馬克思觀后感必備

馬克思觀后感。

如何寫(xiě)出讓人眼前一亮的作品名觀后感呢？世界上的書(shū)多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱，這個(gè)時(shí)候我們可以一邊回顧情節(jié)一邊寫(xiě)下自己的觀后感。一部好作品的觀后感是作者留給我們的寶貴財(cái)富，今天的主題是“馬克思觀后感”請(qǐng)看我寫(xiě)的這篇文章，歡迎您來(lái)到這個(gè)網(wǎng)站愿您的瀏覽能讓您倍感愉悅！

馬克思觀后感 篇1

如果馬克思也有朋友圈，圈里都會(huì)有誰(shuí)呢?他們會(huì)發(fā)些什么呢?看了《馬克思靠譜》第三集《馬克思的朋友圈》，不禁要為節(jié)目的奇思妙想和時(shí)尚創(chuàng)意點(diǎn)贊!

大型電視讀書(shū)節(jié)目《開(kāi)卷有理》第一季《馬克思靠譜》，在國(guó)內(nèi)首次嘗試以流行文化的方式傳播馬克思主義，這種嘗試既靠譜，又叫好，堪稱有趣味，有營(yíng)養(yǎng)，有品質(zhì)的“三好”節(jié)目!

“一好”在于通過(guò)話語(yǔ)體系的流行化，傳播方式的多樣化，主創(chuàng)人員的年輕化，使節(jié)目形式新穎、趣味性強(qiáng);大膽啟用80后和90后年輕人作為節(jié)目?jī)?nèi)容創(chuàng)作的主要人員，用年輕人的視角向社會(huì)展現(xiàn)一個(gè)青春的馬克思。主創(chuàng)人員都是馬克思主義相關(guān)專業(yè)的博士，既有相對(duì)扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又有對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，同時(shí)又了解青年學(xué)生對(duì)馬克思的“盲點(diǎn)”所在，這就保證了節(jié)目?jī)?nèi)容的準(zhǔn)確性、針對(duì)性和時(shí)效性?！岸谩痹谟趪@青年成長(zhǎng)的需求，科學(xué)真理的探求，理想信念的追求，使節(jié)目?jī)?nèi)容營(yíng)養(yǎng)豐富、實(shí)用性強(qiáng)。節(jié)目將馬克思主義科學(xué)理論立體化解讀，既講來(lái)源，又講發(fā)展，既講理論，又講實(shí)踐，既是理論內(nèi)容的宣講，又是理論探求的方法;“三好”在于堅(jiān)持將學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論與學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話相結(jié)合，使節(jié)目服務(wù)現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)向性強(qiáng)。

本書(shū)用走心、妥貼且青春的表述方式講述了馬克思的一生及思想理論精髓，讓年輕讀者們穿越時(shí)空，與一個(gè)有血有肉有靈、與九零后的心靈足跡無(wú)比契合的馬克思相遇，有趣、有料、有識(shí)。

面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步時(shí)代化、中國(guó)化、大眾化的問(wèn)題?！恶R克思靠譜》用通俗易懂、極富感染力的方式，再現(xiàn)了馬克思真實(shí)的個(gè)人形象和魅力，凸顯了馬克思主義在當(dāng)下的積極現(xiàn)實(shí)意義，真正讓馬克思主義飛入了尋常百姓家。

《馬克思靠譜》的受眾定位主要是80后、90后的年輕人。本書(shū)秉承著不枯燥、不戲說(shuō)、內(nèi)容很紅、形式很潮的原則，用系列頗具創(chuàng)新性的嘗試為讀者還原了一個(gè)真實(shí)的、多彩的、依然“活”著的馬克思，讓讀者切實(shí)感受到馬克思和馬克思主義的可愛(ài)、可親、可信、可敬、可用。

馬克思觀后感 篇2

作為國(guó)家公職人員，共產(chǎn)黨員，政治正確非同兒戲。在一年的.兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，如果不是帶著抵觸的情緒去敷衍塞責(zé)，而是從哲學(xué)的高度、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的廣度去思考，那么國(guó)家機(jī)器的運(yùn)行機(jī)制和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)必會(huì)潛移默化的入心入腦。在做人做事時(shí)不受控制的跳出來(lái)，影響看待問(wèn)題的角度，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)而使人生格局、思想境界隨著學(xué)習(xí)的不斷深入有所提升和改觀，然后就有了更加努力工作的理由。各盡所能、各取所需、人類自我解放的共產(chǎn)主義社會(huì)，或?qū)⑻娲兂筛吒粠?，贏取白富美而成為一個(gè)體制內(nèi)共產(chǎn)黨員的終極人生目標(biāo)。

