有關(guān)劉胡蘭讀書(shū)筆記

劉胡蘭讀書(shū)筆記。

書(shū)籍教人明理，給予人正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，在我們閱讀作品時(shí)，實(shí)際上也是我們?cè)谂c作者進(jìn)行靈魂的溝通。我們?cè)趯?xiě)讀后感時(shí)，一定要關(guān)注自己內(nèi)心細(xì)膩的情感變化和層次表達(dá)?？紤]到您的意愿我們編輯了“劉胡蘭讀書(shū)筆記”，感謝您對(duì)本文的閱讀還請(qǐng)收藏！

劉胡蘭讀書(shū)筆記(篇1)

看完了《劉胡蘭》這本書(shū)，我的心情從開(kāi)始的好奇到震驚，最后變成了由衷的欽佩。劉胡蘭，一個(gè)英雄女子。她也許沒(méi)有接濟(jì)窮人的財(cái)富，也許沒(méi)有圣母般美麗的容顏，但，她那單薄的身軀中，載著一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)心！

誰(shuí)說(shuō)只有男人才能稱的上英雄好漢？我們女人，也出了不少巾幗英雄！

10歲參加兒童團(tuán)，不到14歲便入黨，當(dāng)上了婦女干部。躺在鍘刀上時(shí)，還尚未滿15周歲。15歲是豆蔻的年齡；15歲是嬉戲的年齡；15歲是向父母撒嬌的年齡；15歲是女孩最好的時(shí)候！

但她呢，為了共產(chǎn)黨，在死亡的鍘刀與燦爛美好的生命中毅然決然的選擇了死亡！

1946年的一個(gè)深秋，國(guó)民黨大肆進(jìn)攻解放區(qū)，共產(chǎn)黨決定留下少數(shù)武工隊(duì)與國(guó)民黨繼續(xù)斗爭(zhēng)，其他干部轉(zhuǎn)移。當(dāng)時(shí)，劉胡蘭也接到了轉(zhuǎn)移通知。可她并沒(méi)有選擇轉(zhuǎn)移，而是主動(dòng)留了下來(lái)。

這位年輕的女黨員，徘徊在危機(jī)四伏的敵區(qū)，岌岌配合軍隊(duì)與國(guó)民黨作戰(zhàn)。

可天不盡人意，這樣一個(gè)英雄女子，這樣一個(gè)愛(ài)國(guó)黨員，最后為了群眾的安危，站了出來(lái)，喊出了：“我是黨員，就我一個(gè)，別傷害鄉(xiāng)親們！”她難道沒(méi)看到特務(wù)手中的槍，國(guó)民黨手上閃著寒光的刺刀嗎？

不，她看的比誰(shuí)都清楚。但如果她不站起來(lái)等村民，那就是死亡。特務(wù)咧開(kāi)丑陋的大嘴笑了：

“你叫什么名字？”“劉胡蘭！”劉胡蘭從容不迫的回答。

“你是不是共產(chǎn)黨員？”“是！”“你們這一共有幾個(gè)共產(chǎn)黨員？

”“就我一個(gè)！”特務(wù)的目光凌厲起來(lái)：“真的就你一個(gè)？

”“是的，就只有我一個(gè)！”“你就不怕死？只要你乖乖供出來(lái)，我就放你走！

”劉胡蘭死死的瞪著特務(wù)：“共產(chǎn)黨員不怕死！”特務(wù)讓劉胡蘭瞪的心發(fā)虛，語(yǔ)氣也軟了下來(lái)：

“算了，看你年紀(jì)輕輕的，又生在農(nóng)村，這樣吧，只要你說(shuō)出來(lái)，我們就給你田，給你錢，讓你享盡榮華富貴！”“哼！誰(shuí)稀罕你們的錢！

那是燒殺搶掠得來(lái)的，我不屑要！”特務(wù)氣的吹胡子瞪眼，全身發(fā)抖：“嗬！

我是熱臉貼上冷屁股了??！好……好！我讓你囂張！

”說(shuō)罷，朝身邊的國(guó)民黨士兵一招手，大喝一聲：“抬家伙！”不一會(huì)，廣場(chǎng)上多了三口冰冷的鍘刀。

特務(wù)滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭，最后問(wèn)了劉胡蘭一句：“你真的不怕死？”“我死也不投降！

”劉胡蘭臉色莊嚴(yán)的躺在了鍘刀上，在生命的最后一刻，她依舊從容。她沒(méi)有喊叫，她沒(méi)有恐懼，她沒(méi)有向罪惡低頭。她用她的從容，譜寫(xiě)了壯烈的英雄事跡！

劉胡蘭，一個(gè)女性的模范。她沉著冷靜，在生命的最后一刻沒(méi)有驚慌；她博愛(ài)，為群眾留下了美好的世界；她忠誠(chéng)，用自己的生命保護(hù)了共產(chǎn)黨的智慧。雖然她的身體不見(jiàn)了，但她的精神已經(jīng)傳承下來(lái)，今天可以讓我們學(xué)習(xí)。

毛主席也專為她題詞：“生的偉大，死的光榮！”是啊，她那壯烈的精神，譜寫(xiě)了一首永垂不朽的詩(shī)歌。

這真是應(yīng)了司馬遷先生的那句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”呀！

再看看今日中國(guó)所取得的輝煌成就，已經(jīng)讓全世界震撼。烈士們?yōu)槲覀兘裉斓拿篮蒙顠侇^顱灑熱血。作為新時(shí)代的花朵，我們應(yīng)該報(bào)答革命先烈。我們一定要努力學(xué)習(xí)，努力使祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！

劉胡蘭讀后感（二）

我讀了《劉胡蘭》這本書(shū)，心潮起伏。故事是她15歲時(shí)被徐得勝和張全寶殺害的。她被閻匪軍官抓住了，軍官威脅他一定要說(shuō)出她是不是共產(chǎn)黨員，可劉胡蘭為了保守住秘密，只說(shuō)了村里只有她一個(gè)共產(chǎn)黨員，敵人一次一次的問(wèn)，可劉胡蘭也一句頂一句說(shuō)她什么也不知道。

這名軍官宣布，如果劉胡蘭不投降，他將立即撤出，與其他幾名中共農(nóng)民一起執(zhí)行死刑?？墒莿⒑m卻死也不肯向他們屈服。

最后，她壯烈的犧牲了?？赐陼?shū)，我深深被劉胡蘭的英勇無(wú)畏的精神感動(dòng)了。她才15歲。她是個(gè)花童，但她很勇敢。面對(duì)敵人的逼供，她不低頭。

難道她就沒(méi)有想過(guò)頑抗到底的后果嗎？答案是肯定的——她知道自己會(huì)被敵人殺死。難道她就不珍惜自己的生命嗎？

我想，她比我們更希望美好的生活。但是，她一定想到，如果交出黨的秘密，對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，會(huì)犧牲更多的士兵。這樣，也許她理想的好日子永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。如果她不投降，她肯定會(huì)被殺，但她相信更多的革命者會(huì)繼續(xù)前進(jìn)。

所以，她義無(wú)反顧地選擇了死亡，死得那么大義凜然。讓敵人在她面前顯得那么渺小。她鄙視那些為了自己的幸福而犧牲更多的懦夫。

她雖然死了，卻永遠(yuǎn)活在人民心中。

劉胡蘭讀書(shū)筆記(篇2)

讀《劉胡蘭》有感

十七歲，花開(kāi)似錦的季節(jié)，我妹妹正好適齡，她正在大學(xué)讀書(shū)，每天都在寬敞明亮的教室里，聽(tīng)、讀、上網(wǎng)，而劉胡蘭，她正勇敢地與敵人戰(zhàn)斗，直到犧牲?？赐晁墓适?，我深深地體會(huì)到，今天的和平幸福生活，是無(wú)數(shù)像劉胡蘭這樣的革命先烈的鮮血。黃繼光、董存瑞、江姐？？

正是這些堅(jiān)定的革命戰(zhàn)士，為了祖國(guó)的現(xiàn)在，犧牲了自己的生命。

想想自己，已經(jīng)十歲了，整天過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的舒服日子，平時(shí)遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就會(huì)叫苦叫累，甚至撒嬌、哭鼻子。劉胡蘭大姐姐的英雄事跡給了我很

偉大的鼓舞，我決心向劉胡蘭學(xué)習(xí)，做一個(gè)勇敢、不怕困難、勇敢頑強(qiáng)的人，為祖國(guó)的繁榮昌盛作出貢獻(xiàn)！

《劉胡蘭》讀后感

偉大的人物劉胡蘭的故事,小時(shí)候就聽(tīng)爸爸媽媽講過(guò)。劉胡蘭的光榮名字早已銘刻在我的腦海中。我希望我能早一天讀到這樣一本關(guān)于劉胡蘭的書(shū)。今天，我終于有幸讀了這本書(shū)。書(shū)中劉胡蘭的英雄事跡深深打動(dòng)了我，我的心也被震撼了。

劉胡蘭雖然去世了，但她的光輝形象和愛(ài)國(guó)愛(ài)民的不屈不撓精神卻得到了歌頌，激勵(lì)著一代又一代人為人民的富強(qiáng)、國(guó)家的富強(qiáng)和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)而英勇奮斗！讀了這本書(shū)，使我懂得一個(gè)道理：我生長(zhǎng)在和平年代，沒(méi)有了銷煙，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣的環(huán)境是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像劉胡蘭一樣的革命英雄經(jīng)過(guò)拋頭臚、灑熱血換來(lái)的。

此刻，我們應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的生命！為了

更好地為人民服務(wù)，我們要好好學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)和社會(huì)知識(shí)，煉就過(guò)硬的本領(lǐng)，正確樹(shù)立世界觀和人生觀，不斷磨煉自己的意志，嚴(yán)格要求自己，身體力行，使自己向一個(gè)正確的目標(biāo)邁進(jìn)。為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。

《劉胡蘭》觀后感

—記得小時(shí)候跳繩時(shí)愛(ài)唱一首兒歌：??紅蘋(píng)果圓又圓，送給姐姐劉胡蘭，劉胡蘭姐姐十三歲，參加了游擊隊(duì)??

懷著無(wú)比崇敬的心情，看完了電影《劉胡蘭》。不禁為劉胡蘭小小年紀(jì)而表現(xiàn)的民族大義深深感動(dòng)。

1932年，劉胡蘭生于____(省、市、區(qū)、縣)的云周西村。九歲的時(shí)候在后媽的引導(dǎo)下，她上學(xué)了。有一天，鬼子闖進(jìn)了學(xué)堂，只因?yàn)槔蠋熣f(shuō)了一句“中國(guó)的孩子學(xué)***的歷史、中國(guó)的文化有什么錯(cuò)”，就遭到了日本鬼子的毒打，從而激發(fā)了劉胡蘭對(duì)日本鬼子的仇恨。

1942年，劉胡蘭被任命為抗日救亡兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，在擔(dān)任團(tuán)長(zhǎng)期間幫助八路軍消滅了一個(gè)大叛徒。1945年，中國(guó)人民取得了抗戰(zhàn)的勝利。1946年6月份，劉胡蘭在____(省、市、區(qū)、縣)光榮地參加了中國(guó)共產(chǎn)黨。

回到云周西村，劉胡蘭組織民兵為八路軍做軍鞋和糧食，做了很多革命工作。

1947年1月12日，由于叛徒的出賣，劉胡蘭**了，**后的劉胡蘭在敵人的威脅利誘面前，說(shuō)出了“給我一座金山我也決不自白”、“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨員，要?dú)⒁獎(jiǎng)庪S你們的便”的豪言壯語(yǔ)，表現(xiàn)出了一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員不怕?tīng)奚挠⑿蹥夤?jié)，也詮釋了《共產(chǎn)黨宣言》的真正含義。面對(duì)不屈不撓的劉胡蘭，敵人用更加殘忍的手段，在劉胡蘭面前一個(gè)接一個(gè)地殺害民兵。敵人的恐嚇沒(méi)有嚇到她，劉胡蘭只對(duì)推搡他的敵人說(shuō)了一句“我

自己走”，就從容不迫的走到鍘刀下。

1947年1月12日下午5時(shí)，劉胡蘭逝世，享年15歲。毛主席親筆題詞“生的偉大，死的光榮”。

是的，經(jīng)常聽(tīng)到一些熟悉的名字。劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云？？。我們現(xiàn)在的幸福生活來(lái)之不易？多少烈士拋頭顱灑熱血。我們應(yīng)該珍惜這一切。我們要用自己的雙手，用自己的力量把祖國(guó)建設(shè)的更好！

悠悠的兒歌又在耳邊響起，“??紅蘋(píng)果圓又圓，送給姐姐劉胡蘭，劉胡蘭姐姐十三歲，參加了游擊隊(duì)??”

張?jiān)T2014年8月16日星期二

《劉胡蘭》讀后感

簡(jiǎn)介說(shuō)：“劉胡蘭是山西省____(省、市、區(qū)、縣)人，小小年紀(jì)，就參加了革命”。中，農(nóng)家秘書(shū)石五則等五人被敵人抓走了。

一月十二日早晨，劉胡蘭轉(zhuǎn)移出村已經(jīng)不可能了。她母親叫她躲在金忠嫂家里，但劉胡蘭不聽(tīng)。她跑到廟里和人們混在一起。敵人一眼就認(rèn)出了她。敵人問(wèn)她有沒(méi)有和其它共產(chǎn)黨員見(jiàn)面，她說(shuō)：

“沒(méi)有見(jiàn)面。”敵人又問(wèn)了幾句話，劉胡蘭都用堅(jiān)強(qiáng)的話回答的。敵人見(jiàn)欺負(fù)引誘無(wú)用，就用惡毒的手段殺害了她的同志。

敵人認(rèn)為這樣劉胡蘭就會(huì)害怕，沒(méi)有想到劉胡蘭說(shuō)：“我咋個(gè)死法”。敵人見(jiàn)他這么堅(jiān)強(qiáng)，氣急敗壞地說(shuō)：

“一個(gè)樣：”她從容地躺在鍘刀到下面，敵人一到就砍斷了她的頭。劉胡蘭就這樣犧牲了。

劉胡蘭去世時(shí)只有15歲。他的英雄事跡迅速傳遍全國(guó)。毛澤東親自為他寫(xiě)下：生死攸關(guān)的光榮

劉胡蘭的一生雖然只有十五年，但卻是有價(jià)值的一生。

劉胡蘭讀后感

劉胡蘭，一個(gè)出生在農(nóng)村的女孩，是一個(gè)普通的共產(chǎn)黨員。她用寶貴的生命摧毀了敵人的陰謀。她用青春的鮮血書(shū)寫(xiě)了共產(chǎn)黨員的高尚品格。

劉胡蘭10歲時(shí)加入了少年團(tuán)。在艱苦的日子里，劉胡蘭經(jīng)常陪同情報(bào)人員為八路軍運(yùn)送干糧，傳播情報(bào)?？谷崭刹坎磺粨系亩窢?zhēng)精神給了她深刻的教育。一九四七年冬天，年僅15歲的她不幸**，在敵人的威脅面前，她堅(jiān)貞不屈，大義凜然地說(shuō)：

“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨員！我絕不投降！”面對(duì)窮兇極惡的敵人，她毫不畏懼，從容地躺在鍘刀下。

就義前兩眼閃著光，并且瞪得圓圓的，似乎在向人們?cè)V說(shuō)：她要親眼看到敵軍的滅亡，看到自己的隊(duì)伍勝利歸來(lái)?？吹竭@里，我的眼眶禁不住濕潤(rùn)了。

一個(gè)年僅15歲的花季少女，一個(gè)比我大幾歲的姐姐，就這樣壯烈犧牲了。毛主席為她題詞：生偉大，死光榮。

并號(hào)召全國(guó)人民向她學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在想想我們，生活在一個(gè)沒(méi)有火藥和戰(zhàn)爭(zhēng)的和平時(shí)代。飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。一點(diǎn)點(diǎn)挫折就會(huì)流淚，一點(diǎn)點(diǎn)困難就會(huì)放棄。

每天在父母身邊撒撒嬌，享受著天倫之樂(lè)。這樣的幸福生活是怎么來(lái)的？它是成千上萬(wàn)像劉胡蘭修女一樣的革命英雄的鮮血。

他們的鮮血不僅染紅了黃壤，也染紅了13億中國(guó)人民的心。作為一名少先隊(duì)員，我決心嚴(yán)格要求自己，好好學(xué)習(xí)，掌握各種知識(shí)和技能，鍛煉好身體，長(zhǎng)大后為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

我的演講結(jié)束了，謝謝大家！

劉胡蘭讀書(shū)筆記(篇3)

《劉胡蘭》讀后感字星期六，我要爸爸找篇愛(ài)國(guó)文章，并詢問(wèn)爸爸是么是愛(ài)國(guó)。

爸爸說(shuō)愛(ài)國(guó)就是愛(ài)這個(gè)國(guó)家，為了這個(gè)國(guó)家，你可以貢獻(xiàn)一切，甚至你的生命！。

我不明白。我認(rèn)為人的生命只有一次，所以我們應(yīng)該珍惜自己的生命。這個(gè)國(guó)家有這么多人，我為什么要為愛(ài)國(guó)主義獻(xiàn)出生命。

爸爸聽(tīng)完我的話，臉當(dāng)時(shí)陰的就象能滴出水來(lái)，我很害怕，怕爸爸打我。

我父親把我拉到電腦前，打開(kāi)電腦，很快找到一篇文章。他對(duì)我說(shuō)，他讀了以后再談。

這是一篇關(guān)于劉胡蘭的文章。我懷著沉重的心情一遍又一遍地默默地讀著。

讀，讀，劉胡蘭犧牲前那些讓**淚的場(chǎng)景不時(shí)出現(xiàn)在我眼前，我的眼淚不自覺(jué)地流了下來(lái)。

《劉胡蘭》讀后感字我讀了紅色經(jīng)典書(shū)籍里的英雄故事，對(duì)劉胡蘭感到非常的敬佩。

故事里講的是在她歲那年為了保守黨的秘密，在被張全寶等匪軍抓住后，經(jīng)受了嚴(yán)刑拷打和物質(zhì)引誘，始終沒(méi)有向敵人屈服，最后被敵人用鍘刀給害死而壯烈的犧牲了。

為了新中國(guó)和中國(guó)的解放事業(yè)，她獻(xiàn)出了年輕的生命。毛主席得知后，為她寫(xiě)了八個(gè)大字：生命的偉大，死亡的光榮。

讀完這篇文章，我比較了自己，認(rèn)為作為一個(gè)世紀(jì)，我們應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)。

為了我們偉大的祖國(guó)，為了我們美好的明天，為了不辜負(fù)爸爸媽媽的養(yǎng)育之恩，我下決心要好好學(xué)習(xí)，一定要像劉胡蘭一樣，做一個(gè)敢于拼搏、不怕困難、英勇不屈，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

《劉胡蘭》讀后感字讀了關(guān)于劉胡蘭的書(shū)，我知道了她的本名是叫蘭子，是她的后媽給她起了劉胡蘭這個(gè)名字，她、歲時(shí)就參加了革命。

她是個(gè)勇敢、善良、堅(jiān)強(qiáng)、正義、和平、執(zhí)著的一個(gè)小女孩，雖然四五歲時(shí)親生母親就死了，但她還是和妹妹，奶奶爸爸在貧苦中堅(jiān)強(qiáng)的生活，她爸爸后來(lái)又給她姐妹倆找了個(gè)后媽，這個(gè)后媽對(duì)小姐妹倆可好了，處處為她們著想，后媽看蘭子到上學(xué)的年齡，不但讓蘭子去讀書(shū)還幫她改了名后媽姓胡，爸爸姓劉，加上自己的名叫蘭子，劉胡蘭。

為了不傷害村里的人民，她參加了革命。為了不讓朋友傷心，她會(huì)跑去安慰他們。雖然她成為了領(lǐng)袖，但她從不驕傲。

傷了手臂也那樣執(zhí)著。

最后，劉胡蘭不屈不撓的精神深深地印在我的腦海里，沒(méi)有這些烈士的犧牲，我們現(xiàn)在就不會(huì)有一個(gè)安定美好的生活！

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怎么書(shū)寫(xiě)一篇屬于自己的讀后感呢？讀完作品這本書(shū)后，大家都感慨萬(wàn)千。最好的去記錄這種閱讀心得的方式就是動(dòng)力寫(xiě)一篇讀后感，下面是由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)的紅書(shū)讀書(shū)筆記。

紅書(shū)讀書(shū)筆記(篇1)

讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無(wú)邊無(wú)際。

紅高粱的生命力在于那一抹躍動(dòng)的紅色。是的，紅色是富有生命力的顏色。著名導(dǎo)演張藝謀在他多部作品中都曾極力渲染這種惹人的顏色，也許這一切都源自他的成名作《紅高粱》。

小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)引人注目的女性形象，那就是我的“奶奶”。在莫言筆下，“奶奶”首先是一個(gè)充溢著生命活力與誘惑的風(fēng)流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個(gè)強(qiáng)壯男人的懷抱里，殊不知，貪財(cái)?shù)母赣H把她嫁給了一個(gè)麻瘋病人，只因?yàn)閱渭沂前倮锸赘?，只因?yàn)閱卧S給他一頭騾子。“奶奶”絕望了，置諸死地而后生，她不顧一切，順從地接受了高梁地里與余占鰲的一切。小說(shuō)運(yùn)用大膽的筆觸，描寫(xiě)了這激情亢奮的場(chǎng)面。一個(gè)是攔路劫匪，身強(qiáng)力壯，后來(lái)成為土匪司令的余占鰲，一個(gè)是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、欲望之火奔騰不已的妙齡女子，在那個(gè)一切舊的事物雖然高懸人們的頭頂卻已經(jīng)搖搖欲墜的時(shí)代，他們的精神和肉體彼此契合，傳統(tǒng)的封建倫理和道德在他們面前蕩然無(wú)存，生命之火一浪高一浪地燃燒?！拔夷棠獭蹦羌t高粱一般通紅的性格也由此成形?！澳棠獭边@一形象，完全背離中國(guó)儒家所提倡的三從四德，而是一個(gè)自由，灑脫，熱情，豪邁的象征符號(hào)。有人認(rèn)為，這一形象具有某種西方的審美特征，其實(shí)，這一形象的文化底蘊(yùn)依然淵源于我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的底層，尤其在我國(guó)北方廣大農(nóng)村，至今依稀可見(jiàn)一種具有原始意味，與傳統(tǒng)禮教相對(duì)峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一愿望，視情愛(ài)為人之本性。或許這源自他們敢作敢為，敢愛(ài)敢恨，恩怨分明的性格特征。“奶奶”這一形象，充分體現(xiàn)了這一俗文化的些許特征。

小說(shuō)中一幅幅獨(dú)特的視覺(jué)畫(huà)面沖擊著每一位讀者的心靈壁壘。無(wú)邊無(wú)際恍如血海的紅高粱，劉羅漢大爺被日本人活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場(chǎng)面以及奶奶臨死前對(duì)天理的種種發(fā)問(wèn)與驕傲的自我伸張，無(wú)一不是充滿激情的感觀描寫(xiě)。莫言的感觀與眾不同，他把傳統(tǒng)倫理的教條拋諸腦后，完全融入到中國(guó)北方那片荒涼原始的土地，用生命最原始的張力和活力構(gòu)成一幅幅特殊的畫(huà)卷來(lái)詮釋我國(guó)民俗文化的特征。為恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)這一心態(tài)，莫言的小說(shuō)總是習(xí)慣以“童年視角”鋪展開(kāi)來(lái)?！都t高粱》就是以十四歲的豆官的記憶作為線索，另加上“我”的補(bǔ)充組合而成的。因此，這部小說(shuō)也就在文學(xué)的殿堂中熠熠生輝，并且在鄉(xiāng)土文學(xué)領(lǐng)域中開(kāi)拓出了傳統(tǒng)筆法之外的另一片廣闊天空。

《紅高粱》的作者毫不吝惜自己對(duì)中國(guó)民間價(jià)值的認(rèn)同，強(qiáng)健的體魄，豪邁的性情，輕生重義的品質(zhì)都是一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，相比之下他經(jīng)常對(duì)現(xiàn)代文明都市的丑陋與卑鄙表示憤慨。莫言在《紅高粱》的題尾中寫(xiě)道：“謹(jǐn)以此書(shū)召喚那些游蕩在我的故鄉(xiāng)無(wú)邊無(wú)際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂。我是你們的不孝子孫，我愿扒出我被醬油腌透了的心，切碎，放在三個(gè)碗里，擺在高粱地里。伏惟尚饗!尚饗!”

