甘地傳讀后感十二篇

甘地傳讀后感。

我們?cè)陂喿x書籍后經(jīng)常會(huì)有許多想法和見解，由于個(gè)體的差異，不同的人就有不同的閱讀感受。讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了，我們應(yīng)該借鑒別的作品嗎？跟隨小編的腳步探索“甘地傳讀后感”的故事吧，愿您可以在本網(wǎng)頁中找到您需要的一切信息和知識(shí)！

甘地傳讀后感(篇1)

一位頭戴圓眼鏡的老人以一種獨(dú)特而和平的方式贏得了民族解放和民族解放，這在歷史上是獨(dú)一無二的?！陡实貍鳌酚靡环N蕩氣回腸的寫實(shí)拍攝手法表現(xiàn)了一代偉人充滿坎坷卻堅(jiān)定不移的一生。

《甘地傳》所描述的故事是從史實(shí)改編過來的。甘地在印度歷史上確有其人，甘地是印度人民反抗英國(guó)統(tǒng)治的精神領(lǐng)袖，他發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了聲勢(shì)浩大的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，以非暴力方式抵制英國(guó)統(tǒng)治和英國(guó)商品，手紡車運(yùn)動(dòng)便是其中的一項(xiàng)內(nèi)容，旨在杜絕對(duì)英國(guó)紡織物的需求。甘地贏得了許多男人、女人和孩子的愛和忠誠(chéng)，其中包括各種宗教信仰的歐洲人和所有具有幾乎不同政治傾向的印度人。

影片主要描寫甘地的偉大生活：影片以甘地遇刺開始。19世紀(jì)90年代，印度還處于英國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期，年輕的律師甘地在南非旅行時(shí)目睹了同胞們受到的欺凌，決心為他們的權(quán)利而戰(zhàn)。

回國(guó)后，甘地提倡非暴力政策，他讓印度人自己紡織，拒絕購(gòu)買英國(guó)人的衣服，他甚至讓人民自己制造鹽，以種種方式來尋求解放，并到全國(guó)旅行，甘地的不合作主義和非暴力斗爭(zhēng)終于使英國(guó)殖民統(tǒng)治者移交了權(quán)力，贏得貧苦人民的信任和愛戴，然而他在印度獨(dú)立后四天遭暗殺。

影片從主角恢弘的葬禮上切入，借主持人的口來粗獷地勾勒出甘地非凡的一生。隨后鏡頭一閃回到五十五年前，在表現(xiàn)甘地這位最具“神性”的人物時(shí)，影片完全跳出刻意美化的窠臼，采用人性化的視角。影片的后半部分筆墨濃重地刻畫了觸目驚心的種族大仇殺，讓觀眾與甘地一同在這場(chǎng)浩劫里反復(fù)傾軋、難以脫身，讓仇恨的毒汁慢慢浸透我們?cè)緦捜莸男撵`。

在視聽語言方面，**隨著場(chǎng)景的變化而變化，這是符合情況的。整體**節(jié)奏松散，音色統(tǒng)一，樂畫和諧，情節(jié)動(dòng)人。

影片中的主角甘地表演是可圈可點(diǎn)的。片中飾演甘地的是有著英國(guó)、東印度和南非的血統(tǒng)的本-金斯利。由于外形酷似甘地又具有印度人血統(tǒng)和氣質(zhì)，導(dǎo)演邀請(qǐng)他出演史詩傳記片《甘地》。

金斯利成功地將善良的甘地像重生一樣呈現(xiàn)給世人，體現(xiàn)了這位偉人的聲音、面孔、行動(dòng)和非暴力的和平思想。它使甘地在人們心目中的形象更加豐滿，更加有血有肉。金斯利憑借對(duì)甘地這一具挑戰(zhàn)性的角色淋漓盡致的刻畫，無可爭(zhēng)議榮獲奧斯卡影帝頭銜。

影片獲包括最佳影片在內(nèi)的8項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)(第55屆)。

整部影片的鏡頭特點(diǎn)都比較生動(dòng)，比如推拉鏡頭比較多，還配了鏡頭。角度常用俯仰,這樣有利于觀眾看到演員有做動(dòng)作時(shí)的一個(gè)空間位置關(guān)系和調(diào)度關(guān)系。一般來說，影片中的鏡頭符合導(dǎo)演表演的要求。

在光線顏色方面，很多光線是輪廓光和側(cè)背光。在色彩方面，服裝與環(huán)境的色彩搭配更加和諧。在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，演員的衣服大多是深色的，大部分是黑白的。

整部電影的節(jié)奏比較慢，只是后面一些打斗畫面的節(jié)奏要快一點(diǎn)，這符合觀眾的心理。影片也適時(shí)的加以背景**，更具感染力。在甘地的葬禮上，悲傷和莊嚴(yán)使人們的情緒發(fā)生了變化。

這是一部簡(jiǎn)單的英雄史詩，展現(xiàn)了印度圣雄甘地的奮斗歷程。導(dǎo)演兼制片人為這部影片籌劃二十年，最后用三年的時(shí)間，雇傭八十名英國(guó)演員和一百名印度演員并完成了這部巨片。無疑的，這是一部非常好的好萊塢影片。

甘地傳讀后感(篇2)

印度甘地，被人們稱為“圣雄”，曾為印度的獨(dú)立立下不巧的功勛——這是我在看該影片之前對(duì)甘地和印度唯一的了解，從不曾關(guān)心過印度這個(gè)國(guó)度，更不曾想過在這個(gè)國(guó)度生活的人們，甘地又是怎樣一個(gè)圣雄。最近我開始喜愛看人物傳記的'電影，于是我選取性的下載了幾部影片，其中之一為《甘地傳》。我先是看了影片的說——該片是由英國(guó)拍攝的彰顯印度民族精神的影片?？吹酱朔N說，我下意識(shí)地好佩服英國(guó)精神。導(dǎo)演查德·安頓巴羅醞釀了整整二十年，他苦心孤詣、費(fèi)勁心思終是成就了他迄今為止最高的榮譽(yù)。同時(shí)，飾演甘地的本金斯用他高超的演技讓“圣雄”重生。該影片獲得了1982年第55屆奧斯卡最佳導(dǎo)演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服裝設(shè)計(jì)、最佳攝影、最佳創(chuàng)作劇本七項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)。基于以上這些，我熬夜看完了片長(zhǎng)為三個(gè)多小時(shí)的《甘地傳》。

影片的開端是甘地被射殺，然后為他舉行了場(chǎng)面極其恢宏的國(guó)葬。國(guó)葬場(chǎng)面之壯觀使我略吃一驚，并吊起我繼續(xù)看下去的胃口，到底是怎樣的一個(gè)“圣雄”才能配的上如此盛大的葬禮?他到底優(yōu)秀在何處?

每個(gè)看過該影片的人都就應(yīng)會(huì)記得甘地的名言吧：

“當(dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)想起，在歷史上只有真理和愛能得勝。歷史上有很多暴君和兇手，在短期內(nèi)或許是所向無敵的，但他們終究總會(huì)失敗，好好想一想，永遠(yuǎn)都是這樣?！笔堑?，永遠(yuǎn)都是這樣，甘地。

一個(gè)自己孩子被別人殺死并親手殺害了別人孩子的異族人用沾滿鮮血的手向甘地拋出一個(gè)干薯片讓他“吃吧”，以免甘地死去。原來，異族人也不期望甘地死去!這就是甘地的個(gè)人魅力!他無助的問甘地如何才能不下地獄，甘地回答：“找一個(gè)孩子，一個(gè)父母都被殺死的孩子，把他當(dāng)成你的孩子撫養(yǎng)，而且要把他養(yǎng)成回教徒?！倍嗝淳识?jīng)典的回答!大概只有超脫于世人并對(duì)人民懷有深深的愛的甘地才能想到如此的答案吧!

