百家姓讀書筆記。
讀后感是寫閱讀作品后感受最深的一點，它不是書評，讀完作品，想必您有很多想表達的內(nèi)容。寫作品讀后感時該如何動筆呢？幼兒教師教育網(wǎng)帶來一篇關于“百家姓的讀書筆記”的深度闡述文章。
《百家姓》是一本大家熟悉的不能再熟悉的一本書，在相當長的時間里，被當作少年兒童的啟蒙教材。我們經(jīng)常在古裝電視劇中看到小孩子在學堂里背誦趙錢孫李、周吳鄭王
暑假里，我認真讀了一遍這本書。從中我感受到了中華文化的深厚底蘊，也知道了為什么要叫百家姓，是因為在以前的時候算出大概只有400多個姓氏，所以才叫百家姓。它用許多有趣的故事來告訴我們姓氏的來源，姓氏的名人和名人的故事，其中我最喜歡的就是鄧小平賣豆腐的故事。這個故事講的是鄧小平爺爺小時候家里很窮，要勤工儉學，于是他就在學習之余賣起了豆腐，還向洋人介紹吃豆腐的好處，后來他的豆腐一傳十，十傳百，還成了熱門食品呢！我姓王，所以更加關注了王姓的來源，王姓是占我國人口最多的三大姓之一，據(jù)說是周文王的第十五個兒子畢公高的后代，因此這一支系乃是出自于姬姓；另外有人說王姓是帝舜的后代，這一支系出自于媯姓之王；還有說是王子比干之后，出自于子姓。王氏的眾多分支中數(shù)來仍以源自周文王姬姓子孫的那一支名氣最大。
《百家姓》記載了華夏子孫的來歷和姓氏名稱的來由。閱讀《百家姓》，不光知道了中國到底有哪些姓氏，還了解到祖先的生活，滿足了我的好奇心。
讀《百家姓》有感
最近我讀了《百家姓》這本書，《百家姓》是我國漢族姓氏總集，載有四百多個姓氏。然而我了這本內(nèi)容豐富的書，一直疑惑不解，為什么《百家姓》里要以趙錢孫李開頭呢?
原來，《百家姓》是宋朝初年錢塘一個老儒編的。在宋代，有一位開國皇帝叫趙，所以趙是國家的姓。錢江屬于浙江省。當時，占領江浙一帶的吳王錢舒和他的孫子都是他的正妃姓。
而李是南唐李后主的姓。這樣一來趙錢孫李便為《百家姓》里的頭一句。
原來排在第一位的是要有功績的呀！我以前認為人口最多的姓氏是第一位的！。
我覺得《百家姓》這本書里的內(nèi)容非常豐富，當然令我勾起好奇心的就是我的自名姓，那就是“陳”，我挺自豪的，因為我們家族的姓排在前幾位，看來我們家族的功績還是不錯的，比如說臺灣的一位企業(yè)家，名叫陳茂榜，他只有小學畢業(yè)，但卻榮獲了博士學位，這是一件多么光榮的事?。?/p>
后來，根據(jù)調(diào)查，我終于知道了陳家的來歷。原來陳家是白永貴家的。隋朝時，白永貴改姓陳，后人多改姓陳。據(jù)說劉矯的后人也改姓陳。我真為我們陳氏而感到驕傲?，F(xiàn)在我要盡我所能讓世界把我的事跡寫成書。
中國姓氏文化源遠流長，每一種姓都包含其獨特的、豐富的文化內(nèi)涵，開枝散葉、生生不息，蘊育出優(yōu)秀的中華兒女，而且每一種姓氏都有其代表人物，沒有貧、富、貴、賤、高、下之分，如:孫中山、何子淵、葉劍英、文天祥、史可法等可都是中華民族的英雄。只要你有決心，每個姓氏都能有輝煌的歷史，明天的成功將由你創(chuàng)造，相信吧！
內(nèi)容簡介：作者說，活了四十多年，與多少人相遇。有的僅一面之緣，即成永久陌路；有的定期交集，卻從未用心留意；有的以為相知甚深，細想?yún)s不盡然。某日一念及此，開始素描其中一二，不想一發(fā)不可收拾。全書收錄五十篇短文，速寫貌似陌生的熟人，以及貌似熟悉的陌生人。只勾勒大模樣，重神似，不強求齊備。其中或另有含義——我們身處的這個世界，曾有這樣一些人來過。
百家姓讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：前兩天買了這本《百家姓》。讀完了。 讀得很順，所以一邊讀著就一邊不斷提醒自己：慢點兒讀，慢點兒。 因為能覺出楊老師寫的扎實。怕讀得太快，錯過那些細密精到之處。所以就讀讀停停、停停讀讀地讀下來。 也很少能讀到一本作者舍得慢慢寫，讀者值得慢慢讀的書了。 書中描摹的人物，有幾位是我認識的前輩、朋友......
百家姓讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：有人說，你是什么樣的人，就會遇見什么樣的人。那么是否可以說，你是什么樣的人，就會寫下什么樣的字呢？我覺得，至少在散文寫作上，“文如其人”能夠說得通。比如說楊葵。當時我剛讀完恰克﹒帕拉尼克的重口味小說，接著讀楊葵的《百家姓》，就像連吃了三天大魚大肉，忽然端上了一盤涼拌苦瓜，滿嘴膻腥登時為之清爽。這本書，封面素雅干凈，只有......
《百家姓》用“姓氏**”、“姓氏名人”、“故事與典故”來演說他們的歷史和名人故事。例如，我母親姓錢。錢姓**彭祖，顓頊玄孫。
“少時讀經(jīng)，收益終生”。暑假里，我讀了少兒版的《百家姓》，果然感到收益匪淺。
《百家姓》是中國傳統(tǒng)文化的精華之一，是中華民族智慧的結晶，也是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及都要早于《三字經(jīng)》。讀了《百家姓》不僅使我了解了許多歷史故事，還讓我感受到了我們國家獨特的姓氏文化中所包含的深深的凝聚力。
《百家姓》用“姓氏**”、“姓氏名人”、“故事與典故”來演說他們的歷史和名人故事。例如，我母親姓錢。錢姓**彭祖，顓頊玄孫。
彭祖的孫子孚，曾在周代任專門管理朝廷錢幣的官。于是子孫便以官為姓，稱為錢姓。錢姓的名人有：
吳越國創(chuàng)詩人、五代政治家錢镠、明末清初著名學者、詩人錢謙益、近代中國學名家錢鐘書、近代著名科學家錢學森、錢三強等。原來每一個姓氏都有不同的歷史和故事。我們周圍的各個不同姓氏的同學，不管家里條件如何，學***怎樣，可都是名人之后，都是中華民族寶貴的一分子?。?/p>
所以我們不可以小看自己，要以那些歷史中的杰出人物為榜樣，不怕困難，努力學習，好好生活，要對得起自己的姓氏，不給自己的祖先丟臉。
讀了《百家姓》，我感覺自己有了努力的方向，渾身充滿了力量。也許若干年后的《百家姓》中會有我們的名字和故事。
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讀書對我們來說，是不能夠舍棄的事情，作品正是一部值得推薦給大家閱讀的好書。此時需要用讀后感將閱讀過程中的想法記錄下來，怎樣的作品讀后感才算是優(yōu)秀的呢？按照您的需求幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您整理了一篇題為“百年孤獨的讀書筆記”的文章，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！
寫過好多次了，最近突然感覺懂了這本書!
上個月有一天晚上電腦鍵盤上灑了半杯水，匆匆忙忙關機拿去修，回宿舍的路上和家人打電話。之前每周和父母打電話的時候都會講很多，如果碰到什么開心的事、難過的事，都會和父母講一講。
我本來想說下電腦的事還有些別的，剛說完花了100元冤枉錢拆機，我媽就迅速轉移話題，然后我爸說了我弟偷偷買了第三臺手機，偷偷帶到學校玩。我爸低著頭，我知道他是不好意思和我直視，太難過而不好意思被我看見他的情緒、他的表情、他的眼神。低著頭的時候又剛好能看見我爸的滿頭白發(fā)。
頓時我就不想講我最近碰到的難過事了，突然想到百年孤獨里也是這樣。第一代女主老了之后瞎了，全靠在家中多年的記憶生活，也因此不再出門了，但是其他人誰也沒發(fā)現(xiàn)她看不見了，她也不和其他人說。我猜她可能是看到聽到其他家人的悲傷，就留存了自己的，不和他們說。
而其他人也是。
第一代雙胞胎兄弟里性格冷靜的那個，鬧革命的那個，革命失敗回來也沒和其他人說過什么，只是自己在工房里把金子融化打成金魚，再等價賣出去。
所有所有，《百年孤獨》里這個家族的人都是這樣。他們居住在一起，因為過分親密而變得陌生?！栋倌旯陋殹防锾嗵啾瘋喿x的時候作者卻沒有對這方面過多的描寫，書里的角色沒有因為自己碰到的不幸而歇斯底里，沒有“黑化”，只是默默藏在心底。
這個家族的所有人看其他人很傷心，所以就決定不讓自己的傷心污染其他人，把一切都埋藏在心底。
“報喜不報憂”
川端康成的《山音》，主角信吾也是，半夜突然醒來，聽到山音，被恐懼深深籠罩，卻因為種種原因沒有叫醒枕邊人，獨自一人溺浸在恐懼彷徨之中。信吾在生活中也有種種不順，卻無人述說，同時信吾作為旁觀者，無法代替當局者作決定，無助和無力反映在夢里就是“山音”，信吾半夜醒來，聽到山音，獨自一人承受。
雖然我最后還是和父母說了難過的事情。
但是我突然想到除了父母也只有寥寥幾個朋友可以講講這些，有的事情連這寥寥幾個朋友也不能講。有的時間和誰都不能講，像信吾一樣半夜醒來的時候，工作時間的時候，家人朋友忙的時候。
更何況，任何一個人都不可能和另一個人感同身受。
“人生就是孑然獨處，沒有一個人了解別人，人人都很孤獨?！薄諣柭?。黑塞《霧中》
不過我很喜歡英國國王亨利八世寫的《PastimeWithGoodCompany》，里面有一句臺詞：“結交真誠的朋友是世上最好的事?！?/p>
非常贊同!