小說(shuō)中“我”的爺爺余占鰲并非是一位為了民族大義革命信念而抗擊日本人侵略的傳統(tǒng)式大英雄。他只是單純的為了替死去的生命復(fù)仇，為了讓生命能夠繼續(xù)延續(xù)奮起反抗。而“我”的奶奶臨死前仰天對(duì)一生的感悟更像是一場(chǎng)華麗的贊美詩(shī)。正是懷著這樣一種尊重生命本質(zhì)的人文情懷，小說(shuō)紅高粱感動(dòng)無(wú)數(shù)的讀者，指引人們?nèi)绾握_審視我們的生命。

紅書(shū)讀書(shū)筆記(篇2)

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開(kāi)始即結(jié)束了整個(gè)的故事。

我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，感情的，仕途的，都是走向沒(méi)落，這在喜聚不喜散，愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。

我不得不感激續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的杯具，可是，不是有句話說(shuō)嗎？塞翁失馬，焉之非福？對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有杯具的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的`沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。

相比之下，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的女孩，文中也沒(méi)有提及她究竟是不是喜歡寶玉，只是明示了賈府最高權(quán)威元春站在了寶釵的一邊。沒(méi)人會(huì)在意寶釵的意見(jiàn)，她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。

寶玉犯錯(cuò)挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過(guò)了罷。”于是她被學(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。等我們看到了紅樓的結(jié)局：黛玉的慘劇，寶玉的杯具，寶釵的鬧劇。

品讀之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著自我的抱負(fù)與才華和對(duì)寶玉的愛(ài)和恨走呢？

我的意思是：假如有一種人生歸宿能夠選擇，那么，死于悲痛，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。

林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類美的本質(zhì)。女子對(duì)此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。

寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。

紅書(shū)讀書(shū)筆記(篇3)

一輪橘紅色的夕陽(yáng)嵌在碧空之中，手中一杯清茗，又翻起《紅樓夢(mèng)》，別是一般滋味在心頭。

怡紅公子

“天然一段風(fēng)韻，全在眉梢，平生萬(wàn)種千絲，悉堆眼角?！睂氂裢饷搽m是極好，卻難知底細(xì)?！皩毝Σ栝e煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼?！闭l(shuí)說(shuō)寶玉“天下無(wú)能第一，古今不肖?！薄皶燥L(fēng)不愁敬千點(diǎn)，宿雨還添淚一痕?！边@怡紅公子一出，也謂孤篇壓眾。“黃風(fēng)若解憐詩(shī)客，休負(fù)今朝掛杖頭?！迸c“冷吟秋色詩(shī)千首，醉酹寒香酒一杯?！闭媸氢t快綠??！“三春事業(yè)付東風(fēng)，明月梨花一夢(mèng)?！辈恢O深離自苦痛啊！

“鶯愁蝶倦晚芳時(shí)，縱是明春再見(jiàn)隔年期。”花自飄零水自流，可寶玉注定一生不平常，生得一玉，還亦一玉?！爸朽l(xiāng)魁寶玉卻塵緣”悲劇的結(jié)局?。?/p>

瀟湘妃子

“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂?！蹦撕蔚鹊钠婷钏枷?；以“冷月葬花魂”對(duì)“寒塘渡鶴影”又是何等的清新自然?！皨轨o時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)?！摈煊竦耐庠谛蜗笥没ê土缮跏菢O妙?。』ㄖ疁厝?，柳之多情，多少人為此折腰??！“孤標(biāo)傲世皆誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲。”莫不叫人暗暗稱絕??！“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對(duì)月吟?！边€曰：已是懸崖百丈冰，還黛玉之甚俏?。　靶褧r(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情?！闭l(shuí)與斷腸誰(shuí)欲訴之？“桂拂清風(fēng)菊帶霜”誰(shuí)問(wèn)霜？誰(shuí)問(wèn)香？只有風(fēng)拂人彷徨。

有人說(shuō)，悲劇就是把美的事物毀滅給人看。林黛玉這樣美的女子逝去，使我傷懷不已。唉，“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)?！?/p>

蘅蕪君

“聰穎過(guò)人，靈巧可人?！睂氣O的`形象躍然于紙上?！半僦闯銮镫A影，冰雪招來(lái)露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕?！北镏腥哂趹阎?，以之激發(fā)?！澳钅钚碾S歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽(tīng)晚砧癡，誰(shuí)憐為我黃花瘦，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期?！边@“歸雁遠(yuǎn)”“晚砧癡”“黃花瘦”“會(huì)有期”可真是“故國(guó)不堪回首月明中”。

夕陽(yáng)依舊，清茗卻涼。風(fēng)鈴在歲月的滄桑里飄搖，往事在心中輕輕敲打，你的風(fēng)韻在我的心里流動(dòng)，手中的你雖已滑落，卻留下我終將觸不到的旅與夢(mèng)與殤。

紅書(shū)讀書(shū)筆記(篇4)

《紅與黑》的男主人公叫于連，她的第一個(gè)情人是德萊納夫人，第二個(gè)情人是馬蒂爾德小姐。論身份地位來(lái)說(shuō)，兩任情人的身份都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他。所以，我一個(gè)朋友是這樣對(duì)我描述《紅與黑》的，這就是一個(gè)男人靠著女人往上爬的故事。

我不認(rèn)為于連有過(guò)愛(ài)情，至少直到結(jié)尾，也不曾見(jiàn)到過(guò)，愛(ài)情是一種高貴的存在，有人說(shuō)，愛(ài)情是去守護(hù)一個(gè)人，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，顯然，那兩段情史都不能算作愛(ài)情。德萊納夫人愛(ài)上了于連原本的樣子，可是于連從德萊納夫人身上想得到的只是一種身份，地位提高的滿足感和征服一個(gè)比自己強(qiáng)的對(duì)象的征服欲，而且這是一段婚外情，所以哪怕勉強(qiáng)地說(shuō)，最后那一刻他沉入了對(duì)德萊納夫人的愛(ài)情，但是因?yàn)殄e(cuò)誤的開(kāi)始，所以最后很難善終。況且，他竟然因?yàn)檎J(rèn)為德萊納夫人破壞了他和馬蒂爾德小姐美好的未來(lái)，就想要?dú)⒘说氯R納夫人，可想而知，他從頭到尾只想著自己的野心，并沒(méi)有真正的投入到愛(ài)情中去。對(duì)于馬蒂爾德小姐，他之所以想和馬蒂爾德小姐在一起完全是被馬蒂爾德的外在迷住了，初始來(lái)源于一種肉欲，后來(lái)一種越是得不到越想要的心情，狠狠地折磨了他。馬蒂爾德只是把于連當(dāng)作了一種幻想，馬蒂爾德希望重復(fù)她崇拜的一段浪漫史，那也不是愛(ài)情，最后她親吻了于連的死人頭，也算是實(shí)現(xiàn)了她的愿望吧。

我不喜歡紅與黑的故事，這個(gè)故事里唯一看到真情的就是，德萊納夫人對(duì)于連的那份感情，可是由于德萊納夫人的身份，還有從來(lái)沒(méi)有陷入過(guò)愛(ài)情中，所以在她還沒(méi)有真正的學(xué)會(huì)分析人的時(shí)候，就愛(ài)上了于連。當(dāng)然，不得不說(shuō)，如果分析了之后再愛(ài)上，能夠被那么理智的對(duì)待的也許就不是純真的愛(ài)情了。

于連這種對(duì)于野心的堅(jiān)持，也許是不少還奮斗在基層，沒(méi)有有錢人家的關(guān)系的我們，值得學(xué)習(xí)的一部分。但是他這種過(guò)度的自私，還有失去了真心這一點(diǎn)，絕對(duì)是我們應(yīng)該摒棄的部分。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用正確的方式實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

紅書(shū)讀書(shū)筆記(篇5)

在斷斷續(xù)續(xù)歷經(jīng)兩周的閱讀時(shí)間里，我好不容易讀完了它——《紅與黑》。

其實(shí)這本書(shū)，在早年間就讀過(guò)幾次，但由于各種緣由，都沒(méi)有讀完整，以致對(duì)此書(shū)只知其是一部名著外，對(duì)其被稱為名著的意義沒(méi)有一個(gè)真正的理解。

這是一本很久遠(yuǎn)的書(shū)了，《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了。寫(xiě)出這么一曲折故事的才人是已逝世很久的司湯達(dá)，他生于法國(guó)，我非常敬佩他能寫(xiě)出如此長(zhǎng)的小說(shuō)。

我看的這本書(shū)是縮版，把幾十萬(wàn)的字縮到了幾萬(wàn)字而已。但是書(shū)中的故事卻依然表現(xiàn)得淋漓盡致。

書(shū)中描寫(xiě)主人公于連在“紅”與“黑”的道路選擇上進(jìn)行了痛苦的掙扎，但其中終極目的，都是想無(wú)所不用其極地躋身于上流社會(huì)。

于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們做出很多評(píng)判——有的說(shuō)他是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲??；有的說(shuō)他是一個(gè)野心家的毀滅；還有的說(shuō)他是一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

我認(rèn)為書(shū)中的2個(gè)亮點(diǎn)深深吸引住了我，首先是于連在躋身上流社會(huì)的途徑選擇上，是選擇做一名聲顯赫的紅衣主教，還是做一個(gè)像拿破侖那樣有膽有識(shí)的大將軍，產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭(zhēng)沖突，使的故事情節(jié)跌宕起伏、一波三折。其次就是在為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)奮斗中所遇到的兩次至誠(chéng)至真的愛(ài)情，這也深深地打動(dòng)了我，以致我看到如此忠貞不渝的愛(ài)情，幾次為之熱淚盈眶，也許是因?yàn)樗少F了！

讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，這本書(shū)表現(xiàn)得不僅僅是于連的一生坎坷，更告訴我要想在社會(huì)上立足是非常困難的，所以我們要——好好學(xué)習(xí)天天向上。

紅書(shū)讀書(shū)筆記(篇6)

早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉之幸也！不是我殘忍，喜歡看別人的杯具，且聽(tīng)我細(xì)細(xì)述來(lái)。

如果黛玉還活著，以她瘦弱的身子骨，你能想像她看著寶玉與寶釵過(guò)著幸福的生活，在她面前炫耀時(shí)悲痛的模樣嗎？再者，她能理解賈府被抄的打擊嗎？我想，非也。

在寶玉拜堂成親的那一刻，高鄂將高傲孤僻的黛玉寫(xiě)得那么微不足道，她沒(méi)有笑著離開(kāi)，而是指天哭地地走了，如果是那樣的話，她還是我們所認(rèn)識(shí)的黛玉嗎？不是。我覺(jué)得曹雪芹本意非此。

寶玉是個(gè)紈绔子弟，他給不了黛玉幸福。他連自我都保護(hù)不了，我們還指望他來(lái)保護(hù)黛玉嗎？整天跟在一群女孩的后面，對(duì)她們溫柔體貼。你怎樣明白他哪一天看上了哪一個(gè)女孩，便拋棄了我們黛玉，嫌棄我們黛玉。就如紫娟說(shuō)的那樣：“你的花言巧語(yǔ)我們已經(jīng)聽(tīng)膩了，就只會(huì)摳死人。”他與寶釵結(jié)婚后，在寶釵懷有身孕之時(shí)，棄她而去，做了和尚，讓寶釵獨(dú)守空房。他對(duì)寶釵如此，那么，他對(duì)黛玉也能夠如此。再者，如果有一天，賈府重整旗鼓，你能想象黛玉洗碗下廚做湯的情景嗎？到了數(shù)年之后，寶玉突然發(fā)現(xiàn)黛玉老了，臉上的皺紋多了許多，再看看，身邊的襲人就宛如當(dāng)年的趙姨娘，他怎得又不想起那個(gè)珠圓玉潤(rùn)的寶姐姐呢？

現(xiàn)實(shí)世界本來(lái)就不應(yīng)是非黑即白，也許歷來(lái)許多人悲嘆黛玉之身世，可誰(shuí)又能確定黛玉不是世間的幸運(yùn)兒呢，畢竟愛(ài)過(guò)、痛過(guò)、哭過(guò)、笑過(guò)便是人生，既然嘗遍人生之酸甜苦辣，亦沒(méi)有白走世間一趟。她的生命在故事最華麗之處結(jié)束，如曇花一現(xiàn)，留下世人的無(wú)限唏噓，也是一幸事呀。

所以，早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉的萬(wàn)幸啊。

有關(guān)史記讀書(shū)筆記

讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神，優(yōu)秀的書(shū)籍能夠讓我們有良好的閱讀體驗(yàn)。您是否正在網(wǎng)絡(luò)上收集有關(guān)作品的讀后感呢？這篇文章的主要議題是與“史記讀書(shū)筆記”緊密相關(guān)的。

史記讀書(shū)筆記 篇1

作者從宇宙大爆炸講起，將各科學(xué)史上具有重要意義的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和相關(guān)科學(xué)工作者的工作聯(lián)系在一起，講述現(xiàn)代科學(xué)成果的由來(lái)。先是宇宙的成長(zhǎng)歷程(雖然誰(shuí)也說(shuō)不清它到底存在了多久，還會(huì)存在多久，是否真的是我們想象中的存在);慢慢地，視線從宇宙收回到地球，講述科學(xué)在地球上的發(fā)展，穿插著想著科學(xué)家們的工作——那些讓探索真理的過(guò)程?？蒲惺且欢螌ふ抑?，最重要的，是興趣和求知的欲望。像書(shū)中說(shuō)的：在“那個(gè)特別能吃苦的年代”，大家都“感染上了一種了解地球的強(qiáng)烈欲望”。

很多科學(xué)家一把年紀(jì)了還在工作著，并不斷出成果，所以年齡不是問(wèn)題;“聰不聰明”也不是問(wèn)題，人的能力各不相同，比如一個(gè)連名字都不太記得住的“老頭兒”埃文斯卻“恰有記住星場(chǎng)的能力”;興趣與愛(ài)好才是最好的生活向?qū)В闳サ竭m合自己的地方;天賦能指引你做自己該做且能做好的事情;埃文斯用幾百幾千個(gè)夜晚耐心地、耐著寂寞地守望著自己的天空，守著自己的夢(mèng)，看啊看啊，靜靜地享受探索的快樂(lè)。有三年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，埃文斯一無(wú)所獲。但他依然等待著，探索著，享受“那種神奇的味道”。

執(zhí)著或許是獲得一種成功的必要條件，但有時(shí)，也未必會(huì)得到自己想要的結(jié)果，如果方向錯(cuò)了，就更悲劇了。在輔滿荊棘的科學(xué)史上，不乏這樣的悲?。簮?ài)因斯坦被認(rèn)為“浪費(fèi)了他的后半生”;布格和孔達(dá)米納花了將近10年時(shí)間，得出了一個(gè)他們不希望得出的結(jié)果，而且發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)果還不是他們第一個(gè)得出的。他們艱辛的測(cè)量工作，只是證明了別人的觀點(diǎn)是正確的。不管怎樣，那時(shí)的科學(xué)家們大多是默默無(wú)聞的工作者。

文章接著漸漸引出了關(guān)于地球的歷史.跟著書(shū)中描述，可以想象各種地球生命滅絕的可能情境：或來(lái)自宇宙外的小行星，或來(lái)自地球內(nèi)部的巖漿，各種可能...讓人不禁感到生命的脆弱無(wú)力。它用了幾十億年才進(jìn)化到現(xiàn)在的高度，而滅絕卻只是一瞬間。星系也一樣：“一顆恒星可以燃燒幾十億年，而死亡卻是一下子的事。”中觀和宇觀的事物竟如此異曲同工。

雖然該書(shū)只是在很淺的層面對(duì)相關(guān)科研成果的做了通俗易懂的介紹，不涉及精深難懂的專業(yè)知識(shí)，但涵蓋面廣，全書(shū)看完,不禁有一種無(wú)知感——已知的越多，則未知更多。從微觀到中觀、到宏觀、再到宇觀，世界無(wú)窮無(wú)盡，它按照自己的運(yùn)行規(guī)律，自顧自地存在著。我們面對(duì)的是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡、無(wú)限未知的世界，但只能憑借著生命給予的、并不強(qiáng)大、甚至極其有限的感官和思維能力去感知和認(rèn)識(shí)它，猶如叫夏蟲(chóng)想象冬天，猶如讓三維世界的蜥蜴去理解無(wú)限維度的空間。書(shū)中一位學(xué)者也說(shuō)：“物理學(xué)很可能沒(méi)有一種終極理論--每一種解釋都需要進(jìn)一步的解釋，形成‘永無(wú)窮盡的一連串越來(lái)越基本的原理’。與之相對(duì)的可能性是，這種知識(shí)也許是我們完全無(wú)法理解的?！币运季S之有涯追世界之無(wú)涯，困已~~。

史記讀書(shū)筆記 篇2

以前買過(guò)一本《有一種愛(ài)讓我們淚流滿面》，顧名思義是父母的愛(ài)了。當(dāng)初買的目的就是想洗眼睛的，這是一本集子，還不乏名家。我當(dāng)初還計(jì)劃好一天只看一篇，眼睛腫著入睡第二天要怎么見(jiàn)人。但結(jié)果卻大失所望，除了第一篇催了幾滴眼淚外，之后的就直接演變?yōu)榇呙咂?，一看就困，?shū)都懶得放直接反蓋在胸口就能睡著。

然而，這兩天看的臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的《目送》卻是這類主題的絕佳作品，不僅有對(duì)上父母的，還有對(duì)下孩子的、平行的兄弟的。好像一滴濃墨掉進(jìn)了你的心池，慢慢漾開(kāi)，回味無(wú)窮。淡雅、寧?kù)o、溫婉的基調(diào)足以熨平浮躁、溫暖人心。

“很多時(shí)候不是我們?nèi)タ锤改傅谋秤?，而是承受他們追逐的目光，承受他們不舍的，不放心的，滿眼的目送。最后才漸漸明白，這個(gè)世界上，再也沒(méi)有任何人，可以像父母一樣，愛(ài)我如生命。

一件事情的畢業(yè)，永遠(yuǎn)是另一件事情的開(kāi)啟。

所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走。

有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間“余舟一芥”的無(wú)邊無(wú)際無(wú)著落，人只能各自孤獨(dú)面對(duì)，素顏修行。

曾經(jīng)相信過(guò)愛(ài)情，后來(lái)知道，原來(lái)愛(ài)情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛(ài)情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是那玲瓏剔透的冰塊嗎?

所有的人，會(huì)經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過(guò)每一天，然后帶著一種想說(shuō)卻說(shuō)不來(lái)的“懂”，做最后的轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

我會(huì)開(kāi)始求索生死大問(wèn)是因?yàn)楦赣H的死亡，像海上突來(lái)閃電把夜空劈成兩半，天空為之一破，讓你看見(jiàn)了這一生從未見(jiàn)過(guò)的最深邃的裂縫、最神秘的破碎、最難解的滅絕。

在你與世隔絕的修行室外，有很多人希望捎給你一句輕柔的話、一個(gè)溫暖的眼神、一個(gè)結(jié)實(shí)的擁抱。我們都在這里，等著你?？墒切扌械穆房偸枪陋?dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊?lái)自獨(dú)孤。

看得出，他心中有大布局，以一定的時(shí)間順序在走好幾個(gè)平行的程序，像一個(gè)樂(lè)團(tuán)指揮，眼觀八方，一環(huán)緊扣一環(huán)。

史記讀書(shū)筆記 篇3

《史記》不但是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受住了各種打擊，嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書(shū)中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。

比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政，荊軻等人。以前，我以為刺客不過(guò)就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，實(shí)在刺客才是對(duì)君主最赤膽忠心的人。究竟往行刺君王，成功了會(huì)被四周的衛(wèi)士殺死，不成功更無(wú)生還的可能。真可謂是有往無(wú)回。固然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊 “風(fēng)蕭蕭兮易水冷，壯士一往兮不復(fù)還?！钡谋瘔?，更有那后來(lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。

能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強(qiáng)意志的說(shuō)客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒(méi)有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說(shuō)理的功夫，用書(shū)中的道理往游說(shuō)君王，然后奔走于各個(gè)國(guó)家，終于讓燕文侯認(rèn)同了他的意見(jiàn)和建議，將整個(gè)國(guó)家都托付給他，讓他往游說(shuō)各國(guó)，終極蘇秦成了六國(guó)合縱同盟的負(fù)責(zé)人兼六國(guó)的宰相。從而讓家人對(duì)他刮目相看，對(duì)他格外尊重。說(shuō)客要想做成功是要付出凡人難以想像的艱辛，不但要游走于各個(gè)國(guó)家，路途艱辛自不必說(shuō)，而且費(fèi)盡口舌君王也未必會(huì)聽(tīng)，搞不好還會(huì)給自己帶來(lái)殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅(jiān)持了下來(lái)并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬(wàn)馬。讓我見(jiàn)識(shí)到了一個(gè)人口才的氣力和古人那堅(jiān)持不懈的偉大。

這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多，看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿，仰慕這些英雄的雍容大度，更加喜愛(ài)古典文學(xué)中千絲萬(wàn)縷的盡唱。

我們中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，十分悠久。作為新世紀(jì)青少年的我，當(dāng)然要好好的了解我們中華民族最為驕傲的時(shí)段。為了了解這些歷史，我選擇了被魯迅先生稱為史家之盡唱，無(wú)韻之《離騷》的《史記》，由于平時(shí)，我們所熟悉的指鹿為馬、完璧回趙等寓意深刻的成語(yǔ)典故均來(lái)源于《史記》。《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。在天子時(shí)期，它先容了黃帝的由來(lái)、發(fā)生在天子四周的事情和堯、舜、禹的功績(jī)，然后禹建立了夏朝，《史記》還講述了夏、商、周、秦興盛和終極衰敗得原因，在天子和漢武帝時(shí)期，發(fā)生了許很多多的事件，《史記》都逐一記述下來(lái)，還講解了其中3000余年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的歷史。

《史記》的作者是司馬遷，他是我國(guó)古代最偉大的史學(xué)家，生于公元前145年西漢時(shí)期的夏陽(yáng)，他的父親司馬談時(shí)漢武帝的***令。在父親的熏陶和影響下，司馬遷20歲時(shí)就開(kāi)始游歷全國(guó)，考證歷史遺跡、了解風(fēng)土人情。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，這為司馬遷以后寫(xiě)《史記》積累了大量素材。在他47歲時(shí)，發(fā)生了一件影響司馬遷至深的事：漢朝大將李陵進(jìn)攻匈奴，由于寡不敵眾，投降了匈奴，武帝大怒，想重罰李陵族人，司馬遷沒(méi)有像其他朝中大臣那樣爭(zhēng)相附和，而是為李陵辯護(hù)，?？刺熳訉捤　Ｒ虼怂抉R遷受到牽連，被處以腐刑。出獄后，司馬遷立志棄小義，雪大恥，名垂于后代。經(jīng)過(guò)了20余年的專心著述，終于完成了究天人之跡，通古今之變，成一家之言的《史記》。

通過(guò)閱讀《史記》，我了解了很多歷史知識(shí)，還讓我熟悉到了我們中華民族的輝煌歷史。讓我知道了很多平時(shí)根本就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的歷史典故，而且在《史記》中先容了很多的世家故事，還描述了很多的名人列傳，既豐富又詳實(shí)，使得人們閱讀完它之后，感覺(jué)得到了很多曾不知道的知識(shí)，它的豐富、充實(shí)性，也使得人們百看不厭。之所以有《史記》這本著作，是由于作者司馬遷的不懈努力，他敢于大膽地評(píng)論漢武帝的功過(guò)，肯定陳勝、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥暴臣酷吏的罪惡，就可以看出司馬遷對(duì)《史記》真實(shí)性的要求。

《史記》的經(jīng)典之處也就在于文章的真實(shí)性。由于在古代，每個(gè)朝代的吏官由于自己和家人的性命幾乎都把握在天子的手中，所以他們將皇室貴族的丑陋的一面都不將記載或美觀化，使得歷史不真實(shí)，但司馬遷卻不是這樣，司馬遷不僅將漢武帝的功過(guò)逐一記錄下來(lái)，還在《史記》中將漢朝以前發(fā)生的歷史事件用自己對(duì)其的評(píng)價(jià)寫(xiě)下來(lái)，使得后人對(duì)古代的歷史有了正確的了解。

《史記》從文字上看，文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，人物刻畫(huà)的栩栩如生，同樣也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。

史記讀書(shū)筆記 篇4

《史記》是我國(guó)歷史名著，文化瑰寶。史記作者是我國(guó)古代文學(xué)家司馬遷。

史記中有許多個(gè)經(jīng)典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等?？词酚浌适?，看每一篇故事我都會(huì)有不同的感受?？瓷碳q王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動(dòng)。為商紂王的殘忍而心酸。看到商紂王對(duì)妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿了氣憤?？吹轿渫醴ゼq的故事，我感謝他的義舉，因?yàn)樗攘艘环桨傩铡?/p>

看時(shí)，我有時(shí)會(huì)把自己當(dāng)做故事中的人物，有時(shí)我會(huì)想如果我是妲己，我會(huì)勸商紂王以國(guó)事為重。如果我是商紂王，我會(huì)專心務(wù)國(guó)，以國(guó)事為重。

史記作者司馬遷的坎坷人生讓我感動(dòng)萬(wàn)分。司馬遷生于公元前145年，大約死于公元前90年，字子長(zhǎng)。司馬遷出身與史官世家。漢武帝天漢三年曾因李陵事件被被捕下獄。司馬遷痛苦萬(wàn)分，曾想過(guò)一死了之?？伤](méi)有那樣做，因?yàn)樗氲阶约簹v經(jīng)千辛萬(wàn)苦創(chuàng)作的史記還沒(méi)有完工，所以打消了這個(gè)念頭……

史記讀書(shū)筆記 篇5

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本由比爾布萊森花費(fèi)3年時(shí)間完成的科普讀物，講述了從宇宙大爆炸到人類文明發(fā)展過(guò)程中發(fā)生的故事，對(duì)宇宙哲學(xué)、古生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、氣候?qū)W、生命科學(xué)、地質(zhì)學(xué)、人類學(xué)的很多基本常識(shí)都進(jìn)行了清晰的解釋。比如宇宙是如何誕生的？地球是如何形成的？生命是如何出現(xiàn)在地球上的？世間萬(wàn)物是怎樣演進(jìn)的？等等。講述了作者本身和許多科學(xué)家是如何解釋這些科學(xué)現(xiàn)象和科學(xué)事件，誠(chéng)然這本書(shū)的一大亮點(diǎn)是以一種簡(jiǎn)潔輕松又通俗易懂的方式進(jìn)行一次科學(xué)普及，正如書(shū)中的副標(biāo)題一樣——為萬(wàn)物寫(xiě)史，為宇宙立傳。但這本書(shū)真真正正吸引我的不是那些智慧而又幽默的語(yǔ)言，也不是我如何明白了之前晦澀難懂的科學(xué)名詞，而是這本書(shū)中流露在字里行間的一種偉大的科學(xué)精神。

在讀美國(guó)人比爾布萊森的《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》之前，我可能自己都沒(méi)有意識(shí)到，是從什么時(shí)候開(kāi)始，沒(méi)有了一顆探索的心。不斷地發(fā)現(xiàn)和探索，是人類文明發(fā)展到現(xiàn)在是一大動(dòng)力，當(dāng)然這很大程度歸功于那些不懈努力地優(yōu)秀的科學(xué)家們。但這并不是科學(xué)家們的專利，對(duì)于世界和未來(lái)強(qiáng)烈的好奇心，恐怕是包括你我在內(nèi)的每一個(gè)孩子都曾經(jīng)歷過(guò)的階段，現(xiàn)在回想起來(lái)，那個(gè)充滿求知欲的年齡是多么地可愛(ài)，卻又多么地一閃而過(guò)。

