教師教案匯編

教師教案。

幼兒教師教育網(wǎng)小編根據(jù)您的要求找到了一篇符合條件的“教師教案”，記得要保存本文并和您的朋友們分享哦。通常在上課前，老師都會(huì)帶著教案課件來備課，而現(xiàn)在是編寫課件的時(shí)候了。教案是促進(jìn)課堂教學(xué)和學(xué)校教育品牌建設(shè)的重要手段。

教師教案 篇1

一、活動(dòng)說明：

尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的學(xué)生普遍患有“情感冷漠癥”，不少人遺憾地成了不懂得感謝、不愿感激、不會(huì)感動(dòng)，只知道汲取的“冷漠一代”。為激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的感激之情，體會(huì)老師的愛與付出，培養(yǎng)學(xué)生感恩的心，學(xué)會(huì)尊重老師，用自己的行動(dòng)去感恩老師，特開展此主題班會(huì)。

二、活動(dòng)目標(biāo)：

1、通過學(xué)生回顧交流老師對(duì)自己的幫助，激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的感激之情。

2、讓學(xué)生理解老師，學(xué)會(huì)感恩。

三、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、贊美老師的文章每人至少一篇

2、學(xué)生準(zhǔn)備回憶老師關(guān)愛自己的故事

3、音樂《長(zhǎng)大后我就成了你》、歌曲《感恩的心》和《每當(dāng)我走過老師的窗前》

四、班會(huì)程序：

（一）、激情導(dǎo)入：（背景輕音樂：《長(zhǎng)大后我就成了你》）

主持甲、乙：自從離別了父母并帶著父母的期望我們步入的學(xué)校，每天的你、我、他坐在教室里，活動(dòng)在校園的角角落落，與我們朝夕相伴的便是我們可愛而尊敬的老師，我們的大朋友、知己。課堂上，我們的思緒隨著他們的話語走向令人憧憬而向往的地方。帶領(lǐng)我們走入文學(xué)的殿堂，去領(lǐng)略文學(xué)大家的風(fēng)采，去品味詩詞歌賦意味雋永；引領(lǐng)我們走進(jìn)數(shù)學(xué)的迷宮，領(lǐng)略數(shù)學(xué)的無窮魅力，幫助我們解決生活中的實(shí)際問題；他和我們一同穿越史空的隧道，探求人類的起源，了解歷史上的叱咤風(fēng)云……他可能是和藹可親，也可能是嚴(yán)厲無比；他可能是激情澎湃，也可能冷靜如山。無論他具有怎樣的個(gè)性，他們永遠(yuǎn)是我們最可親近的人——老師。

主持甲：日出月落，朝朝暮暮，老師把希望播種。

主持乙：春去秋來，年年歲歲，我們?nèi)缁ǘ浒愠砷L(zhǎng)。

主持合：老師啊，我們敬愛的老師！

主持甲：讓我們輕輕地投入你的懷抱，感受您的溫暖，您的愛。

主持乙：讓我們深深地向您鞠一躬，真摯地問候一聲——

主持合：老師您辛苦了！

主持乙：三（6）班《感恩老師》主題班會(huì)現(xiàn)在開始

（二）、活動(dòng)過程

（1）、回憶師恩

主持甲：在和老師朝夕相處的日子里，你和老師之間一定發(fā)生過許多讓你感動(dòng)難忘的事，難忘恩師點(diǎn)滴情，你愿意借今天這個(gè)機(jī)會(huì)說給我們大家聽嗎？

（指四名同學(xué)詳細(xì)匯報(bào)交流與老師之間發(fā)生的感動(dòng)的事，每人發(fā)言3到4分鐘，師對(duì)每人發(fā)言后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)）

主持乙：同學(xué)們談起自己的老師都心懷感激，其實(shí)我們老師就是通過這些方方面面、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事去關(guān)心你，關(guān)心著你的學(xué)習(xí)，關(guān)心著你的生活，讓每一個(gè)學(xué)生都能身心健康的成長(zhǎng)。老師們以靈魂的芳香熏陶著我們，既是你的良師，又是你的益友，同時(shí)又如你的慈母。她們的愛如陽光一般的溫暖，如春風(fēng)一般的和煦，如清泉一般的甘甜，但當(dāng)她和孩子共處危險(xiǎn)時(shí)，她們能勇敢地舍棄自己的生命，把生的希望讓給孩子，讓師愛超越一切。請(qǐng)看一段視頻。

（播放視頻）（內(nèi)容為2008年汶川大地震中向倩老師用自己的身體保護(hù)3名學(xué)生及2005年江蘇省殷雪梅老師用自己的身體保護(hù)六名學(xué)生的視頻）

主持甲：“慈師真愛感動(dòng)天地，圣母情懷流芳千古?！币笱┟防蠋熀拖蛸焕蠋熡脦煇坭T就了師魂，她們用自己的身體換回了九個(gè)孩子的生命，這就是一個(gè)老師在面對(duì)生與死時(shí)所做出的選擇。這就是一個(gè)老師在平凡中鑄就的偉大。

（2）、感謝師恩

主持丙：蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔；鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；高山感恩大地，因?yàn)榇蟮刈屗呗?。面?duì)無私為我們奉獻(xiàn)的老師，我們要用怎樣的方式表達(dá)對(duì)老師的感激之情呢？

下面請(qǐng)聽歌曲《長(zhǎng)大后我就成了你》

主持?。骸靶r(shí)候我以為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥，飛來飛去……長(zhǎng)大后我就成了你”，美麗的旋律讓我想起了對(duì)我們?nèi)松绊懼链?，但又默默無聞的人，老師；

主持丙：是啊，老師，恩師，導(dǎo)師，人生的設(shè)計(jì)者與導(dǎo)航者。有人把他比做蠟燭，燃燒自己，照亮別人。

主持丁：有詩人云：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。正是老師崇高奉獻(xiàn)精神的最佳寫照。

主持丙：老師是文化知識(shí)的傳播者，帶領(lǐng)我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游；

主持?。豪蠋熓俏覀兂砷L(zhǎng)的引路人，教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，如何做事?/p>

主持丙、?。合旅妫赫?qǐng)聽詩朗誦《老師，您好》，來表達(dá)對(duì)我們老師的由衷的贊美：（安排學(xué)生朗讀詩歌，需準(zhǔn)備好）

請(qǐng)聽詩朗誦《老師，您好》：

主持丙：感謝兩位同學(xué)深情的朗誦。不論是叱詫風(fēng)云的偉人，還是默默無聞的普通勞動(dòng)者，都離不開老師的教導(dǎo)。老師對(duì)我們

的關(guān)懷永遠(yuǎn)是我們心中最美的故事。老師的故事就像天上的星星，數(shù)也數(shù)不清；又像是海邊的貝殼，拾也拾不完，請(qǐng)聽故事《老師的愛無價(jià)》。

某同學(xué)：我是一個(gè)缺少溫暖的女孩子，平時(shí)很少與人交談，更多的時(shí)候是靜靜地想，呆呆地看。其實(shí)，我也特別想得到關(guān)心和愛護(hù)。漸漸地我學(xué)會(huì)了理解，認(rèn)識(shí)人與人之間的那份真情。記得那是一個(gè)深秋的早晨，天很涼，上第二節(jié)課時(shí)我覺得渾身發(fā)抖，胃像刀割一樣地疼。我想忍著，但是實(shí)在忍不住，淚水終于流了出來。這一切，被正在講課的老師看見了，她急忙走過來，親切地問：“你怎么了？”老師明白我的病情后，把我扶到辦公室，給我倒開水，為我找藥，看我發(fā)抖，還把身上的大衣脫下來給我披上。這時(shí)辦公室里的其他老師也紛紛走過來，那關(guān)切的目光，溫暖的話語令我好感動(dòng)。這件事在我孤寂幼小的心靈點(diǎn)燃了愛的火花，讓我感受到生活的美好，師愛無價(jià)。

