少年維特的煩惱讀后感受(通用6篇)

少年維特的煩惱讀后感。

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少年維特的煩惱讀后感受 篇1

作為德國“狂飆突進(jìn)”運動的代表人物，歌德在他的一系列作品中呼喚自由，歌頌反抗?！渡倌昃S特之煩惱》發(fā)表后，立即轟動了全德和全歐，它表現(xiàn)了覺醒的市民階級知識分子在當(dāng)時封建社會環(huán)境里的精神苦悶。小說對封建道德、等級觀念的激烈反抗以及對個性解放、發(fā)展“天才”的強烈要求，喊出了當(dāng)時覺醒的一代知識分子的內(nèi)心呼聲，因此進(jìn)步人士對之歡呼喝彩。

小說描寫進(jìn)步青年對當(dāng)時鄙陋的德國社會的體驗和感受，表現(xiàn)了作者對封建道德等級觀念的反應(yīng)以及對個性解放的強烈要求：少年維特愛上了一個名叫綠蒂的姑娘，而姑娘已同別人訂婚。愛情上的挫折使維特悲痛欲絕。之后，維特又因同封建社會格格不入，感到前途無望而自殺。

書中的言語敏感而細(xì)膩，追求自由的精神充斥著一切，讀著它的時候，腦子里所顯現(xiàn)的是大片的青色，是田園的顏色，是自由的顏色，是知己的顏色。曾看到一段文字這樣寫“對于他的精神和性格，你們定會深表欽佩和愛憐，對于他的命運定會灑下你們的淚水。

善良的人呀，你正體驗著他那樣的煩惱，那就從他的痛苦中汲取慰藉吧，倘若由于命運的播弄或自身的過錯而覓不到知音，那就讓這本小書做你的朋友吧。”

也曾看到某人說：“這是一本典型的資產(chǎn)階級毒害青少年的大毒草，許多青少年由于讀了這本書而走上了自殺的道路。但是在資本主義國家，這樣的作品反而受到吹捧，甚至有人說自殺的人越多，說明這本書越有價值。由此我們不難看出資本主義國家的社會價值觀是多么自私、殘酷和荒唐!一個作家可以只為了自己的成名成家而不顧任何社會道德責(zé)任、甚至不惜剝奪讀者的生命!”然則，這本書并不是教人自殺的，而之所以有那么多的人在看完它之后選擇了了此一生的原因是活著就感受到與書中同樣的痛苦。年輕本來就是痛苦，因為年輕的心就像是水晶做成的雖是晶瑩美麗，卻脆弱易碎;因為年輕的心就像是未成形的珍珠一般，總?cè)淌苤尥础Ｓ谑撬麄儽汩_始尋找永遠(yuǎn)和便宜的居所，使自己完整不受傷害，可什么是永遠(yuǎn)的呢?只有死亡吧。憑借著死亡的力量去消除一切的痛苦。無念無欲也就沒有痛苦了。

少年維特的煩惱讀后感受 篇2

本來就容易被世間的不公和封建束縛煩惱的維特遇到的了他的愛情，他心中的天使夏綠蒂。就是這份得不到的愛情讓他的煩惱終于全面爆發(fā)，最終讓他的生命走向盡頭。

這樣驚天動地的愛情席卷了當(dāng)時年輕一代，整個德國沸騰了，一時間，身穿藍(lán)燕尾服、黃背心，腳蹬長統(tǒng)靴的“維特裝”成了當(dāng)時青年男子的時尚，年輕女子則愛穿綠蒂的服式，尤其是她與維特初次見面時的服式：白上衣，袖口和胸襟上系著粉紅色的蝴蝶結(jié)，社會上甚至出現(xiàn)了維特式的自殺。

我們暫且先不談自殺是否可取，只談愛情。有人說那只是單戀，我一開始也這么認(rèn)為，因為自始至終，夏綠蒂從來沒有對維特說過一句我愛你，但是仔細(xì)品味她的言行，我相信，她也愛維特，離不開維特，只是她有她的束縛。作為女人，她有一個善良的愛她的丈夫，她也是愛丈夫的，她應(yīng)該愛她的丈夫。