本書(shū)作者也并非理工科班出身，但正是因?yàn)樽约盒〉臅r(shí)候?qū)τ钪?、?duì)地球的好奇和向往，在長(zhǎng)大之后仍然在孜孜不倦地追尋科學(xué)的真相，而書(shū)中所提到在人類歷史上留下那些巨大財(cái)富的科學(xué)家們，大多也都是僅僅因?yàn)閷?duì)科學(xué)的向往，對(duì)真理的渴求，他們有的衣食無(wú)憂、有的窮困潦倒、有的性格怪癖，相同的是那種對(duì)科學(xué)義無(wú)反顧的執(zhí)著。更有無(wú)數(shù)并不是很有名氣但是卻仍為科學(xué)發(fā)展付出了畢生心血的科學(xué)工作者，他們的名字大多數(shù)人可能都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，而我們耳熟能詳?shù)囊恍┛茖W(xué)家達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦、牛頓等巨匠，也有很多我們不曾想到的故事。這許許多多的故事給我的不只是知識(shí)，而是他們每個(gè)人心中，我已經(jīng)久違的探索之心。

曾幾何時(shí)，我們忙忙碌碌于各種升學(xué)、考試、輔導(dǎo)、培訓(xùn)，當(dāng)然在我們眼中這也都是學(xué)習(xí)，經(jīng)歷過(guò)各種考試的大小學(xué)生們鍛煉了出色的邏輯思維和記憶力。我們也善于解答問(wèn)題，對(duì)于試卷上的問(wèn)題無(wú)論如何疑難，我們也都不在話下。但是，當(dāng)初我們小時(shí)候提出的那些問(wèn)題呢？那些在沒(méi)有任何功利色彩、完全憑借著孩童純真的本性提出的那些問(wèn)題，我們現(xiàn)在解答了嗎？我們現(xiàn)在還能夠像小時(shí)候或者像那些科學(xué)家們一樣，想著去探索些什么嗎？知識(shí)不能完全代表能力，簡(jiǎn)單地給出答案也不是追求科學(xué)真理。

合上萬(wàn)物簡(jiǎn)史，要感謝這本書(shū)，它讓我找回了那顆久違的探索之心，也希望更多的人通過(guò)這本書(shū)能夠理解真正的科學(xué)精神，我們雖然不是科學(xué)家，更不是科學(xué)工作者嗎，甚至不是一個(gè)很熟悉物理化學(xué)的理科生，但是我們?cè)谏钪?、在工作中，可以用發(fā)現(xiàn)的眼睛和探索的心不斷地去認(rèn)知那些我們還未曾明白的事情，不斷地追求真理追尋真相。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力，我們的社會(huì)需要這種探索精神，中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)更需要這種精神。

史記讀書(shū)筆記 篇6

在八月份的上旬我看完了一本名曰《史記》的紀(jì)傳體史書(shū)，看完這本厚厚的“大大書(shū)”后，我感覺(jué)這本書(shū)讓我知道了許許多多的歷史故事，讓我又多了許多知識(shí)。

《史記》這本書(shū)是由古代的著名的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所作，這本書(shū)主要記載了從中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代的開(kāi)始，到漢武帝的時(shí)代，共有3000多年的歷史?！妒酚洝啡珪?shū)中有十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，作者司馬遷將其概括地有詳有略，并且用自己的親身體會(huì)向我們敘述讓人不得不贊嘆！ 不過(guò)雖然篇篇皆是精華，但最讓我印象深刻的是————本紀(jì)中的夏本紀(jì)的夏禹(大禹)。夏禹最大的功德莫過(guò)于人們口口相傳的“大禹治水”，禹當(dāng)年繼承父業(yè)，為了治水十三年沒(méi)有回家，并且“三過(guò)家門而不入”。他開(kāi)九州、通九道、陂九澤、度九山，疏通河道，因勢(shì)利導(dǎo)，終于讓百姓們過(guò)上了安穩(wěn)日子。但他又緊跟著親自去考察各地的土壤情況，然后又根據(jù)數(shù)據(jù)來(lái)制定各地的進(jìn)貢數(shù)量和物品，他對(duì)民眾的關(guān)心真是入微??！而且他也十分德善，使夏國(guó)興大！

所以我也要做個(gè)像夏禹那樣關(guān)心他人的人，要當(dāng)個(gè)品德出眾的人，同時(shí)也要像大家推薦這本書(shū)，保證你看完后知識(shí)庫(kù)滿滿噠。

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雙城記讀書(shū)筆記 篇1

一個(gè)在人類歷史上留下了血的印證的不可磨滅的悲慘時(shí)代，猜疑、仇恨、惶恐、屠掠的瘋狂侵略下人心惶惶?！凹热凰劳鍪谴笞匀挥脕?lái)消除萬(wàn)物的靈丹妙藥”，那么，在這個(gè)混亂的時(shí)代，各式各樣的死刑無(wú)疑是統(tǒng)治者們“清洗”這場(chǎng)由大革命所帶來(lái)的陰影的“最好利器”。

狄更斯在小說(shuō)中以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍與革命群眾非理性的破壞。透過(guò)貴族與平民之間的仇恨沖突，讓我們看到，鮮血無(wú)法洗去仇恨，殺戮無(wú)法平定動(dòng)亂，更不能替代愛(ài)。

在這矛盾、冗亂的時(shí)代下，狄更斯成功塑造了西德尼?？D——“他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡”。

西德尼卡頓的存在是一場(chǎng)幸福的悲劇，他孤獨(dú)，他憂郁，他用冷漠的外表面對(duì)世間百態(tài)，他用“若無(wú)其事”杜絕身邊的名與利，他愛(ài)上了露西，卻不愿去追求，他的善良讓他擔(dān)心露西會(huì)因他墮落，當(dāng)他最終他向露西表達(dá)了愛(ài)情，令人動(dòng)容。

我想，如果狄更斯用大革命下的世間百態(tài)，人性萬(wàn)千堆砌起了《雙城記》的血肉，那他就用西德尼?？D鑄造了《雙城記》的靈魂。也許遺憾，也許辛酸，更多是祝愿與感動(dòng)——最純凈，最永恒的愛(ài)，像永不凋零的春天永遠(yuǎn)鮮活的存在。

雙城記讀書(shū)筆記 篇2

用了一天的時(shí)間，一口氣把《雙城記》讀完了。些許震撼，些許憤怒;些許感動(dòng)，些許欣慰，一時(shí)間充斥了我的心。我為革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的偉大力量而震撼，也為他們?cè)诟锩M(jìn)一步進(jìn)行時(shí)不分黑白的復(fù)仇行為而憤怒;為卡頓對(duì)露西真摯無(wú)私的愛(ài)而感動(dòng)，也為小說(shuō)尾部卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續(xù)而欣慰。

這部小說(shuō)是狄更斯最重要的代表作之一。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，他以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛(ài)情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。雖然人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的，但卻深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。

然而這部小說(shuō)最能打動(dòng)我的部分卻是卡頓對(duì)露西珍貴的愛(ài)情。它雖然閃現(xiàn)于一時(shí)，卻持久了一世。愛(ài)情，是什么?是包容，是索取?是單純的占有，還是博大的寬容?這個(gè)話題如此陳舊卻依舊沒(méi)有答案。在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒(méi)有長(zhǎng)久，有沒(méi)有無(wú)私?“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲?！笨D在《雙城記》中給了我們答案，給了一個(gè)人應(yīng)該有的對(duì)于愛(ài)情的信念。

太多的分離讓我們這一代人喪失了對(duì)真愛(ài)的追求，喪失了很多信心，很多理想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多希望，很多暢想?？D對(duì)露西的愛(ài)是專一的，更是堅(jiān)定的，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他用自己無(wú)私的愛(ài)和生命給予了露西一個(gè)美好的未來(lái)。當(dāng)他作為查爾斯的替身，平靜地接受本不屬于他的死亡，安詳?shù)刈呱蠑囝^臺(tái)時(shí)，這悲劇的故事便擁有了充滿希望的結(jié)尾。他崇高的愛(ài)，拯救的不只是一個(gè)生命，更點(diǎn)亮了自己碌碌無(wú)為的一生，在人們心中樹(shù)立了他一直渴望擁有的果斷、堅(jiān)定的形象。

雙城記讀書(shū)筆記 篇3

那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代，那是個(gè)睿智的年月，那是個(gè)蒙昧的年月，那是信心百倍的時(shí)期，那是疑慮重重的時(shí)期；那是陽(yáng)光普照的季節(jié)，那是黑暗籠罩的季節(jié)；那是充滿希望的春天，那是讓人絕望的冬天；我們面前無(wú)所不有，我們面前一無(wú)所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄……這是我見(jiàn)過(guò)最精彩的開(kāi)頭，利用工整的對(duì)仗、強(qiáng)烈的對(duì)比，闡述了那個(gè)矛盾交織、愛(ài)恨交加、善惡交鋒的時(shí)代，既光明又黑暗、既有希望又讓人絕望，既是天堂又是地獄。

這是一個(gè)暗黑的年代，一個(gè)盜竊和搶劫頻發(fā)的年代，這是一個(gè)令人沒(méi)有安全感的年代。這是貴族只手遮天的年代，一個(gè)農(nóng)家孩子偷了六便士就會(huì)被處決；而貴族軋死平民猶如輾死一只螞蟻般平淡；一張蓋了印章的空白逮捕令，讓貴族們可以逮捕任何人，不經(jīng)審訊，不費(fèi)任何手續(xù)。

當(dāng)時(shí)作者所處的英國(guó)，社會(huì)矛盾日趨尖銳，令作者非常擔(dān)憂，小說(shuō)開(kāi)頭：“簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似…”作者旨在通過(guò)法國(guó)大革命警醒英國(guó)政府，避免法國(guó)大革命的歷史悲劇在英國(guó)重演。

本書(shū)批判了被迫害人民因恨而不分青紅皂白，無(wú)法制、無(wú)節(jié)制地瘋狂復(fù)仇，殺人不眨眼，以暴制暴，造成社會(huì)更大的混亂。也謳歌了那些善良、正直、正義、忠誠(chéng)、為愛(ài)獻(xiàn)身的人。

和那個(gè)時(shí)代相比，我為能生活在這個(gè)和平的時(shí)代、強(qiáng)盛的時(shí)代、繁榮的時(shí)代而深感幸福。

雙城記讀書(shū)筆記 篇4

好詞：一無(wú)所有、悲悲切切、虛度光陰、容顏姣美、大霧彌漫、安然無(wú)事、慈悲淚雨、睛空萬(wàn)里、陽(yáng)光燦爛、和煦美麗。

好句：對(duì)于世界而言，你是一個(gè)人；但是對(duì)于某個(gè)人，你是他的整個(gè)世界。

這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)信仰的時(shí)期，這是一個(gè)懷疑的時(shí)期；這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；

人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無(wú)所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門?？v然傷心,也不要愁眉不展,因?yàn)槟悴恢钦l(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。沒(méi)有人值得你流淚,值得讓你這么做的人不會(huì)讓你哭泣。

不要著急，最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。我現(xiàn)在已做的遠(yuǎn)比我所做過(guò)的一切都美好；我將獲得的休息遠(yuǎn)比我所知道的一切都甜蜜。不要為那些不愿在你身上花費(fèi)時(shí)間的人而浪費(fèi)你的時(shí)間。

愛(ài)你的人如果沒(méi)有按你所希望的方式來(lái)愛(ài)你,那并不代表他們沒(méi)有全心全意地愛(ài)你。在遇到夢(mèng)中人之前,上天也許會(huì)安排我們先遇到別的人；在我們終于遇見(jiàn)心儀的人時(shí),便應(yīng)當(dāng)心存感激。

不要因?yàn)榻Y(jié)束而哭泣,微笑吧,為你的曾經(jīng)擁有。我的感想：最好與最壞、智慧與無(wú)知、信仰與懷疑、光明與黑暗、希望與失望、應(yīng)有盡有與一無(wú)所有……存在于那個(gè)時(shí)代，也存在于歷史的每個(gè)時(shí)刻。讓我更加深刻地體會(huì)到“矛盾才是世界的本真”。

在一個(gè)最壞的時(shí)代，暴力蔓延無(wú)邊；在一個(gè)最好的時(shí)代，愛(ài)無(wú)處不在?！皬?fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”

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讀書(shū)給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干，作品這部作品一經(jīng)面世就受到了很多讀書(shū)愛(ài)好者的歡迎。這時(shí)候就可以把心中所想訴諸與筆墨。探索“變形記讀書(shū)筆記”的精髓和文化內(nèi)涵讓我們更好地理解它，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

變形記讀書(shū)筆記【篇1】

Metamorphosis is a classic work of Ovid, a famous writer in ancient Rome. The book is written in six tone steps. The whole poem contains 15 volumes, including about 250 fairy tales. In the form of chronicles, the book was written from creation to the death of Kaiser, and Augustus succeeded. Story characters are mythical gods, heroes and heroines and historical figures. The first part (Volume 1) tells about the creation of the universe and four periods of gold, silver, bronze and black iron. The second part (second to eleven volumes) is a mythical heroic story. The third part (twelfth to fifteen volumes) is a historical story. All the stories are vivid and ingenious, and all the stories are all around the theme of "deformation", to clarify the philosophy of "all things in the world are made in change". The author takes the gods and people in the same view and takes a disrespectful attitude towards them, aiming to express the changing truth of things by the deformation of God, to express the profound connotation of the world from chaos to politeness, Rome from building city to Empire, and the continuous progress of human beings, thus proving that the rule of Kaiser can not be permanent, Augustus. It is the need to comply with the times.

Metamorphosis is a novel written by Kafka in the theme of variation. It was written in 1912 and published in 1915. It was one of the few works published by Kafka in his life. The hero of the novel, Gregor, woke up one morning and found himself a big beetle. He could have used his income to support the family, but now he wanted his family to support him. At first, his parents and his sister had pity on him suddenly becoming a beetle, all filled with sympathy and care. Every day his sister helped him to send him a meal and clean the room. But after a day and a day, everyone regarded him as a material and spiritual burden. Everyone had a disdain and expected him to die early so that everyone was simple. Finally, one day, he left the world alone in the cold family. The whole family was lucky. The father said, "let's thank God." In order to celebrate Gregor's death, a family of three decided to take a car out of town. This is the approximate material of the novel.

The novel has written a lot of ink and ink in the heart of Gregor's sad and miserable inner world. Although Gregor has become a beetle, his psychology always persists in the state of human beings. He suddenly finds himself a panic and melancholy when he becomes a big beetle. He thinks about his family's economic condition and remorse himself. He is rejected by his loved ones. Hope and pain show a kindhearted, loyal and responsible little man who yearn for the understanding and understanding of man. But this desire was finally replaced by utter despair, which is permeated with the boundless loneliness, indifference and sadness.

In addition to the protagonist, his sister is also Kafka's character. Unlike inferior novels, he portrayed his younger sister as a perfect person. In the metamorphosis, everyone is an ordinary little man at the grassroots level. They are all real, flesh and blood townspeople. Their love is based on survival and money. When their lives are full, they will love others, care for others and take care of others. But when someone else destroys their own life and dreams, love is no longer there. The rest of the rest is just blood and cold. From the change of the heroine's sister, this is a sign of great difference. The success of this image also shows Kafka's inestimable gift.

In the seven day of deformation, when Yi Hu Chen should face this green forest, his mind is inevitably curious. In the narrow mountains and the steep mountains, it has been through a few hours' trudge to greet him. The broken, thin students, the uneven ground playground, the ragged basketball rack, the five star red flag pole made of bamboo, the four wall bald classrooms, the moment, the easy tiger and Chen's heart does not know what taste is, may be regret and helplessness, maybe it is pitiful and sympathy, the heart is sour, the tears of indescribable tears can not help but bound to the Obscene。

變形記讀書(shū)筆記【篇2】

夫卡的《變形記》究竟預(yù)示著什么?是一場(chǎng)惡夢(mèng)，還是想說(shuō)明人類無(wú)法抗?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)。它引起了我的思考。

故事情節(jié)十分離奇：年輕的推銷員格里高爾是家中惟一經(jīng)濟(jì)來(lái)源，每天過(guò)著繁忙、壓抑的生活;父母和妹妹都很疼愛(ài)他。然而在某天早上醒來(lái)時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲(chóng)，他痛苦、絕望。家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩，他們甚至以“這只蟲(chóng)根本就不是格里高爾”為由，根本不愿費(fèi)力養(yǎng)這個(gè)不能掙錢還給家里帶來(lái)不少麻煩的“怪物”。后來(lái)這個(gè)“甲蟲(chóng)”終于在虛弱和絕望中死去了。死后，家人沒(méi)有一絲傷心之情，反之，他們都感到了卸去重?fù)?dān)般的解脫。

小說(shuō)在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進(jìn)行著，隱藏在小說(shuō)中的夢(mèng)魘也由最初的一小點(diǎn)向四面八方鋪設(shè)開(kāi)，同時(shí)，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說(shuō)，而是對(duì)小說(shuō)中潛臺(tái)詞的共鳴。如果說(shuō)卡夫卡塑造的大甲蟲(chóng)及它身上的爛蘋(píng)果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高爾奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。在這個(gè)卡夫卡創(chuàng)造的被異化的人的困境中，格里高爾被生活壓得喘不過(guò)氣來(lái)。格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己，推銷員的工作對(duì)格里高爾而言是一種毫無(wú)樂(lè)趣的負(fù)擔(dān)?！拔胰舨皇菫榱宋腋改赣H的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了。”為了一家人的`生活，他不僅忍辱負(fù)重地工作著，而且在變成了大甲蟲(chóng)的時(shí)候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當(dāng)父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)成一種“不著邊際的話”，當(dāng)成“一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)時(shí)”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，并“打算在圣誕前夜隆重宣布這件事”。但就是這樣一種對(duì)親人的徹底的自我犧牲，其結(jié)果又是怎樣的呢?從書(shū)中我們可以看到，當(dāng)格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時(shí)候，他是這個(gè)家庭里一名受人尊敬的長(zhǎng)子，但當(dāng)他一旦患了不治之癥，無(wú)法與家庭保持這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的時(shí)候，他在家庭里的一切尊嚴(yán)很快被剝奪得一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無(wú)人過(guò)問(wèn)!

通過(guò)格里高爾變成甲蟲(chóng)后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無(wú)遺，而作者正是想想借此來(lái)揭示人與人之間表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì);之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐睦﹃P(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。

格里高爾的背后隱藏著卡夫卡式的無(wú)奈、痛苦、憂郁。這種焦慮，正是人類文明不曾隱去的痛苦，這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟?，人類改造能力的日益增?qiáng)而減弱，反而愈加凝重。

我們應(yīng)該感謝卡夫卡，《變形記》讓我們的心靈為之震撼。它讓我們懂得思考，從另一種角度去重新審視這個(gè)世界，相信我們?cè)谧x過(guò)卡夫卡的《變形記》之后，心靈上能夠得到宣泄，然后平靜下來(lái)，理清思緒，讓我們的

變形記讀書(shū)筆記【篇3】

當(dāng)人變成了累贅，周遭一切都發(fā)生著變化，家人們迫不及待格里高爾離開(kāi)這個(gè)家庭，不要再連累他們，起先格里高爾努力工作供養(yǎng)其他家庭成員，其他家庭成員不需要工作；而格里高爾無(wú)法工作，其他家庭成員不得不出去工作時(shí)，家人們表現(xiàn)出對(duì)他的憤怒、厭惡、冷漠和遺棄；格里高爾死時(shí)，依然思念、惦記著家人；格里高爾死后，母親對(duì)妹妹的笑，父親的“感謝上帝”，繼而他們對(duì)未來(lái)美好的憧憬形成鮮明的對(duì)比，只能說(shuō)人性如此涼薄。

摘抄：

1.他便一直處于這種空洞和平和的沉思狀態(tài)中。

2.他嚴(yán)肅認(rèn)真而過(guò)分緩慢地向她求過(guò)愛(ài)。

3.阻止家里人搬遷的主要原因其實(shí)是那種完全絕望的情緒以及他們受到了在整個(gè)親戚和熟人圈里誰(shuí)也沒(méi)有遭受過(guò)的一種不幸的打擊的這個(gè)念頭。

4.世人要求窮人所做的一切，他們正最大限度地盡力去做。

5.這一片晨霧實(shí)在難以讓人產(chǎn)生信心和樂(lè)觀的情緒。

6.人必須要有足夠的睡眠。

變形記讀書(shū)筆記【篇4】

《變形記》里面變成了甲蟲(chóng)的男主角高爾真是可憐。以下《變形記讀后感400字》由讀后感網(wǎng)中外名著讀后感頻道為您提供，希望對(duì)您寫(xiě)讀后感有所幫助!

格里高爾的拼命工作并不是只為了錢，更重要是為了讓家里人忘掉父親事業(yè)崩潰使全家淪于絕望的災(zāi)難而承擔(dān)起的責(zé)任。突如其來(lái)的變身，催毀了格里高爾那被工作磨礪出的堅(jiān)韌外殼，露出了內(nèi)心深處久違的溫暖。那并不是什么蟲(chóng)性，而是他渴望親情的表現(xiàn)。

反觀葛雷特的行為。她原本一直都是個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的孩子。面對(duì)格里高爾的變故。她先是承擔(dān)起了照顧格里高爾的重任，但面對(duì)日益孤僻怪異的格里高爾。她最后還是沒(méi)辦法強(qiáng)裝鎮(zhèn)定地提供給幫助，最后還是竭力回避格里高爾，甚至驅(qū)逐他。但這從人性的角度完全可以理解。

若說(shuō)格里高爾的表現(xiàn)讓人同情，葛雷特的行為可以理解的話，那么薩姆沙夫婦的行為唉，不提也罷。

變形記讀書(shū)筆記【篇5】

《變形記》是由中國(guó)著名寫(xiě)作者魯迅所著，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部重要的文學(xué)之作。魯迅以其獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和深刻的人性洞察力，將時(shí)代背景與人物心理結(jié)合起來(lái)，深刻地揭示了中國(guó)社會(huì)中的人性弱點(diǎn)和悲劇。

小說(shuō)聚焦的是半個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)社會(huì)的多方面問(wèn)題，主要通過(guò)曹禺、宋之問(wèn)和孫道臨三個(gè)人物的視角，反映出這個(gè)特殊時(shí)期的社會(huì)、政治、文化和人性問(wèn)題。曹禺是一個(gè)背負(fù)家族榮譽(yù)和個(gè)人悲慘命運(yùn)的紳士；宋之問(wèn)是一個(gè)懦弱的文人，不幸被歷史的漩渦卷入其中；孫道臨則是一個(gè)義薄云天的革命志士，一心為了國(guó)家和人民的利益，不顧個(gè)人生死。三個(gè)人物分別代表著不同階層和不同思想傾向的人物，在其身上表現(xiàn)了不同的思想和行動(dòng)方式，展示了新舊思想和文化的碰撞和融合。

在小說(shuō)的情節(jié)安排上，魯迅通過(guò)插敘、倒敘等筆法巧妙地展現(xiàn)了時(shí)間上的錯(cuò)亂和種種人物命運(yùn)的交織，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而生動(dòng)的社會(huì)畫(huà)卷。同時(shí)，魯迅犀利的筆觸，直抒胸臆地譴責(zé)了社會(huì)中種種不良現(xiàn)象，尖銳批判了官僚、地主以及保守思想的勢(shì)力，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的丑陋和虛偽。如：曹禺的自私和勢(shì)利，宋之問(wèn)的懦弱和背叛以及孫道臨的犧牲和信仰，這些形象刻畫(huà)都非常深刻和引人入勝。

除了描寫(xiě)人物外，《變形記》還以魯迅獨(dú)具的寓言式故事敘述方式，采用恐怖、離奇的筆法，運(yùn)用晝夜、色彩等多種手法，給讀者營(yíng)造了一種戲劇性的藝術(shù)氛圍。這種方式讓讀者不僅了解故事的具體內(nèi)容，同時(shí)也能夠從中感受到作者對(duì)于社會(huì)和人性的深度思考和豐富內(nèi)涵。魯迅從不避諱批評(píng)政治落后與社會(huì)制度的不公正，他深刻反映了人在多變的社會(huì)環(huán)境下的所處的處境，對(duì)社會(huì)政治能力不是特別充裕的人更是強(qiáng)調(diào)了社會(huì)革命的必要性。

總的來(lái)說(shuō)，《變形記》是一部思想深刻、方式新穎的杰作，它以一種簡(jiǎn)明而生動(dòng)的歷史敘事，展示了中國(guó)社會(huì)的變革及其帶來(lái)的恐懼、驚惶和無(wú)助。這部小說(shuō)通過(guò)以多個(gè)視角來(lái)呈現(xiàn)歷史，去發(fā)掘人性，并且以一種正義的表述方式去批判殘酷的現(xiàn)實(shí)；正是這種深入人心的負(fù)面描寫(xiě)，使得落后并不完美的社會(huì)環(huán)境下埋藏的人性被深刻得表達(dá)出來(lái)，成為中國(guó)文學(xué)史上的一座高峰，讓國(guó)人們一起反思，去尋找路向新社會(huì)。

變形記讀書(shū)筆記【篇6】

這是寓言，還是夢(mèng)魘?弗蘭茨·卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來(lái)，還只是偶然的一場(chǎng)惡夢(mèng)?主人公究竟是什么，一只大甲蟲(chóng)?還是格里高利?薩姆薩?無(wú)數(shù)的疑問(wèn)，伴隨著這篇荒誕不經(jīng)的曠世奇作的展開(kāi)而展開(kāi)，進(jìn)行而進(jìn)行，結(jié)束而延續(xù)。最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無(wú)端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x(chóng)，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對(duì)于別人的態(tài)度巨變毫不理會(huì)。

