白楊禮贊讀書筆記。
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白楊禮贊讀后感
最近重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》，上一次讀它，還是讀書時候的事了。我還記得，當我打開書，墨水的香味和在教室里讀書的聲音?，F(xiàn)在，點擊網(wǎng)頁已經(jīng)成為最簡單的閱讀方式。
《白楊禮贊》寫于____年，抗日戰(zhàn)爭正處于艱苦的相持階段，那是中國最苦難的時代，戰(zhàn)爭、紛亂、民不聊生，卻又是涌現(xiàn)出最多能人的時代，這些不世出的偉人們的成就讓后人仰望。但仔細想想。融入詩畫的苦難，是許多人悲情的集中。我們能生在一個沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)的世界里又是何等的幸運呢？
縱然王昌嶺那一字一句的樓蘭話還在我們耳邊，人們依然記得那可憐的無定河畔骨，那依然是深閨夢中人們的悲哀。歷史總是螺旋反復的行進，戰(zhàn)爭和平戰(zhàn)爭，古人用那些流傳千古的詩詞讓后人銘記著和平安定的可貴，中國人民如同白楊樹般默默的捍衛(wèi)這得來不易的和平。落后就要挨打，那本最屈辱的近代史翻過，中國人攢足了一口氣，埋頭補課，悶聲做事，用無數(shù)先烈的鮮血換來寶貴的和平，用無數(shù)前輩的汗水甚至生命拼命趕超，他們是守土安疆的戰(zhàn)士，也是立在戈壁上靜靜守衛(wèi)的白楊樹。
今天的我們，踏著他們的足跡，站在他們的肩膀上，也必將繼承他們的美德，遵循他們的遺愿，奉獻我們的微薄之力來守家衛(wèi)國，為我們的子孫后代開疆辟土。
但無論是戰(zhàn)爭還是和平，從古至今，有些品質(zhì)都受到人們的稱贊，總有一些人默默堅持。他們就像每一個敬畏的生命體，在困境中磨礪、成長，將苦難融入生命，在渾濁的世界里，譜寫生命的樂章。他們?nèi)缤@白楊樹一般，偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，亦不乏溫和，堅強不屈與挺拔，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質(zhì)和積極向上的精神。
這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹，讓我想到那些為了祖國無私奉獻自己的人們，他們也是在這樣艱苦惡劣的環(huán)境下，隱姓埋名，默默無聞，奉獻一生，像焦裕祿、羅陽、林俊德，像那些有名的無名的為了祖國默默奉獻和犧牲著的人。那些為了祖國犧牲的老兵們，那些在各行各業(yè)敬業(yè)奉獻付出一生的人們，他們無畏的沖在第一線，如同旗幟一般鼓舞著其他的人，他們走了，但他們的精神永遠留在了人們的心中。這種精神使中華民族能夠堅持抗日戰(zhàn)爭的勝利，使中國人民能夠把內(nèi)憂外患的時代向前推進。也將使中華民族完成偉大復興，重返世界之巔。
這世上總有這樣的人，他們堅韌不屈，偉岸正直，心懷夢想，腳踏實地，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦無法動搖他們心中的堅持。他們是電視上有感人事跡的英雄，是我們身邊的普通人。這些凡人也許更為偉大，他們就在我們的身邊，也許昨天我們還與他們面對面的吃著早餐，還能記起他們兒時鬧出的笑話，他們不是那么完美，有著這樣那樣的缺點，卻無法掩蓋他們身上的善良和堅持的光芒。
像數(shù)十年如一日照顧毫無血緣關(guān)系的孤寡老人的廖月娥，像身懷六甲下水救人的彭偉平，像那些善良質(zhì)樸的勤勞勇敢的普羅大眾們。
正是有了這些善良樸實的人民，我們的祖國才能如此安定團結(jié)，才能穩(wěn)步積極地發(fā)展。他們是播下真善種子的土壤。當這些種子生根發(fā)芽后，就一個個開花結(jié)果，那些惡意的冷嘲熱諷只能成為田間的幾個異類。和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰(zhàn)士去維護，作為祖國的一份子，同樣也在用我們的方式來保持這真與善的土壤。
最簡單、最精彩的中國人就在我們身邊。最偉大和最聰明的美德就在我們身邊。自古以來，他們從未改變或動搖過。那些守衛(wèi)戈壁沙漠的白楊樹，是先烈的英雄，是祖先的傳承，是偉大中華民族的象征，是中華民族血脈相傳的最寶貴財富。學習它，繼承它，發(fā)展它，中華民族將實現(xiàn)最輝煌的中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
今天早上，我讀了茅盾先生寫的文章――《白楊禮贊》。
文中寫到：白楊是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝；它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無旁逸斜出；它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了；它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
讀到這里，我不禁抬頭向窗外望去，只見對面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹確不見了！我不禁四處張望，原來我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹。
那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的。春天，它長出嫩綠的葉苗，告訴我春天來了；夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來無限的清爽；秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風吹來，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮；冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽光照進我的房間，給我送來無限的溫暖。
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《白楊禮贊》這篇文章主要是通過對西北極普通的，不平凡的，在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹――白楊樹的描寫，贊美一種樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神。
文中提到，白楊樹沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的'虬枝，但它卻是偉岸，正直、樸質(zhì)、嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！它象征著今天在華北平原縱橫激蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。是呀，在解放戰(zhàn)爭時期有多少戰(zhàn)士為了取得戰(zhàn)斗的勝利光榮的犧牲了自己的生命：中國人民志愿軍黃繼光在緊要關(guān)頭挺身而出向敵機槍射孔撲去，最后戰(zhàn)友們發(fā)現(xiàn)，黃繼光敦實的身軀仍然壓在敵人的射擊孔上，他的手還牢牢地抓著周圍的麻袋，寬闊的胸膛還緊緊地堵著敵人的槍口；抗日小英雄王二小，在日本鬼子掃蕩一條山溝的時候，為了掩護幾千名老鄉(xiāng)和干部，他不顧自己的生命危險，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面，干部和老鄉(xiāng)脫離了危險，小英雄王二小英勇犧牲了；董存瑞在危急關(guān)頭，毅然地用左手托起包，右手拉燃導火索炸毀暗堡，以自己的生命為部隊開辟了前進的道路……
白楊樹也象征著北方的農(nóng)民，在嚴寒酷暑的天氣下，仍然頑強的生活著，與風雪作斗爭。在現(xiàn)代生活中，我們?nèi)匀恍枰@樣的精神，只有不怕艱難困苦，力求上進，堅強不屈，才能很好的生活下去。
然而，現(xiàn)實生活中有不少的人所缺乏的就是堅強。稍微遇到一點打擊，就萎靡不振，要么就是尋死尋活。特別是一些性格上脆弱的女人，真的就像“水”，在困難面前不是想方設法去克服，而是采取“一哭二潑三上吊”！人生不可能一帆風順，遇到困難或是在人生低谷時，得學會面對。人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知！英國作家說過這樣一句話：“生活就是一面鏡子，你對它哭它對你哭；你對它笑它對你笑！”只有暴雨過方能有彩虹！我們要學會面對生活中種種困難，世事的不順！學習白楊在任何困境下都不屈服的精神。
金秋十月，雖然秋風帶來些許的涼意，但絲毫掩蓋不了收獲季節(jié)的喜悅。我們在喜悅中盼望著，盼望著……終于盼來了第一屆讀書節(jié)。一時間，同學們你追我趕，互不相讓。掀起的讀書熱潮一浪高過一浪?？凑n間的臺階上，操場旁，走廊邊，或站，或蹲，或坐，兩兩成雙，三五成群，書聲瑯瑯，討論激烈。
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經(jīng)一位學長舉薦，我有幸讀到《白楊禮贊》這篇文章，讀茅盾先生的文章，總會讓人有種昂揚向上的激情。這篇散文采用象征手法，通過對白楊樹的贊美，歌頌了中國領(lǐng)導下的抗日軍民和整個中華民族緊密團結(jié)，力求上進，堅強不息的革命精神。以直抒胸臆的抒情性語言貫穿全文，洋洋灑灑一氣呵成，讓你流連于字里行間，無意往返。讀完全文，不由你不由衷的贊嘆。
三月的白楊，嬌柔可愛，白青色的樹干滑滑的，枝頭新綻的嫩葉，綠中透著紫紅，似襁褓中的嬰兒，撩人一縷溫柔。
嫩楊一日一樣，嫩綠的葉芽瞬間變成金綠色的闊葉，在風中扭著歡快的迪斯科。枝葉搖出的笑聲“唰唰……”引人以無限的遐思。
哦，嫩楊。你頭頂有噴火的紅日，根部植扎在肥沃的土壤，雨露為你灑下乳汁，大地為你更換時裝。你怎能不無憂無慮的成長呢？
可你畢竟太脆弱。我想大自然應該賦予你怒吼的狂飆，滂沱的大雨，劃破長空的電閃，震耳欲聾的雷鳴。你應該向棗樹那樣堅硬，松柏那樣耐寒，柳樹那樣婀娜。脆中有硬，硬中有情。這應該是你全部的性格。
正如老先生在《茅盾后記》這樣寫道：“祝福這些純潔而勇敢的祖國兒女，我相信他們不久就可以完成歷史賦予他們的使命。而他們的英姿也將在文壇上有更完整而偉大的表現(xiàn)?！庇纱丝梢?，老先生不僅是在贊嘆，而且在我們身上看到祖國的未來。并寄予無限的希望。
篇一前幾天，我讀了《白楊禮贊》這篇文章，我被白楊樹那種堅韌的精神打動了。
文章講述了這樣一個故事我坐著汽車回家。望著窗外的景色，不由得感到有些單調(diào)。這時，看到遠處有幾棵白楊樹。望著這挺拔的白楊樹，想到了那些在邊境的軍人。
是的，在我們眼里，只是幾棵白楊，幾棵普通的白楊。但是，如果你仔細觀察他緊湊的葉子，他高大挺拔的桿子，仔細品嘗，你會發(fā)現(xiàn)白楊樹中有一種特殊的精神。它那緊挨的葉，如同我們團結(jié)一心的精神;它那挺拔而筆直的桿，如同我們堅強不屈的精神。
團結(jié)，堅強，這是一個人不可缺少的品格。
讀了這篇文章，想起了白楊樹的精神，讓我想起了保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)士們。是的，軍人和楊樹一樣普通，有楊樹一樣的團結(jié)和堅忍不拔的精神。軍人們默默奉獻，卻不要一點回報。
如同白楊樹一樣。
看著窗外的白楊樹，我想很多······
篇二今天早上，我讀了茅盾先生寫的文章——《白楊禮贊》。
文中寫到：白楊是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
在這里看書，我忍不住往窗外看，只見對面的高樓，和我相伴多年的白楊樹不見了！我忍不住四處看看，我已經(jīng)搬家了，我不在以前的家里。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹。
那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無旁逸斜出。它寬大的葉子也向上，幾乎沒有傾斜。春天，它長出嫩綠的葉苗，告訴我春天來了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來無限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風吹來，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽光照進我的房間，給我送來無限的溫暖。
茅盾筆下的白楊樹是不平凡的數(shù)，因為它象征我們民族那種不可缺的樸質(zhì)、堅強，以及力求上進的精參!想到這里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹。
篇三《白楊禮贊》這篇文章主要是通過對西北極普通的，不平凡的，在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹——白楊樹的描寫，贊美一種樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神。
白楊樹它只是西北極普通的一種樹，然而決不是一種平凡的一種樹。它沒有美麗的外表，沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，但是它有一種力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝，雖然只有碗來粗細，它卻努力向上發(fā)展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。
然而，在現(xiàn)實生活中，許多人缺乏的是力量。稍微遇到一點打擊，就萎靡不振，要么就是尋死尋活。人生不可能一帆風順。你必須學會面對生活中的困難或低谷。
人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知!一位英國作家說過這樣一句話：“生活就是一面鏡子，你對它哭它對你哭;你對它笑它對你笑!