共產(chǎn)主義是理想，社會(huì)主義初級(jí)階段是國(guó)情，這是我黨的口頭禪，而這一切都來(lái)自于馬克思思想的創(chuàng)造性衍生。說(shuō)過(guò)：對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?？梢?jiàn)，只要身在體制內(nèi)，只要談治黨治國(guó)，只要談社會(huì)建設(shè)，都繞不開(kāi)馬克思這位大胡子的老頭。他作為我們必將回歸的初心和靈魂導(dǎo)師而堅(jiān)挺的存在著。

而這位在文件中出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)高于其他詞匯的老頭子，這位被頂禮膜拜的世紀(jì)偉人，這位被高舉在歷史的榮譽(yù)柱上的大神，我們真正了解嗎?

正當(dāng)我在意識(shí)形態(tài)之海中游移，想要掀開(kāi)歷史的面紗走近偉人以求指點(diǎn)時(shí)，我的研究生老師鐘君推薦了一本書(shū)《馬克思靠譜》，給了我一個(gè)方向和機(jī)會(huì)。此書(shū)是配合在自治區(qū)大火的電視節(jié)目《開(kāi)卷有理》的紙質(zhì)版本，娛樂(lè)性必然大于其政治性，而這恰是一本科普讀物必備的優(yōu)點(diǎn)，所以它更適合對(duì)馬克思其人茅塞初開(kāi)的九零后，也正是因?yàn)檫@樣，火了《馬克思是個(gè)九零后》這首歌，也讓這本人物傳記似的作品有了更加充分的可讀性。如果你深諳馬克思理論之道，這本書(shū)或許作用甚微，但作為翻開(kāi)整個(gè)體系的動(dòng)力和深入的引子，卻是沒(méi)有更合格的了。因?yàn)樗ㄆ獩](méi)有晦澀難懂的理論，而是給老馬穿上新潮的衣服，化妝打扮一番穿越到了現(xiàn)代，用時(shí)下流行的語(yǔ)言、詼諧幽默的文字、輕松的筆觸、獨(dú)特的視角，透視了一位3D版的馬克思。讓這個(gè)寬寬額頭，眼神清澈，大胡子濃密的形象深入人心。故做畫(huà)一張，以表喜愛(ài)之情。

馬克思觀后感 篇3

今年的冬較往年急了些，小雪時(shí)節(jié)，京城便已萬(wàn)里雪飄。

千里冰封，詩(shī)意漸濃。不同于詠春的明媚，冬季的詩(shī)肅穆而深沉，暮雪蒼山，孤舟蓑笠，寒江獨(dú)釣?；蛟S是天人感應(yīng)，人在冬季不由得會(huì)去沉思?xì)v史，大概是天地的肅殺總是讓人聯(lián)想到社會(huì)的深刻。YjS21.coM

縱觀全球：在美國(guó)，金融危機(jī)余波猶在，“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)仿佛昨日，頻發(fā)的種族沖突揭開(kāi)了美國(guó)社會(huì)的傷疤;在歐洲，巴黎恐怖襲擊對(duì)尚未脫離債務(wù)危機(jī)的歐羅巴無(wú)疑是雪上加霜，一波波難民潮不斷沖擊著“歐共體”敏感的神經(jīng)。不過(guò)，上述地區(qū)的大部分人還是幸福的，他們?nèi)阅軞g慶圣誕節(jié)，或者與家人團(tuán)圓。此時(shí)此刻，在大雪覆蓋的戰(zhàn)壕里，庫(kù)爾德女兵緊握著鋼槍，在朔風(fēng)凜冽的帳篷里，敘利亞難民裹緊了單衣，在世界很多地方，還有數(shù)億黎民食不果腹衣不蔽體。

