名賢集讀后感。
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讀《名賢集》有感1200字
要是問《名賢集》，我想也許很多人都沒聽說過，但是說起里面的句子，必定是耳熟能詳?shù)摹?/p>
比如人為財死，鳥為食亡;休爭三寸氣，白了少年頭;人有旦夕禍福，天有晝夜陰晴;勸君莫做虧心事，古往今來放過誰等等。
《名賢集》其實是南宋以來在民間流行的一種通俗讀物。里面收集了許多格言、詩句、諺語等。其中有些內(nèi)容屬封建說教，匯集孔、孟以來歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想加以選擇提煉而成。其中亦不乏洞察世事、啟人心智之句。如人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，讓人凡事應(yīng)從長計議;良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，勸人言語之間要相互尊重;而貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼。《名賢集》以歷代名人賢士的名言善行，講述了為人處世的基本道理?！睹t集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，其間集有不少成語、格言，是古代流傳很廣的啟蒙讀物。
在這本書中，雖然都是一些句句短小、字?jǐn)?shù)不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。而說到這里，就不得不提其中我最喜歡的一句了。休爭閑氣，日有平西。是說不要為無關(guān)緊要的事生氣，就像太陽也有落到西山的時候。我對此深有感觸：現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，我們所知道的新聞也越來越多，越來越快了。經(jīng)常能在網(wǎng)上看到一些令人氣惱的事兒，你總會不可遏制得為她義憤填膺，捶胸頓足。定力差一點的，就會在網(wǎng)上發(fā)表自己的感想，然后總有那些和你意見相駁的人出來和你唱反調(diào)，從此一發(fā)不可收拾。但其實冷靜冷靜，你就會發(fā)現(xiàn)，這其實只是一件和你毫不相關(guān)的雞毛蒜皮，甚至她的真實性還有待商榷，卻引得眾網(wǎng)民在那里面紅耳赤了。
《名賢集》作為一本中國古代的蒙學(xué)的教材，是南宋以來流傳于民間的一種通俗讀物，其對大眾的影響是深刻、廣泛的，它不僅對古代兒童倫理道德教育，起到啟蒙作用，并給予人們?yōu)槿颂幨碌姆椒ā６诂F(xiàn)代社會，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標(biāo)準(zhǔn)。其簡單易懂的語言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，如：有錢便使用，死后一場空等等，這就需要在閱讀時，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。
說到這兒，您一定會問了：《名賢集》的作者是誰啊?
其實《名賢集》的輯者不詳，但從文中內(nèi)容看極有可能是南宋以后的儒家學(xué)者根據(jù)歷代名人和賢士的名言警句，以及長期流傳于民間的格言、諺語編纂的。它不可能出自一人之手，很可能是多人或幾代人的共同創(chuàng)作。此文取材大部分來自于社會民間，較多地反映了當(dāng)時社會與民眾的人生經(jīng)驗和心理愿望，其中有不少關(guān)于修身，治家、人際交往等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。而且此書都為民間流傳，因此版本較多，文字往往多有不同。因而本書作者就更不好確定了。
《名賢集》是我國古代兒童的啟蒙讀物，并無確切作者。從內(nèi)容上可以看出，這本書可能是南宋以后學(xué)者根據(jù)歷代名人、圣賢的名言、格言以及流傳于民間的諺語、格言編纂而成。有的還滲透著佛道因果報應(yīng)的思想。
此文取材大部分來自于社會民間，較多地反映了當(dāng)時社會與民眾的人生經(jīng)驗和心理愿望，其中有不少關(guān)于為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的觀念與規(guī)范，至今仍有借鑒意義。當(dāng)然既有精華，也有糟粕。積極和消極的方面都對社會產(chǎn)生影響，從中我們可以看到人們對世界的理解以及相應(yīng)的對策。
《名賢集》文章句式對偶整齊，讀起來順口，聽來悅耳。有四言、五嚴(yán)、六言等，如： “積善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃”， “忠臣不怕死，怕死不忠臣；家貧知孝子，國亂識忠臣”。
“一字千金價不多，會文會算有誰過，身小會文國家用，大漢空長做什么”。這些格言、名句、名言充滿哲理，耐人尋味，富有啟發(fā)性?！叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂”，讓人凡事應(yīng)從長計議；“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，勸人言語之間要相互尊重。
當(dāng)然也有許多消極、沒落的內(nèi)容，如：“官滿如花謝，勢敗奴欺主，命強人欺鬼，運衰鬼欺人?！薄柏毦郁[市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”則體現(xiàn)了封建時代的世態(tài)炎涼。
作為兒童的閱讀材料，有許多易于記憶且有意意的句子。“與人方便，與己方便。”告訴我們做人的道理。
與人方便，自己才方便；與人為善即與己善。有利于眾人的小事，力所能及的，我們就應(yīng)該伸出手去相助。“善與人交，久而敬之。
”每個人都有朋友，雖然大家都能交朋友，但是真正善于交朋友的人卻很少。通常人們開始交往的時候，都知道互相尊重，但是時間長了，就疏忽了，來往之間也有很多不注意的地方，久了就會生出嫌隙來，影響了朋友之間的關(guān)系。所以朋友們總是保持一顆尊重的心，愛情也不會在很長一段時間后減弱。
這句話引用了晏平仲與人交往的故事，教我們?nèi)绾闻c人交往。“敏而好學(xué)，不恥下問?！?聰明而好學(xué)，向地位比自己低、知識比自己少的人請教而不以為羞恥。
這句話表明，要想獲得真知，好學(xué)和善問缺一不可，而要做到這兩點，都需要有謙虛的態(tài)度。
而對于“官滿如花謝，勢敗奴欺主，命強人欺鬼，運衰鬼欺人?！碑?dāng)官期滿時和花謝一樣，財勢衰敗時，奴才也會欺負(fù)主人。當(dāng)生活強大的時候，人們可以壓制鬼魂。運氣不好的時候，鬼魂也會愚弄人。
這正體現(xiàn)了古代人民心中對世事的看法，但是現(xiàn)在看來卻是消極、沒落的迷信思想。我們大學(xué)生在閱讀此類文章時應(yīng)該有自己獨立的看法，對精華的思想積極學(xué)習(xí)，消極迷信思想則應(yīng)該有自己的判斷。其糟粕的本質(zhì)不僅在于說話，更在于在學(xué)習(xí)過程中鍛煉自己。
《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。適合兒童閱讀。雖然我是個大學(xué)生，但這本書中的很多知識都是挺能讓我獲益匪淺的。如“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，教導(dǎo)人凡事應(yīng)從長計議;“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”勸人言語之間要相互尊重;而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼。讀了《名賢集》，令我最驚訝的一點就是，平日里那些耳熟能詳?shù)膭裾]的話語，竟大多出自這本書。
當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中有些內(nèi)容屬封建說教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想，如：“有錢便使用，死后一場空”等等，這需要我們在閱讀時，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。但也有的認(rèn)為“有錢便使用，死后一場空”之類容易理解為糟粕的字句。其實，此處應(yīng)當(dāng)理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟(jì)困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養(yǎng)。這些好人好事，生前不做，死后就沒有機會了。所以在閱讀此類句子的時候，我們就該好好思考，這句到底是精華還是糟粕，畢竟，一千個人的眼中就會有一千個哈姆雷特，每個人思考問題的方式都是有所不同的。
在整本書中，我最喜歡的一句話就是：得榮思辱，居安思危。它在原文中的解釋是獲得榮譽的時候，不要沾沾自喜，應(yīng)想到受屈辱的時候;處于安樂的時候，不要麻痹大意，應(yīng)警惕危險發(fā)生。
這句話旨在告誡我們，萬事都有其兩面性。你在獲得成功的時候不要忘了你遭遇失敗時的那種感覺，畢竟驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步;你在安逸的享受你的生活的時候，也要想想身邊有沒有埋下很多的隱患，要防患于未然，切不可麻木大意。
還有那句：怕人知道休做，要人敬重勤學(xué)。
它在本書中的解釋是如果害怕別人發(fā)現(xiàn)，最好不要做出不好的事;如果想獲得別人敬重，就應(yīng)勤苦學(xué)習(xí)。這句話對我的啟發(fā)還是很大的，它讓我明白了
一個赤裸裸的真相，正如那句話說的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫為。人生在世，還是憑良心活著的。
天道酬勤，只要你付出努力，你就能夠收獲到你所想的東西，同時也能受到大家的尊重。本文中還有一句話：人情好似初相見，到老終無怨恨心。
它說的是人與人之間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。
可是現(xiàn)實是，能夠這樣走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很復(fù)雜，人生又很短暫，我們還來不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎樣，我還是很希望，人與人之間的`感情，是可以相知相伴到很遙遠(yuǎn)的以后的，不論是親情還是愛情亦或是友情，善始善終才是最好的。
這本《名賢集》讓我收獲了很多，也知道了很多的為人處世之道。有時我就在想，如果我們能夠把這些智慧都運用到現(xiàn)實生活中去，那我們的社會風(fēng)氣會不會變得更加和諧?希望能夠有更多的人來閱讀這本書，來把這些智慧一代又一代的傳承下去。
《名賢集》是一部好書，它是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來歷代名人、 賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語加以 選擇提煉而成， 其中不乏洞察世事， 啟人心智之句的方式， 其內(nèi)容言簡意賅， 讀后耐人尋味。
所以《名賢集》被列為我國古代對兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，如： 人無 遠(yuǎn)慮，必有近憂 ，讓人凡事應(yīng)該從長計議;再如： 良言一句三春暖，惡語傷人六月寒，是勸人言語之間要相互尊重;而貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親則道盡了封建時代的 世態(tài)炎涼，可是今天讀來也感受頗深。 因此《名賢集》作為一本中國古代的蒙學(xué)的教材，但是同時它對于人們?yōu)槿颂幨碌姆椒?也有一點的借鑒作用，而在現(xiàn)代社會，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標(biāo)準(zhǔn)。其簡單易懂 的語言，指引著人們生活做事的道路。當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中也有許多消 極內(nèi)容，如：有錢便使用，死后一場空等等，這就需要在閱讀時，細(xì)加甄別，以便剔除 其糟粕，取其精華。 其中讓我感觸最深的兩句話一句是：貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親，意思是：貧 困之時，盡管你身居鬧市，也無人問津;一旦你富貴了，即使你住在深山老林，也會有曾經(jīng) 疏遠(yuǎn)的遠(yuǎn)房親友前來攀親依附。
還有一句是：人情好似初相見，到老終無怨恨心。人與人之 間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。這兩句話充分 反映了當(dāng)時社會的世態(tài)炎涼，人與人之間的關(guān)系就是相見易得好，久住難為人，人情擬紙張 張薄，世事如棋局局新。我覺得這句話很精辟，不僅是過去，現(xiàn)在也是這樣，有很多很多的 人情世故，但是現(xiàn)在人們往往把這個名詞用反了。有人說在一起學(xué)習(xí)、工作、生活是緣分， 做人要好好珍惜這來之不易的緣分和情誼。 可社會上一些人總在勾心斗角的環(huán)境中玩弄人情 世故，暗地都想別人不如他，表面上看是一團(tuán)和氣，實際上只不過是不愿撕開相互之間的臉 皮罷了。按照辯證法的觀點，任何事都是一分為二，只有相對的沒有絕對，這是事物發(fā)展的 規(guī)律，是不能隨人們的意志轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移的。人生都能相見如初，這個社會不都是親情，友情 了么?也就不必要有人站出來說理論道。人生若只如初見，這是做人的準(zhǔn)則，是一種理想， 或許我們都堅持著那么做， 或許相見如初的善意會給這個世界帶來許多的美麗， 也會給人生 帶來何等美妙的境界。
有句話叫人情冷熱，人之常情，若是我們能夠保持人生相見如初見的話，那哪里還會有那么多的讓人覺得世態(tài)炎涼的事情發(fā)生?無疑 《名賢集》 里有許多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)了解運用的東西!
得榮思辱，處安思危
讀《名賢集》有感
十月中旬，在老師的指導(dǎo)下，我有幸翻閱了《名賢集》這本書?！睹t集》匯集了歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語。其中不乏洞察世事、啟人心智之句。
《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。適合兒童閱讀。雖然我是一個大學(xué)生，但我可以從這本書中受益匪淺。
如“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，教導(dǎo)人凡事應(yīng)從長計議；“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”勸人言語之間要相互尊重；而“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼。讀了《名賢集》，令我最驚訝的一點就是，平日里那些耳熟能詳?shù)膭裾]的話語，竟大多出自這本書。
當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中有些內(nèi)容屬封建說教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想，如：“有錢便使用，死后一場空”等等，這需要我們在閱讀時，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。但也有的認(rèn)為“有錢便使用，死后一場空”之類容易理解為糟粕的字句。
其實，此處應(yīng)當(dāng)理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟(jì)困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養(yǎng)。這些好人好事，死前不做，死后就沒有機會了。
所以當(dāng)我們讀到這樣的句子時，我們應(yīng)該考慮這是本質(zhì)還是糟粕。畢竟，在一千個人的眼里，會有一千個哈姆雷特。
在整本書中，我最喜歡的一句話是：驕傲、受辱、安寧、危難。它在原文中的解釋是獲得榮譽的時候，不要沾沾自喜，應(yīng)想到受屈辱的時候；處于安樂的時候，不要麻痹大意，應(yīng)警惕危險發(fā)生。
這句話旨在告誡我們，萬事都有其兩面性。你在獲得成功的時候不要忘了你遭遇失敗時的那種感覺，畢竟驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步；你在安逸的享受你的生活的時候，也要想想身邊有沒有埋下很多的隱患，要防患于未然，切不可麻木大意。
還有那句：怕人知道休做，要人敬重勤學(xué)。這本書的解釋是，如果你害怕被別人發(fā)現(xiàn)，你最好不要做壞事；如果你想被別人尊重，你應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。
這句話對我來說還是一個很大的啟發(fā)。它讓我明白了一個赤裸裸的事實。俗話說，人在做，天在看。如果你想知道，除非你自己做，否則你做不到。人生在世，還是憑良心活著的。天道酬勤，只要你付出努力，你就能夠收獲到你所想的東西，同時也能受到大家的尊重。
本文中還有一句話：人情好似初相見，到老終無怨恨心。它說的是人與人之間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。
可是現(xiàn)實是，能夠這樣走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很復(fù)雜，人生又很短暫，我們還來不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎樣，我還是很希望，人與人之間的感情，是可以相知相伴到很遙遠(yuǎn)的以后的，不論是親情還是愛情亦或是友情，善始善終才是最好的。
《名賢集》是一部好書，其內(nèi)容言簡意賅，讀后耐人尋味。
《名賢集》本是我國古代對兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來歷代名人、賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事，啟人心智之句。如：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，讓人凡事應(yīng)該從長計議;再如：良言一句三春暖，惡語傷人六月寒，是勸人言語之間要相互尊重;而貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼，可是今天讀來也感受頗深;結(jié)有德之朋，絕無義之友更證實了我們今天的博客之友，情同手足，一見如故，因為他們都是德高望重，知書達(dá)理，有豐富閱歷的老同志。
盡管《名賢集》過去屬于兒童讀物，但今天看來，它仍是具有一定的知識價值和修養(yǎng)價值，成年人讀來也會頗受教益。尤其是隨著年齡的增長和閱歷漸廣，再來重讀《名賢集》相信你也自會有另一番感受。
名賢集讀后感更多閱讀：
讀后感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。
讀后感的格式(簡單的說)：
第一段 把書中主要內(nèi)容，加以概括，作者寫了什么，想表達(dá)什么。
第二段 選擇一個比較重要的點，也可以是自己認(rèn)為重要的地方，用自己的話加以表達(dá)，我覺得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。
第三段 聯(lián)系實際生活，把書里的和生活中的結(jié)合起來，抒發(fā)下真情實感，生活中怎么怎么樣，我覺得怎么怎么樣，我學(xué)到了什么。
做到以上3點，那么這篇讀后感基本就出來了
當(dāng)然 不一定就三段
中間可以自己分，詳略得當(dāng)就好
但是 結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點在感上。
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》，也可以用《讀有感》。
首先要審清題目。在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到讀能抓住重點，感能寫出體會。
其次要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。
第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在感字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
最后，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫體會為主。②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非檢討書或保證書。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
得榮思辱，處安思危
讀《名賢集》有感
十月中旬，在老師的指導(dǎo)下，我有幸翻閱了《名賢集》這本書?！睹t集》匯集了歷代名人賢士的嘉言善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言諺語。其中不乏洞察世事、啟人心智之句。
《名賢集》以四言、五言、六言、七言組成，易誦易記，讀之朗朗上口，為古代流傳很廣的啟蒙讀物。適合兒童閱讀。雖然我是個大學(xué)生，但這本書中的很多知識都是挺能讓我獲益匪淺的。如人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，教導(dǎo)人凡事應(yīng)從長計議;良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒勸人言語之間要相互尊重;而貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親則道盡了封建時代的世態(tài)炎涼。讀了《名賢集》，令我最驚訝的一點就是，平日里那些耳熟能詳?shù)膭裾]的話語，竟大多出自這本書。
當(dāng)然，由于受時代的局限，《名賢集》中有些內(nèi)容屬封建說教，有些還滲透了佛、道兩教的因果報應(yīng)等思想，如：有錢便使用，死后一場空等等，這需要我們在閱讀時，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，汲取其精華。但也有的認(rèn)為有錢便使用，死后一場空之類容易理解為糟粕的字句。其實，此處應(yīng)當(dāng)理解為：有錢，就要為大眾辦事，扶危濟(jì)困、造福桑梓，而不是光想著自己一家一姓的富貴溫飽、名聞利養(yǎng)。這些好人好事，生前不做，死后就沒有機會了。所以在閱讀此類句子的時候，我們就該好好思考，這句到底是精華還是糟粕，畢竟，一千個人的眼中就會有一千個哈姆雷特，每個人思考問題的方式都是有所不同的。
在整本書中，我最喜歡的一句話就是：得榮思辱，居安思危。它在原文中的解釋是獲得榮譽的時候，不要沾沾自喜，應(yīng)想到受屈辱的時候;處于安樂的時候，不要麻痹大意，應(yīng)警惕危險發(fā)生。 這句話旨在告誡我們，萬事都有其兩面性。你在獲得成功的時候不要忘了你遭遇失敗時的那種感覺，畢竟驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步;你在安逸的享受你的生活的時候，也要想想身邊有沒有埋下很多的隱患，要防患于未然，切不可麻木大意。
還有那句：怕人知道休做，要人敬重勤學(xué)。 它在本書中的解釋是如果害怕別人發(fā)現(xiàn)，最好不要做出不好的事;如果想獲得別人敬重，就應(yīng)勤苦學(xué)習(xí)。這句話對我的啟發(fā)還是很大的，它讓我明白了 一個赤裸裸的真相，正如那句話說的好，人在做，天在看，若想人不知，除非己莫為。人生在世，還是憑良心活著的。
天道酬勤，只要你付出努力，你就能夠收獲到你所想的東西，同時也能受到大家的尊重。本文中還有一句話：人情好似初相見，到老終無怨恨心。 它說的是人與人之間，如果能像初次見面那樣互敬互讓，彬彬有禮，就能一直相處到老年時候。 可是現(xiàn)實是，能夠這樣走到最后的好朋友，是少之又少的。人心很復(fù)雜，人生又很短暫，我們還來不及了解彼此，就以匆匆到了暮年。不管怎樣，我還是很希望，人與人之間的感情，是可以相知相伴到很遙遠(yuǎn)的以后的，不論是親情還是愛情亦或是友情，善始善終才是最好的。
這本《名賢集》讓我收獲了很多，也知道了很多的為人處世之道。有時我就在想，如果我們能夠把這些智慧都運用到現(xiàn)實生活中去，那我們的社會風(fēng)氣會不會變得更加和諧?希望能夠有更多的人來閱讀這本書，來把這些智慧一代又一代的傳承下去。
名賢集讀后感
《名賢集》是明代賈仲明所撰的一部古代文學(xué)名著，該書由三卷組成，收錄了自漢代到唐代的名人言論和佳作，內(nèi)容涉及詩、文、論等多個文體，是一部非常具有觀賞性和收藏價值的書籍。讀完《名賢集》之后，我們不僅能夠了解到古代文化的瑰寶，還能夠?qū)W習(xí)到古人的智慧和人生哲理，這讓我深受啟迪。
在這部書中，我們可以見到像李白、杜甫、白居易、王安石等等名人的詩作，這些詩句扣人心弦，意蘊深遠(yuǎn)，讓人感受到了古代文學(xué)之美。同時，我們還可以讀到這些名人的自傳、書信以及文章和對話記錄，這些內(nèi)容體現(xiàn)了古人的生活、情感和思想，讓我們更好地了解古代社會和人民的生活方式。因此，《名賢集》是一部有深度和廣度的書籍，適合不同層次的讀者去借鑒和領(lǐng)悟。
在《名賢集》中，我特別喜歡李白的《將進(jìn)酒》和白居易的《賦得古原草送別》，這兩篇文章用極富想象力和感情的文字描繪出了壯志與離別的感人情景。同時，我也讀到了王安石的《岳陽樓記》和蘇軾的《赤壁賦》，這兩篇文章非常有意思和深刻，讓我對歷史和人類社會有了更多的思考。值得一提的是，《名賢集》中也有一些名人的思想和學(xué)術(shù)論文，例如《易傳》之類的經(jīng)學(xué)注釋，并且對于當(dāng)時的文化背景進(jìn)行了精彩地系統(tǒng)總結(jié)，對于了解當(dāng)時的思想潮流、政治環(huán)境和社會生活有著重要意義。
總的來說，《名賢集》是一部非常精彩的文學(xué)作品，適合廣泛閱讀和研究。這部書中不僅收錄了許多名人的優(yōu)秀作品，而且也贏得了許多讀者的喜愛和贊譽，成為了推動古代文學(xué)研究和文化傳承的重要作品之一。閱讀《名賢集》的過程，讓我更加熱愛古代文化和文學(xué)，也在人生道路上為我提供了一些有益的啟示和指導(dǎo)。我相信，這部經(jīng)典名著會繼續(xù)被人們傳頌下去，并永遠(yuǎn)不會失去它的珍貴價值。
《名賢集》是一部古代集錦，其中匯集了許多古代賢達(dá)的詩歌和文章，反映了古代文化藝術(shù)的風(fēng)貌和精神內(nèi)涵。在閱讀《名賢集》的過程中，我們不僅能夠領(lǐng)略到詩歌和文章的美妙，還能夠深入了解古代士人的思想和情感世界。
在《名賢集》中，我們能夠看到許多賢達(dá)的才華和智慧。他們不僅是文學(xué)家和詩人，也是思想家和哲學(xué)家，他們的思想和見解不僅表現(xiàn)在他們的作品中，更深入到他們的生活中，成為他們品格和行為的體現(xiàn)。他們提倡在生活中追求道德和良知，堅持真理和正義，不斷探索人性的本質(zhì)和價值，力求讓人類社會更加和諧和美好。
在閱讀《名賢集》時，我們不僅可以欣賞到古代賢達(dá)的詩歌和文章，更加可以深入了解古代文化的精髓和深層次的內(nèi)涵。通過對古代文化的學(xué)習(xí)和生活方式的研究，我們能夠更深入地了解古代人民的思想和信仰，以及他們對自己和社會的價值判斷。
《名賢集》具有廣泛的社會和文化意義。它可以幫助我們拓展思想，拓展視野，了解古代社會的文化背景和歷史基礎(chǔ)。同時，也可以啟發(fā)我們在今天的生活中尋求真理和追求美好，讓我們學(xué)會像古代賢達(dá)一樣，追求道德和良知，堅持真理和正義，不斷探索人性的本質(zhì)和價值，力求讓人類社會更加和諧和美好。
在總結(jié)《名賢集》的感悟時，我們可以說它是一部具有深厚文化內(nèi)涵的書籍，它能夠幫助我們更加深入地了解古代文化藝術(shù)，獲得更多的知識和經(jīng)驗，提高我們的文化素養(yǎng)。同時，它也能激發(fā)我們更加熱愛生命，更加積極地追求人類社會的進(jìn)步和美好，為我們的人生增添更多的色彩和意義。
延伸閱讀
這里有一篇名為“增廣賢文讀后感”的文章，我從網(wǎng)上找到的。它就像是一個不錯的朋友，陪伴著我們。每個人在閱讀一本書時，都有著不同的理解和感受。如果你正在尋找一個合適的地方來寫下你的讀后感，或許這篇文章可以給你提供一些有用的內(nèi)容！
今天我讀了《增廣賢文》里的一篇小故事，這個故事讓我深受啟發(fā)。下面我們一起來看看這個營養(yǎng)豐富的故事吧！
故事講的是：陶淵明是東晉潯陽柴桑人，他是一個田園詩人。雖然他很有文采，但是他卻一直得不到重用。陶淵明隱居寫了很多有名的詩。他種了很多菊花，因為他很喜歡喝酒，但家里很窮，買不起酒，所以他就以菊代酒。每年的重陽節(jié)，他都邀請一些親朋好友們來自家賞菊，吃飯，有時他還寫一些詩作。有的直到如今仍是千古傳誦的名作。
我讀完這篇故事也學(xué)會了《增廣賢文》里的兩句話“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人?！睆倪@幾句話里我明白了：故鄉(xiāng)的水，無論好不好，都是最甜最美的：故鄉(xiāng)的人，不論是不是親人，感覺都是親切的。和朋友相逢歡聚不用酒款待，讓他空著肚子回去，連洞口的桃花也會笑話你。同時我也知道了另一個道理：在班里不管你是不是班干部，只要學(xué)習(xí)好，關(guān)心同學(xué)，就一定能得到同學(xué)們的信任和老師的好評。
我最喜歡讀的就是《增廣賢文》，它就象是一盞啟蒙燈，教給我們做人的道理。
我還記得有一段文字是這樣的：“差之毫厘，失之千里。三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人不如求己。墻有縫，壁有耳。好事不出門，壞事傳千里?！?/p>
這段話的意思是：事情出了一毫一厘的差錯，離正確的目標(biāo)會遠(yuǎn)離千里。思考三次而后行事，其實思考兩次就足夠了。用嘴去支使別人不如自己去做，求別人辦事不如自己去努力。墻有縫隙，墻壁后面會有耳朵在偷聽。好的事情不容易傳出家門，壞的事情卻容易傳出千里外。
這段話深深地刻在我心里，我每天都要讀上兩三遍。它提醒我要一絲不茍，要自強不息，要多做善事。
有一天，我在學(xué)校里有句話沒聽懂，回家做作業(yè)時一點也不懂，想了半天也想不起來，于是我把作業(yè)扔到了一旁，先讀起了《增廣賢文》，心想先讀完這個，再去問爸爸。讀的時候，突然讀到了那一句：“使口不如自走，求人不如求己?！鞭D(zhuǎn)念一想：求別人辦事不如自己去努力，我一定要獨立把這道題做出來。于是讀好《增廣賢文》后，我便比之前更認(rèn)真地思考起來，查了很多資料，終于把這道題做出來了。
《增廣賢文》讓我學(xué)到了很多知識，教給了我很多做人的道理，《增廣賢文》果然是我們前行的指路明燈。
讀經(jīng)典是我的最愛，我特別喜歡《增廣賢文》這本書，實在太經(jīng)典了，只花了兩個月的時間就把它讀完。我把它放在房間的書架上，收藏著，希望它一直陪伴著我。