”只有暴雨過方能有彩虹!我們要學會面對生活中種種困難，世事的不順!學***在任何困境下都不屈服的精神。
而我們，應該去學***樹的精神，用行動去證明中華民族的遠大的前途。
《白楊禮贊》寫于1941年3月，是茅盾根據(jù)自己1940年從新疆歸來赴延安途中的見聞和感受寫的一篇散文。當時，抗日戰(zhàn)爭正處于艱難的相持階段，日本帝國主義正在加緊對國民黨的引誘。國民黨反動**陰謀制造了“皖南事變”，進犯抗日根據(jù)地；日寇也因此肆無忌憚地向我敵后抗日根據(jù)地進行瘋狂掃蕩。
面對這一嚴酷的現(xiàn)實，全國人民，特別是抗日根據(jù)地的軍隊和人民，在中國共產(chǎn)黨和毛澤東的領(lǐng)導下，堅定不移地進行抗日戰(zhàn)爭。從1940年5月起，茅盾在延安生活了五個月，他耳聞目睹在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上看到中華民族遠大的前途，因此在1941年寫下了這篇文章熱烈的歌頌他們。
這篇文章是作者強烈的革命熱情。他通過對白揚的贊揚，贊揚了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下堅持抗日戰(zhàn)爭的北方農(nóng)民，贊揚了我們民族樸素、堅強、進步的精神。茅盾的大部分作品集中于揭露舊社會的黑暗。贊揚黨領(lǐng)導的革命斗爭的作品不多，這與作者的生活經(jīng)歷有關(guān)。然而，他一踏上解放區(qū)的土地，就被那里的一切深深地打動了。
于是，他不顧國民黨反動派的白色恐怖，把解放區(qū)的新鮮空氣帶給了國統(tǒng)區(qū)的廣大人民，用筆表示了他對共產(chǎn)黨、對根據(jù)地軍民的衷心贊美，寫下了《白楊禮贊》這樣熱情洋溢的贊歌。
“白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹”！
文章開始，就照應題目，直抒對白楊樹的贊美之情——贊美白楊樹的不平凡。然后作者拋起了白楊樹，描繪了高原的景色。高原是怎樣的呢？
“是黃綠錯綜的一條大氈子”，黃的是土，綠的是麥田，而且“無邊無垠，坦蕩如砥”，這些描寫成功地勾畫了一幅遼闊平坦、色彩鮮艷的高原圖景，為全文開拓了一個廣闊的背景。所以作者在這里很自然地點出一般人都會有的感受：雄壯或者偉大等諸如此類的形容詞。
然而文筆一轉(zhuǎn)，用一個設問句引出了另外一種感受：看久了，也許會有單調(diào)、厭倦之感。這樣寫高原景色，真可謂是一波三折。
這種欲揚先抑的手法，為下文白楊樹的出現(xiàn)做好了鋪墊，積蓄了氣勢。
作者接著用“雖卻”、“哪怕卻”兩個句式，將環(huán)境的惡劣與白楊樹的頑強的生命力作對照，突出了白楊樹的堅強不屈的戰(zhàn)斗精神，為下文由樹及人，點明象征意義作了很好的鋪墊?！斑@就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹”，為白楊樹做了畫龍點睛的總結(jié)。在文章的后半部分，作者深入到主體，描述了楊樹的形象和氣質(zhì)，進一步贊揚了楊樹的非凡，進一步揭示了楊樹的內(nèi)在氣質(zhì)，并從對楊樹的贊美中直接指出其象征意義。
“讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹”！作者充滿激情的表達，主題不斷升華。
作者從容描寫西北高原的景象后先以比喻勾出西北高原的特有景色，然后分寫“黃”與“綠”。它不僅贊揚大自然的偉大創(chuàng)造力，也贊揚勞動人民改造自然的巨大力量。接著，又用彩筆濃抹出西北高原的特色——“黃與綠主宰著，無邊無垠，坦蕩如砥”，這就自然令人產(chǎn)生“雄壯”或“偉大”的感覺，但同時也會感到有一點“單調(diào)”。
在指出不足之后，由景及樹，將白楊樹引到讀者的眼前。白楊樹不是生長在南方風和日麗、鳥語花香的沃土中，而是生長在天地開闊、一望無際的西北高原，它以堅強挺拔的英姿傲然聳立著。映入作者眼簾的，是“一排”、“三五株，一株”，由遠而近，看得更真切。
這不能不使作者“懨懨欲睡的情緒”為之一振，并發(fā)出驚奇的贊嘆。
先寫白楊樹的外形特征，再寫白楊樹的內(nèi)在氣質(zhì)，全段呈“總——分——總”結(jié)構(gòu)。第1句總寫，概括全段的中心內(nèi)容?！肮P直”是白楊樹的外形特征，“力爭上游”既是白楊樹的外形特征，也是白楊樹內(nèi)在精神的外露。
第2-5句從白楊樹的干、枝、葉、皮分說，具體描繪白楊樹的外在形象，每一細節(jié)描繪，都體現(xiàn)了“力爭上游”的特征：干，寫出其高大正直；枝，寫出其團結(jié)向上；葉，寫出其頑強不屈；色，寫出其平凡樸實。最后兩句是總說，但內(nèi)容已經(jīng)深化，著重寫白楊樹的內(nèi)在氣質(zhì)，突出了它“倔強挺立”、“不折不撓”的個性特征。
行走在積雪初融的高原之上，望見平坦的大地上，傲然挺立的一株株，一排排的白楊樹，沒有婆娑的姿態(tài)，缺乏屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美，如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹實在當不起“美”之一字。然而，它偉大、誠實、樸素、嚴肅、溫和、不屈不撓、筆直，使世人牢牢記住了他的身影。這是茅盾先生的白楊樹，在西北地區(qū)很常見，但不是普通的樹。
雖在北方風雪的壓迫下，卻保持著倔強挺立的一種樹。即使只有碗一樣的厚和薄，它也在奮力向上發(fā)展，高達丈許，兩丈，巍峨，不屈不撓，抵御著西北的嚴寒。茅盾先生寫這篇文章是因為他在延安生活了五個月，他耳聞目睹在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下抗日的人民的沸騰生活，他看到了中華民族的遠大的前途，而我們，應該去學習白楊樹的精神，用行動去證明中華民族的遠大的前途。
茅盾先生對北方白楊的贊美，直抒胸臆，發(fā)自肺腑，他所極力推崇的一種白楊精神，歌頌的是一種回蕩在天地間的粗獷豁達的品格，把它當成西北大地一個昂昂蓬勃的生命象征。從茅盾先生的話中，我可以理解人生的意義。人的生命需要一個精神支撐點，這就是人生命的尊嚴和品格。而且這種品格、尊嚴，是以高尚、正義為魂魄，以偉岸、峻拔為外形，以高聳入云、瀟灑豁達的氣概為風致，因而不怕風吹雨打，不懼冷嘲熱諷，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，無論什么時候，都挺直了脊梁，義不容辭的擔當著責任和使命，高擎著信念的旗幟，坦蕩無畏，茁壯成長。
再次閱讀《白楊禮贊》，心頭依然感動不已。盡管經(jīng)歷中多了無以計數(shù)的艱難和辛酸，眼目中多了如許的滄桑和悲愴，有時腳下落滿了殘枝敗葉，也有時不由自主地深陷蕭瑟和窘困之中，但是，白楊樹依然巍然矗立，直沖霄漢，枝繁葉茂，生機勃勃。無論遭際和境遇如何，人只要具有白楊偉岸的姿態(tài)和品格，就能在任何地方，任何環(huán)境中扎根、發(fā)芽、成長，廣取雨露陽光，站立成頂天立地的形象，標致、英姿颯爽，引導著生命奔向萬里無云的碧藍晴空。
白楊樹是士兵的象征。他們用自己的身體和鮮血保衛(wèi)國家和人民。他們的無私奉獻、堅毅不拔、力爭上游都是值得我們?nèi)ゾ磁宓?，我不敢說去學習，因為我知道這對我來說太難，這種頑強的精神不是我想學就能學會的。不過，我一定會佩服這棵白楊樹的精神，贊美這優(yōu)良的品德、戰(zhàn)士的偉大，以及白楊樹的不屈不撓永遠會受到人們的稱贊！
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今天我學習了《白楊》這篇課文，我對文中的父親的這種行為表示十分敬佩。
文中的爸爸在新疆工作。由于西部太落后，解放軍被派去西部建設。文中的爸爸也不例外，成為一名西部建設者。那時的西邊藏環(huán)境惡略，沒有山，沒有水，也沒有人煙，連天和地都是渾黃一體。爸爸卻扎根邊疆，獻出自己的青春。而且他讓他的孩子也扎根邊疆。他希望孩子們長大后也能為建設西部做貢獻。成為國家的棟梁，這位父親是多么無私呀！為了祖國的建設奉獻了一代又一代。就像戈壁灘鐵路旁的白楊一樣守護著鐵路，不讓他被風沙侵入。
在去邊疆的路途上，他的心情一定是堅定的。他望著一排排白楊樹出神。此時此刻，他肯定被白楊樹的種種優(yōu)點所吸引。他覺得白楊樹和他自己很相似。那里需要他們，他們就在那里生根發(fā)芽，奉獻自己。這不就是奉獻自己青春的戰(zhàn)士的化身么？
今天早上，我讀了茅盾先生寫的文章《白楊禮贊》。
文中寫到：白楊是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
讀到這里，我不禁抬頭向窗外望去，只見對面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹確不見了!我不禁四處張望，原來我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹。
那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的。春天，它長出嫩綠的葉苗，告訴我春天來了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來無限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風吹來，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽光照進我的房間，給我送來無限的溫暖。
茅盾筆下的白楊樹是不平凡的數(shù)，因為它象征我們民族那種不可缺的樸質(zhì)、堅強，以及力求上進的精參!想到這里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹。
《白楊禮贊》寫于1941年，抗日戰(zhàn)爭正處于艱苦的相持階段，我們能生在一個安居樂業(yè)的世界里又是何等的幸運呢？
古人用那些流傳千古的詩詞讓后人銘記著和平安定的可貴，中國人民如同白楊樹般默默地守衛(wèi)這得來不易的和平，中國人攢足了一口氣，用無數(shù)前輩的汗水甚至生命拼命趕超，他們是立在戈壁上靜靜守衛(wèi)的白楊樹！
不論是戰(zhàn)亂還是和平，由古到今，一些品質(zhì)被人們贊揚著，也總有一些人在默默地堅持著。他們?nèi)缤@白楊樹一般，偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴肅。即使是困難，不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質(zhì)和積極向上的精神。
這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹，讓我想到那些為了祖國無私奉獻自己的人。
這世上總有這樣的人，他們堅韌不屈，偉岸正直，心懷夢想，腳踏實地，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦無法動搖他們心中的堅持。他們是電視里有著感人事跡的英雄，也是默默無聞在我們身邊的凡人。
正是有了這些善良樸實的人們，我們的祖國才能如此安定，和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰(zhàn)士去維護，我們也可以！
那些或精彩或平凡的最質(zhì)樸的中國人就是偉大中華人民的象征，是中華民族一代代血脈相傳的最珍貴的財富。一定要實現(xiàn)中華民族的偉大復興！
讀完白楊禮贊，覺得第二段寫得特別好!描寫高原景象，述說白楊樹的生長環(huán)境。粗線條勾畫，著眼于色彩，黃綠錯綜的一條大氈子，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開拓了廣闊天地，也為白楊樹畫出了背景。撲與奔馳相呼應，寫出了迎面而來的情景，準確而形象;綠波麥浪黃與綠主宰著，與黃綠錯綜相呼應;無邊無垠，坦蕩如砥與大氈子相呼應，宛若并肩的遠山的連峰與高原相照應。在寫景的同時又注意寫感覺，先突出雄壯偉大這兩種感覺，而后寫另一種的味兒單調(diào)。在這里，情與景融合在一起，體現(xiàn)抒情散文的特點。其間感覺有轉(zhuǎn)折，即由亢奮轉(zhuǎn)向倦怠、冷漠、低沉、單調(diào)，造成了文章的波瀾。這是欲揚先抑的寫法，為白楊樹的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢。
初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無端(的)地感到一股激情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫其精神，即使未能得見，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有偉丈夫之姿。如果說，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實際上，粗中有細，并且是十倍于他文的細膩，這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點是對象征手法的充分運用。以白楊作為寄托，向遠在西北的抗日軍民致敬，而且就在國民黨的陪都里。不過的確很難想象，在國民黨統(tǒng)治的地盤上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
諸事繁華，如夢似幻。有時夢想跟現(xiàn)實，總是相去甚遠。人生道路坎坷，浮華塵世心自知，世人總是難免在路途上迷失了前行的方向。
行走在積雪初融的高原之上，望見平坦的大地上，傲然挺立的一株株，一排排的白楊樹，沒有婆娑的姿態(tài)，缺乏屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美，如果美是專指婆娑或旁逸斜出之類而言，那么，白楊樹實在當不起美之一字。然而它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，亦不乏溫和，堅強不屈與挺拔，使世人牢牢的記住了他的身影。
這便是茅盾先生筆下的白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。雖在北方風雪的壓迫下，卻持續(xù)著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北的凜冽。
透過那層層疊疊的樹影枝椏，我不由的想起一些人，一些事，他們像每一個值得敬畏的生命體一樣，于困境之中，磨礪，成長，將苦難融進生命里，于濁濁塵世之中，譜寫生命的樂章。
古往今來，總是不乏一些懷才不遇的文人志士。而辛棄疾，卻是一特殊的存在，由行伍出生，以武起事，而終以文為業(yè)，成為一代豪放派大家。
常說，辛棄疾的詞不是由一枝羊毫軟筆寫就，而是用刀和劍刻畫而成，力透紙背，縱使時隔千年，讀時猶聞金戈鐵馬之聲?？裳诓卦趯訉泳硐碌挠质菬o人可識的酸辛長嘆。
本是想以身許國，馬革裹尸還，怎奈壯志難酬，空余一身力，一腔志，回首處，已是可憐白發(fā)生。四十年為臣，倒有二十年被閑置一旁，僅余的二十年中還被頻繁的調(diào)職。君恩重，且教種芙蓉，恨不能像屈原那樣仰問蒼天，終只是，臨江水，登危樓，把欄桿拍遍。
命運的苦難并沒有抹去他對國家，百姓的一顆赤忱之心。做不到像陶淵明一樣淺嘗輒止，過采菊東籬下，悠然見南山的生活，也無法像白居易一般，亦政亦文。只能在世俗的磨礪之下，愈見堅韌，不屈不撓，不彎不折，滌去了青澀和浮躁，留下成熟的積淀。
歷史的動亂，民族的仇恨，愛恨的交織，閱歷的積淀，情感的澆筑，一股腦兒地注入詩詞，化作詩句。
在現(xiàn)實生活中，我們整天忙碌于無聊的瑣事，像一群沒有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動著，奔波著，逐漸沉溺于人世浮華，專注于利益法則，形形色色的人在物欲橫流的社會里迷失著本性。忘卻了最早的本真，放下了童年的堅持，于苦難之中，彎曲佝僂了脊背。
淮南為橘，淮北為枳，漂泊在人生的旅途上。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草，我不得不這樣來安慰自我，紆解尷尬。窘迫的境況告訴附在枝上搖擺的我們，芳草依舊遠在天涯，遙遙無期。形而上者之謂道，形而下者之謂器，我們既未得道，又未成器，以前的舍我其誰的理想鮮餡像湯圓一樣在空曠的世俗中滾蕩，由庸碌的塵埃一層層纏繞，漸漸變成了一個個適合社會口味的毫無個性的面團，成為祭品，鮮紅地刺目。
花開不是為了花敗，而是為了絢爛世界;人生不是等待死亡，而是為了實現(xiàn)理想和價值。我們跌倒又重新爬起，失敗又再次嘗試。不懈，堅持，是我們的座右銘。在生命的距離縮短的過程中，盡量把他無限豐富，趕不上它，至少，能夠充實他，把單一的生命無限放大，讓它在你的轉(zhuǎn)身離開之后依然能夠綻放光芒。