可試想世上誰(shuí)人能自己一覺(jué)之后變成一只甲蟲(chóng)后不大驚失色，格里高利這種失常的渾然不覺(jué)，使小說(shuō)中隨著故事的開(kāi)展而逐漸彌漫開(kāi)的荒誕更甚于人變蟲(chóng)的異象。小說(shuō)在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進(jìn)行著，隱藏在小說(shuō)中的夢(mèng)魘也由最初的一小點(diǎn)向四面八方鋪設(shè)開(kāi)，同時(shí)，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說(shuō)，而是對(duì)小說(shuō)中潛臺(tái)詞的共鳴。如果說(shuō)卡夫卡塑造的大甲蟲(chóng)及它身上的爛蘋(píng)果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高利在這樣一個(gè)被異化的社會(huì)環(huán)境中奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。曾是格里高利(或許現(xiàn)在還是?)的巨大甲蟲(chóng)就這樣蜷縮在薩姆薩一家屋中的角落，經(jīng)歷了最初的恐怖之后，仍沒(méi)有忘記他(它)曾是這個(gè)家庭至關(guān)重要的一員。他的母親試圖關(guān)心它卻又不敢接近，他的父親憎惡這個(gè)可怕的東西，屢次攻擊它，傷害它，并在最終直接導(dǎo)致了它的死亡。唯獨(dú)格里高利的妹妹，聰明的葛蕾特敢于接近并關(guān)心他，可卻無(wú)能為力。最可憐的當(dāng)屬格里高利本人，他試圖靠自己改變一切，甚至想重回職位，可在小說(shuō)構(gòu)建的被異化的環(huán)境中，一切抗?fàn)幎甲兊猛絼凇＝Y(jié)果只是——“‘當(dāng)然死了?！?/p>

老媽子說(shuō)，一面用掃帚將格里高利的尸體遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)艿揭贿吶ァ！被恼Q情節(jié)中生出的夢(mèng)魘與蒙克在其著名畫(huà)作《尖叫》中那現(xiàn)代式的憂慮極為相似。美國(guó)作家?jiàn)W登說(shuō)：“就作家與其所處時(shí)代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡……因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。”文中人物的無(wú)助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見(jiàn)摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無(wú)希望的掙扎，才是人厭惡之所在。為什么我們厭惡?因?yàn)閰拹杭纯謶?，恐懼我們的無(wú)助，我們的無(wú)能為力。我們擁有這個(gè)星球上最強(qiáng)的力量，我們幾乎改變一切，無(wú)助似乎是不應(yīng)該的?？煽ǚ蚩ㄔ凇蹲冃斡洝分薪衣兜氖聦?shí)卻破碎了我們的美夢(mèng)，所以我們厭惡，可其實(shí)對(duì)象卻是我們?nèi)祟愖约骸？ǚ蚩ㄗ髌泛械目仗?、固?zhí)的懷疑，向前追求一種無(wú)信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟?，人類改造能力的日益增?qiáng)而減弱，反而愈加凝重。

變形記讀書(shū)筆記【篇7】

格里高爾變成甲蟲(chóng)的悲劇不僅僅是他個(gè)人的，作者想表明的是在當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)和現(xiàn)代化社會(huì)大工業(yè)生產(chǎn)中，存在著許多和格里高爾一樣的人們，忘我的投身于工作，成為掙錢的機(jī)器。人異化成物的奴隸，當(dāng)人因?yàn)榉N種原因喪失了工作能力時(shí)，就不再為社會(huì)和家人承認(rèn)，人就無(wú)異于物和工作。這是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，卡夫卡便是借著格里高爾這一人物形象反映出西方社會(huì)人性的異化、人無(wú)法掌握自身命運(yùn)、生活在恐懼與孤獨(dú)中的生活本質(zhì)。

卡夫卡所運(yùn)用的語(yǔ)言是客觀冷漠的，仿佛在給我們講述一個(gè)很平常很常見(jiàn)的故事?！耙惶烨宄浚窭锔郀?薩姆莎從一串不安的夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己在床上變成一只碩大的蟲(chóng)子”，語(yǔ)言平實(shí)普通，沒(méi)有修飾，暗示著人變成蟲(chóng)是一個(gè)普遍存在于社會(huì)的讓人能夠瞬間接納的事實(shí)?？ǚ蚩ㄖ皇侵v述，而不對(duì)所述的人和事進(jìn)行評(píng)論;他讓人物按客觀邏輯來(lái)行動(dòng)，在自己的行動(dòng)中顯示出個(gè)性和品格，讓讀者直接進(jìn)入人物意識(shí)，通過(guò)作者提供的客觀描寫(xiě)和人物的活動(dòng)方式來(lái)得出自己的結(jié)論。小說(shuō)中多用簡(jiǎn)短的句子，質(zhì)樸自然，語(yǔ)調(diào)超然、平淡，并不設(shè)置懸念和沖突。如此敘事方式，讓我們相信在社會(huì)中人的異化是一個(gè)普遍現(xiàn)象，讓我們關(guān)注自己是否也發(fā)生了異化。

格里高爾變成甲蟲(chóng)是個(gè)荒誕的不可能發(fā)生的事件，但卡夫卡在對(duì)主人公心理的描寫(xiě)、身邊人物的反應(yīng)都顯得十分的逼真。他將荒誕與現(xiàn)實(shí)巧妙的結(jié)合在一起，讓荒誕中透露出現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)中又是虛幻的，這也便是“卡夫卡式”創(chuàng)作的藝術(shù)特色。

這就是卡夫卡，他關(guān)注的是陌生孤獨(dú)、憂郁痛苦以及個(gè)性消失、人性異化的感受?？ǚ蚩ㄊ腔闹嚨?，但是他的荒謬更多地體現(xiàn)出失敗的痛楚而不是滑稽;卡夫卡的作品是一個(gè)個(gè)寓言，它們大都寓指了我們無(wú)法回避的生存困境，卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx(chóng)的主人公，旅行推銷員。而前者則是這只巨型甲蟲(chóng)的一手制造者，現(xiàn)代派文學(xué)作家，〈變形記〉的.作者。

細(xì)讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。

同樣的無(wú)歸屬感。

這一點(diǎn)在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。記傳中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語(yǔ)，臣服于奧匈帝國(guó)，集猶太，斯拉夫，德意志民族的成分混雜于一身。如此復(fù)雜的身世，無(wú)疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中?？墒鞘聦?shí)并沒(méi)有更多的回旋余地――他最終成為孤獨(dú)流浪的游客。在一封信中，他這樣寫(xiě)道：“可是我沒(méi)有祖國(guó)，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個(gè)祖國(guó)?！?/p>

同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了突變，失去了說(shuō)話能力，也同時(shí)使他被排除在人類之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒(méi)有勇氣提高嗓門讓妹妹聽(tīng)到他的聲音。

同樣的陌生感?？ǚ蚩ㄔ谒娜沼浿袑?xiě)道：“現(xiàn)在我在自己家里，在那些最親近的，最充滿愛(ài)撫的人們中間，比應(yīng)該陌生人還要陌生?！?/p>

陌生，就是當(dāng)看到一盆水時(shí)，天真無(wú)邪地認(rèn)為是一盆液態(tài)玻璃。

同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因?yàn)樗麄z都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對(duì)別人陌生，而格里高爾則陌生于別人――這是相反之處。

他(格里高爾)到處碰壁，先是嚇著了秘書(shū)主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關(guān)心他的妹妹竟也開(kāi)始表現(xiàn)得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創(chuàng)傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。

同樣的孤獨(dú)感。

“實(shí)際上，孤獨(dú)是我唯一的目的，是對(duì)我極大的誘惑?！报D―卡夫卡語(yǔ)。

“因?yàn)榧胰撕鲆曌约憾e了一肚子火?！报D―格里高爾。

很顯然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒，文如其人，莫不如是。

變形記讀書(shū)筆記【篇8】

卡爾維諾在1982年講稿里說(shuō)，博爾赫斯的每個(gè)小說(shuō)，多少都在映射宇宙的無(wú)限性;鏡子、死亡、黑暗、永恒;然而，博爾赫斯自我說(shuō)道，無(wú)限性是卡夫卡小說(shuō)的特性。他漫無(wú)邊際的黑暗，他敘述的故事中那些深不可測(cè)的權(quán)威。如此說(shuō)來(lái)，按照“形式與資料統(tǒng)一”的概念，那么他未完的《城堡》也是“無(wú)限性”的體現(xiàn)之一：畢竟，如果最終有一個(gè)結(jié)局，那就無(wú)法體現(xiàn)永無(wú)至盡的黑暗了，一個(gè)句號(hào)，意味著他不再與騎桶人、鄉(xiāng)村醫(yī)生們一齊，永遠(yuǎn)處于“未完成”的墜落之旅?！缎椒植淼幕▓@》里提到了一個(gè)沒(méi)有結(jié)尾的小說(shuō)：一個(gè)永遠(yuǎn)未完成的小說(shuō)暗示著永未完成的時(shí)間。而卡夫卡，則是用未完成的小說(shuō)暗示永無(wú)止境的世界。

另一個(gè)啟示是馬爾克斯的著名故事：在閣樓上讀到“格里高里清早醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自我變成了甲蟲(chóng)”，然后大呼“小說(shuō)能夠這樣寫(xiě)”然后就開(kāi)始他的偉大征途了。很難說(shuō)清，還有多少人用何種方式在卡夫卡的文本里獲得經(jīng)驗(yàn)，另加詮釋于我來(lái)說(shuō)，初讀《騎桶人》時(shí)，看到“我”越飛越遠(yuǎn)，“最終消失”時(shí)，被這個(gè)奇妙的敘述角度攪得思考不能。但于他，似乎怎樣解釋，都不怎樣完善。

詮釋和解讀，易讓人鉆牛角尖。我們回望卡夫卡那些讓人震懾的東西，包括《城堡》那永無(wú)止境的長(zhǎng)，《鄉(xiāng)村醫(yī)生》的完全非邏輯性，《騎桶人》的輕逸與自我消失，《變形記》讓馬爾克斯震撼的、完全不加解釋的變化過(guò)程?？ǚ蚩ㄖ钍澜珞@異不是因?yàn)樗姆丙惗嘧?，而是他的?jiǎn)約。他去掉了太多太多現(xiàn)代小說(shuō)約定俗成的規(guī)矩，扭轉(zhuǎn)了它們。相比起來(lái)，海明威自認(rèn)為把英語(yǔ)的亂毛剪了個(gè)干凈，但他至少是在一個(gè)正常的`世界里敘事?？ǚ蚩▌t遠(yuǎn)在其外：語(yǔ)言以及他的精神另構(gòu)成一個(gè)世界，完全不合邏輯，只貼合語(yǔ)言本身。維特根斯坦以為，哲學(xué)是種語(yǔ)言游戲，卡夫卡就是在玩這種游戲——雖然，如大多數(shù)文本的色彩所暗示的，他也許并不歡樂(lè)。社會(huì)學(xué)家會(huì)認(rèn)為那是周遭世界對(duì)他心靈的投影——倘若真的這么想，那就太低估了卡夫卡的精神世界。

我就是這樣想象他的：他一路走來(lái)，信手破壞了所有即定規(guī)則;他破掉了文本們故步自封的玻璃罩，給出了萬(wàn)千眾像折射的可能性。由于這些規(guī)則此前如此森羅密布，于是，他的破壞如此觸目，以至于像爆破的火焰一樣，激發(fā)了博爾赫斯、馬爾克斯們的聯(lián)想和贊嘆。但他自我對(duì)解讀卻不置一詞(也因?yàn)椴剂_德發(fā)表這一切時(shí)，他已經(jīng)死了)。對(duì)他的一些解析，譬如絕望，譬如灰暗，譬如敏感，想必都是準(zhǔn)確的;但對(duì)于他的奇思妙想，我傾向于認(rèn)為，那是他的破壞行為，而不是構(gòu)建。雖然這種破壞最終構(gòu)建了另一種屬于他的體系和世界，并且在多年以來(lái)，成為20世紀(jì)文本的新傳說(shuō)。

變形記讀書(shū)筆記【篇9】

在這部作品中我們不難看出這幾個(gè)人物之間所要表達(dá)的含義。格里高爾在變成甲蟲(chóng)后遭到的待遇不正是反映了人性的冷漠，人與人之間所存在的關(guān)系由無(wú)私的親情最后變成了赤裸裸的利益關(guān)系。你對(duì)我的生活造成了影響，那你就必須離開(kāi)，不管你是我的哥哥還是我的兒子。在格里高爾死后，一家人解脫的樣子就讓我反感。在生前，格里高爾拼命地為這個(gè)家?jiàn)^斗，但是他遭到變故后，他的家人是怎么對(duì)待他的呢？這種落差，這種冷漠加于他的身上，試想誰(shuí)都不能承受的。格里高爾在接受命運(yùn)的同時(shí)也不時(shí)地表現(xiàn)出自己的孤獨(dú)和無(wú)奈。在大家都欣賞妹妹的小提琴演奏時(shí)，他只能小心翼翼的爬過(guò)去，他也想看她的表演，但是父親憎惡他，母親怕他，他當(dāng)時(shí)是抱著多么矛盾和忐忑的心情慢慢的悄悄的爬過(guò)去的呀！在最后大家都拋棄他了，之前那唯一令人欣慰的妹妹也變成了催命的巫婆，利益關(guān)系難以維持了，馬上顯現(xiàn)出來(lái)的就是那最真實(shí)最冷酷的真相。

在閱讀這部作品時(shí)不禁讓我想到卡夫卡的生平，他曾經(jīng)三次訂婚，但是卻終身未娶。其中的原因是不是有這個(gè)——害怕親人之間相互親熱的表層之下藏著的卻是一顆相互利用的心，這結(jié)果的確會(huì)讓他十分心寒。而文章中的父親角色似乎就象征他的父親，在現(xiàn)實(shí)生活中卡夫卡的父親脾氣暴躁，對(duì)自己的不關(guān)心但是喜歡限制他的生活。我們似乎可以把《變形記》中的格里高爾想象成卡夫卡自己，他在生活中受到的來(lái)自各方面的的壓力都從格里高爾這個(gè)人物中表現(xiàn)出來(lái)了，其中流露的無(wú)奈、痛苦、憂郁正是人類文明中無(wú)法抹去的污垢。

在故事的結(jié)尾格里高爾帶著自責(zé)和絕望死了，但是這死至少對(duì)他來(lái)說(shuō)是一件好事，他是善良的。也正是他的善良更加反映了他的家人們可憎的嘴臉。這樣的設(shè)計(jì)也更引得我們讀者能對(duì)人性進(jìn)行更深刻的的思考和反思，。

有關(guān)西廂記讀書(shū)筆記

怎么才能將作品的讀后感寫(xiě)得優(yōu)秀呢？閱讀過(guò)作品之后，對(duì)于這個(gè)作品有了較為深刻的了解。每一個(gè)人剛開(kāi)始寫(xiě)讀后感的時(shí)候都是不知所措的，認(rèn)真閱讀原文是王道，找好文章幼兒教師教育網(wǎng)的編輯推薦您閱讀“西廂記讀書(shū)筆記”，如果您喜歡本文可以分享給身邊朋友喔！

西廂記讀書(shū)筆記 篇1

現(xiàn)如今，青少年對(duì)讀書(shū)已經(jīng)失去了興趣，包括我自己也在內(nèi)，但是唯獨(dú)有一本小說(shuō)我至今難忘，使我讀過(guò)后流連忘返，這本書(shū)是余華寫(xiě)的《第七天》，它給了我許多的啟發(fā)。

那是在許多年前的一個(gè)暑假，我讀到了這本書(shū)。書(shū)從一開(kāi)始就講了一個(gè)死者的所見(jiàn)所聞，發(fā)現(xiàn)了許多他活著時(shí)不曾知道的事。主人公被他的養(yǎng)父給養(yǎng)大，養(yǎng)父很疼愛(ài)他，后來(lái)養(yǎng)父去世了，主人公知道了很多事，所以主人公想去尋找養(yǎng)父。在途中主人公遇到了許多不同死法的人，看到了這個(gè)世界的不公，很多人全都是慘死的，讓我感到十分的悲哀。

余華通過(guò)《第七天》這篇小說(shuō)讓我看到了人的親情，愛(ài)情，讓我知道了這個(gè)世界上每個(gè)人之間都互相有愛(ài)。其中有一個(gè)片段，講的是曾經(jīng)為主人公楊飛喂奶的李月珍，看見(jiàn)了許多孩子尸體，但向上面報(bào)道，他們卻當(dāng)做醫(yī)療垃圾而棄之不理，李月珍又在途中不小心出了車禍去世了，當(dāng)作者楊飛想起這事后他來(lái)到李月珍身邊，發(fā)現(xiàn)她和那群嬰兒在一起，甚是可憐。每每想起這段我都感到十分悲憤，人群的冷漠，社會(huì)的淡然全都體現(xiàn)的淋淋盡致。

但是令我印象最深的，莫過(guò)于主人公楊飛與養(yǎng)父金彪之間的親情了，金彪名字雖然兇狠，人卻溫柔和藹。他是從火車上撿到楊飛的，他和楊飛一起生活，沒(méi)有讓楊飛受過(guò)一丁點(diǎn)的苦頭。后來(lái)?xiàng)罱鸨胍蚣膊∽≡?，楊飛盡心照顧。楊金彪為不拖累楊飛而離家出走，卻不曾想楊飛也因?qū)に麜r(shí)發(fā)生意外，來(lái)了另一個(gè)世界。楊金彪從頭到尾都沒(méi)嫌棄過(guò)楊飛，他在婚姻與楊飛之間還是選擇了后者，他也沒(méi)曾想過(guò)因?yàn)樽约海瑮铒w會(huì)這么早來(lái)到這個(gè)世界，父子倆人都后悔自責(zé)，卻都又挽回不了。給我留下抑郁和感動(dòng)交織的情感。

“你這么快就來(lái)了。”“我在這里每天都想見(jiàn)到你，可是我不想這么快就見(jiàn)到你?！背踝x這本書(shū)的時(shí)候我還不能理解這句話，現(xiàn)在再看一眼這句話，其中包含的責(zé)任與愛(ài)是那么的強(qiáng)烈。這句話是第七天楊飛在殯儀館見(jiàn)到父親楊金彪后，楊金彪對(duì)他說(shuō)的。此時(shí)此刻，我才能讀懂其中的蘊(yùn)意，金彪渴望見(jiàn)到兒子，可他又希望兒子能繼續(xù)活下去。每每讀到這都會(huì)使人感到抑郁，并且重新審視親情的重要性。

《第七天》即使我感動(dòng)又使我抑郁，正所謂“書(shū)中自有顏如玉”，書(shū)中蘊(yùn)含的往往比我們所想象的要多得多，因此我們更應(yīng)該燃起讀書(shū)的興趣。我也希望，能再讀到像《第七天》這樣讓人感慨的好書(shū)!

西廂記讀書(shū)筆記 篇2

《西廂記》說(shuō)的是“天下有情人終成眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情，而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般，最后，在紅娘的幫助下，經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng)，崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年追求戀愛(ài)、婚姻自主的愿望，顯示出一種所謂反封建的主題。

《西廂記》寫(xiě)出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美，給我留下了深刻的印象。人活著不只是一種物質(zhì)的存在，而是一種的存在，的美在于率性縱情，而任何這種美的必然是丑惡的?！段鲙洝穼?xiě)出了這種美與丑的較量，寫(xiě)出了人性的被和被壓抑，更寫(xiě)出了人性終于沖破如驚雷如春筍的勃勃生機(jī)。

我們來(lái)看看《西廂記》中“長(zhǎng)亭送別”一場(chǎng)。

“卻告了相思回避，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內(nèi)心十分痛苦，歷經(jīng)苦心剛剛獲得的愛(ài)情又將面臨著嚴(yán)峻的，“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉?。捍撕拚l(shuí)知？”這是一種什么“恨”呢？在鶯鶯看來(lái)，有情人朝夕相處，耳鬢廝磨，舉案齊眉，卿卿我我，執(zhí)子之手，與子偕老……總之，“但得一個(gè)并蒂蓮”，比什么都重要，所以她反復(fù)張生，“此一行得官不得官，即便回來(lái)”，休要說(shuō)什么“金榜無(wú)名誓不歸”！這是對(duì)愛(ài)情和幸福的熱烈渴望和執(zhí)著追求，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)的，是對(duì)“存，滅人欲”的理學(xué)信條的，表現(xiàn)出一種叛逆。

崔鶯鶯還有一層憂慮：張生一旦高中，會(huì)不會(huì)另攀高枝？“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻?！彼試诟缽埳骸按艘还?jié)君須記，若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲。”鶯鶯的擔(dān)心不是沒(méi)有道理。在那個(gè)時(shí)代，富易交，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的行為還被認(rèn)為是“善補(bǔ)過(guò)”。在鶯鶯看來(lái)，自己對(duì)張生的深情不應(yīng)該被和，而要得到對(duì)等的回報(bào)，這實(shí)際上是一種捍衛(wèi)人格和要求平等的思想，這也是對(duì)傳統(tǒng)的不滿和，代表了當(dāng)時(shí)廣大婦女的。

王實(shí)甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破封建禮法的，不顧父母之命媒妁之言，鄙棄名教綱常和利祿，自己內(nèi)心的，縱任性情奔放，勇敢地愛(ài)起來(lái)了。他們從佛殿相遇、一見(jiàn)鐘情，到月下吟詩(shī)、互通款曲，發(fā)展到傳書(shū)遞簡(jiǎn)、跳墻赴約，直至西廂幽會(huì)、兩情繾綣，最后長(zhǎng)亭送別、海誓山盟，這一系列情真意切、大膽熱烈的行為，不知使多少衛(wèi)、，也不知使多少在封建婚姻制度下的青年男女為之擊節(jié)，為之陶醉，為之神魂飛越。即使在今天，《西廂記》仍然讓領(lǐng)神會(huì)、激動(dòng)不已，讓人認(rèn)識(shí)到人性的美好和的可貴，認(rèn)識(shí)到心靈、人性的是多么的可鄙和可憎，認(rèn)識(shí)到幸?？梢?，應(yīng)該和必須去爭(zhēng)取——丟棄各種陳腐的觀念，擺脫各種心靈的，為人性的解放和生命的而斗爭(zhēng)！

西廂記讀書(shū)筆記 篇3

《西廂記》說(shuō)的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓最后在紅娘的幫助下經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng)崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年要求戀愛(ài)自由、婚姻自主的愿望顯示出一種所謂反封建的主題。

看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因?yàn)橹爸皇窃诼?tīng)老師講這部極具價(jià)值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng)，王實(shí)甫細(xì)致地刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。

在整場(chǎng)戲劇中，分為4個(gè)高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛(ài)情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步力量和以老夫人為代表的封建勢(shì)力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會(huì)性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心，通過(guò)情節(jié)發(fā)展來(lái)展示性格，又通過(guò)性格來(lái)展開(kāi)沖突?！段鲙洝啡珓∏楣?jié)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡(jiǎn)”、“賴簡(jiǎn)”、“拷紅”和“爭(zhēng)婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，因而使劇情波瀾曲折，具有強(qiáng)烈的感染力。

戲劇中刻畫(huà)的四個(gè)人物中，張生，一方面執(zhí)著追求愛(ài)情，一方面對(duì)鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要克服封建禮教長(zhǎng)期對(duì)他的影響，更要躲開(kāi)老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過(guò)程中，各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。其中的語(yǔ)言極具藝術(shù)魅力，感染力很強(qiáng)！

西廂記讀書(shū)筆記 篇4

《西廂記》說(shuō)的是“天下有情人終成眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情，而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓，最后，在紅娘的幫助下，經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng)，崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年追求戀愛(ài)自由、婚姻自主的愿望，顯示出一種所謂反封建的主題。

《西廂記》寫(xiě)出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美，給我留下了深刻的印象。人活著不只是一種物質(zhì)的存在，而是一種精神的存在，精神的美在于率性縱情，而任何破壞這種美的勢(shì)力必然是丑惡的?！段鲙洝穼?xiě)出了這種美與丑的較量，寫(xiě)出了人性的被束縛和被壓抑，更寫(xiě)出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機(jī)。

我們來(lái)看看《西廂記》中“長(zhǎng)亭送別”一場(chǎng)。

“卻告了相思回避，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內(nèi)心十分痛苦，歷經(jīng)苦心剛剛獲得的愛(ài)情又將面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉?。捍撕拚l(shuí)知？”這是一種什么“恨”呢？在鶯鶯看來(lái)，有情人朝夕相處，耳鬢廝磨，舉案齊眉，卿卿我我，執(zhí)子之手，與子偕老……總之，“但得一個(gè)并蒂蓮”，比什么都重要，所以她反復(fù)叮囑張生，“此一行得官不得官，即便回來(lái)”，休要說(shuō)什么“金榜無(wú)名誓不歸”！這是對(duì)愛(ài)情和幸福的熱烈渴望和執(zhí)著追求，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)道德的束縛，是對(duì)“存天理，滅人欲”的理學(xué)信條的顛覆，表現(xiàn)出一種叛逆精神。

崔鶯鶯還有一層憂慮：張生一旦高中，會(huì)不會(huì)另攀高枝？“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻?！彼脏嵵貒诟缽埳骸按艘还?jié)君須記，若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲?！柄L鶯的擔(dān)心不是沒(méi)有道理。在那個(gè)時(shí)代，富易交，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的流氓行為還被認(rèn)為是“善補(bǔ)過(guò)”。在鶯鶯看來(lái)，自己對(duì)張生的深情不應(yīng)該被辜負(fù)和背棄，而要得到對(duì)等的回報(bào)，這實(shí)際上是一種捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和要求平等的思想，這也是對(duì)傳統(tǒng)的不滿和抗?fàn)帲砹水?dāng)時(shí)廣大婦女的心聲。

王實(shí)甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破封建禮法的束縛，不顧父母之命媒妁之言，鄙棄名教綱常和利祿功名，聽(tīng)從自己內(nèi)心的召喚，縱任性情自由奔放，勇敢地愛(ài)起來(lái)了。他們從佛殿相遇、一見(jiàn)鐘情，到月下吟詩(shī)、互通款曲，發(fā)展到傳書(shū)遞簡(jiǎn)、跳墻赴約，直至西廂幽會(huì)、兩情繾綣，最后長(zhǎng)亭送別、海誓山盟，這一系列情真意切、大膽熱烈的行為，不知使多少衛(wèi)道士咬牙切齒、膽戰(zhàn)心驚，也不知使多少在封建婚姻制度壓迫下的青年男女為之擊節(jié)，為之陶醉，為之神魂飛越。即使在今天，《西廂記》仍然讓人心領(lǐng)神會(huì)、激動(dòng)不已，讓人認(rèn)識(shí)到人性的美好和自由的可貴，認(rèn)識(shí)到束縛心靈、摧殘人性的勢(shì)力是多么的可鄙和可憎，認(rèn)識(shí)到幸福可以，應(yīng)該和必須去爭(zhēng)取――丟棄各種陳腐的觀念，擺脫各種心靈的枷鎖，為人性的解放和生命的尊嚴(yán)而斗爭(zhēng)！