可是，只有維特才與她志同道合、意氣相投，才能達(dá)到情感上的交融。她難以抉擇，不愿、也沒有決心和勇氣以犧牲自己的婚姻為代價，投進(jìn)維特的懷抱，她必須忠于她的丈夫而不是她的情感。

維特說過他的心才是他唯一的驕傲，惟有他的心才是他一切力量、一切幸福和一切痛苦的源泉。只是他有一顆不變的心。他需要有一些更吸引人的東西分散他的注意力，只是在那個時代，沒有讓他追逐事業(yè)、理想的環(huán)境?！網(wǎng)Ww.djz525.com 勵志的句子】

少年維特的煩惱讀后感受 篇3

像是一種緣分與宿命，維特的故事在這個怪異的冬天走入我的生活，激起了我心中一陣陣的淺痛，讓我對生命和愛情多了一點思考和理解。突然發(fā)現(xiàn)，歌德和維特總會適時出現(xiàn)在我面前，以兩個心理醫(yī)師的身份向我娓娓講述生活的真諦。于是，深層的探尋和理性的追逐成為了我這個寒冬，這段生命的主旋律，悠悠回蕩。

這本書分上下兩卷。上卷寫維特少年時在村莊里自由幸福的生活，和他與夏綠蒂相遇、相識、相知、相處的過程，以及他對夏綠蒂深深的暗戀。后來由于夏綠蒂已經(jīng)與別人訂婚，維特不想打攪他們的生活忍痛離開了故鄉(xiāng)。從此開始了下卷。在下卷中，寫了維特當(dāng)公使時的生活，維特辭職回鄉(xiāng)后，又開始與夏綠蒂交往，阿爾勃特覺察出了維特與夏綠蒂之間的曖昧的關(guān)系開始漸漸疏遠(yuǎn)維特，維特對夏綠蒂的愛更是日益加深，對于夏綠蒂不屬于自己的事實更是陷入了極度的煩惱與悲痛之中，夏綠蒂覺察出了維特的憂愁，她漸漸發(fā)現(xiàn)自己也愛上了維特。事情越來越糾結(jié)。有份和抑郁漸漸深入到維特的心靈。他的精神也日漸崩潰，他的身形也日漸枯萎，內(nèi)心在一次又一次掙扎中也變得越來越混亂，最后心力憔悴。內(nèi)心的掙扎是他消耗了巨大的精力，因此他不再是個朝氣蓬勃思維敏捷，聰明機(jī)智的人，而是變得焦躁易怒。他的惆悵，他的迷亂，他的厭世使他產(chǎn)生了求死的念頭。也許只有這樣選擇才能讓他自己找到人生的另一種出口方式。他一在對自己說：“這絕對不是一種魯莽偏激的行為，我要懷著美好的憧憬、懷著寧靜的心情，用最堅毅的態(tài)度來完成它?！?/p>

在維特準(zhǔn)備自殺，生命最后的那段日子，他給夏綠蒂寫了很多信?！霸谇缋实南娜瘴绾?，當(dāng)你站在山頭眺望遠(yuǎn)方優(yōu)美的景致時，請想念我啊，因為那里是我最喜歡徜徉的地方;在夕陽余暉之時，在輕風(fēng)吹拂小草的地方，請尋覓我的墓石呵，看看我墳?zāi)股系囊安菔侨绾卧谙﹃栍鄷熛律s、飄搖?！?/p>

夏綠蒂逐漸發(fā)現(xiàn)自己如此摯愛著他。在兩人最后的一次見面中，維特失去了控制力，而夏綠蒂也陷入了深情之中，“兩人緊緊相擁在了一起，萬分感傷地流下了眼淚。”“兩人的臉越來越近，世界在他們的眼前消失了，一陣擁抱之后，維特將她摟在懷里，并且在他顫抖，微微呢喃的唇上灑下無數(shù)的狂吻?！本S特的夢終于成真了!!!但一生只有這一次，維特求死的決心已定，他不愿破壞夏綠蒂和阿爾勃特的家庭。

維特在最后的一個晚上，給夏綠蒂寫了最后一封信，“子彈已上膛。時鐘正巧了十二下，一切就這樣吧。夏綠蒂!祝你幸福!別了!永別了!我們來生再相見了!!”