用一顆心，承載著童年的夢與期冀。滿懷著對世界最炙熱的愛，篤信著陽光下的善良和完美，堅持著對夢想的熱情?？v使被現(xiàn)實推搡地困頓不堪，夢想被撕扯得支離破碎，依然堅定地走在自我選取的道路上，寵辱不驚地笑對人生的坎坷。
遙遙的，望見一片幽幽的樹林，兀自屹立在西北的寒風中，不彎不折
最初聽到“白楊禮贊”這四個字時，我以為這僅僅是一篇詠物的文章，但看到作者是茅盾先生，我便知沒有那么簡單。
后來，我又詳細地了解了一下這篇文章的寫作背景，才知從1940年5月起，茅盾先生在延安生活了五個月，他耳聞目睹了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上他看到了中華民族的前途與未來。因此，茅盾先生在1941年寫下了這篇《白楊禮贊》來熱烈地歌頌根據(jù)地的人民，表達了他對中國共產(chǎn)黨和中國人民的高度信任和熱情贊美。
在《白楊禮贊》一文中，茅盾先生說：白楊樹它力爭上游，它偉岸、正直、樸素、嚴肅，它象征著北方的農(nóng)民，象征著守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，象征著在華北平原上縱橫決蕩的人民子弟兵，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。這就讓人不由自主地想到，茅盾先生他要贊美的是我們偉大的祖國，是那奮起抗爭的炎黃子孫，是那炎黃子孫用心堆砌而成的延綿萬里的精神長城。
魯迅先生曾經(jīng)棄醫(yī)從文，就是因為他覺得拯救中國人的思想比治療中國人的肉體上的疾病更加重要，茅盾先生和魯迅先生做了相同的工作，他們都是用自己的文字來喚醒中國人。
從茅盾先生的《白楊禮贊》中，我們可以看到他在激勵中國人民前進，他在用自己對祖國的那顆熱忱之心鼓舞著中國人民奮勇前進，這就是《白楊禮贊》的真正價值所在。
最后，我想借大學者葉圣陶對茅盾先生的一句評價：與其說茅盾先生的精神不死，不如說茅盾先生的精神正在發(fā)芽滋長，播散到大眾的心里。
我這天看了一篇課文，名叫《白楊禮贊》。課文中有一段話讓我震撼。這段話是這樣寫的：白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強的生命力，折磨不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了這天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)，堅強，力求上進的精神。讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木去鄙視這極常見，極易生長的白楊吧，我要高聲贊美白楊樹！
我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了這天我們民族解放斗爭中所不可缺的。樸質(zhì)，堅強，力求上進的精神。這句話是全文的中心句。我也贊美他。白楊樹是那么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干。不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。他就和邊疆的人民一樣，有著極強的生命力折磨不了壓迫不倒，他們樸質(zhì)堅強力求上進。
我從看了這篇課文起，我認識了白楊樹。我，也要高聲贊美他。
在今天上午的閱讀課時我讀了許許多多的文章，其中茅盾先生的《白楊禮贊》讓我感觸最深。
《白楊禮贊》這篇文章主要講述了：作者以西北黃土高原上的白楊樹，象征著堅韌，勤勞的`北方農(nóng)民，歌頌了他們在民族解放斗爭中的樸實、堅強和力求上進的精神，同時對于那些“賤視民眾，頑固的倒退的人們”也投出了辛辣的嘲諷。
堅強，正直，樸素，嚴肅，這些都是白楊的品格；在西北的黃土高原上，常常大風肆虐，沒有水，在這種環(huán)境惡劣的情況下沒有一種植物生存了下來，唯有白楊樹頑強的生存了下來。白楊樹這種品格在我們先烈的身上體現(xiàn)了出來：在穿越雪山時身上很滑，一不小心就掉下山的危險，戰(zhàn)士們的鞋太舊了，在寒風呼嘯，鵝毛大雪的天氣下，腳凍的有瘡了；沒有糧食吃，戰(zhàn)士們只能吃雪?？墒撬麄兒軋詮?，最終走完了長征。
白楊是一個多么堅貞不屈，堅強，樸素，頑強的植物??！我們一定要學習它的精神。
白楊樹，一種力爭上游，堅強不屈的樹，一種參天聳立，倔強挺立的樹，一種傲然挺立，不折不撓的樹，一種默默無聞，無私奉獻的樹。在讀完《白楊》這篇課文之后，我感觸頗深，對白楊又有了新的認識，白楊樹高大挺拔的外貌下，有著令人驚嘆不已的美好品質(zhì)。
這篇課文采用了托物言志、借物喻人的寫作手法，借白楊在環(huán)境惡劣、人跡罕至的戈壁灘上生長，而且長得高大挺秀、郁郁蔥蔥，是保衛(wèi)戈壁的“戈壁衛(wèi)士”，比喻建設者們在條件艱苦，經(jīng)濟、文化落后的西部，扎根邊疆、建設邊疆，是保衛(wèi)邊疆的“邊疆戰(zhàn)士”。
在我的生活中，有很多具有“白楊”品質(zhì)的人。在我們班，有許多留守兒童，他們的父母都在外地打工，很少能回來看看他們，不像我，有父母陪伴在身邊，關(guān)心我、疼愛我。他們不僅能夠自理生活，而且能夠按時完成自己的學習任務，而且是成績也是班上的佼佼者，有時看他們學習時的那股認真勁兒，連我都不禁對他們肅然起敬，這些都是我們班上正在茁壯成長的'“小白楊”，他們是我學習和生活中的好榜樣。另外，在生活中還有許多這樣的例子，像勤勞、質(zhì)樸的“城市美容師”，像奮不顧身的消防隊員，還有風雨無阻、維護秩序的交通警察……
白楊樹雖然在西北地區(qū)極為普通，但是它具有極強的生命力，絕不是平凡的樹，就像一個個守衛(wèi)、建設邊疆的建設者，他們是邊疆的衛(wèi)士、英雄，我長大后也要成為扎根邊疆的那一棵棵白楊……
捧起矛盾的一篇散文《白楊禮贊》津津有味地讀起來，矛盾先生的用詞精致，干練筆風來描寫北方白楊樹高而挺拔堅強不屈的精神，用樸素的語言贊揚白楊樹是眾多樹中的偉丈夫。
仔細品味完這篇文章后，白楊樹那臨危不懼的精神觸動了我的心弦，它那昂首挺立，堅強，樸質(zhì)，力求上進的精神讓我的心靈深有感悟，被它偉安，正直，嚴肅平凡的性格卻不平凡的精神和意志所折服。
這篇散文中，作者以普通的白楊樹寓意為新中國解放前革命先烈們，文中有這樣一段文字來描寫白楊樹：“那是力爭所有的一種樹，筆直的干，筆直的枝，它的干呢，通常丈把高像是人工似的。一律絕無旁枝，他所有的丫枝呢？一律向上，而且緊緊靠攏，像是人加工似的，成為一束，絕無橫斜逸出，在北方的風雪壓迫下卻保持著堅強挺立，努力向上發(fā)展，不屈不撓，對抗著西北風。作文它樸質(zhì)，嚴肅，堅強不屈，象征著北方的農(nóng)民，聯(lián)想到在敵后廣大土地上，到處都有堅強不屈像白楊是一樣傲然挺立守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵。它的枝枝葉葉緊靠近團結(jié)，立求上進，宛然象征著華北平原上縱橫的戰(zhàn)士用鮮血寫出新中國歷史的精神和意志。
白楊樹生命力極強，磨折不了，壓迫不倒，象征著民族解放斗爭中所不可缺少的樸質(zhì)，堅強，以及立求上進的精神?！?/p>
是啊，白楊樹的堅強，正直，嚴肅，立求上進，堅強不屈的精神無論是戰(zhàn)爭時期的革命戰(zhàn)士還是和平時期的我們，都是值得我們?nèi)W習，去贊美我們?yōu)榻夥判轮袊餮獱奚锩攘业木窈鸵庵荆?/p>
古語言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，在閱讀相關(guān)作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？在此，你不妨閱讀一下《白楊禮贊》讀書筆記，供你參考和使用，請收藏和分享。
讀完白楊禮贊，覺得第二段寫得特別好!描寫高原景象，述說白楊樹的生長環(huán)境。粗線條勾畫，著眼于色彩，黃綠錯綜的一條大氈子，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開拓了廣闊天地，也為白楊樹畫出了背景。撲與奔馳相呼應，寫出了迎面而來的情景，準確而形象;綠波麥浪黃與綠主宰著，與黃綠錯綜相呼應;無邊無垠，坦蕩如砥與大氈子相呼應，宛若并肩的遠山的連峰與高原相照應。在寫景的同時又注意寫感覺，先突出雄壯偉大這兩種感覺，而后寫另一種的味兒單調(diào)。在這里，情與景融合在一起，體現(xiàn)抒情散文的特點。其間感覺有轉(zhuǎn)折，即由亢奮轉(zhuǎn)向倦耽冷漠、低沉、單調(diào)，造成了文章的波瀾。這是欲揚先抑的寫法，為白楊樹的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢。
初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無端(的)地感到一股激-情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫其精神，即使未能得見，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有偉丈夫之姿。如果說，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實際上，粗中有細，并且是十倍于他文的細膩，這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點是對象征手法的充分運用。以白楊作為寄托，向遠在西北的抗日軍民致敬，而且就在國民黨的陪都里。不過的確很難想象，在國民黨統(tǒng)治的地盤上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
最初聽到“白楊禮贊”這四個字時，我以為這僅僅是一篇詠物的文章，但看到作者是茅盾先生，我便知沒有那么簡單。
后來，我又詳細地了解了一下這篇文章的寫作背景，才知從1940年5月起，茅盾先生在延安生活了五個月，他耳聞目睹了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上他看到了中華民族的前途與未來。因此，茅盾先生在1941年寫下了這篇《白楊禮贊》來熱烈地歌頌根據(jù)地的人民，表達了他對中國共產(chǎn)黨和中國人民的高度信任和熱情贊美。
在《白楊禮贊》一文中，茅盾先生說：白楊樹它力爭上游，它偉岸、正直、樸素、嚴肅，它象征著北方的農(nóng)民，象征著守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，象征著在華北平原上縱橫決蕩的人民子弟兵，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。這就讓人不由自主地想到，茅盾先生他要贊美的是我們偉大的祖國，是那奮起抗爭的炎黃子孫，是那炎黃子孫用心堆砌而成的延綿萬里的精神長城。
魯迅先生曾經(jīng)棄醫(yī)從文，就是因為他覺得拯救中國人的思想比治療中國人的肉體上的疾病更加重要，茅盾先生和魯迅先生做了相同的工作，他們都是用自己的文字來喚醒中國人。
從茅盾先生的《白楊禮贊》中，我們可以看到他在激勵中國人民前進，他在用自己對祖國的那顆熱忱之心鼓舞著中國人民奮勇前進，這就是《白楊禮贊》的真正價值所在。
最后，我想借大學者葉圣陶對茅盾先生的一句評價：與其說茅盾先生的精神不死，不如說茅盾先生的精神正在發(fā)芽滋長，播散到大眾的心里。
今天，我讀了茅盾的文章《白楊禮贊》。
在列車中，三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹，妹妹說像大傘，哥哥卻說這只是樹。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹堅強，不軟弱，不動搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽?？砂职种皇窃诮榻B白楊樹嗎?不，爸爸也在表白著自己的心扎根邊疆，建設邊疆。
是 啊，沒有大山的倚靠，沒有清水的灌溉，也沒有人類的呵護，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環(huán)境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹總會堅強地在泥土里 生根發(fā)芽，揚起高傲的頭，筆直的向上生長。只要有了它，就有了邊疆建設者，來為人民除去風沙雨雪;只要有了它，就有了邊疆戰(zhàn)士，來為人民無私服務。
而 文中的父親自己扎根邊疆，獻身邊疆，他還毅然地把自己的家人也投身到邊疆建設者的隊伍中，目的就是讓自己的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，經(jīng)受考驗，他希望 孩子們能理解他的心愿像小白楊樹那樣，迎著風沙，堅強不屈的生長，將來付出自己的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設邊疆的棟梁之才。
再 看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧!哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭的硝煙，他們就會即刻趕到，守衛(wèi)祖國邊境，甚至可以付出自己的青春和滿腔熱血;哪兒發(fā)生了災難和危情，他們也會奮 不顧身第一時間來幫助人民，為傷員提供足夠的食物和資源。白楊樹的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎?這使溫暖在每一個人的心中久久搖蕩。
是的，大雨可以淋濕我們的衣襟，卻永遠潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰;是的，風雪可以折斷柔弱的枝葉，卻永遠壓不倒那結(jié)實、絕不動搖的樹干。落下筆來細細品味著整篇文章，似乎那首小詩又縈繞耳際帶走的是荒涼，留下的是繁華。
讀完白楊禮贊，覺得第二段寫得特別好!描寫高原景象，述說白楊樹的生長環(huán)境。粗線條勾畫，著眼于色彩，黃綠錯綜的一條大氈子，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開拓了廣闊天地，也為白楊樹畫出了背景。撲與奔馳相呼應，寫出了迎面而來的情景，準確而形象;綠波麥浪黃與綠主宰著，與黃綠錯綜相呼應;無邊無垠，坦蕩如砥與大氈子相呼應，宛若并肩的遠山的連峰與高原相照應。在寫景的同時又注意寫感覺，先突出雄壯偉大這兩種感覺，而后寫另一種的味兒單調(diào)。在這里，情與景融合在一起，體現(xiàn)抒情散文的特點。其間感覺有轉(zhuǎn)折，即由亢奮轉(zhuǎn)向倦怠、冷漠、低沉、單調(diào)，造成了文章的波瀾。這是欲揚先抑的寫法，為白楊樹的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢。
初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無端(的)地感到一股激情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫其精神，即使未能得見，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有偉丈夫之姿。如果說，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實際上，粗中有細，并且是十倍于他文的細膩，這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點是對象征手法的充分運用。以白楊作為寄托，向遠在西北的抗日軍民致敬，而且就在國民黨的陪都里。不過的確很難想象，在國民黨統(tǒng)治的地盤上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
今天早上，我讀了茅盾先生寫的文章《白楊禮贊》。
文中寫到：白楊是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
讀到這里，我不禁抬頭向窗外望去，只見對面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹確不見了!我不禁四處張望，原來我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹。
那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的。春天，它長出嫩綠的葉苗，告訴我春天來了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來無限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風吹來，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽光照進我的房間，給我送來無限的溫暖。
