故鄉(xiāng)讀后感。
讀書可以升華我們的思想,充盈我們的知識(shí),每個(gè)人讀完作者所寫的作品后,都會(huì)有不盡相同的看法。通過自己的對作品的感觸,我們可以把它通過寫讀后感表達(dá)出來。幼兒教師教育網(wǎng)特別推薦一篇非常實(shí)用的“故鄉(xiāng)讀后感”,如果我的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇偷街辽僖粋€(gè)人那么我就已經(jīng)很滿足了!
《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》是一部由美國威爾遜·羅爾斯著作的**,不知道大家有沒有看過呢?這部電影主要講述了一個(gè)十歲的男孩比利的故事,他在努力工作后終于得到了兩只獵犬。網(wǎng)友們讀完這本書有怎樣的感受呢?
下面就跟小編一起來看看吧!
我最喜歡看的書是《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》這本書。今天,我就來給大家簡單講講吧。
從前,有一個(gè)叫比利的小男孩,他非常想要兩只浣熊。但是因?yàn)楸壤患覜]有錢,所以他找不到那只獵犬。
一天,比利無意中看到了一張賣獵犬的廣告,他暗暗把地址記了下來。爸爸媽媽不給他錢,比利決定自己賺錢來買。他每天摘黑莓,釣魚,種菜。他把買來的黑莓、魚和蔬菜賣給河邊的漁民,直到腳上有許多血泡。
兩年后,比利終于攢夠了錢可以買獵犬了。根據(jù)他以前的住址,他獨(dú)自翻山越嶺,在一個(gè)遙遠(yuǎn)的城市買了兩只小獵犬。比利給它們起了名字,一只叫“老丹”,另一只叫“小安”。
這兩只獵犬很聰明。它們將一起工作。老丹比小安強(qiáng)壯,小安比老丹聰明。比利帶著他的兩只獵犬成功捕獲了很多浣熊,度過了歡樂的時(shí)光。
這天,比利帶著老丹和小安去參加比賽。在比賽過程中,老丹被一只山獅抓傷,回家后就死了。小安看到老丹死了。它什么都不吃,過幾天就死了。
比利非常傷心,親手把兩只小獵犬埋在了他家的后院。
后來,在比利搬家的那天,比利去和丹和安道別。啊,他發(fā)現(xiàn)老丹和小安被埋的地方長滿了蕨類植物!這種草通常都長在神圣的地方。
比利覺得這些羊齒草是老丹和小安化成的。他哭著跟老丹、小安告了別。
從此,比利永遠(yuǎn)記住了這美麗的故鄉(xiāng)
在燈光下,我慢慢地合上書頁,感受到植物纖維與墨水混合的芳香。汪曾祺先生樸實(shí)而扣人心弦的話語,自然而誘人的鄉(xiāng)土風(fēng)味,在我的腦海中迅速而有節(jié)奏地流淌。故鄉(xiāng)與食物那斬不斷的悠悠情思在我心間彌漫開來。
從記事起就愛跟著媽媽天南海北地旅游,除了風(fēng)情,自然少不了美食的**。但走得越多,吃得越多,愛得越多,烏鎮(zhèn)的味道就越濃。
小湖羊肉是世界各地餐桌上的美味佳肴。蒙古、新西蘭、土耳其這些地方的羊肉聲名遠(yuǎn)揚(yáng),受到包括汪先生在內(nèi)的許多人的稱贊。但我們?yōu)蹑?zhèn)特有的,并不怎么為人所知的小湖羊,卻別有滋味。
這種羊是我們家鄉(xiāng)農(nóng)民一直飼養(yǎng)的獨(dú)特品種。小湖羊是綿羊,但膻味很輕,肉質(zhì)肥嫩。燒制這種羊的最佳場所是農(nóng)家搭的露天土灶,多是用來紅燒,最佳就是配面。
紅燒羊肉面用的是本地的手搟細(xì)濕面,勁道且吸汁。羊肚和羊肉都先燒得軟爛,鮮嫩且入味。沸水里汆過的面配上羊肉、羊肚、羊湯,很快把湯汁吸足,撒上姜、蒜、辣椒末,大口下肚,面香與羊肉每一絲纖維的鮮香在舌尖融化,美味至極。
舉筷就不舍停下,最后非得把臉貼碗將余下的幾絲面連湯汁都吃個(gè)干凈,才覺得滿足。
糕點(diǎn)汪曾祺愛故鄉(xiāng)那些毫不起眼的家常甜點(diǎn),我也對家鄉(xiāng)那些獨(dú)有的簡單糕點(diǎn)情有獨(dú)鐘。
姑嫂餅也許是最有名氣的。曾見一位作家大力夸贊姑嫂餅,在文章的最后卻言不知道姑嫂餅出自何處。真想走進(jìn)書里告訴他,姑嫂餅就是我家鄉(xiāng)的特產(chǎn),咸甜交融,入口品之,化為細(xì)粉,味道極香而不單調(diào)!