主持丁：老師是我們心靈的保健醫(yī)生，體察我們的內(nèi)心，為我們掃除心理障礙，讓我們生活得更加輕松；

主持丙：老師是我們的良師，也是我們的益友，他們是我們做人的榜樣，對(duì)我們言傳身教，使我們受益終生；

主持?。喝握n老師對(duì)我們的學(xué)習(xí)關(guān)愛有加，班主任老師對(duì)我們的成長(zhǎng)心路有如此的傾心而聽。朋友們，我們的老師的工作立項(xiàng)繁重，在家他是一家之主，上有老，下有小，承上啟下，擔(dān)子很重；在學(xué)校面對(duì)五十三位他最親愛的朋友，又傾注了他們的全部感情。

主持丙：同學(xué)們對(duì)老師的表達(dá)方式真是多種多樣，任何形式在這節(jié)課都表達(dá)不了我們對(duì)老師的感激之情，課后我們一定要找個(gè)合適的機(jī)會(huì)把我們的心意都表達(dá)給我們的老師好嗎？千言萬語，一切只為師恩，讓我們?yōu)槲覀兊睦蠋煫I(xiàn)上一首詩吧?。ㄔ姼胶螅?/p>

（齊誦）老師，就是一首詩，一首美麗的詩。祖國(guó)的華朵，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，我們的導(dǎo)師。聽！那是一首多么美妙的詩歌，那是一首獻(xiàn)給全天下老師的詩歌！

班主任發(fā)言：現(xiàn)在，我的心情非常激動(dòng)。看了你們的節(jié)目，聽了你們的話語，我的心被震撼了。這是你們對(duì)老師心靈的傾訴！由衷地贊美！我代表所有的老師真誠(chéng)地感謝你們。雛鷹展翅，小樹成材。矯健的雄鷹們，起飛吧，勇敢地飛向?qū)儆谧约旱奶炜?，?chuàng)造更美好的明天！

主持甲、乙合：主題班會(huì)〈感恩老師〉到此結(jié)束。

教師教案 篇2

尊敬的各位專家、評(píng)委，大家下午好，我是安陽師范學(xué)院人文管理學(xué)院數(shù)學(xué)與信息工程系的教師，今天我說課的題目是《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》中第2章的第1節(jié)“word20xx的概述”。下面我將通過“說教材、說教學(xué)內(nèi)容與重難點(diǎn)、說教學(xué)目標(biāo)、說教學(xué)方法、說教學(xué)過程、說教學(xué)反思”6個(gè)方面來進(jìn)行說課，不當(dāng)之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。

第一方面說教材

在教學(xué)過程中我所選用的教材是“十二五”精品規(guī)劃教材《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》，由查東輝、陳偉蓮主編，中國(guó)原子能出版社出版，20xx年第1版。該教材在內(nèi)容上去粗取精，針對(duì)實(shí)際應(yīng)用，每章都涵蓋了實(shí)用易學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，易于吸收和運(yùn)用。本節(jié)課是《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》中第2章的第1節(jié)“word20xx的概述”。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)及計(jì)算機(jī)等級(jí)考試要求，學(xué)生必須熟練掌握辦公軟件的相關(guān)知識(shí)。本節(jié)課的理論知識(shí)是學(xué)好后面知識(shí)的基礎(chǔ)，它在整個(gè)章節(jié)中占據(jù)著非常重要的地位。

第二方面說教學(xué)內(nèi)容與重難點(diǎn)

通過前面章節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了計(jì)算機(jī)的基本知識(shí)，那么本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是：以實(shí)例的方式介紹word20xx的基礎(chǔ)知識(shí)和基本操作，包括word20xx的啟動(dòng)和退出、窗口的組成、工作環(huán)境的設(shè)置以及幫助功能。重點(diǎn)是“word20xx窗口的組成”，難點(diǎn)是“工作環(huán)境的設(shè)置”。第三方面說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)教學(xué)大綱》的要求，我們本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生牢熟練握word20xx窗口的組成和工作環(huán)境的設(shè)置等基礎(chǔ)知識(shí)和基本操作。

第四方面說教學(xué)方法

俗話說“教無定法，貴在得法”，根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)利用多媒體教學(xué)課件，以講解—演示—出題—實(shí)踐為主線，以講授法為主并配以任務(wù)驅(qū)動(dòng)法和實(shí)踐教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生全身心的投入課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

第五方面說教學(xué)過程

課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下五個(gè)環(huán)節(jié)展開。

一、回顧復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容

通過簡(jiǎn)單的提問來回顧上節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，比如：“計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的基本組成是什么？”從而提醒學(xué)生不要忘了課后復(fù)習(xí)。

二、展示作品、導(dǎo)入新課

通過多媒體展示一份用記事本編輯的文檔，和一份用word編輯的文檔，其中，用記事本編輯的文檔中只含有文字，而用word編輯的文檔中含有文字、圖片和藝術(shù)字等。然后問同學(xué)們，對(duì)于這兩份文檔中的文章，他們的內(nèi)容是一樣的，同學(xué)們更愿意閱讀哪一份文章呢？比較一下它們有什么不同？從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并將其導(dǎo)入到本節(jié)課的教學(xué)中。三、講授新課

在講授新課的過程中，應(yīng)重視多媒體的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式的運(yùn)用可以使抽象的知識(shí)具體化，枯燥的知識(shí)生動(dòng)化。另外，還要重視教材中的疑問，并適當(dāng)對(duì)題目進(jìn)行引申，使它的作用更加突出，以利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的串聯(lián)、積累和加工，從而達(dá)到舉一反三的效果。

四、實(shí)踐操作

根據(jù)前面所講的理論知識(shí)，讓學(xué)生跟著老師的演示進(jìn)行操作，最后再讓學(xué)生獨(dú)立操作，完成課堂操作要求。

五、布置作業(yè)

將課后習(xí)題按照要求做好并發(fā)送至老師郵箱。第六方面說教學(xué)反思

授課中我以“學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐”為主線，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生，讓學(xué)生“在做中學(xué)，在練中鞏固”。我會(huì)根據(jù)學(xué)生能力，適時(shí)地對(duì)他們加以組織調(diào)控，設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)。對(duì)于接受能力強(qiáng)的學(xué)生，讓他們自主探究，完成任務(wù)后再讓他們開展互幫互學(xué)，帶動(dòng)能力稍差一點(diǎn)的學(xué)生，使他們共同提高。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，既要重視學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)，又要重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，包括動(dòng)手操作，技術(shù)應(yīng)用和創(chuàng)新實(shí)踐能力，從而促使學(xué)生對(duì)文字處理軟件的應(yīng)用能力不斷提高。

我的說課到此結(jié)束，謝謝各位專家和評(píng)委！

教師教案 篇3

自我介紹：

各位老師，下午好。我是__號(hào)考生，今天我說課的題目是《陳情表》。

首先，我們來進(jìn)行教材分析。

說教材：

《陳情表》是高中語文教材第四冊(cè)第五單元的第一篇課文，屬于古代抒情散文。由晉初散文家李密寫成。從整個(gè)高中語文教學(xué)和考試來說，文言文教學(xué)的重要性是不言而喻的。高中語文新課標(biāo)文言文閱讀要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向?！北疚脑谥袊?guó)古代散文中有著重要的地位，蘇軾曾說過：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友?！笨梢?，學(xué)習(xí)本文對(duì)于我們體會(huì)散文真諦和理解中華民族傳統(tǒng)美德有重要的作用。

