送東陽馬生序讀書筆記

東陽馬生讀書筆記。

讀后感就是讀書筆記，它是閱讀一個作品后的心得體會，閱讀完作品心中的感受一定會很多很多。我們從寫作品讀后感中可以學(xué)習(xí)到什么？請跟隨幼兒教師教育網(wǎng)的編輯一起來看看“送東陽馬生序讀書筆記”。

送東陽馬生序讀書筆記【篇1】

在21世紀(jì)這個信息時代，要想有所作為，沒有什么捷徑可走，唯一可行的辦法是擁有大量的知識。培根說過：“知識就是力量?！贝_實，知識就如同我們的手和腳，不可缺失。

少年大學(xué)生寧鉑，從小酷愛讀書，每天，他不看書就不舒服，甚至上廁所也要帶上上一本書，晚上熄燈后還打著電筒看書。因此，13歲就獲得了數(shù)。理?；?。醫(yī)學(xué)。天文等各方面的知識，成為大學(xué)生。

有句話說：天才出自勤奮。學(xué)習(xí)是艱苦的腦力勞動，要真正獲得知識只有勤奮學(xué)習(xí)。

我國著名的數(shù)學(xué)家陳景潤，二十多年如一日，全部身心沉浸在數(shù)學(xué)的海洋里。每天只睡三個小時，不屈不撓地，勇敢地向著數(shù)學(xué)皇冠上的明珠行進(jìn)，終于證明了1+2,登上了數(shù)學(xué)高峰，成了數(shù)學(xué)巨人。

他們的成功不都是通過勤奮的努力，掌握大量的知識而取得的嗎？

送東陽馬生序讀書筆記【篇2】

宋濂，他家境貧寒，但自幼好學(xué)，他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通?！彼菍W(xué)的勤奮態(tài)度和對老師虔誠恭敬的態(tài)度令人贊嘆不絕。

自古以來，刻苦學(xué)習(xí)就被人類所倡導(dǎo)，于是很早就有了“匡衡鑿壁偷光”“頭懸梁錐刺股”“程門立雪”??的例子，他們?yōu)榱俗x書，求學(xué)付出了很大的努力與心血，他們這些可貴的事跡，一直激勵著后人們刻苦學(xué)習(xí)，努力積極進(jìn)取。宋濂青少年時家庭貧窮無法得到書，但行別人借書并親手抄下來，即使寒冷的冬天，手指不能伸曲也不敢怠慢，抄寫完畢，趕快去送還書。因此得遍觀群書。為了使自己的學(xué)習(xí)得到更高層次的境界，于是他跑到百里外，向同鄉(xiāng)的前輩請教。他對老師一直以一種前成功競得態(tài)度對待老師。當(dāng)他外出求學(xué)時，生活極端艱苦，他用精神上的富足戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困，充分相識了自己求學(xué)精神之頑強(qiáng)。

通過對宋濂的了解，是我們得到了許多啟發(fā)：

1.學(xué)習(xí)的動力源于濃厚的興趣。

2.向別人請教要謙虛誠懇。

3.學(xué)習(xí)要敢于發(fā)問。

4.學(xué)習(xí)要有主動性。

5.學(xué)習(xí)要勤奮刻苦。

6.以書為樂，就會不畏艱難。（OK語錄網(wǎng) WwW.968OK.Com）

送東陽馬生序讀書筆記【篇3】

《送東陽馬生序》是一篇由明朝大文學(xué)家文天祥所作的贊禮文，也是一篇寄語朋友的文論。文章以“昔歲之感”為開篇，再托“尊嚴(yán)之言”，借助東陽之行，意在推崇馬生的功績，表達(dá)自己對人生的感悟，并傳遞出深刻的愛國情懷。閱讀這篇文言文，引起我感悟頗深，下文將介紹《送東陽馬生序》的內(nèi)容、表達(dá)和啟示。

文章是以自述經(jīng)歷開頭的。文天祥說，當(dāng)他聽到發(fā)生保衛(wèi)金陵的戰(zhàn)爭時，他像每個愛國者一樣頗為震動，他自然想到自己，他開始了回想自己曾與南亨、湯無世等人“游泛山水之間”的日子。他認(rèn)為這些日子與自亂中分離的躁動形成鮮明的對照，表現(xiàn)出人性本善、真正愛國的精神。他抒發(fā)了“豈曰無衣，與子同裳”的豪情，然后引出了馬生。

馬生是文天祥的朋友，他曾在南京，曾寫字工作。文天祥看到他的手跡之后，認(rèn)為他的文字散發(fā)著誠摯、樸素和生動的氣息，覺得他是一個特別的人，應(yīng)該受到像“龍湫一般”的人的尊敬。他記得馬生的隱居生活和對文學(xué)的追求。每次仙游派的徐有貞、陳道經(jīng)等人聯(lián)合起來求作郡守，他就拒絕參與，不愿意被卷入權(quán)力的糾葛。文天祥承認(rèn)，他在為南京保衛(wèi)戰(zhàn)發(fā)送宣傳工具時，曾從馬生店借了錢。在這樣一個人面前，“大先生怎敢強(qiáng)？”（譯：普通人怎么敢囂張自大？）