桔紅糕頗受當(dāng)?shù)匦『⒌那嗖A,味似桔味軟糖,但無奶糖之甜膩,入口甘,彈牙可口,細(xì)細(xì)嚼之,在牙尖跳躍的快感奇特,但不大為人所知。
還有一種就算鄰縣也無跡可尋的"稀有物種",當(dāng)?shù)厝朔Q之芽麥塌餅,黑乎乎的,軟塌塌的一團(tuán),"顏值"讓人敬而遠(yuǎn)之。但它散發(fā)著一種菜籽油加青草混合的特殊清香味,軟糯香甜,有一種天然的草香,讓人回味無窮。這種獨(dú)特的香味來自它最重要的植物成分-草頭。
這種野草只有清明前后才發(fā)芽長葉,也就只有那短短幾天適合采摘,所以讓人格外珍惜。
茶汪曾祺先生喜茶。家鄉(xiāng)的茶,除了清香的杭白菊,其他的種類就有點(diǎn)怪了,算不上嚴(yán)格意義上的茶。
熏豆茶味道最為有意思。采來鮮綠的嫩毛豆,鹽水煮后熏制成干,牙口好的大人小孩喜歡抓上一把邊走邊嚼,咸鮮,很香,但嚼多了咬肌就生疼了。所以人們更愛把它與切得細(xì)細(xì)的腌制曬干的胡蘿卜干一起,待客時(shí)加入黑芝麻,熱水一沖,制成香茶。
天然的豆香、胡蘿卜香、芝麻香一起涌進(jìn)鼻孔,黑、綠、紅三種鮮明的顏色在玻璃杯里上下跳躍,喝上一口,咸香中帶著天然的甘甜,清爽的口感,配著甜食來吃,那味道沒有更好的茶可以媲美了。
家鄉(xiāng)人待客還有一種鍋糍茶,煮熟的糯米均勻貼在大貼鍋上,用大鏟子刮成薄片,鏟下,變身為一面白一面焦黃的鍋糍,涼透后密封保存,半年也不壞。同樣是拿水一沖,并加上糖,潤滑甜美,濃濃的米香彌漫。媽媽說,在物資匱乏的年代,鍋糍茶只有招待客人時(shí)才端上來。
如今,鍋糍茶里加上兩個(gè)糖蛋,就是我最愛的營養(yǎng)美味早餐了。
“上有天堂,下有蘇杭”,烏鎮(zhèn)在天堂**。寫著家鄉(xiāng)的食物,就想起汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》中寫到的:"不是為了寫食物而寫食物,而是為了鄉(xiāng)愁。
"烏鎮(zhèn)的味道,就這樣濃濃的,與書香一般,縈繞在身邊。
《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》這本書中描寫了一個(gè)名叫比利的男孩通過自己的努力買了兩只獵犬后的故事。我看書的時(shí)候都在流淚。這個(gè)故事很感人。它大致的內(nèi)容是:
經(jīng)過兩年的訓(xùn)練,比利終于攢夠了錢買了兩只浣熊獵犬:丹和安。他們一起度過了一段共同捕捉浣熊的美好時(shí)光。
密不可分的小丹和老安使比利成為一名優(yōu)秀的浣熊獵人,并贏得了浣熊比賽的金獎(jiǎng)。然而,在一次狩獵中,比利遇到了一頭獅子,勇敢的老安用生命保護(hù)了他的主人。深情的小丹不肯吃,最后死在了老安的墳里。比利,當(dāng)他們搬到鎮(zhèn)上向老安和丹告別時(shí),看到了只有天使才能種植的美麗的紅色蕨類植物。
這就是本書名叫《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》的緣由。
看完了這本書后,我有了幾點(diǎn)感悟:
1做事要堅(jiān)持。比利想要兩只浣熊,但他沒有錢買,但他沒有放棄。經(jīng)過兩年的訓(xùn)練和儲(chǔ)蓄,我終于買了兩只浣熊獵犬。
2要有耐心。比利剛買了一只什么都不知道的狗。在比利的耐心下,他成了一只獲勝的浣熊獵犬。
3要勇敢。比利來比賽時(shí),雪下得很大,他們迷路了,但他們很冷靜,贏得了冠軍。
4要對動(dòng)物好,關(guān)心。老丹之所以對比利絕望,是因?yàn)樗辣壤麑λ?,不?huì)傷害他。
這些在生活中都要有。我們不能傷害別人,遇到困難不能退縮。我一開始就聽說浣熊要被抓了。很奇怪。經(jīng)過調(diào)查,原來浣熊偷食物。
浣熊晚上出來,而且有很多把戲,所以抓兩個(gè)沒關(guān)系。在書的結(jié)尾,據(jù)說兩只獵犬就像上帝派來幫助比利一樣。沒錯(cuò),但它們最終還是被奪回了。這本書對我的幫助很大。
看到這書的名字,對我而言,必定索然無味。
但是像汪曾祺這樣的作家曾經(jīng)寫過食物嗎?憑著這一點(diǎn)點(diǎn)的好奇,我還是翻開了書頁,不一會(huì)兒便找到了答案:總之,一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)、雜一點(diǎn),‘南甜北咸東辣西酸’,都去嘗嘗。
對食物如此,對文化也是這樣。
僅憑著這一兩頁的文字,我就對汪曾祺這位學(xué)者佩服得五體投地。
他寫我們知道的烹大蝦、烤全羊、油炸辣椒拌飯,也寫涼拌元妥、油餅就蒜……引人入勝。
我開始認(rèn)真看這本散文集。
汪曾祺介紹食物,也穿插著介紹經(jīng)歷的往事、文化、名人和文學(xué),還從許許多多小事中尋找出生活的真諦。
他寫老北京賣豆汁兒的攤子里咸菜不要錢,一位保定人坐下要了一碗咸菜;寫自己在王二的攤子上花二十文錢買一小包炒豌豆,撒上點(diǎn)鹽,走到家門口也就吃完了;寫有人家將煮熟的大粒蠶豆用線串成佛珠給孩子掛在脖子上,一顆顆剝著吃;寫映時(shí)春飯店里能干的堂倌,點(diǎn)菜、上菜、結(jié)賬算錢,全部由他一人來管,一刻不停,頭腦卻清晰靈敏;寫緬甸人賣餌絲,緊挨著國界線,這邊遞過去人民幣,緬甸女孩遞來餌絲……很有意思。
我認(rèn)為我們也應(yīng)該這樣做。我們不應(yīng)該錯(cuò)過生活的每一個(gè)細(xì)節(jié),去尋找生活中有趣的一面。
他寫到沽源的馬鈴薯研究站時(shí),說自己發(fā)現(xiàn)了馬鈴薯兩種不同的花香,對著馬鈴薯畫畫,到山上烤蟈蟈吃,讓我感慨深刻:一個(gè)人,遠(yuǎn)離了家人和故友,獨(dú)自生活在荒涼的絕塞,也能夠樂觀地生活,這樣的人心胸是多么的開闊呀!他寫自己坐在街邊灘頭的矮腳長凳上,要一碗老豆腐,就半斤旋烙的大餅,夾一個(gè)薄脆,吃得香噴噴的。
在攤頭吃飯說明他當(dāng)時(shí)并沒有什么錢,但也能想辦法把生活過得有滋有味。
這本書中許多細(xì)節(jié),也足足能夠說明他學(xué)問鉆研得很深,還博覽古書。
他寫葵就寫了一個(gè)章節(jié)。
從《十五從軍征》中的句子采葵持做羹中提問:葵怎么能做羹呢?后來我發(fā)現(xiàn)了很多書,終于知道我以前說的是現(xiàn)在的東建菜!