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫(xiě)這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺(jué)不足以動(dòng)心動(dòng)情，亦或是不夠深刻，而是感覺(jué)滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。

故事曲折，情趣動(dòng)人，描寫(xiě)細(xì)膩的《西廂記》真乃愛(ài)情的美學(xué)宣言，何謂愛(ài)情的美學(xué)宣言呢？在王實(shí)甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護(hù)了他們至純至潔的愛(ài)情，重在公然上，這就是宣言。

“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺(jué)辭藻警人，余香滿口，雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。

“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的美好愛(ài)情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)---――愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。美好的愛(ài)情是我們所追求的，所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí)，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化，翻開(kāi)《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛(ài)情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，我們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見(jiàn)鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝?，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì)。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里，“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動(dòng)，而沖動(dòng)又總是短暫的，短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水，過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭???在我眼里，一見(jiàn)鐘情的.神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。

人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài)，所表所露都是自然真誠(chéng)的，于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。

讀書(shū)是一種心靈的享受，不同的人去讀會(huì)有不同的想法，當(dāng)夕陽(yáng)西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得，生活照常要過(guò)，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見(jiàn)美滿的事情！

內(nèi)容感想：

中國(guó)的元曲與歐洲的歌劇，非洲班圖人的皮鼓舞以及波尼里西亞的巫舞祭不同，是糅合了中國(guó)和西域的文學(xué)作品，既是歌，更是一個(gè)從散文，傳紀(jì)體過(guò)渡到小說(shuō)的中轉(zhuǎn)站。內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)詳盡，遠(yuǎn)比歐洲的歌劇如《羅密歐與茱麗葉》，《戒指王》，《十二夜》，《歌劇魅影》來(lái)得精細(xì)?？芍嬲脑梢蚤L(zhǎng)到數(shù)天才能演完，亦可以短至區(qū)區(qū)一個(gè)時(shí)辰就結(jié)束。元曲兼有細(xì)致工筆，亦有言簡(jiǎn)意深的特徵。而西廂記亦是如此！對(duì)於張生與崔鶯鶯的相知相惜相戀相愛(ài)并沒(méi)有花太多筆墨，但又達(dá)到傳神的效果。而在兩人的感情以至其相戀艱難的情節(jié)以及對(duì)自由戀愛(ài)的訴求卻用不少筆墨所述。這亦是元曲比上述三者更能吸引我的原因！音樂(lè)的引入，廣義的「說(shuō)唱」的引入，彌補(bǔ)了語(yǔ)言的局限性給戲劇造成的損失?！段鲙洝分小刚f(shuō)」與「唱」交叉出現(xiàn)，交相呼應(yīng)，堪稱「說(shuō)唱」在戲劇中應(yīng)用的典范：

[寄生草]蘭麝香仍在，佩環(huán)聲漸遠(yuǎn)。東風(fēng)搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面。你道是河中開(kāi)府相公家，我道是南海水月觀音現(xiàn)。

「十年不識(shí)君王面，始信嬋娟解誤人?！剐∩悴煌熑?yīng)舉也罷。[覷聰云]敢煩和尚對(duì)長(zhǎng)老說(shuō)知，有僧房借半間，早晚溫習(xí)經(jīng)史，勝如旅邸內(nèi)冗雜，房金依例拜納，小生明日自來(lái)也。

[賺煞]餓眼望將穿饞口涎空咽，空著我透骨髓相思病染，怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)！休道是小生，便是鐵石人也意惹情牽。近庭軒，花柳爭(zhēng)妍，日午當(dāng)庭塔影圓。春光在眼前，爭(zhēng)奈玉人不見(jiàn)，將一座梵王宮疑是武陵源。[并下]

這是第一本第一折結(jié)尾處的場(chǎng)景。見(jiàn)到崔鶯鶯第一面后便魂不守舍的張君瑞當(dāng)即作出了放棄赴京趕考的決定，請(qǐng)求在寺中住下，從而有了以后的故事。這一幕中，「說(shuō)」的部分承擔(dān)了情節(jié)的發(fā)展，修辭樸實(shí)而精練；「唱」的部分渲染了人物的復(fù)雜情感，用詞夸張，生動(dòng)。[寄生草]中漸漸遠(yuǎn)去的香氣和佩環(huán)聲構(gòu)造了一個(gè)粉紅色的背景，觀音之比從側(cè)面烘托了鶯鶯的美貌，跟傳達(dá)了張生的愛(ài)慕，[賺煞]中以鐵石人作夸張，大好春光為反襯，更突顯了張生心中的不安與期待?？鋸埖挠迷~輔以音樂(lè)，將張生的心態(tài)勾勒得惟妙惟肖。

西廂記讀書(shū)筆記 篇5

看完劇《西廂記》，很震撼，也很欣賞，因?yàn)橹坝信d趣聽(tīng)老師講這個(gè)有價(jià)值的劇，特別想進(jìn)一步了解，對(duì)它的劇情有個(gè)大概的了解。

整部劇的情節(jié)跌宕起伏，曲折跌宕，卻極其豐富生動(dòng)。王實(shí)甫一絲不茍地刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，使女主人公盈盈的性格脫穎而出。同時(shí)也表現(xiàn)了中國(guó)古代女性的羞恥和矜持，充滿了女性的另一種美。

全劇共分四個(gè)高潮，崔與張的愛(ài)情是貫穿全劇始終的情節(jié)發(fā)展線索。第二種矛盾是指以崔、張、洪為代表的進(jìn)步勢(shì)力與以老人為代表的封建勢(shì)力之間的根本矛盾，以及崔、張、洪之間的誤解矛盾。這兩種矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲劇沖突，相互作用，共同發(fā)展，從而使情節(jié)生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指崔、張和洪，他們處于整個(gè)戲劇結(jié)構(gòu)的中心。全劇圍繞這三個(gè)人物展開(kāi)，通過(guò)情節(jié)發(fā)展展現(xiàn)他們的性格，通過(guò)人物展開(kāi)沖突?！段鲙洝窇騽」?jié)的發(fā)展有六個(gè)高潮，分別是“廟警”“愛(ài)婚”“愛(ài)簡(jiǎn)”“抄紅”“愛(ài)婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，使得劇情曲折，感染力強(qiáng)。

在劇中的四個(gè)角色中，張生一方面執(zhí)著地追求愛(ài)情，另一方面又對(duì)盈盈的心存疑慮。盈盈，她想

克服了長(zhǎng)期封建禮教對(duì)他的影響，她不得不避開(kāi)老太太的耳目，不得不表現(xiàn)出自己的尊嚴(yán)和矜持，所以充滿了體貼和尷尬，這些客觀因素都困擾著她。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)角色的心理和性格特征都特別鮮明。

這種語(yǔ)言具有巨大的藝術(shù)魅力，如張生的鋼琴諺語(yǔ)：

它表達(dá)了張生對(duì)盈盈的迷戀和真誠(chéng)，具有強(qiáng)烈的感染力！

張生和盈盈的短帖同樣驚艷：

對(duì)張生“愚蠢中見(jiàn)愚蠢，愚蠢中見(jiàn)真理”形象的描述，

在這里，“愿天下有情人終成眷屬”符合人們的美好愿望！

雖然張生的劍落了，他的名聲卻失敗了，他是一個(gè)謙虛的學(xué)者，他對(duì)愛(ài)情的追求大膽而勇敢。

張生英雄的名字和盈盈的名字一樣。

自古以來(lái)，歌頌愛(ài)情的詩(shī)歌、小說(shuō)和歌劇比比皆是，有歡樂(lè)也有悲傷，盡管大多數(shù)都是完美的

結(jié)局，但誰(shuí)能看到它過(guò)程中的波瀾和波折，包括其中的艱辛和坎坷？也許，只有真相

只有認(rèn)真經(jīng)歷過(guò)，才能體會(huì)到酸甜苦辣，愛(ài)與恨，相聚與分離，換取來(lái)之不易的幸福團(tuán)圓！

西廂記讀書(shū)筆記 篇6

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史的名著，有人把它和《紅樓夢(mèng)》一起提及。我也是這么想的。在寫(xiě)這種讀后感之前寫(xiě)不出文章，不是不夠動(dòng)人，也不是不夠深，而是充滿，那么恰當(dāng)美麗，只是感覺(jué)不到那種語(yǔ)言，盡管如此，我還是想在這心里吐出很多愿意付出手感的筆鋒。

故事曲折，情趣細(xì)膩《西廂記》真是愛(ài)的美學(xué)宣言。什么是愛(ài)情美學(xué)宣言？在王室報(bào)的文章中，鶯鶯和長(zhǎng)生公然戰(zhàn)勝封建禮教，守護(hù)純潔干凈的愛(ài)情，公開(kāi)發(fā)表就是宣言。

“不到一頓飯的時(shí)間，河16聚在一起看完，自覺(jué)地做彌撒，余香滿嘴，雖然讀完了書(shū)，但還是瘋了，心里默默朗誦?！闭f(shuō)。這是《紅樓夢(mèng)》第23回中玉對(duì)《西廂記》的贊單詞，其實(shí)是曹雪根的單詞。

“希望永遠(yuǎn)不離不棄，玩萬(wàn)古相，天下有情之人都成為家人?！边@是《西廂記》年千古流傳的名門，數(shù)百年來(lái)在無(wú)數(shù)代人心中吟誦的美好愛(ài)情生活?？赐赣篮銦o(wú)窮的魅力和奇異，連西湖的月老寺都忘不了這個(gè)詞，題目是大連。美麗的愛(ài)情是我們追求的。所以當(dāng)生活有點(diǎn)枯燥的時(shí)候，我們可以試著凈化自己的心靈，展開(kāi)《西廂記》，用心感受那粗糙的愛(ài)情，那甜蜜的集合，以及其中令人陶醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，可以看出長(zhǎng)生和崔英英的相遇只是純粹的一見(jiàn)鐘情，長(zhǎng)生迷戀鶯鶯，只是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝幔L喜歡長(zhǎng)生只是因?yàn)殚L(zhǎng)生的才能和氣質(zhì)。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)驗(yàn)中，“一見(jiàn)鐘情”往往是因外貌特征或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。它是人類生理上的荷爾蒙沖動(dòng)，沖動(dòng)總是短暫的，短暫的沖動(dòng)就像冰雪中的一滴。不久就會(huì)自動(dòng)冷卻和凍結(jié)。丘比特的箭，月亮的紅線，天空神諭的微光

;··在我眼里，一見(jiàn)鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。

人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài)，所表所露都是自然真誠(chéng)的，于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。

讀書(shū)是一種心靈的享受，不同的人去讀會(huì)有不同的想法，當(dāng)夕陽(yáng)西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得，生活照常要過(guò)，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見(jiàn)美滿的事情！

西廂記讀書(shū)筆記 篇7

近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問(wèn)題應(yīng)會(huì)值得重視一下。

首先，是關(guān)于戲劇透露出來(lái)的對(duì)“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛(ài)的。普救寺是個(gè)寺院，是個(gè)佛門境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個(gè)愛(ài)情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺，這實(shí)在是大有意味。另外，這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí)，不知是誰(shuí)在救誰(shuí)。為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過(guò)這些來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門”，也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，由此可見(jiàn)，王實(shí)甫的筆力，在講述浪漫動(dòng)人的愛(ài)情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。

第二，有關(guān)于老夫人的形象。許多評(píng)論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛(ài)情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來(lái)講的。那有沒(méi)有誰(shuí)真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛(ài)自己的孤女的，她是一個(gè)非常具有母愛(ài)的人。一開(kāi)頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個(gè)女兒，她肯定是把自己所有的愛(ài)傾注在鶯鶯身上。來(lái)到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)心女兒。在對(duì)待張生的態(tài)度的問(wèn)題，也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛(ài)的基礎(chǔ)上。

第三，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問(wèn)題。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇，因?yàn)樽詈笫谴髨F(tuán)圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外，善的得到好報(bào)，惡的受到懲罰，善的戰(zhàn)勝惡的?！段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最后，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，高中后回來(lái)娶鶯鶯，而老夫人也沒(méi)有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說(shuō)，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足，不同于一般喜劇的結(jié)尾。

西廂記讀書(shū)筆記 篇8

“好句有情憐夜月，落花無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩(shī)。

《西廂記》，元代王實(shí)甫作。這部作品實(shí)際上來(lái)源于唐傳奇《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》，唐元稹作）。傳奇者，浪漫感情故事。

元朝是中國(guó)劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。除了王實(shí)甫外，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?！段鲙洝肥侵袊?guó)古代四大名劇之一（其余為《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》），劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來(lái)為人們傳頌。

《鶯鶯傳》本是以杯具收尾，但在王實(shí)甫手下，張生（字君瑞）和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級(jí)，父親是禮部尚書(shū)，但因病早逝，從此，家道沒(méi)落。于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因?yàn)樗?zhèn)守邊疆，掌控十萬(wàn)大軍。張生想從那里謀個(gè)一官半職。崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。父親是相國(guó)，但也在她幼時(shí)早逝。一家人只好舉家遷移至浦東（今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城）。張生愛(ài)游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因?yàn)橛芯?，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香（普救寺是崔相國(guó)生前主持捐建的），兩人邂逅相遇，一見(jiàn)鐘情。迫于封建禮教，張生以讀書(shū)為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每一天多望崔鶯鶯一眼。之后，當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬(wàn)大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺“搶劫”。無(wú)奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說(shuō)法。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫忙下，壓退了孫飛虎?？墒?，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無(wú)名無(wú)財(cái)，便生出返悔之心，因?yàn)橛袚p名門?？墒?，在感情面前，誰(shuí)又阻止得了丘比特的情箭呢“崔鶯鶯夜聽(tīng)琴”，兩人在紅娘的幫忙下成就“好事”。鶯鶯的堅(jiān)定，普救寺方丈的勸說(shuō)，大

將軍杜確的無(wú)形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來(lái)回復(fù)張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰(shuí)又想半路殺出個(gè)“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過(guò)娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誹謗張生，說(shuō)他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來(lái)。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。

《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)完美感情夢(mèng)想的憧憬和追求。時(shí)至今日，這一古老的感情傳奇仍被人們傳頌，因?yàn)椋鄯^(guò)許多青年男女的心。

合上書(shū)本，潸然淚欲下。想人生最苦離別！可憐見(jiàn)千里關(guān)山，猶自跋涉！崔張二人可是深有體會(huì)。張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想；而張生也有過(guò)“草橋一夢(mèng)”。心靈相通，情何以再言只想說(shuō)一句：真愛(ài)永恒。“山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕”，倘若現(xiàn)實(shí)的話，崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的感情傳奇。

回想，在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，“文學(xué)”已沒(méi)有以前那么興盛、繁榮，正逐步走向平庸，異常是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營(yíng)養(yǎng)吧，本人拙見(jiàn)，《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

有關(guān)復(fù)活讀書(shū)筆記

古語(yǔ)言：一月不讀書(shū)，耳目失清爽。讀書(shū)，熱愛(ài)閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶，而在閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，你是否為此為寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記而苦惱了。編輯特意收集和整理了復(fù)活讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

復(fù)活讀書(shū)筆記【篇1】

1、他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化，原因僅僅是他不再相信自己，轉(zhuǎn)而去相信別人。至于他不再相信自己，而去相信別人的原因，那是因?yàn)槿绻嘈抛约海罹蜁?huì)變得過(guò)于困難：相信自己，意味著處理各種問(wèn)題都不能考慮追求輕松快樂(lè)的肉體的自我，而且?guī)缀蹩偸峭鲗?duì)；相信別人，意味著無(wú)需處理任何問(wèn)題，所有的問(wèn)題都已經(jīng)得到解決，解決問(wèn)題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。

2、如果愛(ài)一個(gè)人，那就愛(ài)整個(gè)的他，實(shí)事求是地照他本來(lái)的面目去愛(ài)他，而不是脫離實(shí)際希望他這樣那樣的？?

3、只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。

4、我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂(lè)。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來(lái)，那是出于某人的意志，為了達(dá)到某種目的?？墒俏覀償喽ㄎ覀兓钪皇菫榱俗约旱目鞓?lè)。顯然，我們不會(huì)有好下場(chǎng)，就像那不執(zhí)行園主意志的園戶那樣。主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里。只要人們執(zhí)行那些戒律，人間就會(huì)建立起天堂，人們就能獲得至高無(wú)上的幸福。

5、他覺(jué)得自己沒(méi)有辦法解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種罪惡，后來(lái)，他在《圣經(jīng)》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛(ài)仇敵。

6、那時(shí)候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過(guò)、思想過(guò)、接觸過(guò)的前人（如接觸哲學(xué)、詩(shī)歌），現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。

7、說(shuō)來(lái)奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時(shí)卻又使人快樂(lè)而心安。

8、他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)期的間隔以后，忽然，他感到他的內(nèi)心生活疲沓了，有時(shí)甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去從那時(shí)候起到今天，他已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)期沒(méi)有打掃過(guò)他的靈魂，所以他從來(lái)也沒(méi)有象這樣骯臟過(guò)，他的良心所要求的東西和他所過(guò)的生活之間也從來(lái)沒(méi)有象這樣不協(xié)調(diào)過(guò)。他看到這個(gè)差距，不由得心驚肉跳。

復(fù)活讀書(shū)筆記【篇2】

讀完了《復(fù)活》這一本書(shū)，作者在書(shū)中揭露了當(dāng)時(shí)法庭、監(jiān)獄和政府機(jī)關(guān)的黑暗，揭露了官吏的昏庸殘暴和法律的反動(dòng)。在嚴(yán)肅的法庭上，一群執(zhí)法者各有各的心思，隨隨便便地將一個(gè)受害少女瑪絲洛娃判刑。在主人公上訴的過(guò)程中，又進(jìn)一步暴露了沙皇政府機(jī)構(gòu)從上到下都沒(méi)有好人：國(guó)務(wù)大臣是個(gè)貪婪成性的吸血鬼，柜密官是鎮(zhèn)壓波蘭人起義的劊子手，掌管犯人的將軍極端殘忍，副省長(zhǎng)以鞭打犯人為樂(lè)，而獄吏也以折磨犯人為能事。這是一個(gè)怎樣的群體，一個(gè)怎樣的統(tǒng)治階級(jí)?

小說(shuō)在激烈地揭露和批判俄國(guó)社會(huì)的同時(shí)，也成功地塑造了兩個(gè)豐滿而復(fù)雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。小說(shuō)通過(guò)這個(gè)人物在思考和探索解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示人物思想的發(fā)展，來(lái)刻畫(huà)人物的。在整個(gè)小說(shuō)中，他的貴族階級(jí)舊性不斷死灰復(fù)燃。因此他每走一步都要經(jīng)過(guò)痛苦的斗爭(zhēng)。這一切都使得這個(gè)人物形象顯得豐滿和真實(shí)可信。不過(guò)，最終他的心靈復(fù)蘇是給人以強(qiáng)烈震撼的。

讀了這本書(shū)之后，我覺(jué)得獲益匪淺，我覺(jué)得《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度，鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。

這本書(shū)給了我很大的感悟，在那樣一個(gè)社會(huì)，有權(quán)利的人是如此殘暴無(wú)知愚蠢，整個(gè)社會(huì)是那么混亂，法律仿佛就是一個(gè)幌子。在整個(gè)社會(huì)都做錯(cuò)了的時(shí)候，如果一個(gè)人仍能辨別是非，不被蒙蔽雙眼，堅(jiān)持自己的初心，做出正確的選擇，這真的是一件非常偉大的事情。這本書(shū)揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，無(wú)情的諷刺和抨擊了腐朽的沙皇專制制度，給當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來(lái)了很大的影響。也讓我認(rèn)識(shí)到了，當(dāng)社會(huì)充滿黑暗和不公平時(shí)，該是多么可怕，我們處于今天這個(gè)和諧有序，依法治國(guó)的社會(huì)又是多么幸運(yùn)!

復(fù)活讀書(shū)筆記【篇3】

文學(xué)的力量——《復(fù)活》讀后感1000字：

用一段相對(duì)完整的時(shí)間，讀大師的鴻篇巨著，很有一種武俠里傳說(shuō)的快意人生的酣暢淋漓的幸福。

我喜歡在夏天大雨過(guò)后，關(guān)掉空調(diào)，在臨窗的書(shū)桌旁喝著溫?zé)岬目Х然虿?，邊出著汗邊與大師經(jīng)典長(zhǎng)篇中的人們對(duì)話、交流。有時(shí)，帶著自己的視角和思考，觀察書(shū)中的一切，包括環(huán)境描寫(xiě)，人物出場(chǎng)時(shí)的外貌描寫(xiě)、性格特征介紹，隨小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的人物心理活動(dòng)描寫(xiě)。有時(shí)，又感覺(jué)自己完全置身于故事中，對(duì)小說(shuō)中人們的喜、怒、哀、樂(lè)，全都感同身受，可以與他們平等對(duì)話。

熟悉的朋友都知道我喜歡武俠，還癡迷“陀氏文集”。相對(duì)陀夫妥耶夫斯基的不動(dòng)聲色和深澳，托爾斯泰顯得更加真誠(chéng)和廣闊，其敘述和文筆也更為流暢和優(yōu)美，溫暖與力量同行。輕輕合上書(shū)本，體味著自己內(nèi)心的波瀾壯闊，體味內(nèi)心一種類似于靜水深流的生長(zhǎng)和涌動(dòng)。于是，感覺(jué)自己瞬間就理解了作者，理解了作者生命之遼闊，理解了作者的真誠(chéng)和愛(ài)。于是，驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己真的可以在現(xiàn)實(shí)世界里，找到一種叫做精神的東西。

浩瀚的宇宙，人類與其他生物共同存在各個(gè)軌道，各有軌跡。每個(gè)個(gè)體生命，都是滄海一粟。但是，即為人，也的確不應(yīng)妄自菲薄。面對(duì)所有的挑戰(zhàn)和逆境，只要我們?cè)敢?，都可以將這些考驗(yàn)當(dāng)成一枚海螺，幫助我們將沙子幻化成閃亮的珍珠。同時(shí)，人類也很容易憑借辛勤的勞作以及科學(xué)的發(fā)展的積累，也生出許多膨脹感，習(xí)慣帶著一種居高臨下。其實(shí)很多時(shí)候，我們都正如主人公聶赫留多夫在幫助瑪絲洛娃那樣，他不是僅在幫她，更多是在幫自己。他在將真誠(chéng)的懺悔付諸行動(dòng)的路上，更是讓自己奔跑在接近幸福的路上，其內(nèi)心是歡欣的。

我們承認(rèn)，人們樂(lè)于追求精神之獨(dú)立和靈魂之豐盈。同時(shí)也特別容易在日復(fù)一日，月復(fù)一月的重復(fù)中，產(chǎn)生迷茫、停滯、甚至淪陷。現(xiàn)實(shí)世界的誘惑也頗多，俗話說(shuō)，向下的慣性似乎總是更容易些。讀后感·人們甚至可以在隨波逐流中看到慰藉甚至歡樂(lè)。所以，珍惜自己生命中的每一次醒悟，清洗靈魂顯得尤為重要。

最近看了一部《少年派》的電視劇，高三學(xué)生林妙妙的媽媽對(duì)她說(shuō)了一個(gè)關(guān)于“鉛刀鬼”的俚語(yǔ)，說(shuō)哪怕一把鉛做的刀，來(lái)到了世上，都想要為自己盡力一番。每個(gè)人其實(shí)是自我要求的成果。只有那個(gè)自由的、精神的存在覺(jué)醒了，那么無(wú)論現(xiàn)實(shí)的你和理想的你之間的距離有多大，對(duì)于一個(gè)覺(jué)醒了的存在而言，一切皆有可能。

正如托翁所言：“每個(gè)人都是一顆千面鉆石，我們要做的是掃除蒙在鉆石各面的灰塵，最終使這顆鉆石閃耀出璀璨動(dòng)人的七彩光輝?！弊髡撸忽┡?/p>

復(fù)活讀書(shū)筆記【篇4】

近幾天，我得到一本書(shū)——。他出現(xiàn)在十九世紀(jì)末的俄國(guó)文壇。他與、一起成為托爾斯泰的三部代表作。

關(guān)于這本書(shū)的作者，本人，他出生于俄國(guó)的一個(gè)大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng)作，既十九世紀(jì)五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農(nóng)奴制，貴族階級(jí)的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會(huì)的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過(guò)溫和的。改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會(huì)的激烈變動(dòng)，加上本人緊張的，引起了他的世界觀的巨變。

小說(shuō)中塑造了一個(gè)豐滿而復(fù)雜的形象——溫赫柳多夫公爵，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。作者是運(yùn)用了他的“”，即通過(guò)這個(gè)人在思考和探索解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示任務(wù)在思考思想的辯證發(fā)展，來(lái)刻畫(huà)人物的。

溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農(nóng)奴少女娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅是他個(gè)人的罪行，而是貴族階級(jí)對(duì)他影響的結(jié)果。他本來(lái)是一個(gè)純潔善良、有理想，追求真正愛(ài)情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病，貴族社會(huì)和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害娃。因此，他是貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者。

總之，這邊小說(shuō)中的主人公都是現(xiàn)實(shí)生活中的典型。他們的性格及復(fù)雜，又是完整的，其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描寫(xiě)而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。

復(fù)活讀書(shū)筆記【篇5】

《復(fù)活》是俄國(guó)作家列夫托爾斯泰的代表作之一。書(shū)中主要描寫(xiě)了男主人公赫留朵夫的贖罪之路。

《復(fù)活》讀書(shū)筆記：

摘抄：那時(shí)他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)而有自我犧牲精神的青年，隨時(shí)準(zhǔn)備為一切美好的事業(yè)獻(xiàn)身，如今成了一個(gè)荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者，喜愛(ài)的只是自己的享受，那時(shí)侯他覺(jué)得世界是一個(gè)秘密，他懷著喜悅和激情千方百計(jì)要解開(kāi)這個(gè)秘密，現(xiàn)在他覺(jué)得現(xiàn)實(shí)中的一切既簡(jiǎn)單有明了，一切都是由他所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境所決定，那時(shí)候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過(guò)、思想過(guò)、接觸過(guò)的前人(如接觸哲學(xué)、詩(shī)歌)，現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。那時(shí)候女人是神秘的，迷人的，正因?yàn)樯衩夭攀敲匀说膭?chuàng)造物;現(xiàn)在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明確：女人是他已經(jīng)嘗試過(guò)的最好的享受工具。那時(shí)候他不要錢，母親給他的錢，連三分之一都用不了，他可以放棄父親名下的田產(chǎn)分給他的佃戶;現(xiàn)在母親每月給他一千五百盧布，他還不夠用，為了錢他已經(jīng)跟母親有過(guò)幾次不愉快的交談。那時(shí)候他認(rèn)為精神上的人才是真正的我;現(xiàn)在則認(rèn)為強(qiáng)壯而精力充沛、獸性的我才是他自己。

