子夜讀后感。
欄目小編為大家整理了有關(guān)“子夜讀后感”的一些最新消息和動(dòng)態(tài)，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。相信不少人在學(xué)生時(shí)代都會(huì)被要求寫一篇讀后感，我相信作品這本書會(huì)為每一個(gè)讀者帶去很多的讀書感悟。?寫讀后感能幫助我們記錄中心思想，讓讀者感受到對(duì)書籍的深入思考。
小說(shuō)《子夜》在第一章便已將小說(shuō)的主題展現(xiàn)出來(lái)，張素素問(wèn)李玉亭“我們這社會(huì)到底是怎樣的社會(huì)?”這個(gè)問(wèn)題便是茅盾在小說(shuō)中所探討的。小說(shuō)以20世紀(jì)三四十年代的上海為故事背景，那個(gè)年代，中國(guó)正處于半封建、半殖民地時(shí)期，國(guó)內(nèi)各地軍閥混戰(zhàn)、戰(zhàn)亂不息，帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)這塊大蛋糕虎視眈眈，都想來(lái)分一杯羹，普通民眾生活困頓，深受封建地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和帝國(guó)主義幾方勢(shì)力多重壓迫，處于水深火熱之中。可作為國(guó)際大都市的上海，依然是全中國(guó)最繁榮昌盛的地方，這里是中國(guó)社會(huì)的縮影，既有路有凍死骨的窮人，又有紙醉金迷的富人，既有明爭(zhēng)暗斗的幫派爭(zhēng)斗，又有爾虞我詐的商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)，既有光怪陸離的生活，又有見風(fēng)使舵的人物。
這是一個(gè)新舊交替的時(shí)期，民族工業(yè)剛剛興起，力量雖然弱小，但卻在逐漸壯大。在我們國(guó)家，雖然在明朝出現(xiàn)了資本主義萌芽、工商業(yè)出現(xiàn)，但是，試圖將資本主義付諸實(shí)踐卻是在民國(guó)時(shí)期，民族工業(yè)在這一時(shí)期獲得了迅速發(fā)展。這一時(shí)期，各地興起興辦實(shí)業(yè)的高潮，銀行、電報(bào)、鐵路、棉紡織、輪船等工商業(yè)陸續(xù)在全國(guó)各地開辦，經(jīng)濟(jì)環(huán)境的向好也造就了一批民族工商業(yè)資本家。
《子夜》的主人公吳蓀甫就是其中之一。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，沒(méi)有常勝將軍，財(cái)富往往來(lái)得快，去得也快，吳蓀甫的故事也是這樣，看他高樓起，看他樓塌了。榮華富貴如同過(guò)眼云煙，轉(zhuǎn)瞬即逝。他的失敗，既有其個(gè)人的原因，更與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)。覆巢之下焉有完卵，皮之不存毛將焉附，處于社會(huì)動(dòng)蕩的歷史時(shí)期，對(duì)于民族資本家來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。吳蓀甫在這個(gè)危機(jī)時(shí)代抓住了機(jī)遇，獲得了創(chuàng)業(yè)的第一桶金，但是社會(huì)環(huán)境的動(dòng)蕩不安、資本市場(chǎng)的不規(guī)范、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的虎視眈眈、合作伙伴的倒戈相向，終于將他推向了破產(chǎn)的命運(yùn)。
《子夜》對(duì)人物形象的塑造是細(xì)膩生動(dòng)的。封建地主、民族資本家、買辦資本家等角色在小說(shuō)中都有展現(xiàn)。優(yōu)秀的小說(shuō)往往能在一開篇就能吸引讀者的注意力，《子夜》也是如此。小說(shuō)的第一章說(shuō)到吳蓀甫的父親吳老太爺因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂而從鄉(xiāng)下來(lái)到大上海，燈紅酒綠的大上海讓手捧《太上感應(yīng)篇》的老古董吳老太爺深受刺激，閃爍不停的霓虹燈、移動(dòng)盒子一般的小汽車、吵雜紛亂的城市環(huán)境、衣著暴露混合著各種香味的都市女郎、亟待溢出的欲望，視覺、聽覺、嗅覺、感覺等各種感官刺激強(qiáng)烈地轟炸著這個(gè)老腐朽，最終將他送到另一個(gè)世界。小說(shuō)雖然對(duì)吳老太爺?shù)闹⒉欢?，話語(yǔ)也不多，但是這一系列的描寫便將這個(gè)老古董的形象刻畫得入木三分。