《增廣賢文》這本書里面記載著許許多多古代流傳下來的故事，包含著豐富的人生道理，它告訴我們怎么去做人，怎么從故事中取得知識，時刻提醒我不能驕傲自滿，不能太貪心，不能做傷害別人的事，還要有一顆感恩的心等等。
其中有一個故事名叫“江郎才盡”，主要講了以前有一個人叫江淹。他家里很窮，連紙和筆都買不起，但是他寫得文章非常好，經(jīng)常得到人家的稱贊。隨著他的年紀(jì)越來越大了，寫得文章也慢慢退步了，拿著筆思索半天也寫不出一個字來，從此以后再也沒有人稱贊他的文章了。這個故事告訴我們不要滿足現(xiàn)有的成就，只有努力上進(jìn)，積極進(jìn)取才會有更大的進(jìn)步。
另外一個故事叫“一飯千金”，講了韓信以前很貧窮，常常食不果腹，他要是餓得不行了，就去池塘釣魚。有一次他看到一位老婆婆，她非常好心送飯給韓信吃，后來韓信長大了，還當(dāng)了一位皇帝，他非常想報答那位老婆婆，于是就為婆婆送來了好酒好菜，還送了他一千兩黃金。這個故事告訴我們好心有好報的道理。
《增廣賢文》這本書，值得細(xì)閱它、品讀它，畢竟它帶給我們很多人生哲理。
在這一學(xué)期中，我們班每天都在堅持的背著《增廣賢文》這本書。每天早晨有五分鐘的時間來背，而在這五分鐘里，讓我過得十分充實，因為這本書告訴我了：學(xué)會包容、學(xué)會忍耐、學(xué)會謙讓……如果讓我選兩句話，我當(dāng)然會選最有意義的兩句了。
第一句：忍一句，息一怒；饒一著，退一步。這句話的意思我絕對不會忘：如果別人說你或罵你，你就忍一忍，可以消除一些怒氣，以后就不會對對方有很大的抱怨。這樣還可以使雙方和諧相處。
第二句：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。意思是：一寸光陰值一寸黃金，但是一寸黃金，卻買不來一寸光陰。也就是說：時間很寶貴，要好好的珍惜。這句話對我深有感觸，因為有一次，那天來的特別早，沒事情可干，猜想晚上的語文作業(yè)很可能有背第22課這一項，所以就讀了好幾遍第22課。而晚上的語文作業(yè)就是背會第22課，回到家我一會兒都背完了。真是“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”??！
通過背這本書讓我受益匪淺，真想再多背一點，再學(xué)更多的知識。
我為了讓您滿意精心創(chuàng)作了這份“奉文育賢讀后感”，一起提高自己的素質(zhì)吧?！盎畹嚼蠈W(xué)到老”，可見讀書是我們一輩子的事，作品里面有豐富的故事情節(jié)和深刻的意義，讓人讀后感到萬分舒暢。?讀后感可以幫助我們更好地了解自己的人格特點和性格取向。
《奉文育賢》讀后感
《奉文育賢》是國內(nèi)知名作家王蒙的著作，是一本具有深刻思想和獨特風(fēng)格的小說。作者通過生動的筆觸和鮮明的人物形象，揭示了當(dāng)代社會的人性盲點和社會矛盾，以及個人在這個時代中的處境和選擇。閱讀《奉文育賢》給我?guī)砹松羁痰乃伎肌?/p>
小說的故事背景設(shè)置在當(dāng)代中國大都市，主要講述了一個普通家庭中不同代人的人生境遇。小說以奉文為中心展開了一系列令人動容的故事，通過他的經(jīng)歷和命運的擺布，向讀者展示了中國現(xiàn)代家庭中普通人的不易和無奈。
小說中的人物形象栩栩如生，每個人物都有自己的鮮明性格和獨立思想。奉文是一個正直善良、勤勞努力的年輕人，他在家庭和社會中被迫作出各種艱難的選擇。奉文的父親雖然是個普通工人，但他一生都對文化教育充滿了執(zhí)著，他相信通過教育，能夠使家庭變得更加幸福，孩子們獲得更好的人生。這種思想深深地影響了奉文，使他堅定地追求知識和自我提升。奉文的母親則是一個充滿智慧和激情的女性，她在困境中堅守自己的信念，為家庭的幸福默默奉獻(xiàn)。
小說中反映了實際生活中的社會問題，如教育的不公平、家庭的困境、職場的殘酷、道德的敗壞等。通過描寫奉文的學(xué)習(xí)歷程以及他面臨的困境，作者深刻地表達(dá)了教育的價值和作用。他通過奉文的經(jīng)歷告訴，教育是一個人改變命運的關(guān)鍵。只有通過勤奮學(xué)習(xí)和自主探索，才能在競爭激烈的社會中立足。
在閱讀過程中，我深刻感受到了人物之間的關(guān)系和家庭力量的重要性。無論是對待婚姻還是對待家庭，都需要有堅持和付出。小說中的奉文為了家庭的幸福，為了愛人和孩子，付出了巨大的努力和犧牲。他承擔(dān)起了家庭的責(zé)任，也為了愛人而去追求更高的目標(biāo)。這種家庭情感，體現(xiàn)了親情和愛的力量。
同時，小說中也展現(xiàn)了現(xiàn)代社會對個體的壓迫和追求的困境。奉文不僅要面對工作上的種種挑戰(zhàn)和競爭，還要面對生活上的各種窘境。他必須時刻面對社會的不公和壓迫，尋求出路。小說以奉文的人生經(jīng)歷為主線，通過描述他的思想變化和人際關(guān)系變化，描繪了一幅現(xiàn)代人在工作和生活中追求幸福的畫卷。
《奉文育賢》這本書讓我深深思考了現(xiàn)實社會中的許多問題，并對現(xiàn)實生活中的弱者和困境充滿了同情心和責(zé)任感。作者通過小說中的人物形象和故事情節(jié)，揭示了現(xiàn)代社會的人性盲點和社會矛盾，呼吁讀者們關(guān)注社會生活中的不公和不平等現(xiàn)象。同時，他也告訴，無論遇到多大的困難和艱辛，只要堅持信念、不斷前行，一定能夠戰(zhàn)勝困境，追求自己的夢想。
小編認(rèn)為，閱讀《奉文育賢》給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和思考。通過小說中的人物形象和情節(jié)，我對教育的重要性、家庭的力量以及社會的弊端有了更深刻的理解。同時，也對自己的人生追求和家庭責(zé)任有了更深的思考。這本書不僅是一本小說，更是一部具有深刻思想和教育意義的作品。我相信，讀過這本書后，每個人都會對生活有更深刻的感悟和理解。
《奉文育賢》是一本集中了中國古代文化精髓的書，讀后讓我受益匪淺。這本書從古代文人墨客的成長背景、修養(yǎng)心性、學(xué)習(xí)方法等多個方面展開了深入淺出的闡述，為提供了一種寶貴的學(xué)習(xí)方法和人生指導(dǎo)。
書中提到的“奉文”即以文化為主，通過修養(yǎng)文化素養(yǎng)來培養(yǎng)品質(zhì)。知道，古代文人是非常重視修養(yǎng)的，他們通過學(xué)習(xí)經(jīng)典書籍、修煉自己、提高自己的修養(yǎng)來塑造自己的品格。這種奉文的修養(yǎng)方式對現(xiàn)代人同樣適用。如今，社會競爭激烈，培養(yǎng)文化素養(yǎng)成為了現(xiàn)代人必備的能力。而通過閱讀經(jīng)典文化著作，可以開闊自己的思維，提高自己的見識和素養(yǎng)，從而在社會中出類拔萃。
另一方面，“育賢”則是要用文化來培養(yǎng)德行。書中提到德行是一個人最寶貴的財富，只有具備了正確的德行素養(yǎng)，才能在社會中識別善惡，做出正確的決策。培養(yǎng)德行的方法在書中也有詳盡的論述，如要培養(yǎng)堅毅的品質(zhì)，就要修身齊家治國平天下，才能使個人品德得以完善。在現(xiàn)代社會，價值觀的多元化給人們選擇帶來了困擾。而通過閱讀《奉文育賢》，可以重新審視自己的價值觀，培養(yǎng)正確的德行，從而在人生成長過程中不斷完善自己，成為一個對社會和諧做出貢獻(xiàn)的人。
除此之外，《奉文育賢》還講述了古代文人如何通過文化修養(yǎng)來塑造自己的性格和為人之道。在古代，人們將修養(yǎng)好自己與推己及人聯(lián)系在一起，他們認(rèn)為只有自己修煉得好，才能對別人有所教化。如今，也可以借鑒其中的道理，不斷提升自己，修養(yǎng)好自己，才能夠在與人交往時展現(xiàn)出自己的真正魅力，有助于更好地與他人相處。
閱讀《奉文育賢》讓我深刻地體會到了文化的重要性和修養(yǎng)心性自律的必要性。文化的傳承與發(fā)揚是每一個人的責(zé)任，而修養(yǎng)心性、努力成為一個更好的人則是每一個人的追求。正如書中所言：“以文育人，以賢人，育賢之。”只有通過學(xué)習(xí)和修行，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值，成為一個對社會有所貢獻(xiàn)的人。
在現(xiàn)代社會中，人們常被外界的喧囂所困擾，很容易迷失自我?！斗钗挠t》提醒，通過文化修養(yǎng)和內(nèi)心深處的自我教化，可以重拾自我，找到真正的方向。閱讀這本書，使我感觸良多，我將用自己的行動，奉行文化，育賢之道。
讀完《文匯報》連續(xù)六天對我校的報道，一種自豪感、責(zé)任感油然而生。來到奉賢中學(xué)已進(jìn)入第六個年頭，我真真切切地感受到了這幾年學(xué)校發(fā)生著的一切變化。報道中的一切，確確實實發(fā)生在自己的身邊。
來校六年來，我從一名普通的班主任，成為一名優(yōu)秀班主任、星級班主任；從校骨干教師，成為區(qū)骨干教師、區(qū)名教師。這一切，就是因為學(xué)校為我們創(chuàng)造了良好的環(huán)境、創(chuàng)設(shè)了施展才華的舞臺，同時制定了自己的個人三年規(guī)劃，并在學(xué)校的良好機制下，實施和一步一步的實現(xiàn)目標(biāo)。
讀過報道后，我想：作為奉賢中學(xué)的一名教師，在為學(xué)校取得成績驕傲的同時，還要更嚴(yán)格要求自己，為學(xué)校的興旺和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
一、嚴(yán)于律己，做學(xué)生的表率
無論何時何地，都要以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以人民教師的形象塑造自己。嚴(yán)格遵守師德規(guī)范，全心全意為學(xué)生服務(wù)。熱愛自己的事業(yè)，服從組織安排。尤其是目前作為新疆班的班主任，更應(yīng)為祖國的民族團(tuán)結(jié)教育盡心盡力。
二、精益求精，發(fā)揮輻射效應(yīng)
盡管已從教二十六年，有很豐富的教學(xué)經(jīng)驗，但在這樣一個信息時代、日益變化的時代，還需不斷的學(xué)習(xí)，探索新的教學(xué)方法，尋找新的突破途徑。同時，作為區(qū)名教師，要無私地把自己的一切傳授給年輕的教師，輻射到區(qū)的其他兄弟學(xué)校，讓青年教師迅速成長，讓普通中學(xué)的英語教學(xué)有質(zhì)的提高。
三、不斷追求，創(chuàng)造自己的教育教學(xué)特色
在過去的很長一段時間里，自己的教育教學(xué)工作確實很努力，但回過來思考，總覺得缺了什么，現(xiàn)在似乎有所覺悟，那就是自己的特色在哪里。我覺得，在今后的教學(xué)中，我會不斷地總結(jié)和反思。現(xiàn)在，學(xué)校又創(chuàng)造機會，安排上海市特級教師何亞男指導(dǎo)我，我一定會抓住機會，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷追求，打造出自己的教育教學(xué)特色。
寫作是一種敘述事物和感情的方式，生活中我們常常會將發(fā)生的事寫成作文。一篇優(yōu)秀的作文是非常引人注目的。寫作文具體要從什么地方來下筆呢？推薦你看看以下的增廣賢文讀后感5篇，請閱讀，或許對你有所幫助！
這個暑假我讀了一本讓我終身受益的書——《增廣賢文》。這本書能增加人的內(nèi)涵、修養(yǎng)，充實人的底氣，改變做人的態(tài)度，提高一個人立身行事的境界。
我懂得了為人要講信譽，說到做到，言而有信是做人的立身之本，做不到的事情不要輕易許諾，而一旦作出承諾，就必須要做到，不能失信于人。與人交往，不是看他是不是親友，而是看他是否講情義，懂得人與人之間，處處多考慮對方的想法，與人為善，將心比心，就能避免許多糾紛，這種行為也是我們中華民族的優(yōu)良美德。如果人人都這樣做，那么朋友會越來越大，做起事來感覺像有如神助，得心應(yīng)手，順利非常。
我知道了凡是有知識，有能力的人都是經(jīng)過了許多努力，許多汗水。尊重知識，尊重人才是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，我們今天更應(yīng)該發(fā)揚光大，只有這樣才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。書中還告訴了我節(jié)約簡樸是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們?nèi)巳硕紤?yīng)該提倡節(jié)儉、樸素，反對奢侈、鋪張浪費。隨著國家的富強現(xiàn)在個別地方的奢侈、浪費、相互攀比的風(fēng)氣相當(dāng)嚴(yán)重，青少年絕不可沾染上這種壞風(fēng)氣，應(yīng)該做一個節(jié)儉、樸素的人。
總之，讀完這本書讓我學(xué)會了很多道理，我也會更加努力的學(xué)習(xí)，充實自己。
培根有句格言：“書籍是時代波濤中航行的理想之舟，它小心翼翼地把貨物送給一代又一代?！笔前。瑫?，這個繽紛的世界，它蘊藏著無窮的寶藏。
寒假期間我讀了《增廣賢文》一書，這本書不但讀起來通俗易懂，而且故事生動有趣，以格言的形式講述了很多為人處世的道理，因此這本書被人們奉為“做人的準(zhǔn)則，處世的法寶，交際的妙術(shù)，治家的秘訣”?！对鰪V賢文》中的許多精辟的格言警句千百年來一直被人們廣為傳誦，這些格言警句都蘊藏著前人豐富的智慧。例如：忠厚自有忠厚報，豪強一定受官刑和強中更有強中手，惡人終受惡人磨。從這兩句名言中告訴人們要誠懇待人，在取得好成績時不能驕傲自滿，要把為人處世放在第一位；“三思而行，再思可矣”。告訴我們做事前要想清楚應(yīng)不應(yīng)該這樣做？這樣做對不對？這樣做的后果是什么？提醒我們不要魯莽行事、不要想怎么樣就怎么樣；最使我深有體會的是：賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。這句話的意思是說，賢惠的妻子會讓丈夫有自信、有地位，惡婦會讓丈夫自郫、毀前程。讀著這句名言，使我想起件件往事……我愛人是一個忠厚老實之人，他孝敬老人、愛妻愛子，他沒讀過大學(xué)，也算不上精明之人，但他有著忠厚與孝道，有著誠信與善良。愛人下崗后做點小生意，有時會遇到對方不講誠信的事，事先講好的事情對方有時會不兌現(xiàn)，每當(dāng)愛人與我商量此事時，我總是說：看一個人要看他的總體，要看他的長處，要看他陽光的一面，不要總看人家的缺點與不足，也許是人家遇到什么困難了，不要對別人要求那么高，差不多就行，少掙點錢無所畏，做生意都是雙贏的，他不仁咱不能不義，我們要以誠待人，這是做人的準(zhǔn)則，誠信是金，做買賣講的就是誠信。我的話會讓愛人開心許多、自信許多，愛人的不愉快往往就在我們的交流中化解了，隨之而來的是愛人的事業(yè)順利發(fā)展。
在我們的工作、生活、以及與他人交往中我們信奉著家和萬事興，和氣生才這句人人皆知的佳話。多年以來愛人雖然生意做的不大，但大家對他的人品都是贊不絕口，人們都說他是個誠實守信的生意人。反思我們多年走過的歷程，也許是這句名言、也許是更多的人生格言警句激勵著我們工作著、生活著、奮斗著。20多年以來我們一家人是在相互理解、相互信任、相互關(guān)愛中度過。在我的心中愛人是最優(yōu)秀的，女兒是孝順有佳的，而我是最幸福的女人。
通過讀了《增廣賢文》，使我深有體會，不但使我反思昨天、感悟今天，而且指引著我的明天，書中那精辟的格言警句，例如：知足常足，終身不辱。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。黃金未為貴，安樂值錢多。但行好事，莫問前程等等，時刻引導(dǎo)著我的生活，工作以及與人交往，我相信我會愉快地工作，開心地生活。
總之讀了這本書，使我的思想得到啟發(fā)，行為受到約束，整個人的思想都變得更加積極向上，豁然開朗，中華民族傳統(tǒng)美德得到發(fā)揚光大。《增廣賢文》的讀后感，來自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：書本身質(zhì)量非常好，紙張是對視力有一定保護(hù)作用的彩頁。該書由原文、譯文、注釋、評析和典例鏈接幾部分組成，適合與孩子一起親子閱讀，從中明白處事做人的道理。全文以韻文的形式將格言排列在一起，讀起來抑揚頓挫、朗朗上口，是對國人處世經(jīng)驗、智慧和原則的總結(jié)，含有深刻的哲理。唯一不足的是，我覺得原文部分字號太小，字體不方便孩子學(xué)習(xí)生字。
著名作家莎士比亞說：生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。多讀書，讀好書，對于我們的成長起著非常重要的作用。今年，學(xué)校組織了“好書伴我度暑假”活動，向我們推薦了很多優(yōu)秀經(jīng)典的篇目。我從哥哥那里借來一本《增廣賢文》，我被書中精彩的名言及故事深深地吸引住了。
知己知彼，將心比心
就要升入初二了，新的班級，新的學(xué)生，新的競爭對手，一切都是新的。為了更好地學(xué)習(xí)，就要認(rèn)識到自己的學(xué)習(xí)上的不足，找出和別的同學(xué)之間的差距，特別是的弱勢學(xué)科，制定相應(yīng)的計劃和措施，迎頭趕上，真正做到知己知彼，百戰(zhàn)百勝。對待他人，盡量站在別人的角度為別人考慮，努力做到“物我一體，將心比心”，以自己的切身體驗與感受去理解別人的感受和體驗。能夠急人所難，遇事能夠替他人著想，能體諒別人的處境，理解別人的痛苦，以溫暖的態(tài)度和方式分擔(dān)別人的不幸。特別是努力做到“將心比心”最高境界，成人之美，真心誠意為別人的成功而高興，為別人的幸福而付出，助人不求回報；不以殘忍冷酷的方式對待他人，不在肉體和精神上傷害他人。
差之毫厘，失之千里
“差之毫厘，失之千里”意思是開始時雖然相差很微小，結(jié)果會造成很大的錯誤。在今后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)發(fā)揚努力拼搏的學(xué)習(xí)精神，不會就虛心請教，一點一點的學(xué)，一步一步的趕，努力縮小和優(yōu)秀學(xué)生的差距。零容忍學(xué)習(xí)中的一些原則性、低級的錯誤，不因錯誤小就放任自己，原諒自己。針對自己粗心的毛病，我把“粗心就等于不會”作為警示名言，時刻提醒自己做題要認(rèn)真，并制定了懲罰措施，只要因粗心做錯了題，就要做這種類型的題三道。
胸?zé)o理想，枉活一世
“人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小”，這是車爾尼雪夫斯基說過的一句名言。確實如此，作為學(xué)生，就應(yīng)該有自己的理想，有自己的奮斗目標(biāo)。理想是我們前進(jìn)道路上的指路燈，是前進(jìn)的動力。沒有理想的人，他的生活如荒涼的戈壁，冷冷清清，沒有活力；沒有理想的人，他的生活如一潭死水，波瀾不興，毫無生氣。我從小就崇拜老師，老師擁有淵博的知識，清貧而樂為，平凡而偉大。所以，我就憧憬著長大要成為一名優(yōu)秀、稱職的老師。在今后的學(xué)習(xí)中，我要為了自己理想而努力學(xué)習(xí)，不虛度光陰，不辜負(fù)老師和父母的期望！
《增廣賢文》還有很多的名言警句，例如：知足常足，終身不辱；人無遠(yuǎn)慮，必有近憂；但行好事，莫問前程等等。我將牢記這些警訓(xùn)，努力按照要求，高標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，在學(xué)習(xí)、生活、交往、處世等方面做到最好。
自古今來，中國人民的知識越來越多，道理越來越多，經(jīng)驗也越來越多，前不久，我讀了一本書，受益匪淺。就是《增廣賢文》。
這本書具有著的內(nèi)容令我嘆為觀止，它以格言的形式講述了為人處世之道，闡述了深刻的人生哲理。其中的為人莫做虧心事，半夜敲門心不驚。讓我永遠(yuǎn)都忘不了。它的意思就是做人要光明磊落，其中列舉了一件，就是桑虞的事。讓我恍然大悟。
那是我5歲的時候，家里有一點窮，有一天，我看中了一把槍，要買，因為家里有些窮，媽媽不讓買，但是那把槍已深刻地映在我的腦袋里，我一定會買的。第二天，鄰居去買菜，剛走到我家門口(那時家里只有我一個人)突然，我看到，鄰居身上的錢包掉了，我想到那把槍，沒去告訴他，鄰居走后，我馬上走過去把錢包拾起跑到那家店。買了那一把槍，走回家去。
后來幾個晚上，我都沒睡好。
讀了《增廣賢文》后，我會照著書上的內(nèi)容發(fā)展。
我讀過無數(shù)本書，最讓我印象深刻的還是增廣賢文。
那本書最讓我喜歡的地方在于它是一本教你怎樣做人的書，它的教誨讓我們受用一生，它的方法叫人們驚奇，它是道理深刻、方法奇妙的書！
我很喜歡那里的名句，其中特別喜歡的是這一句話了，它就是：一言既出，駟馬難追。它的意思是：說話要算數(shù)，一句話說了出去，就要實現(xiàn)你許下的諾言，不能反悔，我就有過這樣一件事情：我的數(shù)學(xué)成績比較差，測驗卷發(fā)下來時我總是垂頭喪氣、唉聲嘆氣，因為成績不理想，現(xiàn)在已經(jīng)到80多分的成績了，我下定決心下一次一定要拿到100分，于是，我開始了調(diào)查。我首先把錯的題目看一遍，發(fā)現(xiàn)基本都是計算不行，其余的都是應(yīng)用題不會，我改了我會的題目，又仔細(xì)看了一次不會的題。放學(xué)后，我問媽媽我不會的題，然后一步步分析。最后，我總結(jié)了經(jīng)驗。到了下一次測驗時，我認(rèn)真檢查了所有題目，找出錯誤并改正，交了卷。果然，我拿了100分！實現(xiàn)了我給自己許下的諾言。在生活中，我們有時也會說話不算數(shù)，而且根本不提它，小學(xué)生還會把它推到別人身上，所以，你能做到的事情才去做，不能做的就別勉強去做了，更不要亂許諾啦！
增廣賢文是我最喜歡的書了，我希望你們能在這本書上獲得比我更豐富的知識哦！
本文將從多個方面深度探討和分析“圣賢教育讀后感”，作品給許多人新的啟發(fā)。?每本書都是一次素養(yǎng)的歷練，讀后感則讓這次歷練變得更加深刻，讀后感該怎么寫呢？希望這個建議會對你有所幫助如果你喜歡就分享給別人吧！
鷹之隊：李紅梅
假期，應(yīng)該是一個休閑養(yǎng)生的時間，但這個假期我覺的很充實；為什么？自然是在家看了《圣賢教育改變命運》的光碟。
說真的，開始就是完成任務(wù)，帶著一點厭惡開始看。但隨著光盤的內(nèi)容深入，我慢慢的被它吸引了。接下來的兩天，我?guī)е胰艘黄鹂戳耍胰丝戳酥笠灿行└杏|。我衷心感謝公司為我們推薦了這么一本有一義的讀物，這使得我們?nèi)业募倨谑杖牒翢o潛力。
因為時間的關(guān)系，我從頭到尾都沒讀，只是學(xué)到了一部分。但我有一個愿望，就是要學(xué)習(xí)所有的內(nèi)容，以便更全面地理解和掌握圣人教育帶來的啟迪和恩典。
我學(xué)到并分享了很多老師的講課，如陳大惠對中國傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識、于航的真實生活故事、單鴻波一家的懺悔、宋明英的點評，這些都給我留下了深刻的印象和啟迪。但給我最為震撼的還是楊芳老師的—母雞打鳴的宣講。
可能是同為女性，我可能更容易和她的宣講產(chǎn)生共鳴。首先，楊芳老師是一知識女性，對事物的看法和演講的條理非常清晰，深入淺出的講解，使我更容易理解；再有，楊芳老師本身就是一標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代女強者的形象，她出生名門，受過良好的教育，有一個令人羨慕的工作，還有一位體面而又體貼的老公；在我們常人看來，就是我的榜樣，和我所要追求的目標(biāo)；我難以想象，向她這樣的人也需要改過。但聽了她的《母雞打鳴》的報告，才覺得她講的很有道理；中華傳統(tǒng)文化講的就是天地和諧，各司其職，女性為陰，就該是溫順賢良，女性的職責(zé)就該是相夫教子；而女性，過于剛強，那就是陰陽顛倒，不符合自然規(guī)律，久而久之就會出現(xiàn)問題，小在家庭就會出現(xiàn)不和諧的因素，大到社會就會出現(xiàn)紊亂。
我覺得宋明英老師在評論中的比喻非常貼切：女人是大地，她應(yīng)該溫柔有豐饒的土壤，這樣才能養(yǎng)出一棵參天大樹。由此，自己才想到以前也有社會上爭高下，在家爭地位的思想是多多么的可笑。
楊芳老師講到的亂發(fā)脾氣也是過的觀點，我也感同身受；靜下來想一想，古人說的好：良言一句三冬暖，惡語一句六月寒。有什么事不可以心平氣和的說呢？
改過，我也要從現(xiàn)在開始。
還有一點，楊芳老師的觀點也是給我深深的印象。在談到改革的過程時，她多次強調(diào)：改革是一個漫長的過程，不是一蹴而就的學(xué)習(xí)，一瞬間的理解可以一蹴而就，還會有重復(fù)。
推行弟子規(guī)就不能急功近利，要安下心來，要從一點一滴做起，踏踏實實走好每一步。楊芳老師說的好：急功近利就是貪。
貪婪是為了解決我們幾十年來積累的問題，這是不現(xiàn)實的。
再有楊芳老師提醒我們切記的就是：學(xué)習(xí)圣賢文化不要沉醉于自己學(xué)了多少知識，懂得了多少道理；而重點是，將這些道理運用了多少在你的日常行動中。就九竹而言，我們不僅要背誦弟子規(guī)，更要注重日常行動并加以落實。
還有，楊老師說的：學(xué)習(xí)弟子規(guī)是要求自己的，而不是來衡量別人的。也是對我們太貼切了，我們就是應(yīng)該用弟子規(guī)嚴(yán)格要求自己，而不是拿他來丈量別人，監(jiān)督別人。
如果我們只是用它來監(jiān)督別人，那就違背了弟子規(guī)的全部思想。
假期一下就過去了，我還是覺的過的挺值，過的很充足。
假期有幸看了《圣賢教育改變命運》系列視頻，《圣賢教育改變命運》內(nèi)的道德倫理深深觸動了我，它是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自我錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。
透過對圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到我們的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國人;落實弟子規(guī)，做好中國人。弟子在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會中指公民;規(guī)指的就是規(guī)范。《弟子規(guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范我們的生活，所以我們不僅僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實到我們的生活中去。
《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了?！兜茏右?guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用，博愛大眾，親近有仁德的人，有剩余的時光和精力多學(xué)習(xí)有益的學(xué)問。總敘中把我們生活中的倫常道德都概括在內(nèi)：五倫、五常、四維、八德。
圣賢教育中很多的例子都是在給我們講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫忙人的義工。這些故事同時也是在給我們敲警鐘，如果我們這天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自我的錯誤，糾正自我教育孩子的方式，我們將逃但是自然規(guī)律給我們懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>
透過傳統(tǒng)文化的熏陶一個十惡不赦的人會變成了一個幫忙社會的人，是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓我們明白人之初，性本善，沒有教不好的學(xué)生，只有不好的老師。
看完視頻我也不斷地反思：當(dāng)我們覺得自我沒有做過危害社會的事就覺得自我沒有錯，自我是個好人，試問一下自我孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對社會沒有危害那你對社會做了什么貢獻(xiàn)?我們對孩子的教育是不是教育他去為社會做貢獻(xiàn)還是讓他們以后更有錢更有社會地位呢?我們該反省了，反省我們到底做了什么，也許你覺得做了一件你覺得沒什么的事，你也許就是在危害社會了。
此刻很多家長也常常忽視自我的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自我去賺錢，到孩子長大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依靠心、自私心、自利心，走入社會完全不能獨立又不招人喜歡的人，這不是真的愛孩子，這是害孩子，我們就應(yīng)把最好的留給孩子，不是錢，是德，德是一個人的根，沒有根，他們不能很好的生存下去。
像這些在圣賢教育里除了上方老師講到的還有很多老師透過她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了?？梢娊逃龑τ谖覀兊纳顏碚f息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關(guān)鍵在于我們不能只教書本知識，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實到生活中去。
這天看了第一集，十分感動。有關(guān)資料是我一向想看，而這天白天又恰恰下了訂單的《水明白答案》，結(jié)合了圣賢教育。
當(dāng)我們的心散發(fā)著愛的能量和溫柔的平和的能量時，整個世界似乎都變得更加和諧了。水的各種完美的結(jié)晶，讓人感到如此平和。
我對佛教所說的因果報應(yīng)并不十分相信，但是，我卻相信人的意念所產(chǎn)生的能量。人與人，與周圍的環(huán)境，都存在著能量的交換和影響。就像《阿凡達(dá)》影片里面的一樣，人與自然萬物，都是相連一體的。而我們的潛意識所產(chǎn)生的能量好壞，也會極大地影響到周圍的人。
此刻的很多人，一向都處于某種隨波逐流的群眾意識中，不能自覺。其實，這樣的人，就已經(jīng)失去了對自己的控制，以群眾意識為自己的意識，以群眾意識的追求為自己的追求。就像很多人說此刻中國人的唯一信仰，就是錢。而很多人也就這樣跟隨著群眾意識的大流，卻沒有靜下心來思考，我們到底需要的是什么，我們追求的是什么。
就我自己而言，很多時候，就應(yīng)說大部分時候，也是嚴(yán)重囿于群眾意識當(dāng)中。當(dāng)我不假思索地努力追求各種奢華的護(hù)膚品的時候，一腦熱血沸騰地想讓自己青春永駐的時候，在網(wǎng)上瘋狂地查各種護(hù)膚品的功效的時候，我在某一霎那，會突然意識到，我是怎樣了，好像被某種不可抗的力量牽了我的鼻子，一種莫名其妙的癮頭就在那里，而那不是我。
這部紀(jì)錄片里面，說道的那些資深的冥想師，用強大的內(nèi)在控制力，凈化了周圍的環(huán)境，這個，我是相信的。都說相由心生，這個我也是十分同意的。你對世界什么樣，世界就會對你什么樣。
那些在內(nèi)心空虛的人們，在無盡地自憐自艾，抱怨缺乏愛的時候，不是周圍的人對他們?nèi)狈?，而是因為他們自己?nèi)心缺乏愛，所以才感覺不到愛。這時候，需要的就是修心了。
想象一下，一個充滿愛的人，將會是什么樣。想想都會覺得很完美，心中會出現(xiàn)一種意像，感覺著內(nèi)心充滿了愛，我們就是愛的泉眼，愛的溫柔的能量線，緩緩地平和地輻射向四方，一切，都那么完美。我想，這個時候，我們體內(nèi)的水分的水結(jié)晶，就應(yīng)就都會像影片中所放映的那樣，出現(xiàn)出各種美妙絕倫的形狀。
前一陣我跟另一個老友說過，我總歸認(rèn)為，愛會讓人找到更加深層的幸福。當(dāng)倉廩實的時候，我們需要建設(shè)我們的精神世界?，F(xiàn)代人的精神層次的退化和墮落，如果長此以往，必將引發(fā)電影中2015的景象。引用此記錄片中一句類似的話，我們能做的，就是用我們的愛，為我們共同的未來留下發(fā)展的空間。這部紀(jì)錄片十分值得一看，能某種程度上凈化人的心靈
最后，十分感謝好友的分享，我深有感觸，期望更多的人能看這部紀(jì)錄片。當(dāng)然，有些東西不可全信，所謂盡信書則不如無書，但不可否認(rèn)這部記錄片的巨大價值，讓那些仍然處于盲目的群眾意識困境中的人們，能在某一刻靜心思考，而不是永遠(yuǎn)渾渾噩噩，也能時時提醒一下我自己，此刻，我是不是我。