我覺(jué)得這段寫(xiě)得非常精彩，也寫(xiě)得非常的現(xiàn)實(shí)，短短幾百字，卻生動(dòng)的描繪出了很多人的人生歷程。仔細(xì)品嘗，我越發(fā)覺(jué)得作者的偉大與睿智。難道很多人的一生不就是在善、惡的掙扎與對(duì)抗中度過(guò)的嗎？

人從生下來(lái)開(kāi)始，本性到底是善是惡？自古以來(lái)便有爭(zhēng)議。我覺(jué)得人剛生下來(lái)時(shí)，并無(wú)所謂善惡，他們就像一塊純凈的不能再純凈的冰塊，沒(méi)有一點(diǎn)污點(diǎn)。在后天的成長(zhǎng)中，伴隨著自己的個(gè)性和生長(zhǎng)環(huán)境，每個(gè)人都會(huì)變得不一樣，有善，有惡，或者善惡皆有。

我小的時(shí)候非常單純，常?；孟氲竭@世界是多么的美麗，和親人、朋友們?cè)谝黄鹗嵌嗝吹目鞓?lè)和幸福，長(zhǎng)大了我想干嘛干嘛，但是，隨著年齡增長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)這世界并不是自己原先所想象的那樣，而現(xiàn)在的很多東西也并不是自己當(dāng)初想要的，但我能怎么辦呢？有時(shí)你對(duì)什么東西非常討厭，不屑為之，但結(jié)果你偏偏要去與之接觸，并且還要笑臉相迎，此時(shí)你是什么感受？改變它嗎？這時(shí)我想起了在威斯敏斯特教堂旁邊矗立著的一塊墓碑，上面刻著一段非常著名的話：當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界;當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個(gè)世界;我將目光縮短了些，決定只改變我的國(guó)家;當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國(guó)家;我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭;但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到，如果一開(kāi)始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭;在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情;然后，誰(shuí)知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界。

在不知不覺(jué)中我已經(jīng)是一名二十多歲的青年了，后面還有很長(zhǎng)一段路要走?？赡芤?jīng)歷各種的磨難和誘惑，各種選擇和放棄。也許我的一生也將不停的在善、惡的掙扎與對(duì)抗中老去

以后的命運(yùn)是怎么樣的我不知道，我的工作是什么我也不知道，現(xiàn)在我唯有緊緊抓住自己的目標(biāo)，低調(diào)的為之奮斗。我在心里默默的暗示自己，不管以后的世界是怎么樣的，我都要堅(jiān)持一份本心，一份與人為善的心，不管善惡怎么爭(zhēng)斗，總是邪不勝正的！

摘抄：從那時(shí)候起到今天，他已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)期沒(méi)有打掃過(guò)他的靈魂，所以他從來(lái)也沒(méi)有象這樣骯臟過(guò)，他的良心所要求的東西和他所過(guò)的生活之間也從來(lái)沒(méi)有象這樣不協(xié)調(diào)過(guò)。他看到這個(gè)差距，不由得心驚肉跳。

人們?cè)谏钪?，每天都要接觸大量的信息，好的，壞的全都撲面而來(lái)。好的不容易接收，壞的卻擋不住，所以我們經(jīng)常都要定期清掃。

作為一名青年，我比誰(shuí)都希望進(jìn)步，我想變得更優(yōu)秀。然而，在奮斗的過(guò)程中，有時(shí)總會(huì)停滯不前，不僅如此，有時(shí)反而會(huì)倒退。這段時(shí)間基本上都是處于迷茫、懶惰、灰心、郁悶、貪玩等狀態(tài)之下，怎么辦呢？一時(shí)想改又改不過(guò)來(lái)，想馬上步入正軌可難了。此時(shí)，只有自我反思了，在這一過(guò)程中不斷自我反省、自我批評(píng)、自我提高。經(jīng)過(guò)這一階段之后，神清氣爽，明顯感覺(jué)自己從思想上、精神上進(jìn)步了許多。因此，常常反思是有助于自己更好的成長(zhǎng)的。

靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。睿智人生，我輩所求也。

有關(guān)雪國(guó)讀書(shū)筆記

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯收集并整理了“雪國(guó)讀書(shū)筆記”。讀書(shū)是我們驅(qū)散生活中不愉快最好的方式和手段，閱讀了作者寫(xiě)的作品，使我的內(nèi)心產(chǎn)生了深深的共鳴。我們因讀書(shū)而產(chǎn)生的思想和思考是我們讀后感的基礎(chǔ)。相信您在閱讀網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容后有所收益！

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇1

最近看了川端康成的《雪國(guó)》。

和葉子一樣，行男也隱喻了傳統(tǒng)的日本文化，行男和葉子是一體的。行男這個(gè)名字暗示著作者對(duì)漸漸離去的日本傳統(tǒng)的哀悼，葉子生命的終結(jié)也寓意著作者對(duì)日本傳統(tǒng)文化可能消亡的命運(yùn)的深沉擔(dān)憂。島村象征著外來(lái)文化對(duì)日本文化的窺探和關(guān)照，實(shí)為西方文明的隱喻。在駒子火一般的愛(ài)情、葉子“內(nèi)在生命在變形”的死亡、雪國(guó)魔力的感動(dòng)下，他仿佛置身于銀河中的靈魂最終受到了深深的浸潤(rùn)，這也象征著日本文化對(duì)外來(lái)文化的感化力量;駒子有著雙重的身份，象征著面對(duì)外來(lái)文化壓力時(shí)無(wú)力的傳統(tǒng)維護(hù)者，是作者的化身;同時(shí)也隱喻作者在接受外來(lái)文化時(shí)的矛盾和復(fù)雜的心情。

作家以富于抒情色彩的優(yōu)美筆致，描繪年輕藝妓的身姿體態(tài)和音容笑貌。并巧妙地用雪國(guó)獨(dú)特的景致加以烘托，創(chuàng)造出美不勝收的情趣和境界，使人受到強(qiáng)烈的感染。而看雪國(guó)的時(shí)候，其實(shí)，心情是安靜的。因?yàn)闆](méi)有特別大的人物矛盾沖突，所以沒(méi)有了心情的起伏。就如同一個(gè)人在靜靜的欣賞著那一方的雪景。從作品，偷窺作家，直覺(jué)告訴我，那一定是一個(gè)有著對(duì)純美的東西有種偏執(zhí)的人。一個(gè)人總是在現(xiàn)實(shí)和精神上游走，對(duì)于駒子。他描寫(xiě)了很多，但是印象反而沒(méi)有對(duì)葉子的印象深刻。雖然，倔強(qiáng)的葉子只是在開(kāi)頭和結(jié)尾中出現(xiàn)。但是第一次的出現(xiàn)如果以純美來(lái)形容的話。那么，最后一次的從二樓跌落時(shí)候，那個(gè)場(chǎng)景可以用凄美來(lái)形容，但是那一次的跌落就像個(gè)慢鏡頭，段落不多，卻給人印象深刻!

看《雪國(guó)》，我突然間想起曾經(jīng)寫(xiě)下的一些關(guān)于火車、旅行的文字來(lái)，想想，自己是一個(gè)很愛(ài)坐上火車去旅行的人。因?yàn)樽匣疖嚕湍茉谀吧娜巳褐?、在陌生的世界中穿行。一路行?lái)，飛馳而來(lái)的風(fēng)景，來(lái)往去留的人們，可以讓我胡思亂想上好一段時(shí)光了。

只是，對(duì)風(fēng)景的描述，比之這樣的名著，是絕對(duì)無(wú)法企及的了。那樣凌厲、冷艷、凄美的文字，在《雪國(guó)》中頻繁出現(xiàn)，卻那樣自然，似乎是作者信手拈來(lái)，卻又那樣貼切于文章一貫風(fēng)格和主題。很容易讓人沉溺其中。

淡淡的哀愁，抹不開(kāi)的憂郁，深入骨髓的凄涼。不是普通文字能承受住的重量……

發(fā)自內(nèi)心的悲戚。

喜歡悲劇的我，何時(shí)是盡頭?人生悲苦、孤獨(dú)、凄涼如此，也許，不過(guò)是庸人自擾之。我是個(gè)太容易多想多慮的人了。也許，該多看看喜劇文才好呢。

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇2

初夏的日子，季節(jié)又開(kāi)始了新一輪的潮熱。靜靜地坐在落地窗前，品讀川端康成的《雪國(guó)》，冷冽的美感如潔白的雪片落在手心，悄悄融化，恍惚之間，竟不知它是否真實(shí)地飄落過(guò)，還是只曾出現(xiàn)在幻鏡中。

故事講述了男主人公島村來(lái)到遠(yuǎn)離東京的鄉(xiāng)村旅行，在那里與一位年輕的藝妓駒子和一位純情少女發(fā)生的感情糾葛?！堆﹪?guó)》起筆于1935年，當(dāng)時(shí)的日本正準(zhǔn)備全面發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)。在特殊的歷史時(shí)期下，作者并沒(méi)有寫(xiě)明對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法與態(tài)度，而是只用細(xì)膩的筆尖，刻畫(huà)了生活在社會(huì)底層的藝妓拼命地想要生活下去，追求淳樸愛(ài)情的真實(shí)狀態(tài)，表現(xiàn)了自己內(nèi)心對(duì)女性的深切同情。

書(shū)中的駒子善良、真實(shí)、充滿勇氣，她對(duì)自己的未婚夫并沒(méi)有愛(ài)情，卻在無(wú)助、孤苦的逆境中，為其籌集治療費(fèi)用去做了藝妓，在悲慘的命運(yùn)面前，她沒(méi)有自甘墮落，而是保護(hù)自己純潔的身體，苦練技藝，艱難地追求更好的生活，她對(duì)島村質(zhì)樸、熱烈的愛(ài)情其實(shí)也代表了對(duì)淳樸、正常生活的渴望與依戀。男主人公島村的形象似乎總是模糊不清，以側(cè)臉示人，他的形象摻雜沉默與哀怨，對(duì)于宿命的無(wú)可奈何，對(duì)于駒子的愛(ài)并沒(méi)有真正認(rèn)同且深感愧疚，認(rèn)為一切都是“徒勞”，這一人物的性格特點(diǎn)或許與作者父母早逝，青年時(shí)期又遭遇失戀的經(jīng)歷而形成的沉默、封閉的性格有關(guān)。

島村的手指感覺(jué)到的是駒子，而看到和聽(tīng)到的卻是純情少女葉子美的近乎悲戚的眼神與聲音。他心中惦念著相別一年的駒子，又偷偷欣賞著借助窗外流動(dòng)的山色映出的葉子的影子，他在自己的意境中對(duì)溫柔的像慈母般照顧病人的葉子產(chǎn)生了愛(ài)意，卻又不是世俗男女之間的情欲。行男臨死之時(shí)，駒子為了送別島村甚至不愿回去見(jiàn)行男最后一面，但島村卻“感覺(jué)到一種生理上的厭惡”，他的內(nèi)心充滿矛盾，他的形象與駒子的形象也相矛盾，在對(duì)立中為讀者展現(xiàn)了復(fù)雜社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心壓抑的渴望。

書(shū)中描畫(huà)了雪國(guó)特有的冷艷的美，與年輕的藝妓充滿魅惑的姿態(tài)與神情，純真的言語(yǔ)，處處體現(xiàn)了日本的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的美感，表現(xiàn)了作者對(duì)于唯美主義的追求，但又只能在現(xiàn)實(shí)中追求近似的唯美。在寫(xiě)作手法上，作者善用虛實(shí)結(jié)合、象征等手法美妙的展示出生活在雪國(guó)的人們“徒勞”的宿命，讓人感受到雪國(guó)那種唯美的矛盾與痛楚的無(wú)奈。

讀《雪國(guó)》或許有似曾相識(shí)的模糊，是否每個(gè)人心中都存在駒子與島村這樣的矛盾感，向往美好的生活與純潔的感情，卻在所謂的現(xiàn)實(shí)宿命中找出艱難地缺口，是真實(shí)的存在還是缺乏勇氣？二者相比我是更加欣賞駒子的真性情，即時(shí)落得空蕩的結(jié)果，仍然尊重追求的初衷。

讀過(guò)《雪國(guó)》，我們像是跟隨主人公一同去旅行，皚皚的雪原、遼闊的山野、夕陽(yáng)晚照的杉林、自由的飛鳥(niǎo)、美麗率真的姑娘，雪國(guó)唯美的倩影搖曳在游人的心里，保持初時(shí)真摯的愛(ài)戀，即使在宿命陡峭的崖壁上也會(huì)盛開(kāi)潔白而茂盛的花，也許只能綻放一季，卻披上過(guò)生命的色澤。

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇3

她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就像在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲(chóng)。

我對(duì)《雪國(guó)》這本小說(shuō)的感覺(jué)很復(fù)雜，因?yàn)閺奈铱催^(guò)的小說(shuō)中沒(méi)有一本是像這本一樣的，而它給我的感覺(jué)又有些像沈從文的《邊城》。讀完這本小說(shuō)后我最直觀的感覺(jué)就是哀怨和徒勞，哀怨，是因?yàn)檎緯?shū)都是一種冷冷的基調(diào)，無(wú)論是景物的刻畫(huà)，還是人物的心情，都讓人覺(jué)得如冬天的淡淡的風(fēng)吹卷著讀者的心緒。其間描繪的虛無(wú)之美，潔凈之美和悲哀之美達(dá)到極致，令人怦然心動(dòng)，又惆悵不已。

“在鏡中的雪里顯出了女子通紅的臉頰，這是一種無(wú)法形容的純潔的美。也許是旭日東升了，鏡中的雪越發(fā)耀眼，活像燃燒的火焰。浮現(xiàn)在雪上的女子的頭發(fā)，也閃爍著紫色的光，更增添了烏亮的色澤。”這是島村與駒子第一次同宿后，駒子早晨梳洗給島村心里留下的最初印象?！秉S昏的景色在鏡后移動(dòng)著，人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者交融在一起，美到虛幻，荒誕卻又是當(dāng)時(shí)最荒誕的現(xiàn)實(shí)。

“特別是當(dāng)山野里的燈火映照在姑娘臉上時(shí)，那種無(wú)法形容的美，使島村的心都幾乎為之顫動(dòng)?！边@是島村對(duì)葉子第一次動(dòng)心。就如同島村自己所想“大概這些都是在幻化的鏡中幻化出來(lái)的緣故。”作者以這兩面鏡子作為跳板，串聯(lián)起了整本小說(shuō)的感情，兩面鏡子中的駒子和葉子，都是屬于島村的感覺(jué)中產(chǎn)生的幻覺(jué)。對(duì)于駒子，最初也是島村對(duì)于精神美的追求對(duì)象，因此只是萍水相逢，但這嚷他有意愿回到雪國(guó)，再次相遇；第二次來(lái)到雪國(guó)，看到駒子淪為藝妓，島村既驚詫，又似乎在預(yù)料之中，他對(duì)駒子感情是對(duì)美貌的依戀，和對(duì)她的憐憫，島村在駒子身上體會(huì)到了“實(shí)”，卻沒(méi)有感受到“靈”。也許有的也只是男歡女愛(ài)罷了！所以當(dāng)葉子請(qǐng)求他好好對(duì)待駒子時(shí)，島村卻表示無(wú)奈和惋惜，而葉子卻繼續(xù)以之前駒子的美好形象，讓?shí)u村傾心而他卻未有對(duì)葉子愛(ài)的的表示。直到在他離開(kāi)雪國(guó)之前，劇場(chǎng)失火，發(fā)現(xiàn)葉子從二樓上掉下來(lái)死去，對(duì)于追求精神化，人情化愛(ài)情的島村如同是美的幻滅。

至于駒子與葉子之前的關(guān)系也甚是微妙。駒子羨慕葉子那么純粹的存在，葉子卻為駒子這樣活著而悲哀。駒子愛(ài)島村愛(ài)的純粹而卑微，其實(shí)她心中默默地期待島村帶她回去東京，希望島村能夠好好待她，但是駒子卻又是一個(gè)為生活而生活，為愛(ài)情而愛(ài)情的人，對(duì)生活似乎是一種逆來(lái)順受的樂(lè)觀，她愛(ài)島村而這樣的她在島村面前覺(jué)得不知怎么開(kāi)口，覺(jué)得無(wú)顏開(kāi)口，同時(shí)她也早知道回答與結(jié)局。她只是缺一個(gè)讓她死心的致命一擊。當(dāng)葉子幫她問(wèn)出了心中所想時(shí)，駒子暗暗的從島村的話中得到了結(jié)論。葉子看清了駒子與島村的悲傷結(jié)局，當(dāng)葉子結(jié)束與島村的談話后，“葉子想要扔掉那只被捏死的飛蛾似的打開(kāi)了窗戶”，這已經(jīng)暗暗了預(yù)示了結(jié)尾。她不相信島村與駒子會(huì)有美好愛(ài)情，也不相信島村會(huì)把自己帶回東京。

愛(ài)之所以徒勞，是因?yàn)閸u村是駒子的全部，而駒子卻可有可無(wú)。穿過(guò)界縣那長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，只有他可以來(lái)去自如。而她，哪兒也去不了，誰(shuí)也留不住，不如縱身一躍。駒子就是葉子，葉子是內(nèi)心的駒子。

“葉子死去，島村看見(jiàn)駒子抱著葉子的身體就像她抱著自己的犧牲和罪孽?！?/p>

讀完這本小說(shuō)后我了解了川端康成這位作家，諾貝爾獎(jiǎng)給他的頒獎(jiǎng)詞是“川端康成極為欣賞纖細(xì)的美，喜愛(ài)用那種筆端常帶悲哀，兼具象征性的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命?！倍堆﹪?guó)》則被評(píng)為史上最美的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品，川端康成的文字總是凄哀而又悲涼的，這和他的自身經(jīng)歷有著莫大關(guān)系。

他幼年父母雙亡，祖父母與姐姐又相繼死亡，一生漂泊無(wú)定，逐漸形成了感傷與扭曲憂郁的性格。深受佛教和虛無(wú)主義影響，世界級(jí)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的榮譽(yù)沒(méi)給他帶來(lái)絲毫的快樂(lè)，只使他感到厭倦和煩悶。而在他在經(jīng)歷了輝煌的歲月，獲得了無(wú)數(shù)成就加身。他自殺了，或許是他一直以來(lái)的壓抑而又或許是三島由紀(jì)夫的死刺激了他，未留下只言片語(yǔ)，兩人相繼自殺，留給了后人無(wú)數(shù)的疑問(wèn)。我想也許這就是川端康成一直追尋的自由了吧！我們終歸是不懂他的……

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇4

一個(gè)百無(wú)聊賴的假期，翻閱書(shū)架，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了這本之前從未看過(guò)的《雪國(guó)》（這本是大姐買回來(lái)的書(shū)），可能是因?yàn)闊o(wú)人打攪，仔細(xì)咀嚼，熬了一個(gè)晚上，終于被我給看完了。

作者川端康成1899年出生在大阪，于1972年自殺離世。幼失怙恃，緊接著后祖父母和姐姐相繼病逝。歷盡人世滄桑和世態(tài)炎涼的他養(yǎng)成了一種孤獨(dú)憂郁沉默的性格和對(duì)世事漠然的態(tài)度，因此，在他早期的作品中，不管是《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，都蘊(yùn)含著對(duì)下層?jì)D女的同情，在一定程度上反映了某些社會(huì)現(xiàn)象。但是，由于他后來(lái)受日本古典文學(xué)和禪宗思想影響很重，逐漸脫離現(xiàn)實(shí)，以致原來(lái)殘留于頭腦中的封建主義思想不但未能減弱，反而有所發(fā)展。《雪國(guó)》這部名著，可以說(shuō)是他這種前后期思想變化的分水嶺。

《雪國(guó)》以自幼在東京工商業(yè)區(qū)成長(zhǎng)，是一個(gè)地地道道吃祖產(chǎn)的富家子弟（有錢又閑的舞蹈研究者島村）與一位藝妓(向往美好生活有一定毅力的駒子)和一位純情少女（純潔善良的葉子）之間的感情糾葛，向我們展現(xiàn)出一個(gè)虛與實(shí)、現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的交融的美的哀怨和冷艷的世界。

《雪國(guó)》自始至終都帶著一股清淡風(fēng)雅的悲情曲調(diào)，這種悲傷不是刻意描寫(xiě)出來(lái)的，而是從字里行間流露出來(lái)的，這很顯然與作者對(duì)當(dāng)時(shí)世界的思考有關(guān)，也與作者的生活成長(zhǎng)背景有關(guān)。作者把這種感覺(jué)直觀地描述出來(lái)，便是對(duì)純粹美的一種探尋，更是對(duì)自我的一種追尋。另一方面，作者在文中也展現(xiàn)了自我清靜空虛的一面，這種空虛與之前所說(shuō)的悲傷調(diào)子是相互呼應(yīng)的。在我看來(lái)，這更多的來(lái)自于作者的精神信仰，書(shū)中前言提到過(guò)作者對(duì)禪學(xué)和道學(xué)的研究，我想這兩種講究寧?kù)o與頓悟的學(xué)派必然給予了作者思想根源上很大的支撐?；蛟S，正因如此，書(shū)中所講的可能是較為“腐朽”的故事，但卻絲毫不影響作者表達(dá)出一種思想性上的高雅。

“穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?；疖囋谛盘?hào)所前停了下來(lái)?！?/p>

小說(shuō)開(kāi)篇以島村獨(dú)自乘火車來(lái)到雪國(guó)為開(kāi)端，寫(xiě)得簡(jiǎn)潔而突兀，也暗示了故事發(fā)生的平凡與不經(jīng)意，而這種語(yǔ)調(diào)也渲染了全書(shū)的氛圍，冰冷的場(chǎng)景加以簡(jiǎn)短介紹可以等同為淡淡的悲傷，全文都是運(yùn)用了這種表達(dá)方式，用近乎吝嗇的語(yǔ)言為凄冷張本。這種寫(xiě)法不是同一般小說(shuō)一樣運(yùn)用故事性吸引讀者的思考，而是運(yùn)用寫(xiě)作手法發(fā)散讀者的思考，這在很大程度上擺脫了小說(shuō)過(guò)于注重故事情節(jié)內(nèi)容的庸俗性。透過(guò)開(kāi)篇第一句話的描述，我們似乎能感覺(jué)到雪國(guó)的虛無(wú)感，似乎能感覺(jué)到全文唯美的感受的表達(dá)。

“駒子發(fā)出瘋狂的叫喊，島村企圖靠近她，不料被一群漢子連推帶搡地撞到一邊去。這些漢子是想從駒子手里接過(guò)葉子抱走。待島村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來(lái)。”

這是小說(shuō)的結(jié)尾，其與開(kāi)端的手法是相近的，都帶著突兀的感覺(jué)，但與開(kāi)端相比，結(jié)尾已不再是原有的平靜，當(dāng)全文的情節(jié)在有意無(wú)意的反復(fù)的時(shí)候，作者恰當(dāng)?shù)陌才帕艘粓?chǎng)火災(zāi)，并將此作為全文的結(jié)尾。島村面對(duì)葉子的死表現(xiàn)出了反常的平靜，我想這種平靜與小說(shuō)通篇所貫徹的清靈頓悟感是有聯(lián)系的，島村好像從葉子的死中有所領(lǐng)悟。到這里，小說(shuō)似乎進(jìn)入了一個(gè)高潮，其實(shí)也是之前暗淡的悲傷的延續(xù)，“傾瀉的銀河”與開(kāi)頭的“雪”都在為小說(shuō)的整體氛圍推波助瀾，但不同的是，“銀河”是在作者進(jìn)行了全文的思考過(guò)后的意象，“銀河”雖然宏大，但卻飄渺虛無(wú)。文章至此又走入了另一個(gè)虛無(wú)的境界，而這種虛無(wú)較之開(kāi)始已經(jīng)是一種升華過(guò)后的了。小說(shuō)在最后從之前延續(xù)的悲傷的縛束中解脫出來(lái)，形成了一種清冷的自由感。這里可能表達(dá)了作者對(duì)自我內(nèi)心真實(shí)想法的一種思考，但我認(rèn)為小說(shuō)人物中并沒(méi)有作者自我意識(shí)的原型，而整篇小說(shuō)的氛圍才是作者內(nèi)心的部分的寫(xiě)照。

此外，小說(shuō)第六章段末這樣寫(xiě)道：

“這樣的日子里連音色都不一樣??！”駒子仰頭望了望雪后的晴空，只說(shuō)了這么一句。的確，那是由于天氣不同。要是沒(méi)有劇場(chǎng)的墻壁，沒(méi)有聽(tīng)眾，也沒(méi)有都市的塵埃，琴聲就會(huì)透過(guò)冬日澄澈的晨空，暢通無(wú)阻地響澈遠(yuǎn)方積雪的群山。雖然她自己并不自覺(jué)，但她總是以大自然的峽谷作為自己的聽(tīng)眾，孤獨(dú)地練習(xí)彈奏。久而久之，她的彈撥自然就有力量。這種孤獨(dú)驅(qū)散了哀愁，蘊(yùn)含著一種豪放的意志。

在島村看來(lái)，駒子這種生活可以說(shuō)是徒勞無(wú)益的，也可以說(shuō)是對(duì)未來(lái)憧憬的悲嘆。不過(guò)這種生活也許對(duì)她本身是有價(jià)值的，所以她才能彈出鏗鏘有力的琴聲。島村靠耳朵分辨不出她那纖纖素手的靈巧工夫，所以僅從弦音里理解她的感情。但對(duì)駒子來(lái)說(shuō)，他恐怕是最好的聽(tīng)眾了。的確，島村雖然選擇玩世不恭的游戲生活，可是，他卻尊重駒子的思想和人格。或許，也正因如此，讓駒子感受到他的不同。