今日早上，仰望窗外，天氣格外晴朗，我的心境也格外激動(dòng)，我想起床了，做什么事才好呢坐在床頭，我忽然注意到床頭書架上擺滿的書籍，何不讀上一本呢于是，我挑選了一本名曰《子夜》的古版書看起來(lái)。
仔細(xì)閱讀，發(fā)現(xiàn)矛盾的這部小說(shuō)描述的是1930年華民政府統(tǒng)治時(shí)期的事，我便興趣十足地閱讀起來(lái)，這本書主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外華引進(jìn)的機(jī)器制造廠的過(guò)程。但當(dāng)工廠開工時(shí)，卻遭到封建勢(shì)力官員的不滿和反對(duì)，于是，他們聯(lián)合起來(lái)，企圖來(lái)策劃一場(chǎng)險(xiǎn)惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。果然，他們的計(jì)劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺(tái)，輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>
我迷上了這部小說(shuō)，被它的文學(xué)魅力所折服，同時(shí)也明白了它產(chǎn)生的歷史背景。最讓我深思的一點(diǎn)，就是封建主義注定滅亡。小說(shuō)中的主人公引進(jìn)了外華的機(jī)器，本來(lái)是想報(bào)效祖，使祖華的工業(yè)更加先進(jìn)，可那些封建主義嚴(yán)重的官員卻極力反對(duì)和阻止，導(dǎo)致了吳蓀甫的悲慘下場(chǎng)，這充分地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的中華還是一個(gè)半殖民半封建的華家，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)官僚主義權(quán)力的強(qiáng)大，誤華誤民，也讓我們痛惜華民政府統(tǒng)治的失敗!
寫道那里，我想起了清朝時(shí)期的一個(gè)事件，由于清朝政府的封建和固步自封，不會(huì)利用發(fā)明出的火藥，只會(huì)把華庫(kù)的銀子用在建造皇家園林和樓臺(tái)殿閣上，正是可悲!以致于之后，導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、割地求榮的行為，這也說(shuō)明了封建主義注定是要滅亡的。
如今的新中華，是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義華家，實(shí)行改革開放，使我們的華家不斷繁榮昌盛!
作品《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動(dòng)筆以前，還經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過(guò)程。
茅盾對(duì)于三十年代初期的中國(guó)社會(huì)有比較深刻的研究和了解。在他的朋友中有做實(shí)際工作的革命者，有自由主義者，同鄉(xiāng)故舊中有企業(yè)家、公務(wù)員、商人、銀行家，并且常和他們來(lái)往。他很熟悉上海工商業(yè)的情況，有一段時(shí)間把“看人家在交易所里發(fā)狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦什么廠”當(dāng)做是“日常課程”。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界正在展開關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)，茅盾將親自看到的社會(huì)現(xiàn)象同論戰(zhàn)中一些理論對(duì)照，這就增加了他寫作作品《子夜》的興趣，決定通過(guò)生動(dòng)具體的藝術(shù)形象，回答托派散播的中國(guó)已是資本主義社會(huì)的謬論。