三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：通過誦讀、背誦，積累文言詞匯，積淀文言語感，提高文言文閱讀能力。

能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)和運(yùn)用陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合的語言藝術(shù)

情感目標(biāo)：體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情、忠情、苦情。正確認(rèn)識(shí)“孝”，繼承孝敬父母長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)道德。

兩個(gè)教學(xué)重、難點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)：識(shí)辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識(shí)。

2.學(xué)習(xí)難點(diǎn):本文的主要特點(diǎn)是以情動(dòng)人，作者是怎樣逐層深入地?cái)⑹玛惽?，達(dá)到愿乞終養(yǎng)的目的的。

其次，我們究竟應(yīng)該怎樣來完成本節(jié)課的任務(wù)呢?下面說一下本節(jié)課的教法和學(xué)法。

教法：

1、范例、結(jié)合引導(dǎo)探索的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、教師精講、學(xué)生多練，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則。

3、采用類比法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，自主學(xué)習(xí)，從而體驗(yàn)到獨(dú)立獲取知識(shí)的喜悅感。

學(xué)法：

1.高二學(xué)生已有一定的文言文基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生利用自主學(xué)習(xí)法與合作學(xué)習(xí)法。

2.立足文本，從具體信息到抽象情感，以孝行故事作誘導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生利用探究法，多思考，多感受。

最后，來說一下本節(jié)課的教學(xué)過程。

教學(xué)過程：

本節(jié)課在多媒體教室進(jìn)行，所需教具是教師機(jī)---學(xué)生機(jī)、投影儀、黑板等。

我將本課分為六個(gè)部分。

第一部分，用約5分鐘時(shí)間進(jìn)行導(dǎo)入部分，主要是復(fù)習(xí)和引入新課。

給學(xué)生講述孝行故事(成語、俗語、典故)引入：“24孝故事”“百行孝為先”“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，用以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。

利用多媒體課件出示作者以及寫作背景的介紹，為理解文章作鋪墊。作者：李密，晉初散文家。寫作背景：晉朝剛剛建立，李密對(duì)蜀漢念念于懷，目前的朝廷內(nèi)部矛盾重重，晉武帝為人陰險(xiǎn)多疑。李密不得不暫存觀望之心。借以祖母生病要人照顧為由，陳孝情，陳忠情，讓晉武帝答應(yīng)他的請(qǐng)求。

第二部分，用5分鐘時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生朗讀新課，主要是感知整體文章。

安排學(xué)生用五分鐘朗讀課文，整體感知文章。學(xué)生在朗讀過程中自創(chuàng)情景，與文本言語碰撞、交流過程中，以達(dá)到加深對(duì)課文理解和縮短與作者心靈的差距的效果。

第三部分，用20分鐘理解文章具體內(nèi)容，探討重難點(diǎn)。

通過兩個(gè)問題(為何“陳”?“陳”什么?)的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。并且，深入探討文章的重難點(diǎn)，本文的主要特點(diǎn)是以情動(dòng)人，因此作者怎樣逐層深入地?cái)⑹玛惽?，達(dá)到愿乞終養(yǎng)的目的是學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。

第四部分，與學(xué)生探討寫作技巧和特色，主要用于后續(xù)的學(xué)習(xí)和寫作。

好的構(gòu)思，還要恰當(dāng)?shù)恼Z言來表達(dá)，這樣的文章才有活力。指導(dǎo)學(xué)生從文本中找出自己認(rèn)為好的語句進(jìn)行賞析，說說這些語句有什么特點(diǎn)，好在哪里?還有那些語句最能流露作者感情的，請(qǐng)找出來體會(huì)一下。該環(huán)節(jié)主要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語句的篩選、概括、整合的能力。以及學(xué)習(xí)李密動(dòng)之以情，又曉之以理，寓情于理的寫作技巧和特色，運(yùn)用到自己的日常寫作和學(xué)習(xí)中來，達(dá)到作者與讀者情感共鳴的良好效果。

最后，用約8分鐘的時(shí)間進(jìn)行尾聲部分，主要是總結(jié)課文，布置作業(yè)。

通過兩個(gè)拓展性的問題，用以總結(jié)課文本文構(gòu)思縝密，語言精粹的特點(diǎn)。

(1)討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么?(2)討論：晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求?( 開放性問題，各抒已見，自圓其說。)

作業(yè)布置： 1給下面加點(diǎn)字注音：臣以險(xiǎn)釁(_ìn) ，夙(sù)遭閔(mǐn)兇，外無期(jī)功強(qiáng)(qiǎng)近之親，寵命優(yōu)渥(wò)，責(zé)臣逋(bū)慢，煢煢(qióng)孑立，五尺之僮(tóng)。

2背誦全篇文章。(在理解的基礎(chǔ)上及時(shí)背誦，提高記憶效率)

3熟讀全文，理解文意。(加強(qiáng)課后的復(fù)習(xí)和課前的預(yù)習(xí)，提高課堂效率，扎實(shí)文言知識(shí))

第六部分，用2分鐘用于教學(xué)反思。

通過問題的討論，學(xué)生明確的本文既動(dòng)之以情，又曉之以理，寓情于理的特點(diǎn);也感受到了文章情理交融，真切感人的藝術(shù)效果。這一點(diǎn)，上得較成功。

但感到遺憾的是分析得不夠具體。

教師教案 篇4

各位老師：

下午好！今天，我將從說教材、說教法、說學(xué)法以及說教學(xué)過程四個(gè)方面，說說《蘆花蕩》這篇文章的教學(xué)。

一．說教材

《蘆花蕩》這篇課文是人教版九年制義務(wù)教材八年級(jí)上冊(cè)第一單元的一篇閱讀課文。本單元的作品是以戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，訓(xùn)練重點(diǎn)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)把握敘事性作品中的人物和事件，對(duì)作品中感人肺腑的形象、驚心動(dòng)魄的情景，能有自己的體驗(yàn)和評(píng)價(jià)。而《蘆花蕩》這篇課文是一個(gè)極好的例子。孫犁的《蘆花蕩》講述了一個(gè)“老頭子”護(hù)送兩個(gè)女孩尋找隊(duì)伍，打鬼子的英雄故事。故事帶有傳奇色彩，通過老頭子智勇雙全，痛打鬼子，討血還債的故事的描寫，顯示了我們民族英雄的性格。說明中華民族是不可戰(zhàn)勝的，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。散文化的結(jié)構(gòu)，詩化的語言是本文的主要藝術(shù)特色。結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)和學(xué)生的年齡特征，我把教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：

（一）知識(shí)目標(biāo)：

1、能夠?qū)π≌f的故事情節(jié)、人物、環(huán)境有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。

2、學(xué)習(xí)其描寫方法。

（二）能力目標(biāo)：

1、賞析“老頭子”這一形象，把握其英雄性格和傳奇色彩。

2、揣摩景物描寫的妙處，品味課文語言。

（三）情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)“老頭子”、大菱、二菱不畏艱險(xiǎn)、豪邁樂觀、斗志昂揚(yáng)的精神，認(rèn)識(shí)中國(guó)人民是不可戰(zhàn)勝的，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。