駒子喜歡寫(xiě)日記，喜歡把每天發(fā)生的事，讀過(guò)的雜志都寫(xiě)在日記本上，即便發(fā)生的事不光彩，讀的雜志也只是簡(jiǎn)單記錄作者任務(wù)關(guān)系等，她也一直堅(jiān)持著，這或許與她堅(jiān)強(qiáng)的毅力和超強(qiáng)的求知是密不可分的。這也讓?shí)u村震撼了，但島村心里仍然掛念著葉子，這或許就是駒子的悲哀！生存是徒勞，愛(ài)情是徒勞，一切都是徒勞，但是她還是堅(jiān)持著，向往著。不得不說(shuō)，駒子的這種韌性讓人折服，令人欽佩！無(wú)論身處哪個(gè)時(shí)代，駒子不依不饒、堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)持不懈的精神都是值得提倡學(xué)習(xí)的。

轉(zhuǎn)過(guò)身，我們?cè)賮?lái)看作者筆下那純潔善良的葉子，她是唯美的，長(zhǎng)得美、聲音美、在火車上照顧行男美、就連從樓上跌落都是美的（地上潔白的雪景，天空燦爛的銀河，襯托著火花的飛舞，一個(gè)女人的身體，正直落下，僵直的身體在半空中落下，變得柔軟了。然而，她那副樣子卻像玩偶似地毫無(wú)反抗，由于失去生命而顯得自由了）。島村一直留意著葉子，而葉子卻一心念著行男，就連行男死了，他還每天堅(jiān)持為他上墳。這也意味著葉子最終還是會(huì)追隨行男離去，而葉子又是駒子的精神寄托，因此，葉子最后的離去也反襯出駒子精神的離去。

島村就像一面鏡子一樣，折射了兩位女主人翁，同時(shí)，也反映了當(dāng)時(shí)丑陋的社會(huì)形態(tài)。這兩個(gè)女人都對(duì)自己的愛(ài)人有期待而無(wú)要求，愛(ài)得直接純粹。但這樣的愛(ài)情是有前提的。對(duì)于駒子來(lái)說(shuō)，且不說(shuō)行男是不是她為了救助而甘為藝妓的未婚夫，行男的行將就木之驅(qū)和最后的死亡使得她完全可以自由地愛(ài)島村，可以幾乎無(wú)顧忌地表達(dá)。而嬌蕊與振保的愛(ài)更是萌生在嬌蕊的丈夫出差去新加坡的這段男性空缺的時(shí)期。這期間的嬌蕊是相對(duì)自由的。而且，她有夫之?huà)D的身份為振保提供了足夠強(qiáng)大的安全感和說(shuō)服自己跟她偷吃的重要理由。這幾乎可以說(shuō)是這場(chǎng)紅玫瑰之戀發(fā)生的先決條件。很難說(shuō)振保是否愛(ài)上了嬌蕊，不過(guò)這至少是讓他難以忘懷的一個(gè)女人。而島村大概是喜歡駒子的，因?yàn)樗臐崈?。這是川端康成反復(fù)強(qiáng)調(diào)的最初的情感動(dòng)因。經(jīng)常被引用的一句話是“女人給人的印象潔凈得出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的”。以嚴(yán)寒的雪國(guó)和極度難得的縐絲作為象征性的襯托，除了與日本向往冷寂的藝術(shù)追求相關(guān)外，或許也是為了凸顯駒子雖是藝妓卻有著不一般的凈。

縱觀全書(shū)，雖沒(méi)有什么大的曲折波瀾，也沒(méi)有什么特別華麗的辭藻，卻在幽艷、光潤(rùn)的文體底層，如同透過(guò)那細(xì)細(xì)的網(wǎng)眼，充分地展示了充滿通透力的描寫(xiě)，就好像是一團(tuán)霧霾從我們的內(nèi)臟中彌漫開(kāi)來(lái)，并且滲透到我們的內(nèi)心深處。他讓我從中吸收了在其它書(shū)中無(wú)法吸允的文學(xué)知識(shí)。樸實(shí)自然、清晰明了、言簡(jiǎn)意賅是我對(duì)《雪國(guó)》一書(shū)的初識(shí)，然而這種認(rèn)知卻須待細(xì)嚼慢咽、咀嚼消化，正如《雪國(guó)》這部書(shū)一樣，具有著極其深厚的內(nèi)涵，值得細(xì)細(xì)品味。

雪國(guó)讀書(shū)筆記 篇5

當(dāng)我第一次看到川端康成的《雪國(guó)》時(shí)，我不禁被這個(gè)夢(mèng)幻般的名字所感動(dòng)，我想起了過(guò)去聽(tīng)到的童話故事?！霸诜e雪最密的地方，會(huì)有一個(gè)只有你能看到的國(guó)家。為這場(chǎng)雪許一個(gè)虔誠(chéng)的愿望，雪停了，愿望就實(shí)現(xiàn)了。”由此，我不禁懷疑這大概是一部與愛(ài)情有關(guān)的作品。最真實(shí)的愿望總是和愛(ài)情聯(lián)系在一起的，不是嗎？但是當(dāng)我讀到最后的時(shí)候，我明顯感到困惑。直到二讀，我覺(jué)得這是一部與愛(ài)情無(wú)關(guān)的作品，只是冷漠的交流，冷漠的疏離?？戳巳?，突然意識(shí)到里面的每一個(gè)字都充滿了愛(ài)。那是一種獨(dú)一無(wú)二的愛(ài)，建立在雪地上，冷冷無(wú)邊，卻像一顆活潑跳躍的心，絢爛熾熱，充滿力量。而且有一種類似于《伊豆的舞女》的悲傷。雪，易變易死，《雪國(guó)》也創(chuàng)造了瞬間消失的美感。事物是悲傷的，文字是天生的，悲傷而動(dòng)人。

從東京來(lái)的青春島村在去“雪國(guó)”的火車上遇到了一個(gè)女人的葉子。他擦掉磨砂玻璃，通過(guò)倒影觀察樹(shù)葉的碎片，在我看來(lái)，這是這本書(shū)最精彩的部分。當(dāng)Shimamura欣賞到樹(shù)葉臉上稍縱即逝的光芒時(shí)，他感嘆，同時(shí)又有一種悲涼的情緒，楚楚可憐。

全文主線始終圍繞島屋和藝妓駒展開(kāi)。他們的情感不像男女之間的愛(ài)情，而高于朋友之間的愛(ài)情。與此同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，它表現(xiàn)出生動(dòng)的矛盾，好像他們兩個(gè)都在猶豫要不要測(cè)試。小馬駒無(wú)疑心地善良，為前未婚夫的病當(dāng)了藝妓。藝妓，舞女，日語(yǔ)寫(xiě)為“永子”，由此可見(jiàn)其名。那些背叛自己舞蹈的人，無(wú)疑是地位低下的。但是駒子有涵養(yǎng)有原則，外表柔弱，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)。

在這本書(shū)里，作者用墨水、粉末和裝飾品感受到了很多悲傷。物哀既是“物”又是“莫諾覺(jué)”，但其目的并不局限于“哀”，而是以“哀”為基礎(chǔ)，由各種情緒衍生而來(lái)。性質(zhì)類似于“見(jiàn)物思情”、“觸景生情”。哀這個(gè)詞在日本文學(xué)的總結(jié)中被廣泛使用，表現(xiàn)出一種對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝的美異乎尋常的熱愛(ài)。比如日本人愛(ài)櫻花，不僅僅是因?yàn)槭㈤_(kāi)的時(shí)候很美，還因?yàn)榛ㄆ诙?，瞬間凋零，美得瑰麗絕對(duì)。日本也有一句話，叫做“一會(huì)一期”，意思是“緣分一生只有一次”，這是一種略帶瘋狂的觀點(diǎn)，形象地表現(xiàn)了日本人對(duì)完美事物的態(tài)度。日本有著美麗的地理風(fēng)光，有雪原、沙灘、美麗的森林、火山和溫泉，不同的好風(fēng)景密集地集中在一個(gè)狹小的領(lǐng)土上。而日本正好處于路段交界處，自然災(zāi)害頻發(fā)，“完美的東西都是易腐的”這一理念根植于以美景為榮的日本人心中。還有太宰治、三島由紀(jì)夫、芥川龍之介、《人間失格》 《金閣寺》 《羅生門》等不可多得的杰作，都在巔峰時(shí)期的自決之路上。川端康成本人在獲得諾貝爾獎(jiǎng)兩年后自殺。有主觀和客觀的原因，但也可以看作是根深蒂固的莊稼喪靈的印證。

在《雪國(guó)》中，有這樣的句子：”.人物是一種透明的幻覺(jué)，風(fēng)景是一股朦朧的暗流，融為一體，描繪了一個(gè)與世界分離的象征性世界.她與燈光重疊的瞬間，就像一只夜光蟲(chóng)在夕陽(yáng)下飛舞，妖嬈而美麗?！痹谌牡淖詈?，村里發(fā)生了火災(zāi)，讓一切都化為烏有，包括樹(shù)葉的生命。Shimamura并沒(méi)有過(guò)多的陷入悲痛，而是被頭頂上的銀河深深打動(dòng)。

整部作品語(yǔ)言優(yōu)美。在寒冷多雪的鄉(xiāng)村，仿佛只有白與黑與灰，棕與藍(lán)的世界，出現(xiàn)了平淡無(wú)奇的生活小品的場(chǎng)景，無(wú)聲無(wú)息，徒然飄起。最終，它們都被紅色的火焰吞噬，徹底消失了。熄滅的火焰似乎是全文中唯一明亮的顏色，但它的稀有性是為了抹去而存在的?？赐耆?，心里的情緒復(fù)雜難過(guò)卻不痛不癢。沒(méi)有激烈的涌動(dòng)，但深邃的脈搏依然清晰可辨，張力和沖擊力更加豐富。生命的燃燒只能用悲傷的美來(lái)形容。

藝妓小馬駒的前路必然坎坷而漫長(zhǎng)。Shimamura的未來(lái)也被細(xì)微的荊棘刺穿。葉子的未來(lái)早就沒(méi)了。三個(gè)人的命運(yùn)偏離了軌道，走向了一個(gè)未知的方向。作者把三個(gè)人的毀滅放在我們面前，他清醒的時(shí)候，什么也做不了。三個(gè)小人，一個(gè)啞劇演員，分道揚(yáng)鑣，迷失在世界的洪流中。人，白骨頭，失蹤，不靈。和當(dāng)初一樣，實(shí)現(xiàn)愿望的雪國(guó)，一直有一個(gè)夢(mèng)想。悲哀的靈魂彌漫了一代人的雪國(guó)，在一次次幻滅的迷途中升華為所謂的永恒。我不得不稱之為大愛(ài)。

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我為您準(zhǔn)備的“邊城讀書(shū)筆記”會(huì)盡力滿足您的需要，大家對(duì)于作品都有自己的看法和自己獨(dú)特的感覺(jué)。?閱讀時(shí)做好筆記，可以幫助我們更好地理解作者觀點(diǎn)，你寫(xiě)過(guò)作品的讀后感嗎？相信你閱讀本頁(yè)面后有一些收獲！

邊城讀書(shū)筆記 篇1

中篇小說(shuō)《邊城》，是著名作家沈從文先生寫(xiě)于1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風(fēng)情。《邊城》是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)，（沈從文小說(shuō)的代表作）。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

《邊城》以清末時(shí)期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點(diǎn)，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開(kāi)了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天?！薄ⅰ皟汀毙值艿膭?dòng)人愛(ài)情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語(yǔ)言文字，如詩(shī)如畫(huà)般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……” 。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫(xiě)，給人以極美的享受。

《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個(gè)好人家，他不計(jì)地位的貧寒低賤，內(nèi)心凄苦憂慮與責(zé)任自信交錯(cuò)。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營(yíng)木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠(chéng)信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個(gè)兒子“大老”和“二老”受父親江湖風(fēng)范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競(jìng)技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見(jiàn)鐘情，深深愛(ài)上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊” ?！按罄稀碧毂Ｔ谂c翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路” ，“車路”推辭中，決不放棄對(duì)美的追求，執(zhí)著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個(gè)月”的歌。

《邊城》是一幕愛(ài)情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛(ài)情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細(xì)膩的再現(xiàn)了一個(gè)少女春情朦朧的心里變化，生動(dòng)的刻畫(huà)了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過(guò)母愛(ài)和做為女性的涉世，心理孤獨(dú)的翠翠面對(duì)癡心愛(ài)情不知所措，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場(chǎng)悲劇。山崖上再也聽(tīng)不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠(yuǎn)的“桃源”地方。在這令人心碎的時(shí)刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個(gè)暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢(mèng)中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說(shuō)中，明白了一切，她痛哭了一個(gè)晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

小說(shuō)中最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛(ài)情故事以悲劇告終。一部極力張揚(yáng)人性美的小說(shuō)卻以悲劇而告終，這不能不使讀者陷入無(wú)邊的悵惘。作者自己曾說(shuō)：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因之樸素的善終難免產(chǎn)生悲劇。

故事中5月中的斜風(fēng)細(xì)雨，以及那6月中夏雨欲來(lái)時(shí)悶人的熱沐浴著濕潤(rùn)與和諧的水邊小城，樸實(shí)、率真的人們?cè)诤椭C的環(huán)境中自然地生活著。比如翠翠，思想是那樣的單純，沒(méi)有任何雜念，氣質(zhì)中透著自然美。所以“文明”社會(huì)古舊的禮法與習(xí)俗在自然人性面前難以施威。然而，當(dāng)生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時(shí)，卻有著這樣那樣的陰差陽(yáng)錯(cuò)與偶然，仿佛一切的一切冥冥之中都是命運(yùn)的安排。現(xiàn)在和過(guò)去的、生存和死亡、恒久與變動(dòng)、天意與人為等諸種命題，常人都是無(wú)法解釋而又無(wú)法擺脫。所以說(shuō)籠罩在整部小說(shuō)之上的是一種無(wú)奈的命運(yùn)感。

處處閃耀人性光環(huán)的小說(shuō)卻是個(gè)悲劇的結(jié)局，生活在純自然的狀態(tài)下的湘西人卻處處受命運(yùn)的擺布，快樂(lè)、自由生活的人們都有一種難解的凄涼……也許就是這一點(diǎn)對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，才提升了這部小說(shuō)的閱讀價(jià)值吧。

邊城讀書(shū)筆記 篇2

人向往的是什么？

一片樹(shù)林、一片大地、一個(gè)藍(lán)天，這是一個(gè)多么美好的世界。當(dāng)人類生存在這個(gè)世界的時(shí)候，這個(gè)世界形成了一個(gè)巨大的變化：一座小屋、一個(gè)村莊、一個(gè)城鎮(zhèn)一個(gè)步伐、一輛自行車、一輛轎車。不知道這個(gè)世界是在進(jìn)步還是在退化？人手所創(chuàng)造的不知道得否滿足于他們的心意？人心所追求的到底是什么？當(dāng)你貧乏的時(shí)候，追求的是財(cái)富；當(dāng)你動(dòng)蕩的時(shí)候，追求的是安定。而如今這個(gè)時(shí)代，繁華的城鎮(zhèn)里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們?cè)诿β抵薪ㄔO(shè)著社會(huì)的發(fā)展。這景象本應(yīng)符合人類的追求，但經(jīng)歷過(guò)農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻開(kāi)始向往農(nóng)村的環(huán)境。這似乎有點(diǎn)矛盾，從落后的農(nóng)村到發(fā)展的城鎮(zhèn)，從發(fā)展的城鎮(zhèn)又到落后的農(nóng)村。

《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！痹谌缃瘢擎?zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹(shù)木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。

或許這也是《邊城》作者的思路。

在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。”在寫(xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！蔽恼略趯?xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，明白出門人的甘苦，理解失意人的心情。為人卻那么公正無(wú)私;既正直和平，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫(xiě)得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公牛;豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié);和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那

只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?/p>

“美麗總是令人憂愁”?！哆叧恰纷髡咴诮o我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫(huà)的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔。本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭?！包S昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”、“聽(tīng)著渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼?！薄ⅰ八谌疹^升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子?！逼渲?，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死；以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的.爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世；這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛(ài)、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫(xiě)照？

邊城讀書(shū)筆記 篇3

好詞：

郁悶 溫柔 活潑 辜負(fù) 厭煩 荒唐 可憐 渾濁 馳騁 疲倦

青山綠水 神往傾心 與眾不同 溯流而上 清澈見(jiàn)底 明明白白

好句：

1、月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“落落落落噓!”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥(niǎo)兒又好象明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。

2、這辦法決定后，老馬兵以為二老不久必可回來(lái)的，就依然把馬匹托營(yíng)上人照料，在碧溪岨為翠翠作伴，把一個(gè)一個(gè)日子過(guò)下去。

3、學(xué)貿(mào)易，學(xué)應(yīng)酬，學(xué)習(xí)到一個(gè)新地方去生活，且學(xué)習(xí)用刀保護(hù)身體同名譽(yù)，教育的目的，似乎在使兩個(gè)孩子學(xué)得做人的勇氣與正義。

4、一個(gè)對(duì)于詩(shī)歌圖畫(huà)稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因?yàn)樘幪幱衅孥E，自然的大膽處與精巧處，無(wú)一處不使人神往傾心。

5、這并不是人的罪過(guò)。詩(shī)人們會(huì)在一件小事上寫(xiě)出整本整部的詩(shī)，雕刻家在一塊石頭上雕得出骨血如生的人像，畫(huà)家一撇兒綠，一撇兒紅，一撇兒灰，畫(huà)得出一幅一幅帶有魔力的彩畫(huà)，誰(shuí)不是為了惦著一個(gè)微笑的影子，或是一個(gè)皺眉的記號(hào)，方弄出那么些古怪成績(jī)?翠翠不能用文字，不能用石頭，不能用顏色把那點(diǎn)心頭上的愛(ài)憎移到別一件東西上去，卻只讓她的心，在一切頂荒唐事情上馳騁。她從這分穩(wěn)秘里，常常得到又驚又喜的興奮。一點(diǎn)兒不可知的未來(lái)，搖撼她的情感極厲害，她無(wú)從完全把那種癡處不讓祖父知道。

6、時(shí)候變了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人還消說(shuō)!楊馬兵想起自己年青作馬夫時(shí)，牽了馬匹到碧溪岨來(lái)對(duì)翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會(huì)，到如今這自己卻成為這孤雛的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。

7、翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得

邊城讀書(shū)筆記 篇4

這湘西邊遠(yuǎn)的小城原本是靜謐的;這破舊的渡口原本是殘缺的;這時(shí)間流淌的故事，原來(lái)是沒(méi)有的;然而因?yàn)槎煽诔休d了他和你的承諾，故事因?yàn)橛辛四愕牡却?，這小城開(kāi)始布滿了馨香。你難以忘記你和他邂逅的那一刻，那一刻你和他交換了生命的誓約，從此你用等譜寫(xiě)人生的奏鳴曲，你每天聞著等待的味道等待著，等待著那個(gè)也許明天就會(huì)回來(lái)的他，也許永遠(yuǎn)也不會(huì)回來(lái)的他!

“我不知道風(fēng)是向哪一個(gè)方向吹，你的溫存，我的靡醉?！贝浯?，你是否感覺(jué)到徐志摩的唏噓正如你一樣呢?誰(shuí)都不愿看見(jiàn)你一天又一天地守望在渡口上，苦苦地等待。如果我是沈從文，必定不會(huì)讓你日復(fù)一日地等待。因?yàn)槲抑赖却奈兜篮芸?，很苦。你必定?huì)在雨中與他再次邂逅，可惜!我是沈從文嗎?我不是，所以我只能猶如一列火車從你身邊緩緩駛過(guò)，用幾滴和著我對(duì)你的愛(ài)憐，同情的淚珠告訴你：對(duì)不起，我無(wú)能為力!不過(guò)殘缺也可以是一種美吧!盡管我不知道你下一刻是否能邂逅他，但我知道濃郁的山色鎖不了你的情，曲折的流水圈不住你的愛(ài)。你始終會(huì)秉持永不灰飛煙滅的信念，一直地等等等……

流水墜月，遮不了山的青蔥;寂靜憶風(fēng)，蓋不了水的閑適;時(shí)間流淌，帶下走你對(duì)他的等待。你一直在等待的味道中，一直地等，等著他再次出現(xiàn)于渡口。

邊城讀書(shū)筆記 篇5

“豪華落盡見(jiàn)真淳”，相比于繁華熱鬧、功利枯燥的大都市生活，邊遠(yuǎn)城鎮(zhèn)的生活更加體現(xiàn)了它特有的風(fēng)土人情、人性的善良美好與心靈的澄澈純凈，著名現(xiàn)代作家沈從文的筆下便有這樣一座邊城，他用抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，借船家少女翠翠的愛(ài)情故事，呈現(xiàn)了邊城小鎮(zhèn)的和諧與美好，表現(xiàn)了邊城人的友善與真誠(chéng)。

平凡而美好的邊城生活不僅僅是一幅繽紛多彩的畫(huà)，還是一幅含有豐富韻味的畫(huà)。沈從文先生在他的邊城世界里，用一曲質(zhì)樸動(dòng)聽(tīng)的愛(ài)情之歌喚醒了我們中華傳統(tǒng)的靈魂，其中就包括了一些的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，美好的生活象征著國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿。邊城小鎮(zhèn)風(fēng)光秀麗，邊城人生活幸福、其樂(lè)融融，透露了一種和諧的氣息。友善強(qiáng)調(diào)公民之間互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助、和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。細(xì)讀文章，我發(fā)現(xiàn)，《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆善、皆真、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲，這里有貧富區(qū)分和社會(huì)地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著?！斑叧恰比说挠焉普俏覀兘裉焖珜?dǎo)和學(xué)習(xí)的。

美麗的邊城就是一個(gè)有著良好的社會(huì)氛圍的國(guó)家的縮影。邊城人的品質(zhì)美化了其自身的社會(huì)生活環(huán)境，例如老船夫去鎮(zhèn)上置辦節(jié)貨，人們非但不會(huì)貪圖小利還非常熱情大方；老船夫堅(jiān)決不收過(guò)渡人的小費(fèi)，讓翠翠攔著人也要把錢送回去；儺送沒(méi)有因?yàn)橐蛔履シ痪瓦`背本心去娶團(tuán)長(zhǎng)的女兒。邊城人民正直、善良、率性、真誠(chéng)，視榮華富貴如浮云。

攜一本《邊城》，讓思維去浪跡天涯，我們會(huì)感受到“邊城”所有的溫暖、質(zhì)樸。讀著讀著，我們仿佛看到端午盛大熱鬧的景象，仿佛看到水手們?cè)趶?qiáng)勁有力地劃船，仿佛聽(tīng)到老船夫?qū)Υ浯涞拇葠?ài)召喚，仿佛聽(tīng)到青年人那動(dòng)聽(tīng)美妙的歌聲。不知不覺(jué)中，我們便融入了“邊城”這個(gè)小鎮(zhèn)。他們的生活亦如世外桃源般的生活，人與人之間是那么的真誠(chéng)，人與環(huán)境又是那么的和諧。

讀完此文，我深深感悟到：生活在和諧的社會(huì)、富強(qiáng)的國(guó)家里很重要，人與人之間的友善、人與環(huán)境之間的和諧，能夠構(gòu)筑一個(gè)世外桃源般的世界，但這需要我們每一個(gè)人去努力。因此，新時(shí)代的我們，絕不應(yīng)該被物質(zhì)和利益的狂潮吞沒(méi)，而更應(yīng)該保持邊城人民的質(zhì)樸心靈，去積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為建設(shè)美麗的祖國(guó)獻(xiàn)上一份微小的力量。

邊城讀書(shū)筆記 篇6

炊煙裊裊，青山綠水，浪漫古城，閑適小屋。晚，伴著蟲(chóng)鳴窸窣聲入睡；早，和著鳥(niǎo)兒的歌唱聲起漱。揉揉惺忪的睡眼，走出門外，面朝大山，伸伸懶腰，吸一口新鮮的空氣，叫一聲甜蜜的爺爺，應(yīng)一聲憐愛(ài)的翠翠。拉著纜繩，度過(guò)小河。生活是如此愜意，如此幸福。其實(shí)有時(shí)候還真的挺羨慕翠翠的，雖然無(wú)父無(wú)母，但是生活還是很安靜，無(wú)憂無(wú)慮。但那終究只是一種幻想。

這座邊城，就像是一座世外桃源，遠(yuǎn)離城市的喧囂與吵鬧，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的爾虞我詐，遠(yuǎn)離人世的悲涼冷漠。邊城里，有的是人們的淳樸的性情，有的是人們熱心善良的美好品德，有的是現(xiàn)世不可多得的單純。生活過(guò)的平平凡凡，日子過(guò)得簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻不乏快樂(lè)。而在現(xiàn)世里，要想過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，有時(shí)候還真不那么容易。

年輕的翠翠，安安靜靜的陪著爺爺，安安靜靜的享受著這一切寧?kù)o。但是那一份寧?kù)o似乎在某個(gè)時(shí)候就被開(kāi)始打破了。

爺爺自知自己年歲已高，或許不能再照顧好翠翠多長(zhǎng)時(shí)間了，而翠翠也漸漸的長(zhǎng)大，也是時(shí)候給翠翠找一個(gè)好人家了。

聽(tīng)著遠(yuǎn)處傳來(lái)喜悅的鑼鼓聲，爺爺告訴翠翠城里的一個(gè)姑娘要出嫁了。渡船的時(shí)候，翠翠一直不停的盯著那個(gè)與自己差不多大的新娘，或許心里也在幻想著自己出嫁時(shí)的情景。爺爺順勢(shì)跟翠翠提了自己的想法，可翠翠只是羞澀的拒絕了。表面上翠翠沒(méi)有任何打算，但其實(shí)心里有絲絲聯(lián)想，或許這是每個(gè)長(zhǎng)大了的女孩都會(huì)幻想的事情吧－－－－希望得到自己的幸福。

其實(shí)也是在無(wú)形中，也許翠翠自己心里也不清楚，她在慢慢的喜歡上了二佬儺送，而二佬也很明顯的喜歡翠翠。但是這一對(duì)本該喜結(jié)良緣的情侶，中間卻多了許多的插曲。

邊城里多人都很內(nèi)斂，很含蓄，沒(méi)有現(xiàn)在人的奔放。我想這點(diǎn)是不容置疑的。這很明顯的體現(xiàn)在翠翠與儺送的感情上。如果他們夠奔放，如果他們夠勇敢，就不會(huì)遲遲不敢向?qū)Ψ奖戆祝筒粫?huì)白白錯(cuò)過(guò)許多的機(jī)會(huì)。也許結(jié)局也就會(huì)因此而改寫(xiě)?？戳私Y(jié)局的人都知道，這是一個(gè)悲?。捍罄幸馔獾乃懒耍瑺敔斠苍诶⒕沃凶吡?，二佬也在自責(zé)中離開(kāi)，只留下翠翠一人，孤守渡船。而釀成這一個(gè)悲劇的，無(wú)疑大佬和爺爺?shù)腻e(cuò)誤撮合也有一定的關(guān)聯(lián)。大佬和二佬一樣，對(duì)翠翠情有獨(dú)鐘，他們同時(shí)在夜里山上為翠翠唱歌，而陰差陽(yáng)錯(cuò)的是，爺爺以為是大佬的一番苦心。他在極力的撮合大佬和翠翠，但結(jié)果不盡人意。后來(lái)在大佬出海意外身亡后他才知道事情的真相?？蛇@一切挽救措施似乎不見(jiàn)生效。最終也間接的'害了翠翠的幸福。翠翠的幸福就斷送在這復(fù)雜的人事中。

我覺(jué)得爺爺太過(guò)于自作主張了，他沒(méi)有認(rèn)真的去征求翠翠的意思，沒(méi)有弄明白翠翠究竟喜歡的是誰(shuí)，而亂牽紅繩，不過(guò)也這也是因?yàn)闋敔攲?duì)翠翠的愛(ài)，只是愛(ài)的方式不恰當(dāng)。

而二佬，則是不夠勇敢，太懦弱了。他有追求幸福的對(duì)象但卻不敢于去追求，他敢于放棄棉紡而選擇渡船可是他卻沒(méi)有勇氣去撐起那座渡船。他既然鐘情于翠翠，可又為何在翠翠爺爺去世后，在她舉目無(wú)親，孤身一人的時(shí)候選擇離開(kāi)她呢？這是因?yàn)樗麑?duì)愛(ài)不夠堅(jiān)定！

邊城里，安靜祥和，單純善良，可是卻缺少了那種剛烈和勇敢，一種對(duì)愛(ài)的執(zhí)著追求。不然，或許我們會(huì)看到這樣一個(gè)結(jié)局：翠翠和二佬終成眷屬，爺爺在安詳中到達(dá)天國(guó)！

邊城讀書(shū)筆記 篇7

此文獻(xiàn)給沈從文先生，獻(xiàn)給《邊城》，獻(xiàn)給那淳樸，善良的人性......