在寫作作品《子夜》的時(shí)候，作家又充分地運(yùn)用了他在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期獲得的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“當(dāng)時(shí)在上海的實(shí)際工作者，正為了大規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)而很忙，在各條戰(zhàn)線上展開了激烈的斗爭(zhēng)。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串作品《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，作品《子夜》反映了一九三年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。
作品《子夜》從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中來(lái)突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，吳蓀甫的性格是一個(gè)鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。他是“辦實(shí)業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來(lái)反對(duì)擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣；但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機(jī)活動(dòng)里。
他希望實(shí)現(xiàn)他的資產(chǎn)階級(jí)“民主政治”理想，盼望**反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴(kuò)大會(huì)議”的軍事行動(dòng)趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進(jìn)展不利于他的公債活動(dòng)的時(shí)候，他又“惟恐北方的軍事勢(shì)力發(fā)展得太快了”。他精明強(qiáng)悍，但又不能不表現(xiàn)出中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)先天的軟弱性。他有時(shí)果決專斷，有時(shí)狐疑惶惑，有時(shí)滿懷信心，有時(shí)又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實(shí)質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。
20世紀(jì)30年代的中國(guó)，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢(shì)的各色人物。在這般光景下《子夜》也因此蘊(yùn)育而生。小說(shuō)以30年代初期半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)。
當(dāng)我捧起茅盾的《子夜》，我和常常會(huì)想為什么茅盾先生會(huì)管它叫《子夜》呢?我的想法里有過(guò)三點(diǎn)：
一、“子夜”是中國(guó)古老的用以表示時(shí)間的一個(gè)符號(hào)，是指11時(shí)至次日1時(shí)，屬于陰陽(yáng)交替，坎離交媾的時(shí)候。代表著新的一天的開始，希望的到來(lái)。
二、“子夜”可能代表著一個(gè)地方，這個(gè)地方就是上海。上海一詞最早始于北宋初年，源于一條名為上海浦的吳淞江支流(浦，吳語(yǔ)中小河的意思，且一般多指人工河)。也許因?yàn)檫@個(gè)子夜的主人公諧音為吳蓀甫。
三、“子夜”代表中華民族資產(chǎn)階級(jí)的開始。但是由于他們同時(shí)同帝國(guó)主義和封建主義存在矛盾又在經(jīng)濟(jì)上和政治上處于軟勢(shì)地位。要想沖破封建束縛又得突破帝國(guó)的牢籠，但是實(shí)力卻像初生的第一縷曙光微弱，不足以與黑暗勢(shì)力抗衡。