關于內(nèi)容，我看懂了一點，看懂孤獨的意思了。《月亮和六便士》第四章里說：天天做一樣的事，讓我感到膩煩。朋友們過著老一套的生活，再也引不起我的好奇。有時見了面，不待他們開口，我就知道他們要說什么。就連桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我們就像終點站到終點站往返行駛的有軌電車，連乘客的數(shù)目也能估計個八九不離十。生活得太有秩序了。簡直可怕。
《百年孤獨》里奧雷連諾上校晚年不停地做金魚。金魚一共十六條。他每天都做兩條，達到二十五條時，他又拿它們在坩堝里熔化，重新開始。阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。
烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來來去去時，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動，使得誰也不會突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個人卻沒覺察到。他們每天走的都是同樣的路，重復同樣的動作，同樣的時匆?guī)缀跽f同樣的話。這個家庭里發(fā)生了無數(shù)巧合的重復，就連愛上姑媽這種事情也隔了兩代人之后重復發(fā)生了。重復，幾乎是每個人生命里最大的一件事。起床、洗漱、上學、上班、回家、吃飯、睡覺……我們每天都在不知不覺中重復著過日子。如果你仔細回顧，會猛然發(fā)現(xiàn)你幾個禮拜、幾個月幾乎都是這樣的日子，毫無特色。尤其是中年以后的人。
有時候我在想，平淡的生活究竟好不好。年輕的時候誰都想熱烈澎湃的生活。但那也累。過上幾年就吃不消，想要安定?？梢坏┌捕耍浼帕?，日子開始重復了，又倍感無聊。無聊得可怕?？膳碌骄窨仗摚缘人?。
時間在故事里看著總是快的，但是轉眼百年多的滄海桑田，從初代的勤奮耕耘到末代的荒涼頹敗，真讓人有種難以言明的感慨。發(fā)散一下，覺得兒女的教育還是非常重要的。像烏蘇娜瞎了之后想起來的那些，她眼中真正勇敢的人其實是雷貝卡，而她自己心愛的子孫們沒有一個擁有她所希望他們擁有的勇敢勤奮的美德。連小說前期的視點主角、前期我最喜歡的奧雷連諾上校也木有。
《百年孤獨》這本書通篇看下來除了感慨家族的沒落之外并沒有特別深的感觸——關于ZF和商人對當?shù)厝嗣裨斐傻膫Τ狻鳛闁|半球的人，對西半球南邊那個太過遙遠的'拉丁美洲真是知之甚少，真如小說后面附錄里所說具有如此深的歷史意義的話，也許布恩蒂亞家族就代表了最原始、最蓬勃、簡單又有開拓精神的拉丁原住民?然后后來的ZF和香蕉公司就像侵略者，侵略了這塊土地，在得不到利益的時候就果斷抽身而去只剩下破敗的小鎮(zhèn)了。
而最后馬孔多整個的消失，大概就是要改掉原始的社會風氣?
故事里印象最深的3個人：梅爾加德斯、烏蘇娜和菲蘭達。雖然最后一個我對她實在十分討厭，但是依然覺得這個人的個性塑造得合情合理且十分鮮明。烏蘇娜代表了這個家族的興，也代表了這個小鎮(zhèn)的興，她的勤奮和樸實為這個家庭創(chuàng)造出一片美好的天地，而菲蘭達代表了亡，扼殺了人性，拒絕接受新事物，迷信又保守，即使布恩蒂亞家因為歷史的原因早已積累下衰敗的因子，她卻也是壓倒駱駝的最后一根稻草。梅爾加德斯則是代表了局外人，似乎是一個“先知”的角色，他帶來了新的科技，知道故事的一切發(fā)展，他更像是一種力量而非真實的存在。
百年孤獨是一本暢銷的小說，被譽為拉丁美洲文學的里程碑之一。這本書的作者是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯，于1967年出版。這部小說以其獨特的風格和深刻的寫作技巧而著稱，它是一部充滿奇幻、魔幻現(xiàn)實主義的長篇小說，講述了一個家族七代人的故事，展現(xiàn)了他們在100多年的時間里所經(jīng)歷的繁榮衰敗、幸福悲哀、愛恨情仇等生活場景，以及對人性、家庭、愛情、人類命運等問題的深刻刻畫。
百年孤獨這本書的名字本身就很有味道，它讓人們不禁想起了那些孤坐在荒野之上，同時也成為這個家族歷史的見證，承載了家族七代人的憂傷和歡樂，采用的語言也具有極強的表現(xiàn)力，讓人們產(chǎn)生了很大的共鳴。
這本書的主要貢獻在于，它深刻地剖析了家族在長期歷史變遷中所面臨的困境，更多地是描繪了這個家族的個性和命運，以及為什么這個家族最終走向了悲劇的結局。這些題材不僅僅是關于文學的，同時也是有關于人性、人類命運的，因此百年孤獨見證了一些歷史未解決的問題，同時也成為了一個人類命運的證明。
這本書的敘述方式采用敘事的章節(jié)，因此一些情節(jié)從出生到死亡都展現(xiàn)得十分真實。其中的男女關系是豐富而深刻的，這增加了人性的復雜性和深度，也使其中的每一個角色都更為真實和有血有肉。故事中的人物特點和性格也十分鮮明，他們的遭遇、經(jīng)歷和觀點各不相同，生動地展示了人性復雜多樣的一面。這些情節(jié)都使這本書更顯得生動、精細和真實，有助于人們更加真切地了解家族、人性和人際關系的本質。
總體來說，這本書以其魔幻現(xiàn)實主義的寫作風格、想象力和哥倫比亞傳統(tǒng)的魅力而享譽世界。這本書所展示出的文學風格和人類命運主題都是獨特而深刻的，無論是作品還是作者都占有極其重要的地位。此外，也有許多熱心的讀者在閱讀這本書后，找到了人生的意義和方向，他們對其中的某些圖景、某些人物也有了自己的理解與注釋。
在這本書的每一頁上，我們都能感受到作者加夫列爾·加西亞·馬爾克斯所傳遞的深刻思考和意義，它們啟示著我們在人生旅程中的種種困惑。因此，這部小說值得我們認真閱讀，也是一本會在讀者心中藏久久的著名文學作品。
人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時不刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。
小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。
讀這本書感覺最強烈的便是書名所啟示的悲涼的孤獨感。孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒。”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。
讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認為打破孤獨進行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了?！倍艋ぐ⒖ǖ蠆W對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼，但最終未能如愿。
這個假期我讀了哥倫比亞作家加西亞`馬爾克斯的一部魔幻現(xiàn)實主義著作《百年孤獨》，之所以會讀，是一個很偶然的機會，只是因為看《變形記》的前言寫道加西亞看過變形記突發(fā)靈感而創(chuàng)作出了被譽為拉丁美洲歷史社會圖景的宏圖劇作而對這本書產(chǎn)生了興趣。
我覺得這是一部很奇特的書，如果不看人物介紹便不會知道它講了什么，因為一個龐大的家族竟只有兩個名字，阿卡迪奧，奧雷連諾。而且劇情混亂，曲折離奇，現(xiàn)實與想象相結合，真的是“滿紙荒唐言”只是沒有“一把辛酸淚”罷了。
全文講述了布恩蒂亞一家七代的故事，運用倒敘的說法，從未來的角度回憶過去，例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷連諾·布恩迪亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！本渥永飶牡谌莱隽说谝淮氖拢菁{了未來、過去和現(xiàn)在三個時間層面，并且結局又用第六代的手揭示出吉卜賽人梅爾加德斯的手稿竟然是布恩地亞加的歷史。整本書的內(nèi)容錯綜混亂，總讓人有種讀錯頁的感覺，但是混亂之間又隱隱透露著一股哀傷的感覺，比如二代的阿瑪蘭塔和意大利人皮埃特羅，克列斯比之間。皮埃特羅受不了兩次打擊而自殺，阿瑪蘭塔為了懲罰自己燒傷了手一生未嫁，終日封著喪服，縫了又拆，拆了又逢。。。最終在孤獨中死去。
其實最讓我印象深刻的便是第一代霍·阿·布恩蒂亞。他因為受不了被自己殺死的好友的靈魂緊緊地盯著而帶領一些人出去尋找安身之處，最終來到馬孔多，他是如此有能力的人，他帶領馬孔多人們創(chuàng)造安居樂業(yè)的生活以至于這里還沒有死過人；他又是如此富有創(chuàng)造力的人，看到磁鐵便想到采礦，只用觀象儀和六分儀邊研究出“地球是圓的，像橙子”。他不滿足與現(xiàn)在的生活想要出去闖蕩，卻以失敗告終，他渴望科學沉醉于科學，卻不被認同，他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實格格不入，所以他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，最后在一顆大樹下孤獨的死去。他那敢于突破的精神讓我為他贊嘆，卻無奈無法被認同。正如當所有人都沉醉時假如有一個人清醒那不正常的人一定是清醒的人，很顯然霍·阿·布恩蒂亞就是那個清醒的人，所以他注定一生孤獨下去。
最成功的應該是第二代的奧雷鏈諾上校了，她在娘胎便會哭，他會預見事物，他與父親一樣沉醉于煉金術，他有一個美麗活潑的妻子雷麥黛絲，旦自從妻子死后，一切都變了，他絕望了。于是參加了自由黨成了上校。他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難，唯一的傷竟是因為發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭是無意義的而開槍自殺造成的。年老回鄉(xiāng)他向父親一樣過著孤獨的生活，每日煉金子做小金魚，煉完再熔，熔完再煉，一直到死。
最具有神秘色彩的人應屬于梅爾加德斯了，他似乎是一個神一樣的人物，他為馬孔多帶來了科技，她在馬孔多人患上失眠癥時回來治好了全村人，沒人知道一個已經(jīng)死去的.人是怎么回來的，他是馬孔多第一個死的人，她留下的羊皮卷預言了布恩蒂亞家族。他就像一個神明，為馬孔多帶來了希望也帶來了死亡，可最終也沒有說明他是誰，為了什么，只留一個羊皮卷卷走了馬孔多的一切。他似乎永遠存在，又似乎從來不曾在。