他寫鯉魚時(shí),說寫《水滸傳》的施耐庵和羅貫中吃鯉魚是外行,因?yàn)樽詈玫孽庺~是三斤左右的,吳用要吃十四五斤的魚,太重了不好吃了。
這么厚的《水滸傳》,汪曾祺老先生真是看得細(xì)致,并且敢于批判別人的不足。
我希望評論家和作家,特別是老作家,能有一個(gè)更混合的口味,不要偏食。
不要對自己沒有看過的作品輕易地否定、排斥。
不要像我的那位同鄉(xiāng)一樣,問道:‘這個(gè)東西能吃?為什么要吃這種東西?’我希望他們能***似苦瓜的作品,能吃出一點(diǎn)味道來。
有些人總是想把自己的一套強(qiáng)加給別人,而不僅僅是文化。
比如文學(xué),就不必要求大家都寫‘主旋律’。
... 從很多地方都可以看出,他在生活中比別人吃得多,寫作的主題也比別人新鮮;他也敢于批評和說出自己的真實(shí)想法。
《故鄉(xiāng)的食物》對我來說感觸猶深,不僅僅了解到了許多我從沒吃過的食物,讓我眼界大開,也讓我深刻地了解了汪曾祺這個(gè)人。
口味單調(diào)一點(diǎn)、耳音差一點(diǎn),也還不要緊,最要緊的是對生活的興趣要廣一點(diǎn)。
——《故鄉(xiāng)》讀后感
漫談《故鄉(xiāng)》的"變"與"不變"——概括篇
"橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛",這是許多中國人心中的魯迅。然而,作為一個(gè)偉大的歷史人物,魯迅絕不是短短一句詩就能概括的了的。
小時(shí)候,我對這些“所謂的謂大作家”不感興趣。記得最"害怕"的兩位作家,一是朱自清,再就是魯迅,寫了那么多好長的課文還要背全篇,何況這些課文一點(diǎn)也不"好玩",簡直是受罪!一直到初中,魯迅留給我的印象,便僅僅是那一篇?jiǎng)h改過的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。
隨后,《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與》,接連給了我數(shù)次重新認(rèn)識(shí)魯迅的機(jī)會(huì)。隨著年齡的增長,知識(shí)面漸漸擴(kuò)大,我也漸漸明白了他為什么能擁有"民族魂"這般偉大的稱呼。然而,人們口中那個(gè)"戰(zhàn)士"魯迅、"批判家"魯迅卻遲遲未出現(xiàn),出現(xiàn)的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。
直到《故鄉(xiāng)》出現(xiàn)了。
這篇足有八十八段,篇幅相當(dāng)于四五篇短課文的**,將曾經(jīng)我們對《少年閏土》的一種情懷提出來了。12段到30段沒有什么變化,然而,文章在后半部卻筆鋒一轉(zhuǎn),"畫風(fēng)突變",尖酸刻薄的楊二嫂出場,然后引出具有翻天覆地變化的閏土,這就不僅是一篇**了,更像是在感慨!
首先,作者寫了“改變”。飛躍地球和楊二嫂曾經(jīng)是美麗的人物,但在現(xiàn)在物是人非的時(shí)候,過去就像一場夢醒,或者說現(xiàn)在是一場噩夢。
然后,作者寫出了“變”的原因——這是本文的核心。長大后的閏土有層次感,與作者疏遠(yuǎn)。這是一種毒藥。這是封建主義對現(xiàn)實(shí)主義者和千百萬人民的毒藥!