有人說甘地?fù)碛凶顐ゴ蟮撵`魂，有人說甘地?fù)碛姓嬲拇髳?，說他是圣者，是神話。在看完影片后，對(duì)以上觀點(diǎn)我都表示贊同。當(dāng)然也有一些相反的論調(diào)，我身邊的對(duì)甘地略知一二的一些朋友對(duì)他的“非暴力不合作”理念持萬分否定的態(tài)度，他們擁護(hù)毛主席說的“槍桿子里出政權(quán)”的論調(diào)。我也同意毛主席的主張，偉大的新中國(guó)也是透過“槍桿子”得來的，并且發(fā)展的越來越好。但甘地坦然地坐牢、極端地絕食，僅靠信仰和個(gè)人魅力竟然取得了天方夜譚般的民族勝利!難道這不是一個(gè)傳奇?

其實(shí)，回歸歷史，回歸當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提條件的，比如英國(guó)政府愛面子、那時(shí)的媒體報(bào)道很自由等等。每一次成功都需要適合的背景環(huán)境，無論是“槍桿子里出政權(quán)”，還是“非暴力不合作”，只要真理用對(duì)了時(shí)機(jī)，就會(huì)有偉大的效果!只是，甘地用自我犧牲的方式來反對(duì)統(tǒng)治者的殘暴，他太有勇氣了!向他致敬!勝利永遠(yuǎn)屬于有勇氣和堅(jiān)持不懈的人!

甘地傳讀后感(篇3)

甘地傳觀后感

甘地傳觀后感（一）：

《甘地傳》觀后感

“一個(gè)沒有英雄的民族是可悲的奴隸之邦，一個(gè)有英雄而不知尊重的民族則是不可救藥的生物之群。”這句話是革命先烈郁達(dá)夫在魯迅追悼會(huì)上說的。

是的，每個(gè)國(guó)家都有自己的英雄，他們都需要我們的尊重和愛。在那歷史的長(zhǎng)河中，在那印度的土地，有著這樣一位英雄，他用他的一生，為印度人民的人權(quán)，為印度的獨(dú)立事業(yè)，獻(xiàn)出了他畢生的精力。他，就是人民心中平凡而偉大的甘地，人民心中永恒的“圣雄甘地”。

也許，它的生活平凡而艱難，但他所做的是人類最偉大的事業(yè)。

大英帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，印度人民生活貧困，生存權(quán)和人權(quán)受到嚴(yán)重?fù)p害，許多印度人民遭受饑餓、歧視和不公平待遇。甚至，多少的生命，在無力的抵抗中死去。然而，在這場(chǎng)危機(jī)中出現(xiàn)了一代英雄，他們見證了英國(guó)統(tǒng)治下印度人民的不公正和悲慘命運(yùn)。

于是他站了起來，為印度人民的人權(quán)和獨(dú)立進(jìn)行了最堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。他寫了許許多多的，作了許許多多的演講，他的頑強(qiáng)抵抗受到了大英帝國(guó)的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到了印度人民的忠實(shí)擁戴。他以最獨(dú)特的方式勇敢地與大英帝國(guó)作戰(zhàn)，沒有暴力、合作或妥協(xié)。

盡管他總是受到英國(guó)隊(duì)的威脅或逮捕，但他還是以此為籌碼贏得比賽，并迫使英國(guó)**與他妥協(xié)。事實(shí)上，他成功了。

在他的領(lǐng)導(dǎo)下，印度人民空前地團(tuán)結(jié)起來。他們把甘地緊緊地包圍起來，與他并肩作戰(zhàn)。或許，在這場(chǎng)籠罩在黑暗中的無休止的斗爭(zhēng)中，他們會(huì)為維護(hù)正義而犧牲。然而，他們和他們的英雄一樣勇敢。為了印度的自由和獨(dú)立，為了國(guó)家的尊嚴(yán)，他們勇往直前。多少的***件，多少無辜的生命。

在電影里，我看到一位老人為人民的事業(yè)遭受著無盡的折磨。他常常遭到無故的逮捕，坐過不一樣性質(zhì)的牢，他常常無奈的選取絕食，用自己的生命換來妥協(xié)與勝利。甘地生命的終極，他是偉大的，因?yàn)樗膴^斗生活，是人民的事業(yè)。

他總是和人民一齊工作，吃苦奮斗到底。

在許多人看來，或許他的所作所為是如此的不可思議，然而，他卻勇敢地去做了，并且獲得了屬于他的勝利。當(dāng)一代民族英雄在幾聲槍鳴中永世，當(dāng)歷史的長(zhǎng)河涌向了無盡的前方，人們已不再追究那歷史英雄的殺害者，正因，那只能是歷史的殘酷事實(shí)，人們懷念與銘記的是那永恒的圣雄－甘地，還有他偉大的一生！

“當(dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)想起，在歷史上，只有真理和愛能得勝，歷史上有很多暴君和**，在短期內(nèi)或許所向無敵的，但是終究總是會(huì)失敗，好好想一想，永遠(yuǎn)是這樣······”

甘地傳觀后感（二）：

這天看了《甘地傳》，再一次加深了對(duì)甘地的印象。

高中的時(shí)候歷史課上有他的一個(gè)說，那個(gè)時(shí)候覺得他的非暴力不合作的思想很傻，甚至有點(diǎn)自虐的傾向，但是在這天看了《甘地傳》后，我了解了他的那種思想。不同地方、不同國(guó)家的人都有自己的思維習(xí)慣、信仰和國(guó)情，所以不同的群體對(duì)事物的態(tài)度不同。

甘地所在的那個(gè)時(shí)候的印度已經(jīng)完全是英國(guó)的殖民地，那那個(gè)時(shí)候的中國(guó)只是半殖民，因此中國(guó)能夠?yàn)榱粟s走帝國(guó)主義而發(fā)起武裝斗爭(zhēng)，而且我也堅(jiān)信，如果在那個(gè)時(shí)候的中國(guó)實(shí)行非暴力不合作的話，中國(guó)就不會(huì)那么快獨(dú)立。至于印度，在英國(guó)統(tǒng)治下，突如其來的武裝斗爭(zhēng)只會(huì)被資本主義國(guó)家鎮(zhèn)壓。所以甘地很聰明，利用他們認(rèn)為有禮貌的國(guó)家發(fā)動(dòng)非暴力和不合作的戶外活動(dòng)，迫使他們使印度獨(dú)立。

然而在看到最后的時(shí)候，突然覺得這位印度國(guó)父是那么的悲傷。他也是一個(gè)人，一個(gè)瘦弱的老人，他為印度奉獻(xiàn)了一身，可最后，他們?yōu)榱四莻€(gè)所謂的黨派紛爭(zhēng)，那個(gè)所謂的權(quán)利爭(zhēng)奪而忘了他以前的貢獻(xiàn)，甚至想要?dú)⒘怂?，而最后他也確實(shí)被殺害了。

真的很讓人心寒，好不容易爭(zhēng)取了印度的獨(dú)立，可又眼睜睜的看著內(nèi)亂的發(fā)生，看著印度子民自相殘殺，這比那次**更讓他心痛

甘地是一個(gè)偉人，一個(gè)偉人，他瘦削的身體永遠(yuǎn)留在人們的心中。

甘地傳觀后感（三）：

《甘地傳》觀后感

印度甘地，被人們稱為“圣雄”，曾為印度的獨(dú)立立下不巧的功勛——這是我在看該影片之前對(duì)甘地和印度唯一的了解，從不曾關(guān)心過印度這個(gè)國(guó)度，更不曾想過在這個(gè)國(guó)度生活的人們，甘地又是怎樣一個(gè)圣雄。最近我開始喜愛看人物傳記的電影，于是我選取性的**了幾部影片，其中之一為《甘地傳》。我先是看了影片的說——該片是由英國(guó)拍攝的彰顯印度民族精神的影片。

看到此種說，我下意識(shí)地好佩服英國(guó)精神。導(dǎo)演查德·安頓巴羅醞釀了整整二十年，他苦心孤詣、費(fèi)勁心思終是成就了他迄今為止最高的榮譽(yù)。同時(shí)，飾演甘地的本金斯用他高超的演技讓“圣雄”重生。

該片在1982年第55屆奧斯卡上獲得了最佳導(dǎo)演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪輯、最佳服裝設(shè)計(jì)、最佳攝影和最佳劇本等7項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)?；谝陨线@些，我熬夜看完了片長(zhǎng)為三個(gè)多小時(shí)的《甘地傳》。