有位鄰居看到火花閃了一下，緊接著便聽到一聲槍響。

維特死時穿著自己最愛的裝束：長筒皮靴、藍(lán)色的燕尾服和黃色的背心。當(dāng)夏綠蒂聽到這一噩耗時，昏倒過去，在維特出殯那天，夏綠蒂已是生命垂危了。沒有任何牧師為維特送葬，也沒有人跟著靈柩誦經(jīng)。

這樣，故事就完了。

真的很悲痛。維特的處境和心理我們從作者的描寫中可以真切地體會到。我相信讀完之后，人們只有同情，沒有人會表示鄙夷與不屑。歌德在作品中全力投入了他對人類感情和心靈本性的真切關(guān)懷，認(rèn)為人活在世上，就應(yīng)該向維特那樣敢愛敢恨;人不僅僅是為了自己的所愛而活著，他還要向浮士德那樣，為追求自己靈魂的完整而活著。

“如果人們不用他們的想象力忙于回憶往昔的不幸，而是竭力忍受截然不同的現(xiàn)在，那么，這世間就會少了許多痛苦?！碑?dāng)我讀到這句話的時候，我明白了這樣一個道理，那就是：昨天已經(jīng)成為過去，明天是一個未知，而我們最重要的是今天。我們從過去走到現(xiàn)在，或許我們的過去很不幸，風(fēng)霜雪雨，路途坎坷，或許我們的過去陽光明媚，風(fēng)和柳麗，我們所要珍惜的也是今天。而我們常常對回憶中的痛苦念念不忘，耿耿于懷，背負(fù)著記憶的包袱無法釋懷，忘記了最重要的'不是銘記昨天的磨難，而是成就今天的自己，抓住即將流失的今天，奮力地拼搏，我們就不會對生活失望，對人生悲觀，對生命不負(fù)責(zé)任，頹唐失落，痛苦不堪。我們將擁有的是豐富精彩的每一天，是閃光的希望。

少年維特的煩惱讀后感受 篇4

韓耀成翻譯，譯林出版社出版的的譯后記中寫道，《少年維特的煩惱》以濃郁的詩意和強烈的激情宣泄了維特的痛苦、憧憬和絕望，喊出了一代青年要求擺脫封建束縛、建立合乎自然的社會秩序和平等的人際關(guān)系、實現(xiàn)人生價值的心聲，而成為狂飆突進(jìn)運動最豐碩的成果。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，維特的形象也一樣有多種多樣的解讀。我心中的的維特不僅僅如此而已。讀完《少年維特的煩惱》時，我的心情是復(fù)雜的。小說寫的太好，自己代入感太強烈，就像自己親身經(jīng)歷了書中的一切。于是有很多疑問，想尋找答案，即使知道沒有確切的答案。社會的不公，愛情的定義，人生的盡頭都需要答案。于是自己總結(jié)出來一個中心：自由的愛。

自由的愛是指對自由的愛。維特對自由的愛，是強烈的。表現(xiàn)在對命運的控訴，對世俗框架的不滿。在一七七一年十二月二十四日中，維特說了這些話：“這一切全怪你們，是你們喋喋不休地讓我套上這副枷鎖的，而且給我大念什么要有所‘作為’的經(jīng)。作為！倘若種土豆和駕車進(jìn)城出售農(nóng)物不比我更有所作為，那我甘愿在這條鎖住我的奴隸船上再復(fù)十年苦役?！边@些訴說了維特的痛苦，可以讓維特幸福的是生意盎然的自然，是詩，是愛情。維特曾說世界上人最需要的東西是愛情。得不到愛情的維特也失去了自己的心，他表達(dá)自己的煩惱，為何不能自由的追求自己愛的事物？為何自己的靈魂不能自由？