假期有幸看了《圣賢教育改變命運》系列視頻，《圣賢教育改變命運》內(nèi)的道德倫理深深觸動了我，它是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自己錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。
通過對圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到我們的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國人;落實弟子規(guī)，做好中國人”?！暗茏印痹诩抑负⒆?，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會中指公民;“規(guī)”指的就是規(guī)范?！兜茏右?guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范我們的生活，所以我們不僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實到我們的生活中去。
《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了?！兜茏右?guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用，博愛大眾，親近有仁德的人，有多余的時間和精力多學(xué)習(xí)有益的`學(xué)問?？倲⒅邪盐覀兩钪械膫惓５赖露几爬ㄔ趦?nèi)：五倫、五常、四維、八德。圣賢教育中很多的例子都是在給我們講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫助人的義工。這些故事同時也是在給我們敲警鐘，如果我們今天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自己的錯誤，糾正自己教育孩子的方式，我們將逃不過自然規(guī)律給我們懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>
通過傳統(tǒng)文化的熏陶一個十惡不赦的人會變成了一個幫助社會的人，是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓我們知道“人之初，性本善”，沒有教不好的學(xué)生，只有不好的老師。
看完視頻我也不斷地反思：當(dāng)我們覺得自己沒有做過危害社會的事就覺得自己沒有錯，自己是個好人，試問一下自己孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對社會沒有危害那你對社會做了什么貢獻(xiàn)?我們對孩子的教育是不是教育他去為社會做貢獻(xiàn)還是讓他們以后更有錢更有社會地位呢?我們該反省了，反省我們到底做了什么，也許你覺得做了一件你覺得沒什么的事，你也許就是在危害社會了。
現(xiàn)在很多家長也常常忽視自己的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自己去賺錢，到孩子長大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依賴心、自私心、自利心，走入社會完全不能獨立又不招人喜歡的人，這不是真的愛孩子，這是害孩子，我們應(yīng)該把最好的留給孩子，不是錢，是“德”，“德”是一個人的根，沒有根，他們不能很好的生存下去。
像這些在圣賢教育里除了上面老師講到的還有很多老師通過她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了?？梢娊逃龑τ谖覀兊纳顏碚f息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關(guān)鍵在于我們不能只教書本知識，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實到生活中去。
昨日晚上坐在電視機前靜靜的看完《圣賢教育》，看完這個講座，心中突然有種說不出的感覺，每次觀后，總會給人以長長久久的思索與追問：是什么樣的情懷使他們造就了如此浩瀚宏闊的精神世界?是什么樣的機緣使他們令九州動容走進(jìn)他們，叩問自我，在感動中找尋本真。
然而我想，真正的感動，的確傷感，但是它補心，并且化作繼續(xù)前行的信心與勇氣。有的時候，感動讓人脆弱，因為它總是觸碰你內(nèi)心里最軟弱的地方，但更多的時候，感動讓人堅強，因為當(dāng)你看到身邊還有那么多人，有尊嚴(yán)，善良堅強的活著的時候，你，也就多了更多向前走的勇氣。
其實我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動著別人，也感動著中國。中華民族之所以逐漸富強起來，也是因為這些有太多的有道德，有品質(zhì)的中國人。
也許作為一個平凡的人，無力去做一些感天動地的事情，但如果我們每個人都能為別人做些什么，為群眾做些什么，為家庭做些什么，那我們會成為一個感動中國的人。而我們的家庭，群眾，祖國也就越來越好了。
每次看完中華傳統(tǒng)文化大型紀(jì)錄篇《圣賢教育改變命運》，就像靈魂深處被照過鏡子一般，善與惡、美與丑、愛與恨頓時無限明朗，使我的心靈深受啟迪、凈化和震撼。
《圣賢教育改變命運》用一個個真實的故事教育人們要存好心、說好話、行好事，用一個個實例證明了它的力量，它修復(fù)了一顆顆扭曲的心靈，并使他們在學(xué)習(xí)，生活，工作上發(fā)生了本質(zhì)的變化，使他們淡泊，明智、淡定從容，心懷感恩，心生幸福。一個人好了會影響一個家庭，一個家庭受益了會影響一個社區(qū)團(tuán)體，乃至整個社會！
這是一部現(xiàn)代女性必看的影篇。例如谷愛琳老師的《我是怎樣做億萬富翁的太太》中講述了她學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化后是如何夫唱婦隨、相夫教子、侍奉公婆、積累財富，她和她的家人人生觀價值觀都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。影篇中有一個片段，讓我記憶猶新：谷老師談到，她愛人下班一回家躺在床上休息，她幫忙寬衣解帶，端茶倒水，包攬所有的家務(wù)，吃飯時還要送到愛人的跟前請其用餐……這種種讓在場的男觀眾看了拍手叫好，讓在場的女觀眾自嘆弗如?？梢姰?dāng)今社會，大多女人需要男人的噓寒問暖，憐香惜玉，很少有人能做到像谷老師這樣的體貼入微。就像谷老師參加的女企業(yè)家培訓(xùn)班里的同學(xué)，個個如花似玉、學(xué)富五車、能說會道，但她們也總是怨聲載道，怨她們的男人不管家務(wù)、不管孩子、不聽她們的話，三十六個人中就有三十個是離婚的，成功的她們卻缺乏幸福的感覺。谷老師的經(jīng)歷告訴大家：女人似水，水德柔順，順從是一個女人的美德。作為女人不要自視聰明才高，蔑視傳統(tǒng)文化，盲目崇尚西方現(xiàn)代文化，而要相夫教子，柔順生福，助夫成德，教子成賢，家庭才會興旺與美滿！
這是一部彌足珍貴的影篇。如影篇中牛文榮《90后的壞女孩》，講到牛文榮如何從一個打架罵人、逃學(xué)、沉迷上網(wǎng)、好吃懶做、自殘以及對父母心存怨恨攻擊這樣一個人們避之唯恐不及的壞女孩，自從學(xué)了中華傳統(tǒng)文化后變成一個懂得尊重，心懷感恩、愿意無私奉獻(xiàn)的義工。她的變化使一個瀕臨破碎的家庭重歸于好，和睦相處?！兜茏右?guī)》也教育人們“斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。”就像影篇中牛文榮的爸爸在她小的時候經(jīng)常帶她出入歌舞廳等娛樂場所，使她沉迷于唱歌跳舞，不愛學(xué)習(xí)，貪圖享受。還有牛文榮小時候，由于父母關(guān)系不和，使她缺乏安全感，于是對父母充滿仇恨報復(fù)的心理。學(xué)了傳統(tǒng)文化后尤其是“羊羔跪乳”一課后使牛文榮深受反省，對自己以前的行為深深懺悔。牛文榮的事跡告訴大家："人之初，性本善"，人原本都是善良的，只是受社會萬千風(fēng)情的污染，變得貪婪、傲慢、狂妄、嫉恨、沉溺上癮、浮噪等等，環(huán)境是能夠影響一個人的，好孩子是教育出來的。父是天，母是地，孩子是小樹苗，天清地寧，風(fēng)調(diào)雨順，土地才會肥沃，小樹才會健康成長。另外還告訴大家一個道理：行有不得，反求諸已。就是自己的行為出現(xiàn)了問題，不要從別人身上找原因，而要從自己那里找根源。
這是一部醒世覺民的影篇。影篇中介紹了日本江本勝媵博士水結(jié)晶試驗得出：人們完美意志下的水結(jié)晶極其完美，嫉妒憎恨等惡性意志下的水結(jié)晶十分丑陋?？梢娙说恼Z言行為想法，通通都是能量，貼合天理是善，違背天理是惡。自然界是大家賴于生存的空間，一花一草，陽光雨露，空氣，山川，水流，都是有能量組成的，都是值得大家珍愛的。藍(lán)天白云，清清河水，鳥語花香，銀裝素裹這些如詩如畫的景色都是大家兒時珍貴的記憶，而大家的子孫卻只能在電視里看到，是多么的可悲可嘆，難道智慧的人們還不能幡然醒悟？
這是一部中華傳統(tǒng)文化的傳世之寶。影片用一個個鮮活的例子，如牛文榮的《90后的壞女孩》、胡斌的《我被十三所學(xué)校開除》等，說明古圣先賢的教育能夠解決家庭、學(xué)校、社會甚至監(jiān)獄都不能解決的問題。所謂的“不孝有三，無后為大”，其實那里的無后是指沒有中華文化的傳承人，而并非是指沒有子女，一群盲目理解西方教育，摒棄中華傳統(tǒng)文化的中國人，還能算真正好處上的華夏子孫嗎？影篇中還播放一則新聞，一個清華大學(xué)的畢業(yè)生，在行路中被一個小孩子不留意撞了一下，就把孩子殺死，見小孩子父母張貼的尋人啟示，便敲詐被其殺害小孩的父母。這還是受過高等教育的人嗎，我看充其量只能算作是披著人皮的狼。可見知識教育，技能教育，終究不足，人道教育，倫理道德，全然無知，人不成人，知識何用？大家的古圣先賢已經(jīng)在五千年的傳統(tǒng)文化中留下做人的準(zhǔn)則：得道多助，失道寡助；勿于善小而不為，勿于惡小而為之；德不配位，必有災(zāi)殃；倫常乖舛，立見消亡；重資產(chǎn)，薄父母，不為人子；身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞……如果那個清華學(xué)生從小理解傳統(tǒng)文化，就應(yīng)也不會落得如此慘痛的下場，這個血淋的教訓(xùn)，是他個人的失敗，更是社會教育的失敗。牛文榮、胡斌現(xiàn)象并不是現(xiàn)代社會的個例，而是拋棄傳統(tǒng)文化的浮
華社會的縮影，他們是不幸的，年輕的生命走了如此不堪的彎路，但他們又是幸運的，是傳統(tǒng)文化教育改變了他們的命運！
這是一部建設(shè)和諧社會必不可少的公益性影篇。建設(shè)和諧社會是當(dāng)今社會精神禮貌建設(shè)的重要組成部分，只有古圣先賢的教育:財物輕，怨何生；厚德載物；才能到達(dá)真正的心靈寧靜和寬慰。愿圣賢的智慧走進(jìn)人們的心田，愿道德的光芒灑滿社會的每個角落，整個社會乃至整個人類就會一片和平景象。
盡管如此，大家的許多同仁還是一味地追崇西方科學(xué)，殊不知諾貝爾獲得者都羨慕中國璀燦的華夏禮貌，視中國傳統(tǒng)文化為救命稻草。難道大家還要一味地摒棄精華嗎？誠然，影篇沒有《甄嬛傳》的勾心斗角，爭權(quán)奪利那樣劇情跌宕起伏，讓人欲罷不能；沒有美國科幻篇《阿凡達(dá)》神奇迷離、英勇善戰(zhàn)、以及3D合成的效果讓人回味無窮，然而《圣賢教育改變命運》諄諄教悔則如一劑良藥，浸入肺腑，藥到病除；又如一汪甘露，浸入我的干涸的心田，清涼解渴，平心靜氣，無限怡然、滿足和幸福！
一個群友發(fā)了個《圣賢教育》的視頻連接，我就隨手打開看了看，沒想到，這一看就深深地迷上了它，就忍不住把這個連接發(fā)給了很多朋友和群友。此生必看的科學(xué)實驗是來自日本江本勝博士的《水知道答案》這本書，以前雖然看過此書，看由于是電子版，只是粗粗的一看，知道了大概內(nèi)容，但看了這個視頻以后還是深受啟發(fā)和感慨，回家后忍不住一直在對家人講述感恩和愛的力量，還把視頻重新打開，給媽媽和丁丁一起再重溫一遍。主要內(nèi)容是江本勝博士，自1994年起，開始在冷室中以高速攝影的方式拍攝和觀察水結(jié)晶，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：看過“愛與感謝”，的水形成的水結(jié)晶呈現(xiàn)完整美麗的六角形；被罵作“渾蛋”的水幾乎不能形成結(jié)晶；聽過古典音樂的水結(jié)晶風(fēng)姿各異，聽過重金屬音樂的則歪曲散亂；來自大自然的泉水可以形成美麗的結(jié)晶，我們城市引用的自來水卻無法形成結(jié)晶。水具有復(fù)制、記憶、感受、傳達(dá)信息的能力，每一滴水都有一顆心——易感、脆弱、單純、潔凈，如同我們的心……
曾經(jīng)有句話“知人知面，不知心”，所以，現(xiàn)在有很多人都在自己心里打著自己的小算盤，心口不一，當(dāng)面一套，背后一套，還以為大家都不會知道。但當(dāng)看到了這個視頻片段后，就會明白，做人正直，為人仁義，有一顆愛人如愛己和感恩的心，是多么的重要。因為你可以欺騙得了別人，但欺騙不了自己的心，并且這個心思意念，你周圍的水都知道答案（包括身體的水分）。所以才有了那句話：“要想人不知，除非己莫為”。
看了此片后，知道今后不僅要注意自己的言行，而且還有注意自己的心思意念，否則不僅會傷害到別人，還會傷害到自己，甚至傷害到我們得以生存的大自然。
看了此片以后，再次讓我更深層次的理解了《圣經(jīng)》中對我們的誡命：常常喜樂，凡事感恩，不住禱告。
世界是多么美好，盡管現(xiàn)在人類肆意破環(huán)生態(tài)，戰(zhàn)爭不斷……但是，只要我們懷抱感恩的心，美好的事物就會與我們共鳴，盡管生活中會遇到不幸與挫折，我們只要欣然接受，順應(yīng)，感謝生活在教導(dǎo)我們，磨練我們，使我們更能成為一個合天心意的人，這些正是通往幸福的通道，當(dāng)下每個時刻都是美好的。
昨天晚上坐在電視機前靜靜的看完《圣賢教育》，看完這個講座，心中突然有種說不出的感覺，每次觀后，總會給人以長長久久的思索與追問：是什么樣的情懷使他們造就了如此浩瀚宏闊的精神世界？是什么樣的機緣使他們令九州動容?走進(jìn)他們，叩問自我，在感動中找尋本真。
然而我想，真正的感動，的確傷感，可是它補心，并且化作繼續(xù)前行的信心與勇氣。有的時候，感動讓人脆弱，因為它總是觸碰你內(nèi)心里最軟弱的地方，但更多的時候，感動讓人堅強，因為當(dāng)你看到身邊還有那么多人，有尊嚴(yán)，善良堅強的活著的時候，你，也就多了更多向前走的勇氣。
其實我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動著別人，也感動著中國。中華民族之所以逐漸富強起來，也是因為這些有太多的有道德，有品質(zhì)的中國人。
也許作為一個平凡的人，無力去做一些感天動地的事情，但如果我們每個人都能為別人做些什么，為集體做些什么，為家庭做些什么，那我們會成為一個感動中國的人。而我們的家庭，集體，祖國也就越來越好了。
前幾日，一好友給我發(fā)了一個視頻地址，是《圣賢教育，改變命運》的視頻，老實說，剛一聽題目，我覺得有點俗氣，因為圣賢二字，因為改變命運這種俗氣的目標(biāo)。但是，我相信這個好友的眼光，她推薦的，肯定有看的價值。然后，昨天看了第2集，覺得挺受教的，當(dāng)然不完全接受所有的觀點，但是很多東西還是非常有益的。
今天看了第一集，非常感動。有關(guān)內(nèi)容是我一直想看，而今天白天又恰恰下了訂單的《水知道答案》，結(jié)合了圣賢教育。當(dāng)我們的心散發(fā)著愛的能量和溫柔的平和的能量時，整個世界似乎都變得更加和諧了。水的各種美好的結(jié)晶，讓人感到如此平和。我對佛教所說的因果報應(yīng)并不十分相信，但是，我卻相信人的意念所產(chǎn)生的能量。人與人，與周圍的環(huán)境，都存在著能量的交換和影響。就像《阿凡達(dá)》影片里面的一樣，人與自然萬物，都是相連一體的。而我們的潛意識所產(chǎn)生的能量好壞，也會極大地影響到周圍的人?，F(xiàn)在的很多人，一直都處于某種隨波逐流的集體意識中，不能自覺。其實，這樣的人，就已經(jīng)失去了對自己的控制，以集體意識為自己的意識，以集體意識的追求為自己的追求。就像很多人說現(xiàn)在中國人的唯一信仰，就是錢。而很多人也就這樣跟隨著集體意識的大流，卻沒有靜下心來思考，我們到底需要的是什么，我們追求的是什么。就我自己而言，很多時候，應(yīng)該說大部分時候，也是嚴(yán)重囿于集體意識當(dāng)中。當(dāng)我不假思索地努力追求各種奢華的護(hù)膚品的時候，一腦熱血沸騰地想讓自己青春永駐的時候，在網(wǎng)上瘋狂地查各種護(hù)膚品的功效的時候，我在某一霎那，會突然意識到，我是怎么了，好像被某種不可抗的力量牽了我的鼻子，一種莫名其妙的癮頭就在那里，而那不是我。
這部紀(jì)錄片里面，說道的那些資深的冥想師，用強大的內(nèi)在控制力，凈化了周圍的環(huán)境，這個，我是相信的。都說相由心生，這個我也是非常同意的。你對世界什么樣，世界就會對你什么樣。那些在內(nèi)心空虛的人們，在無盡地自憐自艾，抱怨缺乏愛的時候，不是周圍的人對他們?nèi)狈郏且驗樗麄冏约簝?nèi)心缺乏愛，所以才感覺不到愛。這時候，需要的就是修心了。想象一下，一個充滿愛的人，將會是什么樣。想想都會覺得很美好，心中會出現(xiàn)一種意像，感覺著內(nèi)心充滿了愛，我們就是愛的泉眼，愛的溫柔的能量線，緩緩地平和地輻射向四方，一切，都那么美好。我想，這個時候，我們體內(nèi)的水分的水結(jié)晶，應(yīng)該就都會像影片中所放映的那樣，出現(xiàn)出各種美妙絕倫的形狀。
前一陣我跟另一個老友說過，我總歸認(rèn)為，愛會讓人找到更加深層的幸福。當(dāng)倉廩實的時候，我們需要建設(shè)我們的精神世界?，F(xiàn)代人的精神層次的退化和墮落，如果長此以往，必將引發(fā)電影中20xx的景象。引用此記錄片中一句類似的話，我們能做的，就是用我們的愛，為我們共同的未來留下發(fā)展的空間。這部紀(jì)錄片非常值得一看，能某種程度上凈化人的心靈，最后，非常感謝好友yan的分享，我深有感觸，希望更多的人能看這部紀(jì)錄片。當(dāng)然，有些東西不可全信，所謂盡信書則不如無書，但不可否認(rèn)這部記錄片的巨大價值，讓那些仍然處于盲目的集體意識困境中的人們，能在某一刻靜心思考，而不是永遠(yuǎn)渾渾噩噩，也能時時提醒一下我自己，此刻，我是不是我？
放假有幸看了《圣賢教育改變命運》系列視頻，《圣賢教育改變命運》內(nèi)的道德倫理深深觸動了我，它是一部教大家做人做事的片子，是一部讓人們反省自己錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。
通過對圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到大家的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國人;落實弟子規(guī)，做好中國人”?！暗茏印痹诩抑负⒆?，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會中指公民;“規(guī)”指的就是規(guī)范。《弟子規(guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范大家的生活，所以大家不僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實到大家的生活中去。
《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了。《弟子規(guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用，博愛大眾，親近有仁德的人，有多余的時間和精力多學(xué)習(xí)有益的學(xué)問?？倲⒅邪汛蠹疑钪械膫惓５赖露几爬ㄔ趦?nèi)：五倫、五常、四維、八德。
圣賢教育中很多的例子都是在給大家講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓大家的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫助人的義工。這些故事同時也是在給大家敲警鐘，如果大家今天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自己的錯誤，糾正自己教育孩子的方式，大家將逃不過自然規(guī)律給大家懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>
通過傳統(tǒng)文化的熏陶一個十惡不赦的人會變成了一個幫助社會的人，是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓大家知道“人之初，性本善”，沒有教不好的學(xué)生，只有不好的'老師。看完視頻我也不斷地反思：當(dāng)大家覺得自己沒有做過危害社會的事就覺得自己沒有錯，自己是個好人，試問一下自己孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對社會沒有危害那你對社會做了什么貢獻(xiàn)?大家對孩子的教育是不是教育他去為社會做貢獻(xiàn)還是讓他們以后更有錢更有社會地位呢?大家該反省了，反省大家到底做了什么，也許你覺得做了一件你覺得沒什么的事，你也許就是在危害社會了。
現(xiàn)在很多家長也常常忽視自己的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自己去賺錢，到孩子長大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依賴心、自私心、自利心，走入社會完全不能獨立又不招人喜歡的人，這不是真的愛孩子，這是害孩子，大家應(yīng)該把最好的留給孩子，不是錢，是“德”，“德”是一個人的根，沒有根，他們不能很好的生存下去。
像這些在圣賢教育里除了上面老師講到的還有很多老師通過她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了?？梢娊逃龑τ诖蠹业纳顏碚f息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關(guān)鍵在于大家不能只教書本知識，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實到生活中去。
有一個學(xué)生，它曾被十三所學(xué)校開除，他只不過初二的知識水平，但卻走上電視，給上萬人將國學(xué)。著就是《圣賢教育》第一集演講人：胡斌。
他現(xiàn)在也僅僅二十二歲，但他走上演講者的舞臺，成功的走出人生的困境，從一個壞孩子變成一位成功人士。
年少時，他崇尚西方價值觀。與父母、老師講民主、講平等，從小不叫爸爸、媽媽，直接叫名字。在學(xué)校，老師只希望他能坐在最后一排睡覺。但他睡不著，左顧右盼。有時鼓動全班一半學(xué)生逃課，他吸煙，罵老師，打架，母親不停的給他換學(xué)校，但不到一個月，半個月，又開除了。
母親知道這樣不行，就讓他讀只養(yǎng)不教，父母之過，后悔已晚，全家之禍。就讓他到北京學(xué)點技術(shù)，臨走時給了他費用，但他到了北京就把錢揮霍了。
他到網(wǎng)吧上網(wǎng)，他很快就把網(wǎng)絡(luò)游戲玩的再熟練不過，網(wǎng)吧的人都認(rèn)識他，但他卻不認(rèn)識別人。后來，他干脆在他租的房間里天天打游戲。有一次，他在超市買了一個星期的零食，放在旁邊，他開始打游戲，一打就是七天七夜，最后趴在桌子上睡著了。每次母親打來電話他都不接，還不停的摔打電話，錢花光了
母親來接他，他才十分艱難的喊了一聲媽。
他開始學(xué)習(xí)弟子規(guī)，學(xué)完后，他大徹大悟。母親讓他去敬老院做義工，可他卻不想這么做，但為了推翻母親的理論，他去了。
在敬老院的一個月里，他將那些爺爺奶奶照顧的像自己的爺爺奶奶，無微不至。不久，就有企業(yè)老板來找他談工作，他不相信，他這樣的人有人要，干脆讓舅舅帶他去，舅舅果然拿到了工資。他發(fā)現(xiàn)，自己終于做了一件人事。以后，不斷的有人找他談工作
有人會問：這是為什么？原來敬老院的老人大多是成功人士的父母，兒女常年在外，沒有精力照顧父母，所以來到敬老院。每當(dāng)兒女來看他們，他們都會把這位很棒的小伙子介紹給自己的兒女，就這樣，工作自己找上門。
幸福吉祥，善心感召；苦難兇災(zāi)，惡心感召；自作自受，命由我造。
當(dāng)今之中國社會深受西方思想影響，崇尚自由、享樂，尤以年輕人甚之，就如影片片頭所演，那些西化的年輕人縱情的吸煙、喝酒，在他們心中只有享樂至上，但是如果人們活著都是只為了享樂，而把道德、法律拋于腦后，那么小到一個人，大到一個社會、一個國家，都是沒有希望的。中國幾千年所傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)、哲學(xué)思想好像一下子不覆存在了，是這個社會發(fā)展的太快，還是我們已經(jīng)把祖先的諄諄教誨遺忘了。當(dāng)今之中國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實迅猛，GDP的增長也領(lǐng)先于全球，但是我們不要忘了我們所謂的GDP的增長是建立在修橋鋪路、高樓大廈、鋼筋水泥的基礎(chǔ)上的，而真正關(guān)系到民生的又占到多少呢？而且我們還要為此付出高昂的代價，森林被砍光、江河被污染、耕地被占用，外表的光鮮不能掩蓋內(nèi)心的虛弱，這樣的GDP數(shù)據(jù)我們?yōu)楹我吹哪敲粗啬兀?/p>
大自然是公平的，對大自然的過分破壞早晚會得到懲罰，一場日本大地震主就讓我們徹底領(lǐng)略到了大自然的威力，地球僅僅是輕輕打個噴涕就可以讓人類的文明灰飛煙滅，在大自然面前我們?nèi)祟惡喼笔翘煨×?，神馬都是浮云。有時候我們真是應(yīng)該停下匆匆的腳步，沉靜浮躁的心靈，坐下來好好想一想，究竟我們的價值觀是什么，中華五千年所傳承下來的優(yōu)良品德與思想我們?yōu)槭裁磿?，會失去信仰，會在這個物欲橫流、金錢至上的社會漸漸失去自我，我們需要反思。除了自我的自由享樂，我們還有親情、友情和愛情，我們還有孝道、誠信和自律，我們還有仁、義、禮、智、信，我們還有一顆需要凈化的心靈！
閱讀一本優(yōu)秀的書籍，就像與一位智者交談一樣，能夠給我們在迷惘時帶來力量。當(dāng)我們閱讀這樣的作品時，我們的內(nèi)心也仿佛被深深地觸動。寫讀后感的目的在于向作者表示敬意，同時也表達(dá)對書中思想的贊同。希望這篇名為“名利場讀后感”的讀后感能夠達(dá)到您的期望，讓您感到滿意。請將這篇文章標(biāo)記為重要的收藏，以便方便查看！
名利場讀后感（一）：
《名利場》是英國19世紀(jì)**家薩克雷的成名作品，也是他平生著作里最經(jīng)得起時間考驗的杰作。
這個故事是根據(jù)19世紀(jì)喧囂的英國中上層社會，這個喧鬧的名利場。當(dāng)時的英國，國家強大，工商業(yè)發(fā)達(dá)。賈是一個富商，由于殖民地或勞動的剝削而統(tǒng)治著社會。但是，封建勢力也很強大，貴族頭銜仍然是人們身份和地位的象征。
故事中的女主角麗貝卡。夏普小姐以法國巴黎某公爵家族為榮和護(hù)身符，以她純正的巴黎口音和語法為榮。而名利場上另一位靠翻筋斗過活的涂著兩腮幫子胭脂的小丑別德。
克勞太太也一向幻想著她丈夫的哥哥畢克男爵能念在兄弟的份上將爵位傳給自我的兒子，并為此煞費心思。
事實上偌大的一個名利場又有多少人為拉攏和巴結(jié)這些勛爵、公爵、伯爵甚至男爵之類的達(dá)官顯貴而絞盡腦汁，甚至撕下那本就十分難說的臉皮呢？就連英國最有風(fēng)度的公子自居的喬治。奧斯本上尉也能邀請到貝亞愛格思勛爵一家子赴宴而洋洋自得，雖然花了大把大把的英鎊也是在所不惜。
且喬治的聯(lián)隊所隸屬的那一師的將軍請客，他得到了很大的面子，和貝亞愛格思勛爵的女兒的朗茜。鐵色烏特小姐跳舞。又因靠著貝亞愛格思勛爵的面子，得到了一張邀請奧斯本上尉夫婦的帖子得意的不得了。
其實，當(dāng)時的英國中上流社會里各式各樣的人物們又有幾個人不忙著爭權(quán)逐利呢？
名利場》講的是一貧一富兩女孩的故事。兩個女孩都美貌無比、能歌善舞。麗貝卡，一個貧窮的女孩，以美麗和無恥的手段進(jìn)入上層社會。
富有的女孩艾米麗亞心地善良為人厚道。麗貝卡雄心勃勃，足智多謀，所有的女孩都在她面前黯然失色。最終，麗貝卡沉迷于上層社會的社交活動，最終被丈夫拋棄，而阿米麗亞婚姻美滿，幸福無比。
讀這本書可以增進(jìn)我們對18世紀(jì)英國社會的了解，讓我們看到西方社會的弊與利。這本書有兩位女主人公：阿米麗亞和麗貝卡。
瑞貝卡城府深、野心大、反應(yīng)快。阿米麗亞樸實可愛，天真友好。她對任何人都沒有準(zhǔn)備。
看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的英文名著名利場讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
vanity fair
during the period of winter holidays, i have read a novel "vanity fair ".main circumstance of novel may divide two clues. a clue depicts the deceased poor painter's daughter becky after leaving pingkedun woman boarding school , stays temporarily at rich family miss amelia home, but she try to seduce amelia 's elder brother to enter good society. after this matter failed, becky comes to pitt crawley’s home as family teacher, at the same time she plays some cute means such as being unctuous, and ganging with to good use. but when pitt makes a proposal to becky after losing spouse,she has already married knight's son rawdon. another a clue write pure girl amelia being deeply in love of the officer george osborne, surmounts all obstacles finally getting married with him . but her husband abandons her very quickly right away. amelia is spoony to george, even if after her husband died ,she still is unwilling to get remarried to others. final, becky tells the fact that george made an appointment with self to elope before one's death , amelia agree get married. becky be abandoned because personal relationship is found that by the husband afterwards. her old age gets a sum of inheritance from another lover joseph in hand, charities beginning to be enthusiastic in.