為了充分發(fā)揮本教材的優(yōu)勢(shì)，我把教學(xué)重點(diǎn)設(shè)定為：

1、通過體會(huì)這個(gè)故事的傳奇色彩，分析“老頭子”的英雄性格，感悟其性格中的真善美。

2、揣摩文中景物描寫的妙處。而教學(xué)難點(diǎn)則設(shè)定為：

1、如何理解“老頭子過于自信和自尊”一句中的“過于”二字。

2、優(yōu)美的景物描寫在文中的作用。

二．說教法

新課標(biāo)指出：閱讀教學(xué)過程是學(xué)生精心讀書獲得個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過程，是教師引導(dǎo)學(xué)生不斷學(xué)會(huì)自我構(gòu)建、學(xué)會(huì)閱讀、促進(jìn)表達(dá)的過程。因此，我主要采用了以下教法：

朗讀探究法；抓住重點(diǎn)詞句，品讀感悟法；同時(shí)將創(chuàng)設(shè)情境法、指導(dǎo)學(xué)生自

1學(xué)法、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源法以及想象、體驗(yàn)等作為輔助教法。

三．說學(xué)法

對(duì)于八年級(jí)學(xué)生來說，他們已具有一定的閱讀能力。在閱讀過程中，我讓學(xué)生去充分感知、欣賞、理解課文。主要運(yùn)用以下學(xué)法：質(zhì)疑提問法、自主·合作·探究性學(xué)習(xí)法以及朗讀理解法，讓學(xué)生自己讀課文、品味感悟，達(dá)到教是為了不教的目的。

四．說教學(xué)過程

為了讓教法、學(xué)法充分運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。本文我將安排兩個(gè)課時(shí)，從以下幾個(gè)方面來安排教學(xué)過程：

（一）情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣

（二）課前預(yù)習(xí)，充分準(zhǔn)備

（三）討論交流，重在引導(dǎo)

（四）直奔重點(diǎn)，集中理解

（五）品析內(nèi)化，拓展延伸

（一）情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣

俗話說：良好的開端是成功的一半。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我將用多媒體出示一幅幅優(yōu)美的白洋淀圖片。當(dāng)學(xué)生們深深地陶醉于美景中時(shí)，師順勢(shì)導(dǎo)入本文：你們可曾想到，在半個(gè)多世紀(jì)前，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，這里曾是抗戰(zhàn)的大舞臺(tái)，上演了無數(shù)個(gè)英雄的故事。（多媒體顯示影片《小兵張嘎》與《新兒女英雄傳》圖片）今天，讓我們一起走進(jìn)這片美麗的蘆花叢中，去解讀一個(gè)英雄的傳奇故事。這樣就順利地進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。

（二）課前預(yù)習(xí)，充分準(zhǔn)備

蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種潛在的需要，那就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者和探究者。而在學(xué)生的精神世界中，這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈?！睘榇耍谏闲抡n前，我要求學(xué)生們自己去搜集相關(guān)的作者介紹、小說知識(shí)和文章背景。另外，學(xué)生們還需了解課文中的生字詞。最后，學(xué)生們還得記錄下在預(yù)習(xí)過程中所發(fā)現(xiàn)的各種疑難問題，留待課堂上與師生共同探討解決。

（三）討論交流，重在引導(dǎo)

首先檢查學(xué)生對(duì)生字詞的掌握情況。雖然到了初中，但對(duì)于生字詞的了解2仍然是最基礎(chǔ)的。接著再檢查對(duì)課文內(nèi)容的整體把握情況。然后再要求學(xué)生用3分鐘的時(shí)間，分小組討論交流預(yù)習(xí)情況。這時(shí)，教師應(yīng)參與其中，但并不是直接告訴答案，而是重在引導(dǎo)。對(duì)于一些不涉及文章重點(diǎn)的問題，教師需引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂解決。而面對(duì)一些能引領(lǐng)全文中心的問題時(shí)，教師則不能急于講解，而應(yīng)留到下一集中閱讀環(huán)節(jié)，重點(diǎn)突破。

（四）突破重點(diǎn)，集中理解

在這個(gè)環(huán)節(jié)，我相信學(xué)生的能力，沒有眉毛胡子一把抓，而是帶領(lǐng)學(xué)生從以下兩個(gè)方面著手：

1．品讀景物描寫，體會(huì)人物心境。我設(shè)計(jì)了以下幾點(diǎn)：

首先，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛x完全文后，有沒有感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈與血腥。在這里，我做了預(yù)設(shè)：沒有，反而感覺寫地很美。其一是人性美，主要體現(xiàn)在“老頭子”這一人物形象上，而這也將在下一節(jié)課中重點(diǎn)探討。其二是環(huán)境美，作家將殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)寫得賦有詩情畫意。這正是本節(jié)課的重點(diǎn)。這時(shí)，我要求學(xué)生試著從文章中，找出景物描寫的語句和段落，有感情地讀一讀，交流交流。這樣，學(xué)生對(duì)優(yōu)美的景物描寫就有了初步的感受。然后，師再用多媒體出示重點(diǎn)語句，與學(xué)生共同探討。這就加深了學(xué)生對(duì)文中景物描寫作用的理解。

2．分析“老頭子”的形象，探究傳奇色彩。我從以下幾個(gè)方面著手：（1）整體感受

通過預(yù)習(xí)和第一節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)其中的主要人物——“老頭子”已經(jīng)產(chǎn)生了初步印象。我采用討論研究法來實(shí)現(xiàn)這一步。學(xué)生以小組為單位，就“老頭子給你留下了怎樣的印象”這一問題展開討論，各抒己見。答案不求一致，只要學(xué)生能說出自己的感受即可。

（2）具體描摹

人物描寫的方法多種多樣，有外貌描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫，除了正面描寫外，還可以進(jìn)行側(cè)面描寫。這些描寫方法在本文中都有大量體現(xiàn)。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)可以采用品讀法，要求學(xué)生在文中劃出描寫“老頭子”的語段，指出他們所采用的描寫方法，說說這些句子表現(xiàn)出“老頭子”怎樣的性格特點(diǎn)。這樣，“老頭子”這一形象在學(xué)生的頭腦中，成了一個(gè)具體可感的立體形象。

3（3）深入挖掘、突出關(guān)鍵

這一步的教學(xué)實(shí)際上也是突破難點(diǎn)的過程。在抗日背景下，“老頭子”對(duì)同胞的愛、對(duì)敵人的恨，這些學(xué)生都很好理解。難就難在“過于”自信和自尊這一個(gè)性特征上，尤其是對(duì)于“過于”二字的理解。首先要讓學(xué)生明確，“過于”有兩層意思，第一層，是非常的意思，“老頭子”自信心和自尊心都非常強(qiáng)。另一層，確實(shí)有過頭的意思。接著，就引導(dǎo)學(xué)生思考，“老頭子”的自信與自尊為什么過了頭呢？高爾基曾經(jīng)說過，“情節(jié)是人物性格的發(fā)展史”，我們要緊緊扣住情節(jié)發(fā)展來分析這一問題。師生共同交流討論，師作總結(jié)：“過于自信和自尊”這句話點(diǎn)出了老英雄性格的核心。全文情節(jié)，老英雄的全部功過，都是由這一點(diǎn)生發(fā)出來的。

新課標(biāo)指出，閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的實(shí)踐。所以，我一方面鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生自讀課文、品位課文，真正體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的自主性。另一方面又讓師生共同探討重點(diǎn)句段，有利于重難點(diǎn)問題的解決，也體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的互動(dòng)性。