他有著最不可思議的結局，第七代是一個一代最怕生出來的長著豬尾巴的男孩，剛出生便被螞蟻吃掉，與此同時六代終于破譯出了吉普賽人的手稿手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉?！?在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個村
鎮(zhèn)就永遠地消失了。如此荒唐的結局，讓我有一種“你被騙了“的感覺。但回頭回味，這荒誕的故事竟有一種神奇的魔力，那一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面就在你眼前。假到真實真亦假。
我無法理解加西亞想要帶給讀者的思想，但是我感受到這本書的魔力，仿佛要把人吸進故事中與馬孔多的布恩蒂亞家族共同感受那悲歡離合，百年孤獨，感受每一個人的可怕之處，感受每一個令人心痛惋惜的細節(jié)，感受早已有卻又無法想象的結局，感受這個瑰麗的想象世界。
眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們更應該注意自己的教育教學行為和方式，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。如何動筆寫一篇教育筆記呢？為此，小編特意呈上“《百萬英鎊》讀書筆記5篇”，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。
暑假，我讀了百萬英鎊這本書。它講述了一個流浪漢，本來處處被人輕視瞧不起，可是，自從他有了那個他陰差陽錯得到的百萬英鎊后，就處處受人尊敬，乃至阿諛奉承。甚至在一本雜志中地位超過了所有的公爵。
讀完后，我不禁深思起來。這個本來處于社會最底層的流浪漢為什么會在短短的幾天時間內(nèi)地位變得如此的顯赫，令他受人尊敬？是錢，是一個世間罕有的百萬英鎊。錢的吸引力轉變了人們的看法，我不禁感嘆，對這個世態(tài)炎涼而感到心痛。有錢人們就對你百般討好，沒錢人們就對你冷眼相待。這本書中的人個個生活在金錢的世界里。
為了得到錢，不惜出賣自己的人格，向人獻媚討好。人活在世上，不應只為金錢而活，而是追求自己的理想，任何時候回想往事都無愧于心。明朝的海瑞，兩袖清風死后無錢下葬，但是卻被后世萬代所敬仰。而清朝的和珅家財萬貫，富可敵國，卻為后人所不齒。所以我覺得，人要把錢看做身外之物。不應為了一點點錢而出賣了自己的人格。我覺得這樣的人應為自己而感到無地自容。
作者以幽默的方式嘲笑了當時的社會，不得不令人心生佩服。
他并非擁有生動華麗的語言文字，并不是記述了名人的成功之路，也不是歌頌了哪位先人的偉大精神，他僅僅只是用樸素的筆調(diào)敘述了一個潦倒的人脫離貧困的平凡故事，卻令我如此難以忘記。
身無分文的亨利因富翁兄弟一時興起的賭約而得到了一張無法兌現(xiàn)的百萬大鈔，這是他生命中一個巨大的轉折點?；蛟S他會因此而被捕入獄，或許他會邁向人生的成功之路。無疑，他成功了。
不得不說，亨利是幸運的。他能在千千萬萬的人中被富翁選中，獲得這樣一個千載難逢的機會，一躍成名。但這僅僅只憑借運氣是遠遠不夠的。
良好的心理素質是亨利成功的第一大因素。即使漂落他鄉(xiāng)，孤苦無依，身無分文，卻并未產(chǎn)生輕生的念頭。在偶然獲得了一筆巨款后也并未張皇失措，或欣喜若狂。他靠著他自己僅有的智慧與清白的名聲站穩(wěn)了腳跟。
冷靜的頭腦則是他的另一個閃光點。當亨利進飯店時，去購成衣時，店老板都因他襤褸的衣衫而輕視它，擺出一副刻薄的嘴臉來對待他，可當亨利拿出那張百萬大鈔時他們立刻跑來獻殷情，好不熱心。而僅僅一夜時間，穿著似乞丐卻擁有百萬大鈔的富翁的名聲便傳遍了整個城市。雖然亨利起初有意顯擺，享受這種高人一等的待遇，但卻很快他便認清現(xiàn)實，不再沉迷虛幻，踏踏實實地去完成自己真正該做的事情。
最后，連金晃晃的金子也掩蓋不了的，便是亨利身上智慧的光芒。他用一張無法兌現(xiàn)的百萬大鈔換來了更珍貴的東西——不變的初心！一顆即使在無數(shù)價值連城的奇珍異寶里翻滾也絕不改變初衷的心！
鈔票所代表的價值是衡量好的，可是這有價值的金錢要被授予不被此迷惑的人手中才能換來無價之寶！而我們應向這種人看齊！
《百萬英鎊》是馬克吐溫的一篇短篇小說。諷刺了世人金錢至上，拜金主義的種種丑態(tài)。
故事的主人公是亨利亞當斯，他是個辦事員。一天亞當斯在開船，冒失的把船開到了倫敦，在那里他身無分文、無依無靠、舉目無親，他成了一個真真正正的窮光蛋！
在亞當斯絕望的時候，他遇上了一對富有的兄弟，他們“借”給亞當斯一百萬英鎊。兄弟倆打了個賭，哥哥認為亞當斯會被抓，要么是活活餓死，因為他無法證實巨額的支票是自己的，而弟弟卻恰恰相反，認為亞當斯會過得很好。
亞當斯稀里糊涂的答應了，加入了兄弟倆這場“游戲”。讓人意想不到的是，在那三十天里，亞當斯不止沒被抓走。還一夜暴富，人們都不停地拉攏他，追捧他，一個個像乞丐一樣的討好亞當斯。漫長又刺激的三十天終于過去了，亞當斯的收獲很大，不僅娶了一個好妻子，還有一份很不錯的工作。
這時，我在想，金錢真的是無所不能的嗎？
服裝店的服務員，見亞當斯衣衫襤褸，睬也不睬他，忙的自己的事。老板甚至出也沒出現(xiàn)過。當亞當斯說沒帶零錢時，服務員一個勁的侮辱亞當斯?？僧攣啴斔鼓贸瞿翘靸r的支票后，那服務員的笑容瞬間消失得無影無蹤了，露出了猙獰的表情。老板出來了，他不停的指責著那個服務員，對亞當斯那是百依百順，滿口贊美，就像電視劇中奉承主人的小人那樣。
金錢真的是萬能的嗎？人們對所謂的闊人，是那么的唯命是從，是那么的百般奉承，那么的百依百順！而對那些所謂的窮光蛋呢？是那么的刻薄，是那么的瞧不起，那么的百般挑剔！
拜金主義是可恥的，瞧不起窮人亦是可恥的，我們不妨想想金錢真的是萬能的嗎？什么事都能做嗎？不，不是！其實這世界上還有許許多多比金錢更重要的東西……
《百萬英鎊》是美國作家馬克·吐溫所著的小說。講述了一個窮困潦倒的辦事員美國小伙子亨利·亞當斯在倫敦的一次奇遇。
《百萬英鎊》描述了一個流落倫敦的美國人亨利·亞當，他遇上兩名打賭的倫敦億萬富翁，從而得么一張百萬英鎊的支票。亨利饑腸轆轆，去了一家飯店，老板見他像個窮光蛋，打發(fā)他到角落里，侍者也覺得他沒錢付，當他結賬時，所有人都驚呆了，支票卻是一百萬!于是他被當成了一個行為古怪的百萬富翁，不僅吃飯免了單，臨走時老板還對他兩次90度的鞠躬馬克吐溫著的短篇小說《百萬英鎊》是一部很好的作品。文章對“金錢就是一切”“金錢是萬能的”的想法進行了諷刺，揭穿了資本主義社會的丑惡面容。
由于衣衫破舊，他準備做一套衣服，在服裝店內(nèi)，營業(yè)員將他一個推給另一個，最后被推到了成衣間。小店員極為勢利，給他一件很不合身的衣服打發(fā)他，結賬前還諷刺他一番。當亨利拿出百萬英鎊時，小店員竟哭了起來!老板知道后，為亨利免單量身訂做了48套一年四季在各種場合穿著的衣服!
馬克·吐溫著重揭露了當時社會金錢至上的拜金主義，錢!成了衡量一切的標準!非?？尚Φ氖?，當一名開玩笑的英國貴族將支票藏起來后，股市大跌，人們開始懷疑亨利是否有支票，眾人都來拆他的臺。一個貴族罵了亨利，衣服也被收走，可是，當支票又重新回到亨利的手中時，那位貴族馬上又笑逐顏開說：“上帝保佑您!”衣服又原封不動送了回來。其實這種現(xiàn)象在我們現(xiàn)實社會中又何嘗沒有，有的情節(jié)比這種說話變卦、態(tài)度變卦更加嚴重!一些醫(yī)生為了錢，可以為病人做不必要的檢查，給病人吃不必要的藥，把假的弄得比真的還認真!在這種喪失醫(yī)德、人性的醫(yī)生眼里，金錢比生命更可貴!這種行為不知比《百萬英鎊》中的現(xiàn)象要惡劣多少倍!最近看到一則新聞，中考優(yōu)秀生被冒名頂替，由于頂替人的父親有錢，便可以使自己的子女冒名頂替別人，不僅分數(shù)頂替，姓名、身份、戶口……全部被替代了。受害者十余年淪落為黑戶在外打工，因為是黑戶備受欺凌，另一個卻能受教育、拿工資……十余年后再查此事，法庭上除冒名者外，共九個被告：母校、班主任、教育局、公安局等等，也就是說，冒名者父親的金錢驅使他們干出了這種違紀、違法、有愧于良心和道德的事來!
我很羨慕這位如此“幸運”的主人公，但同時我又想：人們之所以討好他，不就是因為當時人們太看重金錢了嗎?拜金主義是可恥的，不勞而獲更不應該!金錢不是萬能的，世界上還有許多比金錢更重要的東西……不管如何愛錢，不要丟掉做人最基本的誠實的本性;不管怎樣愛錢，不要拋棄道德、良知;不管怎樣愛錢，不要傷害別人;不管怎樣愛錢，必須通過正當途徑來獲得!
金子，黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子!這東西，只要那么一點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的，老人變成少年，懦夫變成勇士……這就是馬克吐溫筆下《百萬英鎊》的真實寫照。
最近，我讀了一本叫《百萬英鎊》的書。讀完后，最大的感受是：金錢不是萬能的。
《百萬英鎊》講述了一個美國窮小子在倫敦的一次奇遇。倫敦的兩位富翁打賭：把一張無法兌現(xiàn)的百萬鈔票給一個窮人，看他在一個月內(nèi)會不會被捕。很快，一個月到了，亨利不僅沒有被捕坐牢，并且還有了家庭，過上了天倫之樂的生活。
讀完這本書后，我覺得書中的衣服店老板以及其他各種的.老板都很可笑：就因為一個人有了一張百萬鈔票，并且還是無法兌現(xiàn)的，那些老板就免費為亨利服務。但我想：如果我是老板，那么我會拒絕為他的一切服務。因為那張百萬鈔票是無法兌現(xiàn)的。老板們?yōu)樗樟?，可自己卻什么都得不到，難道為他服務只為了看一眼他那不屑一顧的表情和他那張可以說是“什么價值都沒有”的百萬鈔票嗎?我認為不值得。因為我覺得在某種程度上為別人服務是需要報酬的。
可反過來再想想，那時的社會主義是拜金主義的，所有的人都崇拜金錢，所有的人都像中了魔法似的熱愛金錢。
我的一位朋友最近跟我說：金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。我一想，可不是嘛!現(xiàn)在干什么不要錢啊?我家最近在辦理關于戶口問題的證件，還得回老家。車費就得六七百。還得請人吃飯，吃完了還不行，還得給人買這買那。就辦個證件就得花好幾千!