have to admit this story is very real. person inside the vanity fair is unable to see clearly , the vanity fair is external person same be unable to see clearly. somebody all longs for money , position. once you have owned one kind among them, the other person all pays special regard to you. the dobbin uses a lifetime love to have waited till his loved one , he dedicates his youth and time to the pitiful people in vanity fair. but, the final is good . i think the author can’t bear to let good person suffer hardships , the kind people has got happiness , has come in and gone out of in the vanity fair. those are avaricious , selfish , foolish , proud, a man of no scruples has got due retribution. have looked at several time with final., a little bit happy , a little bit grieved. this is not only a novel , this is a society in miniature. it is not just in the united kingdom at that time, it is also in today. who is not encumbered with the fame and fortune? the others are based on this. while the material life problem does not solve, whom does go after a kind of fabulous pure ideal? therefore, the purpose that the college student studies has become a job , working is to have a portion to be able to let person look upon one with special respect live. certainly, this does not alternate , we all are a chessman that destiny hits the target personally. be considering self social status , be considering how to go to raise self social status. people is able to go to adore other people only , talking those prominent persons, your about goes and not composing , will there is somebody go and composing.
vanity fair , how can we come in and go out of in this place , how to face this local , everybody is all ignorant in the novel selfish , eager for fame and fortune, end up efforts for nothing.
author thackeray draws a lifelike tableau of the vanity fair inrealityin the novel , life middle is betrayed deceiving and blackmailing each other , cheating , snobbish vanity waits for ugly action to show most incisive. the author writes road finally: "oh! vanity in vanity! whom do we there be to be happy woollen cloth on this world? whom have we had to accomplish everything according to one's wishes? but even if so-called, whom does there be to have satisfied woollen cloth "?
不論是過去還是現(xiàn)在亦或是遙遠(yuǎn)的將來，都存在著這樣一個名利場，它充滿著浮華和虛幻，處處彌漫著塵埃，掩蓋了原有的本真。名利場中的人們帶著虛偽的面具，醉心于金錢、地位和權(quán)利。為了進(jìn)入上流社會，他們不擇手段，遺失了本真和愛。薩克雷的小說《名利場》就是講述了這么一個世界：女主人公蓓姬夏潑出身貧寒但野心勃勃，憑借著自己的智慧和美貌，從一個貧寒的身份搖身變?yōu)樯狭髋印Ｐ≌f很現(xiàn)實也很清醒，描摹出英國社會的一個橫切面和一個時代的片斷，赤裸裸的鞭撻了十九世紀(jì)充滿污垢的上流社會。
讓人又愛又恨的蓓姬。
蓓姬.夏潑是書中的女主角，一個大多數(shù)人認(rèn)為的狡猾奸詐、邪惡自私、虛偽放蕩的女人。從童年開始就便懂得如何用謊言獲得自己想要的，她對名利的向往和渴求相較于其他人要來得更加強烈。為此，在離開平克頓小姐在奇斯維克主持的學(xué)校之后，貝基立志要不惜一切代價成為英國社交場上的女皇。她調(diào)動自己的全部才能和智慧，運用自身出眾的美貌和性感超群的風(fēng)姿，甚至還耍了一些不可告人的小把戲，謀得上流社會的穩(wěn)定地位。貝基準(zhǔn)備做一切事情—欺騙、背叛以及糟蹋別人的生活。每個人都是為她而設(shè)的階梯，沿著這種階梯她可以步步高升，既有錢，又有勢。一旦她不再需要這個人了，她會毫不顧慮地將他一腳踢開。是一個徹底的壞女人。但是，固然蓓姬有著那么多的壞，狡詐貪婪，諂媚奉迎，勢利虛榮，到最后丈夫拋棄他，兒
子也不愿意承認(rèn)這位母親，然而我卻真的沒有辦法太恨她。正如她所說的“如果我一年能有五千英鎊，我想我也會是一個好女人。”窮人和富人早已劃了標(biāo)志，社會拋棄了窮人，她的鉆營不得不承認(rèn)有社會原因。另外她的確是個聰明的人，且不說空手套白狼的技巧，光是那份對自己的把持力就讓人欣賞。她將周遭的世界看得真真切切、清清楚楚，甚至還在忍無可忍之下，在愛米麗亞的面前拆穿了喬治的丑惡面具，促成了愛米麗亞與多賓的結(jié)合。誰又不能說她沒有可愛的地方呢？
名利場，是個非?，F(xiàn)實的故事，在名利場上大家極力追求名和利，追求地位，資金，一旦你擁有了這兩樣中的一樣，別的人就會對你另眼相看。
蓓基·夏潑原是個活潑，善良的小姑娘，但伴隨年齡的增長與社會原因的影響，也受到名利的魅惑，為了資金利益用盡心計拼搏了一生。蓓基的好友艾米利亞則完全相反，她善良、謙和、淳樸、友愛，為了感情執(zhí)卓了一生。
我沒辦法確定哪個對哪個錯，可能只不過各自的追求和信仰不同罷了。
再現(xiàn)實一點，當(dāng)今社會哪個又不是為名利二字所累呢？其余的所有都是打造在這個基礎(chǔ)上的。當(dāng)物質(zhì)生活問題沒解決時，又有哪個去追求一種純潔的、莫須有些夢想呢？所以，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是上好的大學(xué)，上很大學(xué)的目的成了找好工作，找好工作的目的是有一份可以被人另眼看待的生活。當(dāng)然，這沒錯，大家都是運勢手中的一顆棋子，算計著自我的身價，算計著該如何樣去抬高自我的身價。
那樣該如何對待名利場呢？
導(dǎo)語：《名利場》描繪了一幅十九世紀(jì)英國貴族資產(chǎn)階級上層驕奢淫逸、勾心斗角的生活圖景，無情地揭露了封建貴族荒淫無恥、腐朽墮落的本質(zhì)和資產(chǎn)階級追名逐利、爾虞我詐的虛偽面目。這里是余文美的優(yōu)秀英語讀后感，歡迎您閱讀和學(xué)習(xí)，謝謝！
during the period of winter holidays， i have read a novel "vanity fair ".main circumstance of novel may pide two clues. a clue depicts the deceased poor painter's daughter becky after leaving pingkedun woman boarding school ， stays temporarily at rich family miss amelia home， but she try to seduce amelia 's elder brother to enter good society.
after this matter failed， becky ***es to pitt crawley’s home as family teacher， at the same time she plays some cute means such as being unctuous， and ganging with to good use. but when pitt makes a proposal to becky after losing spouse，she has already married knight's son rawdon. another a clue write pure girl amelia being deeply in love of the officer ge***e osborne， surmounts all obstacles finally getting married with him .
but her husband abandons her very quickly right away. amelia is spoony to ge***e， even if after her husband died ，she still is unwilling to get remarried to others. final， becky tells the fact that ge***e made an appointment with self to elope before one's death ， amelia agree get married.
becky be abandoned because personal relationship is found that by the husband afterwards. her old age gets a sum of inheritance from another lover joseph in hand， charities beginning to be enthusiastic in.
have to admit this story is very real. person inside the vanity fair is unable to see clearly ， the vanity fair is external person same be unable to see clearly. somebody all longs for money ， position.
once you have owned one kind among them， the other person all pays special regard to you. the dobbin uses a lifetime love to have waited till his loved one ， he dedicates his youth and time to the pitiful people in vanity fair. but， the final is good .
i think the author can’t bear to let good person suffer hardships ， the kind people has got happiness ， has ***e in and gone out of in the vanity fair. those are avaricious ， selfish ， foolish ， proud， a man of no scruples has got due retribution. have looked at several time with final.
， a little bit happy ， a little bit grieved. this is not only a novel ， this is a society in miniature. it is not just in the united kingdom at that time， it is also in today.
who is not encumbered with the fame and fortune? the others are based on this. while the material life problem does not solve， whom does go after a kind of fabulous pure ideal?
therefore， the purpose that the college student studies has be***e a job ， working is to have a portion to be able to let person look upon one with special respect live. certainly， this does not alternate ， we all are a ches**an that destiny hits the target personally. be considering self social status ， be considering how to go to raise self social status.
people is able to go to adore other people only ， talking those prominent persons， your about goes and not ***posing ， will there is somebody go and ***posing.
vanity fair ，how can we ***e in and go out of in this place ，how to face this local ，everybody is all ignorant in the novel selfish ，eager for fame and fortune，end up efforts for nothing.
author thackeray draws a lifelike tableau of the vanity fair inrealityin the novel ， life middle is betrayed deceiving and blackmailing each other ， cheating ，snobbish vanity waits for ugly action to show most incisive. the author writes road finally： "oh!
vanity in vanity! whom do we there be to be happy woollen cloth on this world? whom have we had to ac***plish everything according to one's wishes?
but even if so-called，whom does there be to have satisfied woollen cloth "?
寒假期間，我讀了一本**《名利場》，**的主要情節(jié)可以分兩條線索。其中一條線索是，死者的窮畫家的女兒貝基離開了平克敦女子寄宿學(xué)校，將暫時留在富家的愛米麗亞家，但她試圖引誘哥哥進(jìn)入上層階級。經(jīng)過這件事失敗了，貝基來到畢脫-克勞萊家的家庭教師，同時她扮演一些可愛的手段如油膩，和合伙與好用。
但當(dāng)皮特暗示貝基失去了她的配偶時，她卻嫁給了奈特的兒子羅。另一個線索是，阿梅莉亞，一個純潔的女孩，深深地愛上了戈埃奧斯本警官，跨越了一切障礙，最終嫁給了他。但是她的丈夫馬上就拋棄了她。
阿米莉亞是個癡迷的喬治。即使在她丈夫死后，她仍然拒絕嫁給任何人。最后，貝基說了實話，喬治在遇到那個自私的男人之前就同意結(jié)婚了。貝基被拋棄是因為她丈夫后來找到了關(guān)系。
晚年，她繼承了另一位愛人的遺產(chǎn)，慈善事業(yè)也變得越來越熱心。
不得不承認(rèn)這個故事很真實。名利場里面的人看不清楚，名利場外面的人看不清楚。某人都渴望金錢，地位。
一旦你有了他們中的一個，其他人就會非常重視你。都賓用一生的愛等待著他所愛的人。他把青春和時間都獻(xiàn)給了名利場上的窮人。但是，最后是好的。
我認(rèn)為作者不忍心讓好人受苦。好人得到幸福，進(jìn)出名利場。那些貪婪的，自私的，愚蠢的，驕傲的，肆無忌憚的人得到了應(yīng)有的報應(yīng)?？粗詈髱状?，有點開心，有點難過。
這不僅是**，這是一個縮影社會。它不僅在英國當(dāng)時，它也在今天。誰不名利?
其他是基于這個。如果物質(zhì)生活問題得不到解決，誰來追求神話般的純粹理想？因此，它已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的已項工作。工作就是要有一部分能讓人們以一種特殊的精神看待生活。
當(dāng)然，這并不能替代，我們都是命運的棋子，命中目標(biāo)個人。考慮你的社會地位和如何提高你的社會地位。人只能去崇拜別人，講那些顯赫的人物，你就去不去作曲，會有人去作曲。
名利場，我們怎么能進(jìn)出這個地方，怎么面對這個地方，我們都是無知的自私在**，渴望名利，最終沒有努力。
作家薩克雷在現(xiàn)實中描繪了一幅生動的名利場畫面，在生活中是背叛與欺騙、相互敲詐、欺騙、勢利虛榮等丑惡行為的表現(xiàn)淋漓盡致。作者最后寫道：“哦!
虛榮和虛榮！世界上誰會幸福？我們必須按照自己的愿望完成每件事？
但即使所謂的，有誰有滿意的布“?
名利場是一個浮華的世界，充滿了灰塵。它蒙蔽了人們的眼睛，固定在靈魂的頂端，永不散去。因此，人們總愛在名利場中為自己找一個漂亮、華美的位置，借此炫耀自己，于是便頭也不回地走入了那個浮華世界。：
《名利場》讀后感_
《名利場》讀后感_
名利場是一個浮華的世界，充滿了灰塵。它蒙蔽了人們的眼睛，固定在靈魂的頂端，永不散去。因此，人們總愛在名利場中為自己找一個漂亮、華美的位置，借此炫耀自己，于是便頭也不回地走入了那個浮華世界。
人們只是不斷地用各種力量推進(jìn)所謂的上流社會，忘記了真情和友情。金錢和權(quán)利成了他們唯一的追求。然而金錢再多，權(quán)利再高，總是會有一個極限，而人的貪婪的心則永遠(yuǎn)也無法填滿，誰也走不出這名與利所編織的網(wǎng)，它往往會掐住你的脖子讓你身不由己。
這是讀了薩克雷《名利場》所感受到的?！睹麍觥窋⑹鲆粋€失去了自己窮困潦倒的父親和法國舞蹈演員母親的女主人公蓓基，向往自己某一天能夠擁有那些19世紀(jì)初的英國社會的奢華生活，而由于自己低微的出身，在當(dāng)時的壁壘森嚴(yán)等級制度的英國，這樣的想法只能是一種奢望，幾乎是不可能的，然而天生麗質(zhì)的他，以堅韌不拔的精神，充分利用自己的聰明才智，在規(guī)則范圍內(nèi)，成功運用一些常規(guī)與非常規(guī)手段征服了整個英國上流社會，在名利場中沉淪起伏，最終完成她自己的無所謂成功與失敗的人生體驗。作為陪襯的是她的同學(xué)女友，一個富商的女兒。
她懦弱而溫柔，順從地玩弄命運。從貧窮到富裕的道路并不平坦！富家女的運途亦多坎坷，兩人此起彼落的遭遇，構(gòu)成一個引人關(guān)懷又動人情感的故事。
穿插的人物形形色色，都神情畢肖。薩克雷富譏智，善諷刺，《名利場》是逗趣而又啟人深思的**。
同時，我們必須承認(rèn)這個故事是真實的。名利場的人看不清，外面的人也看不清。所有的人都渴望金錢，地位。一旦你有了其中一個，其他人會對你另眼相看。
薩克雷曾說過：“**的藝術(shù)是表現(xiàn)本質(zhì)，即盡可能強烈地表達(dá)真實的情感。《名利場》通過情節(jié)說明“一切都是浮名浮利”，標(biāo)題本身出自《天路歷程》。
他揭示了資本主義社會繁榮多姿多彩的面貌，讓人們看到了它的本質(zhì)。薩克雷自己說過，他在《名利場》里要寫“一群極端愚蠢自私的人，不顧一切地為非作歹而又熱烈追求浮名浮利”，同時，他又說，書中所描寫的“全是死亡、爭吵、金錢和病痛”。《名利場》并沒有嚴(yán)密的故事結(jié)構(gòu)，故事的內(nèi)容基本上是由兩個女主人公利蓓加與愛米麗亞的生活道路串聯(lián)起來的。
愛米麗亞是一位資產(chǎn)階級小姐，而利蓓加則是個一無所有、在資本主義社會里渾水摸魚的女人，通過這兩個主人公的命運，薩克雷描繪出了當(dāng)時上流社會中形形色色的眾生相。
這不僅僅是一部電影，更是一個社會的縮影。今天，人們?nèi)匀辉诿麍鰭暝?。他們心中的塵埃何時才能塵埃落定？
蓓基是渴望進(jìn)入上流社會的典型例子。原來，她也是一個聰明漂亮的女孩，但名利已經(jīng)把她帶走了。那名利場中的塵埃將她緊緊裹住，于是她變得虛偽、貪婪，也許在她動人親切的言辭背后，卻有著無人知曉的謾罵；也許在她美麗而真誠的微笑下，她有一把致命的刺刀。
誰能理解那種“善良”下藏著什么呢？蓓基?夏潑為了達(dá)到進(jìn)入上流社會的目的，她利用自己的友誼、愛情、婚姻，又不惜出賣朋友，出賣丈夫來為自己鋪著通向那“高貴社會王國”的紅地毯，她那時真時假的形態(tài)，迷惑著窮人，卻也在玷污自己。
表面的熱情掩蓋不了內(nèi)心的仇恨。再華麗的外衣，卻總掩飾不了丑惡的靈魂！人們認(rèn)出她后，誰不吐唾沫恨她？
她的最好的朋友艾米莉婭最后也遠(yuǎn)離她，丈夫也不理睬她，兒子不想見她，為一時的華麗與虛偽，她不知道自己付出了多么大的代價！
當(dāng)名利有了千瘡百孔時，這才知道，在它最華麗的時候，竟有太多的虛偽，只因為當(dāng)時我們在名利場上過于投入而不知，等到什么都看透，才知道所謂的名利不過是剎那煙花。掩卷沉思，生命中除了名與利還剩下些什么呢？也許，觥籌交錯，燈紅酒綠中，你會發(fā)覺你要的不僅僅是恭維、奉承，還需要一種坦然與真誠，只要善于發(fā)現(xiàn)，生活中比名利更重要的還很多很多，面對著寧靜的湖泊和茂密的森林，用一顆大智慧者的心，簡單地活著，簡單地思考，并不是為了名利而活，以出世的心情和入世的態(tài)度來體認(rèn)善良、寬容、謙和、淳樸、友愛、和平與寧靜，尋找身體和心的歸宿，讓時光從你的身外從你的心內(nèi)慢慢地流逝如水，從中領(lǐng)略生命的全部意義。
我國古代的讀書人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識記幾千個漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就尖銳地提出:
“中小學(xué)語文教學(xué)效果差,中學(xué)語文畢業(yè)生語文水平低,……十幾年上課總時數(shù)是9160課時,語文是2749課時,恰好是30%,十年的時間,二千七百多課時,用來學(xué)本國語文,卻是大多數(shù)不過關(guān),豈非咄咄怪事!”尋根究底,其主要原因就是腹中無物。特別是寫議**,初中水平以上的學(xué)生都知道議**的“三要素”是論點、論據(jù)、論證,也通曉議**的基本結(jié)構(gòu):
提出問題-分析問題-解決問題，但是很難真正開始寫作。知道“是這樣”,就是講不出“為什么”。根本原因還是無“米”下“鍋”。
于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書就很難寫出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學(xué)生作文的通病。要解決這個問題,不能單在布局謀篇等寫作技方面下功夫,必須認(rèn)識到“死記硬背”的重要性,讓學(xué)生積累足夠的“米”。：
《名利場》讀后感_《名利場》讀后感_
名利場是一個浮華的世界，充滿了灰塵。它蒙蔽了人們的眼睛，固定在靈魂的頂端，永不散去。因此，人們總愛在名利場中為自己找一個漂亮、華美的位置，借此炫耀自己，于是便頭也不回地走入了那個浮華世界。
最后把薩克雷的《名利場》看完了，超滿足的！雖然這本書在最初看的時候感覺非常亂，可是慢慢看下去就會發(fā)現(xiàn)這本書的迷人之處。
我感覺這本書有兩個女主角——愛米利亞和利蓓加，這兩個完全不同性格的人兒竟有著驚人一樣的經(jīng)歷，都嘗盡了生活的酸甜苦辣。愛米利亞性格懦弱溫和，體貼，對自我的老公一直如一，雖然之后再婚也不可以否定她對老公的忠誠。她小時候也算是一個富家小姐，到她從學(xué)校畢業(yè)后家發(fā)生好多不如意的事后才逐步走向貧窮，幸而之后有哥哥喬斯和朋友都賓的幫忙，擺脫了貧窮，過上了體面的生活。而利蓓加的經(jīng)歷的時間卻和愛米利亞相反，她是一個低賤的人（由于家庭背景是什么原因），小時候飽受鄙視，同樣從學(xué)校畢業(yè)出來后，得到愛米利亞的幫忙，離開她后，利蓓加在做了畢脫?？藙谌R爵士家的家庭教師，也不安分，由于她發(fā)誓要走進(jìn)上流社會，并成為那里的一份子，她的野心太大了！但她確實做到了，嫁給了羅登?？藙谌R后，她手上的錢從來無需擔(dān)憂，由于她老公的知名度，她可以隨便賒賬；并且，她的機智靈敏和驚人美貌讓她在上流社會中如魚得水，可以說，她也有一段時間是大放光彩的！可是她的出格行為使她的老公生氣，哪個想到就是這一次的生氣使她遭到了生活中緊急的落差，雖說之后她也得到了相當(dāng)?shù)腻X財，由于之后在她重遇喬斯。賽特笠，她用她從前的伎兩個騙取他的同情，最后竟得到了他的一部分財產(chǎn)，但不知她是不是真的歡樂！
在這本書里，我最“佩服”的是利蓓加，她的撒謊伎兩個是這樣高深啊，逗得所有人為她辦事，弄得羅登?？藙谌R為她這樣賣命，為她付出所有，可是她卻仿佛從來沒把他看作是自我的老公，而是看作一個可憐的仆人，甚至對自我的兒子，她也從不關(guān)心，最讓我印象深刻的是小羅登在伯伯家做客時，利蓓加為了顯示自我對兒子所謂的愛，吻了小羅登一下，之后小羅登說“母親從來沒吻過我”哈哈，這是首次啊！這讓利蓓加多尷尬。最后她和羅登鬧翻了，我不知道她有沒悲痛，我感覺痛苦應(yīng)當(dāng)是有些，但不知是為了和老公鬧翻而痛苦，還是為了將來沒錢用而痛苦就不知道了！
我感覺最苦命的不是愛米利亞，而是都賓少佐。他對愛米利亞的愛可謂是被人為之驚嘆??！在愛米利亞落魄時，是他在背后默默地資助；在喬治（愛米利亞的老公）戰(zhàn)死后，他又默默地幫愛米利亞撫養(yǎng)他們的兒子——小喬杰，只為了愛米利亞有一天可以理解他的愛，只不過愛米利亞一向都執(zhí)著于對喬治的感情。最后，他覺悟了。對愛米利亞打開了心扉，既然她不理解，就不再強迫了，放手會更好，他離開了，她又悲痛不舍了！幸虧利蓓加給她看了喬治給自我的私奔信，愛米利亞的心結(jié)最后解開了，理解了都賓少佐的愛，真誠地喚他回來，收獲了一段姻緣，還生下了一個討人喜歡的小女兒——吉內(nèi)；和吉恩太太成了好朋友，并且小喬杰和小羅登也成為好朋友，這真的是完美的結(jié)局。
再說說利蓓加吧，畢竟她也是女主角。她在和老公鬧翻后，被勒令不可以回國，她便在歐洲各國流浪，雖說有羅登的撫養(yǎng)費，日子還過的下去，可是一個女性無依無靠，并且她在每個地方樹立起來的形象每次都被熟人給破壞了，由于她在英國的名聲實在是太壞了！她在風(fēng)光時認(rèn)識的貴人在她落魄時都對她熟視無睹，這該讓她多難受?。〉罹褪侨绱?，每一個人都沒辦法逃避。
生活就是一個名利場，每一個人在里面的運勢都是差不多的，無人會永遠(yuǎn)幸運，也無人會永遠(yuǎn)落魄，總有那樣一天會小人得志，這個社會就如此，大家能干什么呢？只能默默理解。
>是十九世紀(jì)英國批判現(xiàn)實主義作家薩克雷的代表作。主題是批判資產(chǎn)階級金錢關(guān)系，揭露資產(chǎn)階級庸俗勢利的市儈主義，指出整個英國社會就是一個出賣名利虛榮的市場，正直善良一無用處，金錢是唯一主宰。作者對資產(chǎn)階級普遍的道德淪喪是痛心疾首的，然而這種批判卻帶有濃厚的悲觀主義色彩。
作品的主要人物有兩個，蓓基.夏潑和愛米麗亞。她們榮辱沉浮的不同際遇構(gòu)成兩條平行交叉的情節(jié)線索，串起一幅幅五光十色的英國社會生活畫面。夏潑是一個資產(chǎn)階級冒險家和投機家的典型，她的性格特征是兩面三刀，口蜜腹劍，陰險狠毒而又潑辣能干。她的極端利己主義人生觀，她的頑強狠毒和魄力才干，她的冒險精神和厚顏無恥，追逐名利的勃勃野心，都體現(xiàn)了自由競爭時期資產(chǎn)階級的時代特征。她本是一個窮畫師的女兒，從小就深受學(xué)校和社會的岐視，屈辱的社會地位和世態(tài)炎涼扭曲了她的靈魂，爬進(jìn)資產(chǎn)階級上流社會的欲望使她變得自私冷酷。這樣在仰慕虛榮和追逐金錢的社會風(fēng)氣影響下，她迅速墮落成一個野心家和陰謀家，她決心靠美貌和陰謀，擠進(jìn)上流社會，獵取財富和權(quán)勢。初登名利場，她的第一個目標(biāo)就是資產(chǎn)階級闊少爺喬斯，她賣弄風(fēng)騷，略施心計，很快使頭腦簡單的喬斯如醉如癡。就在兩人打得火熱的當(dāng)兒，她又發(fā)現(xiàn)花花公子羅登有可能繼承一筆大遺產(chǎn)，于是她見風(fēng)使舵，勾引羅登私奔，造成婚姻的既成亊實。緊接著，她又憑自己濃抹艷妝的姿色，引出一連串風(fēng)流韻事，把達(dá)官貴人德夫托將軍和司丹恩勛爵一古腦兒拉進(jìn)自己的懷抱。此時此刻，她有金錢，有權(quán)勢，有地位，有名望，高高在上，睥睨一切，成了紅極一時的上流社會的貴婦人，甚至還有幸覲見了至高無上的國王。作者充滿諷刺意味地寫道："經(jīng)過這次大典，她就算聲名清白，好象御前大臣給了她一張德行完美的證書。"作者深刻地揭露了英國資產(chǎn)階級社會的金錢關(guān)系和極端的利己主義是如何象瘟疫一樣腐蝕毒害著人們的靈魂的，那里，公開的荒淫無恥受到人們的贊許，普遍的道德淪喪得到社會的鼓勵。副標(biāo)題>說明整個資產(chǎn)階級都不可避免
觀看電影時，我們的大腦會自然而然地產(chǎn)生許多聯(lián)想。而當(dāng)我們欣賞到優(yōu)秀的作品時，它們總會深深地觸動我們的內(nèi)心。因此，寫觀后感需要具備獨立思考和新穎見解的能力。頻繁的寫觀后感不僅可以幫助我們鍛煉寫作技巧，還可以幫助我們積累更多的素材。那么，您知道如何寫出一篇令人印象深刻的作品名觀后感嗎？今天，幼兒教師教育網(wǎng)編輯給大家?guī)硪黄嘘P(guān)“圣賢教育改變命運觀后感”的文章，希望它能為您提供借鑒和靈感。
假期有幸看了《圣賢教育改變命運》系列視頻，《圣賢教育改變命運》內(nèi)的道德倫理深深觸動了我，它是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自我錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。
透過對圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到我們的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國人；落實弟子規(guī)，做好中國人”?！暗茏印痹诩抑负⒆?，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會中指公民；“規(guī)”指的就是規(guī)范。《弟子規(guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范我們的生活，所以我們不僅僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實到我們的生活中去。
圣賢教育中很多的例子都是在給我們講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫忙人的義工。這些故事同時也是在給我們敲警鐘，如果我們這天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自我的錯誤，糾正自我教育孩子的方式，我們將逃但是自然規(guī)律給我們懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>
透過傳統(tǒng)文化的熏陶一個十惡不赦的人會變成了一個幫忙社會的人，是什么讓這些人改變呢？是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓我們明白“人之初，性本善”，沒有教不好的學(xué)生，只有不好的老師。
像這些在圣賢教育里除了上方老師講到的還有很多老師透過她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了?？梢娊逃龑τ谖覀兊纳顏碚f息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關(guān)鍵在于我們不能只教書本知識，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實到生活中去。
其次，傳統(tǒng)文化中所講的“報應(yīng)”其實一點也不迷信，牛頓第三定律只是它的一個分支，作用力與反作用力大小相等，人本來就是一個能量體，所做的事，所有的內(nèi)心思想都是能量，善的能量發(fā)出去就會有善的回報，惡的能量發(fā)出去就會有惡的回報0善有善報，惡有惡報”一點都不迷信，而是一種自然規(guī)律!