五．品析內(nèi)化，拓展延伸

既然是內(nèi)化，就要對(duì)文章加以吸收；既然是延伸，就要延伸到我們的課堂之外。我做了如下設(shè)計(jì)：

1．小練筆：課文中有不少如詩如畫的景物描寫，請(qǐng)你細(xì)細(xì)體味，再仿寫幾句，寫寫自己家鄉(xiāng)的景物。

2．結(jié)合實(shí)際談?wù)劊嚎谷諔?zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過去半個(gè)多世紀(jì)了，針對(duì)日本歪曲歷史，說什么戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人挑起的，前首相小泉多次參拜靖國(guó)神舍的事實(shí)。你想對(duì)日本的中學(xué)生說什么呢？加深學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正確認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們的愛國(guó)情懷。debasrideb.com

為了讓學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，在板書設(shè)計(jì)上，我力圖遵循簡(jiǎn)潔、美觀和實(shí)用的原則：

開端——護(hù)送

走進(jìn)蘆花蕩——詩情畫意、斗志昂揚(yáng)發(fā)展——受傷

高潮、結(jié)局——復(fù)仇

走進(jìn)人物——傳奇色彩

最后，讓我們一起祈禱世界告別戰(zhàn)爭(zhēng)，擁抱和平！我的說課完了，謝謝大家！

教師教案 篇5

教學(xué)目標(biāo)

1．了解作者所論述的老師的作用，從師的重要性，端正學(xué)習(xí)態(tài)度；樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

2．掌握積累“師、傳、從”等實(shí)詞的含義；掌握虛詞“之、其、所以”等的意義和用法；區(qū)別古今異義詞語，了解詞性活用的詞語，掌握一些特殊的文言句式。

3．學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證方法，學(xué)會(huì)反復(fù)論證來加強(qiáng)說服力的寫法。

4．訓(xùn)練有感情的誦讀課文的能力。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1．找出作者的關(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深刻含義。

2．把握全文的感情基調(diào)，感受作者在行文過程中的情感起伏。既讀準(zhǔn)句讀，又讀出情感。

3．了解對(duì)比論證在論說作者觀點(diǎn)時(shí)所起到的作用。

4．認(rèn)識(shí)到本文的思想的進(jìn)步性和局限性，從而逐步培養(yǎng)批判繼承古代文化遺產(chǎn)的能力。

課時(shí)安排 4課時(shí)

教學(xué)過程

第一、二課時(shí)

誦讀文本 （讀準(zhǔn)字音，讀懂文句，讀清句讀）

一、導(dǎo)入新課

大家都聽說過“推敲”的故事，講的是韓愈幫賈島琢磨一個(gè)字的故事，這個(gè)故事一直被傳為美談，韓愈對(duì)后生晚輩一直持勉勵(lì)提攜的態(tài)度，他還為名不經(jīng)傳的李蟠寫了一篇傳世之作《師說》。

二、知人論世

1．了解作者

韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

2．了解背景

我國(guó)自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時(shí)期，隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起，儒學(xué)一度衰落，師道也就愈來愈不被重視，這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。當(dāng)時(shí)仍沿襲著一種封建門閥制度，貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，社會(huì)上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，求師學(xué)道往往會(huì)招來路人的譏笑。而韓愈卻不顧流俗，勇為人師，廣招后學(xué)，培養(yǎng)文人。并以大無畏的氣魄，抨擊時(shí)弊，提倡師道，從而寫下了此文。

3．了解題旨

板書課題。指出題目不是“說說老師”的意思?！罢f”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”比“論”隨便些。初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體．就可按“解說……的道理”來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理，韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。

三、誦讀課文

1．讀準(zhǔn)字音（投影儀顯現(xiàn)文中的生字詞和部分多音字，指導(dǎo)學(xué)生在正確發(fā)音的基礎(chǔ)上初讀課文）

傳道（chuán） 句讀（dòu ） 針砭（biān） 阿諛（yǘ）

郯子（tán） 萇弘 (cháng) 師襄(xiāng) 老聃(dān)

李蟠(pán) 經(jīng)傳(zhuàn) 巫（wū）醫(yī)

2．讀懂文句（檢查學(xué)生對(duì)課文中重要字詞和文句的預(yù)習(xí)情況，指導(dǎo)學(xué)生在理解句意的基礎(chǔ)上再讀課文）

（1）檢查文中的重要字詞和句式（投影儀顯現(xiàn)）

（2）檢查文中的重要文句的翻譯（投影儀顯現(xiàn)）

3．讀準(zhǔn)句讀（引導(dǎo)學(xué)生討論第一段文句的句讀停頓，指導(dǎo)學(xué)生讀出課文的輕重緩急）

第一段中部分文句誦讀的停頓示例：

①惑/而不從師

②人/非生而知之者

③其聞道也/固先乎吾

④其聞道也/亦先乎吾

⑤吾從/而師之

⑥夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？

四、翻譯課文，整理字詞

板書內(nèi)容：

1、疑難詞的用法

2、常見詞的用法

（一）一詞多義

大概 其皆出于此乎

其 他的 愛其子，擇師而教之

這 其可怪也歟

他們的 夫庸知其年之先后生于吾乎

老師 圣人無常師

師 以……為師 孔子師長(zhǎng)弘、郯子、老聃

從師 師道之不傳也久矣

學(xué)習(xí) 吾師道也

道理 師者，所以傳道受業(yè)解惑也

道 風(fēng)尚 師道之不傳也久矣

學(xué)問 道相似也

道路 余嘉其能行古道

指知識(shí)和道理 人非生而知之者

取消句子的獨(dú)立性 道之所存，師之所存也

之 師道之不傳也久矣

賓語前置標(biāo)志 句讀之不知，惑之不解

惑： 疑難問題 所以傳道受業(yè)解惑也

糊涂 于其身也，則恥師焉，惑矣

（二）古今異義

所以 古：特殊的指示代詞 用來…的

今：表因果的連詞

學(xué)者 古：求學(xué)的人

今：指有專門研究或?qū)W問的人

小學(xué) 古：小的方面學(xué)習(xí)

今：對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校

不必 古：不一定

今：不需要

眾人 古：一般人，普通人

今：許多人

句讀 古：句子停頓的地方

今：看字發(fā)出聲音

五、作業(yè):

1、下列加點(diǎn)詞語含義相同的一組是（ ）。

A 師道之不傳也久矣 B． 道之所存，師之所存也

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 圣人無常師

C．吾從而師之 D． 其聞道也亦先乎吾

乃大驚，問所從來 余嘉其能行古道

答案：B（A項(xiàng)中的兩個(gè)“傳”，一念chuán ，一念zhuàn；B項(xiàng)中的兩個(gè)“師”都是老師的意思；C項(xiàng)中的的兩個(gè)“從”，一是跟從之義，一是表方向的介詞；D項(xiàng)中的兩個(gè)“道”，一是道理，一是風(fēng)尚）

2、選出下列各句中加點(diǎn)的詞活用方式不同于其它各項(xiàng)的一項(xiàng)（ ）

A． 吾從而師之。

B． 孔子師郯子……

C． 不恥相師。

D． 稍稍賓客其父。

答案：C（C項(xiàng)中的“恥”為形容詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以……為恥”“對(duì)……感到羞恥”；其余各項(xiàng)加點(diǎn)的詞均為名詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，分別解釋為“以……為師”“以……為師”“以……為賓客”）

第三、四課時(shí)

研讀文本 （讀懂文意，讀出情感，讀出思考）

一、讀懂文意（指導(dǎo)學(xué)生通過研讀，找出作者的基本觀點(diǎn)，并加以理解）

1．全文的中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

理解：“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說有專門學(xué)問的人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚(yáng)師道，所以文章一開始就把它提了出來。“必有師”，把學(xué)者之所以有成就、有專長(zhǎng)歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。