從這個故事中我懂了：在現(xiàn)實的生活中，不應該把金錢看得太重。有時候金錢雖然能買到自己喜歡的、心愛的東西。但有些時候金錢也買不來做人的基本道德，買不來時間。
拜金主義是可恥的，但等著天上掉餡餅的人也是不應該的，金錢不是萬能的，世界上還有好多比金錢更可貴的、更重要的物質。
讓我們一起努力，接過那張百萬英鎊，讓它成為你的。
隨著時間流逝，總有那么一些作品讓我們記憶深刻，推薦各位去閱讀作者寫的作品，里面的故事一定會震撼到你。如何快速寫好一篇作品的讀后感？以下的“百年孤獨讀書筆記”主題相關內(nèi)容，是編輯特意整理的。
利用假期的時間，我總算把《百年孤獨》第二遍結束了。雖說是第二遍，但仍覺得艱澀難懂?？赐炅巳荆睦锂惓５睦?，不知自己到底看懂了幾分。放佛他們都在堅持著自己的理想，但是好像都未能堅持到底。
《百年孤獨》，作為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學獎的成名作，它無異是一本不容錯過的精彩小說。不少人分析這部作品，說它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實等等。我沒有足夠的知識供我寫下如此深刻的評論。因此只能作為讀者，去講述這部小說中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性——烏拉爾蘇和她的小女兒阿瑪蘭塔。
“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個嚴肅、活躍和矮小的女人，意志堅強，大概一輩子都沒唱過歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽到她那漿過的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲?！北绕鹉莻€無比經(jīng)典的開頭，我想這句話要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意——這是這本書中出現(xiàn)的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語。正像書中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅強是她身上最為耀眼的閃光點。她是一位妻子，一位母親。
無論是她的丈夫為怪異的學術癡狂之時，亦或是發(fā)現(xiàn)她的子孫陷入了怪誕的命運之中，她都不懈地與命運抗爭著。試圖讓困境得以扭轉，讓人與人之間多一絲聯(lián)系，統(tǒng)一起分散的力量。盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來的模糊黑暗和過于長久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨感中度過。但她的熱情堅強，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨》中最為幸福美好的場景。
阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛上了鋼琴技師皮埃特羅。嫉妒使她不惜一切一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。
她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結婚，使得皮埃特羅為此自殺。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。但內(nèi)心的孤獨、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無法擺脫內(nèi)心的孤獨。她把自己終日關在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。
偶然得知，我手上的這本書，是中國第一次獲得正式授權出版的。以前多少名人，包括深受馬爾克斯影響的莫言，翻閱過的《百年孤獨》，都是盜版。突然覺得它分外珍貴。
這種孤獨，是一個根深蒂固，天生性格的，非一般外物所能改變。是一種追求理想過后，發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒有意義，多年來的精神支柱突然消亡所帶來的那種孤獨與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發(fā)動三十二場戰(zhàn)爭，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學而最終精神失常，被捆在樹上至死。
最奇特的莫過于整個馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里，一直不睡覺，但卻一直遺忘東西，不得不在每樣東西上貼上標簽，杯子、碗、凳子之類的。這是一個民族的孤獨，他們盲目地追求，只知道不停地往前走，卻不知道自己在追逐什么，而身后的事物——歷史，卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族，一共經(jīng)歷了六代，但每一代卻只是第一代的輪回，改不了那種流淌在血液里的盲目，向往虛無的東西。
但馬孔多的女人們卻是堅強獨立。她們務實勤奮，烏爾蘇拉照顧全家，開糖果店賺錢不斷修建家;阿瑪蘭坦熱衷于刺繡;蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲，阿瑪蘭坦和死神對話，而蕾梅黛絲則飄上天去了。
馬爾克斯的這番回答，正是對馬孔多的孤獨的最佳解釋。
《百年孤獨》是一部深思、靈感的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。但當你讀完她，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時無刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。
孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒?！苯K點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。
讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認為打破孤獨進行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了?！倍艋?？阿卡迪奧對她的'悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼，但最終未能如愿。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結?！安级鞯貋喖易宥疾欢異矍?，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。
“多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校會回想起帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！闭緯婚_篇，馬爾克斯就已經(jīng)為整本書畫好了一條軌道——圓。
圓是封閉的，沿著那個圓走，你可以一直一直走下去。那是條封閉的周而復始的路。百年孤獨，用近百年兜了一個圓，又回到了原點。似乎回去了，似乎又沒回去。死神用百年領著人們跳了一支圓舞曲，重復重復再重復的單調(diào)腳步，那就是死亡。
《百年孤獨》是一本寫死亡的書，在書中，每一個人的死亡馬克斯都讓死神安排了一個魔幻的葬禮。飛天的床單，自殺的飛鳥……死神停不下來的瘋狂的舞步，重復！重復！
在死神的帶領下，每一個人都孤獨地踏著單調(diào)的步伐，身體與身體似乎很貼近，心與心卻隔得很遠；似乎是熱鬧非凡，實際上，每個人內(nèi)心的孤獨只有死神知道。
有人說《百年孤獨》講的是南美洲戰(zhàn)爭中混亂的愛情，死神不屑地否認。書中人們所謂的愛情在生死面前脆弱得不堪一擊。那些偏執(zhí)瘋狂的人，既不會愛也無力去愛。
麗貝卡和阿瑪蘭妲為了爭奪一個男人鬧出了人命，本來得到愛的麗貝卡也在那場事故中拋棄了愛情——這么不堪一擊的愛情談得上愛嗎？更值得一提的是阿瑪蘭妲，因為不小心毒死了小蕾梅黛絲而自責不已，以處子之身死去，孤獨一生。這是阿瑪蘭妲的贖罪，她為自己編織這裹尸布。在死前平靜地躺進棺材里，她在這個世界孤身一人度過了一生。與其說她死了，還不如說是她嫁給了死神。贖完了罪，是該好好去過日子了，她為自己編織裹尸布，其實是為自己在做嫁衣，她在陰間不再孤獨。
然而就算是死神的腳步，也有可能擦出火花。如果硬要說愛情，那么也只有那起舞的黃蝴蝶，只有那樣才算是像樣的愛情。
在瘋狂地越來越快的舞步中，一個個人相繼退出。死神狡猾得如同山林里的狐貍，在雪地里繞了一個圓，然后潛伏在附近，看著人們跳著單調(diào)的舞步，孤獨地走著走過的路，重復重復！那是輪回，是封閉的，逃不出去；那是宿命，是注定的，改變不了?！栋倌旯陋殹愤@本書中充滿了一種宿命感，結局是已經(jīng)確定了的，就是要看著你把這注定的故事演完。
結尾，半年沒再出現(xiàn)的長著豬尾巴的孩子再一次出現(xiàn)，颶風把馬孔多存在過的一切痕跡抹除，一切又回到了原點，又好像回不去了。
名字是重復的，死亡是重復的，故事是重復的，然而又不會再出現(xiàn)的。死神的圓舞曲在另一個平行空間再次上演，這就是《百年孤獨》。
死亡圓舞曲，重復！輪回！
《百年孤獨》作者加西亞。馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學獎的南美著作。
我要誠實的說，這本書讀起來對我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時候并沒有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無形的影響必然存在。
夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞？阿爾卡蒂奧布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾？巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾？布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時通過對這些情形的感應，對孤獨有了這樣的一個理解，孤獨好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時又獨自享受著那份孤獨。孤獨是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個人都有著自己的孤獨，都有那么一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的.藝術，而這期間只有他自己明白。
孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨里被黑洞吞噬。
毋庸置疑，作為新入職的教師，我們需要把自己的教學方式與他人進行分享交流，而教育筆記可以促進老師的個人成長和發(fā)展。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？我們的小編特意搜集并整理了百年孤獨讀書筆記合集，請收藏好，以便下次再讀！
孤獨的力量是可怕的。書中描述的布恩迪亞家族七代人都是孤獨終老，經(jīng)歷大致相同。在馬孔多這塊土地上，沒有進步，沒有創(chuàng)新，每天重復著同樣的故事，住在那里的居民注定是不幸福的。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘暴，民眾的盲從與無知，拉丁美洲的歷史是一個不斷重復的怪圈，不是前進，而是徘徊。何塞阿卡迪亞布恩迪亞和他的妻子烏蘇拉以非凡的勇氣和開放的精神開創(chuàng)了馬孔多的繁榮。因為馬孔多隱藏在廣闊的沼澤中，與世隔絕。他決心開辟一條連接馬孔多和外界偉大發(fā)明的道路。他曾經(jīng)向妻子抱怨，“世界上正在發(fā)生驚人的事情。我們身邊有很多神奇的機器，就在河對面，但我們還是像驢子一樣生活在這里?！辈恍业氖牵患胰私壴谝豢么髽渖?，幾十年后死在了那棵樹上。何塞死了，和馬孔多文明一起。幾代人之后，同樣的悲劇不斷重演，導致馬孔多的狹隘、落后、保守、沒落。最后整個馬孔多被一股來歷不明的風吹走，從地球上消失了。
讀這本書的時候，心情是壓抑的，因為整本書幾乎沒有向上的積極氛圍，只有孤獨和頹廢。才發(fā)現(xiàn)原來我那么害怕孤獨，那么討厭孤獨。每一天，我們都生活在另一個千變?nèi)f化的世界里，科技先進，文明先進，我們在不斷的向前奔跑。于是我們開始反思，是節(jié)奏太快了嗎？是不是節(jié)奏太快了？是不是應該停下來，找個安靜的地方，讓靈魂得到安息？但是，只有當我們停下來的時候，我們才會發(fā)現(xiàn)，那才是我們想要不斷前進的。只有不斷創(chuàng)新，不斷進步，才能快樂。
當我讀到奧雷連諾布恩迪亞看到自己的兒子被只剩一小塊皮的螞蟻吃掉時，他終于破譯了梅爾凱德斯的手稿。手稿開頭的題字是：“家里第一個人會被綁在樹上，最后一個人會被北方的螞蟻吃掉。”原來這份手稿記錄了布恩迪亞家族的歷史。就在他翻譯完最后一章的那一刻，一場突如其來的颶風把整個馬孔多從地球上刮走了，村子從此消失了。
心里有什么東西輕輕的爆炸了，一朵小小的淡白色的云爆炸了，就像一朵要開的花。我多么希望每個人的孤獨都能消失。我們想要的不是一個活潑的外表，而是一個真實的未來。
時間在故事里看著總是快的，但是轉眼百年多的滄海桑田，從初代的勤奮耕耘到末代的荒涼頹敗，真讓人有種難以言明的感慨。發(fā)散一下，覺得兒女的教育還是非常重要的。像烏蘇娜瞎了之后想起來的那些，她眼中真正勇敢的人其實是雷貝卡，而她自己心愛的子孫們沒有一個擁有她所希望他們擁有的勇敢勤奮的美德。連小說前期的視點主角、前期我最喜歡的奧雷連諾上校也木有。
《百年孤獨》這本書通篇看下來除了感慨家族的沒落之外并沒有特別深的感觸——關于ZF和商人對當?shù)厝嗣裨斐傻膫Τ狻鳛闁|半球的人，對西半球南邊那個太過遙遠的'拉丁美洲真是知之甚少，真如小說后面附錄里所說具有如此深的歷史意義的話，也許布恩蒂亞家族就代表了最原始、最蓬勃、簡單又有開拓精神的拉丁原住民?然后后來的ZF和香蕉公司就像侵略者，侵略了這塊土地，在得不到利益的時候就果斷抽身而去只剩下破敗的小鎮(zhèn)了。
而最后馬孔多整個的消失，大概就是要改掉原始的社會風氣?