影片從甘地被拍攝開始，然后為他舉行國(guó)葬。國(guó)葬場(chǎng)面之壯觀使我略吃一驚，并吊起我繼續(xù)看下去的胃口，到底是怎樣的一個(gè)“圣雄”才能配的上如此盛大的葬禮？他到底優(yōu)秀在何處？

整部電影反映了社會(huì)環(huán)境、人物心理和故事情節(jié)。沒有什么特效效果，也沒有什么令人出乎意料的情節(jié)或者場(chǎng)景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民權(quán)斗爭(zhēng)理念，讓我真的震驚了。在如此復(fù)雜和沒有人性的民族戰(zhàn)爭(zhēng)中，他竟然倡導(dǎo)“非暴力不合作”！

這個(gè)方法很好，但是實(shí)施起來有多困難！在南非，他帶頭焚燒好人證書，拒絕打印指紋。在印度，他不顧英國(guó)的禁令，帶領(lǐng)民眾公開生產(chǎn)私鹽。在法庭上，他沒有服從，沒有解釋，他理解了，進(jìn)了監(jiān)獄。他的追隨者成千上萬，為了得到應(yīng)有的自由和權(quán)利，他的追隨者寧愿死也響應(yīng)甘地“非暴力”的號(hào)召。

那些血腥的洗禮和民族信仰斗爭(zhēng)的情節(jié)還在我的腦海里回蕩！然后總結(jié)為兩個(gè)字“佩服”！

看過這部電影的人都應(yīng)該記住甘地的名言：

“當(dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)想起，在歷史上只有真理和愛能得勝。歷史上有很多暴君和**，在短期內(nèi)或許是所向無敵的，但他們終究總會(huì)失敗，好好想一想，永遠(yuǎn)都是這樣?！笔堑?，永遠(yuǎn)都是這樣，甘地。

一個(gè)自己孩子被別人殺死并親手殺害了別人孩子的異族人用沾滿鮮血的手向甘地拋出一個(gè)干薯片讓他“吃吧”，以免甘地死去。原來，異族人也不期望甘地死去！這就是甘地的個(gè)人魅力！

他無助的問甘地如何才能不下地獄，甘地回答：“找一個(gè)孩子，一個(gè)父母都被殺死的孩子，把他當(dāng)成你的孩子撫養(yǎng)，而且要把他養(yǎng)成回教徒?！倍嗝淳识?jīng)典的回答！

大概只有超脫于世人并對(duì)人民懷有深深的愛的甘地才能想到如此的答案吧！

有人說甘地有最偉大的靈魂，有人說甘地有真愛，說他是圣人，是神話。在看完影片后，對(duì)以上觀點(diǎn)我都表示贊同。當(dāng)然也有一些相反的論調(diào)，我身邊的對(duì)甘地略知一二的一些朋友對(duì)他的“非暴力不合作”理念持萬分否定的態(tài)度，他們擁護(hù)毛主席說的“槍桿子里出政權(quán)”的論調(diào)。

我也同意毛主席的主張，偉大的新中國(guó)也是透過“槍桿子”得來的，并且發(fā)展的越來越好。但甘地坦然地坐牢、極端地絕食，僅靠信仰和個(gè)人魅力竟然取得了天方夜譚般的民族勝利！難道這不是一個(gè)傳奇？

其實(shí)，回歸歷史，回歸當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提條件的，比如英國(guó)**愛面子、那時(shí)的**報(bào)道很自由等等。每一次成功都需要適合的背景環(huán)境，無論是“槍桿子里出政權(quán)”，還是“非暴力不合作”，只要真理用對(duì)了時(shí)機(jī)，就會(huì)有偉大的效果！只是甘地有勇氣用自我犧牲的方式來對(duì)抗統(tǒng)治者的**！

向他致敬！勝利永遠(yuǎn)屬于有勇氣和堅(jiān)持不懈的人！

甘地傳觀后感（四）：

一個(gè)光著頭戴著圓眼鏡的老頭，以其獨(dú)特卻又和平的方式贏取了國(guó)家與民族解放，這在歷史上絕無僅有?！陡实貍鳌酚靡环N蕩氣回腸的寫實(shí)拍攝手法表現(xiàn)了一代偉人充滿坎坷卻堅(jiān)定不移的一生。

《甘地傳》所描述的故事是從史實(shí)改編過來的。甘地在印度歷史上確有其人，甘地是印度人民反抗英國(guó)統(tǒng)治的精神領(lǐng)袖，他發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了聲勢(shì)浩大的非暴力不合作戶外，以非暴力方式抵制英國(guó)統(tǒng)治和英國(guó)商品，手紡車戶外便是其中的一項(xiàng)資料，旨在杜絕對(duì)英國(guó)紡織物的需求。甘地贏得了許許多多男女老少對(duì)他的愛戴和忠誠(chéng)，包括各種宗教信仰的歐洲人以及幾乎不一樣政治傾向的所有印度人。

影片中主要描述了甘地偉大的一生：影片從甘地被暗殺開始倒敘。十九世紀(jì)九十年代，印度還處于英國(guó)殖民統(tǒng)治之下，年輕的律師甘地在南非旅行時(shí)，目睹了同胞所受的欺凌，決心為維護(hù)同胞的權(quán)利而斗爭(zhēng)。

回國(guó)后，甘地提倡非暴力政策，他讓印度人自己紡織，拒絕購(gòu)買英國(guó)人的衣服，他甚至讓人民自己制造鹽，以種種方式來尋求解放，并到全國(guó)旅行，甘地的不合作主義和非暴力斗爭(zhēng)最后使英國(guó)殖民統(tǒng)治者移交了權(quán)力，贏得貧苦人民的信任和愛戴，然而他在印度獨(dú)立后四天遭暗殺。

影片從主角恢弘的葬禮上切入，借主持人的口來粗獷地勾勒出甘地非凡的一生。隨后鏡頭一閃回到五十五年前，在表現(xiàn)甘地這位最具“神性”的人物時(shí)，影片完全跳出刻意美化的窠臼，采用人性化的視角。影片的后半部分筆墨濃重地刻畫了觸目驚心的種族大仇殺，讓觀眾與甘地一同在這場(chǎng)浩劫里反復(fù)傾軋、難以脫身，讓仇恨的毒汁慢慢浸透我們?cè)緦捜莸男撵`。

在視聽語言方面，**隨場(chǎng)景的變化而變化，貼合情境。整個(gè)**節(jié)奏有松有馳，基調(diào)統(tǒng)一，音畫和諧，情節(jié)動(dòng)蕩感人。

影片中的主角甘地表演是可圈可點(diǎn)的。片中飾演甘地的是有著英國(guó)、東印度和南非的血統(tǒng)的本-金斯利。由于外形酷似甘地又具有印度人血統(tǒng)和氣質(zhì)，導(dǎo)演邀請(qǐng)他出演史詩傳記片《甘地》。

金斯利成功地將和藹善良的甘地，宛如再生般地呈現(xiàn)于世人面前，把這位偉人的音容笑貌、舉手投足和其非暴力和平思想體現(xiàn)得出神入化。使甘地在人們心目中的形象愈加豐滿起來，變得有血有肉了。金斯利憑借對(duì)甘地這一具挑戰(zhàn)性的主角淋漓盡致的刻畫，無可爭(zhēng)議榮獲奧斯卡影帝頭銜。

影片獲包括最佳影片在內(nèi)的8項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)（第55屆）。

整個(gè)影片的鏡頭特點(diǎn)比較活，如推拉鏡頭用的比較多，也有跟鏡頭。角度常用俯仰，這樣有利于觀眾看到演員有做動(dòng)作時(shí)的一個(gè)空間位置關(guān)聯(lián)和調(diào)度關(guān)聯(lián)。整體來說，影片中的鏡頭貼合了導(dǎo)演所要表現(xiàn)的效果的要求。