2．教師的職能：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

理解：句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。作者第一次明確提出了教師的職責(zé)。作者突破教師“授之書而習(xí)其句讀”的職責(zé)局限，將其擴(kuò)大到“傳道”、“解惑”，這在當(dāng)時(shí)是了不起的進(jìn)步

3．擇師的原因：人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

理解：這明確指出從師學(xué)習(xí)的重要性和必要性，這個(gè)觀點(diǎn)無疑具有積極意義。

4．擇師的標(biāo)準(zhǔn)與原則：“生乎吾前……夫庸知其年之先后生于吾乎？”

理解：不論年齡長(zhǎng)幼，凡先聞道者我就可以拜他為師，作者運(yùn)用排比句和反問句，并且一口氣連用了八個(gè)“吾”字，語勢(shì)流暢，跌宕有力。

5．從師的原則：無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存。

理解：作者針砭了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)看重門第高低的惡劣風(fēng)氣，提倡學(xué)問面前，人人平等，表達(dá)了不恥下問、能者為師的進(jìn)步思想，此思想無疑是積極的、進(jìn)步的。

6．老師和弟子的關(guān)系：弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。

理解：這個(gè)結(jié)論是用相對(duì)的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，說明師生關(guān)系不是一成不變的，是可以相互轉(zhuǎn)化的，教與學(xué)是可以相長(zhǎng)的。這就將老師和學(xué)生之間那條人為的固定界限取消了，對(duì)自古以來“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)，閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。

二、讀出情感（指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心深處來研讀課文，從而加深對(duì)課文的思想感情的理解）

1．把握全文的感情基調(diào)，來研讀課文。

從寫作背景上可以明確看出作者是為了抨擊時(shí)弊才寫的，給門生李蟠不是真實(shí)意圖，可以用憂慮的口氣讀出韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不從師風(fēng)氣的擔(dān)心。還要讀出韓愈對(duì)“從師”問題的懇切、深刻的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的情況下，他看到了一般人看不到的問題，一方面很生氣，一方面又特想讓別人認(rèn)識(shí)到自己的思想，太謙虛了不足以表達(dá)這種效果，必須讀出莊重、冷靜、深沉的感情基調(diào)。

2．結(jié)合具體語句，了解作者的情感起伏。

（1）分析第一段的朗讀語氣和語調(diào)

開篇的中心句明確提出觀點(diǎn)，要讀出肯定有力的語氣。接著的點(diǎn)明教師的職能的句子要在肯定的語氣中加入一點(diǎn)自豪的語氣。擇師原因的句子要在肯定的語氣中加入一點(diǎn)欣慰的語氣。擇師的標(biāo)準(zhǔn)與原則的句子前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，要讀的短促有力，一氣呵成；后一分句，用反詰句，要讀出強(qiáng)調(diào)的語氣。最后從師的原則的句子是第一段的結(jié)論，要呼應(yīng)首句讀出肯定有力的語氣。此段的語調(diào)較平。

（2）分析第二段的朗讀語氣和語調(diào)

第二段開篇要用深沉的口氣讀出作者一種結(jié)論性的認(rèn)識(shí)。接著作者一連用了三個(gè)對(duì)比，結(jié)語都是批判土大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣。在這三組對(duì)比中，每組作者都把著眼點(diǎn)放在后面的對(duì)象上，作者都給予了不同的評(píng)價(jià)。三句的言辭越來越激烈，但語氣一句比一句加重。此段的語調(diào)是逐層上揚(yáng)。（見下表）

三組對(duì)比： 語氣變化：

古之圣人與今之眾人 雖肯定但有請(qǐng)考慮之意

為子擇師與自己不從師 從古到今 語氣肯定，指出不明智

巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫 反問語氣強(qiáng)烈，批判猛烈

三組對(duì)比，分別從錯(cuò)誤態(tài)度、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和荒唐行為三方面說明當(dāng)時(shí)不從師的壞風(fēng)氣，并進(jìn)行批判，從反面論證中心論點(diǎn)的正確。

（3）分析第三段的朗讀語氣和語調(diào)

第三段開篇提出分論點(diǎn)“圣人無常師”，接著用孔子的言和行兩方面的事例來論證，這要用肯定敘述的語氣讀出來。下面的論說老師和弟子的關(guān)系結(jié)論句要讀得明白肯定。此段的語調(diào)較為平緩。

列舉

（4）分析第四段的朗讀語氣和語調(diào)

第四段作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時(shí)弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。因此，此段要讀出褒揚(yáng)的語氣，語調(diào)要上揚(yáng)。

3．結(jié)合文段，找出誦讀課文的“拐杖”

（1）層次。在較長(zhǎng)的語段中，表達(dá)的意思不會(huì)那么單一，因此口氣要隨意思的變化而變化，咱們要看看這一段分幾層意思，然后再來決定應(yīng)該如何讀。比如本文第二段有四個(gè)層次：1．總寫當(dāng)時(shí)社會(huì)中不從師的壞風(fēng)氣；2．古之圣人與今之眾人的對(duì)比；3．“愛其子”與“于其身”的對(duì)比；4．百工之人和士大夫的對(duì)比。根據(jù)這來讀出語氣的變化。

（2）句式。①整句散句結(jié)合。本文整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。這樣讀起來就能富有變化。②一個(gè)意思，多種句式。第二段一連用了三個(gè)對(duì)比，結(jié)語都是批判土大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強(qiáng)烈。

（3）標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。文章往往會(huì)運(yùn)用感嘆號(hào)和反問號(hào)來表達(dá)強(qiáng)烈的感情。感嘆號(hào)能鮮明地流露出作者潛藏的感情，要讀出感慨的語氣，如“其可怪也歟”，就是帶諷刺語氣的感嘆句。反問句的問號(hào)也能表達(dá)出作者的情感。如以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比時(shí)，作者在縱向比較中用反問號(hào)點(diǎn)出不從師的原因。

（4）語氣詞。如第二段中的語氣詞特別多，我們仿佛能從“嗟乎”“嗚呼”“歟”“乎”以及多達(dá)五處的“矣”中聽到作者的聲聲嘆息和呼喚。

三、讀出思考（指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作者的思想感情來研讀課文，從而引發(fā)對(duì)課文的思想內(nèi)容的深層思考）

1．教師的“傳道”、“受業(yè)”、“解惑”這三項(xiàng)任務(wù)，作者認(rèn)為哪一項(xiàng)是主要的？

明確：在韓愈看來，教師最重要的任務(wù)就是“傳道”，主要目的就是要“傳道”，恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”，因而提出“師道”的口號(hào)。

2．韓愈為什么給他的學(xué)生寫這篇文章？（李蟠有什么地方值得他寫這篇文章？）

明確：最后一段：不拘于時(shí)；好古文。

（1）“不拘于時(shí)”的難能可貴。（要有“師道”精神，反對(duì)“恥師”）唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)，他們無論學(xué)業(yè)如何都可以做官。這就是“恥學(xué)”的客觀原因。還有主觀原因就是文中說的“位卑則足羞，官盛則近諛”。總之，他們是“恥師”，李蟠和他們比的可貴就可見了。作者也是借李蟠來表明自己的觀點(diǎn)：要從師而學(xué)。