故事里印象最深的3個人：梅爾加德斯、烏蘇娜和菲蘭達。雖然最后一個我對她實在十分討厭，但是依然覺得這個人的個性塑造得合情合理且十分鮮明。烏蘇娜代表了這個家族的興，也代表了這個小鎮(zhèn)的興，她的勤奮和樸實為這個家庭創(chuàng)造出一片美好的天地，而菲蘭達代表了亡，扼殺了人性，拒絕接受新事物，迷信又保守，即使布恩蒂亞家因為歷史的原因早已積累下衰敗的因子，她卻也是壓倒駱駝的最后一根稻草。梅爾加德斯則是代表了局外人，似乎是一個“先知”的角色，他帶來了新的科技，知道故事的一切發(fā)展，他更像是一種力量而非真實的存在。
那日逛書店，沒有什么合適的書。
突然看到這本，隱隱約約記得上學那會好像讀過。唯一記的，書中一段情節(jié)，開始時干旱，后來就開始下雨，一連下了很多年的雨，很多事物包括活著的人，死了的人都長了綠毛。其他的，真的一點記憶都沒有了。直到現(xiàn)在，都奇怪自己居然敢在那個年齡段看這本書。
其實，這次讀，也沒辦法，還要借助網(wǎng)絡。讀了一半，實在讀不下去，感覺自己太空白，只能上網(wǎng)搜索別人的讀后感。
《百年孤獨》是魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎，奠定世界級文學大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨》的巨大影響。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來族譜，才能走出迷宮。
其實，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實主義?，F(xiàn)實的魔幻和真實發(fā)生一樣，就沒有什么可怕的。人鬼之間的對話、交往1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎，奠定世界級文學大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨》的巨大影響。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來族譜，才能走出迷宮。
其實，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實主義。現(xiàn)實的魔幻和真實發(fā)生一樣，就沒有什么可怕的。人鬼之間的對話、交往沒有任何隔閡，就像平常我們面對面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡單。
生活中，原來很多人都是孤獨的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨。
而那種只關注自己而忽略別人的孤獨，有時候傷害的不僅僅是自己，還有你周圍的親人、朋友。
看完這本書，就像隨著文字做了一場大夢，夢里有新起的小鎮(zhèn)，充滿冒險精神的男女，有消失的小鎮(zhèn)，充滿血腥、性、和孤獨的世界。
布恩迪亞家族與馬孔多的命運宛如莫比烏斯環(huán)，進程和毀滅交織前進。他們出現(xiàn)他們又消失，布恩迪亞家族的出現(xiàn)源自于近親繁殖和一條豬尾巴，而當它消失的時候，依然出現(xiàn)了命運一般的近親繁殖和豬尾巴。
消亡的馬孔多也是如此，從無到有從有到無，曾經(jīng)繁華的街道、三十二次戰(zhàn)役、抗戰(zhàn)和屈服，最后也不過隨著一場颶風消失。
就像沒有出現(xiàn)過一樣。
這也是一部濃縮拉美文化與歷史的小說，他荒誕不經(jīng)卻又如此現(xiàn)實;掩蓋真相的謊言在權威下最終變成了真相，發(fā)起戰(zhàn)爭和結束戰(zhàn)爭的軍人、政客、陰謀家，事實上到最后誰也不知道他們在為什么打仗。保守黨、自由黨，他們像是兩口井，如果你一直往下挖，會發(fā)現(xiàn)他們連通的其實是同一條地下河。
也許，我們所有人都是布恩迪亞家族的“一員”，頂著大同小異的名字，重復前輩的錯誤和榮耀，繼承前人的言語和經(jīng)驗，日復一日過著自以為不同，其實和百年前并沒有什么不同的生活。
周而復始，知道有一天人類、城鎮(zhèn)、乃至整個世界都從地球上消失。屆時所有的勇氣，美好和丑陋，粗鄙和優(yōu)雅都不再有意義。
只有孤獨，伴隨著我們出生伴隨著我們死亡。
一個人是孤獨的，一個家族的孤獨的，一個城市是孤獨的，一個國家是孤獨的，一個物種是孤獨的。
這份孤獨永遠私密，永遠不被人理解。
因此孤獨才如此自由，孤獨才這樣孤獨。
“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉?！?/p>
——梅爾基亞德斯
加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。這是諾貝爾的頒獎詞。他們說，這是值得全人類閱讀的文學巨著。
我在一口氣看完之后，卻忽然想到了《紅樓夢》，對于《紅樓夢》，人們褒貶不一。對于《百年孤獨》，我也一直堅信這種說法，你也許能看到人性、愛情、親情，也會看到戰(zhàn)爭、迷信、神幻，我只能說，這個由馬爾克斯創(chuàng)造出來的世界足夠現(xiàn)實，也足夠真實，真實得讓人不禁潸然淚下。也許，這就是一本巨著的力量吧。
如今的文學，不知怎么，沒有了華麗的文字，沒有故作姿態(tài)的情節(jié)，每一個字似乎是越來越普通，但當它們相遇的時候，又會產(chǎn)生一種無法言喻的舒適感。我不管這是否是現(xiàn)代文學的一種趨勢，還是一種手段，我終究還是欣喜這種變化的，如同讀完《百年孤獨》時的那種充實感一樣，就像經(jīng)歷了別人的整個人生，明明是再普通不過的故事，可就是這樣一個接著一個的故事，堆積了整個人生，甚至是一個家族的百年孤獨。
馬爾克斯于上世紀二十年代出生，我在想，當初他在寫《百年孤獨》的時候，有沒有想到自己會得諾貝爾，有沒有想過自己跨越了幾乎一個世紀，甚至在獲諾貝爾的前一年，他還在寫一部兇殺案的小說，甚至在2年，他還在寫具有現(xiàn)代氣息的文章。
他是幸運的，看看他上世紀早期的作品吧：《枯枝敗葉》，再看看他年的作品吧：《我不是來演講的》，只是看著這兩個書名，就能感受到兩個世紀文化的沖撞。我個人是很羨慕能夠跨越世紀的人，也許我跨過，不過那時的我兩三歲，沒有激動，沒有欣喜，不知道昨天和明天竟然就是兩個世界，沒有像8后那樣做一些紀念百年的事情。
而馬爾克斯不同，他帶著自己的記憶、自己的作品、自己的成熟，在另一個世紀繼續(xù)寫作著?，F(xiàn)今，我擁有了自己的記憶、自己的思想，卻只能看著那年份上個位數(shù)的變化，不知那百位上的數(shù)字何時會變化，甚至不知道自己能不能見到那新的一天。
也許我不會見到，但若真有那么一天，我一定會登上那高高的山頂，看著昨天的月亮和明天的太陽，就這么垂垂老去。
我愿意去相信這偌大的天地間有一個世界平行于我們，我也愿意去相信這個世界屬于那個百年孤獨的家族。他們在我們不知道的空間里生存了一年又一年，一個百年又一個百年，如同當初他們誕生那樣，在我們不知情的情況下，又消失不見。也許這就是《百年孤獨》的魔力，他們太過真實，又太過虛幻，好似有時我們就是他們，他們就是我們，只不過他們消失地快了些，我們消失地更慢了些。
22離我們似乎又更近了，他就在我們的眼前，比起瑪雅“22”我更愿意相信中國科學家的預言。忘了那數(shù)字，只記得那單位是億年，現(xiàn)在想來的確是很遠，若當真到了那一年，有人如同現(xiàn)在一樣，告訴他們，世界末日就要到了，我只是好奇，那時的人們是否會相信。
也許，那個時候，會有第二顆“地球”，比現(xiàn)在人們的擔驚受怕要好得多了。
這一切一切的天馬行空，說到底還是《百年孤獨》給我們的難題，也許，活在當下。比什么都重要!
讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，看完后書里的孤獨壓的我喘不過氣來，讓人的心情倍感沉重。
這一個個鮮活的人物無疾而終的宿命以及每個人孤苦的內(nèi)心掙扎都在我心中久居不散。
這部魔幻現(xiàn)實主義的作品，不管作者是運用夸張還是想象，那種寓情于景的細致描寫讓人有身臨其境之感。
我不止一次的為烏爾蘇拉的勇敢勤勞而心生敬畏；為布恩迪亞上校沉浮的人生與戰(zhàn)爭的宿命而唏噓不已；為麗貝卡的食土情節(jié)與孤獨終老而深深遺憾；為費爾南達的保守虛偽而啼笑皆非……
馬孔多一百多年來的風雨瀟瀟，實際上是一個無情的輪回。有時候想想，如果生活真的如作者所描述的那樣，人類會不會活得更真實，更單純，更可愛呢？
總之，看完書覺得很可悲。可能是我自己對拉美以及西班牙的文化不甚了解，加之初讀此書，未能完全領略作者其中的奧義。
《百年孤獨》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個多月時間終于看完了，這是一部意識流的魔幻現(xiàn)實主義小說，作者馬爾克斯用這樣一種獨特的寫法，描寫了南美一個叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。
看完這部小說，我閉上眼睛好好想了想這部小說到底想表達什么內(nèi)容?可是一無所獲。也許這就是意識流小說的特點吧，它就是想表達一種心境，一種情緒。
我是20_年8月13日周六午后在實達一區(qū)公寓我租住的小房間里，最終讀完這部小說的。在讀最后幾章的那幾個小時中我尤其感覺到一種孤獨感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。
馬爾克斯對于生活也許是一個悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒有任何進步相反還逐漸走向沒落。
那他要表達什么呢?或許可以把這部作品當做一部心理學的小說來看，每個人內(nèi)心深處其實是無比孤獨的，即使他有很多的朋友，有很多的活動來塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個角度還是充滿著孤獨。
他或許還想表達的是對人的能動性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風吹散。
就像我寫這篇文章時，我想到的是，我寫這篇文章有什么用呢?我死了以后，這篇文章又在哪里?能被幾個人看呢?如果大到整個世界，人們每天這么營營茍茍的生活著到底有什么用呢?也許可以為后人留下一些文物，但人類毀滅以后呢?地球毀滅以后呢?
這里貌似是宣揚了一種悲觀的無為主義論?和主流的社會價值觀不符，但它還是有它存在的意義的。
那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么?
仔細想想還是有的?
墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預言了這個家族的'命運，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運的到來。
也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經(jīng)知道自己的最終命運，那就勇敢的生活吧!那就是知者無畏，勇敢生活。
孤獨是殘忍的，是割舍不了的，是要與生命始終伴隨的，就像書中的拉丁美洲，與世界脫離，像極了閉關鎖國的清朝，仿佛世界只有孤身一人?！栋倌旯陋殹防锏鸟R孔多，雜糅著這世間所有類型的人，也雜糅著這世間所有的孤獨。
馬爾克斯筆下的世界很奇妙，每個人都是獨立個性的但卻無神空虛的，書中所經(jīng)歷的孤獨，也可能是我們?nèi)松斨兴枰鎸Φ摹！笆澜缟险诎l(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！瘪R孔多的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪清晰的認識到了目前的現(xiàn)狀，他本應該是個英雄，但時代讓他變得可悲，子孫所承受的災難性的傷害也揭示著他人生的可悲。他是孤獨的，馬孔多的文明也是孤獨的，他們有著對權利的渴求，對求知的渴望，以及對暴力的崇敬，但他們拒絕與遠方溝通，拒絕看到遙遠世界的光芒。他們從未放過自己，所以他們孤獨，卻也無能為力。
《百年孤獨》的魅力遠遠不止這小小的一角，就像作者說的“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結，是一幕幕事先要注定被人遺忘的戲劇的總和”，這個家族的百年孤獨也折射著世間萬物的凄楚和悲涼，孤獨的度量已無從計算，可能從創(chuàng)世之初到宇宙熱寂，也許它早已伴我們同行，無聲無息。
讀完這本書，我經(jīng)常會思考一個問題：究竟什么可以讓我們在有限的生命中為之相守和奮斗?也許在經(jīng)歷人生的不同階段時，都會有不同的答案吧!