還有給我印象比較深刻的是傳統(tǒng)文化中的吉財和兇財，兇財就是通過不正當(dāng)手段得到的錢財，兇財有個特點就是“兇入兇出附帶災(zāi)難”，事實勝于雄辯，不論是別人的例子還是自己的親身經(jīng)歷都很好的驗證了這一點!
傳統(tǒng)文化中的“感召”更是十分在理，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，“物以類聚，人以群分”，災(zāi)難和不幸都是自己感召來的。有一顆什么樣的心，就會感召來什么樣的事。如果我懂得《弟子規(guī)》中“非圣書，屏勿視，敝聰明，壞心志”，我就不會在大學(xué)里沉迷“手機QQ、電腦、網(wǎng)絡(luò)”這些非圣書，就不會感召來如此消極的斗志和曾經(jīng)那么那么的多痛苦;如果我懂得《弟子規(guī)》中“斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問”，我就不會去“網(wǎng)吧、KTV”這些斗鬧場，更不會去過問那些天上掉餡餅的邪僻事，從而就不會感召來騙子和災(zāi)難;如果我懂得《弟子規(guī)》中“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”，我就不會自不量力的酗酒，從而就不會感召曾經(jīng)那些丟人的時刻;......總之，我真的小看《弟子規(guī)》了，這1080個字每一個字都值得去深思!每一句話都可以改變一個人的命運! 傳統(tǒng)文化重在教誨人們注重自己德行，不能否認(rèn)，“厚德載物”的思想幾乎每個大學(xué)的校訓(xùn)都包含，但是卻很少有人知道厚德載物的真正含義。所謂的物就是金錢、名利、幸運等，而這些都算是自己的福報，要想承受得了這些
福報，你就必須擁有足夠的德行，“德不配位，必有災(zāi)殃”，“積善之家，必有余慶”是亙古不變的真理!
傳統(tǒng)文化中醫(yī)理論更是讓我大徹大悟，而在我的身上也體現(xiàn)的淋漓盡致，西方的那些錯誤的觀點完全不符合養(yǎng)生之道。西方有兩百年歷史，而咱們傳統(tǒng)文化有五千年歷史，到底哪個得出的結(jié)論更值得信賴更能夠經(jīng)得起時代的考驗?zāi)?
世界四大文明古國古埃及、古巴比倫、古印度和中國，已經(jīng)滅亡了三個，而我們中華民族生生不息的原因就是我們有博大精深的傳統(tǒng)文化所支撐。美國總統(tǒng)尼克松在《：不戰(zhàn)而勝》中說道：“當(dāng)有一天,遙遠(yuǎn)的古老的中國,他們的年輕人,不再相信他們的歷史傳統(tǒng)和民族的時候,就是我們美國不戰(zhàn)而勝的時候?！钡强纯船F(xiàn)在的社會，大家都把自己民族的傳統(tǒng)文化當(dāng)做是落后，當(dāng)做是封建迷信和糟粕，反而愚昧的一味崇尚西方的文化，于是，在這個物欲橫流的社會，似乎那些老實的人守道德的人成為大家恥笑和欺騙的對象，似乎那些弘揚傳統(tǒng)文化的人就是思想守舊，似乎那些所謂的西方文化、西方節(jié)日就是那么神圣的符合潮流的，似乎金錢就是萬能的，大家都掉進(jìn)錢眼兒里，在那里冷酷的勾心斗角?？墒牵鞣侥欠N自由平等的觀念教育出來的孩子不知道孝順父母了，社會也漸漸失去了那種原有的人情味了，現(xiàn)在一切都是向錢看了，社會道德缺陷了，不知道誰才是好人了，看到馬路上跌倒的老人敢去扶了......我在北京展覽館參觀車展時看到的那些衣著暴露的車模，還有那些在夏天校園里穿著暴露的女大學(xué)生，我不知道她們還有沒有羞恥之心，傳統(tǒng)文化的八德“孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥 ”是缺一不可，當(dāng)一個人
連羞恥之心都沒有了，還有什么事做不出來呢?現(xiàn)在的年輕人普遍以丑為美，以為把自己打扮的越特別就越有個性，其實錯了，那是一種喪失羞恥之心的表現(xiàn)!
傳統(tǒng)文化講的就是自然規(guī)律，不管你信還是不信它都在那里，就像盲人不相信天上有太陽，但是太陽依然照常存在一樣6圣賢教育，改變命運》一點也不夸張，我對《弟子規(guī)》很有信心，并堅信我的命運會因弟子規(guī)而改變!昨天，把自己的所有缺點都列出來，一口氣寫了25條，當(dāng)寫完后站在另一個角度審視自己時，終于明白為什么我的命運如此悲慘了，因為我的人性已經(jīng)完全扭曲，我只是僅僅擁有一個人的外表而其實我根本不是人!從內(nèi)心發(fā)出了深深地懺悔，一個擁有這么多缺點的人為竟然還有那么幾位同學(xué)愿意承認(rèn)我是朋友，這需要多大的包容心啊!真的無比的感激!
學(xué)習(xí)弟子規(guī)，先把心改過來，因為“相由心生，境隨心轉(zhuǎn);命由心造，福自我求”，從今往后，行善積德，先把德行做好，相信命運就會改變!不敢說將來對社會能做出多大貢獻(xiàn)但至少我不會去危害社會不會成為社會敗類。
在走到絕境的時候，是傳統(tǒng)文化救了我，現(xiàn)在我終于活明白了，也就知道自己下一步該怎么做了：首先，要做到愛自己，一定要讓自己健健康康的的，只有自己身心和諧了才有能力去孝順父母，只有自己懂得照顧自己了父母才少一份操心;其次，必須加倍孝敬父母，《弟子規(guī)》說：“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢”，所以不論以后父母怎么對我們，我都要無條件盡孝，孝順父母絕不能等，要落實到生活中的小事中去;另外，把《弟子規(guī)》作為我的
行為準(zhǔn)則，把弟子規(guī)落實到行動中去，做一個有道有修養(yǎng)有素質(zhì)的人;最后，我要多做好事，《弟子規(guī)》中講：“己有能，勿自私，人所能，勿輕訾”，所以要把心變善，時刻發(fā)出善的能量，在自己有能力的情況下一定要多幫助別人，以后工作了要懂得吃虧是福，要干一行愛一行，決不能在工作中謀取兇財，更不要抱怨自己的處境，因為這都是自己的德行感召來的，如果到我退休的年齡還是單身無后并且也沒有多少錢財，我就把我所有的財產(chǎn)全部捐給慈善事業(yè)，包括我的人體器官，天地為證!
《圣賢教育改變命運》內(nèi)的道德倫理深觸動了我和觀看過這部片子的人們，為什么它能觸動我們呢?它是一部什么樣的片子呢?是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自己錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。
當(dāng)我們覺得自己沒有做過危害社會的事就覺得自己沒有錯，自己是個好人，試問一下自己你孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對社會沒有危害那你對社會做了什么貢獻(xiàn)?我們對孩子的教育是不是教育他去為社會做貢獻(xiàn)還是讓他們以后更有錢更有社會地位呢?我們該反省了，反省我們到底做了什么，也許你覺得做了一件你覺得沒什么的事，你也許就是在危害社會了。
“學(xué)好《弟子規(guī)》，做好中國人”!這句話刻在了我們的心中，一個人如果要成就自己不是拼命的想方設(shè)法賺錢(包括用非法手段賺錢)，更不是為了提高社會地位不折手段，去違反自然規(guī)律，那將會讓自己得不償失。為什么要這樣說呢?因為我們沒有做好做人的本份，如果一個人連孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥這些做人的基本道理都不懂又何談他能成就自己呢?如果他成功了那也不見得會走得遠(yuǎn)。有的
人會這樣想，為什么別人做了那么多壞事卻過著令人羨慕的生活呢?而我沒做過壞事卻過著平庸的生活呢?做壞事的人過著令人羨慕的生活，第一他也許是祖上積德，第二有一句話說不是不報時候未到，也許是現(xiàn)世報也有可能是來世報。
《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個故事都是那么深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了，你說它好還是不好。記得故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫助人的義工。這些故事同時也是在給我們敲警鐘，如果我們今天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自己的錯誤，糾正自己教育孩子的方式，我們將逃不過自然規(guī)律給我們懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>
通過傳統(tǒng)文化的熏陶從一個十惡不赦的人變成了一個幫助社會的人，了不起呀!是警察是監(jiān)獄改變了他們嗎?不是，看現(xiàn)在從監(jiān)獄出來后大多都繼續(xù)干回原來的壞事。是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓我們知道“人之初，性本善”，沒有教不好的學(xué)生，只有不好的老師。
現(xiàn)在很多家長也常常忽視自己的教育，把孩子往保姆、
老師那一丟，自己去賺錢，到孩子長大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依賴心、自私心、自利心，走入社會完全不能獨立又不招人喜歡的人，試問你們是真的愛孩子嗎?這是害孩子呀，我們應(yīng)該把最好的留給孩子，不是錢，是“德”呀0德”是一個人的根呀，沒有根，他怎么能很好的生存下去呢?
水，生活中見到的極為平凡的事物，它無所不在的伴我們左右。近來我偶爾在網(wǎng)上看到了【圣賢教育改變命運】之《水知道答案》這個視頻。讓我重新認(rèn)識了水，重新認(rèn)識了生命。它甚至改變著我的一些人生觀，世界觀，讓我知道了要如何去尊敬周圍的事和物。
這個視頻里非常形象地展示了很多實驗。日本的江本勝，這位教授是這樣做實驗的。他先將水凍成冰，然后用相機拍下這些水形成小冰晶是的照片。在讓水結(jié)冰之前，教授讓這些水讀文字，看美麗的圖片，甚至聽各種美妙的音樂。全世界各地的水，凡是沒有受到污染的全部可以拍出特別漂亮的小冰晶。教授在做讓水看文字的實驗時，將“感謝你”“謝謝”“我愛你”“你真漂亮”等贊美之詞或者令人舒服的話，則那些水形成的結(jié)晶特別好看。而將那些“我討厭你”“你真笨”一些人們不愛聽的'話貼到玻璃壁上則拍攝的照片，水不但形成不了那些漂亮的結(jié)晶，反而會變成一些特別丑陋難看的結(jié)晶。一滴水當(dāng)它聽到這些贊美的話和不好聽的話竟然會有如此大的反差，那么，一個小蟲呢?一只小貓，小狗呢?或者一個人呢?所以，我想我們一定要學(xué)會控制自己言語。有時，不能只圖一時爽快，而無所顧忌亂說一通，到最后，可能受傷害的還是自己。應(yīng)多學(xué)習(xí)怎樣說話才能夠和別人進(jìn)行更好的交流。
先說說自己目前的狀況吧。身體上：視力嚴(yán)重近視加散光，左眼視力連一米外的東西都看不清;年紀(jì)輕輕現(xiàn)在就出現(xiàn)了類似腰椎間盤突出和頸椎病的特征，坐上不到一個小時就得起來休息會兒不然腰椎就像針扎一樣疼，一場兩個半的期末考試都堅持坐不下來;曾經(jīng)我的頭上沒有一根白發(fā)而今頭發(fā)卻漸漸變白;我的記憶力、理解力和邏輯能力嚴(yán)重下滑，現(xiàn)在英語單詞一個都記不住;大一時體能測試臺階試驗毫無壓力而這學(xué)期的測試中我覺異常的累;大三下學(xué)期出現(xiàn)智齒阻生至今隔三差五的牙疼，經(jīng)常都是疼的徹夜不眠;大學(xué)前我一年吃藥次數(shù)不超過三次，而大三后，床頭的藥片從來沒有斷過;大二的時候我可以在外打工連續(xù)兩天兩夜不合眼都沒感覺，而這學(xué)期有次在盤點公司做了一晚兼職回來竟然大病三天......總之，我的身體素質(zhì)一日不如一日。在人際上，我的朋友圈子在逐漸的縮小，現(xiàn)在有種社交恐懼癥，大一時我可以在一個擁有五六百觀眾的舞臺上毫無壓力的發(fā)言，而現(xiàn)在，在一個五十多人的課堂上公開說話都覺得聲音和身體在顫抖......學(xué)業(yè)上更不用說，大學(xué)四年我沒有學(xué)到什么真才實學(xué)，課一節(jié)也沒有認(rèn)真聽過，全是考試前自學(xué)，考完后全都忘記......后來，我不知道是找工作的疲憊，還是命中注定，10月初隨便和一個很爛的國企簽了三方協(xié)議，我的成績找到這樣的單位實在人皆惋惜，這將是一條不歸之路，也是一個無底的深淵......
在家里，有時候父母開玩笑說催我趕緊找個女朋友，我想就憑我這樣一個廢人：沒有健康的身體，沒有那么高的學(xué)歷，沒有比較出色的學(xué)校和專業(yè)背景，也沒有一份像樣的工作而且畢業(yè)了還在一個窮山溝里工作.....這樣的人
我可以去找誰?我連自己的幸福都保證不了還想給別人幸福?我找女朋友簡直是誤人子弟，禍害別人,所以我覺得這對我來說好扯淡!大學(xué)畢業(yè)了，我的學(xué)業(yè)、事業(yè)、人際、身體都幾乎已經(jīng)走到了絕境，前途一片黑暗，我像一只無頭蒼蠅，又像一顆墻頭雜草，更像一只斷線風(fēng)箏，沒有目標(biāo)，沒有使命...... 就是想不通：為什么我的能力和別人差不多，而每次別人得到的總是比我好比我多?為什么別人有那么多的朋友，而我的人緣卻是這么的差?為什么大家都是同一起跑線出發(fā)，而我為什么總會陰差陽錯的贏在起點而輸在終點?為什么我費盡心機想實現(xiàn)的事情總是一事無成?為什么那么多的噩運偏偏降臨在我的家庭?......
一月前，一次偶然在優(yōu)酷里點開了一個視頻，名字叫做《我被十三所學(xué)校開除》看完之后獲益匪淺，它是由陳大惠老師發(fā)起制作的《圣賢教育，改變命運》專輯之一，當(dāng)初看到這個標(biāo)題，“改變命運”這牛吹的好大，也許處于好奇，也許想看看到底怎么忽悠人，就在優(yōu)酷里找到了全套視頻并下載下來?？吹健皞鹘y(tǒng)文化”幾個字，就有一種排斥感，認(rèn)為這都是什么年代了還講傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化就是封建、迷信、老土、糟粕，我們應(yīng)該接受西方的時代觀念跟上時代潮流，應(yīng)該追求更高更快更強，在這弱肉強食的社會必須把自己變得強大起來，變得狡猾奸詐懂得算計老謀深算才能生存......所以我從心里壓根瞧不起傳統(tǒng)文化。但在我看完光盤的小小部分后，對傳統(tǒng)文化從心底產(chǎn)生了敬畏!它讓我知道，傳統(tǒng)文化講求自然規(guī)律，沒有半點迷信!
我從來不相信人的命運可以改變，更何況看幾個視頻就能改變命運?但我離奇的發(fā)現(xiàn)我像一只廚房里被油煙糊死的有燈泡，漸漸被傳統(tǒng)文化擦亮，
我的良知漸漸被喚醒，我的性格、行為、思想、價值觀、人生觀都在潛移默化的轉(zhuǎn)變......陳大惠老師的講座中，我找到了這么多年痛苦的根源，我找到了目前處境的原因，我找到很多一直想知道的答案，我突然覺得這二十多年白活了，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化真的讓我突然活明白了.....
視頻中多次提到《弟子規(guī)》，已經(jīng)活了22年，竟然從來沒聽過!讀到大學(xué)畢業(yè)竟然沒有一個人教過我怎么做人，所以我根本不會做人!前幾遍讀《弟子規(guī)》沒什么感覺，只覺得它是兒童讀物，但是讀到十遍、二十遍時，我的體會慢慢深刻起來，我把自己和弟子規(guī)做對照，幾乎沒有一條我可以做到。二十多年的行為舉止完全違背《弟子規(guī)》，假如從小我理解弟子規(guī)，哪怕是其中的一句話哪怕是幾個字，我就不會走到今天這種境地!
《弟子規(guī)》中強調(diào)“百善孝為先”，之前覺得在同齡人中我已經(jīng)算很孝順了：在家基本沒有和父母爭吵過，上大學(xué)后從來沒有向家里要過一分錢，并且隔三差五的給家里打電話，生活上我厲行節(jié)約，從不講名牌......但學(xué)了傳統(tǒng)文化之后，知道其實我錯了。這么多年來我大不孝!傳統(tǒng)文化告訴我們：“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞—《弟子規(guī)》”、“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也--《孝經(jīng)》”而我呢?看看現(xiàn)在的身體，這個被自己折磨的面目全非的身體，我這能叫孝嗎?這能叫愛自己父母嗎?這么多年，我沒有給父母買過像樣的衣服，沒有讓父母停止對我的操心，沒有讓父母脫離苦海，沒有讓父母過上一天享福的日子......
《孝經(jīng)》上講：“不愛其親而愛他人者,謂之悖德。不敬其親而敬他人者,謂之悖禮?！蹦氵B你的爸爸媽媽都不愛，那個生你養(yǎng)你的人都不愛，你能愛誰，
你能對誰好，你對別人好你愛別人那全都是假的!而我竟然在外面這樣不愛惜自己身體，竟然不顧自己的爸爸媽媽反而有輕生念頭，竟然曾經(jīng)多次想著自殺和自殘......當(dāng)我看到講座中投影儀上面的那副“跪羊圖”，我看到那頭羊，羊在喝奶的時候都是跪著喝，那是羊，是畜生，羊能做到的今天我做不到我還以為自己孝順!當(dāng)初媽媽在懷我們的時候睡覺都怕壓到，不能睡一個安穩(wěn)覺，等到生我們的那天是那么痛苦，母親的乳汁都是血化成的，一個正常人一生中大約要喝掉母親五百斤奶，就意味著我們是喝了母親五百斤血長大的，母親有都少血供我們喝?
想想自己的父母，身體都是那么的差，尤其是父親，拖著癌癥手術(shù)后的身體還在奔波勞累，還在家里栽烤煙，還在磚廠里打工，還在街頭上賣菜，還在背,還在抗，還在面朝黃土背朝天的奮斗，還在從事一個健康人都夠嗆的農(nóng)活，還在每次的電話中無微不至的關(guān)心我......還有母親，我的媽媽是我見過的最堅強最善良最柔順最偉大的母親，在家里忍氣吞聲這么多年，面對家里的那么多災(zāi)難從來都是勇敢面對，相夫教子的使命做的無微不至!當(dāng)我們嫌食堂飯菜難吃而倒掉的時候，父母在外打工連新鮮一點的蔬菜都舍不得買;當(dāng)我們在星級酒店聚餐、KTV中K歌時盡情放縱消費時，父母還在買東西時為了那一兩毛錢講價錢;當(dāng)我們買那些奢侈品時父母連雙拖鞋也舍不得給自己買......《弟子規(guī)》中講：“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪;若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”所以學(xué)了傳統(tǒng)文化之后，我看到那些還在食堂鋪張浪費、那天整天比吃比穿、那些拿著父母的錢在學(xué)校談情說愛曬曖昧相互攀比的大學(xué)生，我就覺得他們特別的可憐!你們追求那種膚淺的享受會丟掉真正的幸福!
放假有幸看了《圣賢教育改變命運》系列視頻，《圣賢教育改變命運》內(nèi)的道德倫理深深觸動了我，它是一部教大家做人做事的片子，是一部讓人們反省自己錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。
通過對圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到大家的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國人;落實弟子規(guī)，做好中國人”。“弟子”在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會中指公民;“規(guī)”指的就是規(guī)范?！兜茏右?guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范大家的生活，所以大家不僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實到大家的生活中去。
《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了?！兜茏右?guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用，博愛大眾，親近有仁德的人，有多余的時間和精力多學(xué)習(xí)有益的學(xué)問。總敘中把大家生活中的倫常道德都概括在內(nèi)：五倫、五常、四維、八德。
圣賢教育中很多的例子都是在給大家講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓大家的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫助人的義工。這些故事同時也是在給大家敲警鐘，如果大家今天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自己的錯誤，糾正自己教育孩子的方式，大家將逃不過自然規(guī)律給大家懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>
通過傳統(tǒng)文化的熏陶一個十惡不赦的人會變成了一個幫助社會的人，是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓大家知道“人之初，性本善”，沒有教不好的學(xué)生，只有不好的'老師?？赐暌曨l我也不斷地反思：當(dāng)大家覺得自己沒有做過危害社會的事就覺得自己沒有錯，自己是個好人，試問一下自己孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對社會沒有危害那你對社會做了什么貢獻(xiàn)?大家對孩子的教育是不是教育他去為社會做貢獻(xiàn)還是讓他們以后更有錢更有社會地位呢?大家該反省了，反省大家到底做了什么，也許你覺得做了一件你覺得沒什么的事，你也許就是在危害社會了。
現(xiàn)在很多家長也常常忽視自己的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自己去賺錢，到孩子長大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依賴心、自私心、自利心，走入社會完全不能獨立又不招人喜歡的人，這不是真的愛孩子，這是害孩子，大家應(yīng)該把最好的留給孩子，不是錢，是“德”，“德”是一個人的根，沒有根，他們不能很好的生存下去。
像這些在圣賢教育里除了上面老師講到的還有很多老師通過她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了?？梢娊逃龑τ诖蠹业纳顏碚f息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關(guān)鍵在于大家不能只教書本知識，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實到生活中去。
假期有幸看了《圣賢教育改變命運》系列視頻，《圣賢教育改變命運》內(nèi)的道德倫理深深觸動了我，它是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自己錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。
通過對圣賢教育視頻的學(xué)習(xí)，也加深了我對弟子規(guī)的理解，從而更好的應(yīng)用到我們的生活中。這次學(xué)習(xí)中我最感受深的一句話就是“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，做好中國人;落實弟子規(guī)，做好中國人”。“弟子”在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在社會中指公民;“規(guī)”指的就是規(guī)范?！兜茏右?guī)》做為古圣先賢就是要規(guī)范我們的生活，所以我們不僅是要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，更重要的是把《弟子規(guī)》去落實到我們的生活中去。
《傳統(tǒng)文化論壇》里的每一個故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了。《弟子規(guī)》中總敘講到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。講的是弟子規(guī)是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用，博愛大眾，親近有仁德的人，有多余的時間和精力多學(xué)習(xí)有益的`學(xué)問?？倲⒅邪盐覀兩钪械膫惓５赖露几爬ㄔ趦?nèi)：五倫、五常、四維、八德。圣賢教育中很多的例子都是在給我們講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規(guī)》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習(xí)慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫助人的義工。這些故事同時也是在給我們敲警鐘，如果我們今天了解了傳統(tǒng)文化而不去改正自己的錯誤，糾正自己教育孩子的方式，我們將逃不過自然規(guī)律給我們懲罰。這些老師在了解傳統(tǒng)文化后，他們?nèi)曰谌ズ粲醮蠹也灰袼麄円粯印?/p>
通過傳統(tǒng)文化的熏陶一個十惡不赦的人會變成了一個幫助社會的人，是什么讓這些人改變呢?是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓我們知道“人之初，性本善”，沒有教不好的學(xué)生，只有不好的老師。
看完視頻我也不斷地反思：當(dāng)我們覺得自己沒有做過危害社會的事就覺得自己沒有錯，自己是個好人，試問一下自己孝順好父母了嗎?是一味的給錢給他們，還是真正用心去關(guān)心他們、體諒他們、尊敬他們呢?你對社會沒有危害那你對社會做了什么貢獻(xiàn)?我們對孩子的教育是不是教育他去為社會做貢獻(xiàn)還是讓他們以后更有錢更有社會地位呢?我們該反省了，反省我們到底做了什么，也許你覺得做了一件你覺得沒什么的事，你也許就是在危害社會了。
現(xiàn)在很多家長也常常忽視自己的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自己去賺錢，到孩子長大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依賴心、自私心、自利心，走入社會完全不能獨立又不招人喜歡的人，這不是真的愛孩子，這是害孩子，我們應(yīng)該把最好的留給孩子，不是錢，是“德”，“德”是一個人的根，沒有根，他們不能很好的生存下去。
像這些在圣賢教育里除了上面老師講到的還有很多老師通過她們的親身經(jīng)歷都應(yīng)征了?？梢娊逃龑τ谖覀兊纳顏碚f息息相關(guān)，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關(guān)鍵在于我們不能只教書本知識，還要讓他們學(xué)習(xí)道德教育，從而落實到生活中去。
工作第十年，似乎也應(yīng)該進(jìn)入了尋常的瓶頸期——我不知道，有些問題是不是只有我這個年齡段才會遇見;還是，如果我沒有學(xué)會一種智慧，類似的問題都會在我的生活和工作中反復(fù)出現(xiàn)?