（2）“好古文”的可貴。（師“是傳道受業(yè)解惑”之人，反對(duì)“恥學(xué)”，“小學(xué)”）

這里所說的“古文”和韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)有關(guān)系。他是唐宋八大家之一，明人把他列為之首。因?yàn)樗珜?dǎo)了唐代古文運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：維護(hù)先秦儒家的思想，反對(duì)當(dāng)代特別盛行的佛老思想；提倡先秦兩漢的古文，反對(duì)“俗下文字”即魏晉以來“飾其辭而遺其意”的駢文。作者說的“道”就是儒家思想，“業(yè)”就是承載這一思想的儒家經(jīng)典著作，“惑”就是學(xué)習(xí)這些著作時(shí)候碰到的疑難問題?！皫煛本褪钦莆铡暗馈钡娜?，能“傳道受業(yè)解惑”的人，不分年齡、貴賤。韓愈贊李蟠是因?yàn)槔铙吹暮霉盼暮彤?dāng)時(shí)人的“恥學(xué)”“小學(xué)”形成鮮明的對(duì)比。

總之，李蟠“不拘于時(shí)”，表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時(shí)弊，又進(jìn)一步倡導(dǎo)了從師學(xué)習(xí)的態(tài)度。

3．韓愈把“句讀之師”和“問道之師”區(qū)別開來，究竟有沒有道理？如何認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的階段性？“童子之師”與“讀經(jīng)之師”真的是截然不同的兩回事嗎？從終生學(xué)習(xí)的目標(biāo)看，我們目前的“學(xué)業(yè)”起的是什么作用？

韓愈的學(xué)習(xí)觀，就是倡導(dǎo)從師問道，圣人無常師，要向一切可以學(xué)習(xí)的人學(xué)習(xí)，特別要向他那樣的“經(jīng)師”學(xué)習(xí)?！熬渥x之不知”，在韓愈看來，是基本知識(shí)的欠缺，可以由“童子之師”解決；而對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)，是一般教師解決不了的。韓愈把“知識(shí)之師”和“問道之師”作了區(qū)分，不一定有歧視的成分。

4．本文講了許多從師的道理，哪些對(duì)我們有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識(shí)？

作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)'，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。但是他在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時(shí)，以巫醫(yī)樂師百工之人的求師作對(duì)比，他把“士大夫之族”在從師問題上的見識(shí)不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，無意中流露出對(duì)底層勞動(dòng)者的輕視，這是社會(huì)等級(jí)觀念所致。

四、課文總結(jié)

本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的必要；“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學(xué)的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當(dāng)然，韓愈站在封建階級(jí)的立場(chǎng)上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認(rèn)為“巫醫(yī)樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應(yīng)比他們高明，這是作者的階級(jí)局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習(xí)句讀”。也是片面的。當(dāng)然，正是由于對(duì)這篇課文的反復(fù)誦讀和研讀，才能使我們進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，來把握住文章的這些觀點(diǎn)。以后請(qǐng)同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)古文時(shí)，一定要圍繞“讀”來下工夫。

教師教案 篇6

三維目標(biāo)：

【知識(shí)與能力】

1、 了解有關(guān)“說”的文體知識(shí)，了解古文特點(diǎn)及韓愈在文學(xué)史上的地位。

2、 指導(dǎo)學(xué)生通過翻譯課文，掌握、積累文言實(shí)虛詞以及詞語的特殊用法、特殊文言句式

3、 了解文中所采用的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法

【過程與方法】

1、 通過閱讀和翻譯課文，積累文言知識(shí)

2、 教師點(diǎn)撥，學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

3、 分析文章的整體思路，引導(dǎo)學(xué)生背誦全文

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

點(diǎn)燃學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)美德的熱情，古為今用，樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣

教學(xué)重點(diǎn)：

1、 學(xué)習(xí)課文第二段，學(xué)習(xí)并掌握本文正反對(duì)比論證的方法。

2、背誦全文，積累文言詞語

教學(xué)難點(diǎn)：

正確把握韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義

教學(xué)設(shè)想：

1、 教學(xué)思想：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，采用教師點(diǎn)撥，學(xué)生自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，突出三維目標(biāo)。

2、教學(xué)方法：自主預(yù)習(xí)法、激情誦讀法、問題探究法、分析討論法、點(diǎn)撥啟發(fā)法、、拓展延伸法。要以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考為主，適當(dāng)?shù)募右渣c(diǎn)撥總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入課文，認(rèn)真思考，質(zhì)疑問難，把握文章的思想內(nèi)容。

教學(xué)工具：

多媒體課件（視頻、圖片、文字）

課時(shí)安排：

一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、檢查預(yù)習(xí)：

【多媒體展示】

通過課件出示一些重點(diǎn)字詞，來檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。

（出示內(nèi)容見教案后附件部分）

二、情境導(dǎo)入

教師由視頻《程門立雪》的成語故事導(dǎo)入新課：尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：一日為師，終身為父，可見其對(duì)老師的尊敬；現(xiàn)代社會(huì)尊師重道也蔚然成風(fēng)，毫不遜色于古人，人們把老師比喻成“人類靈魂的工程師”。然而，在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代，貴族子弟都入弘文館，崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，他們輕賤老師，社會(huì)上從師之風(fēng)日下。在這種情況下，唐代散文家韓愈卻大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，批判“恥學(xué)于師”的陋習(xí)?，F(xiàn)在，我們就來學(xué)習(xí)千古佳作《師說》，從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。

【出示課題】

三、作者簡(jiǎn)介、解題

1、作者簡(jiǎn)介

【多媒體展示】

三個(gè)關(guān)鍵詞：唐宋八大家古文運(yùn)動(dòng)韓潮蘇海

【點(diǎn)撥】

韓愈（768―824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

① 明人將韓愈被列為“唐宋八大家”之首，蘇軾又稱他“文起八代之衰”，這是對(duì)他散文成就的最大肯定。

② “古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對(duì)六朝以來泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣“言之有物”，要闡發(fā)孔孟之道；反對(duì)六朝以來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章；主張語言要新穎。對(duì)那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

③ “韓潮蘇?！敝柑瞥n愈和宋朝蘇軾的文章氣勢(shì)磅礴，如海如潮。這就明確地指出了韓愈的散文風(fēng)格――氣勢(shì)磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。蘇洵說：“韓子之文，如大江大河，渾浩流轉(zhuǎn)。”（《上歐陽內(nèi)翰第一書》）

2、解題

“說”是一種議論文的文體，一般是陳述自己對(duì)事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。比“論”要自由一些。初中學(xué)過《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》等等都屬這類文體。

四、文本內(nèi)容研習(xí)探究

1、朗誦點(diǎn)撥

（1）學(xué)生齊讀課文一遍

（2）教師簡(jiǎn)要點(diǎn)撥朗讀時(shí)的注意事項(xiàng)

注意讀準(zhǔn)字音，適當(dāng)停頓；注意課文第二段的語氣重音變化，要讀出韓愈文章氣勢(shì)磅礴，感情充沛的特點(diǎn)，讀準(zhǔn)作者蘊(yùn)含的感情。

2、共同研習(xí)課文內(nèi)容

（1）設(shè)疑討論交流，了解課文內(nèi)容

（設(shè)置一些問題，讓學(xué)生帶著問題研習(xí)課文，從課文中找答案，深入了解課文內(nèi)容，在研討的過程中感受本文作者的寫作意圖以及要抒發(fā)的情感）

【多媒體展示問題】

【問題一】這篇文章為誰而作？何以見得？文中有沒有信息？

（學(xué)生討論交流，教師明確）

【明確】“李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。”