我無法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨》。任何一本書，在我這里，就是一面鏡子，照見自己的同時，也照見了我們習慣漠視不見的事實。我在想，那些人他們悲戚的命運。他們曾經(jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個那么荒誕和無聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來不及真真切切的保護我的父母，在物質上滿足他們，在精神上支撐他們。
我也深深的了解到一個現(xiàn)實。一個人，在有了愛和理想的時候，就有了孤獨。我們愈愛，便愈發(fā)孤獨。
那么，今天這個日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會圓滿?！栋倌旯陋殹返牟级鞯蟻喖易宓拿恳粋€人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長的一生。走到最后，能憶起來的，也不過是那一瞬間的景象，只不過那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他們一樣，在生命的進程中，執(zhí)著于最初的.不圓滿，一直迷失下去。
打開那顆心，擁抱這世間的`好，做個注定不圓滿，卻滿足幸福的人。
這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂，卻祝自己豁達知足。
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨》就是他展示其魔幻現(xiàn)實主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的`想象構造出一個仿佛神話中的世界。
《百年孤獨》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進行創(chuàng)作的第一例。為了這個漫長的“百年故事”，他想了十五年，而后因為目睹一個老頭帶著一個小男孩去見識冰塊(那時候，馬戲團把冰塊當做稀罕寶貝來展覽)的場景而開始動筆，《百年孤獨》使他真正享受到寫作的快樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因為他認為這決定著全書的風格、結構，甚至篇幅。
故而《百年孤獨》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對槍決行刑隊，奧雷良諾。布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個新時態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動筆寫作《百年孤獨》僅花了還不到兩年的時間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
偶然得知，我手上的這本書，是中國第一次獲得正式授權出版的。以前多少名人，包括深受馬爾克斯影響的莫言，翻閱過的《百年孤獨》，都是盜版。突然覺得它分外珍貴。
這種孤獨，是一個根深蒂固，天生性格的，非一般外物所能改變。是一種追求理想過后，發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒有意義，多年來的精神支柱突然消亡所帶來的那種孤獨與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發(fā)動三十二場戰(zhàn)爭，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學而最終精神失常，被捆在樹上至死。
最奇特的莫過于整個馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里，一直不睡覺，但卻一直遺忘東西，不得不在每樣東西上貼上標簽，杯子、碗、凳子之類的。這是一個民族的孤獨，他們盲目地追求，只知道不停地往前走，卻不知道自己在追逐什么，而身后的事物——歷史，卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族，一共經(jīng)歷了六代，但每一代卻只是第一代的輪回，改不了那種流淌在血液里的盲目，向往虛無的東西。
但馬孔多的女人們卻是堅強獨立。她們務實勤奮，烏爾蘇拉照顧全家，開糖果店賺錢不斷修建家;阿瑪蘭坦熱衷于刺繡;蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲，阿瑪蘭坦和死神對話，而蕾梅黛絲則飄上天去了。
馬爾克斯的這番回答，正是對馬孔多的孤獨的最佳解釋。
這是一個充滿神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實世界及其困境、迷信的一面鏡子；它也是一個充滿虛構的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實主義的寫作手法，把現(xiàn)實和幻想、直敘與諷喻、寫實和夸張結合起來，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說故事，無異繪出一幅巨型壁畫，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實。
一部《百年孤獨》是一本人類心靈孤獨的苦難史。小說其實一直在交錯兩個主題：孤獨和宿命。一方面，以烏蘇娜為代表的幾個長壽的女人，代表一種神秘力量，一種歷史的見證，一種家族的延續(xù)；另一方面，第三代阿卡迪奧為對稱，第四代的孿生兄弟簡直就是第二代的兄弟倆的翻版，這象征著一種命運的輪回，一種注定無法改變的輪回。而這種烙自家族徽記和生理本能的內(nèi)驅力還鮮明地表現(xiàn)在這個家族人之間的沖動和論理規(guī)范的禁忌之間造成的緊張關系。即使是看上去最高尚最理性的奧雷連諾上校，也在數(shù)十年顛沛流離的戰(zhàn)爭生涯里留下十七個私生子；而第四代奧雷連諾第二更是將這種情欲發(fā)泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奮。到了最后，這種盲目的本能沖動到第五代阿瑪蘭塔烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無阻擋的爆發(fā)出來，這種被壓抑了幾代的沖動如決堤的洪水淹沒了家族的一切。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨性時，曾認為布恩蒂亞整個家族都不懂得愛情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的秘密。作者的觀點似乎是無可置疑的正確的。
但是時間并不可怕，因為我們擁有孤獨，我們讓孤獨流淌在時間中。
然而，小說的一切悲慘結局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關在小屋里，沉湎于毫無意義的制小金魚、織裹尸布、修破門窗、洗澡等等。因此，他們只能等待著豬尾巴的重現(xiàn)。
看似荒誕的一個家族其實正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲神秘莫測的大自然，歷史悠久的古代神話，原始古樸的印第安習俗，混雜的種族和宗教，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活，現(xiàn)代時髦的都市文明雨季激烈動蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢幻的歷史與神奇的現(xiàn)實巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實，讓拉丁美洲處于獨孤的氛圍之中。當你真正了解那一段歷史，你會發(fā)現(xiàn)《百年孤獨》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最后所說，遭受百年孤獨的家族注定不會在大地上出現(xiàn)第二次了。這正是作者對自己的出生地的希望或應說是絕望。
這也是一部極具現(xiàn)實批判意義的小說。譯者的后記中寫到，這部小說是一部反帝、反封建、反獨裁、反保守的作品。作者把時間寫的很混亂，讓讀者從一個個的片段里找尋故事的連接點。書的一開頭就連用兩個很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前。讓人看書的心情變得沉重。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時候有沒有一絲同情。他們七代人沒有一個人懂得愛，最后好不容易有了一個愛的結晶，卻是整個家族毀滅的開始。作者在書中作了很多這樣的描寫。這些帶有真實性的夸張，讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的凄涼。
多年以后當準會這就是馬爾克斯向我們展示的時間魔法。
他的小說，滿足了我們永不饜足的想象需求；只有在他的小說里，我們才能體驗到什么是現(xiàn)實、什么是幻想，什么高于現(xiàn)實也高于幻想。有時想象，如果生活真的如他所描寫的一般，人類會不會活得更真實、更單純、更可愛？
讀《百年孤獨》，從來只有一個感覺：但愿長醉不愿醒。
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家家都有一本難念的經(jīng)，但是這份經(jīng)卻影響了幾代中國人。
《傅雷家書》就是其中之一。這本書體現(xiàn)了傅雷先生對兒子傅聰濃濃的愛意，體現(xiàn)了父愛如山。這本書是傅雷先生從一九五四年到一九六六年之前對在波蘭比賽并留學的傅聰寫的書信。
在書的開頭時，寫的是傅雷先生的悔過，他后悔自己對傅聰兒時的嚴厲，沒有給他一個美好的童年，但是他卻給了他一個美好的未來。但是他也在用足夠的時間和機會去彌補。傅雷先生是杰出的翻譯家，作家和文藝理論家。雖然他在生活上并不是算完美。也曾犯下過過錯。但可貴的是，他做出了改變，知錯能改。也正是如此，讓我們看到了一個真實而可親的傅雷先生。這也是他們的家庭最后變得和睦圓滿的原因。
在書中，傅雷先生教了傅聰從身心健康，生活和學問之間的問題，看完了這本書，我們可以知道在傅雷先生的認知里，營養(yǎng)第一，睡眠第一。重點的計劃也是必不可少的。平日也要有生活規(guī)律，學問第一。藝術第一，真理第一。愛情第二。從中我們也是隨處可見一位父親對孩子的淳淳教導。父親對孩子要求很嚴格，會無比耐心的教導，傅聰怎樣生活，怎樣為人處事，如何理財。如何處理感情問題，怎樣規(guī)劃人生等等。
記得書中有一幕時，當傅雷知道自己的兒子的經(jīng)紀人為了利益，給傅聰安排了很多的演出。傅雷就告訴我兒子，一定要減少演出，他們的演出是給真正有講究，愛音樂，懂音樂，會欣賞的人演奏的。這也教會了我們不能為了貪圖利益。做一些無所意的事。從中也可見傅雷教子有方。也可以看出他怕兒子走彎路，就把自己的人生經(jīng)驗一遍一遍，不厭其煩的都要兒子絮絮叨叨，說了又說。
這些是從《傅雷家書》中也讓我們懂得了很多。和母愛一樣，父愛也是一種特別偉大的愛。但他是不動聲色的愛。從書中，我們也可以深深的感受到傅雷先生對傅聰?shù)膼邸?/p>
在暑假期間，我讀了一本書，叫做《傅雷家書》，這本書讓我印象深刻。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性的人。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的`體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至_這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解。傅雷的愛子教子精神深深打動了我。
傅雷在書信中善于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。
讀了這本書，讓我更多的了解與理解父母。讓我知道了子女要多和父母溝通，相互了解。
老師力薦《傅雷家書》，誰都說它是關于教育，父子情的著作，果然名不虛傳.傅雷，傅聰雖身隔萬里，但父親卻通過兒子的信，深入地了解兒子，寫下感人的信.信中有對兒子學業(yè)的指導，更多的是對兒子人生的指引.信中的話充滿著父愛，蘊涵著真理.《傅雷家書》用詞十分樸素，平平的語言何以使人讀出這么多東西？我想，很重要的原因是我們每個人都時時感受著父輩的愛，也付出自己的愛，對傅雷的家書自然有同感。
同學＊＊＊是開夜車一口氣讀完《傅雷家書》的.第二天，生性好動的他第一次認真地與我交談.從他仍陶醉在書中的神態(tài)可以看出，他是深有同感的.難怪，他的父親也不在上海，也許那位父親不會像翻譯家傅雷般寫下洋洋家書，但他必定會不斷地把愛送到兒子身邊.傅雷那來自遠方的父愛與此多么相似。
我的經(jīng)歷有一段與傅聰更為相似.我的抽屜里也珍藏著幾封家書，不同的是那是我兒時寫給出差在外的爸爸的.打開信紙，你會看到剛入小學的我圖文并茂的書信。