凜冬將至，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到：寒冬并非一時(shí)的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，也非綿延數(shù)年的戰(zhàn)亂，而是道路迷失的危機(jī)。在十九世紀(jì)，工業(yè)革命照亮了大地;在二十世紀(jì)初，十月革命一聲炮響，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)席卷全球;上世紀(jì)末，福山宣告歷史終結(jié)：一條新自由主義的康莊大道蜿蜒通向天國(guó)。二十年，轉(zhuǎn)眼間，新自由主義在金融危機(jī)中的破產(chǎn)，留下人類在荒原里不知所往。在全球化、信息化這個(gè)人類社會(huì)“三千年未有之大變局”的面前，不平等格局下的弱勢(shì)群體大多皈依了宗教，在迷茫中，他們需要新的力量來(lái)告慰心靈，指導(dǎo)斗爭(zhēng)，這也為狂熱的極端原教旨主義提供了茁壯成長(zhǎng)的土壤，以宗教為名的愚昧、歧視與屠殺造成了無(wú)數(shù)人間慘

馬克思觀后感 篇4

馬克思，一位經(jīng)常出現(xiàn)在課本中的人物，一直在提到他偉大的思想理論，也經(jīng)常把馬克思主義掛在嘴邊，經(jīng)常說(shuō)他的思想對(duì)我們中國(guó)的建設(shè)有著重大的影響。那么，他究竟是誰(shuí)，他這一生又是怎么過(guò)的，和我們這些普通人有什么不同，怎么他就有了這么先進(jìn)的思想，對(duì)現(xiàn)代依舊有著這么深厚的影響？帶著這些疑問(wèn)，我走進(jìn)了《馬克思靠譜》這本書(shū)，在書(shū)中我找到了問(wèn)題的答案。

這本書(shū)，語(yǔ)言沒(méi)有其他思想政治類那么復(fù)雜難懂，還帶有一些詼諧幽默，其中還有不少其他書(shū)中的名句，恰當(dāng)?shù)囊迷诒緯?shū)中，使閱讀本有些枯燥的內(nèi)容變成享受，暢游在知識(shí)的海洋里，與馬克思成為朋友，與他一同學(xué)習(xí)。

書(shū)中所描寫(xiě)的青年時(shí)期馬克思，仿佛印證了那句話，誰(shuí)的青春不叛逆，誰(shuí)的青春不彷徨。馬克思也曾擁有著叛逆的青春。根據(jù)書(shū)中所描寫(xiě)馬克思在波恩大學(xué)上學(xué)時(shí)，是個(gè)十足的“問(wèn)題少年”，花錢大手大腳，還經(jīng)常出去花天酒地，一年甚至能花掉700塔勒，換算成人民幣大概有14萬(wàn)。而且，當(dāng)時(shí)的馬克思并沒(méi)有工作，這些錢自然都要由他父親來(lái)支付。除了揮霍金錢，馬克思還加入了一個(gè)叫做“特里爾同鄉(xiāng)會(huì)”的組織，去波恩各地的酒館吃飯，酒后甚至和其他學(xué)生打架決斗。因?yàn)榇蚣?，馬克思還曾被關(guān)過(guò)24小時(shí)的監(jiān)禁。這樣的一個(gè)問(wèn)題少年被父親強(qiáng)制轉(zhuǎn)到柏林大學(xué)，此后，馬克思也開(kāi)始了他真正的學(xué)術(shù)生涯。柏林大學(xué)是德國(guó)的最高學(xué)府，可謂是大師輩出，群星璀璨，有濃重的學(xué)習(xí)氛圍，在這樣的環(huán)境中，想不學(xué)習(xí)都難。后來(lái)的事情也證明，這樣的環(huán)境的確適合學(xué)習(xí)。但只學(xué)不思或者只思不學(xué)都是不會(huì)有進(jìn)步的，要把學(xué)和思結(jié)合起來(lái)，認(rèn)真分析，結(jié)合實(shí)踐，才能成為真正對(duì)自身有用的東西。我記得書(shū)中說(shuō)過(guò)的一句話，我認(rèn)為說(shuō)的十分正確，也一陣見(jiàn)血“浮躁其實(shí)就是不知以為知，少知以為多知，說(shuō)白了就是不讀書(shū)，但又自以為是，就是俗語(yǔ)所言，一瓶不滿半瓶咣當(dāng)。“”學(xué)習(xí)就像思考吃東西，得有原料，不然只能消化自己原有的組織，長(zhǎng)久下去新陳代謝必然失調(diào)?！?/p>