一、渡船

湘西的那人、那舟，漸漸回到我的視野?！哆叧恰穬叭怀闪艘粋€(gè)關(guān)于舟的故事，整篇文章通過(guò)渡船貫穿，碾房與渡船的選擇，也是財(cái)富于愛(ài)情的選擇，儺送為了翠翠選擇了后者，通過(guò)略顯憂傷的浪漫注意筆調(diào)，描繪了儺送與翠翠那份純樸自然的愛(ài)情。儺送的離去，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)”．對(duì)于翠翠，便處在了等待的狀態(tài)中，哪怕是一點(diǎn)希望也自然保持，等待依舊…那甜美中略帶一絲涼意的筆觸，寫(xiě)出了最美好的人與情感，讓人無(wú)法釋?xiě)选Ｖ潦贾两K，舟是純潔的，是純潔的人賦予舟的純潔。舟便成了那純潔的象征…邊城．渡船…

二、等待

一生等待一首歌，一曲紅綃不知數(shù)，十年心事兩茫茫。爺爺?shù)牡却?，等待翠翠長(zhǎng)大能有個(gè)好歸宿；天保的等待，等待走了車路迎來(lái)翠翠；儺送的等待，等待翠翠的搭理；翠翠的等待，等待儺送的回來(lái)…不得已出走的儺送，忘不了哥哥的死，一直負(fù)疚于心，家中逼迫他接受碾房，他卻想要渡船，彷徨苦悶卻不懂翠翠的心，也許逃離是最好的吧，可他又哪知翠翠一直等待的心…是否以前不要錯(cuò)過(guò)，“興許他就不走了”。如同莫泊桑沒(méi)有結(jié)局的《項(xiàng)鏈》，沈先生同樣沒(méi)有告訴我們，也許他也沒(méi)有答案吧，留給了我們太多猜測(cè)與遐思…

三、愛(ài)與悲

《邊城》里純潔，善良的人，演繹了一份份純潔，自然的愛(ài)，它是浪漫的，也是凄美的?！哆叧恰纺欠N清晰卻有朦朧的氣息，宛如琵琶半遮面的感覺(jué)，至始至終，《邊城》貫徹的都是愛(ài)，祖孫之愛(ài)，男女之愛(ài)，兄弟之愛(ài)…這里的愛(ài)相互接觸，卻又相互矛盾，于是悲必然而生。愛(ài)與悲本是一組矛盾，總是同在的，追求愛(ài)的到來(lái)，也難免意味著悲的來(lái)臨，而悲的經(jīng)歷才能磨煉出真愛(ài)，讓愛(ài)永恒…

四、湘西鄉(xiāng)味

《邊城》最讓人懷念的還有那自然純樸的湘西鄉(xiāng)土，環(huán)境描寫(xiě)是《邊城》的一大亮點(diǎn)。沈從文先生用自然清新卻又細(xì)膩的筆調(diào)，表現(xiàn)出湘西的自然風(fēng)光與純樸民風(fēng)，充滿鄉(xiāng)土的氣息?！霸鹿鈽O其柔和，溪面浮著一層層薄薄的白霧”美麗的環(huán)境烘托美好的心性。“翠翠的心被吹柔軟了”，在爺爺?shù)奶J管聲中，是期盼愛(ài)情的感覺(jué)…文章通過(guò)描寫(xiě)湘西特有的風(fēng)光與民風(fēng)，塑造了純樸，善良的人物形象，從而更深入我們的心中，難以忘懷…

五、后記

淡然如風(fēng)的邊城，

淡然如水的愛(ài)情，

給了我們這純樸自然的感觸，

是我們回不到的過(guò)往，

如此鮮明而豐潤(rùn)，怎能使人忘懷，

您那飽含真情的墨汁，

淡點(diǎn)煙云，就是這真淳《邊城》。

邊城讀書(shū)筆記 篇8

《邊城》是沈先生的代表作，發(fā)表于1934年，小說(shuō)描寫(xiě)了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛(ài)情故事。在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著這樣一個(gè)奇特的家庭：靠擺渡為生的老船夫和孫女翠翠二人。在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅儺送，從此心中埋下朦朧的少女情懷。儺送的哥哥天保也喜歡上翠翠，托人向老船夫求親。兄弟倆人都愛(ài)上翠翠，他們相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世，留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)。

沈先生的行文如潺潺流水，給人一種詩(shī)意。沒(méi)有扣人心弦的懸念，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍，更沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但沈先生能夠深入到人物的內(nèi)心深處，以簡(jiǎn)練而又細(xì)膩，散淡而又自然的筆法刻畫(huà)出人物的心理，使你情不自禁地融進(jìn)人物的心靈世界?！哆叧恰冯h永的文字彌漫著邊地山村的濃郁氣息，沈先生給我們展示的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。正如他談及《邊城》時(shí)所說(shuō)，“我要表現(xiàn)的本是一種？人生的形式？，一種？?jī)?yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式？?！?/p>

邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過(guò)字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠(chéng)的一面，邊城的人民就是人性美的代表。

沈先生所描繪的人性美首先體現(xiàn)在老船夫和孫女翠翠身上。老船夫自甘貧苦而生性達(dá)觀、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牽掛翠翠的將來(lái)。他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標(biāo)就是要使翠翠快樂(lè)?！八麖牟凰妓髯约旱穆殑?wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至于思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。”他和翠翠相依為命，對(duì)翠翠的摯愛(ài)展示了淳樸、善良的人性。而翠翠呢，這個(gè)天真無(wú)邪的小女孩，是全書(shū)的靈魂人物，她從小和青山綠水為伴，“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。

湘西的清風(fēng)、麗日給了她一個(gè)壯健的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙清明如水晶的眸子；撐渡船的簡(jiǎn)單生活賦予了她一顆毫不世俗的心。她和老船夫不貪財(cái)、不嫌貧、不偷懶，樂(lè)于助人，在這兩人身上我們看到了勤勞、善良、淡泊的中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著年齡的增長(zhǎng)，翠翠也多了一份心思，多了一份憂愁，對(duì)愛(ài)情的羞澀和不解增添了她的煩惱。從小時(shí)候的學(xué)羊叫、學(xué)牛叫，到在頭上戴小花再到后來(lái)有了少女的心事……她和儺送之間的愛(ài)情沒(méi)有山盟海誓，沒(méi)有駭人之舉，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。沈先生正是通過(guò)他們的愛(ài)情表達(dá)了人性美。

書(shū)中這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美，同樣體現(xiàn)在天保和儺送兩兄弟身上。沈先生既寫(xiě)出了他倆對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)、堅(jiān)貞，又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。他們愛(ài)翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛(ài)之所在，與世俗的錢財(cái)、地位毫不相干。儺送不選擇碾房而寧愿撐渡船；天保先是選擇車路（指托人提親），后選擇馬路（指唱三年零六個(gè)月的歌以?shī)Z得心上人的芳心）。同樣愛(ài)上翠翠，但“兄弟兩人在這方面是不至于動(dòng)刀的，但也不作興有？情人奉讓？如大都市懦怯男子愛(ài)與仇對(duì)面時(shí)作出的可笑行為”。愛(ài)情本身有“排他性”，但他們卻都以互助互愛(ài)的德性，以一種優(yōu)美健康而自然的“人生形式”，演繹出一曲平凡而崇高的愛(ài)情之歌，不能不讓人為之動(dòng)情。

《邊城》的人性美還表現(xiàn)在邊城人民的鄰里之愛(ài)上。這里的人民質(zhì)樸，不存在爾虞我詐的奸險(xiǎn)用心，鄰里之間和睦相處，患難與共。他們樸實(shí)無(wú)華：像老船夫拒收過(guò)渡人塞來(lái)的錢；到集市買肉時(shí)賣肉的老板給他多稱一些；還有船總順順也總是盡力幫助需要幫助的人；在老船夫過(guò)世時(shí)，面對(duì)無(wú)依無(wú)靠、孤苦伶仃的翠翠，順順盡釋前嫌，忙前忙后……這就是湘西的風(fēng)土人情，這就是質(zhì)樸的邊城人民之間濃濃的一份真情。良好的民風(fēng)世代相傳，造就了邊城的山水情。

翠翠的母親，因?yàn)榻K究無(wú)法和相愛(ài)的人走到一起而選擇了死亡，選擇了逃避，選擇了結(jié)束一切，真的很可惜。其實(shí)，我覺(jué)得愛(ài)情并不一定非要轟轟烈烈，愛(ài)一個(gè)人也并不是非要和他生活在一起，只要他過(guò)得快樂(lè)，我想這才是愛(ài)情的最高境界。愛(ài)情是脆弱的，有些時(shí)候，相愛(ài)不如相知，任何愛(ài)情，一旦表白，一旦擁有，其結(jié)果往往是將愛(ài)情活生生地淡化，甚至扼殺。或許是因?yàn)槭艿侥赣H的影響吧，對(duì)于自己的幸福，翠翠也同樣選擇了等待，選擇了讓命運(yùn)來(lái)決定一切，翠翠愛(ài)上了儺送，但這種愛(ài)并不外化為強(qiáng)烈的行為，而表現(xiàn)為朦朧的、隱秘的內(nèi)心波動(dòng)。她聽(tīng)著爺爺吹蘆管，夢(mèng)見(jiàn)了象征愛(ài)情的虎耳草，充滿了對(duì)愛(ài)情的憧憬，不禁心都被軟了。等待永遠(yuǎn)都是漫長(zhǎng)的，我們無(wú)法預(yù)知未來(lái)，等待的結(jié)果也并一定會(huì)是你想要的，時(shí)間會(huì)把一切帶走，卻還是會(huì)留下一些痕跡，一些回憶，或許時(shí)間會(huì)改變些什么，但是我想真正的愛(ài)情是永恒的。

如詩(shī)的邊城，詩(shī)意地演繹著人生，詩(shī)意地演繹著生活。書(shū)中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無(wú)限期等待又顯示著不完美，或許這就是需要我們?nèi)ゾ捉赖牡胤?。沈先生的?xiě)作滌蕩著清靈之感，書(shū)中的結(jié)尾也給予了我們一個(gè)遐想的空間……

邊城讀書(shū)筆記 篇9

這是我第一次接觸了沈從文，之前在腦海中，記憶深處似乎有過(guò)這個(gè)人的出現(xiàn)。不過(guò)印象甚是模糊，似乎有聽(tīng)過(guò)他，似乎又沒(méi)有?！哆叧恰愤@一文章好像有在身邊出現(xiàn)，不過(guò)這也只是好像，總得來(lái)說(shuō)，沈從文先生沒(méi)有給我留下很深的印象?？赡軝C(jī)于巧合吧，《邊城》一文選入了高中生必讀的書(shū)籍，這是我和沈從文先生的第一次邂逅。一次面對(duì)面的，美麗的邂逅。

人們看了這文章的都說(shuō)，《邊城》寫(xiě)的很美，每一個(gè)字，每一個(gè)詞，每一句，每一段，都是那么的優(yōu)美，動(dòng)人。但是《邊城》給我們的，卻絕不僅僅是“優(yōu)美”，它給我們帶來(lái)了太多太多了，那種崇高的人生理想追求，那種理想的人生模式，那種種深邃的文字，滲透出的，是種種的無(wú)奈，人性的美，她在哪里？人性的魅力，她又在哪里？

打開(kāi)《邊城》這本小書(shū)，開(kāi)始我與她那美麗的偶遇。

“由四川過(guò)湖南去， 靠東有一條官路。 這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”這是文章的第一段，不得不說(shuō)，每一個(gè)字都是精華。文章一開(kāi)始，就把我?guī)肓松驈奈南壬P下的邊城里。這是一座沉默的邊城，沉默到人們的夢(mèng)想只能隨著那淡淡的歌聲，那緩緩的小溪，那淺淺的犬吠，那深深的白塔，縈繞在這座沉默的邊城里。那個(gè)老人，那個(gè)女孩的夢(mèng)呀，她如今在何方？

“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來(lái)往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船?！毙∠?，一條靜靜的小溪，它緩緩流淌。山路十八彎，它也跟著蜿蜒盤(pán)桓，這種輕輕的淡淡的文字，讓我一下嗅到邊城那淡淡清清的芳香，那種不加任何修飾的美。自然，淳樸，這方土地有著它獨(dú)特迷人的樸素。

“風(fēng)日清和的天氣，無(wú)人過(guò)渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽(yáng)?；虬岩欢文绢^從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來(lái)?；虼浯渑c黃狗皆張著耳朵，聽(tīng)祖父說(shuō)些城中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子?！遍e適的生活，靜靜的聽(tīng)著那微微的風(fēng)聲。迎著細(xì)風(fēng)，看著驕陽(yáng)，那暖暖的陽(yáng)光靜靜的灑在臉上。耳邊，祖父在那津津有味的咀嚼著戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。那竹子做成的小豎笛，別有韻味。那悠揚(yáng)的曲子，能否在心頭蕩漾？這種閑適的，淡然的生活，在沈從文先生筆下，又是顯得那么的美好，寧?kù)o。

“茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子?！蔽沂值南矚g并慢慢欣賞著這句話－－“城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去”，看了這句話，總有著一種說(shuō)不出來(lái)的滋味，如此簡(jiǎn)潔的一句話，竟有著如此奇妙的感染力，刻畫(huà)力。城墻就像條長(zhǎng)蛇，一條禁錮靈魂的長(zhǎng)蛇，它吞噬了人們的夢(mèng)想，束縛了人們的行動(dòng)。那座城墻呀，厚厚的，無(wú)邊的。它存在，存在在一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)魘的地方。它毀滅，毀滅了一對(duì)又一對(duì)心靈的羽翅。這邊長(zhǎng)蛇，

蜿蜒在這座沉默的小山城中，顯得又是那么的凄婉蒼涼。我不知道，那個(gè)老人，那個(gè)女孩的夢(mèng)想。我只知道，那句句簡(jiǎn)潔而又富有刻畫(huà)力的文字，出自沈從文先生的筆觸。句句讓人若有所思，發(fā)人深省。

“水中游魚(yú)來(lái)去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快?！辈坏貌徽f(shuō)，沈從文先生筆下淡淡的小山城在此時(shí)，又是多么的美妙動(dòng)人，先生筆下的湖濱四季，是多么的平和美好。水中游魚(yú)，山中細(xì)竹，家中桃杏都是春天里最耀眼的一顆明星。夏季中那紫花布衣褲，在夏天的日光中又是格外的奪目。黃泥的墻，烏黑的瓦，這是秋冬時(shí)節(jié)在懸崖上的房屋具有的獨(dú)特特色。先生彈指筆觸間滑動(dòng)的景色，是我們學(xué)習(xí)的又一盞絢麗的指示燈呀。

通篇讀完整篇文章，深知翠翠和以撐渡船為生的祖父在那遙遠(yuǎn)的山城里相依為命。還有那當(dāng)?shù)卮傢橅樀膬蓚€(gè)兒子天保和儺送，也就是大老和二老同時(shí)愛(ài)上美麗溫柔的女孩兒翠翠。但是，翠翠那純真的心里喜歡的是二老。但是，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。天保很不幸的死去，讓翠翠和二老的婚事無(wú)奈中耽擱了下來(lái)。年邁質(zhì)樸的老祖父因?yàn)閷O女的婚事而過(guò)于擔(dān)憂，在一個(gè)風(fēng)雨之夜雷聲將息時(shí)離開(kāi)了人世。在這一切晴天霹靂般的變故面前，翠翠并沒(méi)有選擇倒下，而是繼承著爺爺?shù)亩纱聵I(yè)，守候著二老的歸來(lái)。這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！

"這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！"這是文章結(jié)尾的最后一句話。先生選擇了這樣的一個(gè)結(jié)局，既不給人希望，也不給人失望。這個(gè)結(jié)尾是無(wú)奈的，最后的結(jié)尾居然不是堅(jiān)定的充滿著滿滿的希望，而是一個(gè)渺茫的不可期的“希望”。或許這樣也好，畢竟大佬和二老之間，愛(ài)的選擇是多么的難以抉擇。更何況是大佬的意外死去，祖父的去世。選擇了會(huì)失去一個(gè)，沒(méi)有選擇會(huì)失去兩個(gè)，不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)了，無(wú)論是怎么去選擇，都會(huì)有所傷害。還不如同時(shí)放棄，讓他們有自己的選擇空間，讓他們有更多美好的自由。

先生這樣寫(xiě)也從側(cè)面突出了，人世愛(ài)情的種種無(wú)奈，凄涼，無(wú)助。是啊，這種愛(ài)情故事也常在當(dāng)今社會(huì)發(fā)生呀。處理不好，麻煩接踵而至。畢竟兩全其美實(shí)在太少，這就是種無(wú)奈；或許吧，一旦邁入錯(cuò)的一步，現(xiàn)實(shí)的殘酷會(huì)讓你欲罷不能，這就是種凄涼；面對(duì)這，不如說(shuō)是面對(duì)自己，束手無(wú)策時(shí)，這就是種無(wú)助。

不得不說(shuō)，我們是時(shí)候面對(duì)現(xiàn)實(shí)了?，F(xiàn)實(shí)的殘酷，讓人感到困窘，變得庸俗。何不以自我直面現(xiàn)實(shí)，畢竟灰姑娘的愛(ài)情故事不是總是發(fā)生的。賣火柴的小女孩的悲劇倒是常常上演?，F(xiàn)實(shí)的生活中，人人更多的是冷酷、自私、貪婪，誰(shuí)都不愿意去承認(rèn)，也不敢去承認(rèn)。此乃不敢面對(duì)“丑陋”的自己。茶桐人民給人的淳樸清新，是別人難以達(dá)到的。純粹的自我，在現(xiàn)在很難去挖掘感受。個(gè)人利益永遠(yuǎn)高于天的今天，現(xiàn)代人始始終終面臨著兩個(gè)難處，回歸自然已經(jīng)變得可望而不可及的境地。

人生呀，究竟要怎么去彌補(bǔ)你的殘缺，面臨兩難的我們究竟應(yīng)該如何定位自己。被命運(yùn)扼住喉嚨的我們，還能否放開(kāi)死神的手？此時(shí)，人生煥然就像一場(chǎng)夢(mèng)。一場(chǎng)遙不可及的夢(mèng)。悵然無(wú)所助的人們，你們?cè)敢馊サ却锹o(wú)期的夢(mèng)想嗎？如果愿意，那我們就攜起雙手，共同努力去撐起這條小舟，爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡，能否驚起那一灘鷗鷺？

我想，也許“明天”會(huì)來(lái)。

邊城讀書(shū)筆記 篇10

讀邊城有感曹潔它是一支湘西山村生活的牧歌，它是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情贊歌，它是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之沒(méi)有扣人心弦的懸念，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍，更沒(méi)有波瀾曲折的情節(jié)，給我們的只有真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)的人物，這就是邊城。翠翠，一個(gè)一直生活在一種夢(mèng)幻中，只能在夢(mèng)中品嘗到愛(ài)的甘露的一個(gè)女孩，她只能凄涼地守候，孤獨(dú)地等待。從翠翠身上，我看到了苗族青春少女的那種對(duì)美好生活的渴望與追求。

祖父，一個(gè)閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，他稱得上是苗族古老歷史的象征。在他的身上，同樣流淌著熾烈的愛(ài)，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。他對(duì)翠翠的愛(ài)寄托著對(duì)不幸的女兒的哀思，他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標(biāo)就是要使翠翠快樂(lè)。

但他并不真正了解孫女兒內(nèi)心的情感躁動(dòng)，他只能用一些不切實(shí)際的空洞的話語(yǔ)來(lái)安慰孫女兒：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事情都不許哭泣。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上?！敝钡阶詈笏€是帶著滿心的不舍與無(wú)奈離開(kāi)了她的孫女，那種無(wú)盡的憂慮與擔(dān)心，還有那洶涌的愛(ài)，都隨著那一夜的大雨嘩啦啦的下著，下在了那小孫女的心里，會(huì)永遠(yuǎn)的甜著的吧！

天寶，一個(gè)愛(ài)翠翠，但無(wú)法讓翠翠同樣愛(ài)上自己的老實(shí)男孩，當(dāng)?shù)弥艿芤矏?ài)著翠翠，便懷著十分復(fù)雜的感情退出了角逐，濃重的手足之情，失敗的落寞在那一刻主宰了他。他對(duì)老船夫的冷冷的神情和生硬的話語(yǔ)中，可以看出他的內(nèi)心是多么的矛盾和痛苦。為了愛(ài)，他孤獨(dú)地外出闖灘；又為著愛(ài)，孤獨(dú)地客死他鄉(xiāng)。多好的一個(gè)小伙子啊！

儺送，一個(gè)翠翠深愛(ài)著的男人，他英俊他瀟灑他能干，他也是那樣的愛(ài)著翠翠，甚至為了翠翠愿意獨(dú)自守空船而不要一座磨坊，堅(jiān)貞的愛(ài)情的力量就在這里?？墒峭饨绲囊磺羞€是不能讓他們彼此維持著這份深深的愛(ài)，最終帶著對(duì)哥哥的歉意，他離開(kāi)了翠翠離開(kāi)了這個(gè)他所愛(ài)的人他所愛(ài)的地方。

每次讀到那段文字“那個(gè)人也許永遠(yuǎn)都不回來(lái)，也許明天就回來(lái)！”眼前又出現(xiàn)了那樣凄涼的畫(huà)面，她_翠翠，默默地守在船頭，心仍在被那晚的歌聲牽絆著，她守著那承諾，那愛(ài)的信念在湘西水畔永遠(yuǎn)地守侯著他的回來(lái)。可憐一個(gè)好孩子，真的好心疼她呀！沒(méi)有了爺爺，沒(méi)有了疼愛(ài)，獨(dú)自守著那份朦朧的愛(ài)情，卻不曾知道是否會(huì)有結(jié)果，黑夜里如果再打雷，她害怕該怎么辦？

寂寞了沒(méi)有一個(gè)人可以說(shuō)說(shuō)話，沒(méi)有人替她的船，也許再也不能在端午節(jié)去看賽龍舟。那是多么的凄涼的畫(huà)面，常常一閉眼就能看見(jiàn)那船上的人影，獨(dú)獨(dú)一個(gè)人，注視著遠(yuǎn)方，肩上的白緞在風(fēng)中飄拂著。

為什么，為什么這樣美麗善良的人最終卻不能得到他們的幸福？若是大難不死，要是沒(méi)有以碾米房招親的事，要是翠翠能在最后一次二老渡河的時(shí)候?yàn)樗麚我淮未墙Y(jié)果又是怎樣呢？美麗的湘西畔?。【G樹(shù)叢陰的你，民風(fēng)質(zhì)樸的你，青山綠水的你，在這段唯美愛(ài)情的渲染下，似乎又平添了幾分浪漫的氣息。

我相信，在這個(gè)美麗的地方，翠翠和二老的邂逅，總有一天，二老會(huì)回來(lái)的，因?yàn)榍槲磾?，?ài)不會(huì)滅，二老忘不了翠翠，愛(ài)會(huì)讓他們?cè)谝黄鸬模皇菃?？美麗的地方終會(huì)迎來(lái)美麗的結(jié)局，樸素的人們中會(huì)找到屬于他們的幸福的，在這里我衷心的為他們祈禱，明天就回來(lái)吧！

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