維特的煩惱至今都有。即便文藝復(fù)興，思想啟蒙，解放思想，松開的枷鎖只是讓我們的手腳得以自由，我們的靈魂還在束縛。真正的愛情都是始料未及的，誰又能在這個始料未及的瞬間，拋開一切世俗，追求愛情？誠然，現(xiàn)今自由戀愛名曰其名的進(jìn)行著，最終還不是要通過世俗的考驗？誰會在意真正的愛情是什么，或者人們常說的，愛情能當(dāng)飯吃嗎？這樣的靈魂即便自由，也是世俗的，不是純粹的，本能的。

想要自由的愛，也想要愛的自由。古往今來，很多文人，浪漫主義者都給愛情下定義。一些定義可歌可泣，一些定義世人追捧。也就是積累的定義框住了最純粹的愛。維特就是因世俗的定義，陷入煩惱。

維特愛上了綠蒂，是自然而然的發(fā)生了。愛情使維特甜蜜，使維特?zé)?，不是簡單的多巴胺增多，不是簡單的朝思暮想，是不可控制的靈魂顫抖，是無法控制的眷戀。就這樣義無反顧地愛上了，就算綠蒂有了婚約，他也想再陪她走一段時光，他心存希望。阿爾貝特回來了，綠蒂與維特之間的情誼不再縹緲，不再迷離。

維特斗不過那一紙婚約，也斗不過眾人的執(zhí)念。于是維特走了。孤獨地與世界斗爭，爭取自由。

走得再瀟灑也抵不過思念的羈絆。再度回來的維特，愛情使他變得焦慮。維特想靠近綠蒂，但是阿爾貝特的存在使他變得郁悶。他無法忽視綠蒂已婚的事實，又不想離開她，也控制不住自己的非分之想。他開始覺得自己的存在讓所有的人都不快樂，綠蒂說的為了自己的安寧，認(rèn)為維特的愛只是得不到的執(zhí)念。維特很絕望，他對綠蒂心存的一絲希望都沒了，謝世是最好的選擇和證明。當(dāng)初心存的一絲希望，是維特以為綠蒂是個有追求的，還是在意他的女人，這樣就有希望沖破世俗的界限。然而，這一切因綠蒂的搖擺不定打破了。維特覺得自己是個可笑的單戀者，破壞了別人家庭的和睦。也許真正的離開能還綠蒂真正的安寧。沒有人給維特自由，維特只能用自己的方式表達(dá)自己愛的自由。

只是，一切就安寧了嗎？書中最后那里寫道：“老法官和他的兒子跟在遺體后面，為維特送葬，阿爾貝特沒能來，他正在為綠蒂的生命擔(dān)憂?！惫适侣淠涣?，生活還在繼續(xù)，綠蒂會如何，一千個讀者就有一千種演繹。

故事總是這樣說，道理卻只有自己懂。

不同的人贊同維特不同的特性。維特給我最大的感悟是：敢愛。因而我說自由的愛或者愛的自由，是對維特敢愛卻沒有幸福結(jié)局的惋惜?；蛟S有人說，不在一起不一定是不完美結(jié)局?？晌矣X著，至少維特要活著，去追求他的自然，去享受他的詩歌，去感嘆愛情的美好?？尚≌f就是小說啊，改變的了藝術(shù)追求。我只希望以后有更多的維特，而不是維特的結(jié)局。

少年維特的煩惱讀后感受 篇5

耳鳴頭暈時看的，沒太看清維特都干了啥。和綠蒂通奸了?我怎么沒看到。頂多也就結(jié)尾時抱了一下吧。無所謂了，這都不重要(哈哈)。

重要的是，后來想想維特這個少年還是很可愛的。雖然偏執(zhí)感性，但是對情感不加掩飾的表達(dá)也能讓我們看到他人性的閃光點。那個年代(18世紀(jì))本身就是個人主義萌芽的階段，太多的年輕人被固化的社會觀念壓制，得不到情感的宣泄。加上古希臘文學(xué)浪漫主義情懷的感染，卻來越多的民族本性被激發(fā)出來(日耳曼人的原始沖動)。