細(xì)品這些語(yǔ)句，看似淺顯易懂，實(shí)則富有較強(qiáng)的道理。

再看愛(ài)情，書(shū)中標(biāo)題寫(xiě)為“黑矮富平逆襲白富美貴”，可見(jiàn)馬克思的外表并不出眾，而且家庭在社會(huì)中的地位也就只是家庭富裕的平民階級(jí)罷了，怎么就追上了舞會(huì)上的皇后，出身名門的千金，特里爾城最美的女孩子？他的計(jì)劃分為三步，先是給燕妮大膽些情書(shū)，但是得到了幽默但否定的回答，再是搞好燕妮身邊的人，比如燕妮的閨蜜和弟弟，甚至還有她的父親，都和馬克思的關(guān)系很好。最后一步便是用自己的才華去征服燕妮?？梢?jiàn)，才華在那個(gè)年代對(duì)于求愛(ài)也是很重要的。他們排除萬(wàn)難走到一起，一走就是一輩子。兩人在共產(chǎn)主義的道路上相互陪伴，為人類的解放而奮斗著，這樣偉大的愛(ài)情，令人羨慕。

有的人活著，卻早死了。有的人死了，卻一直活著。馬克思就是這樣的人，他雖然離開(kāi)我們百年，但他卻在這百年中一直活著，他的精神永垂不朽，他的思想一直流傳。

馬克思觀后感 篇5

紐約肅殺的街頭，一本著作的熱銷成了風(fēng)雪里僅存的亮色。書(shū)名：《資本論》，作者：卡爾·馬克思。書(shū)商的廣告簡(jiǎn)潔有力：“他說(shuō)的都發(fā)生了”。

人們常問(wèn)：“經(jīng)典是什么?”答案是反諷的：經(jīng)典就是只有在危機(jī)中尋找出路的人才會(huì)想起去閱讀的著作。《資本論》的重新暢銷，不禁讓人啞然失笑，一段時(shí)間以來(lái)，馬克思的學(xué)說(shuō)被人遺棄、嘲諷，哪怕是在將其作為官方意識(shí)形態(tài)的國(guó)度，僵化的教條也讓真知黯然失色，青年人避而遠(yuǎn)之，不敬者鼓噪而攻。當(dāng)危機(jī)兵臨城下，自以為是的人付出了代價(jià)，手足無(wú)措間方才想起重拾經(jīng)典，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)典早已在書(shū)架的角落蛛網(wǎng)塵封。讀懂馬克思，是當(dāng)今整個(gè)世界亟待解決的一件大事。

在這樣的時(shí)景下，韓毓海教授撰寫(xiě)了《偉大也要有人懂：一起來(lái)讀馬克思》。誠(chéng)如作者所言，這是一本閱讀馬克思的“小冊(cè)子”，初為應(yīng)少年兒童出版社之邀為青少年所作，文辭曉暢，頗多童真。在書(shū)店充斥著各色鴻篇巨制的年代，如此清新真切的小冊(cè)子卻帶來(lái)了久違的動(dòng)容。在諸如“馬克思究竟是哪里人”等淳樸的問(wèn)答中，一個(gè)不為人知的馬克思人生，一個(gè)別開(kāi)生面的馬克思學(xué)說(shuō)呈現(xiàn)在我們面前。

很多人都不知道，馬克思出生在優(yōu)裕的猶太拉比世家，愛(ài)人燕妮是一位達(dá)官貴族的千金。青年馬克思所從游者皆為上層精英，許多人都曾許之以高官厚祿，這是馬克思本應(yīng)走上的“正道”，而他卻選擇投身于波瀾壯闊卻又顛沛流離的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中。古人講知人論世，而對(duì)于馬克思，長(zhǎng)久以來(lái)，少有人能識(shí)其人，也就無(wú)從懂其說(shuō)。

韓毓海教授之書(shū)為我們重新了解馬克思提供了一個(gè)契機(jī)，讓讀者有緣得見(jiàn)一種嶄新的歷史觀：我們正身處“世界制度”的兩次“大解體”之間——一次是羅馬帝國(guó)崩潰所代表的公共財(cái)富的解體，一次是由教類肇始、由資產(chǎn)階級(jí)推向高峰的私有化帝國(guó)的解體——這是一個(gè)追逐私利的市民社會(huì)，資本主義是它的頂峰。不同于起源于平等交換的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資本主義來(lái)自戰(zhàn)爭(zhēng)與金融的結(jié)合：歐洲人通過(guò)債務(wù)手段來(lái)籌措經(jīng)費(fèi)，以票據(jù)的流通進(jìn)行互相預(yù)付，引發(fā)了金融革命，建立起一整套信用體系。資產(chǎn)階級(jí)正是憑借這一套現(xiàn)代信用體系，利用了歷最進(jìn)步的東西——公共投資、世界市場(chǎng)、現(xiàn)代科技以及千百萬(wàn)雇傭工人——推動(dòng)了歷史的大發(fā)展。