從光線色彩方面來講，光線很多用的是輪廓光與側(cè)逆光。在色彩上，服裝與環(huán)境的搭配顏色的搭配比較和諧。在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的時(shí)代里，演員的服飾大多是暗色調(diào)的，以黑白居多。

甘地傳讀后感(篇4)

1. 為什么我們還沒獲得自由?因?yàn)槲覀兪艿目噙€不夠。

2. 在這個(gè)世界上，你必須成為你希望看到的改變。

3. 心若改變，態(tài)度就會(huì)改變;態(tài)度改變，習(xí)慣就改變;習(xí)慣改變，人生就會(huì)改變。

4. 真理的精神遍布各地、處處皆有。但若想面對(duì)它，必須像愛護(hù)自己那樣愛護(hù)地位最低微的人。

5. 任何人只要作出和我一樣的努力，胸懷同樣的期望和信心，就能做出我所做過的一切。對(duì)此，我是確信無疑的。

6.我認(rèn)為肉食對(duì)于人類通常生活所可能遇到的任何場(chǎng)合來說都是沒有必要的。我認(rèn)為肉食對(duì)我們?nèi)祟悂碚f是不適宜的。如果我們比動(dòng)物高等的話，那么我們重復(fù)動(dòng)物的行為就是錯(cuò)誤的。

7.我今天再次重申我過去曾經(jīng)堅(jiān)持的觀點(diǎn)，我認(rèn)為一只羊生命的價(jià)值絲毫也不次于人的。我不愿意為了保養(yǎng)人身而去奪取一只羊的生命。我認(rèn)為越是無助的生命就越需要人們的保護(hù)以遠(yuǎn)離那些野蠻的人。

8.一個(gè)民族的偉大之處和她道德的進(jìn)步可以用他們?nèi)绾螌?duì)待動(dòng)物來加以衡量。

活體解剖是人對(duì)造物主及其杰作所犯的所有罪惡之中最黑暗的罪惡。

9.我不僅要了解與被稱之為人類的生靈之間的友誼和平等，而且還要了解與所有生靈之間的平等，甚至是與地上爬的動(dòng)物

10.我整個(gè)的心靈都在厭惡活體解剖，我認(rèn)為所有沾染無辜鮮血的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都是沒有價(jià)值的。

甘地的成就：

他在印度被給予“國(guó)家的父親”之榮譽(yù)。

甘地的主要信念是“satyagraha”，意為“精神的力量”、“真理之路”、“追求真理”等。這鼓舞了其他國(guó)家的民主運(yùn)動(dòng)人士，如馬丁?路德?金，曼德拉等人。

他經(jīng)常說他的價(jià)值觀(是從傳統(tǒng)的印度教信仰演化來的)很簡(jiǎn)單，那就是：真理(satya)、非暴力(ahimsa)。他的生日，10月2日，被定為甘地紀(jì)念日(Jayanti)，是印度的國(guó)家法定假日，也是國(guó)際非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念日。

通過“非暴力”的公民不合作，甘地使印度擺脫了英國(guó)的統(tǒng)治。這也激發(fā)了其他殖民地的人們起來為他們的獨(dú)立而奮斗。最終大英帝國(guó)分崩離析了，取而代之的是英聯(lián)邦，或者更準(zhǔn)確一點(diǎn)是聯(lián)邦(因?yàn)椤坝ⅰ边@個(gè)前綴于1946年沒有了，變成了CommonwealthofNations)。

“Mahatma”(一般漢譯為“圣雄”)來源于梵語的敬語mahatman，原意“GreatSouled”，偉大的靈魂。這是在他授予印度詩人羅賓德拉納特?泰戈?duì)枴癎urudev”(意即“偉大的導(dǎo)師”)的稱號(hào)后，19泰戈?duì)栙?zèng)予他的尊稱，意為合圣人與英雄于一身。

這個(gè)頭銜的使用也在印度以外國(guó)家和地區(qū)被廣泛地接受，部分的反映出在他的時(shí)代印度和英國(guó)的復(fù)雜關(guān)系。無論如何，這個(gè)頭銜的廣泛使用，是同世界上對(duì)甘地這樣一個(gè)對(duì)于非暴力和自己的宗教信仰的極其執(zhí)著的人的廣泛接受相一致的。

甘地傳讀后感(篇5)

《甘地傳》，圣雄甘地的無暴力、不抵抗戶外給印度帶來了獨(dú)立，卻沒能帶來和平。他一次次坐牢，一次次絕食，每一次都平安度過劫難，最終卻死在自己同胞的槍口下。他所到之處，總能給人帶去安寧，能使暴躁的人停止瘋狂，他自己卻沒有意識(shí)到。本來他是一個(gè)上等的印度人，在殖民地生活的他原本有著律師這一上等人的職業(yè)，能夠過優(yōu)越的物質(zhì)生活，然而，一次被歧視的經(jīng)歷使他認(rèn)識(shí)到自己作為下等人的事實(shí)，無法忍受這種精神上的虐待，他選取了苦行僧的生活，他用自己的行為向神靠攏。他使苦難的祖國(guó)從殖民地統(tǒng)治下獨(dú)立。我并不能很好地說出我的感受，但甘地那種認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)就一向走下去的韌勁卻給我很大的啟發(fā)。我對(duì)新教育是認(rèn)同的，然而，在這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)環(huán)境下，新教育人能夠走出一條路，也可算是一個(gè)奇跡了。正如甘地的不抵抗，在誰看來都是不可能的狀況下居然贏得了勝利，他有堅(jiān)定的信念。新教育的講師們，新教育的踐行者們是同樣有著堅(jiān)定的信念的一群人，雖然我已不再年輕，但我被他們的精神所感染，最后加入其中。還不能算是加入，正因我總覺得自己讀書無法沉入書中，難以到達(dá)魏老師所說的“與作者對(duì)話”的程度，很容易被作者的觀點(diǎn)所左右，難以質(zhì)疑書中的觀點(diǎn)，即使認(rèn)同作者的觀點(diǎn)，卻又說不出理

由。

甘地傳讀后感(篇6)

是的，每個(gè)民族都有它的英雄，每個(gè)民族的英雄，都需要我們的尊重與愛戴。在那歷史的長(zhǎng)河中，在那印度的土地，有著這樣一位英雄，他用他的一生，為印度人民的人權(quán)，為印度的獨(dú)立事業(yè)，獻(xiàn)出了他畢生的精力。他，就是人民心中平凡而偉大的甘地，人民心中永恒的“圣雄甘地”?；蛟S，它的一生都是平凡而困苦地度過，然而他做的，卻是人類最偉大的事業(yè)。

在大英帝國(guó)統(tǒng)治下的印度，民不聊生，印度人民的生存權(quán)和人權(quán)嚴(yán)重地遭到破壞，許多的印度人民忍饑挨餓，受到歧視和不公正的對(duì)待。甚至，多少的生命，在無力的抵抗中死去。然而，一代英雄在危難中出現(xiàn)了，他慘睹了在英國(guó)統(tǒng)治下，印度人民受到的種種不公與悲慘命運(yùn)。于是，他站了出來，他為印度人民的人權(quán)與獨(dú)立展開了最堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。他寫了許許多多的文章，作了許許多多的演講，他的頑強(qiáng)抵抗受到了大英帝國(guó)的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到了印度人民的忠實(shí)擁戴。他以最獨(dú)特的方式，不暴力，不合作，不妥協(xié)，勇敢地與大英帝國(guó)作斗爭(zhēng)。即使，他總遭到英國(guó)軍隊(duì)的威脅，或者無理逮捕，但是，他卻以此作為獲得勝利的籌碼，迫使英國(guó)政府對(duì)他妥協(xié)，而事實(shí)上，他成功了。

在他的領(lǐng)導(dǎo)下，印度人民空前地團(tuán)結(jié)，他們緊緊的圍在甘地的周圍，與他一同作戰(zhàn)?；蛟S，在這場(chǎng)無盡黑暗籠罩著的斗爭(zhēng)中，他們會(huì)為了堅(jiān)持正義而犧牲，然而，他們就像他們的英雄一樣勇敢，為了印度的`自由與獨(dú)立，為了民族的尊嚴(yán)，他們勇往直前。多少的事件，多少無辜的生命。

