佛經(jīng)中最有禪意的句子

佛經(jīng)禪意句子。

讓我們用心理解生命，感受它的濃濃香氣；蘊(yùn)藏著哲學(xué)光芒的靈魂，在靜態(tài)中發(fā)現(xiàn)真正的意義。我們應(yīng)該互相轉(zhuǎn)發(fā)那些有啟示性的話語，讓智慧之光點(diǎn)亮生命的道路，同時(shí)也留存在本站，以便我們更多的發(fā)現(xiàn)和品味！

佛經(jīng)中最有禪意的句子【篇1】

1、本結(jié)菩提香火社，為嫌煩惱電泡身。不須惆悵從師去，先請(qǐng)西方作主人。

2、隨波逐流不是隨波逐流，而是隨波逐流。隨波逐流不是隨波逐流，而是隨波逐流。不要太相信自己的觀點(diǎn)，這樣才不會(huì)后悔。

3、沒有無知，沒有無知……甚至不能死于老年，甚至不能死于老年。

4、人與白云棲息，照明月影，人間似夢(mèng)醉。試著問如何洗去內(nèi)心世界的寂寞，去聽，再看是那首醉人的歌還是讓人沉醉的音樂。

5、看夕陽(yáng)美人盛開，玉龍將翱翔.....。

6、我愿意傾盡世間一切，為你真心一笑。

7、佛說：再苦再難，也要靠自己。

8、清凈無為，不昧因果。

9、眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的臺(tái)鏡，要時(shí)時(shí)不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。

10、頂禮膜拜[dǐnglǐmóbài]：頂禮：佛教拜佛時(shí)的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。虔誠(chéng)地跪拜。出處：清·俞萬春《蕩寇志》第一百十四回：“又添一個(gè)青年女子，頂禮膜拜，行狀舉止，仿佛慧娘。”

11、無論順境還是逆境，始終對(duì)自己的孩子微笑，那是至高的恩情；莫記功贊美，聽長(zhǎng)輩嘮叨，是最好的孝道。

12、是誰吹來的微風(fēng)？過去的羽冠少年郎，現(xiàn)在到哪里去了？手中的琵琶無意，只怕只怕落了心。有才能的人在兩個(gè)地方面對(duì)面。夜晚像水一樣涼爽。

13、“手把青秧插滿田”：描寫農(nóng)夫插秧的時(shí)候，一根接著一根往下插?！暗皖^便見水中天”：低下頭來看到倒映在水田里的天空。“心地清凈方為道”：當(dāng)我們身心不再被外界的物欲染著的時(shí)候，才能與道相契。“退步原來是向前”：農(nóng)夫插秧，是邊插邊后退的，正因?yàn)樗軌蛲撕?，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧時(shí)的“退步”，正是工作的向前展進(jìn)。

14、清凈法身。汝之性也。圓滿報(bào)身。汝之智也。千百億化身。汝之行也。

15、鬢絲禪榻、禪世雕龍、修身慎行1.佛性禪心2.鬢絲禪榻3.禪絮沾泥4.禪世雕龍5.修身慎行

16、能夠看到自己的缺點(diǎn)是最不平凡的，能夠改正自己的錯(cuò)誤才能得到釋放。

17、給生命一份濃濃的，默默的懂；給靈魂一個(gè)哲學(xué)的，靜態(tài)的光隱藏。

18、你的內(nèi)心充滿歡喜，你才能把歡喜帶給別人；你的內(nèi)心蘊(yùn)藏著慈悲，你才能把慈悲帶給別人。自己有財(cái)，才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。