馬克思觀后感 篇6

在偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家卡爾·馬克思誕辰200周年之際，央視綜合頻道推出了大型通俗理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》，《馬克思是對(duì)的》這個(gè)接地氣的節(jié)目名字，就像節(jié)目?jī)?nèi)容一樣，通俗易懂，拉近了馬克思與我們的而距離。

《馬克思是對(duì)的》共分《你好，馬克思》《洞悉世界的眼睛》《不朽的〈資本論〉》《解放全人類的胸懷》《千年思想家》五集。通過(guò)重溫馬克思的感人故事，汲取馬克思主義的真理力量，探究馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值和持久魅力。

1835年，17歲的馬克思從中學(xué)畢業(yè)了。在他的畢業(yè)作文中，我們感受到一種為全人類事業(yè)而獻(xiàn)身的理想主義情懷。馬克思在作文中這樣寫(xiě)道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲?！?/p>

1842年元旦，在普魯士萊茵地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心科隆，工商業(yè)者們出資創(chuàng)辦了一份報(bào)紙，《萊茵報(bào)》。馬克思從這年春天開(kāi)始，為這家報(bào)紙撰稿。馬克思直面現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，持續(xù)地為民眾的利益而呼喊、發(fā)聲，對(duì)普魯士的專制政府予以犀利的批判，寫(xiě)就了大量的檄文?！?/p>

1849年，被剝奪國(guó)籍的馬克思不得已遷居倫敦。在倫敦，馬克思的生活愈加貧困艱難，思想?yún)s愈加犀利，他筆耕不輟，寫(xiě)就了不朽的《資本論》。

從馬克思身上我們看到了為了夢(mèng)想奮斗拼搏的精神，當(dāng)我們回顧馬克思一生踐行“為人類而工作”的理想信念，就更能理解習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的“不忘初心，方得始終”的深刻含義。對(duì)于我們當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，馬克思的思想能為我們打開(kāi)精神世界的大門，能讓我們更好的去面對(duì)當(dāng)今的社會(huì)，更好的去創(chuàng)造屬于我們獨(dú)特的人生！

馬克思觀后感 篇7

當(dāng)今社會(huì)，馬克思主義思想一直是一個(gè)備受爭(zhēng)議的話題。無(wú)論是各國(guó)政治制度的選擇，還是經(jīng)濟(jì)政策的決策，都離不開(kāi)馬克思主義的理論。為了更好地了解馬克思主義的思想，我翻閱了一些馬克思主義的著作，下面就來(lái)談一談我的讀后感。

馬克思主義的著作真的非常深?yuàn)W，讓人感覺(jué)非常難懂。但是，只要認(rèn)真讀一遍，逐步深入，相信大家都能夠從中學(xué)到很多知識(shí)，同時(shí)感受到它的獨(dú)特之處。其中最明顯的就是它對(duì)資本主義的批判，以及提出了一套新的社會(huì)制度和運(yùn)作方式。

馬克思主義的著作，例如《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》、《德意志意識(shí)形態(tài)》等等，都從不同的角度闡釋了馬克思主義的基本理論。尤其是在《資本論》中，對(duì)資本主義生產(chǎn)、分配、交換和差額利潤(rùn)等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了細(xì)致深入的剖析，揭示了資本主義制度的根本問(wèn)題和危機(jī)。

其次，馬克思主義的著作也在很大程度上影響了當(dāng)代政治制度的發(fā)展。例如，在中國(guó)，人民代表大會(huì)制度、政黨多黨制、生產(chǎn)資料公有制等制度都是受到了馬克思主義的影響和指導(dǎo)。這些制度的實(shí)行，可以說(shuō)是在中國(guó)社會(huì)主義進(jìn)程中具有非常重要的意義。