在電影中，我看到一個(gè)年邁的老人，為了人民的事業(yè)，飽受著無盡的折磨。他常常遭到無故的逮捕，坐過不一樣性質(zhì)的牢，他常常無奈的選取絕食，用自己的生命換來妥協(xié)與勝利。終極甘地一生，他是偉大的，正因他奮斗的一生，是人民的事業(yè)。他總是和人民一齊，一齊受苦受難，一齊斗爭(zhēng)到底。

在許多人看來，或許他的所作所為是如此的不可思議，然而，他卻勇敢地去做了，并且獲得了屬于他的勝利。當(dāng)一代民族英雄在幾聲槍鳴中永世，當(dāng)歷史的長(zhǎng)河涌向了無盡的前方，人們已不再追究那歷史英雄的殺害者，正因，那只能是歷史的殘酷事實(shí)，人們懷念與銘記的是那永恒的圣雄-甘地，還有他偉大的一生!YJs21.cOM

“當(dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)想起，在歷史上，只有真理和愛能得勝，歷史上有很多暴君和兇手，在短期內(nèi)或許所向無敵的，但是終究總是會(huì)失敗，好好想一想，永遠(yuǎn)是這樣······”

甘地傳讀后感(篇7)

下午**電影《甘地傳》心中久久不能平靜。這樣一個(gè)在英國(guó)取得律師資格證書的印度貴族男孩，有著豐富的生活和美好的未來?？墒撬麉s置這些于向外，用他心中的真理和愛領(lǐng)導(dǎo)印度各個(gè)教派的信徒和大英帝國(guó)對(duì)抗。

甘地的指導(dǎo)思想是：當(dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)記住，歷史上只有真理和愛才能戰(zhàn)勝一切。歷史上很多暴君和**，在短期內(nèi)或許是所向無敵的，但終究就總是會(huì)失敗。好好想一想永遠(yuǎn)都是這樣。

我不會(huì)為任何教義而殺人。不管他們?cè)趺磳?duì)待我，我們都不會(huì)反擊或殺戮。但是我們絕不印指紋，誰也不印。他們會(huì)把我關(guān)起來，沒收我們的財(cái)產(chǎn)，但只要我們堅(jiān)持，我們就不能剝奪我們的自尊，我們承受所有的痛苦，他們就會(huì)看到他們的不公。

這和攻擊他們一樣具有殺傷力。他們可以折磨我，可以折斷我的骨頭，甚至可以殺死我，他們得到得只是一具尸體，而不是我的臣服！

他深受**教義中的人要忍受一切痛苦，當(dāng)有人打你的左臉時(shí)，請(qǐng)你把右臉也伸過去的影響。他年青時(shí)就組織印度勞工在南非爭(zhēng)取權(quán)利。他一生以寬廣的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的意志，帶領(lǐng)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。他的偉大精神不僅得到全體印度民眾的理解和支持，也博得了>對(duì)手的贊許。

最后的勝利屬于甘地。

一生的努力終于換來了印度的自由和獨(dú)立。他對(duì)真理和愛的追求超越了宗教信仰，超越了國(guó)家和民族的界線，成為全人類的榜樣。

對(duì)我感觸最深的他那句，在歷史上只有真理和愛才能得勝。我們所從事的教育，就是要把真理和愛傳播給我們民族的未來和祖國(guó)的花朵。培養(yǎng)他們追求真理，愛滿天下的高尚精神。

甘地傳觀后感（二）

印度甘地，被人們稱為“圣雄”，曾為印度的獨(dú)立立下不巧的功勛——這是我在看該影片之前對(duì)甘地和印度唯一的了解，從不曾關(guān)心過印度這個(gè)國(guó)度，更不曾想過在這個(gè)國(guó)度生活的人們，甘地又是怎樣一個(gè)圣雄。最近我開始喜歡看人物傳記的電影，于是我選擇性的**了幾部影片，其中之一為《甘地傳》。我先是看了影片的介紹——該片是由英國(guó)拍攝的彰顯印度民族精神的影片。

看到這種介紹，我不自覺地佩服英國(guó)精神。導(dǎo)演查德·安頓巴羅醞釀了整整二十年，他苦心孤詣、費(fèi)勁心思終是成就了他迄今為止最高的榮譽(yù)。同時(shí)，飾演甘地的本金斯用他高超的演技讓“圣雄”重生。

該影片獲得了 1982 年第 55 屆奧斯卡最佳導(dǎo)演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服裝設(shè)計(jì)、最佳攝影、最佳創(chuàng)作>劇本七項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)。基于以上這些，我熬夜看完了片長(zhǎng)為三個(gè)多小時(shí)的《甘地傳》。

影片從甘地被拍攝開始，然后為他舉行國(guó)葬。國(guó)葬場(chǎng)面之壯觀使我略吃一驚，并吊起我繼續(xù)看下去的胃口，到底是怎樣的一個(gè)“圣雄”才能配的上如此盛大的葬禮？他到底優(yōu)秀在何處？

整部影片平鋪直敘地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、人物心理以及>故事情節(jié)。沒有什么特效效果，也沒有什么令人出乎意料的情節(jié)或者場(chǎng)景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民權(quán)斗爭(zhēng)理念，讓我真的震驚了。在如此復(fù)雜和沒有人性的民族戰(zhàn)爭(zhēng)中，他竟然倡導(dǎo)“非暴力不合作”！

這個(gè)方法很好，但是實(shí)施起來有多困難！在南非，他帶頭焚燒好人證書，拒絕打印指紋。在印度，他不顧英國(guó)的禁令，帶領(lǐng)民眾公開生產(chǎn)私鹽。在法庭上，他拒絕服從，不求情，并接受了監(jiān)禁。他的追隨者成千上萬，為了得到應(yīng)有的自由和權(quán)利，他的追隨者寧愿死也響應(yīng)甘地“非暴力”的號(hào)召。

那些血腥的洗禮和民族信仰斗爭(zhēng)的情節(jié)還在我的腦海里回蕩！然后總結(jié)為兩個(gè)字“佩服”！

看過這部電影的人都應(yīng)該記住甘地的名言：

“當(dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)想起，在歷史上只有真理和愛能得勝。歷史上有很多暴君和**，在短期內(nèi)或許是所向無敵的，但他們終究總會(huì)失敗，好好想一想，永遠(yuǎn)都是這樣?！笔堑?，永遠(yuǎn)都是這樣，甘地。

一個(gè)自己孩子被別人殺死并親手殺害了別人孩子的異族人用沾滿鮮血的手向甘地拋出一個(gè)干薯片讓他“吃吧”，以免甘地死去。原來，異族人也不希望甘地死去！這就是甘地的個(gè)人魅力！

他無助的問甘地如何才能不下地獄，甘地回答：“找一個(gè)孩子，一個(gè)父母都被殺死的孩子，把他當(dāng)成你的孩子撫養(yǎng)，而且要把他養(yǎng)成回教徒?！倍嗝淳识?jīng)典的回答！

大概只有超脫于世人并對(duì)人民懷有深深的愛的甘地才能想到如此的答案吧！

有人說甘地有最偉大的靈魂，有人說甘地有真愛，說他是圣人，是神話。在看完影片后，對(duì)以上觀點(diǎn)我都表示贊同。當(dāng)然也有一些相反的論調(diào)，我身邊的對(duì)甘地略知一二的一些朋友對(duì)他的“非暴力不合作”理念持萬分否定的態(tài)度，他們擁護(hù)毛主席說的“槍桿子里出政權(quán)”的論調(diào)。

我也同意毛主席的主張，偉大的新中國(guó)也是通過“槍桿子”得來的，并且發(fā)展的越來越好。但甘地坦然地坐牢、極端地絕食，僅靠信仰和個(gè)人魅力竟然取得了天方夜譚般的民族勝利！難道這不是一個(gè)傳奇？