在文天祥的文字中，馬生是一個具有刻骨銘心的形象，他雖然出生普通，卻酷愛文學(xué);雖然在交際方面不太成功，卻堅持徹底的，賢者的生活方式。馬生憑借著對文學(xué)的執(zhí)著和奮斗，最終成就了自己的人生價值。而文天祥為此也感到無比敬佩和感慨，他在文中“寄語東陽”以示追憶，同時向所有讀者褒獎馬生這種追求自由、尊重人性、信仰文學(xué)的精神。

文天祥之所以提到馬生，是因為他認(rèn)為其與自己的理念是相通的，而且他們的見解和生命觀念與豁達(dá)心態(tài)是值得人們學(xué)習(xí)和仿效的。文天祥認(rèn)為，自己能夠?qū)懗鋈绱嗣烂畹奈恼?，主要是因為自己堅定地遵循自己的道路，即源自于自己對理想的?zhí)著追求。因此，文天祥的文里暢談了他對馬生的尊敬和對傳統(tǒng)文化價值的肯定。對于文學(xué)，關(guān)注文化的表達(dá)和精神，追求返樸歸真，力求出自己的獨到之處。

閱讀《送東陽馬生序》的時候，我深深感受到了其中的啟示。文天祥關(guān)注文化的表達(dá)和精神，追求返樸歸真，力求出自己的“獨到之處”。文中大先生的思想理念是融貫于自己的建設(shè)人格之路中，因此他的文字中富含了對人性的感悟和積極的向往。在我看來，我們的人生道路與文天祥和馬生并無不同，重要的是我們?nèi)绾稳ダ斫夂桶盐账?。為了完成自己的人生價值，我們必須有信仰、專心致志，追隨自己的理念，去堅持他們，不斷強(qiáng)化理智思考和自我提升。我們應(yīng)該帶著自己的人生信仰和追求，去尋覓現(xiàn)實的光明，而不是一味地叫嚷或者成為力量的犧牲品。

最后，文天祥以寄語的形式，表達(dá)了對中國事業(yè)的熱愛和維護(hù)。語言樸素而深刻，引人深思。他說：“國家若大國，則民勝其君，若小國，則君勝其民。民勝其君，大國之民勢不可當(dāng)也。”這句話深入人心，讓人聯(lián)想到當(dāng)前社會的格局和中國人自身的角色。因此，“送東陽馬生序”及其深刻的文學(xué)意義己不可忽視，它成為了啟發(fā)青年人們求學(xué)文化，弘揚(yáng)民族精神的巨大財富。

送東陽馬生序讀書筆記【篇4】

讀罷《送東陽馬生序》一文，看過網(wǎng)上有關(guān)此文的讀后感，我開始思考。

我思考的不是我們和宋濂、馬君則生活環(huán)境優(yōu)越性的對比，也不是我們之間所處社會的優(yōu)劣，而是為學(xué)的精神。

如何為學(xué)?

宋濂在《送東陽馬生序》的開頭就寫到余幼時即嗜學(xué)。他從小熱愛學(xué)習(xí)，而且，在從師之際，冒著冬天刺骨的寒風(fēng)，背著行囊，忍著皮膚凍裂的疼痛，克服各種困難，憑借自己的努力，認(rèn)真讀書、做學(xué)問。

你看他，沒有華麗的衣服和美麗的珠寶飾物，不會把自己裝扮成天上的仙人;你看他，也沒有更多的鋒芒，不會把自己裝飾成浮躁又自大的人，謙遜的他反而在官場和學(xué)舍里有自己舉足輕重的地位。荀子在《勸學(xué)》中也曾說過類似的例子，螃蟹有著六跪而二螯，卻成天假正經(jīng)，找蛇和鱔的洞穴安身，浮躁又蠻橫。而無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)的蚯蚓，踏踏實實地上食埃土，下飲黃泉，悶頭鉆洞，反而擁有自己的廳室。正是有著默默無聞的堅韌、淡定和信念，宋濂和蚯蚓并沒有碌碌無為，他們?yōu)樽约捍蛟斐鲆黄斓?，享受成功后的喜悅?/p>

因此，為學(xué)首先需要的是一份對學(xué)問的熱愛與執(zhí)著，其次是有一份為的行動與努力，最后就是擁有一份堅定的信念。這種信念可以使熱愛常在，行動永恒。這三者可以理解為一個人的主觀能動性。