此外，馬克思主義的著作還強(qiáng)調(diào)了全人類的利益，提出了全人類的共同目標(biāo)，這為人們提供了改變世界的思想借鑒。因?yàn)闊o(wú)論是哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)民族，只要符合共產(chǎn)主義的思想，就有可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平、正義和發(fā)展。

總體來(lái)說(shuō)，馬克思主義的著作是非常值得我們研讀的，不僅對(duì)于政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面有很多切實(shí)可行的理論，同時(shí)對(duì)于我們對(duì)人類歷史的深入思考，也有非常重要的啟示。我相信，在今后不斷地研讀和掌握馬克思主義的思想，對(duì)于我們更好地了解社會(huì)、更準(zhǔn)確地制定政策和決策，都會(huì)大有幫助。

馬克思觀后感 篇8

馬克思是馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，當(dāng)代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。創(chuàng)立了廣為人知的哲學(xué)思想歷史唯物主義、偉大的經(jīng)濟(jì)理論，為我們?nèi)祟愖龀隽送怀龅呢暙I(xiàn)。

5月5日是馬克思誕生200周年紀(jì)念日，我們?nèi)珖?guó)都沒(méi)有忘記。習(xí)近平說(shuō)：“馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人民解放不懈奮斗的一生;馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生;馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不惜戰(zhàn)斗的一生。”

胸懷崇高理想、為人民解放不懈奮斗，我們老一輩革命先烈就是將此貫徹一生。黃繼光，用胸口堵住敵人的槍口;劉胡蘭，英勇無(wú)畏的死在敵人的閘刀下;邱少云，面對(duì)熊熊烈火不吭一聲……這樣的例子還很多。我們現(xiàn)在坐在明媚的教室、舒適的辦公桌前，更應(yīng)該珍惜眼前的光景，這都是革命先烈用生命換來(lái)的，哪有不珍惜的道理?

不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰。1835年，17歲的馬克思在他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中這樣寫(xiě)道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。

為推翻舊世界、建立新世界而不惜戰(zhàn)斗?！巴T頭投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！鼻迥┳兎ǎ捎诖褥蟮闹刂刈钄r，最終還是失敗了，以譚嗣同為首的變法六君子無(wú)一善終，他們以死來(lái)喚醒醉生夢(mèng)死的士大夫階級(jí)，他們是偉大的殉道者，他們用自己的獻(xiàn)血使自己的同胞覺(jué)醒了，他們是值得的。

兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思和像馬克思一樣的前輩先烈的名字卻永遠(yuǎn)留在我們的心中，他們的名字依然受到世界各地人們的尊敬，他們的人生意義依然閃耀著萬(wàn)丈光芒!

馬克思觀后感 篇9

10月26日晚，校黨委宣傳部在行政樓213召開(kāi)《馬克思靠譜》觀后感座談會(huì)。馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)包國(guó)祥教授、呂洋教授及各學(xué)院學(xué)生代表參加了座談會(huì)。座談會(huì)由校黨委宣傳部副部長(zhǎng)馬德軍主持。

會(huì)上，師生們從馬克思的理想、愛(ài)情、友情等方面深入探討馬克思，展開(kāi)了如何認(rèn)識(shí)馬克思、如何學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作、如何講授馬克思主義課等問(wèn)題的激烈討論。包國(guó)祥院長(zhǎng)指出，馬克思主義內(nèi)容涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史、人類社會(huì)發(fā)展等諸多領(lǐng)域，富有時(shí)代性、戰(zhàn)略性、前瞻性，具有極強(qiáng)的思想性、理論性、針對(duì)性和指導(dǎo)性，我們要用多種形式來(lái)認(rèn)識(shí)馬克思，來(lái)理解馬克思主義的深刻內(nèi)涵。呂洋教授談到，我們堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，就是要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，樹(shù)立正確的世界觀和方法論，就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，發(fā)展真理。傳媒學(xué)院級(jí)新聞學(xué)專業(yè)的畢麗婷同學(xué)在交流自己的感悟時(shí)，提出了當(dāng)代大學(xué)生如何樹(shù)立自己的理想與目標(biāo)的疑問(wèn)，引發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)激烈討論。

同學(xué)們一致認(rèn)為，《馬克思靠譜》這本書(shū)給我們呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)、鮮活、貼近大眾生活的有血有肉的馬克思，此次座談會(huì)使同學(xué)們更加深刻地理解了馬克思主義。同學(xué)們紛紛表示，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，一定會(huì)自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去思考和解決問(wèn)題，用實(shí)際行動(dòng)，做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。