但不管怎樣它的含義是什么。《子夜》所概括的社會(huì)生活卻是紛繁萬(wàn)狀，事件如波，此起彼伏;場(chǎng)面如鏈，交叉出現(xiàn);人物如星，忽閃忽逝，但整個(gè)人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂。它就蛛網(wǎng)般有著密集的結(jié)構(gòu)，需要我們細(xì)細(xì)地用心去研究探索其中的奧妙。
小說(shuō)通過(guò)對(duì)民族資本家吳蓀甫的奮斗掙扎但最終以破產(chǎn)告終的悲劇描寫，展示了半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)復(fù)雜的階級(jí)矛盾和斗爭(zhēng)，說(shuō)明了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)在帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略，買辦資產(chǎn)階級(jí)壓迫控制和軍閥混戰(zhàn)的破壞下，必然破產(chǎn)的命運(yùn)。
主人公吳蓀甫是作品中塑造得最深刻、明朗、生動(dòng)、也是最成功的民族資本家典型形象。他是上海裕華絲廠的老板，大概有40多歲，身材魁梧，舉止威嚴(yán)，一望而知是個(gè)頤指氣使慣了的大亨。他經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，曾留學(xué)歐美，管理上駕輕就熟，在社會(huì)上有舉足輕重的地位。
然而，當(dāng)時(shí)的時(shí)代決定了即便他這樣有本事的人也無(wú)法擺脫帝國(guó)主義的束縛而獨(dú)立發(fā)展民族資本主義。在買辦資本的強(qiáng)大壓力下，吳蓀甫終于慘敗而被吞噬。作品通過(guò)這一悲劇形象的塑造，揭示了深刻的主題思想。
趙伯韜是一個(gè)善于投機(jī)倒把的資本家典型。作為買辦資本家，他無(wú)恥地出賣國(guó)家與民族的利益，死心塌地做美國(guó)財(cái)閥的走狗。他到處宣揚(yáng):“中國(guó)人辦工業(yè)沒(méi)有外國(guó)人幫助只能是虎頭蛇尾。”他既狡詐又兇殘，為報(bào)效主子的恩惠，他殘忍將吳蓀甫這樣資本雄厚又有能力的民族資本家作為絞殺的對(duì)象，百般打擊。他在公債市場(chǎng)上興風(fēng)作浪，翻云覆雨;他四處造謠，破壞益中信托公司的信譽(yù);他采取經(jīng)濟(jì)封鎖的辦法，對(duì)吳蓀甫步步緊逼，必欲將其置之死地，方肯罷休。他有帝國(guó)主義作靠山，又和軍政界一直保持著廣泛密切的聯(lián)系，因此有恃無(wú)恐，驕奢淫逸。作品揭露了他荒淫無(wú)度、精神空虛的糜爛生活，極大程度上鞭笞了這個(gè)買辦資本家的丑惡靈魂。
此外，小說(shuō)還描寫了資本家杜竹齋、周仲偉，資本家走狗屠維岳、地主馮云卿、吳蓀甫之妻林佩瑤、交際花徐曼麗等一系列個(gè)性鮮明的人物，這些人物都給讀者留下了深刻印象。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，作品的藝術(shù)成就是多方面的。
最突出的是，作者善于提煉具有時(shí)代特色的題材來(lái)表現(xiàn)重大主題，在廣闊的歷史背景上，描寫出復(fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)生活的各個(gè)方面，反映出30年代中國(guó)社會(huì)的全貌。其次是作品結(jié)構(gòu)宏偉密，作者巧妙地以吳蓀甫作為矛盾的焦點(diǎn)，以吳趙矛盾為主線，以吳蓀甫與城市工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)村農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的矛盾為兩條副線來(lái)組織架構(gòu)作品，使全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，這就不失為一部成熟的佳作。