從課文的最后一段可以得出答案，韓愈的這篇《師說》是寫給一個(gè)叫李蟠的十七歲小伙子的。

【問題二】一代文學(xué)宗師為什么要為一個(gè)名不見經(jīng)傳的小伙子寫下這一篇流芳千古的名篇佳作――《師說》？

【明確】可以總結(jié)為三個(gè)原因：

① 李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

② 他不拘于時(shí)，學(xué)于余

③ 能行古道

【教師點(diǎn)撥】

以上三個(gè)方面都是原因，當(dāng)時(shí)“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”人也許不多，但一定還有其它的，為何只選擇了李蟠？“學(xué)于余”，我們說向韓愈這樣一個(gè)文壇領(lǐng)袖學(xué)習(xí)應(yīng)該是求之不得的事，韓愈有必要為他寫文章嗎？所以說根本的原因是不拘于時(shí)和能行古道。

【問題三】文末說“余嘉其能行古道”，所謂的“古道”指的是古人從師之道，古人從師之道是什么？課文體現(xiàn)在哪里？

（引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文第一、三兩段，相互討論完成答案，教師總結(jié)明確）

【明確】古人從師之道――古之學(xué)者必有師且無常師

【點(diǎn)撥分析】

課文的一、三兩段中韓愈談到了古人的從師之道，可以總結(jié)它的核心為“古之學(xué)者必有師”“圣人無常師”，古代的知識(shí)淵博之人必定有自己的老師，正如韓愈所說的“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？”；同時(shí)古代的圣人不僅向老師學(xué)習(xí)，還“無常師”，向各種人甚至一些遠(yuǎn)不如他的人請(qǐng)教和學(xué)習(xí)，自然讓我們想到了孔子的話“三人行，必有我?guī)熝伞?，且要“敏而好學(xué)，不恥下問”。

【問題四】古人如此的注重從師學(xué)習(xí)，那么擇師的原則是什么？（原文語言回答）

【明確】擇師的原則：

① 是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也

② 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子

【點(diǎn)撥分析】

韓愈闡述古人從師之道，其真正的意圖是引出對(duì)擇師原則和標(biāo)準(zhǔn)的闡述，作者認(rèn)為擇師的原則是不分高低貴賤，年長(zhǎng)年幼，道存在的地方就存在老師，同時(shí)，作者打破傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為老師不一定要比學(xué)生強(qiáng)，學(xué)生也不一定比老師差，只要他有我比不上的地方，他就是做我的老師，詳細(xì)地展現(xiàn)了擇師的原則。

【延伸小結(jié)】

以上是古人的從師之道，也是韓愈對(duì)于從師的觀點(diǎn)，許許多多的成功者正是得益于這種古道，才成就了他們的輝煌，相信這對(duì)于我們每個(gè)人都會(huì)有所啟發(fā)的。

【問題五】前面說過，韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個(gè)：不拘于時(shí)，即不被當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所拘束。當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個(gè)角度來分析并批判這種風(fēng)氣的？運(yùn)用了什么論證手法？

（引導(dǎo)學(xué)生自讀課文第二段，討論明確）

【明確】

①社會(huì)風(fēng)氣――師道之不傳也久矣、恥學(xué)于師

②作者運(yùn)用正反對(duì)比論證的手法，從三個(gè)方面批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，總結(jié)表格如下：

對(duì)象 從師的態(tài)度 結(jié)果 觀點(diǎn)

1 “今眾人” “恥學(xué)于師” “愚益愚”

通過正反對(duì)比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。

“古圣人” “從師而問” “圣益圣”

2 于其子 擇師而教之 小學(xué)

于其身 恥師 大遺

3 巫醫(yī)樂師百工之人 不恥相師

士大夫之智不及巫醫(yī)樂師百工之人

士大夫之族 曰師曰弟子……群聚而笑之

【點(diǎn)撥分析】

作者在課文的第二段給我們展示了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的不良社會(huì)風(fēng)氣，并通過三組正反對(duì)比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性，從而批判了“恥學(xué)于師”的不良社會(huì)風(fēng)氣。此段中韓愈用了大量強(qiáng)烈語氣的句子，來表明了自己的對(duì)“恥學(xué)于師”這一社會(huì)風(fēng)氣的不滿和痛心，如：“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”“嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣?！薄敖衿渲悄朔床荒芗埃淇晒忠矚e！”等，朗讀時(shí)注意語氣。

（2）引導(dǎo)學(xué)生體味收獲,教師小結(jié)課文內(nèi)容

全文通過對(duì)師的討論，表達(dá)了作者對(duì)古人從師之道的贊揚(yáng)，對(duì)“恥學(xué)于師”的社會(huì)風(fēng)氣的無情批判。我們深切體會(huì)到作者那因“師道不傳”而痛心疾首的情感的同時(shí)，也為這位偉大文豪非凡的斗爭(zhēng)勇氣和正直的品行所傾倒。

五、思緒拓展

【問題設(shè)計(jì)】雖然文章說，這篇文章是寫給那個(gè)叫李蟠的學(xué)生的，可是讀到這里我們還會(huì)只是這樣看嗎？他還是寫給誰看的呢？

【點(diǎn)撥】這個(gè)問題可以從韓愈《師說》一文當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義及長(zhǎng)遠(yuǎn)影響來談，學(xué)生可以展開思維，拓展想象空間。

【明確】可以說，韓愈的文章還送給以下的兩種人：

① 寫給當(dāng)時(shí)那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層看的。提醒他們改掉這種壞習(xí)慣，否則后果會(huì)很嚴(yán)重。再讀文章最后一段文字，我想我們就不難理解韓愈寫這篇文章的感情了，那種社會(huì)風(fēng)氣造成的憂心如焚是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過李蟠個(gè)人勤學(xué)好問帶給自己的喜悅的。（再讀課文最后一段）

② 1200多年過去了，今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯(cuò)誤，社會(huì)上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是：家長(zhǎng)袒護(hù)孩子，辱罵老師；學(xué)生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師；學(xué)生在路上碰見老師卻形同陌路……，從這個(gè)意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢？

正是這種穿越時(shí)空的恒久價(jià)值，使這篇文章歷久彌新，成為經(jīng)典。同學(xué)們，反思自己吧，讓中華民族的美德在我們身上發(fā)出更耀眼的光芒。

六、作業(yè)布置

1、 背誦全文

2、 試說說作者的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有哪些進(jìn)步意義，在今天仍有什么借鑒作用。

【附錄】

●解釋下列加點(diǎn)的字的意思

古之學(xué)者必有師（）所以傳道受業(yè)解惑也（）無貴無賤（）

今之眾人（）師道之不傳也矣（）是故圣益圣，愚益愚（）（）

則恥師焉（）或師焉，或不焉（）小學(xué)而大遺（）

士大夫之族（）吾從而師之（）是故弟子不必不如師（）

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（）作《師說》以貽之（）

●解釋下列多義詞的義項(xiàng)

（1）師：①古之學(xué)者必有師（）③或師焉，或不焉（）

②吾師道也（）④吾從而師之（）

⑤巫醫(yī)樂師百工之人（）⑥十年春，齊師伐我（）

（2）之：①擇師而教之（）③古之學(xué)者（）

②巫醫(yī)樂師百工之人（）④師道之不復(fù)，可知矣（）

⑤句讀之不知（）⑥蚓無爪牙之利（）

⑦黃鶴樓送孟浩然之廣陵（）

（3）其：①生乎吾前，其聞道也固先乎吾（）

②夫庸知其年之先后生于吾乎（）

③其為惑也，終不解矣（）

④圣人之所以為圣……其皆出于此乎（）

⑤今其智乃反不能及，其可怪也歟（）（）

（4）于：①于其身也，則恥師焉（）

②師不必賢于弟子（）

③不拘于時(shí)，學(xué)于余（）（）

④青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（）（）

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