看《圣賢教育改變命運》時，看見很多人流著熱淚懺悔自己的過往;看著很多人都在念叨某種信仰的重要甚至是絕對;看見很多人都表示要痛改前非重新做人……
我便開始靜下心來，認(rèn)真地想——三十二歲的我，現(xiàn)在還相信什么?還執(zhí)著什么?還堅持什么?
中國傳統(tǒng)教育是滲透式的，從我們牙牙學(xué)語時起我們便被教育“吃虧是?！?、“謙虛有禮”、“心存善念”、“樂于助人”、“心系天下”、“光宗耀祖”……
可是，等我們漸漸長大，我們發(fā)現(xiàn)很多事情似乎和我們從小學(xué)習(xí)的并不一樣。我們誠實、吃虧，有人更厲害地欺負(fù)你;我們謙虛有禮，有人便嘲笑你的虛偽;我們心存善念、日行一善似乎并沒有得到什么回報;我們心系天下、可是天下心系我們了嗎?……
想著想著，就悲觀起來。再回頭看《圣賢教育改變命運》里面的諸位，他們的虔誠和執(zhí)著，讓我羞愧——我明白了，在這個世界上，自然是有很多規(guī)則的。有的是正面積極的、有的是晦暗不明的;有的是積極向上的、有的是不可告人的;有的是不求回報的、有的是錙銖必較的;有的是為他人分憂的、有的是……
關(guān)鍵，是你自己踐行什么、堅信什么、堅持什么。
感謝唐老師在這個時候，給我一次可以重新審視自己內(nèi)心的機會，去看一看、去問一問、去想一想，自己心中的那個神到底姓甚名誰。
我自己知道了答案，我也會努力去實踐自己的承諾。
今天是的1月4日，一個好日子，一個好開始。
在一次中小學(xué)班主任培訓(xùn)中，我有幸觀看到《中國傳統(tǒng)文化論壇》特別節(jié)目——《圣賢教育改變命運》，我是在淚流滿面中看完這個專輯的，心情無比激動地寫下了這則觀后感。為什么這么激動?因為我看到了人類靈魂中最寶貴的東西——孝與感恩!非常感恩中國傳統(tǒng)文化論壇的老師們給我們送來了古圣先賢們的教悔，那一個個觸目驚心現(xiàn)身說法的感人事例，如一聲聲驚雷，使我的心震撼了!
每個人只要捫心自問：我會做父親嗎?我會做母親嗎?我會做男人嗎?我會做女人嗎?我會做兒子嗎?我會做女兒嗎?我的所作所為都是人應(yīng)該做的嗎?我懂不懂人到底應(yīng)該怎樣做?我算不算一個好人?當(dāng)我們捫心自問時，突然發(fā)現(xiàn)原來自己真的不那么會做人，或多或少地總是在犯著這樣那樣的錯誤，我們的古圣先賢稱“天地人”為三才，為什么把人與天地放在同一地位?那是因為天地萬物眾生，唯有人具備了效法天地自然規(guī)律的能力，如果人類變得再也不會效法自然規(guī)律了，那么災(zāi)難離我們還會遠(yuǎn)嗎?回顧一下歷史，歷朝歷代，凡是君王賢明仁愛，必定天下昌盛，國泰民安;如果君王暴虐昏庸無道，必定百姓疾苦，天災(zāi)人禍不斷，天地間的自然災(zāi)害也往往在這種時候來湊熱鬧了，而這時候就是朝代消亡的時候到了!可見人與天地是能感通的啊!這些道理，我也是在這次接觸到中國傳統(tǒng)文化教育和聽肖老師解讀《弟子規(guī)》才明白的。
但是，望著講臺上聲淚俱下的肖老師，我們卻感到汗顏!弟子規(guī)上有一句話：過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜。在人生的長河中，我們能說自己從來沒有任何過錯嗎?因此，我想我應(yīng)該在以后的生活工作中做好自己，做一個善良的人、孝順的人、心存感恩的人!
每次看完中華傳統(tǒng)文化大型紀(jì)錄篇《圣賢教育改變命運》，就像靈魂深處被照過鏡子一般，善與惡、美與丑、愛與恨頓時無限明朗，使我的心靈深受啟迪、凈化和震撼。
《圣賢教育改變命運》用一個個真實的故事教育人們要存好心、說好話、行好事，用一個個實例證明了它的力量，它修復(fù)了一顆顆扭曲的心靈，并使他們在學(xué)習(xí)，生活，工作上發(fā)生了本質(zhì)的變化，使他們淡泊，明智、淡定從容，心懷感恩，心生幸福。一個人好了會影響一個家庭，一個家庭受益了會影響一個社區(qū)團(tuán)體，乃至整個社會！
這是一部現(xiàn)代女性必看的影篇。例如谷愛琳老師的《我是怎樣做億萬富翁的太太》中講述了她學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化后是如何夫唱婦隨、相夫教子、侍奉公婆、積累財富，她和她的家人人生觀價值觀都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。影篇中有一個片段，讓我記憶猶新：谷老師談到，她愛人下班一回家躺在床上休息，她幫忙寬衣解帶，端茶倒水，包攬所有的家務(wù)，吃飯時還要送到愛人的跟前請其用餐……這種種讓在場的男觀眾看了拍手叫好，讓在場的女觀眾自嘆弗如?？梢姰?dāng)今社會，大多女人需要男人的噓寒問暖，憐香惜玉，很少有人能做到像谷老師這樣的體貼入微。就像谷老師參加的女企業(yè)家培訓(xùn)班里的同學(xué)，個個如花似玉、學(xué)富五車、能說會道，但她們也總是怨聲載道，怨她們的男人不管家務(wù)、不管孩子、不聽她們的話，三十六個人中就有三十個是離婚的，成功的她們卻缺乏幸福的感覺。谷老師的經(jīng)歷告訴大家：女人似水，水德柔順，順從是一個女人的美德。作為女人不要自視聰明才高，蔑視傳統(tǒng)文化，盲目崇尚西方現(xiàn)代文化，而要相夫教子，柔順生福，助夫成德，教子成賢，家庭才會興旺與美滿！
每個人都是宇宙中一顆微小的塵埃，和太陽、月亮、甚至任何一個星球相比較，我們都太渺小，太普通了。人類只是比普通動物更高級一點的動物罷了，我們不是這個世界的主宰，當(dāng)自然災(zāi)害來臨，我們和動物一樣同樣的無能為力，眼睜睜看著我們的家園，我們的親人朋友死于地震、洪水、瘟疫、泥石流……我們想去救他們，非常想去救他們，他們離我們那么近，求生的呼救聲那么近，卻因為我們的渺小，我們之間便如同隔了銀河的距離，從此活在了兩個不同的世界，其實有沒有另一個世界，我們不曾知曉，只是天真的希望他們也能過的很好！
對于自然災(zāi)害的普遍發(fā)生，我們是該反思了，到底是誰殺害了我們的親人朋友，真是天災(zāi)嗎？不可能是我們自己嗎？只因為我們不具備那么強的破壞力、殺傷力嗎？其實我們都錯了，是我們“親手”殺害了他們，手段還是那么的殘忍，那么的不以為然。觀看了“圣賢教育改變命運”的部分講座，我發(fā)現(xiàn)了人與自然本就是一個整體，就像我們身體與器官一樣，可如果我們長期的不健康飲食，抽煙，喝酒，熬夜……，身體自然慢慢的就垮了，各種癌癥找上門來，今天這個器官了，明天那個器官也了，最后我們離死亡也就不遠(yuǎn)了。人與自然同樣是這個道理，我們不能和諧的與它相處，不能盡我們所能的去保護(hù)它，天天在它身上“挖洞鉆孔”,給它吃不能消化的“食品”,向它噴灑各種“香水”,最后它也會忍受不了，亂發(fā)脾氣。都說地球是我們?nèi)祟惖哪赣H，可我們真把它當(dāng)作母親一樣去看待嗎？除了對它肆無忌憚的掠奪，掏空它的身體，就是對它進(jìn)行污染，亂排廢氣，亂扔垃圾！任何資源都是有限的，并且很多都是不再生的，我們把它消耗完了，我們的子孫后代去用什么！相信很多人都說今朝有酒今朝醉，管什么以后，可現(xiàn)在的你就幸福嗎？每天活在PM2.5的空氣質(zhì)量中，你就不會感到呼吸困難嗎，不會感到抑郁嗎？別再把發(fā)展科技當(dāng)作借口了，科技的進(jìn)步難道一定要建立在自我毀滅的基礎(chǔ)上嗎！人類與自然息息相關(guān)，密不可分，我們愛護(hù)它們，它們也會愛護(hù)我們。
現(xiàn)如今的社會也越來越殘酷現(xiàn)實了，人們開始丟失自我，不懂得禮儀廉恥，不懂得尊老愛幼，不懂得愛崗敬業(yè)，不懂得……，把老祖宗留給我們的傳統(tǒng)文化隨意拋棄，甚至是踐踏，認(rèn)為它迂腐封建。人們開始為了金錢而活，一切向金錢看齊，為了錢可以拋家棄子，不顧名譽，放棄底線，觸犯法律，甚至裸露身體。亂了，一切都亂了，能把人們團(tuán)結(jié)在一起的就只有金錢了。都說錢是萬能的，沒有錢是萬萬不能的，有了錢鬼都可以幫你來推磨，所有人都忘了為什么想擁有金錢的本真了，其實不就是想讓我們自己和身邊的親人生活的更好點更快樂嗎？可當(dāng)我們離家在外為了金錢打拼，遠(yuǎn)離我們的父母，遠(yuǎn)離我們的愛人孩子時，我們彼此都是快樂的嗎？幸福有時只是需要我們陪伴就可以做到的，一家人生活在一起，雖然不是很富裕，生活的簡簡單單，平平凡凡，但是很快樂。人生在世不過數(shù)十載，去除十年幼年，十年老態(tài)，只剩下五十年左右，再去除二十五年的黑夜，就只剩二十五年的白天了，在余下的二十五年里我們不能排除各種生病，各種意外，留給我們的時間真的好短。每個人都應(yīng)該去珍惜和家人在一起相處的日子，尊敬老人，愛護(hù)孩子，同樣也要珍惜身邊的每一個人，相見是緣，互相幫助，彼此關(guān)愛。每個人都是裸的來到這個世界上，裸的離開，金錢只是我們把弄的玩具罷了，人心更重要！
跟著老師學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，雖然不能把《弟子規(guī)》里的樣樣做到，但我會努力的去遵守，做一個“好人”,做一個能按自己本心去做事的人，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不一定能改變我的命運，但一定會改變我自己！最后，真的很感謝老師，您幸苦了！
作為學(xué)生寫作文肯定是不可避免的，我們可以通過寫作文將自己所思所想傳遞給別人。做讀書筆記對作文有好處。對如何寫作文感到棘手？相信你應(yīng)該喜歡小編整理的外國名著讀后感錦集，僅供參考，我們來看看吧！
在春節(jié)寒假期間，我買了一本名叫《魯賓孫漂流記》。
這本書主要講了英國人魯濱孫.克魯索在一六五九年九月三十日在可怕的一場暴風(fēng)雨中，在大海中沉船，流落于荒島，在荒島上生活了長達(dá)二十八年的時間，最終，他和他的伙伴“星期五”救下被水手背叛的船長，并把船只回來，乘坐船只回到了自己的祖國。
這本書中，魯濱孫他靠自己的聰明和勤勞建設(shè)了自己的家園，搭帳篷、制器具、種糧食養(yǎng)牲畜、做家具，它不但勤勞、聰明、而且十分重視時間，把一根大柱子做成十字架，用刀子在十字架上用字母刻上一行字：“我于一九五九年九月三十日在此上岸。”每過一天，他就刻上一個凹口。
二十八年，一個令人多么驚訝的數(shù)字啊。我想我要是來到那座荒島上，一定不會超過一個星期的，第一：我沒有食物。第二：我又不會做飯，平時我做飯都是失敗的。第三：在荒島上根本沒有人，我一個人在這兒一定會很寂寞的。第四：我沒有像魯濱孫那樣能干，恐怕自己平時笨手笨腳一定會失敗的。
以上的種種跡象表明，我根本沒有辦法和魯濱孫相比較，這也是我明白了要向魯濱孫學(xué)習(xí)。
我想《魯濱孫漂流記》一定會豐富我的生活，使我的生活變得更加美好。
讀了《小王子》這本世界名著后，我深深地被小王子的天真、善良所吸引。這本書通過敘述小王子離開他的星球來到地球所經(jīng)歷的種種傳奇故事，來向你傾述著一些隱藏在事實背后的東西，一些眼睛看不到的東西。
《小王子》讓我懂得了如何選擇，如何正確控制行為、情緒和情感.
這是一個平實的故事，一個感人的通話。特別是故事結(jié)尾，從認(rèn)識小王子到道別小王子，從滿心歡喜到念念不舍，作者以別出心裁的手法使小王子回到了他自己的星球。因為小王子的身軀沉重，而歸去的路途遙遠(yuǎn)，軀體就得留在地球，所以小王子找來了毒蛇幫忙使自己離開了自己的軀體。
書的篇幅不長，不過區(qū)區(qū)數(shù)萬字，但他帶給我的思考和啟示卻是始料未及的，也是深遠(yuǎn)與廣垠的，小王子有那么純真的思想，那么美麗的想象力。他看的懂作者畫的蟒蛇而不是槽糕的帽子;他相信世界萬物都擁有生命語言;他常把天上的繁星比作無數(shù)笑臉.
讀了《小王子》這本書后，使我懂得了許多，看到小王子，讓我想起正在從我們身邊流失的一些東西.我們一定要重新找回這些東西，讓它們成為我們寶貴的永恒。
在我的圖書柜里，有許許多多的圖書。但是，我尤其喜歡我的那套《四大名著》，他給我的生活帶來了無限的快樂。我尤其喜歡《水滸傳》里的人物。
《俄狄浦斯王》是索?？死账沟膭?chuàng)作，故事本身就有一個悲劇性的開始，在這個科學(xué)理性和商業(yè)理性壓倒神權(quán)與命運之敬畏的現(xiàn)代社會，在人們無數(shù)次以沒有預(yù)見其結(jié)果或未曾明了其緣由作為開脫自身錯誤的借口之時，俄狄浦斯式的崇高更顯得彌足珍貴。本文是由出國留學(xué)網(wǎng)中外名著讀后感頻道為大家提供的《俄狄浦斯王讀后感1000字》，希望對大家有所幫助。
魯迅先生有言，悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看；古語則有云，不知者無罪。秉持著這兩種觀點來讀索福克勒斯悲劇《俄狄浦斯王》，便對俄狄浦斯產(chǎn)生了一種淺陋而矛盾的解讀：一方面，他是勇于挑戰(zhàn)命運的強者；另一方面，他又是無辜受害的弱者。然而真正細(xì)究索?？死账沟挠靡?，卻會產(chǎn)生另一種解讀：無知本身，恰恰就是罪過所在；也正是因此，悲劇恰恰是將人生有價值的東西呈現(xiàn)給人看。
俄狄浦斯因為解答了斯芬克斯之謎，給出了人的答案，一度解救忒拜城邦；然而因為未能明晰自己的身世，因一時血性殺死生身父親，又不加辨識輕易迎娶了親生母親，所以最終將忒拜城推向麥穗枯萎、牛得瘟疫、婦人流產(chǎn)這般生命湮滅的絕望境地，可見確是一位罪人，而罪惡的根源，就在于他對于自身的無知。
那么悲劇中人生有價值的東西究竟在哪里呢？說是俄狄浦斯所代表的人類大體對于命運的頑強抗?fàn)?，可能并不?zhǔn)確。我認(rèn)為，其價值所在，一是正義的最終勝利，二是對于罪責(zé)的主動攬承。
無論是不是神明的肆意安排，畢竟是俄狄浦斯弒父又弒君、僭越了父權(quán)與王權(quán)、淆亂了維持城邦生活的人倫秩序、犯下了不可原諒的重罪。因此神明置俄狄浦斯于失喪親人、黯淡雙眼、流放他鄉(xiāng)的悲苦境地，而對忒拜這座罪惡之城降下瘟疫，如同舊約中上帝降下洪水滅絕被罪惡之血污染的一切生靈。可以說，治罪本身即是為了揚善，苦難本身就是正義得以彰顯。由此悲劇教化觀眾去認(rèn)清自身，警示觀眾遠(yuǎn)離罪惡，并以罪惡自身的毀滅給人以欣慰與安然之感，正如黑格爾所說，悲劇的快感來自于永恒正義的勝利。
更重要的是，罪大惡極的俄狄浦斯同時也有著英雄的閃光。一旦他洞悉了事實的真相，便不加猶疑地刺瞎雙眼，自我流放。他說：是阿波羅使這些兇惡的，兇惡的災(zāi)難實現(xiàn)的；但是刺瞎了這兩只眼睛的不是別人的手，而是我自己的（見于退場，約第1330行），明知自己也是命運的玩偶，神明操縱了他作惡的雙手，但是對于罪責(zé)的懲戒，卻是他自己主動施行的。他當(dāng)然可以以一句我不知道來自我開脫、來茍延殘喘、來置瘟疫中的忒拜于不顧，但是他選擇了承擔(dān)。只有在這個時候他是真正自由的（又不免使人聯(lián)想到后世康德所謂自由意志），他自由地選擇了負(fù)擔(dān)罪責(zé)，用無邊的黑暗和漫長的流落來贖罪。
在今天，在這個科學(xué)理性和商業(yè)理性壓倒神權(quán)與命運之敬畏的現(xiàn)代社會，在人們無數(shù)次以沒有預(yù)見其結(jié)果或未曾明了其緣由作為開脫自身錯誤的借口之時，俄狄浦斯式的崇高更顯得彌足珍貴。至于弗洛伊德以俄狄浦斯情結(jié)來解釋弒父戀母的暴行，用力比多置換掉原罪，最終為俄狄浦斯和人類的罪惡免責(zé)，不正是將這部悲劇最具價值的思考抹煞了么？
一個幾經(jīng)磨難、幾經(jīng)考驗名叫奧利弗退斯特的孤兒流離在倫敦街頭，流浪在他的生命旅程里。他在生命的旅程中曾遇到形形色色的人，但小小奧利弗對自由的追求和美好生活的向往永不會泯滅。
當(dāng)我重重地把最后一頁書合上，小奧利弗那真摯、純樸的笑容總浮現(xiàn)在我的腦海里。他好像在向我傾心訴說：我是從貧民習(xí)藝所逃出來的，那是貧民的監(jiān)獄。在倫敦我又被迫加人罪惡累累、墮落不堪的小偷、強盜、亡命之徒的行列中。但我沒有喪盡天良，在好心人的幫助下，過上了幸福美滿的生活我的心在流淚啊!命運，你為什么這樣考驗小奧利弗?他還小，他沒有理由承受這些不幸，為什么?為什么你要和他做對?
小奧利弗是不幸的，也是幸運的，因為好人總比壞人多。南茜小姐、恰利、貝茨的心腸是好的，他們?yōu)槭裁匆?dāng)小偷，這是他們的生活條件造成的。且不說教區(qū)干事班布爾先生的虛偽，也不說老猶太弗根的狡猾，更不說諾亞和夏洛特的自私，僅賽克斯的十惡不赦，就讓你驚奇不已。還有可親的布朗先生、露梓小姐總之，這些人給小奧利弗帶來了這個年齡不該有的苦惱和應(yīng)有的歡樂。
在這篇小說的作者狄更斯生活的那個年代，是英國的軍事上、經(jīng)濟(jì)上最發(fā)達(dá)的時期。但為什么有那么多像小奧利弗那樣吃不飽、穿不暖的孤兒呢?這篇小說像一面明亮的鏡子照亮了英國每個角落，有力地揭露了社會的黑暗、資本主義的不平等。這篇小說在抗議英國的法律置貧困潦倒的窮人和他們的孩子于不顧，英國政府正指望窮人千方百計逃避習(xí)藝所的命運，從而假惺惺地宣稱：是窮人自己不愿接受救濟(jì)!
我的感受還有很多，就讓它們化為我對小奧利弗的同情永遠(yuǎn)存在我的心里。
讀《魯濱遜漂流記》有感
笛福曾就過：“害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬倍”。事實的確如此，一個具有大無畏冒險進(jìn)取精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也終將成為一個成功者，一個英雄。而《魯濱遜漂流記》這部書中，誘人的地方正是這種精神。所以，我才會對這本書如此迷戀、愛不釋手。
《魯濱遜漂流記》這部書的作者笛福是一位英國小說家，而這部書是他創(chuàng)作的一部舉世聞名的冒險小說。在英國乃至世界文學(xué)史占有重要的地位。
這部書的主人公是魯濱遜，他出生于商人家庭。從小就渴望出海航行，一心就想去海外見識見識，但由于他是家中獨生子的原因，父母怕他航海出危險，便一直將他拴于家中?？墒囚敒I遜對海外的好奇心戰(zhàn)勝了一切，包括父母對他的阻撓。于是他便瞞著父母偷偷出海了。可誰能料想到，第一次出海航行就遇上了大風(fēng)浪，船只沉沒，但他福大命大，竟然保住了性命。第二次出海航行十分順利。而第三次出海，他又遭到了不幸，被土耳其人俘獲當(dāng)了奴隸?？墒囚敒I遜憑著他的機智與勇敢逃走了，途中他被一艘葡萄牙貨船救起，帶到巴西。他在那里買了一個莊園，做了莊園主。但如此喜歡出海航行的他，甘心于這樣平淡而無刺激的生活嗎？
于是，魯濱遜又再次出海，但這次出海卻改變了他的后半生。
船在途中觸礁了，船上的乘客，水手全部遇難。惟有他，惟有魯濱遜奇跡般的活了下來。海水將他漂到了一個荒無人煙的孤島上，而魯濱遜也沒有坐以待斃，因此而放棄求生的欲望。相反，他憑借著自己堅強的意志和頑強的毅力，克服了種種困難，并且還在島上種植大麥和稻子，獨自在島上生活了28年。后來之所以能夠離開這座荒島，是因為魯濱遜救了一個俘虜，魯濱遜為他取名為“星期五”。然后，與星期五救了一個船長，因而得到了離開孤島的機會。
讀完這本書后，我認(rèn)為書中的主人公魯濱遜是一個面對困難毫不畏懼、機智勇敢、善于創(chuàng)造性勞動的人。
除此之外，我還得到了一個啟示：當(dāng)我們身處險境之時，不要悲觀退縮，要學(xué)會堅強，憑借著自己頑強的意志和堅強的信念生活下去，戰(zhàn)勝所有的困難。只有這樣，你才能夠獲得一個完美精彩的人生。正如“不經(jīng)風(fēng)雨怎能見彩虹”。
《格列佛游記》是我最愛看的一本書，我想你們聽名字就可以知道，這是一個人冒險的故事，其實，就是格列佛冒險的故事。
格列佛是一個熱愛航海的冒險家，書里就講了格列佛冒險的四個小故事，分別是小人國游記、大人國游記、飛島國奇遇記和慧馬國蒙記，這些都是格列佛冒險過的地方。第一次去了小人國，那里的居名不到六英寸，他們選拔大臣的辦法是讓獲選人在離地十二英寸的鋼繩上跳舞，他們吃雞蛋的方法和我們不一樣，他們是先敲開一小端，而我們是先敲開一大端。
第二次去了大人國，他們把格列佛當(dāng)做小玩物而被迫沿街賣藝，后來他又被買到王宮里。第三次去了飛島國，格列佛游歷了飛島國及其領(lǐng)地，在那里些地方，格列佛“大開眼界”，那些人不但相貌古怪，想法、做事和方式更讓人難以想象。
第四次去了慧馬國，慧馬國的友誼和仁愛深深打動了格列佛，也使格列佛看到人類的許多缺點。這一本《格列佛游記》真的很好看，如果你想看，就買一本看看吧。
《太陽溪農(nóng)場的麗貝卡》講述的是十九世紀(jì)美國的一個鄉(xiāng)村小姑娘的成長故事。十歲的麗貝卡是個活潑開朗的小女孩，因為家里太窮了，不能念書，所以她小小年紀(jì)就離開了自己的家，帶著幾分好奇和不安來到了兩位終身未嫁，性格刻板的老姨媽的家——太陽溪農(nóng)場，開始了新的生活。在這個陌生的環(huán)境里，麗貝卡上學(xué)念書，玩耍，到處結(jié)交新朋友，憑著自己的真誠、樂觀與自信，克服了重重困難，終于走上了成才之路。
讀完這本書以后，我覺得我們現(xiàn)在的生活太幸福了，有家人的細(xì)心關(guān)照，吃得很好，穿得很好，而麗貝卡很可憐，從小就離開自己溫暖的家，從此沒有了父母的關(guān)懷。盡管麗貝卡的生活條件很差，但她沒有埋怨，也沒有氣餒，而是樂觀、勇敢地去面對現(xiàn)實，在學(xué)校里取得了優(yōu)秀的成績，同時她還經(jīng)常幫助別人，所以她幫助過的人也常常幫助她。在自己的努力和別人的幫助下，，麗貝卡成為了一個對社會有用的人。
這本書告訴我們，不管遇到什么困難，都要勇敢、樂觀地去面對。你要熱心地去幫助別人，別人才會幫助你，并且不要只想依靠別人，更重要的是自己努力，只有這樣，你才能最終成功。
《窗邊的小豆豆》這本書是日本著名作家黑柳徹子寫的一段她自己上小學(xué)時的真實故事。一年級的小學(xué)生小豆豆因為淘氣，被學(xué)校退學(xué)后轉(zhuǎn)到巴學(xué)園上學(xué)，在巴學(xué)園里小豆豆遇到了日本著名的教育家小林宗作先生。在小林先生的關(guān)心和教導(dǎo)下小豆豆由一個問題孩子變成了可愛的好孩子。
這本書里，最讓我感動的就是校長先生獨特的教育方法，比如，有一次，小豆豆因為錢包掉進(jìn)了學(xué)校的廁所里。她為了把錢包夠出來，用長把的勺子開始舀廁所。校長先生看到后只是淡淡地說了一句：舀完以后把這些東西再放進(jìn)去。就走了。而不是像現(xiàn)在的大人那樣說：你在干什么這么臟，快停下?；蛘哒f：讓我來幫你吧。等等。
還有一次，他們在吃飯時，增加了一個新的節(jié)目，上臺說話。有一天，一個男孩站在臺上，不知說什么好，校長先生就對他說：你可以編一個故事呀!，那個男孩就變了一個他自己的故事，博得了大家熱烈的掌聲，給這個男孩以后的人生增加了自信，等等很多類似的事情體現(xiàn)了校長先生獨特的教育方法。
讀了這本書，我認(rèn)為校長小林宗作先生是一個偉大的教育家，小豆豆是一個好孩子。
每個人都擁有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而這部小說里的主人公—冉阿讓，他的愛卻是給了世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人。
那是怎樣一個黑暗不公的社會!在冉阿讓25歲的時候，就因為他為了填飽家人的肚子，打破一塊玻璃偷拿了一個面包而被判了19年的苦役!而當(dāng)他經(jīng)歷長期牢獄之苦，終于獲得自由時，卻由于他曾經(jīng)是個苦役犯而無法被社會所接受。在他背負(fù)著囚犯的身份，飽受他人歧視而走投無路的時候，是慈悲為懷的主教伸出慷慨的、無私的援助之手收容的冉阿讓，他不介意冉阿讓是個苦役犯，不計較他偷了銀器，反將一對珍貴的銀燭臺送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”
在當(dāng)時那個無情的資本主義社會里，居然也會有這樣一個世外圣人，正是這位主教無限的包容和仁慈，深深的感化了冉阿讓，使他重新激起了生活的信心與希望，開始了新的生活。他以實際行動向世人證明，他一個苦役犯的偉大!
他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長，可他卻把絕大多數(shù)的錢都奉獻(xiàn)給了貧窮的人，可憐的人，長長出門時口袋還是鼓鼓的塞滿了錢，回來意識身無分文，他給所有的窮人帶來了溫暖。
最具代表性的是他對芳汀與珂賽特母女的關(guān)愛。為了實現(xiàn)芳汀臨死前能見女兒最后一面的愿望，冉阿讓不惜再次越獄，付出終身苦役犯的代價，那是與自己毫不相干的一對母女，可他卻始終堅守對芳汀的諾言，付出極大的努力就出了芳汀的女兒珂賽特，并精心地將它撫養(yǎng)長大。
又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當(dāng)身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道后又猶豫了，因為真正的冉阿讓是他，不過如果他不承認(rèn)的話，沒有第二個人會知道。而那位老人只不過是個年過半百，毫無用處的人。結(jié)果他最后的決定竟是公然承認(rèn)自己就是冉阿讓，有一次就下了以為和自己毫無血緣關(guān)系的人。
看到這里，我被深深的震撼了。與當(dāng)時的黑暗、丑惡的社會相對應(yīng)的，竟是一顆如此善良無私的心;以及那么高尚的道德品質(zhì)。她是那么喜愛珂賽特，但還是為了珂賽特與馬利尤斯的幸福，為他們付出一切。還有其他許許多多的事情，為了使一些與他毫不相干的陌生人不受到傷害，他竟然一次一次地鋌而走險，甚至甘愿付出自己的生命。要知道，這是要付出多么巨大的勇氣和力量啊!這一切都向我們展示了一個靈魂的高尚!