茅盾先生在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不言而喻的。他在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期積極投身于新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，介紹翻譯了國(guó)外大量文學(xué)作品。他非常欣賞19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，和我一樣喜歡托翁。他認(rèn)為托爾斯泰以他驚人的藝術(shù)力量，表現(xiàn)了宏大的社會(huì)生活，用復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、紛繁的人物、細(xì)膩的心理描寫展現(xiàn)了俄羅斯的生活畫卷。在托翁的影響下，我們今天要介紹的這本書《子夜》就孕育而生了。矛盾先生也想極力刻畫出托翁筆下的恢宏勝景，他的《子夜》便大規(guī)模描寫了中國(guó)的社會(huì)圖景，力圖揭示中國(guó)社會(huì)革命整體的面貌。
日本著名文學(xué)評(píng)論家筱田一士在推薦十部二十世紀(jì)世界文學(xué)巨著時(shí)，便選擇了《子夜》，他認(rèn)為這是一部可以與普魯斯特的《追憶似水年華》、加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》相媲美的杰作。大教育家葉圣陶也夸贊這部作品學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性并舉。
《子夜》的原名叫做《夕陽(yáng)》，改成《子夜》這個(gè)書名，真是恰到好處。明朝文壇四杰之一的何景明曾在《待曙樓賦》中云：
子夜就是半夜，寅曉相當(dāng)于凌晨三五點(diǎn)鐘左右，子夜已經(jīng)過(guò)去，寅曉將要到達(dá)。子夜比夕陽(yáng)更加黑暗，卻比夕陽(yáng)更加接近日出與光明，書名改得更加充滿希望與樂(lè)觀，即便當(dāng)時(shí)社會(huì)如同伸手不見五指的半夜。
不知何時(shí)始讀茅盾的《子夜》，總之今日早上讀完，胡亂在微信讀書里面寫了幾句，也就是了。
茅盾在談其寫作動(dòng)機(jī)時(shí)，講道：“1928年我到日本走了一趟約二年后，1930年春又回到上海。這個(gè)時(shí)候正是汪精衛(wèi)在北平籌備召開擴(kuò)大會(huì)議，南北大戰(zhàn)方酣的時(shí)候同時(shí)也是上海等各大都市的工人運(yùn)動(dòng)高漲的時(shí)候。”在他休養(yǎng)身體之際，洞悉了上海的背景以及交織其中的社會(huì)關(guān)系。反映在作品中的就是其民族資本家的各種關(guān)系，各大企業(yè)盤旋于吳、趙二巨頭手下，見風(fēng)使舵，經(jīng)濟(jì)局勢(shì)風(fēng)云詭譎，隨著二巨頭的勢(shì)力起伏而生起的大堆事件，也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)相關(guān)聯(lián);偶有穿插家庭瑣事情節(jié)，也是為社會(huì)背景服務(wù)的。
同樣作為“民族資本家”，吳蓀甫與趙伯韜相比，更具“正義性”，聯(lián)系我們學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)看：民國(guó)時(shí)期的民族資產(chǎn)階級(jí)具有妥協(xié)性和軟弱性。但通常忽視了其具有的革命性。如果說(shuō)趙伯韜是買辦資產(chǎn)階級(jí)的代表、帝國(guó)主義的掮客，具有軟弱性和妥協(xié)性的話，那么吳蓀甫就是革命的那批民族資產(chǎn)階級(jí)，他獨(dú)立而又倔強(qiáng)，且個(gè)人魅力十足。經(jīng)過(guò)閱讀作品，我們能夠發(fā)現(xiàn)，吳蓀甫在他的家庭中的地位與封建家長(zhǎng)“有過(guò)之而無(wú)不足”的，即便是應(yīng)對(duì)他的父親——吳老太爺，他也只是頗盡孝心，但其實(shí)他并不喜歡老爺子，在其死后更是一頭扎進(jìn)他的“實(shí)業(yè)”熱潮之中。反觀趙伯韜，雖也極具商業(yè)頭腦，到底是靠日本人起來(lái)的，與吳蓀甫相差萬(wàn)分，這樣的人恐怕連民族資本家也算不上的了罷!