這,不恰恰是作者反抗的么?不恰恰是作者批判的么?這是魯迅的文章——喚醒麻木的人。
喊口號是沒有用的。像魯迅這樣的散文,加上時(shí)代的背景,創(chuàng)造了一種獨(dú)特的救國之道,造就了這樣一位偉大的作家。
最后,作者留下了"希望",孩子是最天真的,文章中"我"的孩子與閏土的孩子絲毫沒有隔閡,沒有階層的隔膜,就像曾經(jīng)的"我"與少年閏土一樣,而作者最希望的是孩子長大之后不要重演他和閏土的悲劇。只有時(shí)代"變",才能改變這一切。對啊。
路就在前方。世界上沒有路。有很多人在走,它便成了一條路
現(xiàn)在,我終于明白為什么小學(xué)課本里只有《少年閏土》了。對啊,孩子的一切都是美的。只有長大了,才會(huì)懂更多的事物的本質(zhì)。
我相信即使魯迅還活著,他也會(huì)選擇這種方式。這就是《故鄉(xiāng)》,美好而黑暗的復(fù)雜社會(huì),一群變化著的人們……
《故鄉(xiāng)》中的"國民劣根性"之閏土篇
"深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜,其間有一個(gè)十一二歲的少年,項(xiàng)帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力的刺去……"這段對閏土的描寫可謂家喻戶曉。這是魯迅在其文章《故鄉(xiāng)》中描繪的美好畫面。夜空,滿月,大海,沙灘,瓜田,還有勇敢的小狗捕手,景色很美。
但這段話出名的原因,并不在于它的手法與意境,而是它在《故鄉(xiāng)》中的作用。
可以說,這是一個(gè)美好的幻想。這童話一般的場景正因?yàn)閮H在我的記憶中,才會(huì)愈發(fā)像童話虛無縹緲又夢幻美好,而它的作用,正是通過和下文的閏土作對比,體現(xiàn)閏土天翻地覆的變化,也進(jìn)一步表現(xiàn)社會(huì)對普通人民的殘害。這種寫法與雨果的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》有異曲同工之妙。
雨果正是通過幻想與現(xiàn)實(shí)"一美一毀"的對比,譴責(zé)英法聯(lián)軍火燒圓明園的強(qiáng)盜行為。對于魯迅來說,作為一個(gè)具有批判精神的作家,這種寫作手法運(yùn)用得很好。
那么,魯迅批判的是怎樣的社會(huì)呢?他沒有直接告訴我們,而是通過對人物的描述反映出來——這是**最常用的。如果想用兩個(gè)詞來概括成長后的飛躍土壤,“麻木”是最合適的。
在艱苦的生活面前,他已經(jīng)喪失了一切反抗和抱怨的意識(shí),甘愿做生活的傀儡。他已封建意識(shí)和天災(zāi)人禍的路線蹣跚前行。終于,在不堪重負(fù)后散架、消失……
這就是麻木,這就是閏土的“民族惡性”。魯迅寫這篇文章,只針對一個(gè)摧毀人們思想和靈魂的社會(huì)。
《故鄉(xiāng)》中的"國民劣根性"之楊二嫂篇
"我吃了一嚇,趕忙抬起頭,卻見一個(gè)凸顴骨,薄嘴唇,五十歲上下的女人站在我面前,兩手搭在髀間,沒有系裙,張開兩腳,正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。"與閏土相同,《故鄉(xiāng)》中對楊二嫂的描寫也可謂精彩絕倫。其中,“圓規(guī)”的比喻構(gòu)思巧妙,寓意豐富,是本文的一大亮點(diǎn)。
那么這個(gè)比喻妙在**呢?
首先,從外貌上來看。大家都知道圓規(guī)是很瘦長的,奇形怪狀的,用來形容枯瘦難看的楊二嫂的樣子恰到好處。毫無疑問,這有點(diǎn)夸張,但顯然,楊二鎖這個(gè)角色一出現(xiàn),就印在了讀者的腦海中。
其次,再來分析人物性格。楊二嫂的性格特點(diǎn)是尖刻、老練、貪婪,與羅盤有著千絲萬縷的聯(lián)系。圓規(guī)的腳是很尖的,恰恰象征也的"尖刻",而尖腳的圓規(guī)又能畫出圓,又象征她的"圓滑".
這樣來看,"圓規(guī)"形容的可絕不僅是楊二嫂的外貌啊。
最后一點(diǎn),也是最關(guān)鍵的一點(diǎn),從社會(huì)層面來看——魯迅的文章必然要如此——楊二嫂與閏土一樣,都是身上具有"國民劣根性"的代表。不同的是,如果跳躍的土壤是麻木的,它是貪婪的象征。相比閏土的尚讓人可惜、可憐,楊二嫂無疑更讓人生厭、讓人憎恨。
但我們真的能怪她一個(gè)人嗎?別忘了,她以前是個(gè)年輕、漂亮、熱情、聰明的豆腐小販。她與閏土一樣接受著社會(huì)的摧殘,才落得這般下場!