小說中還刻畫了其他一些人，比如貪婪、自私、卑鄙的德納第夫婦，冷漠頑固的警長沙威。正是這些人，造就了當(dāng)時黑暗社會的悲劇，因此，在這樣一個背景下，更凸現(xiàn)出冉阿讓的英雄本色。由此，我想到了當(dāng)今的社會，應(yīng)該有不少人也是像德納第夫婦那樣具有丑惡的靈魂，我們現(xiàn)在提倡造就美好和平的社會，但是現(xiàn)在的社會真的是那樣嗎?我們這一代的人還是相當(dāng)自私、利己、冷漠、麻木的!面對他人的求助，我們不但不伸出援手，還避之唯恐不及，騎車撞傷他人不但不背負(fù)責(zé)任，卻逃之夭夭……這些是多么丑惡的行為!這是我們這一代人和整個社會都應(yīng)當(dāng)反省的!
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933年寫成。本書以主人公保爾柯察金的成長道路展開描述，告訴人們一個人只有在艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人戰(zhàn)勝自己，才能創(chuàng)造奇跡，成為鋼鐵戰(zhàn)士。
最近，我讀了一本書，書的名字是《鋼鐵是怎樣煉成的》。它讓我知道了失敗并不是世界末日，重要的是從哪跌倒就要從哪爬起來，重新取得成功，要知道“失敗是成功之母”。
在這本書中，最令我感動的是主人公保爾在受了幾次傷后幾乎成了一個殘疾人，但是，他并沒有因此而意志消沉，并沒有因此而悲觀，而是笑看人生，以鋼鐵般的意志挺了過來，從痛苦中掙脫出來。
看完這本書后，我不由自主的想起了一件事。期試成績公布下來后，我發(fā)現(xiàn)我不是第一名，不是第一名。而且，第一名竟是我的死對頭。當(dāng)時，我十分消沉，心想：看來，我是真的不如霍凱澎。他，深受班中的同學(xué)喜愛，而我，從男生們的眼神中看到的是諷刺，看到的是怒氣。學(xué)習(xí)我本以為自己比他好，可是這次期中測試我因粗心大意而讓他得了第一名。我究竟還有什么資本和他比呢?沒有了，沒有了，真的沒有了……
當(dāng)時的我是多么悲觀消沉，可是現(xiàn)在，我讀了《鋼鐵是怎樣煉成》的后，忽然覺得當(dāng)時的我太沒有毅力了，簡直是太失敗了。我下定決心，在這后半個學(xué)期中，我要努力學(xué)習(xí)，爭取在期末考試時再度得到第一名的好成績。
書，可以使我懂得道理;書，可以使我增長知識;書，可以開闊我的視野……有太多太多的益處，所以，我以后一定要多，多做筆記，以此來提高我的作文水平。
《太陽溪農(nóng)場的麗貝卡》講述的`是19世紀(jì)末一位美國鄉(xiāng)村女孩麗貝卡的成長故事。十歲左右的麗貝卡是個性格活潑開朗的女孩，因為家境貧寒，小小年紀(jì)就離開自己度過美好童年的太陽溪農(nóng)場，帶著幾分不安和好奇來到了兩位終身未嫁的老姨媽家，開始了新的生活。米蘭達(dá)姨媽說話尖酸刻薄，但是心地善良;簡姨媽溫柔善良，慈祥嫻靜。在這個陌生的環(huán)境中，麗貝卡念書、玩耍、結(jié)交新朋友，憑著自己真誠、樂觀與自信，克服重重困難，終于走上了成才之路。
我喜歡這本書，因為它“完全反映了美國人的精神――樂觀、積極、開朗、友善，對外界的事物充滿好奇”我喜歡麗貝卡，因為她讓他們明白“如何面對一個陌生的新環(huán)境，這不取決于這個環(huán)境本身如何，也不取決于這里的人對你如何，而僅僅取決于你的生活態(tài)度”她的精神讓我十分的敬佩。
麗貝卡就像個精靈古怪的小天使，她生性熱情奔放、活潑可愛、思想獨特、富有感召力。無論何時，無論遇到什么樣的困難，她始終用一種積極向上的心態(tài)對待生活，全身心地投入到生活中，用自己的熱情和活力改變周圍的一切。她對未來充滿希望，總是相信“最美好的即將到來”。經(jīng)過生活的洗禮之后，她從一個天真無邪的小女孩最終長成了出色能干、氣質(zhì)非凡的動人少女。
她六歲那年，莎莉老師的出現(xiàn)給她帶來了希望，點燃了這位不幸女孩的燭火。她在學(xué)習(xí)說話時，只能用觸覺去領(lǐng)會老師的嘴型，這對一個盲人來說是何等的困難，但她卻憑著不屈不撓的精神以及堅持不懈的毅力學(xué)會了五種語言，以她的勤奮刻苦順利的從哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院畢業(yè)?！都偃缃o我三天光明》一書，展現(xiàn)了海倫堅強樂觀、積極進(jìn)取的生活態(tài)度。她的態(tài)度告訴我們：一個人最可貴的是擁有樂觀向上的精神，有了這種精神，就能在黑暗中看到光明，在坎坷中不斷前進(jìn)，在逆境中獲得新生。
她為我們做出了榜樣。而我們呢？擁有健康的身體，有很好的學(xué)習(xí)壞境，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這樣的時光，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)文化知識，做一個對國家，對社會有用的人。海倫·凱勒是一個身體有困難的人，但她以驚人的毅力，戰(zhàn)勝了困難，取得了輝煌的成就。海倫的經(jīng)歷告訴我們：對成功的強烈愿望和艱苦歷程，是戰(zhàn)勝困難的法寶。
孟子曾經(jīng)說過：“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！比松鷽]有平坦的大道，每位成功者的背后都付出了無數(shù)的心血。無論你做什么事情，只要抱著堅定的信念，就一定會達(dá)到勝利的彼岸。我們要學(xué)會在磨煉中成長，在成長中磨煉。
只要有不屈不撓的精神，就能成為國家的棟梁。海倫·凱勒五彩繽紛的人生道路是用勝利的微笑與失敗的淚水鋪設(shè)的。作為健全的我們要相信自己，戰(zhàn)勝自己，珍惜現(xiàn)在所有,努力追尋夢想.
怎樣寫出層次分明的作品讀后感呢？當(dāng)我們閱讀了作品之后，定會從中有所感悟有所得。?閱讀后寫下你的感悟也是加深對所讀書籍理解的一種方式，幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理了以下有關(guān)“名人傳記讀后感”的內(nèi)容供您參考，感謝您選擇本網(wǎng)頁請不要忘記將其收藏起來！
今天，我看了《名人傳記》，海倫·凱勒這位堅強的女性給我留下了深刻的印象。
海倫還寫下了對世界產(chǎn)生廣泛影響的著作。
我們要學(xué)***種堅強的意志，想到自己在學(xué)***過且過、馬馬虎虎，常常是作業(yè)應(yīng)付了事，遇到難題就退卻，缺乏堅強的意志，沒能持之以恒，感到十分羞愧。殘疾人還是可以這樣，我是正常人。我想以她為例，向海倫學(xué)習(xí)，不怕困難，努力學(xué)習(xí)，成長為有用的人才。
名人傳記讀后感
在這無邊無際的時間里，看看那些在歷史上留下名字的人的生活故事，我們也許能夠思考我們能得到什么。 首先先把目光投向遙遠(yuǎn)的唐代。一說到唐代，人們往往想到的是歌舞升平的盛世，可繁華過后的蕭索就如同煙花落幕的黑暗，讓人無限傷神。
杜甫，一位偉大的詩人，生活在這樣一個繁榮逝殆的余暉消逝的詩代。他用常常含著淚水的悲傷的眼睛看著這個國家和生活在這個國家的人民。如果他是一位將軍，他一定會鐵馬冰河沖鋒陷陣保衛(wèi)國家，如果他是一位**，他一定會進(jìn)言獻(xiàn)策廉潔愛民，如果他是一位富甲一方的商人，他一定會大施仁義救濟(jì)一方。然而他什么都不是，他只是一個詩人，他只有一支筆，于是他寫下了杜鵑啼血、百感交集的詩篇，正如馮如先生所說他是“萬方多難”中成就的“詩圣”。
在這樣一個風(fēng)云變幻的時代，杜甫把個人的命運和感情與國家危機、民生緊密聯(lián)系在一起，創(chuàng)作了一首苦難壯麗的時，他的人生本身也是一首詩。
年輕的他來到長安，在這樣一個燈紅酒綠、紙醉金迷的城他透過浮華的表面看到統(tǒng)治者的腐朽和人民的
疾苦。他渴望得到一個官職實現(xiàn)政治抱負(fù)，然而生不逢時，當(dāng)時政治日趨腐化，又遭奸臣李林甫的妒忌暗算。他的生活窮困潦倒，人生此時充滿矛盾:
他們一方面羨慕江海人的自由，另一方面又想在長安謀個職位。 在安史之亂時期他走過許多地方看到的不是傷兵就是難民，“肥男有母送，瘦男獨憐俜。白水暮東流，青山猶哭聲。
”這時他的創(chuàng)作高峰出現(xiàn)了，“三吏”“三別”將他的創(chuàng)作推向最高峰。杜甫真正走進(jìn)了人民，感受到了人民的痛苦，用寫實的筆觸告訴了我們那些傷痛。杜甫也就由此成為流傳千古的著名詩人。
應(yīng)了那句話“國家不興詩家興，賦到滄桑句便功”。
我從他的生活中可以看出，苦難不僅是人生的絆腳石，也是人生的推進(jìn)器，是弱者無底的深淵，是強者的階梯。我也學(xué)會了如何對待個人命運的苦難和國家命運的苦難。
讓我們再看一個熟知的外國名人：貝多芬。
當(dāng)很多人想到他是，先是鋼琴，然后是他那堅忍如獅的臉。1770年12月16日出生于科隆附近的篷恩，在一棟破舊的房子的閣樓上，父親是一位不聰明又酗酒的男高音歌手，母親是一名女仆。
他有著艱苦的童年。從一開始，這是一場悲慘而殘酷的斗爭。他殘暴的父親想將他當(dāng)做神通
一般來說，他4歲時，整天被釘在風(fēng)琴和小提琴前。他父親經(jīng)常用暴力迫使他學(xué)習(xí)。
他年輕時不得不擔(dān)心經(jīng)濟(jì)。17歲時，他失去了心愛的母親，成了家里的老大。
盡管這里有著他悲慘的童年，但他卻從沒忘記萊茵河畔的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)在他心中有著柔情和莊嚴(yán)的美，正如他所說“我的家鄉(xiāng)，我出生的美麗地方，在我眼前始終是那樣的美，那樣的明亮，和我離開它時毫無兩樣?！?/p>
貝多芬有著強烈的愛國熱情，1796年與1797年兩年內(nèi)，他把費列特堡的戰(zhàn)爭詩譜成**：一是《進(jìn)行曲》另一是《我們是偉大的德意志民族》
有人說他高傲，舉止粗野，態(tài)度抑郁…但他隱藏在這驕傲的笨拙之下的慈悲唯有幾個親密的的朋友知道。他寫信給韋該勒敘述他的成功時，第一個念頭是：“譬如我看見一個朋友陷于窘境，倘若我的錢袋不夠幫助他，我只消坐在書桌前，頃刻間便解決了他的困難……你瞧這多么美妙”
然而，在1796年至1800年間，耳聾開始折磨人。在好幾年中他瞞著家人，連對最心愛的朋友們也不說。他避免與人見面，以免別人發(fā)現(xiàn)他的殘疾。他獨自保守這個可怕的秘密。
他沉重的痛苦反應(yīng)到了他的作
不過，品中并不完全痛苦。他經(jīng)?；氐竭^去尋找一點快樂。
他熱烈地追求愛情，卻一次次遭受重創(chuàng)。他不斷地鐘情。如醉如狂般的顛倒，他不斷夢想著幸福，然而立刻幻滅，隨后是悲苦的煎熬。
這種愛，這種痛苦，這種意志，在這個時候，抑郁和驕傲的轉(zhuǎn)變，這些內(nèi)心的悲劇都反應(yīng)在1802年的偉大作品中。他渴望幸福，不相信自己的無藥可救，他渴望**和愛，他充滿了希望。
愛情拋棄了他，卻迎來了事業(yè)的輝煌。在維也納會議上，人家把他看做歐羅巴的光榮，1814年11月29日，他在許多君王面前指揮一首愛國歌曲《光榮的時節(jié)》
在此光榮的時間以后，接踵而來的是最悲慘的時期，社會的目光從藝術(shù)移到政治方面。貝多芬的朋友和保護(hù)者，散落，死亡。在1816年的筆記上，他寫道:
“沒有朋友，孤零零地在世界上?！?/p>
他的耳聾更嚴(yán)重，給他帶來無盡的煩惱。他不能指揮了，痛苦不堪。
他隱居在自己的內(nèi)心深處，與世隔絕，只在大自然中找到了些許安慰。丹蘭士.勃侖斯維克說：“自然是他唯一的知己。”
生活總是不斷增加苦難，他卻選擇歌唱歡樂，“歡樂”自天而降，用柔和的氣息撫慰痛苦。人們終于想到貝多芬了。巨人的杰作征服了大眾的庸俗。
他用苦難來鑄成歡樂，好似他那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他一生，可以成為一句英勇心靈的箴言：“用痛苦換來的歡樂?！?/p>
所以我們縱觀古今那些青史留名的人，無不是從苦難中走來，起碼必定是可以有一顆可以直面困難的心，他們一路跌跌撞撞走來最總找到一片屹立的土地。我們在以后的人生中可以常以他們?yōu)槊麋R。
在這部《城南舊事》中，所有的人都很善良，無論是小偷、瘋子還是保姆，其中總是可以看到陽光和光明，有時，一點也感覺不到舊社會的黑暗，然而難過的地方總是有的。那個瘋子本來是個好人，因為丈夫是進(jìn)步大學(xué)生，被**抓走了，自己的女兒也下落不明，于是就瘋了，其他人都怕她，雖然她最后找到了女兒，又打聽到了丈夫的消息，一家人就要團(tuán)聚時，卻和女兒一起被火車撞死了。
這兩個人，一個瘋子，一個小偷，可憐的是，當(dāng)幸福離他們?nèi)绱私氖呛颍麄冇肋h(yuǎn)也得不到。
宋媽也是個盡職盡責(zé)的保姆，在林家賺得的工錢全寄回鄉(xiāng)下的家里，這一年，她正想回去看自己的孩子時，卻得知兒子掉河里淹死了，女兒也被賣了，家里的孩子全沒了，一家團(tuán)聚的幸福也沒了。
主人公目睹了所有的事，最后父親也積勞成疾而死，一家人又將遷往臺灣，在父親的墓上和宋媽告別了。
很多人夢寐以求的幸福也就在快到來時，破滅了，幼小天真的主人公在看到這一切后，也就長大了。
也許，童年，是記憶的開始，也是一個夢的符號，它代表經(jīng)歷滄桑后的人對純真年代的懷念。童年啊！是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。
讀著《城南舊事》，我漸漸地走近了書里，看著英子在城南度過的幸福童年，它們就像是一股細(xì)流靜靜地，慢慢地滲入我的腦海中∶緩緩的駱駝隊、惠安館、胡同的井、鬧市僻巷、草垛子、這些地方所浮現(xiàn)的人物:冬陽下的駱駝隊、井邊的小伙伴妞兒、惠安館的瘋女人――秀貞、躲在草垛里的小偷、斜著嘴笑的蘭姨娘、不理“我們”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋媽以及最后因肺病去世的爸爸都與“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的，但是他們都是在歲月的步影中消失了。童年美夢，頓然破碎。
可以說，童年時的每秒每刻都是一個人的重要的段落。
可以說，她的思想像金子一樣閃光，像瑪瑙一樣純潔，像水晶一樣透明，像牡丹一樣鮮艷。而我們二十一
在這部《城南舊事》中，所有的人都很善良，無論是小偷、瘋子還是保姆，其中總是可以看到陽光和光明，有時，一點也感覺不到舊社會的黑暗，然而難過的地方總是有的。那個瘋子本來是個好人，因為丈夫是進(jìn)步大學(xué)生，被**抓走了，自己的女兒也下落不明，于是就瘋了，其他人都怕她，雖然她最后找到了女兒，又打聽到了丈夫的消息，一家人就要團(tuán)聚時，卻和女兒一起被火車撞死了。
這兩個人，一個瘋子，一個小偷，可憐的是，當(dāng)幸福離他們?nèi)绱私氖呛颍麄冇肋h(yuǎn)也得不到。
宋媽也是個盡職盡責(zé)的保姆，在林家賺得的工錢全寄回鄉(xiāng)下的家里，這一年，她正想回去看自己的孩子時，卻得知兒子掉河里淹死了，女兒也被賣了，家里的孩子全沒了，一家團(tuán)聚的幸福也沒了。
主人公目睹了所有的事，最后父親也積勞成疾而死，一家人又將遷往臺灣，在父親的墓上和宋媽告別了。
很多人夢寐以求的幸福也就在快到來時，破滅了，幼小天真的主人公在看到這一切后，也就長大了。
也許，童年，是記憶的開始，也是一個夢的符號，它代表經(jīng)歷滄桑后的人對純真年代的懷念。童年啊！是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。
讀著《城南舊事》，我漸漸地走近了書里，看著英子在城南度過的幸福童年，它們就像是一股細(xì)流靜靜地，慢慢地滲入我的腦海中∶緩緩的駱駝隊、惠安館、胡同的井、鬧市僻巷、草垛子、這些地方所浮現(xiàn)的人物:冬陽下的駱駝隊、井邊的小伙伴妞兒、惠安館的瘋女人――秀貞、躲在草垛里的小偷、斜著嘴笑的蘭姨娘、不理“我們”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋媽以及最后因肺病去世的爸爸都與“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的，但是他們都是在歲月的步影中消失了。童年美夢，頓然破碎。
可以說，童年時的每秒每刻都是一個人的重要的段落。
可以說，她的思想像金子一樣閃光，像瑪瑙一樣純潔，像水晶一樣透明，像牡丹一樣鮮艷。而我們二十一
世紀(jì)的主人們，隨著科技的發(fā)展，腦子也越來越復(fù)雜了，網(wǎng)絡(luò)侵蝕了我們大腦的靈魂，使得我們不能像英子一樣擁有快樂，童年便在時光的步影中消失了。也許，童年是貧窮的，也是富有的，這樣認(rèn)為的人可以是貧窮的公爵，無知的智者，也可以是最富有的窮人，文化低的工人。
今天我為大家分享這本書，我只要你們與我分享一下珍惜童年的心情。因為我已經(jīng)六年級了，現(xiàn)在，我已徘徊在童年的十字路口，很快，我即將告別童年，踏上人生的木舟，感受林海音女士緬懷童年的心情。每個人的童年不都是這樣愚駿而神圣的嗎？
這本《城南舊事》就像夏浪里的一縷清風(fēng)，讓我知道別錯過童年，花兒謝了還會開，太陽下山明天還會爬上來，我的童年一去無影蹤，我的青春小鳥一去不回來。希望《童年》這首歌將在我的心中輕輕地吟唱??永遠(yuǎn)??
《假如給我三天光明》讀后感
馬克?吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀(jì)有兩奇人，一個是拿破倫，一個就是海倫?
凱勒。”最近我讀了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了！
在書中，海倫說：“知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的**！”。
的確，知識的力量是無窮的，正是知識使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡！
世界上有許多名人引起了轟動。 他們的成就令人欽佩，
然而，真正在各方面有卓越的成就并且感動人們的“名人”又有多少？這樣，真正震驚世界、震驚人民的名人就大大減少了。
《名人傳記》中的名人大多數(shù)都是出身貧寒、在逆境中成長的，他們的堅強是在困境中培養(yǎng)的，比起別的出身高貴、從小嬌生慣養(yǎng)好的同齡人，他們在面對困難是更堅強、更有斗志，在面對挑戰(zhàn)時更加有沖勁，在開創(chuàng)事業(yè)時更容易成功。他們由于從小在逆境中成長，在克服困難、與命運作斗爭的同時也會愈發(fā)對未來的光明日子充滿希望，為此去奮斗。
幾乎每一個名人都是經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨才走到成功的，他們有的是在生活上遇到挫折，有的則是要面對身體上的殘缺，而有的就是家庭的不幸……
重重困難，卻始終沒有打倒他們，因為他們有一股韌勁，他們堅強不屈，他們始終懷著“光明將要來臨”的希望。
最讓我感動的名人是海倫·凱勒。
本來天資聰穎的她，可以享受這其樂融融、趣妙無窮的世界，感受所有人的愛，但不幸的是，她發(fā)了一場高燒，以至于失去了聽覺與視覺，與有聲有色的世界完全隔絕。然而，在她最需要幫助但最無助的時候，安妮·沙利文老師出現(xiàn)了，改變了她的生活。海倫·凱勒成了世界上的奇跡，一位震驚世界、感動人心的名人。
與她對比，我感到慚愧。
我經(jīng)歷過逆境，但我沒有勇敢地面對。
我在困難面前退縮，我自暴自棄，甚至曾想過放棄學(xué)業(yè)，可是媽媽一直陪伴著我走過那段艱辛歲月，使我在逆境中得到真正成長。
其實名人也是一個平凡人，他們之所以成為名人，是因為他們在面對困難、艱苦時有著與一般人不同的心態(tài)、在追求自己所熱愛的事業(yè)時的所表現(xiàn)出非凡的執(zhí)著精神罷了。
只要你有一顆永不放棄、執(zhí)著追求直到成功的心，你就會成為名人！
數(shù)學(xué)名人傳記讀后感
數(shù)學(xué)是一門學(xué)科，涵蓋非常廣泛的范圍，但是能夠在其中成為名人的僅僅是極少數(shù)人。他們通過自己的努力和不懈的探索，為數(shù)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，成為了偉大的數(shù)學(xué)家。在"數(shù)學(xué)名人傳記"一書中，作者生動地講述了數(shù)學(xué)家們的歷程和思想，讓人們更深入地了解了這些人物，也更加喜歡數(shù)學(xué)這門學(xué)科。
書中所述的數(shù)學(xué)家，或許他們的名字大家并不陌生，但是他們的成就卻讓人驚嘆。比如代數(shù)學(xué)家埃里希·諾特，他發(fā)現(xiàn)了許多代數(shù)學(xué)的原理，使代數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)的研究得到了巨大的發(fā)展，他的學(xué)術(shù)思想也被廣泛應(yīng)用于領(lǐng)域。他的成功也告訴我們，對于數(shù)學(xué)這一門學(xué)科來說，不斷地做出研究和探索是非常重要的。
另外一個被介紹的數(shù)學(xué)家是勒讓德，他是一位出色的數(shù)學(xué)大師，也是分析學(xué)的先驅(qū)，勒讓德在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新和貢獻(xiàn)可謂數(shù)不勝數(shù)。他的貢獻(xiàn)包括勒讓德逆推公式、勒讓德變換等等，這些創(chuàng)新使勒讓德成為了代數(shù)和數(shù)學(xué)物理學(xué)領(lǐng)域最具影響力的數(shù)學(xué)家之一。
還有一個經(jīng)典的數(shù)學(xué)家是歐拉，他也是西方數(shù)學(xué)的奠基人之一。歐拉的數(shù)學(xué)成就與較高的數(shù)學(xué)功底、高度的數(shù)學(xué)創(chuàng)造性和思辨能力密切相關(guān)。歐拉的大部分成就都是在沒有確定的問題和概念的情況下開創(chuàng)性地發(fā)展了數(shù)學(xué)的重要概念和定理。歐拉的成就也告訴我們，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究探索中，必須始終以創(chuàng)造性和創(chuàng)新的思維來思考問題，才能獲得真正的創(chuàng)新成果。
此外，書中還介紹了很多有趣的數(shù)學(xué)家和他們的故事，如格哈特、伯努利等，他們都是非常有才華和特點的人物。這些故事讓我們更加了解數(shù)學(xué)家的思想和生活以及他們在發(fā)展數(shù)學(xué)的路上所經(jīng)歷的艱辛。這讓我們更能感受到他們?yōu)閿?shù)學(xué)領(lǐng)域所做出的貢獻(xiàn)，更加愛上數(shù)學(xué)這門學(xué)科。
總的來說，讀這本《數(shù)學(xué)名人傳記》的感覺非常地好，作者生動的描述和人物背后的故事足以吸引人們的注意力。它讓人們更深入地了解了數(shù)學(xué)家們的思想以及他們在數(shù)學(xué)領(lǐng)域所做出的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家們的勇氣和創(chuàng)造性思維，發(fā)揚他們的精神，不斷地探索數(shù)學(xué)這一門學(xué)科的奧秘，創(chuàng)造更多的數(shù)學(xué)成果，為人類的科學(xué)進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
魯迅名人傳記讀后感
篇一：讀《魯迅傳》有感
懷有好奇和探究的心里，為了進(jìn)一步了解我們經(jīng)常學(xué)習(xí)的近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生，利用這個假期我略讀了《魯迅傳》，對先生的思想，情感，知識，態(tài)度，言行等方面，多了一些了解，于是將閱讀到的有深刻印象之處記錄下來，希望日后能夠重新溫習(xí)這位先生的一生，從中領(lǐng)悟更深刻的道理。
首先，魯迅先生的童年生活給我留下了深刻的印象。魯迅的童年生活總的來說還是比較歡快的。魯迅作為長孫，他童年無論在臺門內(nèi)外都備受關(guān)愛。他年幼時候的保姆長媽媽，魯迅的童年，在她的照顧下，還是一直過得挺安穩(wěn)的。那么她母親呢？原來是因為魯迅母親魯瑞兒女眾多，無暇顧及魯迅，因而叫了阿長來照顧魯迅。魯迅的童年生活，基本上是在玩耍中度過的；在新臺門里，“百草園”是他最喜歡去的地方，這里雖然只是個兩畝地大的十分普通的菜園，但對于小魯迅來說，卻是一個不可多得的樂園。魯迅曾在《朝花夕拾》里這樣說道“我有一時，曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：茭角，羅漢豆，茭白，香瓜。凡是這些，都是極其鮮美可口的：都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在就別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一聲，使我時時反顧。”這句話里，雖說有魯迅人到中年的苦澀之情，卻也表明了他童年的樂趣和故鄉(xiāng)的滋養(yǎng)對于魯迅一生的意義。
其次，我于魯迅先生的思想有一定的認(rèn)識。從前于魯迅的看法，總是認(rèn)為他是一位偉大的文學(xué)家，思想家，革命家；但在此以外的了解，總是覺得很寥寥，因為一直一來也只是略略讀過他的一些比較淺淡的文章罷了，對于他的取向和人生，以及他為何是這樣的人，也一直沒有怎么明白地了解過。但直到《紀(jì)念劉和珍君》的時候，我才是開始有點了解了他，如他之對于段政府的憤怒，對于中國一些人的深刻的失望和斥責(zé)，我也被深深地感觸了。
魯迅在“五四”時代所執(zhí)著的啟蒙意識、憂患意識在當(dāng)代作家的寫作中獲得進(jìn)一步的深入和發(fā)展。魯迅給當(dāng)代作家留下了更大的追尋與反思的空間。這就要求我們必須學(xué)會真誠地面對時代和社會人生，提升自身言說與寫作的意義，在中國這塊堅實而厚重的大地上，發(fā)出己真實的生命的內(nèi)在之音。人是社會的目的，而不是社會的工具，一切文化和文明都是人所創(chuàng)造而有益于人的生存和發(fā)展的，如果背離這一點，多么高深的文明和高級的社會形式都有不合理性，都值得懷疑和改造。西方社會的文藝復(fù)興、思想啟蒙和現(xiàn)代主義思想給了魯迅以啟示，只不過它們是以反叛神權(quán)和宗教，建立世俗社會和人的思想為目標(biāo)。中國傳統(tǒng)社會有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸,要么是“禮“和“理“的物化對象，沒有獨立的人格和價值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭得做人的地位和價值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設(shè)著,他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗提升到生命存在的價值高度，為中國現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻(xiàn)了最寶貴的思想智慧和精神品格。