談起商業(yè)，其實(shí)很多人自然也不甚懂，文學(xué)專業(yè)的人大概更不能夠懂得了，算起來(lái)，我也是懵懵懂懂。那里也不涉及商業(yè)，說(shuō)到底，所有的情節(jié)都與時(shí)代背景以及人性有關(guān)。吳蓀甫倘在今時(shí)，恐怕是一個(gè)十足能干的企業(yè)家了罷!他熱心為廠，一門心思“實(shí)業(yè)救國(guó)”，順便賺取利益(這才是商人的本性)，與趙伯韜的“純欲望”之流以及杜竹齋的見風(fēng)使舵之輩自然不一樣。他不近女色，不似強(qiáng)東之流，自然對(duì)他的事業(yè)發(fā)展是有好處的，但也因?yàn)檫@樣，他忽略了對(duì)家庭關(guān)系的照顧，這也是為何姐夫杜竹齋到頭來(lái)還要背叛自我去迎合趙伯韜的勝利的原因。他只以鐵腕之力總管家庭與事業(yè)，看似強(qiáng)悍實(shí)則缺乏變通，老子講“柔弱為本”，在吳蓀甫那里是沒(méi)有的，所以他的破產(chǎn)既是時(shí)代所為，也是個(gè)人性格所為。倒也不全怪他，假如他似趙伯韜之流依附帝國(guó)主義，那么他也不是我們?nèi)ケ叩闹魅斯恕?/p>
引人注意的我認(rèn)為要數(shù)其中的女性形象為最。同輩分的比較來(lái)看，林佩珊和四小姐惠芳鮮明對(duì)照，一個(gè)任意外向，一個(gè)極端內(nèi)斂，一個(gè)毫無(wú)主見，一個(gè)偏愛禁閉。這才是作者意欲表現(xiàn)的特殊時(shí)代之矛盾：封建與開放共存的社會(huì)背景下，自然就進(jìn)化出不一樣的女性性格。上海與鄉(xiāng)下，不僅僅是地方的差異，更是思想的對(duì)立。林佩珊穿衣時(shí)尚、性格外向隨和，敢愛敢恨，與范博文相處遭反對(duì)后又和杜新籜“相戀”，雖然常說(shuō)不懂情愛，但卻盡情體驗(yàn)，因?yàn)椴幌牒徒憬阋粯印斑x擇不愛的人結(jié)婚，或是結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)不愛”(作品中她是不懂感情，很奇怪，不像新女性，大概還在發(fā)展階段吧!);惠芳穿衣習(xí)慣承襲封建女性、性格自閉，與男子幾乎沒(méi)有任何交流，見到最多的就是范博文，一下子觸動(dòng)心性卻又不知如何表達(dá)，上海待了兩個(gè)月仍然難以適應(yīng)，拾起老太爺?shù)摹短细袘?yīng)篇》后更加不能從自我中走脫出來(lái)，最終經(jīng)張素素點(diǎn)撥，最終才承認(rèn)“性”的萌發(fā)。這一比較的女性形象就表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代思想的狀況，當(dāng)然此刻也同樣存在：理解開放與回歸禁閉，這就是心底的兩個(gè)“自我”，書中的主人公何嘗不是游離于這兩個(gè)端口，徐曼麗開放之語(yǔ)云云，殊不知她也只是在其中一端而已，被人包養(yǎng)的姘頭罷了!這與古時(shí)候的妓女還有所不一樣，至少她是自由的。
從小到大，寫了無(wú)數(shù)的讀后感，這是最無(wú)語(yǔ)的一次，卻是看的時(shí)間最長(zhǎng)的一部書。
我是真當(dāng)經(jīng)典來(lái)讀的，可是，一般神圣的東西凡人是看不懂的。比如這個(gè)《子夜》，真是夠頭疼的。如果這不是本名著，如果我不是附庸風(fēng)雅，我是堅(jiān)持不到讀完的。事先看過(guò)解讀，知道這是部了不起的書，什么線索錯(cuò)綜復(fù)雜（說(shuō)是八條線索同時(shí)穿插進(jìn)行），什么全景式敘述，我記不得了，唉，可能是好東西不好消化。
那個(gè)年代的背景，人們的狀態(tài)我已經(jīng)完全體會(huì)不到，所以我無(wú)法理解主人公的喜怒哀樂(lè)，我也不知道資本家如何去運(yùn)作資本，我不了解公債到底咋回事（什么“空頭”“多頭”的莫名其妙），我更不知道那時(shí)候的軍閥混戰(zhàn)具體是什么樣子，總之，看完了，就忘記了。沒(méi)正兒八經(jīng)的看，實(shí)在閑的無(wú)聊的時(shí)候就看，大概看了半年了吧。可是是因?yàn)槲也或\(chéng)，所以我看的很壓抑。
我印象里子夜應(yīng)該是晚上最黑的時(shí)候，還真是符合這本書的基調(diào)，黑漆漆的，好多場(chǎng)景也是晚上，用夜色掩飾每一個(gè)人焦慮恐慌的內(nèi)心，可是花花綠綠的霓虹燈更把人攪得不得安寧。夜上海，是空虛的心靈無(wú)處排解的產(chǎn)物，看似繁華，終是泡影。
一個(gè)舊時(shí)代剛剛消亡，吳老太爺已經(jīng)抱著《太上感應(yīng)篇》西去，新的時(shí)代還未建構(gòu)成立，就算四小姐離開吳公館也沒(méi)想好未來(lái)的路，吳蓀甫抱著專制的觀念控制著吳公館，又以民族資本家的身份放眼整個(gè)中國(guó)社會(huì)，這是什么，夾縫中求生存，瞻前顧后的結(jié)局只能是破產(chǎn)。