茅盾筆下的白楊樹是不平凡的數(shù)，因為它象征我們民族那種不可缺的樸質(zhì)、堅強，以及力求上進的精參!想到這里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹。
不容爭辯，當我們化身為孩子們的老師，我們需要對自己的教學方式進行交流與討論，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？以下是由小編為你整理的《有關(guān)白楊禮贊讀書筆記精選》，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。
白楊樹，一種力爭上游，堅強不屈的樹，一種參天聳立，倔強挺立的樹，一種傲然挺立，不折不撓的樹，一種默默無聞，無私奉獻的樹。在讀完《白楊》這篇課文之后，我感觸頗深，對白楊又有了新的認識，白楊樹高大挺拔的外貌下，有著令人驚嘆不已的美好品質(zhì)。
這篇課文采用了托物言志、借物喻人的寫作手法，借白楊在環(huán)境惡劣、人跡罕至的戈壁灘上生長，而且長得高大挺秀、郁郁蔥蔥，是保衛(wèi)戈壁的“戈壁衛(wèi)士”，比喻建設者們在條件艱苦，經(jīng)濟、文化落后的西部，扎根邊疆、建設邊疆，是保衛(wèi)邊疆的“邊疆戰(zhàn)士”。
在我的生活中，有很多具有“白楊”品質(zhì)的人。在我們班，有許多留守兒童，他們的父母都在外地打工，很少能回來看看他們，不像我，有父母陪伴在身邊，關(guān)心我、疼愛我。他們不僅能夠自理生活，而且能夠按時完成自己的學習任務，而且是成績也是班上的佼佼者，有時看他們學習時的那股認真勁兒，連我都不禁對他們肅然起敬，這些都是我們班上正在茁壯成長的'“小白楊”，他們是我學習和生活中的好榜樣。另外，在生活中還有許多這樣的例子，像勤勞、質(zhì)樸的“城市美容師”，像奮不顧身的消防隊員，還有風雨無阻、維護秩序的交通警察……
白楊樹雖然在西北地區(qū)極為普通，但是它具有極強的生命力，絕不是平凡的樹，就像一個個守衛(wèi)、建設邊疆的建設者，他們是邊疆的衛(wèi)士、英雄，我長大后也要成為扎根邊疆的那一棵棵白楊……
父親的心也一定是歡喜的。因為快到站的時候，他看見幾棵小樹挺立在大樹下迎著風沙成長，他一定覺得那些小樹就像自己的兒子，那么堅強，在惡略的環(huán)境下也能茁壯成長。
我向所有的建設者致敬，他們的精神感動著一代接著一代的人，我相信在以后的建設大軍中有他們兒子矯健的身影。
在茅盾先生的眼中，白楊樹并不平凡，它堅毅頑強，它力求上進；即使狂風暴雨來臨，它也毫不退縮，一副臨陣不屈的模樣，坦然面對災難的來臨。這是一種難能可貴的精神，在中華人民共和國解放斗爭中所表現(xiàn)了出來。
白楊樹看似平凡，但有句話說：“看人不能看表面”，面對“看似平凡”的白楊樹也是如此，“看似平凡，實則偉大”，白楊樹的身體里有一種精神力量，換句話說，這種精神力量就好比是它的一顆不愿平凡的內(nèi)心，而這顆“心”，正是我們身上所需要的支持我們上進的堅毅頑強、力求上進的品質(zhì)。
在那邊疆，在那荒漠，也可以見到白楊樹，即使在這么惡劣的環(huán)境下，白楊樹也能挺住身板頑強的生長。在邊疆土地上，有一顆白楊樹，它屹立在了那荒蕪的沙土中，也許，這顆挺拔頑強的白楊樹是想讓鎮(zhèn)守這里的邊疆戰(zhàn)士們?nèi)蝿諝w來之時，看到有這么一顆頑強白楊樹與大自然的惡劣環(huán)境斗爭著，身上的疲倦也能減少一點，心靈也可以得到一絲慰藉吧。
我熱愛白楊，熱愛它的堅韌，熱愛它的頑強，也愛它獨有的脫俗氣息。
《贊美楊樹》這篇文章主要是通過西北極其平凡、卻與眾不同的在北方風雪壓迫下一直保持著一種頑強的樹——白楊樹的描寫，贊美一種樸實、堅強、奮發(fā)向上的精神。
文章中提到，白楊沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋之姿，但它確是偉大、正直、樸實、嚴肅，也不缺乏溫柔的，更不用說它堅強不屈和挺拔，它是樹中的大丈夫！
它象征著用鮮血書寫新中國歷史的精神和意志，今天的它在華北平原上怒吼。
啊，有多少士兵在解放戰(zhàn)爭時期為了贏得戰(zhàn)爭的榮耀自己的生命為代價的`，中國人民志愿軍黃繼光在緊張關(guān)頭，站到敵人槍射孔，同伴發(fā)現(xiàn)后，黃繼光健壯結(jié)實的身體仍然向敵人的火孔的壓上去，他的手仍堅定地拿著袋子，寬闊的胸部也擋住了敵人的槍；
抗日英雄王二小，當日軍掃過一條深谷時，為了掩護千千萬萬的鄉(xiāng)親和干部，他不顧自己的生命危險，將敵人打入八路軍埋伏。憤怒的日本鬼子將王二小殺死了，干部和村民們脫離了危險，小英雄王二小英勇犧牲；
董存瑞在緊要關(guān)頭，毅然拿起左手的炸藥袋，右手拉著可燃引信炸毀了黑暗的堡壘，用自己的生命為部隊開辟了前進的道路……
楊樹也是北方農(nóng)民的象征，在嚴寒酷暑的天氣里，依然頑強地生存著，與風雪斗爭著。在現(xiàn)代生活中，我們?nèi)匀恍枰@樣一種精神，只有不畏艱辛，奮發(fā)向上，堅強不屈，才有好的生活。
然而，在現(xiàn)實生活中有很多人缺乏的是堅強。打打擊一點點，就會萎靡不振，要么就是還在尋找生命。尤其是一些性格脆弱的女人，真的很喜歡“水”，面對困難不是要去克服，而是要取“一哭二鬧三上吊”！
人生不能一帆風順，不管順利還是人生的低谷，要學會面對。人是在鍛煉中慢慢成熟的，人是在鍛煉中增長知識的！
英國作家曾說過這樣一句話：“生活是一面鏡子，你向它哭它就向你哭；你對它微笑，它也對你微笑！”只有暴雨過后才能變成彩虹！我們要學會面對生活中的各種困難，要學習白楊在任何困境下都不屈服的精神。
今天早上，我讀了茅盾先生寫的文章《白楊禮贊》。
文中寫到：白楊是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。
讀到這里，我不禁抬頭向窗外望去，只見對面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹確不見了!我不禁四處張望，原來我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹。
那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的。春天，它長出嫩綠的葉苗，告訴我春天來了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來無限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風吹來，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽光照進我的房間，給我送來無限的溫暖。
茅盾筆下的白楊樹是不平凡的數(shù)，因為它象征我們民族那種不可缺的樸質(zhì)、堅強，以及力求上進的精參!想到這里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹。
經(jīng)過老師的推薦，我有幸讀到《白楊禮贊》這篇文章，讀茅盾先生的文章，總會讓人有一種昂揚向上的激情?！栋讞疃Y贊》這篇文章，主要是通過對西北極普通的，極平凡的，在北方風雪的壓迫下，卻保持著倔強挺立的一種樹——白楊樹的描寫，贊美一種樸智、堅強、力求上進的精神。
三月的白楊一日一樣，嫩綠的葉芽瞬間變成軍綠色的闊葉，在風中扭著歡快的迪斯科。枝葉搖出的笑聲，“唰唰……”引人以無限的遐思。他沒有美麗的外表，婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的扎枝，但是他卻有一種力爭上游的一種樹，筆直的干、筆直的枝，雖然只有碗來粗細，他卻努力向上發(fā)展高到丈許、二丈、參天聳立，不折不撓，對抗者西北風。
然而，現(xiàn)實生活中有不少的人所缺乏的就是堅強，稍微遇到一點打擊，就萎靡不振，要么就是尋死覓活。人生不可能一帆風順，遇到困難或是在人生低谷時，得學會面對。人是在磨練中慢慢成熟，人是在鍛煉中增長知識！只有暴風雨過后才能有彩虹，我們要學會面對生活中種種困難，事事的不順，學習白楊在任何困境下都不屈服的精神，而我們正應該去學習白楊樹的這種精神，用行動去證明中華民族的遠大前途！
提起筆，在《白楊》這篇文章中搜尋著靈感。城市中，荒山里，白楊樹深深地互相頌贊著，高大挺秀;生活中，平凡里，那些無私無畏的祖國建設者們，也同樣挑起了為人民服務、為祖國貢獻的重擔。
沒錯，正像那挺拔的白楊樹。
在列車中，三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹，妹妹說像大傘，哥哥卻說這只是樹。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹堅強，不軟弱，不動搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽?？砂职种皇窃诮榻B白楊樹嗎?不，爸爸也在表白著自我的心——扎根邊疆，建設邊疆。
是啊，沒有大山的倚靠，沒有清水的灌溉，也沒有人類的呵護，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環(huán)境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹總會堅強地在泥土里生根發(fā)芽，揚起高傲的頭，筆直的向上生長。只要有了它，就有了邊疆建設者，來為人民除去風沙雨雪;只要有了它，就有了邊疆戰(zhàn)士，來為人民無私服務。
而文中的父親自我扎根邊疆，獻身邊疆，他還毅然地把自我的家人也投身到邊疆建設者的隊伍中，目的就是讓自我的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，經(jīng)受考驗，他期望孩子們能理解他的心愿——像小白楊樹那樣，迎著風沙，堅強不屈的生長，將來付出自我的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設邊疆的棟梁之才。
再看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧!哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭的硝煙，他們就會即刻趕到，守衛(wèi)祖國邊境，甚至能夠付出自我的青春和滿腔熱血;哪兒發(fā)生了災難和危情，他們也會奮不顧身第一時間來幫忙人民，為傷員帶給足夠的食物和資源。白楊樹的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎?這使溫暖在每一個人的心中久久搖蕩。
是的，大雨能夠淋濕我們的衣襟，卻永遠潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰;是的，風雪能夠折斷柔弱的枝葉，卻永遠壓不倒那結(jié)實、絕不動搖的樹干。落下筆來細細品味著整篇文章，似乎那首小詩又縈繞耳際——“帶走的是荒涼，留下的是繁華?！?/p>
在漫天黃沙，杳無人煙的黃土高原上，挺立著一排三五棵白楊。正是這白楊樹，使荒涼的高原不再單調(diào)，試著杳無人煙的地界出現(xiàn)一絲生機。
“那是力爭上游的一種樹”白楊的枝、干都是筆直的，挺立的、向上的。就連它的葉子，也是一片片向上的，沒有一片斜生，更不用說倒垂了。這看出了白楊樹那種精神——積極向上、頑強、堅韌不拔。正是這種精神，使白楊在這樣惡劣的環(huán)境下仍能堅持生長，并且生命力頑強。
“那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹！”在我看來，白楊的不平凡也許正來自于它的普通。在這樣惡劣的環(huán)境下，植物幾乎無法生存，但是白楊存活下來了，而且活得很普通，這就不得不讓人起敬。白楊是普通的樹，但它堅強向上，就變得不平凡。每個人都是平等的、普通的，只要我們努力、頑強拼搏，就會變得不平凡。所以，每個人都是普通的，但是我們可以活得不平凡！
中學的時候，課本里有一篇茅盾先生的《白楊禮贊》，因為那個年齡對文章的認識基本上停留在對記敘文的理解，盡管老師費勁心思把茅盾先生的《白楊禮贊》講解的惟妙惟肖，我依然不明白其中的深刻含義。如今，借著系統(tǒng)開展“白楊精神”大討論的活動，我又重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》。
我生在西北，長在西北，在西北高原的土地上最常見的就是白楊樹，他們挺拔堅強的屹立在這片貧瘠卻沉淀了幾個世紀的土地上。西北的人們喜歡白楊樹那堅強和不屈服的性格。
這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。”僅僅幾句話就把白楊樹的外貌和精神概括的無與倫比。白楊樹表現(xiàn)出的這種昂揚向上的生命情致，這種高邁的氣概，堅韌的品質(zhì)、挺拔的意志力和昂藏不彎的氣節(jié)，在風雨中抖觫著堅銳的鎧甲，渾身的膽氣和臨風的氣度，無不令人蕩氣回腸，感到振奮。
茅盾先生對北方白楊的贊美，直抒胸臆，發(fā)自肺腑，他所極力推崇的一種白楊精神，歌頌的是一種回蕩在天地間的粗獷豁達的品格，把它當成西北大地一個昂昂蓬勃的生命象征。從茅盾先生汩汩流淌的文字里，我才讀懂了人活著的意義，人活著需要有一個精神的支撐點，這就是做人的尊嚴和品格。而且這種品格、尊嚴，是以高尚、正義為魂魄，以偉岸、峻拔為外形，以高聳入云、瀟灑豁達的氣概為風致，因而不怕風吹雨打，不懼冷嘲熱諷，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，無論什么時候，都挺直了脊梁，義不容辭的擔當著責任和使命，高擎著信念的旗幟，坦蕩無畏，茁壯成長。
重新閱讀《白楊禮贊》，心頭依然感動不已。盡管經(jīng)歷中多了無以計數(shù)的艱難和辛酸，眼目中多了如許的滄桑和悲愴，有時腳下落滿了殘枝敗葉，也有時不由自主地深陷蕭瑟和窘困之中，但是，白楊樹依然巍然矗立，直沖霄漢，枝繁葉茂，生機勃勃。無論遭際和境遇如何，人只要具有白楊偉岸的姿態(tài)和品格，就能在任何地方，任何環(huán)境中扎根、發(fā)芽、成長，廣取雨露陽光，站立成頂天立地的形象，標致、英姿颯爽，引導著生命奔向萬里無云的碧藍晴空。
毋庸置疑，當我們成為一名合格的老師時，我們需要對自己的教學方式進行交流與討論，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？小編現(xiàn)在向你推薦白楊禮贊讀書筆記系列，供您參考，并請收藏本頁！
①它沒有婆婆的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。②也許你要說它不美。③如果美是專指“婆婆”或“旁速科出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。④但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。⑤當你在積雪初融的高原上走過，看見平坦的大地上傲然挺立這么一林或一排白楊樹，難道你就只覺得它只是樹？⑥難道你就不想到它的'樸質(zhì)，嚴肅，堅強不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？⑦難道你竟一點也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅強不屈，就像這白楊樹一樣做然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？⑧難道你又不更遠一點想到，這樣枝枝葉葉靠緊團結(jié)，力求上進的白楊樹，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志？
1. 本文段選自一寫的（白楊禮贊），該文是一篇托物言 ____的散文。
C.不能，四句是因果關(guān)系 D．不能，第一句總括后三句，后三句是因果關(guān)系
今天我讀了茅盾的《白楊禮贊》，矛盾先生描寫的“白楊禮贊”，會使你懂得應該對什么樣的人獻上你的敬意，讓你知道應該做一個怎樣的人。
從“白楊禮贊”聯(lián)想到“用血寫出新中國歷史的那樣精神和意志”。從文章這段話可以看出：這是雖在北方飛雪的壓迫下都保持著倔強挺立的一種樹，哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不扣，對抗著西北風“這顯然是在贊美楊樹的內(nèi)在品質(zhì)。這種精神和意志值得我們學習和弘揚，我最喜歡的幾句是：她沒有婆婆的姿態(tài)，沒有曲曲的盤族的虬枝，也許你要說它不美麗，如果美是專指”婆婆“或”橫斜逸出“之類而言，那么白楊樹算不得樹中的好女子，但是它偉岸正直，樸質(zhì)嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫”。這完全和毫不掩飾的贊美了“平凡”的白楊樹“不平凡”。
難道它不值得我們歌頌?不值得我們驕傲嗎?