其實(shí)，回歸歷史，回歸當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提條件的，比如英國(guó)**愛面子、那時(shí)的**報(bào)道很自由等等。每一次成功都需要適合的背景環(huán)境，無論是“槍桿子里出政權(quán)”，還是“非暴力不合作”，只要真理用對(duì)了時(shí)機(jī)，就會(huì)有偉大的效果！只是，甘地用自我犧牲的方式來反對(duì)統(tǒng)治者的殘暴，他太有>勇氣了！

向他致敬！勝利永遠(yuǎn)屬于有勇氣和堅(jiān)持不懈的人！

甘地傳觀后感（三）

一位頭戴圓眼鏡的老人以一種獨(dú)特而和平的方式贏得了民族解放和民族解放，這在歷史上是獨(dú)一無二的?！陡实貍鳌酚靡环N蕩氣回腸的寫實(shí)拍攝手法表現(xiàn)了一代偉人充滿坎坷卻堅(jiān)定不移的一生。

《甘地傳》所描述的故事是從史實(shí)改編過來的。甘地在印度歷史上確有其人，甘地是印度人民反抗英國(guó)統(tǒng)治的精神領(lǐng)袖，他發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了聲勢(shì)浩大的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，以非暴力方式抵制英國(guó)統(tǒng)治和英國(guó)商品，手紡車運(yùn)動(dòng)便是其中的一項(xiàng)內(nèi)容，旨在杜絕對(duì)英國(guó)紡織物的需求。甘地贏得了許多男人、女人和孩子的愛和忠誠(chéng)，其中包括各種宗教信仰的歐洲人和所有具有幾乎不同政治傾向的印度人。

影片主要描寫甘地的偉大生活：影片以甘地遇刺開始。19世紀(jì)90年代，印度還處于英國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期，年輕的律師甘地在南非旅行時(shí)目睹了同胞們受到的欺凌，決心為他們的權(quán)利而戰(zhàn)。

回國(guó)后，甘地提倡非暴力政策，他讓印度人自己紡織，拒絕購(gòu)買英國(guó)人的衣服，他甚至讓人民自己制造鹽，以種種方式來尋求解放，并到全國(guó)旅行，甘地的不合作主義和非暴力斗爭(zhēng)終于使英國(guó)殖民統(tǒng)治者移交了權(quán)力，贏得貧苦人民的信任和愛戴，然而他在印度獨(dú)立后四天遭暗殺。

影片從主角恢弘的葬禮上切入，借主持人的口來粗獷地勾勒出甘地非凡的一生。隨后鏡頭一閃回到五十五年前，在表現(xiàn)甘地這位最具“神性”的人物時(shí)，影片完全跳出刻意美化的窠臼，采用人性化的視角。影片的后半部分筆墨濃重地刻畫了觸目驚心的種族大仇殺，讓觀眾與甘地一同在這場(chǎng)浩劫里反復(fù)傾軋、難以脫身，讓仇恨的毒汁慢慢浸透我們?cè)緦捜莸男撵`。

在視聽語言方面，**隨著場(chǎng)景的變化而變化，這是符合情況的。整體**節(jié)奏松散，音色統(tǒng)一，樂畫和諧，情節(jié)動(dòng)人。

影片中的主角甘地表演是可圈可點(diǎn)的。片中飾演甘地的是有著英國(guó)、東印度和南非的血統(tǒng)的本-金斯利。由于外形酷似甘地又具有印度人血統(tǒng)和氣質(zhì)，導(dǎo)演邀請(qǐng)他出演史詩傳記片《甘地》。

金斯利成功地將善良的甘地像重生一樣呈現(xiàn)給世人，體現(xiàn)了這位偉人的聲音、面孔、行動(dòng)和非暴力的和平思想。甘地在人們心目中的形象越來越豐滿，越來越有血有肉。金斯利憑借對(duì)甘地這一具挑戰(zhàn)性的角色淋漓盡致的刻畫，無可爭(zhēng)議榮獲奧斯卡影帝頭銜。

影片獲包括最佳影片在內(nèi)的8項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)。

整部影片的鏡頭特點(diǎn)都比較生動(dòng)，比如推拉鏡頭比較多，還配了鏡頭。角度常用俯仰，這樣有利于觀眾看到演員有做動(dòng)作時(shí)的一個(gè)空間位置關(guān)系和調(diào)度關(guān)系。一般來說，影片中的鏡頭符合導(dǎo)演表演的要求。

從光線色彩方面來講，光線很多用的是輪廓光與側(cè)逆光。在色彩上，服裝與環(huán)境的搭配顏色的搭配比較和諧。在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的時(shí)代里，演員的服飾大多是暗色調(diào)的，以黑白居多。

整個(gè)影片的節(jié)奏比較緩慢，只有后面一些爭(zhēng)斗的畫面節(jié)奏稍快點(diǎn)，符合觀眾**的心理。影片也適時(shí)的加以背景**，更具感染力。在甘地的葬禮上，哀傷而又莊嚴(yán)的**，讓人的心情也不由的跟著變化。

這是一部質(zhì)樸的英雄史詩，展現(xiàn)了印度圣雄甘地奮斗的一生。導(dǎo)演兼制片人為這部影片籌劃二十年，最后用三年的時(shí)間，雇傭八十名英國(guó)演員和一百名印度演員并完成了這部巨片。無疑的，這是一部非常好的好萊塢影片。

甘地傳讀后感(篇8)

印度甘地，被人們稱為“圣雄”，曾為印度的獨(dú)立立下不巧的功勛——這是我在看該影片之前對(duì)甘地和印度唯一的了解，從不曾關(guān)心過印度這個(gè)國(guó)度，更不曾想過在這個(gè)國(guó)度生活的人們，甘地又是怎樣一個(gè)圣雄。最近我開始喜愛看人物傳記的電影，于是我選取性的下載了幾部影片，其中之一為《甘地傳》。我先是看了影片的說——該片是由英國(guó)拍攝的彰顯印度民族精神的影片。看到此種說，我下意識(shí)地好佩服英國(guó)精神。導(dǎo)演查德·安頓巴羅醞釀了整整二十年，他苦心孤詣、費(fèi)勁心思終是成就了他迄今為止最高的榮譽(yù)。同時(shí)，飾演甘地的本金斯用他高超的演技讓“圣雄”重生。該影片獲得了1982年第55屆奧斯卡最佳導(dǎo)演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服裝設(shè)計(jì)、最佳攝影、最佳創(chuàng)作劇本七項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)?；谝陨线@些，我熬夜看完了片長(zhǎng)為三個(gè)多小時(shí)的《甘地傳》。

影片的開端是甘地被射殺，然后為他舉行了場(chǎng)面極其恢宏的國(guó)葬。國(guó)葬場(chǎng)面之壯觀使我略吃一驚，并吊起我繼續(xù)看下去的胃口，到底是怎樣的一個(gè)“圣雄”才能配的上如此盛大的葬禮?他到底優(yōu)秀在何處?

整部影片平鋪直敘地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、人物心理以及故事情節(jié)。沒有什么特效效果，也沒有什么令人出乎意料的情節(jié)或者場(chǎng)景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民權(quán)斗爭(zhēng)理念，讓我真的震驚了。在如此復(fù)雜和沒有人性的民族戰(zhàn)爭(zhēng)中，他竟然倡導(dǎo)“非暴力不合作”!此方法是好的，但是實(shí)施起來該有多么困難!他在南非帶頭燒良民證、拒絕打指紋，同時(shí)在印度不顧英國(guó)的禁令帶領(lǐng)群眾公然自制私鹽，他在法庭上，不服從，不辯解，坦然理解坐牢等等。他的追隨者成千上萬，為了得到應(yīng)有的自由和權(quán)利，他的追隨者寧愿死也響應(yīng)甘地“非暴力”的號(hào)召。那些血的洗禮和民族信仰的斗爭(zhēng)情節(jié)依然回蕩在我的腦海!然后總結(jié)為兩個(gè)字“佩服”!