如果只有這份主觀能動性，不足以成功，客觀因素也在成功的道路上起著重要作用。在為學(xué)求得成功的路上，要學(xué)會求助于他人，宋濂和馬君則正是善于求助、利用他人的幫助，才把握住了成功的機(jī)遇。試想想，如果沒有那戶善良的藏書之家借書于宋濂，宋濂那份嗜學(xué)恐怕會被殘酷的事實消磨殆盡;如果沒有那位德高望重的先達(dá)為宋濂指點迷津，宋濂恐怕還要踏上更加艱苦的求學(xué)之路。當(dāng)然，只有自助，才會有人助、天助。

很多人會去比較宋濂和我們之間的差別，他們說我們處在一個物質(zhì)豐富的社會，理應(yīng)像宋濂、馬君則一樣有不錯的成績，有一肚子學(xué)問。這點我不完全贊同。我們和宋濂比，我們有更多的物質(zhì)誘惑?；蛟S正是那些物質(zhì)誘惑，使得我們不能淡定十足地坐在明亮的教室里安心讀書;面對學(xué)業(yè)上的失敗，我們更多的是把失敗歸結(jié)為教育制度，而不是自查、自糾。這樣比較下來，我們和荀子筆下躁動的螃蟹有何區(qū)別?!再者，面對機(jī)遇，我們不懂得把握。機(jī)遇像手中的流沙，有多少個幸運(yùn)被我們丟失?有多少成功被我們摧毀?

我想，關(guān)于為學(xué)的思考，還有更多更深;但是，更重要的是行動，而六百多年前的宋濂，早為我們指明了通往成功的道路。

送東陽馬生序讀書筆記【篇5】

《送東陽馬生序》是一篇臨別贈序，是作者宋濂贈給同鄉(xiāng)馬君則的，他用自己的勤學(xué)經(jīng)歷來勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)的。學(xué)過這篇課文后，我也深受勉勵。

宋濂先生在當(dāng)時貧困的處境中，為了求學(xué)受盡了凍餒之患奔走求師之苦和借書抄書之難仍然不放棄求學(xué)的機(jī)會。而當(dāng)今的學(xué)校為每個學(xué)生搭設(shè)了優(yōu)越的學(xué)知識平臺，普遍的學(xué)生卻不以為然，不好好珍惜機(jī)會努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上怕吃苦，迷戀網(wǎng)吧、游戲廳，好逸惡勞，荒廢學(xué)業(yè)。寧濂先生在求學(xué)的生活中寓逆旅主人，日再食無鮮肥滋味之享而同舍生衣著華麗，燁然若神人，自己則溫袍敝衣處其間，但寧濂先生卻略無慕艷意。而當(dāng)今的眾多學(xué)子在物質(zhì)生活方面卻講究價格、質(zhì)量、追求潮流、名牌，互相攀比，講排場、好面子、盲目高消費(fèi)，為了滿足個人的虛榮心而隨意揮霍父母的血汗錢，根本就不把父母的勞累當(dāng)作一回事，反而覺得是理所當(dāng)然的事。這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度與宋濂先生的求學(xué)態(tài)度形成了鮮明的對比。我們有著優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件卻不珍惜，真是身在福中不知福啊。

有句話說：老師的話是圣旨，教師的行為就是表率，可見教師的一言一行對學(xué)生有著不可忽視的影響力，有著滴水穿石的功效。而有的學(xué)生卻嗤之以鼻，不懂得尊重師長，以為這樣就顯出個人的威風(fēng)，讓人感到可悲。相對宋濂先生俯身傾身以請，或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)的尊師態(tài)度，我們應(yīng)感到慚愧啊。

再看看現(xiàn)實當(dāng)中的張九精同學(xué)，他自幼喪母，家境貧寒，從小便踏上艱辛的勤工儉學(xué)之路。和命運(yùn)抗?fàn)幰殉蔀樗松械囊坏乐餍桑珗詮?qiáng)的他從沒抱怨過，泄氣過，從不向厄運(yùn)低頭，不自卑，不自棄，一邊求學(xué)，一邊贍養(yǎng)患病的父親?？恐鴴U品、做電器促銷，文具促銷，從事建筑防水工程，當(dāng)家教等工作來維持生活。尤為可貴的是在這種困苦的生活處境下，他仍然熱愛學(xué)習(xí)，求知若渴，勤學(xué)苦思，學(xué)業(yè)優(yōu)異。他在逆境中自立自強(qiáng)，勇于進(jìn)取的堅韌品格，面對困難不低頭，面對挫折不放棄的奮斗精神，是值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的典型模范。

宋濂先生與張九精同學(xué)的求學(xué)態(tài)度，吃苦耐勞的品格應(yīng)引起我們大家的沉思，以他們?yōu)榘駱?，不要為了貪圖眼前的利益，享受生活而荒廢學(xué)業(yè)，應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，為鑄造美好的未來打下堅實的基礎(chǔ)。

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