最初聽到“白楊禮贊”這四個字時，我以為這僅僅是一篇詠物的文章，但看到作者是茅盾先生，我便知沒有那么簡單。
后來，我又詳細地了解了一下這篇文章的寫作背景，才知從1940年5月起，茅盾先生在延安生活了五個月，他耳聞目睹了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上他看到了中華民族的前途與未來。因此，茅盾先生在1941年寫下了這篇《白楊禮贊》來熱烈地歌頌根據(jù)地的人民，表達了他對中國共產(chǎn)黨和中國人民的高度信任和熱情贊美。
在《白楊禮贊》一文中，茅盾先生說：白楊樹它力爭上游，它偉岸、正直、樸素、嚴肅，它象征著北方的農(nóng)民，象征著守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，象征著在華北平原上縱橫決蕩的人民子弟兵，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。這就讓人不由自主地想到，茅盾先生他要贊美的是我們偉大的祖國，是那奮起抗爭的炎黃子孫，是那炎黃子孫用心堆砌而成的延綿萬里的精神長城。
魯迅先生曾經(jīng)棄醫(yī)從文，就是因為他覺得拯救中國人的思想比治療中國人的肉體上的疾病更加重要，茅盾先生和魯迅先生做了相同的工作，他們都是用自己的文字來喚醒中國人。
從茅盾先生的《白楊禮贊》中，我們可以看到他在激勵中國人民前進，他在用自己對祖國的那顆熱忱之心鼓舞著中國人民奮勇前進，這就是《白楊禮贊》的真正價值所在。
最后，我想借大學者葉圣陶對茅盾先生的一句評價：與其說茅盾先生的精神不死，不如說茅盾先生的精神正在發(fā)芽滋長，播散到大眾的心里。
白楊樹，一種力爭上游，堅強不屈的樹，一種參天聳立，倔強挺立的樹，一種傲然挺立，不折不撓的樹，一種默默無聞，無私奉獻的樹。在讀完《白楊》這篇課文之后，我感觸頗深，對白楊又有了新的認識，白楊樹高大挺拔的外貌下，有著令人驚嘆不已的美好品質(zhì)。
這篇課文采用了托物言志、借物喻人的寫作手法，借白楊在環(huán)境惡劣、人跡罕至的戈壁灘上生長，而且長得高大挺秀、郁郁蔥蔥，是保衛(wèi)戈壁的“戈壁衛(wèi)士”，比喻建設者們在條件艱苦，經(jīng)濟、文化落后的西部，扎根邊疆、建設邊疆，是保衛(wèi)邊疆的“邊疆戰(zhàn)士”。
在我的生活中，有很多具有“白楊”品質(zhì)的人。在我們班，有許多留守兒童，他們的父母都在外地打工，很少能回來看看他們，不像我，有父母陪伴在身邊，關(guān)心我、疼愛我。他們不僅能夠自理生活，而且能夠按時完成自己的學習任務，而且是成績也是班上的佼佼者，有時看他們學習時的那股認真勁兒，連我都不禁對他們肅然起敬，這些都是我們班上正在茁壯成長的'“小白楊”，他們是我學習和生活中的好榜樣。另外，在生活中還有許多這樣的例子，像勤勞、質(zhì)樸的“城市美容師”，像奮不顧身的消防隊員，還有風雨無阻、維護秩序的交通警察……
白楊樹雖然在西北地區(qū)極為普通，但是它具有極強的生命力，絕不是平凡的樹，就像一個個守衛(wèi)、建設邊疆的建設者，他們是邊疆的衛(wèi)士、英雄，我長大后也要成為扎根邊疆的那一棵棵白楊……
《白楊禮贊》這篇文章主要是通過對西北極普通的，不平凡的，在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹――白楊樹的描寫，贊美一種樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神。
文中提到，白楊樹沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，但它卻是偉岸，正直、樸質(zhì)、嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！它象征著今天在華北平原縱橫激蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。是呀，在解放戰(zhàn)爭時期有多少戰(zhàn)士為了取得戰(zhàn)斗的勝利光榮的犧牲了自己的生命：中國人民志愿軍黃繼光在緊要關(guān)頭挺身而出向敵機槍射孔撲去，最后戰(zhàn)友們發(fā)現(xiàn)，黃繼光敦實的身軀仍然壓在敵人的射擊孔上，他的手還牢牢地抓著周圍的麻袋，寬闊的胸膛還緊緊地堵著敵人的槍口；抗日小英雄王二小，在日本鬼子掃蕩一條山溝的時候，為了掩護幾千名老鄉(xiāng)和干部，他不顧自己的生命危險，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面，干部和老鄉(xiāng)脫離了危險，小英雄王二小英勇犧牲了；董存瑞在危急關(guān)頭，毅然地用左手托起包，右手拉燃導火索炸毀暗堡，以自己的生命為部隊開辟了前進的道路……
白楊樹也象征著北方的農(nóng)民，在嚴寒酷暑的天氣下，仍然頑強的生活著，與風雪作斗爭。在現(xiàn)代生活中，我們?nèi)匀恍枰@樣的精神，只有不怕艱難困苦，力求上進，堅強不屈，才能很好的生活下去。
然而，現(xiàn)實生活中有不少的人所缺乏的就是堅強。稍微遇到一點打擊，就萎靡不振，要么就是尋死尋活。特別是一些性格上脆弱的女人，真的就像“水”，在困難面前不是想方設法去克服，而是采取“一哭二潑三上吊”！人生不可能一帆風順，遇到困難或是在人生低谷時，得學會面對。人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知！英國作家說過這樣一句話：“生活就是一面鏡子，你對它哭它對你哭；你對它笑它對你笑！”只有暴雨過方能有彩虹！我們要學會面對生活中種種困難，世事的不順！學習白楊在任何困境下都不屈服的精神。
金秋十月，雖然秋風帶來些許的涼意，但絲毫掩蓋不了收獲季節(jié)的喜悅。我們在喜悅中盼望著，盼望著……終于盼來了第一屆讀書節(jié)。一時間，同學們你追我趕，互不相讓。掀起的讀書熱潮一浪高過一浪。看課間的臺階上，操場旁，走廊邊，或站，或蹲，或坐，兩兩成雙，三五成群，書聲瑯瑯，討論激烈。
美國思想家愛默生說：一位畫家曾告訴我，沒有人能畫好一棵樹，除非他先變成一棵樹。可見畫樹之難。我不會畫畫，然而我還是要寫寫老家的那棵白楊樹。在我看來，它是一個人，一個人的命運。
白楊樹是一種生命力頑強的樹。在我上小學的時候，一年春天，鄰居家的大白楊樹走走到我家后屋，冷不丁的從地上冒出來一顆小白楊樹來。他是那么矮小，嬌弱，惹人愛憐。我家屋后不見陽光，但他還是在頑強的生長。
我怕它死去被生畜弄死，我就用磚快把它周圍圍起來。一年之后，我再來看它，它并沒有什么大變化，只是新添了幾樹葉罷了到了冬天卻又是一個光禿禿的樹桿。
我現(xiàn)在上了初中，再去看它的時候，它已不再是一棵小樹苗了，已經(jīng)是一棵高大的'白楊樹了，屋頂被它頂出一個大洞來，它從這個洞里露出頭來，終于能夠得到陽光的照耀，雨水的滋潤。茁壯成長。
現(xiàn)在，當年的那棵小白楊樹已經(jīng)不在是一棵渺小的小樹苗了，已經(jīng)長成一棵能夠抵抗風雪的大白楊樹了，
它蓬蓬勃勃，是一棵大白楊樹了。夏天，風一過，葉片隨風飄動，若雨瀟瀟，頗為有趣。當此時，我便繞樹三圈，仰觀半日，心里對它充滿了敬意。
我們也要像白楊樹那樣，茁壯成長。為我們的家園做出自己的一片供獻。同時我們的心里也要充滿著夢想。
眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們應該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以促進老師教育素質(zhì)和能力的提升。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？也許"關(guān)于白蛇傳奇讀書筆記"就是你要找的，可能你會喜歡，歡迎分享。
今天，我在書柜里翻出一本書，書名是《白蛇傳》，這本書令我深深著迷，而且白蛇的所作所為也讓我非常佩服。
這篇故事講的是白素貞和小青，兩個修煉成人形的蛇精來到西湖邊游玩。因為下大雨結(jié)識了許仙這名書生，兩個人一見鐘情，還開了“保和堂”這個藥店，而且看病也是免費的，所以生意很好?？蛇@就偏偏惹惱了金山寺的法海，他把許仙關(guān)在金山寺里，白素貞知道后，不顧艱難險阻，甚至連性命都不顧要去救許仙，而被法海壓在了雷峰塔下。
小青逃離金山寺后，數(shù)十年深山練功，最終打敗了法海，就出了白娘子。從此，兩個人幸福的生活在一起。
正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”她們這種精神非常值得我學習，與她們相比，我是那么的軟弱，比如：以前我做數(shù)學題，就專門挑簡單的寫，看到復雜的題就不寫或者跳過，所以我的數(shù)學成績一直不是很好?？勺x了這本書以后，我明白堅持就是勝利。所以我的數(shù)學成績也提高了許多。
讀了《白蛇傳》這本書讓我明白了許多道理，白蛇和許仙的愛情也讓我很感動，所以，我很喜歡這本書。
我喜歡看《白蛇傳》，故事講的是兩個蛇精經(jīng)過修煉成了人形，變成如花似玉的姑娘，她們來到了人間，一個化名白素貞，一個化名小青。
一天她們來到了西湖邊，在游玩的時候忽然下起了大雨，有一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生許仙為他們撐起了雨傘。白素貞和許仙都不約而同的喜歡上了對方，不久之后，他們就結(jié)婚了，并開了一家藥店“保和堂”。他們治好了很多人的病，而且給窮人看病不收錢，生意越做越好，人們將白素貞稱為白娘子。但是，有一個法海和尚很妒忌他們的生意，就來到了藥店前要看個究竟，這時，他發(fā)現(xiàn)白素貞是白蛇變的，就想收服白蛇、搞垮藥店、拆散白素貞、許仙夫婦。法海開始勸說許仙，但許仙堅信他的娘子心地善良，不肯離棄。法海就把許仙關(guān)進了了寺里，白素貞壓到了雷峰塔下。小青經(jīng)過多年修煉，打敗了法海，救出了白娘子。從此，白娘子、許仙和他們的孩子幸福地生活在一起。
看完這個故事，我很喜歡白素貞，因為她雖然是蛇精的，但她幫助窮苦人，看病救人，治好了好多疑難雜癥，解除了人們的病痛。
書名：白蛇傳
出版社：風車圖書出版有限公司
出版日期：2000年12月
大意：
白素貞是千年修煉的白蛇妖，為了報答書生許仙的救命之恩，化為人形欲報恩，后來遇見青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，并嫁給許仙。婚后金山寺老和尚法海對許仙說白素貞乃白蛇妖，許仙半信半疑。后來，許仙在端午給予白素貞喝下了雄黃酒，讓白素貞不得不顯現(xiàn)出原形，許仙嚇到昏了，白素貞上天庭取仙草將許仙就活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞和小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻傷害了其他生靈，白素貞因觸犯天條，在生下了孩子后被法海收入缽，壓在雷峰塔下。
感想：
看完了這本書，我覺得即使是妖精怪物都是有情的，所以不可以殘殺生命，因為他們也是這個世界上的生物之一，我們?nèi)祟愐鷦e的生物共生共存在這個地球上，新聞常常報導有人在欺負動物，那假使你是那些動物呢？人類這樣欺負動物，實在是太過分了，太不公平了，我們要能將心比心體會別人的感受。
看完這個故事眼睛突然有濕潤的沖動。雖然經(jīng)歷了一些磨難，但結(jié)局還是很美好的，這便夠了。故事雖短，但讀起來也讓人蠻緊張的，以至于讀完后幾乎沒法思考，只覺得送了口氣。
當反應過來后，第一個想法就是你的愛情可能早已出現(xiàn)，只是因為它已經(jīng)溶入到你的生活之中，就像吃飯喝水，不餓不渴的時候，是不會察覺到它的存在有多重要的。第二就是不要好高婺遠。
《白蛇傳》中，白素珍被比喻成天上的星星，連翹被比喻成枕邊的油燈。如果我是許仙，我一定選連翹，別問為什么，蘿卜白菜，各有所愛，我要的愛情不是曾經(jīng)擁有就夠了，我要的是長相斯守，下輩子我不管，這輩子必須在一起，直到老死為止。第三，我覺得大熊這個角色安排的最有意思，在對待愛情的迷糊勁兒上他們兩個有一拼。
而大熊的最后離開我也不能單純的理解為見異思遷或者說是被叛。因為他們之間根本不是愛情，更像是兄妹之情。就像小白兔自己說的那樣，也許這樣，對我們都好。事實也證明確實如此。也許大熊的后正跟著一頭母熊也說不定!至于狼這個角色沒什么可說的，四個字全概括了，玩玩而已。沒把小白兔吃個連骨頭都不剩就燒高香念阿彌陀佛吧。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。小灰兔的堅持，小白兔的最后明悟，終究成全了一份真愛。
《民間故事白蛇傳》這本書令我深深入迷，白蛇的所作所為使我佩服得五體投地。這本書主要講白蛇白素貞，為了救許仙，勇敢地與法海作斗爭，默默地付出了自己修煉千年的法力（成仙的機會），甚至連自己的生命都置之度外。就是因為堅持，白素貞不顧一切成功救出了許仙；就是因為堅持，白素貞勇敢地選擇了變成凡人。就是因為堅持，白素貞無怨無悔地被鎮(zhèn)在雷鋒塔里
河蚌忍受了沙粒的磨礪，堅持不懈，終于孕育絕美的珍珠；頑鐵忍受了烈火的赤煉，堅持不懈，終于煉就成鋒利的寶劍
與它們相比，我是那樣的渺小，那樣的懦弱。比如：以前我在練習奧數(shù)題時，總是像在挑柿子似的，專挑軟的吃。看到簡單的題目就練，看到復雜的題目就跳過。在練習的過程中，遇到想不出來的難題，就二話不說直接換下一題因此，我的奧數(shù)成績始終不夠理想。
自從看了《民間故事白蛇傳》這本書以后，我深深明白堅持就是勝利。現(xiàn)在，我對練習奧數(shù)題的態(tài)度可就翻天覆地的變化。遇到簡單的題目，我就繞道而行；遇到復雜的題目，我就堅持打破沙鍋問到底。自己先鉆牛角尖反復思考，再思考，如果真的想不出來，就三顧茅廬請教別人，直到把答案理解才善罷甘休。
堅持，使我現(xiàn)在奧數(shù)水平提高了許多，使我對奧數(shù)也產(chǎn)生了濃厚的興趣，使我初嘗成功的果實學校舉行的奧數(shù)競賽，我獲得三等獎?？戳恕睹耖g故事白蛇傳》這本書，讓我領(lǐng)悟了一個意味深長的哲理我們應該學會堅持，堅持就是勝利！讓堅持成為我們的座右銘！點評：小作者開篇點題，由觀而感，由感而發(fā)。聯(lián)系自己，激發(fā)斗志，感情情真意切。
《白蛇傳》這個故事我看了好多遍，每次都覺得它非常的感人，怪不得它是我國古代四大愛情故事之一呢！
這個故事講的是一條化作人形的千年白蛇愛上了一個名叫許仙的書生，他們彼此非常相愛，心心相印，有情人雖終成了眷屬，卻又沒能長相廝守。因為可惡的法海和尚無情無義，不停地追殺雙蛇，一心要斬妖除魔。法海真是鐵石心腸，任憑多高的溫度也融化不了他的冷血。