每個(gè)看過該影片的人都就應(yīng)會(huì)記得甘地的吧：

“當(dāng)我絕望時(shí)，我會(huì)想起，在歷史上只有真理和愛能得勝。歷史上有很多暴君和兇手，在短期內(nèi)或許是所向無敵的，但他們終究總會(huì)失敗，好好想一想，永遠(yuǎn)都是這樣?！笔堑模肋h(yuǎn)都是這樣，甘地。

一個(gè)自己孩子被別人殺死并親手殺害了別人孩子的異族人用沾滿鮮血的手向甘地拋出一個(gè)干薯片讓他“吃吧”，以免甘地死去。原來，異族人也不期望甘地死去!這就是甘地的個(gè)人魅力!他無助的問甘地如何才能不下地獄，甘地回答：“找一個(gè)孩子，一個(gè)父母都被殺死的孩子，把他當(dāng)成你的孩子撫養(yǎng)，而且要把他養(yǎng)成回教徒?！倍嗝淳识?jīng)典的回答!大概只有超脫于世人并對(duì)人民懷有深深的愛的甘地才能想到如此的答案吧!

有人說甘地?fù)碛凶顐ゴ蟮撵`魂，有人說甘地?fù)碛姓嬲拇髳?，說他是圣者，是神話。在看完影片后，對(duì)以上觀點(diǎn)我都表示贊同。當(dāng)然也有一些相反的論調(diào)，我身邊的對(duì)甘地略知一二的一些朋友對(duì)他的“非暴力不合作”理念持萬分否定的態(tài)度，他們擁護(hù)毛主席說的“槍桿子里出政權(quán)”的論調(diào)。我也同意毛主席的主張，偉大的新中國(guó)也是透過“槍桿子”得來的，并且發(fā)展的越來越好。但甘地坦然地坐牢、極端地絕食，僅靠信仰和個(gè)人魅力竟然取得了天方夜譚般的民族勝利!難道這不是一個(gè)傳奇?

其實(shí)，回歸歷史，回歸當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提條件的，比如英國(guó)政府愛面子、那時(shí)的媒體報(bào)道很自由等等。每一次成功都需要適合的背景環(huán)境，無論是“槍桿子里出政權(quán)”，還是“非暴力不合作”，只要真理用對(duì)了時(shí)機(jī)，就會(huì)有偉大的效果!只是，甘地用自我犧牲的方式來反對(duì)統(tǒng)治者的殘暴，他太有勇氣了!向他致敬!勝利永遠(yuǎn)屬于有勇氣和堅(jiān)持不懈的人!

甘地傳讀后感(篇9)

1、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。

2、地球上帶給給咱們的物質(zhì)財(cái)富足以滿足每個(gè)人的需求，但不足以滿足每個(gè)人的貪欲。

3、”真正的非暴力，威力超過最強(qiáng)大的暴力?！?/p>

4、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。

5、“任何人只要作出和我一樣的發(fā)奮，胸懷同樣的期望和信心，就能做出我所做過的一切。對(duì)此，我是確信無疑的”。

6、「我覺得，當(dāng)心靈發(fā)展到了某個(gè)階段的時(shí)候，咱們將不再為了滿足食欲而殘殺動(dòng)物」

7、咱們就應(yīng)賦予子女勇氣和自信，還要幫忙他們加以發(fā)展，正如牛津大學(xué)巴利奧學(xué)院院長(zhǎng)史密斯年給英國(guó)首相的信中所寫的那樣：“心胸開闊，目光敏銳，鐘愛真理，就能抵制無理詭辯，陳腐信仰，嘩眾取寵和偽善之言”。

8、在?@??世界上，你必?成?檳閆諭?看到的改?。

9、父母用他慈愛的眼淚，洗凈我污濁的心靈，用愛心代替鞭打，他的眼淚勝過千言萬語的訓(xùn)誡，愈加堅(jiān)定我改過向善的決心，雖然當(dāng)時(shí)我準(zhǔn)備理解任何嚴(yán)厲的處罰，如果父親真的責(zé)備我，可能會(huì)引起我的反感，而無益于我德性*的進(jìn)長(zhǎng)

11、我這天再次重申我過去以前堅(jiān)持的觀點(diǎn)，我認(rèn)為一只羊性命的價(jià)值絲毫也不次于人的。我不愿意為了保養(yǎng)人身而去奪取一只羊的性命。我認(rèn)為越是無助的性命就越需要人們的保護(hù)以遠(yuǎn)離那些野蠻的人

12、“不與邪惡合作是咱們的義務(wù)，就如同咱們務(wù)必要與正義合作一樣?！?/p>

13、「對(duì)我而言，羔羊的性命和人類的性命一樣地珍重。我可不愿意為了人類的身體而取走羔羊的性*命。我認(rèn)為，越是無助的動(dòng)物，人類越就應(yīng)保護(hù)它，使它不受人類的殘暴侵害」

14、咱們務(wù)必學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟尊敬別人，不是正因他們有著怎樣的價(jià)值，而是正因他們是——人。

15、生由死而來。麥子為了萌芽，它的種子務(wù)必要死了才行。

16、教育是陶冶身心，培養(yǎng)健全的個(gè)性，以便能夠從容不迫地適應(yīng)生活中的各種變化。這是從學(xué)校和課本知識(shí)中所得不到的。主要負(fù)擔(dān)落在母親的肩上，她務(wù)必幫忙孩子發(fā)展自我克制的潛質(zhì)，加強(qiáng)他們的品行的培養(yǎng)。真正的愛并不是遷就孩子，讓他們隨心所欲，而是隨時(shí)約束和教育他們。

17、「無論是任何時(shí)期任何地方，我都不認(rèn)為肉食對(duì)咱們來說是有必要的」

18、女性的直觀經(jīng)常勝過男性為之驕傲的知識(shí)的自負(fù)。

19、真理的精神遍布各地處處皆有。但若想應(yīng)對(duì)它，務(wù)必像愛護(hù)自我那樣愛護(hù)地位最低微的人。

20、任何人只要作出和我一樣的發(fā)奮，胸懷同樣的期望和信心，就能做出我所做過的一切。對(duì)此，我是確信無疑的。

21、「一個(gè)國(guó)家偉不偉大道德水準(zhǔn)高不高能夠從它對(duì)待動(dòng)物的方式評(píng)斷出來」

22、最好的教育是以身作則。孩子們對(duì)謊言或虛偽十分敏感，極易察覺。如果他們尊重你依靠你他們就是在很小的時(shí)候也會(huì)同你合作。

23、如果一個(gè)人的行為令人敬仰，他所到之處即成圣地。

24、我認(rèn)為肉食對(duì)于人類通常生活所可能遇到的任何場(chǎng)合來說都是沒有必要的。我認(rèn)為肉食對(duì)咱們?nèi)祟悂碚f是不適宜的。如果咱們比動(dòng)物高等的話，那么咱們重復(fù)動(dòng)物的行為就是錯(cuò)誤的

25、為什么咱們還沒獲得自由？正因咱們受的苦還不夠。

26、我不僅僅要了解與被稱之為人類的生靈之間的友誼和平等，而且還要了解與所有生靈之間的平等，甚至是與地上爬的動(dòng)物

27、一個(gè)民族的偉大之處和她道德的進(jìn)步能夠用他們?nèi)绾螌?duì)待動(dòng)物來加以衡量。

28、“被愛的'箭射過的人，才能領(lǐng)會(huì)愛得力量是多么偉大的。”父親對(duì)我所采用的方式，正是用愛得箭射入我的心坎，使我體會(huì)到“愛的力量是多么偉大”。我下定決心，必須要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去。

29、心若改?，?B度就??改?；?B度改?，??T就改?；??T改?，人生就??改?。

30、青年出于對(duì)父母的愛和尊重，有時(shí)不得不抑制自我的愿望和愛好，放下自我所選取的，也許有著特殊興趣和才能的領(lǐng)域，而去屈從父母或保護(hù)人的愿望。這種痛苦的選取往往足以壓抑他們的熱情和對(duì)人生的樂趣。這對(duì)社會(huì)來說是在已經(jīng)死氣沉沉的生活中又增添了一個(gè)消極因素，而不是增加一份生氣勃勃的力量。