在這些家書中，一切微不足道的小事都沒落下.即使是在校被老師表揚一句，我也在信中寫明六要素，生怕缺什么似的.制作爸爸送給我的模型的過程，更是＂無微不至＂，只差沒把所用工具的價格寫上了.而某天早晨我掉下一顆牙，不僅詳細敘述，還畫出＂退伍者＂的＂個人照＂及嘴里＂殘余部隊＂的＂集體照＂，自己看了都樂個不停.這些小事成為感情交流的載體，我哪能少寫呢？
隨著年齡的增長，這樣的家書不會再有;＊＊＊與父親團聚后，不必遠隔千里;《傅雷家書》不知何時會再次光顧我的書桌，但兩代人間的感情永遠那么深厚，永遠是享用不盡的財富。
傅雷想借通信訓練兒子的文筆以及思想，他也想時時刻刻、隨處給兒子做個警鐘，讓兒子做面“忠實的鏡子”。傅雷是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個德藝俱備，人格卓越的藝術家。書中的一段話讓我印象很深：“說到不完整……你提到的完美，其實完美根本不存在，整個人生、世界、宇宙，都談不上完美……我們一輩子的追求，無非是完美，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境……”其實，我們每個人都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其它方面的完整。而真正有一天，當所謂的完美在身上發(fā)生時，我們有可能也失去了很多。
傅雷是一個嚴厲的父親，我原以為他們父子的關系肯定不好，而讀完書后，想法有了極大的改變。傅聰在異國生活，只能依靠書信與父親聯(lián)系。書信中父親的諄諄教誨，與孩子的真誠交流，情溢于字里行間。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，他們之間的默契是無論什么都無可代替的。
全書是一個父親在循循善誘，讀起來很親切，既包含了對兒子的深情，又有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。細讀完這本書，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。有時我就想，什么時候也能和我爸爸寫幾封這樣的家信呢？
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書籍是精神的支柱；是生命中的一部分，讓我們一齊走進《一百條裙子》吧！
我從女孩子們嘲笑她時，旺達就踱到爬滿了常春藤校舍墻邊地太陽地兒里——通常他都是靠在那兒，等著上課鈴聲響起。讀出了旺達的孤獨，讀出了旺達渴望著友誼。
大家常常諷刺她，問他一些奇怪的問題：“你有幾條裙子？”“一百條?！比缓蟠蠹視潘撸谒€沒有走遠的時候發(fā)出笑聲，一百條裙子！她明明僅有一條裙子，為什么要說有一百條裙子呢？大家不光是問裙子，有時也會問問外套、帽子、手套、鞋什么的。“你有幾雙鞋？”“60”“60雙還是60只？”“60雙”之后大家會三三兩兩地散開，這個游戲的創(chuàng)始人——瑪?shù)侔：团彗骺倳罱K一個離開……但最終瑪?shù)侔：团彗鏖_始尋找失散的友誼了，瑪?shù)侔！⑴彗?、旺達最終找到了失散的友誼。
從《一百條裙子》中我懂得了不要只看別人的外表，要看別人的內(nèi)心、要尊重他人，不要嘲笑其他人。以前同學說錯，我總是笑得人仰馬翻，此刻，我再也不嘲笑其他人了。
前幾天，我讀了《一百條裙子》這本書，讀完后，我深深地感動了。
這本書主要講了一個叫旺達的女孩，大家都對她歧視與忽略，她為了引起大家的重視，就撒謊自己有一百條裙子，卻受到別人更猛烈的嘲笑。她忍了又忍，最后忍無可忍，只得轉學了。
在這群同學中，我覺得最可惡的是瑪?shù)侔Ｅc佩琪。佩琪自以為高傲，用許多手段來欺負旺達，以嘲笑旺達為樂，根本不管旺達的內(nèi)心痛苦。而瑪?shù)侔Ｒ餐蓯旱?，她明明知道這樣欺負旺達不對，可她膽小，怕佩琪與她絕交，始終不怕說，充當佩琪的幫兇。她的行為讓我非常憤怒，你為什么這樣膽小呢？你怎么可以看著同學受欺負而不挺身而出呢？如果大家都這樣，那這個世界還有正義嗎？我非常同情旺達，也為她的軟弱生氣，你只要堅強一點，抬起對來面對現(xiàn)實，敢于抗爭，我相信就不會這樣被人嘲笑了。
在我們班里，就有許多像書中的人物。特別是我們班的女生，其中旺達就是胡怡佳，瑪?shù)侔Ｊ潜姸嗯?，佩琪是陳怡汝，她們之間發(fā)生的事就跟書中的故事一模一樣。
讀了這本書后，我懂得了要關心她人，幫助比我弱小的人，千萬不要等失去了才知道后悔。
暑假里，媽媽給我買了一本《一百條裙子》。一看到書名，我很好奇，這本書講的是什么呢?這是一本關于服裝設計的書么?是一本關于服飾搭配的書么?還是一本服裝手工DIY的書呢?我滿懷期待地打開了書?？赐旰蟛胖溃业牟孪攵疾皇?，這是一本講述同學之間友情的書。
故事的主人公是一個叫旺達的小女生，家里很窮，同學們常常拿她開玩笑。她總是和同學聲稱她有一百條裙子，但是她卻一直穿著一條舊舊的藍裙子，對她的話，同學們將信將疑，有時候還拿這件事情取笑她，但是旺達卻絲毫不在意同學的取笑，她依然對她的同學們很友善。終于有一條，旺達一家搬走了，同學們再也看不到旺達了，他們這才意識到他們多么需要旺達，多么需要旺達的友情，他們想向旺達道歉，可是一切都無法挽回了，旺達永遠消失了。
讀了這本書，我知道了同學間的友情要好好珍惜，好好對待，因為一旦失去了，可能就無法挽回了。
在暑假里，我看了一本叫《一百條裙子》的書。這是一本國際大獎小說紐伯瑞兒童文學獎銀獎。這本書是由美國著名的埃莉諾埃斯特斯所寫的。有人說：每條裙子都蕩漾著美麗的夢想。
文中的主角旺達佩特羅斯基是一個有著奇怪名字的波蘭女孩，她每天都穿著洗得發(fā)白、晾得走了形的藍裙子，她總是愛靜的坐在教師最臟最吵的角落。也正是因為她的怪名字和舊群子，所有的女生都喜歡捉弄她，那她開心，仿佛他生來就是為了讓大家取笑的。直到有一天，旺達突然聲稱自家游一百條各式各樣的裙子，誰知而來卻得到了更大的嘲笑。根本沒有人會相信她，大家都拿這件事捉弄她，旺達默默地忍受著。有一天，旺達終于因為受不了這些嘲笑而轉學了，她給大家留下了他那一百條裙子。那一百條與眾不同、美麗至極的裙子，留在了所有同學的心里。她用這種獨特的方式證明了自己的存在，她帶走了不愉快的記憶，把包容和原諒，有愛和希望留了下來。
我們即使被歧視、冷落、嘲笑著，只要我們心里人就存留著許多美好的愿望。對美的向往和追求，對立小的堅持。
《一百條裙子》是我在書柜中無意中發(fā)現(xiàn)的。對于這本書的名字，我出于好奇，便開始細細閱讀。
書中的語言很簡潔，我很喜歡。這本書的作者是美國的埃莉諾·艾斯特斯作家所作，書中講的是旺達·佩羅斯基是一個有著奇怪名字的女孩，因為她古怪的名字和那條舊的藍裙子，所以很多女生都喜歡嘲笑她。有一天，旺達說她家里有著一百條各式各樣的裙子，但是，那些女生卻送來了更多的嘲笑，旺達一直在忍受著。一次，十三班里舉行一次繪畫比賽，旺達畫的正是她心中的一百條裙子，當比賽結果出來時，旺達的爸爸寫信來說旺達要轉學了，去大城市里，看到這里，我黯然淚下，旺達還是忍受不了女生們的嘲笑，如果我是旺達，那些女生肯定不知道，我是多么的喜歡她們，多么愛她們??！
旺達的朋友們知道旺達要走后，特意寫了一封友情信給她，并向她真誠地道歉。是啊，友情是無價的，它是我們?nèi)松斜亟?jīng)的一條路，我們要珍惜它，一旦失去，將一無所有。
當旺達接到回信后，她非常感動，含著淚寫信。她在信中說，祝朋友們圣誕快樂，她將把她的“裙子”送給她最好的朋友們?？吹竭@，我被她的信所感動。旺達是多么善良，她的友誼是純潔的，美好的，她一直都很珍惜她現(xiàn)在的友誼，她一百條裙子已經(jīng)掛在我的心里了，每一條都蕩滌這彩色的夢想，我喜歡她的一百條裙子，更喜歡這本《一百條裙子》。
不容置疑的是當我們作為一名合格教師時，我們需要把自己的教學方式與他人進行分享交流，而教育筆記可以促進老師教育素質和能力的提升。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？小編特意收集和整理了一百條裙子讀書筆記匯總，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。
讀著這本書,不由得回聯(lián)想起很多很多的事情,有趣的童年,有趣的故事,身邊的人和事.
小時侯也不知道從哪看到的一個故事,至今還刻在我的腦海里,那是一只小手帕引起的故事,同樣是兩個孩子,可她們有差不一樣的命運,一個是窮人的女兒,一個是富人的女兒,她們是非常要好的朋友,有一次窮人的女孩看上了富人女孩的小手帕,多么漂亮的小手帕啊,她非常的喜歡,于是她就偷偷的拿走了,后來的日子,她非常的后悔,這是多么不道德的事啊,她在也不敢去找那個女孩子玩了,這件事給她留下很深的陰影,她又沒有膽量說出來,于是她就把自己封閉了起來,她一直都在懊悔和愧疚中成長,孤獨的生活著.可富人的小女孩呢,她可能都不知道這件事情,依然十分快樂的成長,當然她也得到了她本該擁有的一切.
旺達佩特羅斯基,她是一個特別的女孩,她用了獨特的方式證明了自己的存在,一百條裙子的確很特別,很吃驚的數(shù)字,誰會有那么多裙子呢?旺達有,旺達多么希望自己也能象佩琪一樣,穿上漂亮的裙子,得到大家的愛護,她把她的渴望和向往畫成了一副副美麗的圖象.在她落寞的時候,她沒有抱怨,她用自己的智慧和特有的方式,跟人們留下了一百條裙子>>.這好比一面鏡子,一下把她照亮了起來.
不一樣的人生不一樣的故事,不一樣的表達方式,人生有太多的不一樣,不管怎樣的不一樣,人們都不喜歡邋遢的人,懶惰的人最終會被遺棄.
不一樣的環(huán)境也會筑成不一樣的人生,好比我的孩子,來到了城市,很好的禮貌用語,她們還不太習慣!她們拘素,不夠大方,這都是受我們的影響,農(nóng)村人說話不講究方式,富有藝術感的話更講不出來,我也一樣渴望我的孩子,能有一個美好的未來,不要重復我們的人生.
女兒經(jīng)常跟我說:我們要有一顆感恩的心,自從女兒學會來感恩的心>>這首歌,經(jīng)常重復著這句話。
不管媽媽做的飯好不好吃,我都會懷著一顆感恩的心去吃這頓飯,那它一定是最美味的,媽媽給我洗服的時候,我要用感恩的心謝謝媽媽,媽媽辛苦了.那您一定是最幸福的。
就象有些事,我們雖然做的不夠好,但我們努力去做了,我們的心情得到了釋放,我們也要懷有一顆感恩的心,感謝上帝給了我們表現(xiàn)的機會.感謝老師為孩子們付出這么多的心血,又為我們筑成了一次次成長的機會,那么,您一定是最棒的老師。
《一百條裙子》是美國作家埃莉諾。埃斯特斯專門為青少年奉獻的文學作品，非常適合低年級小女生閱讀，該書獲得了紐伯瑞兒童文學獎銀獎。
書中的主人公叫旺達，她沒有媽媽，家里非常貧窮。她很孤獨，經(jīng)常穿著一條洗得發(fā)白、晾得走了形、但很干凈的藍裙子，在學校經(jīng)常被同學們捉弄。后來她告訴同學們她有100條美麗的裙子和60雙各式各樣的鞋子后，同學們對她的嘲笑捉弄更多了，她不得不轉學到另外一座城市去。
她把自己畫的100條裙子留給學校，每一條都與眾不同，美麗至極，贏得了學校繪畫比賽的天才小畫家。
旺達轉學后，嘲笑過她的佩琪和瑪?shù)侔７浅：蠡?，她們?nèi)ゲㄋ菇鹕秸彝_，希望能把她找回來。她們還給旺達寫了一封友情信，祝福旺達。
圣誕節(jié)放假前一天，旺達寫信給原來的十三班老師，并把自己最好看的兩幅畫送給曾經(jīng)嘲笑捉弄過她的佩琪和瑪?shù)侔！Ｅ彗骱同數(shù)侔Ｖ劳_原諒了她們，并且非常喜歡她們，她倆很開心！
希望我們不要像書中的同學一樣嘲笑別人，要團結友愛，要不然到最后就沒人愿意和我們交朋友了。如果誰有困難了，我們也要去幫助他、關心他。
最近讀了一本書，書名是《陽光心態(tài)》，閱讀后的感受很是愜意。書中的每句話都深深的吸引著我，很想重讀，我就想必須要把這本書推薦給我的好朋友。
書中第7頁寫到“人的情緒有九類，其中興趣與愉快是正面的，驚奇是中性的，而悲傷、厭惡、憤怒、恐懼、輕蔑、羞愧等六個情緒都是負面的，這九類情緒中僅有兩類是好的，六類是不好的。”我就想了，人的一生中還是不痛快的因素多呀，一星期有7天如果你把這幾個情緒排一下，也許一個星期還排不上一個好的情緒呢!
如果真的是那樣的話，那我們的生活到處就會讓負面的情緒覆蓋著，可想而知，是多么的可怕，難怪有想不開的人走上了不歸之路，也許就是這些過多的負面情緒常伴隨在我們的周圍，他們一時趕不走周旋在他們身邊的這些不好的感覺才離開了這個美麗的世界的，太可惜了!
可在我們的現(xiàn)實生活中，挫折與痛苦與每個人都會交鋒的，就看我們怎樣招待“他們”了，也就是你怎樣調(diào)整自我的心態(tài)讓它成為陽光心態(tài)。不開心時，就把“興趣和愉快”這兩個好情緒調(diào)動出來，使我們經(jīng)常處于用心的情緒狀態(tài)，你要盡快讓他們占據(jù)你的整個心，也就是替代你的不愉快，這樣你的不好的情緒就會慢慢轉化過來。
真的，人的情緒真是把握在自我的手心里，你掌控著自我的一切，以前，我就覺得是你在哪種壞境中你的情緒就是怎樣的，也就是我們常說的環(huán)境造就人，可我此刻至少不完全認為是這樣的。
假如，你悶悶不樂的來到了歌舞廳，你想讓別人的歡樂來感染一下自我，也不是說不能夠，但你內(nèi)心的歡樂必須得你自我調(diào)整，這時就要把興趣與歡樂從你衣服的“口袋”里掏出來，放在你的“心上”，記得有這樣一句話是“勸了人，勸不了心”這句話真的向我們道出了歡樂要自我把握，好的心態(tài)要自我調(diào)整。
如果你想讓自我天天開心，就調(diào)整自我的心態(tài)吧，記住必須要把“興趣與愉快”這兩個情緒放在自我最容易掏出的外衣“口袋”，千萬別藏在內(nèi)衣袋里，那可不好往外掏呀!