我為他們不能在一起而感到萬分惋惜，法海和尚總認為妖都是壞的，留下他們只會禍害人間。我卻不這么認為，凡事都是有好有壞，妖自然也是如此，盡管在人們的心目中妖一般都是壞的，但總也會有善良的一面吧，就像我們?nèi)艘粯樱總€人都有他的好和壞的方面。沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。哪怕再壞的人，也會有他（她）自己最愛的人，會有他對之好的人。所以這需要你走進他們的內(nèi)心世界，去探索，去發(fā)現(xiàn)。如果你不會這樣從不同側(cè)面來看待他人，你就永遠也發(fā)現(xiàn)不了別人的優(yōu)點。
不過，后來我又想，就算法海不追殺雙蛇，白蛇也不可能和許仙在一起了，因為后來白蛇成仙了，青蛇也被觀音收了，許仙只能癡情地眼巴巴地望著幽遠高深的天空，盼望能再見到心愛的白娘子，他卻再也見不到了。真是天意弄人，有情人為何就不能終成眷屬呢？難道世間就真的沒有十全十美的事物？
同樣的名，迥異的情節(jié)，愛上了那一襲白衣的白素貞。這次，真的感動了，為那個單純的白蛇，簡單的青蛇，還有那個許配的許，神仙的仙。人與妖，仙與佛，不同的地位，各異的作為，顯得那么真實。
白素貞，千年的蛇妖，有最簡單的目的，修煉成仙，那時，成仙是每個妖的正果。只是，在半步多碰見了許仙，那個男人讓她明白了愛。她開始蛻變，不懂愛的白蛇，為愛放棄千年道行，為愛反那滿天的神佛卻勢如破竹。為愛甘愿走進雷峰塔。那一刻，是神贏了，還是妖勝了？最終，是愛穿越了生死，穿透了法術(shù)，穿透了那高高在上的佛，愛之永恒得到了最好的詮釋。妖的大道不是成仙，而是沉愛。你救了我一命，我還你一生！此時，白素貞已不是妖。雷峰塔見證了驚天動地的愛戀。
許仙，一個書生。無意闖入半步多，那刻，命運因一個女子徹底的改變，因為他愛上了那個女子，絕美的容顏，姣好的個性，她的一切，都使他目光流連。誰說百無一用是書生？魔道三日，危險卻難忘，難忘那個白衣女子為他斷仙劍，失仙丹。那刻心遺落了鐵樹開花，本就是強求，只是，他為了心中的白衣女子，鐵樹也不得不開花，愛打敗了一切，玉佛珠穿心又怎樣？無情陣的槌子讓他失去記憶，而心卻沒有遺失，斷橋的相遇，西湖的游離早已注定，這輩子，她是他的娘子，他是她的相公。癡情就是癡人的愛情，因為愛情，書生成了斗士，為了娘子，成了世間最勇敢的男人。最純粹的愛，在雷峰塔得到的升華。因為雷峰百步，非出家人不得靠近。所以，出家吧，為了心愛的娘子，掃一輩子的塔也是快樂的。
小青，300年前，被白素貞鎮(zhèn)于湖底，注定了這世成姐妹。白乙青虹，互相牽引。喜歡姐姐叫的那聲青兒。簡單是青兒追求的境界，所以，不是朋友就是敵人，只是她在人世，終于，她懂了世間。所以，一路支持著姐姐。可以為你擋去那些傷害就足夠了。青兒，為姐姐而生，最終，也為了姐姐而走，只要有我小青一日，就有姐姐一日。還記得嗎？你選擇了許仙，而我選擇了你。
法海的執(zhí)著為我欣賞，至少，他在始終如一的執(zhí)行著佛的旨意，終究他不是佛，太過執(zhí)著，終成魔。絕情絕愛，離世成魔。法海，得道的高僧，一生以斬妖除魔為任，只是，始終他是人，是人就有情，而成佛需無情，所以，為心魔困。白娘子水漫金山時，法海注定要成魔，此時的佛，太卑微。天若有情天亦老，所以，法海轉(zhuǎn)身的老去，究竟是魔還是佛？
連翹，本來可以舒緩不安，煩躁等病癥，只是她愛上那個不屬于她的男人，是藥三分毒。也許，失愛的女人可憐，無法去恨這樣的女人。當鳳凰令響起的時候，她也親手埋葬了自己的情，冰火終不容。她失去了最重要的人。其實，本來她也可以可愛，也可以單純，只是情迷意亂，終于變成了毒藥，醒悟的霎那，已無可挽回。
我今天看了《白蛇傳》，媽媽又給我講了一遍。故事講的是兩個蛇精修煉成了美麗的姑娘，他們來到了人間，分別給自己起了好聽名字，一個叫白素貞，一個叫小青。這天她們來到了西湖邊，在游玩的時候忽然下起了大雨，正當她們被淋得無處藏身的時候，有一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生許仙為他們撐起了雨傘。這時，白素貞和許仙互相喜歡上了對方，不久之后，他們就結(jié)婚了，并開了一家藥店。他們治好了很多人的病，而且給窮人看病不收錢，生意越做越好，人們將白素貞稱為白娘子。但是，有一個壞和尚很羨慕他們的生意，就來到了藥店前要看個究竟，這時，他又發(fā)現(xiàn)白素貞是白蛇變的，就想收服白蛇、搞垮藥店、拆散白素貞、許仙夫婦。最終，他沒有拆散他們夫婦二人，一時很生氣，就將白素貞壓到了雷峰塔下，白素貞和許仙被拆散了。最后，小青經(jīng)過多年修煉，打敗了法海，救出了白娘子。從此，白娘子、許仙和他們的孩子幸福地生活在一起。
看完這個故事，我很喜歡白娘子，因為她雖然是蛇變的，但她從來都沒有傷害過別人，還一直在看病救人。我覺得法海很壞，不是好人，我不喜歡他。
這本書講述了一個小男孩，白龍是一個名叫白龍的小孩。白龍從小就被人們戲弄了，但他卻一直保持著一個天生的好心情，他的一個好兒子白龍是個好兒子，他的爸爸媽媽是好女兒的兒子，白龍還有他的兩個哥哥——白龍，他是一個愛好黑貓的人，白龍是一個好兒子，他很喜歡這個人物。
白龍是個好兒子，白龍和一個小伙伴一起生活，白龍是個好孩子，他有愛心，有勇氣去幫助一個黑人，他還有他的兩個哥哥——白龍和白龍，他們的友誼是那么的深厚。
這個小伙伴是白龍的兒子，白龍和白龍也是白龍的小老師，白龍和白龍都是好朋友。他們一起生活，一起快樂。我們要向白龍學習，學習白龍是一個善良的人，一個樂于助人的人。
這本書給我最深刻的感受就是：做什么事情都要有恒心，不能做一點事情，做不成事。
以前我看到的《白蛇傳》一般都在電視上，這次我終于看到了盼望以久的一部書——《白蛇傳》。
我敬佩里面的那位小青，雖然她是一條青蛇。當然了，她的姐姐白娘子也不例外，白娘子也是一條白蛇。
小青是我最敬佩的一位人。雖然她沒有她的姐姐白娘子那樣厲害，但我還是喜歡她的那種精神——頑強執(zhí)著，不屈不撓。做任何一件事都非常勇敢，不退縮，不軟弱。勇于奉獻的那種精神。
她經(jīng)常為了一件小事而吵嘴，但事后又忘了。她并不為了這一件小事而和她姐姐吵嘴但不生氣。
記得里面有一段是這樣的：因為那天她們看見有一個村子里的村民渴得就快要死了。她們就想盡辦法治，最后治好了。她們感到很奇怪為什么這個村子，天庭不給降一滴雨，她們感到很氣憤，就到天庭去說理，結(jié)果沒說成。她們又到南海去借令水牌，但是借成了也下了雨，卻好心辦壞事，結(jié)果造成了“天雨災”。后來經(jīng)過即時的救援，又好了。
她們的奉獻有時會造成災禍，但是她們不是有意的。白娘子也有著小青那種精神，但有一點不同：白娘子做任何一件事都會想一想，該不該做。但是小青卻不一樣。
想必大家都聽說并閱讀過作品這本好書。不妨暢快淋漓的把他寫出來，經(jīng)過整理，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你呈上三打白骨精讀書筆記，或許在您閱讀本文以后有一點收獲！
最近，我迷上了《西游記》，里面講述了這樣一個長長的故事：唐僧帶著三個徒弟——機靈勇敢的孫悟空、貪吃好色的豬八戒和逆來順受的沙僧一起去取經(jīng)，一路上歷經(jīng)九九八十一難，徒弟們忠誠地保護唐僧，最終順利地取回了經(jīng)。
其中，我印象最深刻的一篇是《三打白骨精》。一天，師徒四人在山中遇見了一位美麗的姑娘。她手上提著一只籃子，微笑著與大家打招呼。擁有火眼金睛的孫悟空一眼就看穿了她是白骨精變的。原來白骨精是為了吃唐僧肉而變身引誘師徒四人。孫悟空幾下子就把她打死了。但無論孫悟空怎么解釋她是妖怪，唐僧都不相信他，最后孫悟空只能向唐僧發(fā)誓不再“濫殺無辜”。然而，白骨精不死心，又先后變成了姑娘的父母出現(xiàn)，還是都被孫悟空幾棍打死。唐僧一怒之下，將他趕回了花果山。
從這個故事中，我看出了孫悟空機智、勇敢的性格，為了防止唐僧被白骨精抓走，一直都沒有放松警惕。唐僧善良老實，但這卻給他帶來了麻煩，使他多次接近危險的邊緣。
由此我們想到生活中，大多數(shù)人也像唐僧一樣，容易被花言巧語所迷惑，不能透過現(xiàn)象看到事物本質(zhì)。一天，媽媽在去給車子加油時，突然有人趁機向她推銷物品來賺錢，就在媽媽打算買的時候，機智的姐姐識破了他們的“陰謀”，及時拒絕了他們。所以，即便在生活中，我們也應煉就“火眼金睛”，不能被表象所欺騙，這樣才能保護好自己和財產(chǎn)的安全。
《西游記》里還有許許多多別的故事給了我啟發(fā)，令我受益匪淺，確實是本值得一看的好書??！
《西游記》是我國四大名著之一，孫悟空更是每個小朋友都喜愛的人物。在這個假期時間我讀了這本書。
其中“孫悟空三打白骨精”的故事我非常喜歡，它主要講了：當白骨精趁孫悟空化齋之際變了一個姑娘，假意來給唐僧送飯，但唐僧卻茫然不知，我非常焦急，當火眼金睛的孫悟空及時趕到把它打死，我才放下心來;白骨精又想出詭計，變成老太婆和老頭，裝作一副可憐的樣子，終于蒙騙了唐僧，孫悟空被師傅趕出師門，我為孫悟空感動委屈，我大叫起來：“唐僧，你有眼無珠!你明明知道孫悟空火眼金睛，可為什么不相信孫悟空的話呢?”
讀了這個故事，我覺得唐僧太善良了，不能明辨是非，我喜歡孫悟空，我要是有他那樣的七十二變本領(lǐng)就好了。所以，我要刻苦學習，將來一定會有孫悟空一樣的聰明才智，長大以后為祖國貢獻自己的力量!
今年暑假，我讀了中國四大名著之一的《西游記》之"三打白骨精"，很有感慨。
故事講的是唐僧師徒離開五莊觀之后，繼續(xù)趕路。途中，孫悟空在幫師傅去摘果子的時候，白骨精發(fā)現(xiàn)了唐僧，就想要去活捉他，她早就聽說吃一塊唐僧肉，就能長生不老。白骨精正想撲過去捉唐僧，忽然想到這樣直接暴露真面目，大徒弟孫悟空一定不會善罷甘休，還不如先把他們騙進洞里再說。于是三次各扮成姑娘、老太太和老頭，但每次都被孫悟空識破，打回原形。唐僧見悟空打死了"人"，氣極了。雖然孫悟空解釋再三，打死的是妖怪，但是唐僧肉眼凡胎。再有多嘴的豬八戒，一心想回高老莊當女婿不想取經(jīng)，就幫著師傅撬邊，唐僧一氣之下把孫悟空趕走了。妖怪趁機掠走了唐僧。
讀完故事，我替孫悟空感到冤枉。唐僧沒有火眼金睛，他要是有，看見妖怪，也會同意孫悟空打。作為師父卻不信任自己的徒弟，被妖怪利用，真是愚蠢！孫悟空也算是比較仁義，說什么"我和你師徒一場啊"，"你大恩大德不報不行啊"，換成我，這么沒有是非觀念的人我才不跟他多說呢，一個筋斗兒回花果山享大福了。再說說這個豬八戒，真是"成事不足，敗事有余"啊，就因為沒吃上妖怪送的飯，把唯一的"頂梁柱"給趕跑了，回頭再被妖怪給吃了，這還不知道哪頭劃算，真是豬腦子。
再說說這個豬八戒，真是"成事不足，敗事有余"啊，就因為沒吃上妖怪送的飯，把唯一的"頂梁柱"給趕跑了，回頭再被妖怪給吃了，這還不知道哪頭劃算，真是豬腦子。
同時，我也感覺到集體的力量是強大的，團結(jié)一致妖怪能把你怎樣？一旦自己搞不團結(jié)，妖怪就會趁虛而入。這正是唐僧被抓走的主要原因。
這個周末我讀了中國四大名著《西游記》中的《三打白骨精》。看完《三打白骨精》，很佩服孫悟空的智慧、勇敢和忠誠。面對骨魔的一再挑撥，唐僧數(shù)次將他趕出家門，但他仍與骨魔不和。不管別人阻撓他多少次，他都不會離開他的主人。
《三打白骨精》主要講述白骨精輪流變成美麗的村姑、奶奶、爺爺，并以被孫悟空打死為由欺騙唐僧，讓唐僧對悟空失去信心國王把他趕回花果山，讓他吃唐僧肉。骨魔再怎么變幻，也逃不過孫悟空那雙犀利的眼睛。盡管受到唐僧多方面的阻撓，
但是孫悟空為了師父和弟弟，還是和骨魔戰(zhàn)斗到了最后。最終，孫悟空找來神仙為自己作證，發(fā)誓要把骨靈打回原形。于是，他舉起金箍棒將骨靈打死，骨靈變成了一堆白骨，這讓唐僧更加相信自己了。
孫悟空除惡避險的精神值得我們學習。當今社會，像孫悟空這樣不怕犧牲、互相幫助的人越來越少了。公共汽車上的乘客被小偷偷走了。不少人看到了，但都無動于衷。他們只守好自己的錢，沒有人站出來抓小偷。作為新時代的少先隊員，我們有必要學習孫悟空那種智勇雙全、不怕犧牲、忠于職守的精神，讓我們的生活變得更加美好！
非常榮幸為大家?guī)硪黄嘘P(guān)“麥琪禮物讀書筆記”的好文章，希望這篇文章能夠為您解決實際問題并提升自己的能力。書是世界寶貴的財富，是國家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)，作品是作者寫的，讀過以后內(nèi)心震撼。?讀后感是對自己思想和精神層面的提升和升華的見證和抒發(fā)。
《麥琪的禮物》十分精彩。
《麥琪的禮物》作者是美國的亨利。這本書由30個故事組成，每一個故事都精彩動人。
我最喜歡的故事是“命運之路”和“最后一片葉子”。命運之路是關(guān)于一個詩人和牧羊人大衛(wèi)誰與他的未婚妻伊馮爭吵，并決定離家出走。在路上，他遇到了一條岔路。
他可以選擇往左、往右或者原地返回。但最終，不管他選擇哪條路，都是死胡同。
《命運之路》這篇文章最大的特點就是——無論如何，它都是一個死胡同。簡單的來說，就是過程不同，但結(jié)局相同。這個特點和結(jié)局會讓人感到意外。
也許可憐的大衛(wèi)不該踏上這條命運之路。換句話說，如果大衛(wèi)不離家出走，他就不會那么可憐了，是嗎？
最后一片葉子則是一個令人感動的故事。講的是一個叫瓊西的女孩得了肺癌。她認為，當門外的樹落下最后一片葉子時，她也該走了。
鄰居從她丈夫那里得知，決定給喬西畫一幅杰作。于是，在一個風雨交加的夜晚，當最后一片樹葉落下時，鄰居拿著油漆，在門外的枯樹上畫了一片葉子，不顧自己的病，只為了讓瓊西有點生的希望。最后，約翰西的病治好了，但鄰居因為感冒和疾病離開了。
鄰居的行為很感人，畢竟是一個又強又沉的夜晚，拖著生病的身體在樹上畫葉。要知道，這可不是常人能承受的。如果沒有鄰居，喬西就活不下去；如果沒有喬希，鄰居就畫不出他一生想要的杰作，對吧？
他們的友誼真是讓人感動。
《麥琪的禮物》真精彩，不愧是名著！
暑假里，我讀了美國著名作家歐·亨利的短篇**名篇《麥琪的禮物》，被深深地感動了!
**圣誕節(jié)的時候，一對貧窮的年輕夫婦互相挑選禮物。妻子為此而偷偷賣掉了可以使那士巴女王的珠寶都黯然失色的一頭秀發(fā)，丈夫也偷偷賣掉了能讓所羅門國王嫉妒的祖?zhèn)鹘鸨怼．斔麄兓ハ嗨投Y時，發(fā)現(xiàn)妻子給丈夫買了一條表鏈，丈夫給妻子買了一整套梳子——但現(xiàn)在，這些禮物已經(jīng)不需要了！
和許多人一樣，我對他們的失敗深感遺憾。然而，在我連續(xù)讀了幾遍全文后，我突然發(fā)現(xiàn)他們付出的代價其實是值得的，夫妻倆非常高興！
這套梳子和表鏈是他們夠不著的禮物。然而，他們愿意為了滿足彼此的愿望而放棄自己最珍貴的東西——這是多么高尚的品質(zhì)和神圣的愛?。?/p>
愛是給予，而不是索取。在這個世界上，每個人都需要愛，每個人都應該給予愛。每個人的心中都應該有愛，獻給家人、朋友、同學、老師我相信，雖然這對新人收到的禮物毫無用處，但他們之間的感動之愛是溫暖而無價的。
歐·亨利先生在**的最后，仍然用了“歐·亨利式結(jié)尾”。這樣一來，我們不僅從中體會到了其中的妙處，也引出了作者對生活的感悟和對生活的理解，這給了我們很大的驚喜。這個驚喜就是告訴我們：
真正的愛不是天天掛在嘴邊上，而是以真心對待彼此，要做出實際行動，無論貧窮，無論疾病，無論生老與病死，都用一顆真心去和對方相處，這才是最為重要的呀!
真摯的感情是無價的。如果你付出你的心，你會得到真誠的回報。只有當你有了真情，你才能得到真正的幸福。要知道，幸福與金錢沒有直接的關(guān)系!