19、歲月的心，終究會(huì)淡泊。

20、播下這樣的事業(yè)，收獲這樣的結(jié)果，在心中創(chuàng)造一切。

佛經(jīng)中最有禪意的句子【篇2】

21、家富家貧修嘆息、自無自有總由天。

22、量盡前人長(zhǎng)與短，自家長(zhǎng)短幾時(shí)量。

23、我們本來與佛一樣，具有一切智,自然智,無礙智（自性的表現(xiàn)）。但由于迷而未悟,不但不得受用,反承此心性之力,起惑造業(yè),由業(yè)墮苦。展轉(zhuǎn)沉迷,輪回六道。盡未來際,了無出期。一旦破除執(zhí)著妄想，則自性現(xiàn)前，了知色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。

24、禪世雕龍（chánshìdiāolóng）：釋義：指文章世代相傳。

25、其表達(dá)的是一種思想和境界。

26、這首詩(shī)偈是唐朝無盡藏比丘尼的大作，主題是說:世人都在心外求法，用眼睛追求聲色美，耳朵喜聽各類音聲，鼻子聞香嗅辣，舌頭喜嘗甘甜滋味，身體喜愛柔軟觸覺，心里喜歡各種分別。一顆心，每天都在追逐六塵(色、聲、香、味、觸、法)，迷魂失魄。而禪師們卻只要一閉眼睛，不看、不聽、不說，當(dāng)下整個(gè)宇宙就都在他心中了。

27、若永年蒼山時(shí)斷時(shí)續(xù)一別負(fù)漫天飄雪。

28、才入信門，便登祖位。

29、無覺無無覺，名為妙覺。

30、摩室悟禪，法筵廣開。

31、不必要苦苦思索過去的失落，也不必要浪費(fèi)心神去考慮未來的精彩，今天的支出就是今天的生活，自己買自己的單，沒有人替你刷卡。

32、常否決別人的人，往往也是否決了自己。

33、教人參書，是菩提樹，不是明鏡臺(tái)。休息一下，在這里漫步。把世界上所有的傻瓜都叫回來。

34、人活一世，其實(shí)，有些東西，要學(xué)會(huì)思而勿亂；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有棄；有些浮相，要甘于塵而不染。有時(shí)，參禪，只在一瞬間，一杯茶，一葉草，一尾魚，一粒沙，一株桃花，看一個(gè)繁雜的世界。世有千態(tài)，心有萬言，便可從中拾得一顆澄明無物的禪心。

35、擁有美麗容貌的女人，總能得到眾多青睞！但再漂亮的女人，總有一天還是會(huì)老的！當(dāng)你老了，一切還會(huì)像以前一樣嗎？原來當(dāng)美麗褪去，一切都恢復(fù)到原來的本色！所有的風(fēng)景和繁華，甜言蜜語和蜜語都只是路過。女人，找一個(gè)真正愛你的男人，抱著他睡覺。

36、佛祖告訴普光：有三部佛經(jīng)：一部是空乘，一部是空乘，一部是空乘。有緣此菩薩，很早以前就以劫掠，發(fā)展了一個(gè)沉重的愿望，有情眾生的利益，是為什么你，按照愿望流布。

37、人生短暫，不要只在乎過程

38、無常是不變的，無知是無畏的。

39、命運(yùn)是注定的命運(yùn)，命運(yùn)是從人身上取來的。

40、這首詩(shī)有著高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禪宗講究頓悟，這首詩(shī)在某種程度上也給未開悟者呈現(xiàn)了以手指月的姿勢(shì)。閑事，也即煩心之事。關(guān)鍵在于是否能在任何環(huán)境中都找到通往風(fēng)花雪月的境界之路。春夏秋冬除了風(fēng)花雪月之外當(dāng)然還有別的，就看眼光自然而然地望向何處了。春天有百花，夏天有涼風(fēng)，秋天有明月，冬天有白雪，風(fēng)、花、雪、月這些在不同時(shí)刻都能象征著令人心境豁達(dá)之意的事物，便是開悟的人能夠保持淡定從容的綿綿無絕之力。