歌德和盧梭一樣，都不厭其煩的表達(dá)著對大自然的傾慕?！渡倌昃S特》文中大段的景色描寫和維特的心情形成一種相互映照式的表達(dá)，(手頭沒書摘抄不了，大概說一下)戀愛時(單戀)環(huán)境是初春的萬物復(fù)蘇，被拋棄時(知道沒希望了)環(huán)境是狂風(fēng)暴雨外加泥石流。這種象征性的文學(xué)表達(dá)在現(xiàn)在看來比較過時，但對于德國文學(xué)萌芽的18世紀(jì)，也只有大文豪能這樣寫，也只有去哪兒兜里都揣著一本荷馬詩集的人才能寫出。

其實對于這本名著的好，我也說不出太多。一個是因為看的不仔細(xì)，再一個只讀了一遍品不出味兒。但是里面關(guān)于18世紀(jì)歷史的小細(xì)節(jié)讓我很感興趣，最具代表的就是華爾茲這種舞蹈形式。我印象中大上海百樂門里面民國上流青年好像跳的主要就是華爾茲(恰恰牛仔什么的也有，但是會的好像不多)，80年代各地流行的交誼舞也是華爾茲。但是沒想到這種時尚(相對來說)的舞蹈方式，其實起源于德國農(nóng)民的即興舞蹈。而當(dāng)時(18世紀(jì))上流社會流行的是中世紀(jì)的那種對舞。

上圖是伊麗莎白一世和他男朋友的對舞，這種舞蹈形式流行了數(shù)百年(甚至更長)，可以數(shù)對男女同時進(jìn)行，經(jīng)常會交換舞伴但身體接觸較少。步伐笨拙緩慢，手勢固定有套路。一個上層女孩子要學(xué)會這種標(biāo)準(zhǔn)舞蹈要花費很長很長時間(還會被宮廷舞蹈師嚴(yán)厲呵斥甚至是體罰)。

所以當(dāng)華爾茲這種摟著腰快速轉(zhuǎn)圈圈的舞蹈傳入宮廷時，那些老古板都嚇傻了。他們覺得太下流了，步伐一點不成體統(tǒng)。但是年輕人卻非常喜歡這種奔放的舞步，漸漸地這種新舞蹈替代對舞就成了上流社會的標(biāo)配。尤其是我們一想到19世紀(jì)哈布斯堡的宮廷舞會，就會想到一對對盛裝旋轉(zhuǎn)的王子和公主，而不再是像照鏡子一樣的對舞。

少年維特的煩惱讀后感受 篇6

在讀《少年維特之煩惱》這本書之前，還沒有一部著作讓我覺得能細(xì)致的描繪出愛情是什么，紅樓夢里的愛情纏纏綿綿，知是情卻不道情，不求轟轟烈烈，但求哀婉千年，是中國式的愛情。而歌德的少年維特之煩惱里的愛情，卻似小兒般的感情流露，真真切切，清晰徹骨，對愛情那種感受的細(xì)致描寫深入骨髓，誰都有過愛情的體驗，只不過有深有淺罷了。

以書信體的體裁讓主人公維特用第一人稱描述出他沉醉于愛情中的感受，是再好不過的了，沒人能體會別人的感受，但人類的感受這東西卻是相通的，你能以自己體會的感受去感受別人體會的感受，越是有著深刻體會的人越能感受別人。

我和這本書產(chǎn)生了強烈的共鳴，但是我看不下去這本書，或者說是我不想看下去，因為我體會過那種如夢幻般的幸福以及痛徹心扉的痛苦，我不忍也不愿再去體會。痛苦要比幸福長久和深刻得多。

幸福來時悄悄然，不知不覺中已深陷其中，而后相思之人最苦，既日日思夜夜夢卻始終不能得償如愿，就如綠蒂告訴維特他不節(jié)制，維特想要毫無保留的奉獻(xiàn)，如果可能則會無止境的吸食。但是在愛情面前，誰不是這樣貪婪呢？

如果我在當(dāng)時接觸了這本書，是否也會作出像維特一樣的行為呢？

愛情的苦果要一口咬盡，慢慢嘗舐只會愈陷迷津之地，其中的綿綿苦楚只有試過的人才知道。