糾結(jié)，一直糾結(jié)。所有的問(wèn)題都沒(méi)有具體的行為規(guī)范，連共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的地下革命組織也沒(méi)有具體可行的方針政策，整個(gè)社會(huì)都是一片混亂。也許是因?yàn)檫@，有些人變得玩世不恭，對(duì)待愛情、事業(yè)變得毫不在乎，只是一時(shí)行樂(lè)。就算是像吳蓀甫那樣兢兢業(yè)業(yè)，也不一定就有好結(jié)果，那個(gè)趙伯韜也不一定就是真贏了，唉，沒(méi)法說(shuō)的事兒。
沒(méi)有出路。子夜的結(jié)局只是吳蓀甫的結(jié)局，對(duì)于中國(guó)當(dāng)時(shí)的前程是沒(méi)有出路的。我不理解社會(huì)主義，可是我現(xiàn)在知道了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”這句話的含義。不是沒(méi)有走過(guò)別的路，別的路是真的走不通！
到此為止，就算是留個(gè)記號(hào)，證明我看了這本書，也許將來(lái)的某一天，我再看《子夜》，會(huì)有新的感悟，更深刻，更透徹，再說(shuō)吧，我也在糾結(jié)中……
《子夜》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家茅盾于1931一1932年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，原名《夕陽(yáng)》是茅盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作。瞿秋白曾撰文評(píng)論說(shuō)：“這是中國(guó)第一部寫實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)。”“一九三三年在將來(lái)的文學(xué)史上，沒(méi)有疑問(wèn)的要記錄《子夜》的出版。”《〈子夜〉和國(guó)貨年》歷史的發(fā)展證實(shí)了瞿秋白的預(yù)言。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，《子夜》不僅在中國(guó)擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際影響。日本著名文學(xué)研究家筱田一士在推薦十部二十世紀(jì)世界文學(xué)巨著時(shí)，便選擇了《子夜》，認(rèn)為這是一部可以與《追憶似水年華》普魯斯特、《百年孤獨(dú)》加西亞·馬爾克斯媲美的杰作。
20世紀(jì)30年代的中國(guó)，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢(shì)的各色人物。
開絲廠的吳蓀甫帶鄉(xiāng)下的父親吳老太爺避戰(zhàn)亂來(lái)到上海，撲朔迷離的都市景觀使這個(gè)足不出戶的老朽——吳老太爺深受刺激而猝死。吳府辦喪事，上海灘有頭有臉的人都來(lái)吊唁。他們聚集在客廳，打聽?wèi)?zhàn)況、談生意、搞社交。善于投機(jī)的買辦資本家趙伯韜找到吳蓀甫和他的姐夫杜竹齋，拉攏他們聯(lián)合資金結(jié)成公債大戶“多頭”，想要在股票交易中賤買貴賣，從中牟取暴利。杜竹齋心下猶疑，趙伯韜遂向他透露了用金錢操縱戰(zhàn)局的計(jì)劃。 吳、杜決定跟著趙伯韜干一次。這次合作，小有波瀾而最終告捷。因?yàn)榻鹑诠珎匣靵y、投機(jī)的情形妨礙了工業(yè)的發(fā)展，實(shí)業(yè)界同人孫吉人、王和甫推舉吳蓀甫聯(lián)合各方面有實(shí)力的人，辦一個(gè)銀行，做自己的金融流通機(jī)關(guān)，并且希望將來(lái)能用大部分的資本來(lái)經(jīng)營(yíng)交通、礦山等幾項(xiàng)企業(yè)。這正合吳蓀甫的心意。他的野心很大，又富于冒險(xiǎn)精神。他喜歡和同他一樣有遠(yuǎn)見的人共事，而對(duì)那些半死不活的資本家卻毫無(wú)憐憫地施以手段。很快地，益中信托公司就成立起來(lái)了。