佛經(jīng)中最有禪意的句子【篇3】

41、古典佛教語言是各方面分離的，即諸佛。

42、佛說：眼前的一切都是我們過去種因所結(jié)下的果。得到了是你該得到的，用不著得意。失去了是你該失去的，用不著懊惱。得失是緣，何不淡定斯然。得失隨緣，心無增減，喜風(fēng)不動(dòng)，定在慈悲，自然吉祥如意。

43、八萬四千[bāwànsìqiān]：本為佛教表示事物眾多的數(shù)字，后用以形容極多。出處：《法華經(jīng)·寶塔品》：“若持八萬四千法藏，十二部經(jīng)，為人演說?！?/p>

44、閻浮提中大福田，蓮花會(huì)上菩提記。

45、佛說，這一世所有的相遇，都是上一世的重逢，愛了，是續(xù)前世的故事，恨了，是了卻前塵仇怨。沒有那次相遇可以準(zhǔn)備，沒有那次重逢可以預(yù)演，生命就是一場(chǎng)情里之中的意外。

46、菩薩道不急功近利，眾生無止境的愿望無止境，生命的終點(diǎn)只是走，在奉獻(xiàn)；人世間的事莫衷一是，煩惱無邊法無邊，酸甜苦辣各有真滋味，興趣在體會(huì)。

47、禪意作為一個(gè)詞，已經(jīng)不能單獨(dú)從禪和意2個(gè)字分別陳述了。

48、說話要先想清楚再說，做事要先考慮好后果再做。多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行。因?yàn)?，輪回的路上沒有如果，只有結(jié)果和后果。

49、抱怨就像搬起石頭砸自己的腳。這對(duì)別人不好，對(duì)你自己不好，對(duì)你自己也不好。

50、智慧是在人與事中磨練出來的，我們遇到一種違背，就能成長(zhǎng)出一種智慧；一個(gè)障礙可以提升一個(gè)等級(jí)。

51、禪意十足：就是說禪意滿滿，充盈整個(gè)身心。

52、生命的重量，在于你能承擔(dān)多少；生命的價(jià)值，在于你能奉獻(xiàn)多少；生命的真實(shí)，在于你能認(rèn)識(shí)自己多少。生命不是一趟索取和得到的過程，生命是一場(chǎng)生活的種種磨礪中的體悟和覺醒。有福而不驕，則無禍；有禍而不懼，自是福。處事看擔(dān)當(dāng)，逆境看胸襟，喜怒看涵養(yǎng)，行止看膽識(shí)。有點(diǎn)忙碌是個(gè)福，免得無聊；受點(diǎn)誹謗也不是禍，它能擴(kuò)大你的心胸。淡薄之交，寧?kù)o致遠(yuǎn)；利益之交，兩敗俱傷。

53、松花十里時(shí)來往：笑揖峰頭月一輪。

54、不要遵循基本方法。不要老是想著放松。不要跟著邪念走。不世俗的成長(zhǎng)。站起來，不要放手。做好事。據(jù)修行人說，這是別人的快樂。

55、十幾萬菩提種，八十三年耕耘出德林。

56、古樂，尋心，求情，求知音。如果你不放下心來，就沒必要聽別人說。

57、禪意”的意思是：指清空安寧的心。也做佛教術(shù)語。指禪心，清靜寂定的心境。

58、盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。

59、沒有菩提樹，就沒有明鏡臺(tái)。沒有一事無成，到哪里去惹塵埃。

60、逢人三分和氣，如春風(fēng)滿面；遇事幾分寬闊，留于別人路過。別把自己當(dāng)君子，也別把自己當(dāng)小人，人生是什么，都是學(xué)做人。