31、女性的直觀經(jīng)常勝過男性為之驕傲的知識(shí)的自負(fù)。

32、被愛的箭射過的人，才能領(lǐng)會(huì)愛得力量是多么偉大的?！备赣H對(duì)我所采用的方式，正是用愛的箭射入我的心坎，使我體會(huì)到“愛的力量是多么偉大”。我下定決心，必須要堂堂正正地做人，光明磊落地活下去

33、我整個(gè)的心靈都在厭惡活體解剖，我認(rèn)為所有沾染無辜鮮血的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都是沒有價(jià)值的。

34、就是在比較先進(jìn)的國(guó)家里，承認(rèn)孩子們的個(gè)性及其特殊權(quán)利也還是近來才有的事。這是透過長(zhǎng)期的探索與失敗才承認(rèn)的。人們意識(shí)到，不承認(rèn)它，不輔以必要的行動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生重大的社會(huì)問題。

35、活體解剖是人對(duì)造物主及其杰作所犯的所有罪惡之中最黑暗的罪惡。

其他：

甘地傳讀后感(篇10)

這天看了《甘地傳》，再一次加深了對(duì)甘地的印象。

高中的時(shí)候歷史課上有他的一個(gè)說，那個(gè)時(shí)候覺得他的非暴力不合作的思想很傻，甚至有點(diǎn)自虐的傾向，但是在這天看了《甘地傳》后，我了解了他的那種思想。不一樣地方，不一樣國(guó)家的人有各自的思維習(xí)慣，有各自的信仰，又有各自的國(guó)情，因此不一樣的群體對(duì)待事物的態(tài)度也不一樣。

甘地所在的那個(gè)時(shí)候的印度已經(jīng)完全是英國(guó)的殖民地，那那個(gè)時(shí)候的中國(guó)只是半殖民，因此中國(guó)能夠?yàn)榱粟s走帝國(guó)主義而發(fā)起武裝斗爭(zhēng)，而且我也堅(jiān)信，如果在那個(gè)時(shí)候的中國(guó)實(shí)行非暴力不合作的話，中國(guó)就不會(huì)那么快獨(dú)立。而至于印度，已經(jīng)在英國(guó)的統(tǒng)治下，突然發(fā)起武裝斗爭(zhēng)，只會(huì)遭到資本主義國(guó)家的血腥鎮(zhèn)壓。因此甘地很聰明，利用他們自以為是禮貌講法律的國(guó)家，發(fā)起非暴力不合作戶外，讓他們不得不讓印度獨(dú)立。

然而在看到最后的時(shí)候，突然覺得這位印度國(guó)父是那么的悲傷。他也是一個(gè)人，一個(gè)瘦弱的老人，他為印度奉獻(xiàn)了一身，可最后，他們?yōu)榱四莻€(gè)所謂的黨派紛爭(zhēng)，那個(gè)所謂的權(quán)利爭(zhēng)奪而忘了他以前的貢獻(xiàn)，甚至想要?dú)⒘怂?，而最后他也確實(shí)被殺害了。

真的很讓人心寒，好不容易爭(zhēng)取了印度的獨(dú)立，可又眼睜睜的看著內(nèi)亂的發(fā)生，看著印度子民自相殘殺，這比那次屠殺更讓他心痛。

甘地是一個(gè)偉人，一個(gè)了不起的人，他那瘦弱的身軀永遠(yuǎn)留在人們的心中。

甘地傳讀后感(篇11)

印度甘地，被人們稱為“圣雄”，曾為印度的獨(dú)立立下不巧的功勛——這是我在看該影片之前對(duì)甘地和印度唯一的了解，從不曾關(guān)心過印度這個(gè)國(guó)度，更不曾想過在這個(gè)國(guó)度生活的人們，甘地又是怎樣一個(gè)圣雄。最近我開始喜歡看人物傳記的電影，于是我選擇性的下載了幾部影片，其中之一為《甘地傳》。我先是看了影片的介紹——該片是由英國(guó)拍攝的'彰顯印度民族精神的影片。看到此種介紹，我下意識(shí)地好佩服英國(guó)精神。導(dǎo)演查德·安頓巴羅醞釀了整整二十年，他苦心孤詣、費(fèi)勁心思終是成就了他迄今為止最高的榮譽(yù)。同時(shí)，飾演甘地的本金斯用他高超的演技讓“圣雄”重生。該影片獲得了 1982 年第 55 屆奧斯卡最佳導(dǎo)演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服裝設(shè)計(jì)、最佳攝影、最佳創(chuàng)作劇本七項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)。基于以上這些，我熬夜看完了片長(zhǎng)為三個(gè)多小時(shí)的《甘地傳》。

影片的開端是甘地被射殺，然后為他舉行了場(chǎng)面極其恢宏的國(guó)葬。國(guó)葬場(chǎng)面之壯觀使我略吃一驚，并吊起我繼續(xù)看下去的胃口，到底是怎樣的一個(gè)“圣雄”才能配的上如此盛大的葬禮?他到底優(yōu)秀在何處?

整部影片平鋪直敘地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、人物心理以及故事情節(jié)。沒有什么特效效果，也沒有什么令人出乎意料的情節(jié)或者場(chǎng)景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民權(quán)斗爭(zhēng)理念，讓我真的震驚了。在如此復(fù)雜和沒有人性的民族戰(zhàn)爭(zhēng)中，他竟然倡導(dǎo)“非暴力不合作”!此方法是好的，但是實(shí)施起來該有多么困難!他在南非帶頭燒良民證、拒絕打指紋，同時(shí)在印度不顧英國(guó)的禁令帶領(lǐng)群眾公然自制私鹽，他在法庭上，不服從，不辯解，坦然接受坐牢等等。他的追隨者成千上萬，為了得到應(yīng)有的自由和權(quán)利，他的追隨者寧愿死也響應(yīng)甘地“非暴力”的號(hào)召。那些血的洗禮和民族信仰的斗爭(zhēng)情節(jié)依然回蕩在我的腦海!然后總結(jié)為兩個(gè)字“佩服”!

甘地傳讀后感(篇12)

泰戈?duì)査獾?圣雄",羅曼羅蘭的摯友，托爾斯泰公開信中的印度人，丘吉爾的死對(duì)頭，"一言不合"就絕食的干瘦老頭，比原子彈還膩害的心靈武器——甘地。

他并不完美，為這自己的不完美所以更能明白人性，他是圣人，也是政治家，他懂手段，是個(gè)"機(jī)靈鬼",但是這些天賦與能力，毅力與勇氣，都用在他所堅(jiān)持的理論與牽系的民眾身上。理論甚至都是其次，祖國(guó)人民的幸福才是他用生命搏斗的最高夢(mèng)想。

從縱欲到禁欲，從南非到印度，與英國(guó)殖民者的是是非非，一次次旅行說教，幾番入獄在獄中度過的兩千多個(gè)日夜，多少次，他的一生顛沛流離并充滿傳奇，經(jīng)歷了成功與輝煌，最終慘烈結(jié)局卻并不是真的敗了；他的一生直到結(jié)束，擁抱過最誠(chéng)摯瘋狂的愛戴與追逐，嚴(yán)抗過最尖酸冰冷的反抗與冷漠，這樣一個(gè)富有人性為同胞戰(zhàn)斗的人，是上帝賜給印度的禮物，也是賜給全人類的禮物。

看過許多自傳，甘地尤其令人震撼。也許因?yàn)樗幱谀菢右粋€(gè)混亂的環(huán)境中。宗教，是這個(gè)世界上最接近真理最純粹的東西，也極易在極端中產(chǎn)生狂熱分子。被人過分追逐就極易過分排斥，每天都是在刀尖上跳舞。愛的背面就是恨。

我想象著那樣的畫面：一個(gè)模樣并不惹人喜愛的人，在人群中立著，周圍是各種各樣的聲音。每一種聲音都如洪水般會(huì)沖毀一座大廈。而甘地就屹立在那里，一動(dòng)不動(dòng)。后來，這些聲音一度為了他變成了同一種聲音。一個(gè)人，竟然能創(chuàng)造如神一樣的傳奇。我只能由衷的說一聲，他很了不起。不是一次熱血沖頭，而是終身將自己置身在這樣的風(fēng)口浪尖上。

愿世界和平，人人自由。