這時(shí)，吳蓀甫的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)發(fā)生變故，農(nóng)民起來(lái)反抗，使他在鄉(xiāng)下的一些產(chǎn)業(yè)蒙受損失。工廠里的工潮此起彼伏，也使他坐立不安。為對(duì)付工人罷工，吳蓀甫起用了一個(gè)有膽量、有心計(jì)的青年職員屠維岳。他先是暗中收買領(lǐng)頭的女工姚金鳳，瓦解了工潮的組織;當(dāng)事發(fā)之后，姚金鳳被工人看作資本家的走狗，而工潮復(fù)起的時(shí)候，他使吳蓀甫假令開除姚而提升那個(gè)把事情捅出去的女工。這樣一來(lái)，姚的威信恢復(fù)，工人反而不肯接受對(duì)她的處置。接著，作為讓步，吳收回成命，不開除姚，并安撫女工給予放假一天。吳蓀甫依計(jì)而行，果然平息了罷工。
《子夜》是中華現(xiàn)代著名作家茅盾于1896一1981年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，原名《夕陽(yáng)》。初版印行之時(shí)1933年即引起強(qiáng)烈反響。瞿秋白曾撰文評(píng)論說(shuō)：“這是中華第一部寫實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇說(shuō)。”半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，《子夜》不僅僅在中華擁有廣泛的讀者，且被譯成十幾種文字，對(duì)其他華家產(chǎn)生了廣泛的影響。
《子夜》的舞臺(tái)設(shè)置于三十年代初期上海。作家并沒(méi)有截取某條小巷或某個(gè)街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會(huì)的光怪陸離、工廠里錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)、證券市場(chǎng)上聲嘶力竭的火并，以及詩(shī)人、教授們的高談闊論、太太小姐們的悲痛感情，都被組合到《子夜》的情節(jié)里。同時(shí)，作家又經(jīng)過(guò)一些細(xì)節(jié)，側(cè)面點(diǎn)染了農(nóng)村的情景和正發(fā)生的中原的戰(zhàn)爭(zhēng)，更加擴(kuò)大了作品的生活容量，從而實(shí)現(xiàn)了他所設(shè)定的意圖：“大規(guī)模地描述中華社會(huì)現(xiàn)象”，“使一九三零年動(dòng)蕩的中華得以全面的表現(xiàn)?！彼慕Y(jié)構(gòu)，細(xì)密布局，經(jīng)過(guò)主人公吳蓀甫的事業(yè)興衰史與性格發(fā)展史，牽動(dòng)其它多重線索，從而使全篇既展示了豐富多彩的場(chǎng)景，又沿著一個(gè)意義指向縱深推進(jìn)，最終以吳蓀甫的杯具，象征性地暗示了作家對(duì)中華社會(huì)性質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)：“中華沒(méi)有走向資本主義發(fā)展的道路，中華在帝華主義的壓迫下，是更加殖民地化了?！?/p>
縱觀《子夜》的情節(jié)，它是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實(shí)的歷史時(shí)空里的。它以民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜的矛盾、斗爭(zhēng)為主線，生動(dòng)、深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。開始，趙伯韜拉擾吳蓀甫進(jìn)行公債投機(jī)，而吳蓀甫又聯(lián)合其他資本家組成信托公司，想大力發(fā)展民族工業(yè)，因而與趙伯韜產(chǎn)生了矛盾。趙伯韜依仗外華的金融資本做后臺(tái)，處處與吳蓀甫作對(duì)，加上軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠的工人怠工、罷工，盡管吳蓀甫和同伙竭盡全力，拼命掙扎，最終也沒(méi)有改變?nèi)P失敗的命運(yùn)。這幕杯具說(shuō)明，在帝華主義的侵略、控制、壓迫下，中華的民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的。
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