貪得無厭、唯利是圖,這樣的人還對國家對民族有什么用?如果所有人都如此,我們還是一個(gè)民族嗎?所以,這是也是"國民劣根性"——貪婪。
指南針是知識(shí)分子的工具,這實(shí)一個(gè)很大的諷刺:知識(shí)分子,當(dāng)你有知識(shí)的時(shí)候,你還看到社會(huì)的本質(zhì)嗎?還不該奮起反抗嗎?
... 這樣說來,真的沒有什么比“圓規(guī)”更適合形容楊二太太了!
《故鄉(xiāng)》中"故鄉(xiāng)"的崩塌——總評篇
回歸《故鄉(xiāng)》本身。無論是飛躍大地還是楊二嫂,在我夢幻的故鄉(xiāng),他們都是美麗的;當(dāng)然,整個(gè)家鄉(xiāng)都是美麗的。離家?guī)资辏拔摇痹谛睦镆越咏晕野参康男问较胂?,但“我”的回歸卻讓“我”曾經(jīng)想象的“故鄉(xiāng)”徹底崩潰
美好事物的毀滅總是可悲的。除了讀者對“美麗故鄉(xiāng)”消失的失落,當(dāng)他們從表面上看本質(zhì)的失候,為什么它會(huì)消失呢?為什么會(huì)毀滅?這一切依舊可以歸咎于那些影子般甩不掉的國民劣根性。
如何去走接下來的路?路根本沒有,或者說,有人走了才會(huì)有。對啊,在我們口口聲聲談及的"國民劣根性"的另一面,又何嘗沒有一種"國民優(yōu)根性"呢?
當(dāng)社會(huì)所謂黑暗時(shí),當(dāng)時(shí)的人們就不再會(huì)覺得他們生活的黑暗的時(shí)代;當(dāng)社會(huì)"不再黑暗",人們便批評這前某某朝代是"黑暗的時(shí)代",而自稱現(xiàn)世生活是所謂的盛世。因此,"黑暗的時(shí)代"只能是相對而不是絕對,只是"國民劣根性"暫時(shí)壓過了"國民優(yōu)根性"而已。而"國民優(yōu)根性"用兩個(gè)字概括,就是"抗?fàn)?.
如果沒有抗?fàn)?,怎么?huì)有中國歷史上一次次的反侵略戰(zhàn)爭,又怎么會(huì)有那震驚華夏大地的"五四運(yùn)動(dòng)"?
所以"優(yōu)根性"與"劣根性"的對立,就從一定程度上決定了社會(huì)的黑暗與否:當(dāng)奴性大于抗?fàn)?,就?麻木黑暗"的社會(huì);當(dāng)抗?fàn)幋笥谂?,就是天翻地覆、改朝換代的"新時(shí)代",歷史就是在這樣的交替中前進(jìn)的。
很慶幸,我們生活的時(shí)代似乎是一個(gè)抗?fàn)幋笥谂缘臅r(shí)代。但其實(shí)似乎也沒有可慶幸的,說不定何時(shí)它就會(huì)像美好的"故鄉(xiāng)"一樣轟然破碎,或者說它早晚會(huì)像"故鄉(xiāng)"一樣崩塌……
看,在當(dāng)今社會(huì),人們?nèi)耘f有"劣根性"的表現(xiàn)么?高鐵霸座、圍觀打架、造假碰瓷、文物刻字……這些事情的本質(zhì),與所謂的舊社會(huì)"圍觀鬼子殺同胞"又有何區(qū)別?悲觀來說,我們根本無法擺脫黑暗……
但生活需要樂觀,也有處處可見的"優(yōu)根性"支持我們的樂觀。作為漫漫歷史長河中的一分子,我們不能左右歷史的走向,也不能阻止它前進(jìn),更不能扭轉(zhuǎn)它客觀存在的趨勢。我們能做的,只有發(fā)揮我們的"優(yōu)根性"與"劣根性"對抗,才能讓我們心中的"故鄉(xiāng)"永不崩塌。
也許,后人會(huì)踩著我們走出的路上,去往社會(huì)、歷史、天地中那片永不陷落的"故鄉(xiāng)".
撰稿:山大附中千佛山2018級4班菅毅
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