《麥琪的禮物》的讀書心得
《麥琪的禮物》就是因為金錢而引發(fā)的一系列故事。一對夫婦因為想給對方買圣誕禮物而放棄了心愛的東西。不幸的是，最終，彼此的禮物失去了使用價值，但他們都得到了世界上最珍貴的禮物——彼此的真情。
我認為他們是幸福的，雖然他們很窮，生活拮據(jù)，但在他們心中，金錢并不重要，重要的是對方的真情，只要擁有它，他們感到比有錢的富翁幸福百倍。
換一個角度來看，假如**中女主人公德拉家財萬貫，即使她買了昂貴禮物也看不出真情所在，杰姆也就不會感到那么幸福了。德拉美麗的頭發(fā)，吉姆珍貴的金表，還有他引以為豪的東西都丟了。他們本來想讓對方更加美麗，卻使禮物失去了使用價值，然而他們更加感到幸福。
正像作者所說：“在所有饋贈禮物的人當中，他們兩個是最聰明的?！拔蚁耄谝磺薪邮芏Y物的人當中，他們也是最幸福的。
許多人都會羨慕這對夫妻。
也許有人會認為，吉姆和德拉都很“傻”，他們極不明智地為了對方而犧牲了他們最最寶貴的東西，這個故事似乎顯得荒誕無意義。其實不然，故事里出現(xiàn)的有些夸張的偶然，讓兩位生活在困窘中的主人公顯得有些捉襟見肘，而通過這個帶著些悲劇情調(diào)的故事，我們從一個角度感受到歐亨利為我們傳達的從蒼涼中透出的溫暖——關(guān)于“禮物”的價值。吉姆和德拉，即使他們只是生活在社會底層的小人物，也對生活充滿激情，彼此深愛著對方。在這些溫暖的情感面前，貧窮可以變得微不足道。
平安夜，兩人還想為對方買份禮物，多么浪漫溫馨。即使這一份禮物似乎失去了使用的價值，它們卻成了世間最珍貴的禮物，變成一份真摯的愛贈給了對方.麥琪是聰明人，聰明絕頂?shù)娜耍捎谒麄兪锹斆魅?，毫無疑問，他們的禮物也是聰明的禮物。
而我們的吉姆和德拉，雖然極不明智地為了對方而犧牲了他們最最寶貴的東西。但讓我們對今天的智者說最后一句話。在所有送禮的人中，這兩個人是最聰明的。在所有送禮和收禮的人中，像他們這樣的人是最聰明的。
無論在任何地方，他們都是最聰明的人。他們用美麗的心給對方的是無價之寶。而這個無價之寶，確實世世上任何一個自以為聰明或富有的人都不會，也不可能給予的禮物。
也許，有些人會對此不屑一顧，無法理解自己的做法。如果萬貫財和一份真摯的感情同時擺在你面前，你會選擇那一個？我會毫不猶豫地選擇那種感覺，因為真誠的感覺是無價的！
我相信真誠的付出最終會有真誠的回報，有真情才會有幸福。
麥琪的禮物讀后感作文
《麥琪的禮物》是美國短篇**大師歐·亨利作品的選集。書中，社會上那些巧取豪奪，坑蒙拐騙，利欲熏心，爾虞我詐的“上流人物”，“得意之徒”們的丑惡行徑，被揭露無遺。通過他們的種種表現(xiàn)，形象逼真，不拘一格地向讀者展現(xiàn)了“文明社會”的黑暗與滑稽本質(zhì)，弱肉強食與天良喪盡的現(xiàn)實，并喻示在金錢萬能，唯利是圖的生存環(huán)境中，人性的異化和畸變。
然而在眾多對丑惡人性的描寫之中，也不乏許多使人肅然起敬的“小人物”，讓人對荒誕，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨萬千。留給我印象最深的是《麥琪的禮物》這篇文章，它讓我真正領(lǐng)略到了人性的魅力。
有些人認為錢就是一切。有了錢，你什么都有了。但我始終相信真誠的感情是無價的。即使你有千百萬，那也換不來真正的感情。也許金錢能給你一些感覺，但它們都是虛偽的。
當你不再有萬貫的錢，虛假的感情就會破裂，最終給你留下巨大的痛苦。
《麥琪的禮物》就是因為金錢而引發(fā)的一系列故事。一對夫婦因為想給對方買圣誕禮物而放棄了心愛的東西。不幸的是，最終，彼此的禮物失去了使用價值，但他們都得到了世界上最珍貴的禮物——彼此的真情。
我認為他們是幸福的，雖然他們很窮，生活拮據(jù)，但在他們心中，金錢并不重要，重要的是對方的真情，只要擁有它，他們感到比有錢的富翁幸福百倍。
換一個角度來看，假如**中女主人公德拉家財萬貫，即使她買了昂貴禮物也看不出真情所在，杰姆也就不會感到那么幸福了。德拉美麗的頭發(fā)，吉姆珍貴的金表，還有他引以為豪的東西都丟了。他們本來想讓對方更加美麗，卻使禮物失去了使用價值，然而他們更加感到幸福。
正像作者所說：“在所有饋贈禮物的人當中，他們兩個是最聰明的。“我想，在一切接受禮物的人當中，他們也是最幸福的。
許多人都會羨慕這對夫妻。
也許有人會認為，吉姆和德拉都很“傻”，他們極不明智地為了對方而犧牲了他們最最寶貴的東西，這個故事似乎顯得荒誕無意義。其實不然，故事里出現(xiàn)的有些夸張的偶然，讓兩位生活在困窘中的主人公顯得有些捉襟見肘，而通過這個帶著些悲劇情調(diào)的故事，我們從一個角度感受到歐亨利為我們傳達的從蒼涼中透出的溫暖——關(guān)于“禮物”的價值。吉姆和德拉，即使他們只是生活在社會底層的小人物，也對生活充滿激情，彼此深愛著對方。在這些溫暖的情感面前，貧窮可以變得微不足道。
平安夜，兩人還想為對方買份禮物，多么浪漫溫馨。即使這一份禮物似乎失去了使用的價值，它們卻成了世間最珍貴的禮物，變成一份真摯的愛贈給了對方.麥琪是聰明人，聰明絕頂?shù)娜耍捎谒麄兪锹斆魅?，毫無疑問，他們的禮物也是聰明的禮物。
而我們的吉姆和德拉，雖然極不明智地為了對方而犧牲了他們最最寶貴的東西。但讓我們對今天的智者說最后一句話。在所有送禮的人中，這兩個人是最聰明的。在所有送禮和收禮的人中，像他們這樣的人是最聰明的。
無論在任何地方，他們都是最聰明的人。他們用美麗的心給對方的是無價之寶。而這個無價之寶，確實世世上任何一個自以為聰明或富有的人都不會，也不可能給予的禮物。
也許，有些人會對此不屑一顧，無法理解自己的做法。如果萬貫財和一份真摯的感情同時擺在你面前，你會選擇那一個？我會毫不猶豫地選擇那種感覺，因為真誠的感覺是無價的！
我相信真誠的付出最終會有真誠的回報，有真情才會有幸福。
麥琪的禮物讀后感
只要是經(jīng)典的，就必定是難忘的。
暑假里，我讀了美國作家歐·亨利的短篇**《麥琪的禮物》。一篇經(jīng)典美文，讓我過目難忘，回味無窮。
《麥琪的禮物》講述了麥琪和吉姆相互送圣誕禮物的故事。麥琪和吉姆是生活在社會最底層的貧窮市民。他們夫婦倆各有一件引以自豪的東西，那就是麥琪那褐色的瀑布般的秀發(fā)和吉姆祖?zhèn)鞯慕鸨怼?/p>
圣誕節(jié)來臨的時候，為了給對方買一件像樣的禮物，麥琪賣掉了她美麗的長發(fā)，為吉姆的金表配了一條白金表鏈;而吉姆賣掉了寶貴的金表，為麥琪買了一套她以前在百老匯的櫥窗里看到并羨慕得要死的昂貴的梳子。
雖然麥琪和吉姆的物質(zhì)生活是貧窮的，但是他們的精神世界是如此富有;雖然他們極不明智地為對方犧牲了他們家最寶貴的東西，但是他們把對彼此的愛表現(xiàn)得如此生動。
麥琪和吉姆的故事只是漫長人生中的一個小小片段，然而作者卻把整個故事寫得跌宕起伏、引人入勝?？偸嵌潭處拙湓捑桶阎魅斯膭幼鳌⒈砬?、心理活動描寫得維妙維肖、生動形象。并且我感到，作者一直是用同情的筆觸, 來描寫麥琪和吉姆貧窮生活中的這個小插曲，仿佛有一雙溫暖的眼睛，一直在注視著他們，鼓勵著他們。
這也許就是這篇文章成為經(jīng)典的奧妙所在吧。
作者說：麥琪和吉姆是“所有饋贈和接受禮物的人中最聰明的人”，是圣賢;而我要說：發(fā)現(xiàn)他們是“最聰明的人”的作者，更是圣賢。
麥琪的禮物讀后感
有時會想，人們口中的“truelove”到底是什么?真的只有年紀越大，越富有才能體現(xiàn)真愛嗎?我知道，不是。
麥琪，指**出生時來送禮物時的三賢人，可是，它卻真真確確地詮釋了“真愛”。這是一對年輕的，貧困的夫婦。在圣誕節(jié)前夕，女主角德拉湊齊了一塊八毛七分錢，其中六毛是銅子兒湊起來的。
于是，德拉無奈地把她和丈夫吉姆最心愛的她的一頭褐色的如瀑布的頭發(fā)賣了，為了給她的丈夫吉姆買一條表鏈。可是，當她回家后，準備迎接丈夫的責罵時，卻大吃一驚，因為她的丈夫吉姆為了給她買一套發(fā)梳，把他最愛的表賣了!他們?yōu)榱藢Ψ剑几冻隽俗约鹤钕矚g的東西，我以為，這種最簡單，平凡，塵俗的愛，才最可貴，才是真愛!
寫到這，我想起了一個動畫片里的一個場景，一個十歲的男孩對一個八歲的女孩說：“我愛你。”女孩說：
“再說一次!”男孩不說話，女孩又說：“再說一次!
”男孩說：“不要!”女孩問：
“為什么?”男孩說：“十年說一次!
”女孩撇撇嘴說：“真小氣!”不覺得這種可笑的對話卻很可貴嗎?
這種十年約定，又有誰可以說出口呢?你可以嗎?
在我的記憶里，愛在人們口中總是很極端，要么很無趣，要么很偉大，要么很卑微。其實生活最常見的，還是最平凡，最不起眼的愛，因為，在世界上最多的就是平凡的人了，但是，每個平凡的人的心中都有一種他們自己的方式來表達對別人的愛，就像德拉和吉姆一樣，他們放棄了自己最喜歡的東西。我在《麥琪的禮物》里，看見了最真摯，最平凡，可是又最可貴的愛!
我認為，這樣足矣!
麥琪的禮物讀后感
第一次讀《麥琪的禮物》是在高二的時候，還記得這是我的一位好朋友送給我的生日禮物。第二次讀是在高考之后，兩次讀它的心情都不一樣，心得體會也不一樣。故事講的是一對窮困夫妻為在節(jié)日時互送禮物而煞費苦心，最后禮物拿出來卻沒用，犧牲了自己最寶貴的東西給對方買來了不再有用的禮物，結(jié)局令人感到嘆息。
但是懸念的設置和情節(jié)的巧合給了我們以期待感和意想不到的感覺，贊美了主人公純潔的愛情，體現(xiàn)了人性的美的一面，讓我們?yōu)橹畡尤荨?/p>
薩爾丹曾說過：“什么是愛，愛就是無限的寬容，些許之事亦能帶來的喜悅。愛就是無意識的善意，自我的徹底忘卻。
”《麥琪的禮物》就道出了愛的真諦。即使到后來那兩夫妻發(fā)現(xiàn)禮物都沒有了用處，但他們得到了比梳子和表鏈更珍貴的禮物——愛。有人曾說過，愛的真諦是給予而不是索取。
也有人說，你的幸福取決于你為別人做了多少事。當自己真心地為自己最愛的人付出時，你會發(fā)現(xiàn)，無論有沒有得到回報，你都一定會很開心很開心。故事中的主人翁之間純潔真摯的愛是值得我們深思的。
我們需要愛，也需要我們?nèi)シ瞰I愛。只有這樣，世界才會變得更美好!
相信，愛永遠在心中，愛一直存在!
撒下一片春雨，收獲一個春天，讓我們獻出此文**于文秘寫作網(wǎng)吧！讓這篇文章成為我們生活的主題！
作者簡介：
歐?亨利(o．henry，1862－1910)，原名威廉?舒德內(nèi)?
波特，是美國二十世紀最初十年間非常多產(chǎn)的短篇**家。生于美國南部，父親是個醫(yī)生。他幼時書念得不多，十五歲起在藥房里當學徒，后來放過牛，做過會計員、土地局辦事員和銀行出納員。
九十年代因銀行缺款案涉嫌，**入獄。在監(jiān)獄時，他便開始以“歐?亨利”的筆名寫作短篇**。
出獄后，移居紐約，專事寫作。
歐?亨利是個給通俗報刊寫幽默**的作家，一生所寫三百個短篇中，不少是淺薄無聊之作。但在他最優(yōu)秀的幾十部作品中，不乏對資本主義社會某些現(xiàn)象的發(fā)人深省的批評。
在這些作品中，他常以“含淚的微笑”撫慰失意的小人物們心靈所受的創(chuàng)傷。在藝術(shù)上，歐?亨利除了幽默作家通常采用的夸張、嘲諷、雙關(guān)語、賣關(guān)此文**于文秘寫作網(wǎng)等等手段外，還擅長所謂“歐?