今日就是此刻，明天就是未來，如何能夠把握好今日，成就明天？這就需要我們有一個良好的心態(tài)。俗話說：“態(tài)度決定一切”，在讀了《陽光心態(tài)》這本書中，我學習到了，如何才能體會到什么是幸福？心態(tài)會有多大的力量？我們又應當如何調(diào)整好心態(tài)？成功的重要因素是什么？使我們一步一步走向成功。
在過去，幸福很簡單，吃飽、穿暖就是幸福。為什么此刻人們體會不到什么是幸福了呢？此刻的人們，每一天都很忙碌，工作忙、家庭累、生活壓力大等等。從早到晚，一顆心就一向在緊張的工作。
如果，我們靜下心來，自省一下，多問問自我為什么？是否能找到初心呢？給自我一個好心境，塑造一個陽光心態(tài)，多往進取樂觀的方面想想，樹立一個正確的人生觀、價值觀、世界觀。
這樣，不論在個人、家庭、團隊、組織和社會中，有一個良好的心態(tài)引導我們，最終我們會體會到什么是幸福。
心態(tài)，從里到外都會起到影響。一是高中復讀時，班里有個同學，平常每次測試，分數(shù)都很高，最終高考時，就不太夢想。之后，聽他說就是心理太緊張了，導致心態(tài)影響了本事。二是心態(tài)影響生理，都說有一些病情，醫(yī)生只能跟家屬溝通，不能跟患者直接說，患者明白后，心理就會反復的惦記、想不開，時間久了就壓在了心頭，最終便郁郁而終。有些患者，不明白自我的病情，想得開，最終反而活的時間比醫(yī)學推斷的更長。
一是改變態(tài)度，心態(tài)影響人的本事，本事影響人的命運；二是學會享受過程，生命是一個過程，不是一個結果；三是活在當下，最重要的事情就是此刻你做的事情，最重要的人就是此刻和你一齊做事的人，最重要的時間就是此刻；四是不要把自我的幸福來源建立在別人上頭，我們能把握的僅有自我；五是學會感恩，感恩獲得好心境；六是不能向上比較就向下比較；七是寬容過去要學會忘記、諒解、寬容；八是學會釋放壓力。
如何才能處理好人與人之間的關系呢？主要是靠情商。情商高的人，能夠處理好在情緒、情感、意志等方面問題。在別人遇到困難時，能夠鼓勵、幫忙別人，給人以陽光心態(tài)；在自我遇到困難時，能夠給自我信心，充滿陽光的溫暖。
一個人的成功需要三個步驟：為成功人做事，同成功的人共事，用成功的人辦事。首先，為成功人做事，我們能夠從成功人身上學到很多東西，如成功人的思維、習慣、為人處世，這不僅僅是在做事，并且是在學習；其次，同成功人共事，說明自我也有了必須的本事，但還欠缺機遇，一但時機成熟，我們便能夠用成功的人辦事，幫忙我們走向成功。
什么是影響力？影響力的實質是，能夠自如調(diào)動對方的情緒。這也是一種感染力，讓人欽佩、信服，愿意為其赴湯蹈火的那種。
相信，當我們能夠做到以陽光心態(tài)應對每一件事，完美的未來離我們不遠了。
書籍是人類進步的階梯。這句就告訴我們讀書的重要性，所以我們在平常要多讀一些具有知識含量的經(jīng)典書籍。閱讀相關作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，這個時候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？以下為編輯為你收集整理的《從百草園到三味書屋》讀書筆記，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。
讀了這篇散文，魯迅先生的童年生活便真實地展此刻我的眼前：捉蜈蚣、摘覆盆子、捕鳥、到私塾念書……從中能夠看出魯迅先生的童年是在玩中學、學中玩，使他擁有一雙能夠洞察是非善惡的眼睛。所以魯迅先生的文章往往反映了社會現(xiàn)實，文筆犀利。我們也需要這樣的眼睛。
我們作為新世紀的少年，要珍惜自我的童年，在玩耍中學習。要親近大自然，激發(fā)自我的想象力，使自我充滿活力，這有助于開發(fā)智力和激發(fā)創(chuàng)造力，從而投入到學習中去。
玩是我們需要的，但更重要的是學習。此刻社會競爭十分激烈，僅有有真才實學的人，才會被社會接納。還需要提高道德文化修養(yǎng)。像魯迅的啟蒙教師壽鏡吾先生，“他是本城內(nèi)極方正、質樸、博學的人”，這才使魯迅對他十分恭敬。所以，我們要做有夢想，有道德，有文化的新世紀青年，將來才能在社會有立足之地。
同學們，請珍惜童年，它一去不回。從此刻開始，努力學習，放飛自我的夢想
《從百草園到三味書屋》是魯迅先生的一篇優(yōu)美的散文杰作。散文記敘了令魯迅先生難以忘懷的百草園中天真爛漫的童年生活和三味書屋中貌似枯燥其實卻意義深遠的孩童讀書生活。
讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅躍然紙上、令人神往的自然油畫——“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴，翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有a蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的優(yōu)美散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園。他與昆蟲為伴，采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥。但由于性急，總是捕不到很多。他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。
在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。當他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上做游戲，而魯迅先生正聚精會神地在畫畫……一切感受都是那么天真爛漫，令人回味。也看出魯迅先生對他們的深厚感情。
神異的百草園給了他純真的快樂，而規(guī)束的三味書屋給了他在人類文化傳承中的成長。
我們也想和老師共同擁有一個“百草園和三味書屋”，只有快樂的學習和生活，成長中的我們將來才能成為一個良好心智的大人。
我好羨慕魯迅先生的童年生活呀！
品讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，回味著從文章中散發(fā)出來的天真爛漫的氣息，享受著字里行間透露出來的那份活潑可愛的青春年華，我的眼前不禁浮現(xiàn)出一幅幅引人入勝，有趣的畫面。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣……”讀著這些充滿趣味的文字，我的心仿佛已飛到了百草園里，與那些昆蟲們來個親密接觸。讀著文章中的文字，我仿佛看到了年少的魯迅與昆蟲為伴，采著野花野果，舒適地躺在草地上，享受著和煦的陽光。冬天里，他在雪地里自由地玩耍著，支好竹篩，悠閑地捉捕鳥兒，但是總因為性急，捕不到許多鳥兒。他還喜歡聽長媽媽講故事，看《山海經(jīng)》，因此而害怕赤練蛇，不敢到長的草里去，害怕遇到美女蛇。
在百草園里，一切都是那么地自由，一切最美好的感情在這里散發(fā)出閃亮的光輝。
這是一篇描述作者童年生活的散文，主要描述了兩個地方發(fā)生的事情：百草園——“我”的樂園；三味書屋——“我”的學堂。
我原以為近代孩子的娛樂很少，可沒想到，單是作者家后面一個普通的長滿野草的“百草園”，就能為“我”帶來無限的樂趣。之后作者用“不必說、也不必說、單是、就有”的詞語，寫出了景物帶給他的安寧以及昆蟲帶給他的動感。動靜結合，再加上樸實的、本身就有無限趣味的泥墻根、小草作背景，是少年魯迅愛它的原因。
“我不明白……也許是……也許是……也許是……”的句型起到了承上啟下的作用：“我”要去“三味書屋”念書了，不能常到“百草園”了。而“三味書屋”也并非那么無趣：師生一齊念書，孩子們就在一齊偷偷做戲、描繡像。好一個生動地童年生活場景！
這篇文章文筆優(yōu)美，滿是作者對童年的向往。正當童年的我也在其中看到了自我的影子。
記得三年級的一個周末，我和爸爸做了一個小碟子，裝上了小米，放在陽臺欄桿上。因為我們發(fā)現(xiàn)，最近有許多鳥兒像是找不到吃的似得，在天空中有氣無力地飛著，看見小蟲子就“哄搶”，必須是蟲子少了。我們只想給它們喂食，可沒想讓它們在那里安家。幾天后，鳥兒們陸陸續(xù)續(xù)地來吃小米了，而我就像少年的魯迅，偷偷滴看著來吃食兒的小鳥兒們。
又過了幾天，我發(fā)現(xiàn)一只鳥兒落在了欄桿上，吃了食兒后卻不走了。也許是它挑中了這塊遮風擋雨的“寶地”吧。我正要去轟走他，爸爸卻說：“別忙！”看了一會兒，說：“這只麻雀腿上有傷。我們把它放到花架上去吧！”我走過去，它用驚恐的眼神看著我，卻又無力飛走。我捧起它，它卻掙扎著要飛。最終，我在花架上選了一塊舒適的地方，給它安了家。
經(jīng)過幾天的休養(yǎng)，它最終能跳躍了！又過了幾天，它完全康復了！但這也意味著要分別了。一個晴朗無風的日子，我捧起它，站到陽臺欄桿后，像文中的魯迅一樣，惋惜地望著它，說：“小鳥兒，再見！”它彷佛也明白了我的意思，望了望我，之后又扭頭望著藍天，眼中射出渴望的光芒，張開翅膀，振了振，朝著萬里無云的藍天飛去……
這真是一片好文章！我不但在文中找到了自我的影子，并且明白了“要抓住時間，別荒廢了童年”的道理。古人曾云：“少壯不努力，老大徒傷悲?！眲e讓自我長大后，空悲切，感嘆“時間都去哪兒了？”同學們，你們也來讀讀這篇文章吧！必須會有不一樣的、新的感悟的！
《從百草園到三味書屋》是魯迅的一篇散文，文章寫得非常好，不僅構思嚴謹，而且文章中的語言極有特色，令人叫絕。
“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蜇，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。”
這就是魯迅對自己家后院“百草園”的描寫，這兒真是好玩，可以追趕著云雀，直到它們飛上云霄，還可以拿著樹枝像趕著馬車一般將蜈蚣趕來趕去。時不時撥起何首烏，偶爾發(fā)現(xiàn)了像人樣的根，便不停地炫耀。
還有一段是“出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書屋。中間掛著一塊匾道‘三味書屋’;匾下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生?！?/p>
這是魯迅對自己第一次去書塾的描寫，讀著也會讓我想起自己上小學時的情景，當時住在一個機關宿舍的院子里，學校與我們院子僅有一墻之隔，雖然繞著去學校也只要十來分鐘，但我還是冒著被學校處罰的危險時不時爬墻去上學。
《從百草園到三味書屋》不僅語言優(yōu)美，還能時不時地勾起讀者對童年的回憶，真是一篇令人叫絕的好文章。
最近學了《從百草園到三味書屋》，本文是記錄魯迅先生童年的文章，文中的百草園是魯迅童年時期過的最快樂的地方，里面有著紫紅的桑葚，有又酸又甜的覆盆子，還有著有趣的斑蝥等等這些都是所有的小朋友所都向往的，可見他在百草園里的生活是如此的快樂啊。
而下文中魯迅的童年生活發(fā)生了轉折，他的家人把他送到了全城中最嚴厲的私塾，他從此永別了他的蟲子朋友們，植物朋友們開始了嚴厲的私塾生活，不過也不缺乏生活中的小趣味。他和同學們在后園里折臘梅話，尋蟬蛻。在下問中他是多么的向往著以前在百草園里的快樂生活啊!
這就是魯迅先生的童年生活，字里行間透出了他對快樂生活的向往，熱愛大自然和對私塾教育的不滿。童年生活的點點滴滴，不管是百草園，還是到三味書屋，給魯迅先生的童年生活都留下了深刻的印象，也給我們讀者留下了一個非常美好的想象空間!
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