馬克思觀后感 篇10

在馬克思誕辰200周年之際，一檔通俗理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》在中央電視臺(tái)綜合頻道及多個(gè)融媒體平臺(tái)熱播，不僅內(nèi)容在青年觀眾中掀起討論熱潮，連激揚(yáng)的主題曲也備受好評(píng)，被不少人“單曲循環(huán)”。“你洞悉世界的眼睛，是黑夜里耀眼的星星，光輝的思想溫暖胸膛，種下的是不變的信仰……”你的名字，我的力量。

一共5集，分為《你好，馬克思》、《洞悉世界的眼睛》、《不朽的〈資本論〉》、《解放全人類的胸懷》、《千年思想家》。由此，馬克思不再只是教科書(shū)上那個(gè)嚴(yán)肅的“大胡子老頭”，不只是創(chuàng)立科學(xué)理論體系的“千年思想家”，而是17歲就立志“為人類而工作”的熱血青年，是思考時(shí)也會(huì)在紙上涂鴉的“學(xué)霸”，是會(huì)寫(xiě)熾熱情詩(shī)的浪漫丈夫，是喜歡女兒名字的溫柔父親……這檔浸潤(rùn)理想情懷、洋溢青春氣息的節(jié)目，帶著觀眾們一起重溫馬克思的光輝足跡，感受偉人的人格魅力，感知真理的力量，把握時(shí)代的脈動(dòng)，激發(fā)前進(jìn)的動(dòng)力。

一檔談馬克思理論的節(jié)目，何以成為“網(wǎng)紅”？那個(gè)教科書(shū)上嚴(yán)肅的“大胡子老頭”，何以吸引青年人關(guān)注？因?yàn)椤榜R克思不僅是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人，這讓青年人更容易接近”。

《馬克思是對(duì)的》闡明了在新時(shí)代的歷史方位下，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是堅(jiān)持馬克思主義，馬克思主義在中國(guó)充滿著生機(jī)和活力。馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。

恩格斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！敝腥A民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，也同樣一刻不能沒(méi)有理論思維?；鶎庸ぷ鞯奈覀円煌跣模斡浭姑美碚撐溲b自己，成就我們這代人的事業(yè)。

馬克思觀后感 篇11

我非常有幸能夠讀到這本書(shū)《馬克思靠譜》，因?yàn)楸緯?shū)讓我們穿越時(shí)空，與一個(gè)有血有肉有靈、與九零后甚至是零零后的心靈足跡無(wú)比契合的馬克思相遇，有趣、有料、有識(shí)。

面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步時(shí)代化、中國(guó)化、大眾化的問(wèn)題。《馬克思靠譜》用通俗易懂、極富感染力的方式，再現(xiàn)了馬克思真實(shí)的個(gè)人形象和魅力，凸顯了馬克思主義在當(dāng)下的積極現(xiàn)實(shí)意義，真正讓馬克思主義飛入了尋常百姓家。

本書(shū)是以馬克思的生平為時(shí)間軸線，詳細(xì)介紹了馬克思的一生及其重要著作和思想發(fā)展脈絡(luò)，為大家描述了一位真實(shí)的、彩色的、依然“活著”的馬克思。

書(shū)中講述馬克思在倫敦的5年時(shí)間里，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和債務(wù)問(wèn)題，精神焦慮，受疾病所苦情緒不佳，四個(gè)孩子中的三個(gè)去世。但在這期間，馬克思曾翻閱倫敦大英圖書(shū)館里的許多相關(guān)的資料并寫(xiě)出他的最重要著作――《資本論》。

馬克思在思想上是有錢人，在經(jīng)濟(jì)上卻是貧困戶，這位偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一貧如洗，他的一生都是在貧困潦倒中度過(guò)的。馬克思沒(méi)有固定的工作，一家人的經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要靠他極不穩(wěn)定而又極其微薄的稿費(fèi)收入，加之資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的迫害和封鎖，使饑餓和生存問(wèn)題始終困擾著馬克思一家。在顛沛流離的生活中，他常常囊空如洗，衣食無(wú)著，在困境的泥沼中掙扎。

可是命運(yùn)就是如此，給你關(guān)上一扇窗戶就會(huì)給你開(kāi)另一扇窗戶，若非如此馬克思也不會(huì)與恩格斯相識(shí)相知共同為信仰而追求奮斗，他們是彼此的知己，誠(chéng)如古言所講：人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