亨利”手法，即在故事結(jié)尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公的命運起一百八十度的變化。這一變化看似荒謬而相反，但實際上符合事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯。所以讀者在驚愕之余，仍然感到信服，進而贊嘆作者構(gòu)思之巧妙。
讀后感怎樣才能寫好？當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。手里的筆情不自禁轉(zhuǎn)動著，想要把所想，所感盡數(shù)寫下，欄目小編特意為你呈上“楊絳我們仨讀書筆記”，希望能為你提供更多的參考！
楊絳的寫作風格和我以往見到的許多作家的風格不一樣，前一段時光我看余秋雨的文章比較多，他的文章總是在表象中尋找內(nèi)涵，尋找風景之后的文化，尋找大背景、大道理的。他追求的是“大”，還有許多作家群起效之，結(jié)果卻都丟了自我的風格，又學不到他的“大”，所以余秋雨得以聞名。
而楊絳不一樣，她注重細節(jié)，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點點滴滴，都能夠成為她文章中的亮點。而這些點點滴滴，正是我們平時覺得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻能夠把它們串在一齊，就像把散落的珍珠串起來，就變成了一條項鏈。她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地敘述，將那些她家里的小事娓娓道來，變成一篇篇的文章。但就是這樣細致的、不動聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。
感悟賞析：最近我閱讀了楊絳先生的散文集《我們仨》，這本書講述的是一家三口幾十年里相守相助、相聚相失的生活經(jīng)歷。讀過之后，感觸深刻，讓我對家的概念有了更加深刻的理解，家是一個溫馨的地方，更讓我們有安全感，是我們?nèi)松谋茱L港。
我們仨讀書筆記摘抄好詞：
跋涉長途、自相矛盾、苦惱不堪、牽心掛腸、意想不到、近在咫尺、安居樂業(yè)、精明能干、一言不發(fā)、牛鬼蛇神、亂七八糟、陳年積土、受寵若驚
我們仨讀書筆記摘抄好句：
1、從今往后，咱們只有死別，再無生離。
2、人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。
3、惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
4、我撫摸著一步步走過的驛道，一路上都是離情。
5、離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。
6、家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
7、我們讀書，總是從一本書的最高境界來欣賞和品評。我們使繩子，總是從最薄弱的一段來斷定繩子的質(zhì)量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像讀書般讀；政治家或企業(yè)家等也許得把人當作繩子使用。
8、人間沒有單純的快樂，快樂總夾帶著煩惱和憂慮。
9、人間也沒有永遠，我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。
10、據(jù)說，希望的事，遲早會實現(xiàn)，但實現(xiàn)的希望，總是變了味的。
11、靈性良心人人都有，經(jīng)常憑靈性良心來克制自己就是修養(yǎng)。
12、我像林黛玉一般小心眼，問是單給我一人，還是別人都有。他們說，單給我一個人的，我就特別寶貝。
13、事情往往是別扭的，總和希望或想象的不一致。
14、我們不論在多么艱苦的境地，從不停頓的是讀書和工作。
15、我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我愿意，送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。
16、我隔著他的肚皮，也能看到他肚子里翻滾的笑浪。
17、夢境歷歷如真，醒來還如在夢中，但夢畢竟是夢，徹頭徹尾完全是夢。
18、鐘書說的什么話，我當時沒問，以后也沒想到問，現(xiàn)在已沒人可問！
19、我清醒地看到以前當做“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。
20、你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備斗爭。
21、鐘書雖然遭厄運播弄，卻覺得一家人同甘共苦，勝于別離。他發(fā)愿說，從今以后，我們只有死別，不再生離。
22、吃講究的飯，事實上只是吃菜，吃菜主要是點菜。
23、徹底的寂靜，給沉沉的夜色增添了分量，也加深了我的孤寂！
24、選擇是一項特殊的本領(lǐng)，一眼看到全部，又從中選出最好的。
25、我們?nèi)缫优埽皇菬o路可走。可是一個人在緊要關(guān)頭，決定他何去何從的，也許總是他最基本的感情。
楊絳是錢鐘書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事，故事內(nèi)容很簡單：
第一部 《我們倆老了》很簡短，就一頁，講了一個夢的故事，我記住了鐘書先生安慰楊老的那句話：那是老人的夢，他也常做
第二部 《我們仨失散了》仍是楊老在講給我們一個“萬里長夢”。夢中她是一名交通員，住在客棧，往返于三地，在病中的鐘書先生和忙碌的女兒阿圓(后來也病重)之間不停地游走奔忙，卻又無可奈何地看著他們父女倆一點一點地在她眼前消散。直至她實在不想動了，先得到女兒“回自己家里去了”的消息，然后又看著載著鐘書先生的船變成一葉小舟，“變成了一個小點，看著看著，那小點也不見了”消失在茫茫云海中……
第三部 《我一個人思念我們仨》附有很多張他們一家三口的生活照，是那種其樂融融，看了讓人很溫暖的家庭照片。有年輕時，夫妻倆在倫敦和巴黎留學時的合影，也有錢瑗的成長照片、英國留學的紀念照。最喜歡他們父女倆的合影，老先生愛說女兒像他，一樣的有著聰明的頭腦，含蓄的微笑。他們仨各自的工作照，看完也讓人感動。中國知識分子家庭的真實寫照都在這些圖片中定格了。最后兩張老倆口相互理發(fā)的照片，拍得真好。楊先生會用電推子，鐘書先生會用剪刀。我看到這里，才真正領(lǐng)會了什么叫做相濡以沫。
ideng_fate啊。
以上為昨日晚上所寫，寫不下去，今天中午繼續(xù)。
其實我最佩服最喜歡的是他們那種對名利淡然的心態(tài)，在他們心里只有自己鐘愛的文學和自己珍惜的家庭。錢說：“有名氣就是多些不相知的人。他們希望有幾個知己，不求有名有聲。這是多么高尚的境界啊。但是話又說回來，我們又豈能達到這境界呢，別人是天才，是精英，不求聞達可已聞達，我們呢，庸碌小輩，拼命掙扎。換句話說，他已經(jīng)獲得了就不在乎，(當然也有可能在他沒獲得之前也不在乎)，我們連獲得這份殊榮的門都看不到。
我想起浮夸的歌詞，想起里面那個小人物的用大動作來博人們關(guān)注，怕被遺忘就用浮夸的表演來放大自己，未嘗成功就用十倍的苦心去做突出的那個。特別是在北京這個地方，特別是在20歲這個年紀，腦袋里的幻想，心胸的壯志，被現(xiàn)實中的默默無聞強烈的壓抑著。這種感覺你知道吧，好不甘心，覺得自己明明應該活在光芒之下，享受別人的膜拜，前程似錦，指點江山，可是，真的有一千萬個可是。所以真的會那樣去做——其實怕被忘記，才放大來演吧。
或許年輕人本該就迷茫的吧。在你20歲這個年紀，你憑什么去擁有別人打拼十年二十年換來的成績，你憑什么眾星拱月做人群中的核心，你憑什么要求別人給你機會要求別人認可你。這個你指的是我，相比去沖去闖，我似乎更多在自怨自艾。恨自己對自己狠不下心來。
說回他們仨，都是書蟲，我覺得做書蟲書癡是件很酷的事情，嗜書如命，很棒的夸贊。我不知道他們?yōu)槭裁聪矚g讀書，是什么樣的心態(tài)，至于我自己，我挺享受看書的，說的肉麻點，看書的時候我覺得那種獲取知識的欲望在驅(qū)動我，在獲取知識之后的那種滿足感又奇妙無比，我看的書越多我會發(fā)現(xiàn)我要看的書越多，發(fā)覺自己看的書是那么的少，世界是那么廣袤，恨不得將全世界的好書都看完。很多人將讀書的動機歸為能增長見識和智慧云云的，我覺得不然，那只是結(jié)果，我的動機就是我喜歡讀書，我喜歡處于那種狀態(tài)，就像喜歡打球喜歡旅行喜歡逛街什么之類的正常愛好一樣，而獲得智慧知識那只是結(jié)果，順其自然的結(jié)果，不必去強求的結(jié)果。只有發(fā)自內(nèi)心的喜歡，才能一直讀下去。
再扯兩句家庭，前兩天媽媽給我微信說爸爸又嘰里呱啦了，要我去搞定老爸，我就給爸爸發(fā)了條短信，其實內(nèi)容不過于別生氣，一家人，要珍惜，我愛你。但是我是帶有感情去發(fā)的，我相信爸爸也能收到，我很感恩，我生在這個家庭里，我的父母姐姐很愛我，我也很愛他們，他們很少去透露他們的感情他們的愛，那么就讓我負起這個責任，告訴其他三個人，“我們四”是相親相愛打死不離的家人，珍惜這世情緣。寫到這里，我似乎對《我們仨》又多了點感想在心頭。
《我們仨》讀書筆記推薦
這些天，在看楊絳先生的《我們仨》，感慨萬分。有幸，在歷史的過往中，有過這樣一個溫馨單純的家庭，他們在這個世界上攜手留下了暖心的痕跡。
《我們仨》分三個部分。楊絳先生以獨特的筆法、一貫的慧心，用夢境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗。第一部分是“我們倆老了”，而開篇第一段就為整本書埋下了伏筆。太陽西沉，黃昏薄暮，楊絳先生與丈夫錢鐘書一同散步，有說有笑，走著走著，楊絳先生忽然發(fā)現(xiàn)自己的丈夫消失不見了。任憑她怎么找，怎么喊，都找不到錢鐘書的影子，也聽不到他的半點回應?？諘绲囊暗?，寂靜的夜色，只有她一人，只有她一人的聲音，在空蕩蕩的荒郊野地里飄蕩著，楊絳先生的孤凄與害怕加深了。她找不到回家的路，夢中的自己凄凄慘慘，好像只要能找到錢鐘書，就能一起回家。就在自己的惶急中，楊絳先生突然醒了，發(fā)現(xiàn)自己的丈夫就在自己的枕邊酣睡著，“呼——”楊絳先生如釋重負。之后，她告訴醒了的錢鐘書，埋怨他丟棄了自己，但錢鐘書不為夢中的自己解釋，只安慰她說：那是老人的夢，他也常做。浮生若夢，而這是一個“萬里長夢”。歲月在一季季風雪里輪回，倆人執(zhí)子之手的愛情，終怕有一人會先離自己而去，最后只剩下自己一個人的天長地久。
都說夢有預知的功能，楊絳先生常做的夢還是在現(xiàn)實生活中發(fā)生了——我們仨失散了。古驛道上，落葉滿地，一棵棵楊柳都變成了光禿禿的寒柳，楊絳與自己的丈夫女兒失散了。夢像沾了泥的楊花，飛不起來。趟過河，攀著山，撫摸著一步步走過的驛道，一路都是離情。在第二部分中，自己的丈夫與女兒先后得了重病，相繼去世，面對生離死別，楊絳先生用古代詩歌“楊柳”這一意象來折射自己內(nèi)心的孤單與悲傷，肝腸寸斷后，生命只?；貞?，留下的就只能是悲傷。斑駁的屋子，女兒的聲音，丈夫的身影，往事在腦海不斷出現(xiàn)，怎能用“凄凄慘慘戚戚”來描述?！拔已矍耙黄韬?，耳里好像能聽到嘩嘩的水聲。山里沒有路，我在亂石間拼命攀登……我說：‘你倦了，閉上眼，睡吧?！f：‘絳，好好里?！睏罱{先生沒有說“明天見”。一生的情，一瞬的離，明天亦能再見？晨光熹微，水聲嘩嘩，山上的“望夫石”還在期盼著丈夫的歸來。
逝者如斯夫，我們仨失散了，家就沒有了，可溫馨的回憶還在，生活仍要繼續(xù)。在書的最后一部分里，楊絳先生重溫了一遍和他們一同生活的歲月，和他們再聚聚——我一個人思念我們仨。一九三五年七月，楊絳與錢鐘書遠赴英國，千里求學，共讀牛津。時光總在靜靜的日子無聲無息地流過，每個在外的游子都會思念自己的家鄉(xiāng)，每每想起，只能用讀書來化解對家鄉(xiāng)的思念，所以他們的`大部分時光都在圖書館里度過。而生活又是百味叢生，換房、做飯……隨著平淡的歲月流淌進心房，為他們的內(nèi)心增添了一份恬靜與安詳。直到女兒錢瑗出世，宣告了一個家庭的完整……
全書是楊絳先生以夢的形式娓娓道來的。虛實結(jié)合，詳細生動地描述了楊絳先生與丈夫和女兒的一生歲月，也是讓楊絳先生撕心裂肺的歲月。同時加上古代詩歌抒情的經(jīng)典手法借景抒情，把豐富復雜的情感寄予景物之中，讓讀者感同身受。
《我們仨》中楊絳先生的一生給我留下了深刻印象：他是清華才子，滿腹經(jīng)綸，一身癡情；她是大家閨秀，江南才女，一世柔情。從清華校園里相遇的那一刻起，便注定要琴瑟和鳴，彩鳳雙飛，譜寫一段不巧的人生。一場邂逅，換來了美好的愛情，從此經(jīng)年相伴，即使繁華逝去，歲月斑駁，彼此的生命留下了不可磨滅的回憶。
同時文中的許多經(jīng)典語錄也是讓人值得去思考的?！叭碎g不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠”。這讓我想起了“人無遠慮，必有近憂”，禍福相依，不能只看眼前，目光要學會放長遠，畢竟“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”。
暑假時妹妹將她從學校帶回來的東西一股腦倒在了床上，像個賣雜貨的，我就躺在這“一堆”的旁邊，隨手拿到了一本書，恰巧是他們暑假必讀課外美文，楊絳先生的《我們仨》。
打開看了看卻愈發(fā)上癮，楊絳先生的文字平淡卻包含深情。《我們仨》講述的是一個單純溫馨的學者家庭，幾十年平淡無奇、我們仨 相守相助、相聚相失的經(jīng)歷。全書分為三部分。第一部分中，楊絳以其一貫的慧心、獨特的筆法，用夢境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗。第二部分，女兒與丈夫先后病重去世，作者在書中以夢幻的形式表現(xiàn)了這段深重的情感經(jīng)歷。第三部分，以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學，并在牛津喜得愛女，直至1998年女兒與錢先生相繼逝世，這個家庭鮮為人知的坎坷歷程。
楊絳的作品就像她的為人一樣謙遜樸實。在楊絳的作品中，他們一家確實是平凡得不能再平凡的家庭。正如書中所說‘我們仨’其實是最平凡不過的。我們這個家，很樸素;我們?nèi)齻€人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事?！钡羁偛蝗缛艘猓笠徊糠肿兂闪艘粋€人思念我們仨，一個先后痛失愛女和愛人的老人，在其最后的年月中孤單前行，并終于將這個溫馨又歷經(jīng)挫折的家庭用樸實的文字展現(xiàn)在我們面前。
全文沒有大起大落，看完又不禁讓人扼腕嘆息。在最真實的情感面前，我們總是會被輕易征服。于我而言，生活中健康、平淡的相處就是難能可貴的幸福。每個人都是匆匆來匆匆去，短短幾十年，相遇千人，相識百人，相知數(shù)人，相愛一人。珍惜眼下，珍惜相處的日子才能守住心中的小幸福，因為有的人一旦離去，真真就是后會無期。
《我們仨》讀后感 篇7
這是一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個關(guān)于一個單純溫馨的學者之家，相守相助，相聚相失的感人故事。在這個炎炎夏日，它似一抹清風，多么得清新亮麗，吹散走躁熱，帶來別致的溫暖，伴隨著我度過整整一個暑期。
這是關(guān)乎于親情、回憶、思念的敘事，有個再平凡不過的主題——我們仨。
然而，正是如此簡單的三個字，卻蘊含了多少的感情色彩。一個不多，一個也不少，就是仨個，是緊緊連在一起的一個小團體，似乎他們所說的每句話語前都會加上“我們仨……”這像是他們彼此間的自豪。
直到有這么一個夢，在一個不知是什么地方，太陽已經(jīng)落山，黃昏薄暮，楊絳竟走丟了，她著急地喊著錢鐘書的名字，聲音在空空的曠野中，蔓延開來，可卻沒有絲毫的回應，她慌了，從夢中驚醒，向先生錢鐘書細細描述，可他卻只淡淡地安慰道：那是老人的夢，他也常做。讓楊絳不驚感嘆：他們老了。
歲月是無情的，割不開，斷不了。它是佳釀的最好催化劑。兩位攜手走來的老人，無論是一個眼眸，一抹微笑，彼此都已經(jīng)了然于心。
在這么一個令人尊敬的學者之家里，女兒圓圓是異?；钴S的，她是他們的女兒，可有時卻不似，仿佛一位跨越了年齡的好朋友，仨人都只是不大不小的朋友罷了?？墒?，當他們各自開始工作，卻又是互不相擾，尊重著彼此。這樣一個家庭，是讓人羨慕的，它讓人溫暖、感動。
在三聯(lián)書店出版的《我們仨》上，無論是他們的照片、詩歌、信件……都是那么的真摯和感動，細細地翻過一頁頁，心中似乎已被填滿了。
歲月難掩風華，且以優(yōu)雅過一生。來來往往，形形色色的人，有人羨慕林徽因的才氣，有人著眼于張愛玲的率真，垂涎于蕭紅的洛神之名。
在我這，我愛的是不曾位列“民國四大才女”的楊絳。提到楊絳有人可能第一反應就是，哦……楊絳啊，就是《圍城》作者錢鐘書的妻子?？墒撬^頂?shù)墓馊A是不能被人忽視的。楊絳先生畢業(yè)于蘇州東吳大學，清華大學研究生，先后前往英國牛津大學和法國巴黎大學進修，
曾任北京大學文學研究所、中國科學院文學研究所、中國社會科學院外國文學研究所的研究員,作家，評論家，翻譯家?！短萍X德》譯文是公認最佳譯作，并作為禮物被開國元勛鄧小平贈予西班牙國王。九十年代后，丈夫錢鐘書和獨女錢媛先后去世，楊絳先生隨即將自己與丈夫錢鐘書的稿費與版稅捐贈給母校清華大學，隱入深居，基本封筆。20xx年，《我們仨》問世，這本書以夢幻文學的方式記錄了錢鐘書和錢媛生前最后的時光，以及夫婦二人青年時同游歐洲以及建國之后的一些事件。干凈明晰，無陰無晴，是這個人，也是我對這本書的感受。
在《我們仨》中，楊絳先生這樣說到“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”?，F(xiàn)在只剩下了我一人。楊絳先生的晚年平平淡淡但不乏味，面對好奇者的詢問她一如既往的微笑，在我看來，楊絳先生雖沒有“四大才女”的頭銜，沒有“洛神之名”，但似乎這樣的狀態(tài)才是她要的，她愛的。錢鐘書在《圍城》中有這樣一句話：他說的“讓她三分”，不是“三分流水七分塵”的三分；而是天下只有三分月色的三分。且以優(yōu)雅過一生是楊絳先生的人，“不著一字，盡得風流”是楊絳先生的文。
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小時候我們經(jīng)常會寫作文小作文，寫作是我們表現(xiàn)無窮無盡的創(chuàng)作力的方法之一。一篇好作文起碼要做好和讀者共情。作文究竟怎么樣寫才能將它寫好呢？經(jīng)過整理，小編為你呈上關(guān)于白楊禮贊讀后感，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。在今天上午的閱讀課時我讀了許許多多的文章，其中茅盾先生的《白楊禮贊》讓我感觸最深?！?..
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