佛經(jīng)中最有禪意的句子【篇4】

61、這首詩(shī)主要抒發(fā)對(duì)世事無常、繁華易逝的感慨，首聯(lián)用比興的手法，春日楊柳一片生機(jī)，轉(zhuǎn)眼秋風(fēng)里菊花黃遍，“才”“又”形容時(shí)間之短暫，仿佛一眨眼春光即逝去了，兩句形成了鮮明的對(duì)比。尾聯(lián)用比喻直接發(fā)表議論，富貴榮華，都象夢(mèng)幻和飛霜一樣容易失去，美好的事物終究不能停留，人生就是充滿了這樣的無奈。詩(shī)句通俗淺顯，格律卻很嚴(yán)整，鮮明的對(duì)照更增添了震撼人心的力量，使人產(chǎn)生共鳴，為之動(dòng)容。

62、若真修道人，不見世間過，常自見己過，與道即相當(dāng)。為什么我們總是會(huì)看見別人的過失和不足呢，不是我們有一雙“火眼金睛”，是我們自己的心胸太狹隘了，容不下別人的錯(cuò)誤或過失，也是自己眼拙，看不到別人身上的優(yōu)點(diǎn)。

63、遁入空門[dùnrùkōngmén]：遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認(rèn)為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。出處：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重見升平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，遁入空門做一個(gè)與世無爭(zhēng)的人?！?/p>

64、在風(fēng)雨中給自己一個(gè)承諾，讓夢(mèng)想有一個(gè)不墜的支點(diǎn)；在黑暗中給自己一個(gè)平靜，讓靈魂有一個(gè)思考的空間。

65、只看他人短處，不知自己短處

66、人生最可怕的，就是讓自己的心靈在脆弱的悲觀負(fù)面的陰影里。

67、享受的若不是自己應(yīng)得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設(shè)下的陷阱，此時(shí)若眼光短淺就會(huì)落入圈套。荊棘叢中下足易，明月簾下轉(zhuǎn)身難。

68、廟宇未必有真佛，鬧市但許有高僧。何處不紅塵？何處無佛陀？何時(shí)、何事、何處不修行？《佛經(jīng)》

69、人生中難免遭遇痛苦，生起煩惱，但我們不必為此自我折磨。如果一直盯住白墻上的幾個(gè)墨點(diǎn)不放，黑暗就會(huì)占據(jù)你的視野。同樣的道理，如果總是粘著于生命的某些片段，就會(huì)讓你失去完整的人生。放過自己，不折磨自己，也是一種放生。

70、主啊，我是嚴(yán)復(fù)眾生，養(yǎng)心，除了罪一無所有。扔掉的好，還回原來的心。如果你遇到一個(gè)不好的理由，想想收益。

71、一切痛苦的根源在于我執(zhí)。我執(zhí)的因在于：我們沉溺在貪、嗔、癡、慢、疑的泥沼里不能自拔，有時(shí)明明知道自己這樣去想、這樣去做不對(duì)，但仍然讓自己的心像脫韁的野馬一樣橫沖直撞，縱容自己為所欲為，造身業(yè)、造口業(yè)、造意業(yè)，讓自己痛苦不堪，擾亂自心、擾亂眾生心。謹(jǐn)記：一念放下，萬般自在。

72、因?yàn)槟切┝?xí)題般的頓悟

73、從紅紗中，公子深愛；在開始的黃土嶺，女兒的生活是薄。

74、如果你有翅膀，你就應(yīng)該飛翔。如果你有夢(mèng)想，就應(yīng)該去追逐。一個(gè)人可以一無所有，但不能沒有夢(mèng)想；你可以一次又一次地摔倒，但你不能一直摔倒。能驕傲的風(fēng)雨，一定是堅(jiān)強(qiáng)的生命。

75、將醉為悲，青歌喉莫斷腸！

76、圣人過多，賢人過少，凡夫無過。

77、因?yàn)榇髢鹤拥氖难裕椰F(xiàn)在在未來，不能考慮，為了成為一個(gè)罪受六情，廣方便，使解脫，而我自己成為一個(gè)佛。

78、妖、人、鬼、妖、仙，哪有最統(tǒng)一的歸屬？可是一群瘋狂的人，卻看不到破碎的悲傷。