馬克思先生之所以可以獲得這么偉大的思想成就，和他的勤學(xué)敏思分不開(kāi)。17歲寫(xiě)下“為人類幸福而工作”的偉大目標(biāo)，憑借著堅(jiān)韌的心志，知己的鼎力相助，為了信仰一往無(wú)前。為此也曾有黯然銷魂，煩悶苦恨之時(shí)，但他勤于學(xué)習(xí)，敢于實(shí)踐，善于思考，堅(jiān)持夢(mèng)想，敢于批評(píng)，不畏困苦。一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的走著他的道路，也正因此他一腳站在了古代哲學(xué)巨人的肩膀上，另一腳站在近代科學(xué)巨人的肩膀上，所以既看得既深遠(yuǎn)又站得穩(wěn)健。他的這份堅(jiān)持是我所敬重的，也是我所需要學(xué)習(xí)的！

馬克思觀后感 篇12

馬克思是對(duì)的，意思是說(shuō)馬克思主義具有普遍真理性。為什么說(shuō)馬克思主義具有普遍真理性呢？

第一，馬克思主義的的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)的。

馬克思主義的的出發(fā)點(diǎn)是好的，是具有真正博愛(ài)精神的。馬克思在其中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中以優(yōu)美的文筆、深刻的語(yǔ)言向世人立下了要為全人類的幸福而工作的宏愿，他慎密的思考，嚴(yán)格的推理，使人興奮、給人鼓舞。以震聾發(fā)聵的力量喚醒了公德力量。為全人類的幸福而工作是多么崇高的理想！這就是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)決定了馬克思主義是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放的學(xué)說(shuō)。

第二，馬克思主義是科學(xué)。

馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等三大主要部分組成的完整的、嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。馬克思主義的核心和靈魂是關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)，是主要講無(wú)產(chǎn)階級(jí)怎樣推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，怎樣建設(shè)共產(chǎn)主義新社會(huì)的理論；馬克思主義哲學(xué)是整個(gè)馬克思主義學(xué)說(shuō)的哲學(xué)基礎(chǔ)，核心觀點(diǎn)是唯物史觀，主要告訴人們世界是不斷發(fā)展變化的，人類社會(huì)是不斷進(jìn)步的，從哲學(xué)的高度闡釋了共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性；馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是其靈魂，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值就等于揭開(kāi)了資本家剝削工人階級(jí)的神秘面紗，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到了自己被剝削的悲慘命運(yùn)，這就為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反對(duì)資本家統(tǒng)治的革命找到了合理的理由。

唯物史觀和剩余價(jià)值兩大發(fā)現(xiàn)為社會(huì)主義學(xué)說(shuō)從空想走向科學(xué)提供了理論依據(jù)，從此社會(huì)主義不再是烏托邦，不再是某些天才思想家頭腦中的臆想，而是被無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一物質(zhì)力量所掌握了的、用以完成自己歷史使命的科學(xué)武器。

第三，馬克思主義已經(jīng)被實(shí)踐證明是對(duì)的。

馬克思主義這一理論武器一經(jīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一物質(zhì)力量所掌握就會(huì)迅速掀起對(duì)資本主義制度的物質(zhì)批判。

在馬克思主義指導(dǎo)下，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得了十月社會(huì)主義革命的勝利。第二次世界大戰(zhàn)以后，世界范圍內(nèi)建立了很多社會(huì)主義國(guó)家，組成了社會(huì)主義陣營(yíng)，與資本主義世界形成了鮮明的對(duì)比，發(fā)展成了不可忽視的社會(huì)力量，這都是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的成功實(shí)踐。尤其是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，先后取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，取得了自近代以來(lái)中國(guó)人夢(mèng)寐以求的和平和解放，為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)制度基礎(chǔ)。自1978年實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)理論的指導(dǎo)下取得了舉世矚目的發(fā)展成就，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，各種高科技不斷取得突破，國(guó)防實(shí)力大大增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高。當(dāng)下，我們?cè)诹?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下正在為順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而不懈努力。這些活生生的實(shí)踐雄辯地證明了馬克思主義的正確性。

馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，我們只有將馬克思主義的普遍真理與中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才能為人類的解放事業(yè)譜寫(xiě)新的篇章。