通過閱讀這部傳紀(jì)，我真的明白了一個偉人之所以能稱做偉人，他的人生一定會有些與眾不同之處；換句話來說，他一定經(jīng)受了常人所沒有經(jīng)歷的痛苦和曲折，因而他能夠做出一些驚天動地的事情出來，這與他當(dāng)時所受到的苦難是分不開的；正由于這些事件，使得這些偉人能夠有一雙銳利的眼睛去洞察事物，能更加深刻地看清楚這個世界。我看到的魯迅，就是符合這樣一個標(biāo)準(zhǔn)的人。他的兒童生活，那一種大起大落的生活，倘若一般人，怕早是屈服于現(xiàn)實，而渾噩度世了。但魯迅卻能夠在這種逆境中成長起來，確實要敬佩一番。但從他的性格中折射出來的事情，我看出了中國近代的人民生活的艱苦。對于魯迅這樣一個大戶人家的孩子，都會受到這樣的待遇和冷眼，那么當(dāng)時中國千千萬萬的兒童，怕是比他要辛苦千
百萬倍都不止吧，由此，我不得不慶幸于我還能夠在這里快樂地學(xué)習(xí)，安定地生活，多么的幸福啊，我又還有什么理由去抱怨生活呢？
站在偉人的肩膀上，我們能夠更加高瞻遠(yuǎn)矚；站在魯迅的人生里，我體會到了他之被稱作中國文壇第一旗手的當(dāng)之無愧。
愿魯迅先生在天能安慰，中國已不在是以前那個病怏怏的受人欺負(fù)的國家了，您也不必再為國家的前途而擔(dān)憂了；因為中國必定會在我們這一代人的攜手努力下，更加強盛。
篇二：名人傳讀后感
20XX-08-2511:46
《名人傳》，又稱《巨人三傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國著名小說家羅曼，羅蘭寫的，它包括《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開朗琪羅傳》這三部“英雄傳記”。傳記里的三人，雖然各有自己的才華，但三部傳記有一個共同的特點，都是著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休止的戰(zhàn)斗?！睹藗鳌穼懽髂康某绺?，創(chuàng)造精神世界的太陽，呼吸英雄的氣息，使人們在痛苦、失望的現(xiàn)實中獲得心靈上的支撐?！睹藗鳌费笠缰还赏⒌募で?。每一個閱讀《名人傳》的讀者首先都會強烈地感受到作品中無法抑制的熱情，都會為羅蘭那極富感召力的語言而怦然心動。
羅曼.羅蘭把這三位偉大的天才稱為‘英雄’。他的英雄觀點，不是通常所稱道的英雄人物。羅曼.羅蘭所指的英雄，只不過是‘人類的忠仆’，只因為具有偉大的品格，他們之所以偉大，是因為他們能傾心為公眾服務(wù)。羅蘭自己也說：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。為了突出英雄的這一本質(zhì)，羅蘭改變了常規(guī)傳記的寫法，舍棄了對傳主生平的一般知識性介紹，而集中精力去把握人物高度統(tǒng)一的精神品格，在這種把握中又投射進(jìn)自己對英雄們的敬仰激情。
《駱駝祥子》讀后感
20XX-08-2511:45
《駱駝祥子》是中國現(xiàn)代著名作家老舍的代表作。講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。
祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教?！背鞘兴坪踅o了祥子實現(xiàn)志愿的機遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應(yīng)該說，祥子以堅韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的。這部小說的現(xiàn)實主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落。
這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對勞動人民的深切同情。
20XX-08-2314:52
《朝花夕拾》是魯迅回憶童年往事的散文集，“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思，早上的花晚上來撿，就是成年時回憶往事。
《喬治·索羅斯全傳》讀后感
索羅斯，一位叱咤世界金融界的巨頭，一位顛覆亞洲經(jīng)濟(jì)秩序的大鱷…97年金融危機，讓世界銘記他，有崇敬，有怨恨，有好奇，有佩服。無論人們認(rèn)為喬治·索羅斯是英雄還是英雄，他無疑是當(dāng)今世界上最重要的人。他是lcc索羅斯基金董事會主席，私人投資管理辦公室已確認(rèn)他是量子基金集團(tuán)的顧問。
他是一位金融理論家。他即不笑也不皺眉頭。他有著獨特的參與投資游戲的方式，了解金融市場所必需的特殊風(fēng)格，以及觀察市場的獨特能力。而使其成功的首要秘訣，則是他的哲學(xué)觀。因為人類的認(rèn)識存在缺陷，那么他能做的最實際的事就是關(guān)注人類對所有事物的那些存有缺漏和扭曲的認(rèn)識——這個邏輯后來構(gòu)成了他的金融戰(zhàn)略的核心。
從這本書中，我了解到一個成功的投資者首先要解決的問題是一個人的世界觀和方法論，這將使你站在一個更高的角度，用更廣闊的視野和辯證的思維看待市場，時刻保持清醒的頭腦，最終獲得成功。索羅斯從他父親那里學(xué)到了很多生存技能。他非常聰明，甚至有點狡猾。與自然相比，這意味著他不遵守規(guī)章制度。在他后來的金融生涯中，索羅斯沒有按照常理打牌，也沒有遵守規(guī)則，這成為他獲勝的法寶。
索羅斯告訴我們，我們必須有一個夢想。只有有一個堅定的目標(biāo)，我們才能朝著這個目標(biāo)前進(jìn)。永遠(yuǎn)把錢當(dāng)作工具而不是目標(biāo)。在他父親看來，一個認(rèn)為生存比任何事情都重要的人，太多的錢本身就是一個缺陷。因此，索羅斯說：
“我不喜歡賺錢，我只是善于賺錢。”索羅斯把賺錢當(dāng)成一種工具，在金融界一路過關(guān)斬將。
作為量子基金的創(chuàng)始人，他有一個最佳拍檔羅杰斯。從這兩個人的生活中我們可以看出，優(yōu)秀的人有以下特點：1
接受良好教育，培養(yǎng)一流的大腦。索羅斯畢業(yè)于倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院，羅杰斯就讀于牛津大學(xué)和耶魯大學(xué)。他年輕時經(jīng)歷了不平凡的經(jīng)歷，父母善于訓(xùn)練，這使他與眾不同
閱歷豐富，見多識廣。索羅斯游歷歐洲各國，最后到了美國，騎兩年摩托車游遍全球；4. 個性：
勤勉耐心。做你喜歡做的事；6。多讀書，廣泛交流，喜歡獨自思考。
索羅斯一生從創(chuàng)立雙鷹基金，到索羅斯基金，到量子公司，再到量子基金關(guān)閉，在過去的31年里，量子基金年回報率平均達(dá)到了30%，量子基金在索羅斯的天才領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造出一個又一個的輝煌，成為華爾街和世界上不朽的基金投資神話。索羅斯的目標(biāo)從美國到歐洲，到亞洲，再到中國。浮浮沉沉，引起金融界的大動蕩。
但他又是一個慈善家，熱衷于慈善活動。他的森林法則是：1 耐心等待時機出現(xiàn);2 進(jìn)攻時須狠，而且要全力而為；3 若事情不如意料時，冒險時不要孤注一擲，壓上全部家當(dāng)。
索羅斯是一位盈利的金融投資者，一位具有強烈社會責(zé)任感的慈善家，天使與魔鬼的雙重血液被有機地融入索羅斯的血管中。正如索羅斯對自己的評價：“作為一個市場參與者，我關(guān)心的是市場價值，即追求利潤最大化；作為一個公民，我關(guān)心的是社會價值，即人類和平、思想自由和社會正義?！?/p>
名人傳記讀后感800
名人傳記讀后感800（一）
《名人傳》的作者是羅曼。羅蘭，他指出人生是艱苦的，生活里充滿了貧困，憂慮，孤獨和辛勞，人們彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他寫《名人傳》，把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。
首先介紹的是貝多芬，之所以先介紹他，是因為貝多芬希望他自己的苦難經(jīng)歷能給予別的受苦難者以力量。
作者說他外貌平平，并用細(xì)膩的手法將外貌描繪得格外生動。貝多芬的童年與莫扎特相比，是無光的，艱苦的，并且少年時代的他就開始為經(jīng)濟(jì)問題操心，中年疾病纏繞著他，但他依舊與病魔抗?fàn)帯?/p>
他飽受身與心的折磨，多次想向命運屈服，但他說：“我要扼住命運的咽喉。在別人的眼中，他是一個驕傲而孤獨的偉人，沒有人理解他，懂他。從他的經(jīng)歷中，我知道他一生都處于困苦中，友情，親情，愛情，他也未能好好感受。羅曼。羅蘭說貝多芬的這一生就像是一個雷雨天。我能感到貝多芬一直都在與命運抗?fàn)帲c思想抗?fàn)帲麑λ囆g(shù)的熱愛，追求促使他的生命擁有力。
米開朗琪羅是一位雕塑家，他是天才，但天才的自由被教皇緊緊地束縛，因為西斯廷的工程，他有了一個病態(tài)的軀體。因為天才的聰穎，使他無法逃脫教皇的使喚。這是多么令人苦惱的。他光榮著，又痛苦著。
讀了他的經(jīng)歷，我知道他的處境有多么艱難，面對家庭，面對對手，他們不停地中傷著米開朗琪羅。但他愛他父親，他說：“只要我還有什么東西，我就絕不會讓你缺少什么，我寧愿自己貧窮也不愿看到你受苦。
托爾斯泰是俄羅斯的一位文學(xué)家，他面對的是上流社會的人，因為他追求真理，所以被教會開除了教籍。他用強而有力的筆桿寫出了一部部著作，影響著世界。
讀完這本書，我深深地感受到三位偉人的困難與苦楚。他們是不同時代，不同地區(qū)的英雄，是與命運抗?fàn)幍膽?zhàn)士。他們是世界的征服者，是自己本身的征服者。
《名人傳》這本書，又讓我們呼吸到英雄們的氣息。每當(dāng)我們遇到困難想要放棄時，應(yīng)當(dāng)多想想名人傳中那些人的精神品質(zhì)，讓我們的人生也充滿意義。
名人傳記讀后感800（二）
《名人傳》中的貝多芬，米開朗琪羅和列夫托爾斯泰，他們的一生命運坎坷，在生活的痛苦、磨難和命運的考研下造就了這些偉人。
貝多芬由于雙兒失聰，對自己音樂創(chuàng)作的打擊很大，然而對挫折卻能以頑強的精神與命運作抗?fàn)?，就像是海倫凱勒，雖然在她的世界里，失去了一切絢爛奪目的光彩，沒有了顏色，只有黑暗占據(jù)了她的世界，失去了了解這一世界的嘗試，但她并沒有放棄，并沒有為之而垂頭喪氣，然而她卻以樂觀的心態(tài)直面人生。貝多芬執(zhí)筆表達(dá)了對音樂的熱情，作出了一首首不朽的杰作。
《名人傳》是法國羅曼; 羅蘭著的名作，從中我首先感受到了貝多芬的痛苦、孤獨、不幸。但他卻讓別人從他的樂曲中感受到了歡樂、振奮，他是一個不幸福的人，卻讓別人得到了幸福。他是一個瘋狂的人，盡管有些偏激，但不可否認(rèn)他對音樂的狂熱。也許他是那么不幸，但讓我們感受到的不是同情，是崇敬。
如果說貝多芬是一個不幸的人，那米開朗琪羅的人生就是一場悲劇。他一生生活在苦痛之中，他瘋狂地工作，每天憂傷著，癲狂著。他的幸福觀似乎扭曲了，對他來說，痛苦就是歡樂。他自閉孤單，他生性多疑，生活使他絕望了，引著人們?nèi)ネ樗?。但這樣的他卻是世界的征服者。他的作品給他帶來希望與痛苦，正是這樣，才使我們這些后輩而贊嘆。
而托爾斯泰則安撫了我們的靈魂。沒有一個人能完全理解他的思想，但他來給了我們希望。他的每一篇著作都鼓舞著人心。
同時，還要贊嘆羅曼;羅蘭細(xì)膩的文筆，給我們展現(xiàn)了三個有血有肉的為人。
米開朗琪羅，他的一生被迫為教皇服務(wù)，但他卻用一種極為謙悲的愛對待自己的親人，但最終換來的確實自己孤獨的一生，孤寂陪伴著他的一生?；厥走^去，他的創(chuàng)作給予了他很多，但他所追求的并不是如此，因此覺得自己虛度了一生。他堅持不懈地用筆尖向人間撒播愛的種子，用自己的一生換來了對人們真理的實現(xiàn)。
偉人的成功，面對困難挫折的勇于面對，用堅定的信念去面對挫折。對自己理想的堅持，對真理和正義的不懈追求。在痛苦和磨難的早就下，是自己不斷蛻變成了一個偉人！
名人傳記讀后感800（三）
前天，我抽空《名人傳》再次閱讀了一遍。這本書，是我最喜歡的書之一。而每一次的閱讀，都會為我?guī)聿煌母惺堋６锩娴牡览?，也令我受益頗深。
《名人傳》是法國著名作家羅曼羅蘭的著作。全書分為《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。作者羅曼羅蘭在全書中描述了這些名人為追求辛福生活、追求理想和困難作斗爭的故事。
在三本傳記中的名人中，我最敬佩的就是貝多芬了。貝多芬是一位偉大的優(yōu)秀的天才音樂家。在貝多芬的一生里經(jīng)歷了數(shù)不清的坎坷，這些坎坷要發(fā)生在普通人身上，恐怕他早就崩潰了，但貝多芬用他的堅韌的意志克服了挫折。
貝多芬的童年就是一個悲劇，貝多芬小時候，他的父親逼著他學(xué)習(xí)音樂，想激發(fā)他的音樂才能，完全不顧貝多芬的感受，有時他的父親甚至把他一個人關(guān)在屋子里，只留下一把小提琴給他，讓他和小提琴一整天關(guān)在一起。不僅父親逼著他學(xué)音樂，在他16歲時，他的母親不幸去世了，他的父親也變成了一個酒鬼。
深深的打擊到了貝多芬的心靈，但他束手無策，也是這些可怕的挫折導(dǎo)致了貝多芬古怪暴躁的脾氣。但是貝多芬沒有因此而墮落，他把他的全部精力都放在了音樂創(chuàng)作當(dāng)中了，貝多芬以他過人的天賦，驚人的創(chuàng)作能力，很快的成名了。當(dāng)他正準(zhǔn)備享受音樂帶給他的幸福時，挫折又再次降臨到貝多芬的身上;;他的耳朵聾了。
對于一位音樂家來說最重要的就是耳朵，音樂是用耳朵聽的，如果聽不到音樂了，那他也做不了音樂家了。對于貝多芬來說這無疑是個致命的打擊，但貝多芬沒有放棄音樂家的夢想，依然和挫折作斗爭，他在這種被疾病困擾下既然創(chuàng)作出的來的不朽作品名垂青史：《英雄交響曲》、《命運交響曲》、《歡樂頌》和《C小調(diào)第5交響曲》。這些作品讓人們贊嘆不已。
除了《多芬傳》之外還有《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》，書中的米開朗琪羅與托爾斯泰都是和貝多芬一樣家喻戶曉的名人，都和貝多芬一樣擁有著堅強的意志，都是值得讓我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
《名人傳》里面為我們介紹了好幾位名人的成()長史，發(fā)展史，這些都令我們受益頗深，也讓我們對這些名人，有了更深層次的認(rèn)識，以后的日子，我們要向他們學(xué)習(xí)，向自己的夢想繼續(xù)前進(jìn)。
名人傳記讀后感800字 名人傳記讀后感 名人傳記讀后感1000字
韓愈，字退之，昌黎人。他三歲喪父，一直寄居在堂兄家，他雖自小無父無母，但從不需他人監(jiān)督，便刻苦學(xué)***經(jīng)典。
他的科舉之路并不平坦。他在公元786年獨自去長安，后來連續(xù)三年沒有參加科舉考試。直到792年也就是貞觀八年第四次科舉才終于登進(jìn)士第。盡管他通過了入學(xué)考試，但在第二年的任命考試中失敗了。
直到795年，第三次考試再次失敗。也就是說，在整個考試期間，從786年到795年，除了進(jìn)士，他沒有任何收獲。
此后，科舉失敗的韓愈開始兩次進(jìn)入幕府。796年進(jìn)入宣武節(jié)度**任職。他在任三年，在指導(dǎo)青年學(xué)習(xí)文學(xué)的同時，大力宣傳散文改革思想。799年，宣武節(jié)度過世，韓愈護(hù)送棺材離開。
后再入徐泗節(jié)度府。坊間對韓愈的評價為: 愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正，拙于事務(wù)。
通俗地講，就是率直敢言，品行端正，不擅長實務(wù)。也符合其里程碑級文人的特征。
之后韓愈真正進(jìn)入了自己的政治生涯，但概括起來可以稱為性格決定命運，不管是他前期屢遭貶黜還是后期得到認(rèn)可，皆因為他忠直的品性。
公元801年，韓愈第四次參加正式考試，終于通過了考試。次年春任國子監(jiān)四門博士，這個職位可以理解為**黨校的系主任(起點現(xiàn)在看來挺高)。
803年，他被任命為審查員。當(dāng)時，關(guān)中地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重干旱，他如實報告災(zāi)情。負(fù)責(zé)行政的京兆伊卻***息，讒言加害。韓愈被貶為縣令。之后的任職細(xì)節(jié)不再贅述，均屢屢因直率言論遭到貶斥。
隨后，韓愈迎來了他一生中最著名的事件，規(guī)勸迎接佛骨事件。819年，憲宗派人去見釋迦牟尼佛骨，全國掀起了一股拜佛熱潮。統(tǒng)治階級耗費了大量的人力物力。普通人燒掉手指和頭來表示他們的虔誠。
韓愈上《論佛骨表》極力勸諫，認(rèn)為供奉佛骨極為荒唐。認(rèn)為應(yīng)該燒毀佛骨，為天下表率。憲宗看了表，大發(fā)雷霆，要以極刑懲罰韓愈。部長極力勸阻他。
最后貶韓愈為潮州刺史(就是現(xiàn)在的廣東潮州)。當(dāng)時潮州離長安四千六百多里，根據(jù)當(dāng)時的情況。那些譴責(zé)他們的人也代表著沒有生存的希望。
這時候的韓愈表現(xiàn)出了一生中最軟弱的一面，到達(dá)潮州后，寫了《謝上表》，其諂媚姿態(tài)與之前的《論佛骨表》判若兩人。當(dāng)然，效果也非常明顯。在潮州只呆了8個月，韓愈就被調(diào)到了江西袁州，這比當(dāng)時廣東的情況要好得多。
講到這里就可以以一個潮汕人的角度來解讀這樣一個有趣的現(xiàn)象，一個人的一生，有可能最被記得的，最有意義的，反而是你最失意，最不屑一顧的時期。
都是因為韓愈在潮州的八個月給潮汕人帶來了巨大的變化。當(dāng)時，相當(dāng)于把中原先進(jìn)的生產(chǎn)力和文化帶到了省內(nèi)一角的潮汕地區(qū)。韓愈開展教育，興修水利，推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和設(shè)備，從潮州選拔優(yōu)秀人才任用。
也留下了帶有傳說意味的韓愈除鱷的故事。韓愈還成為了一個榜樣，后任的潮州**，都以韓愈來激勵自己，盡力做到吏治清明，治政有方。老百姓也用韓愈的標(biāo)準(zhǔn)來監(jiān)督和評價每一代**。
因為有了韓愈，1000多年來潮州的官，基本上都是政績卓越，少有**污吏。這在《潮州府志》中，有著明確地記載。
韓愈對潮州的讀書人，也有著激勵和教化的作用。韓愈在古代散文運動中的地位、造詣、境界、寫作水平和人格力量，成為潮州文人的典范。對潮州民風(fēng)民氣的文化沉淀有著一種潛移默化的傳承作用。
韓愈使潮汕人接觸并實現(xiàn)了中原先進(jìn)文明。韓愈出走后，潮州人主動接受來自中原和海外的文化輻射，使潮州這個地處省內(nèi)尾閭角落的地方文化繁榮。這一點在潮州牌坊街得到了很好的體現(xiàn)。唐朝一來，潮州的士人數(shù)量和人口數(shù)量都有了很大的增長，一直持續(xù)到清代。
因此，潮汕人為了紀(jì)念韓愈，把潮汕所有的江山都封為韓姓。這是歷代皇帝所沒有的特殊榮譽。韓江、韓山、韓堤、韓公祠、景韓亭、昌韓路等。
我去過韓愈的家鄉(xiāng)和長安，在那里韓愈是最高的。從來沒有像潮汕這樣的地方，我真的愛韓愈，紀(jì)念韓愈。有人開玩笑說，潮汕沒有孔廟，因為所有的學(xué)者都崇拜韓愈。皆因于此。
因此，人生的大起大落、大起大落、權(quán)勢地位，很多時候都是暫時的。但不經(jīng)意間播下的啟蒙種子，對民族文化藝術(shù)的貢獻(xiàn)，卻可以更持久。就像一代唐朝皇帝會被歷史遺忘一樣，但每個人都會記住李白。
謝謝大家。
在這部《城南舊事》中，所有的人都很善良，無論是小偷、瘋子還是保姆，其中總是可以看到陽光和光明，有時，一點也感覺不到舊社會的黑暗，然而難過的地方總是有的。那個瘋子本來是個好人，因為丈夫是進(jìn)步大學(xué)生，被政府抓走了，自己的女兒也下落不明，于是就瘋了，其他人都怕她，雖然她最后找到了女兒，又打聽到了丈夫的消息，一家人就要團(tuán)聚時，卻和女兒一起被火車撞死了。
那個小偷偷東西，也是為供弟弟讀書，最終弟弟拿到了小學(xué)文憑，兄弟倆非常高興，弟弟不知道哥哥為他偷東西，結(jié)果第二天，哥哥就被警察抓走了。
這兩個人，一個瘋子，一個小偷，可憐的是，當(dāng)幸福離他們?nèi)绱私氖呛颍麄冇肋h(yuǎn)也得不到。
宋媽也是個有責(zé)任心的保姆。她在林家掙的錢都寄回了鄉(xiāng)下的家。今年，當(dāng)她想回去看孩子時，她得知兒子淹死在河里，女兒被賣了，家里所有的孩子都不見了，家庭團(tuán)聚的幸福也不見了。
主人公目睹了所有的事，最后父親也積勞成疾而死，一家人又將遷往臺灣，在父親的墓上和宋媽告別了。
很多人夢寐以求的幸福也就在快到來時，破滅了，幼小天真的主人公在看到這一切后，也就長大了。
2。一滴水可以反射出耀眼的陽光；一本好書可以凈化一個人美麗的心靈。在我心里，有一本這樣的書。它折射出我心中的陽光，就像一滴水。讓我介紹一下這本書的內(nèi)容：
《城南舊事》。這本書的作者是林海音，他用年輕的心靈講述了他在北京南部的快樂童年。書中配有照片，圖文并茂，讓人更深切的感受到“舊”這個字的深刻含義：
這里有古城的殘片，幾棵下垂的古柯枝，瓦隆里留下的枯葉，街上畫的店名，一半的門閂，屋頂上的花盆，皇城墻上的冬雪
也許，童年，是記憶的開始，也是夢的象征，它代表著經(jīng)歷滄桑后人們對純真年代的回憶。童年?。∈菈糁械恼?，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。
讀著《城南舊事》，我漸漸地走近了書里，看著英子在城南度過的幸福童年，它們就像是一股細(xì)流靜靜地，慢慢地滲入我的腦海中∶緩緩的駱駝隊、惠安館、胡同的井、鬧市僻巷、草垛子、這些地方所浮現(xiàn)的人物:冬陽下的駱駝隊、井邊的小伙伴妞兒、惠安館的瘋女人――秀貞、躲在草垛里的小偷、斜著嘴笑的蘭姨娘、不理“我們”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋媽以及最后因肺病去世的爸爸都與“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的，但是他們都是在歲月的步影中消失了。童年美夢，頓然破碎。
可以說，童年時的每秒每刻都是一個人的重要的段落。
相比之下，雖然我有一個無憂無慮的童年，英子有一個美好的童年。她的童年是戲劇化的，但是卻是很真實、純樸，那樣得純凈淡泊，彌舊溫馨。
當(dāng)讀到英子和惠安館的瘋女人玩時，我真擔(dān)心秀貞會不會做出傷害英子的事；當(dāng)看到英子知道自己的好伙伴妞兒就是秀貞的女兒時，英子不僅僅幫助他們母女重縫，還將自己的生日禮物——鉆石表和媽媽的金手鐲送給他們當(dāng)作盤纏去尋找思康叔（秀貞的親人）。此刻，我并不以這為英雄為榮。六歲的孩子懂得友誼和愛。也許是生活的力量激勵著她成長！讀著讀著，我的心時而心驚肉跳，時而輕松自在。
我覺得很奇怪：難道英子不害怕秀貞嗎？歸根結(jié)底，我意識到她的童年之所以美好，是因為她有一顆純潔純潔的心，正是有了這顆心，她的童年才幸福。
那是真正的，無憂無慮的，不折不扣的快樂。而世俗上的快樂，不過是金錢和名譽。
可以說，她的思想像金子一樣閃光，像瑪瑙一樣純潔，像水晶一樣透明，像牡丹一樣鮮艷。而我們二十一
在這部《城南舊事》中，所有的人都很善良，無論是小偷、瘋子還是保姆，其中總是可以看到陽光和光明，有時，一點也感覺不到舊社會的黑暗，然而難過的地方總是有的。那個瘋子本來是個好人，因為丈夫是進(jìn)步大學(xué)生，被政府抓走了，自己的女兒也下落不明，于是就瘋了，其他人都怕她，雖然她最后找到了女兒，又打聽到了丈夫的消息，一家人就要團(tuán)聚時，卻和女兒一起被火車撞死了。
那個小偷偷東西，也是為供弟弟讀書，最終弟弟拿到了小學(xué)文憑，兄弟倆非常高興，弟弟不知道哥哥為他偷東西，結(jié)果第二天，哥哥就被警察抓走了。
這兩個人，一個瘋子，一個小偷，可憐的是，當(dāng)幸福離他們?nèi)绱私氖呛颍麄冇肋h(yuǎn)也得不到。
宋媽也是個有責(zé)任心的保姆。她在林家掙的錢都寄回了鄉(xiāng)下的家。今年，當(dāng)她想回去看孩子時，她得知兒子淹死在河里，女兒被賣了，家里所有的孩子都不見了，家庭團(tuán)聚的幸福也不見了。
主人公目睹了所有的事，最后父親也積勞成疾而死，一家人又將遷往臺灣，在父親的墓上和宋媽告別了。
很多人夢寐以求的幸福也就在快到來時，破滅了，幼小天真的主人公在看到這一切后，也就長大了。
2。一滴水可以反射出耀眼的陽光；一本好書可以凈化一個人美麗的心靈。在我心里，有一本這樣的書。它折射出我心中的陽光，就像一滴水。讓我介紹一下這本書的內(nèi)容：
《城南舊事》。這本書的作者是林海音，他用年輕的心靈講述了他在北京南部的快樂童年。書中配有照片，圖文并茂，讓人更深切的感受到“舊”這個字的深刻含義：
這里有古城的殘片，幾棵下垂的古柯枝，瓦隆里留下的枯葉，街上畫的店名，一半的門閂，屋頂上的花盆，皇城墻上的冬雪
也許，童年，是記憶的開始，也是夢的象征，它代表著經(jīng)歷滄桑后人們對純真年代的回憶。童年??！是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。
讀著《城南舊事》，我漸漸地走近了書里，看著英子在城南度過的幸福童年，它們就像是一股細(xì)流靜靜地，慢慢地滲入我的腦海中∶緩緩的駱駝隊、惠安館、胡同的井、鬧市僻巷、草垛子、這些地方所浮現(xiàn)的人物:冬陽下的駱駝隊、井邊的小伙伴妞兒、惠安館的瘋女人――秀貞、躲在草垛里的小偷、斜著嘴笑的蘭姨娘、不理“我們”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋媽以及最后因肺病去世的爸爸都與“我”建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的，但是他們都是在歲月的步影中消失了。童年美夢，頓然破碎。
可以說，童年時的每秒每刻都是一個人的重要的段落。
相比之下，雖然我有一個無憂無慮的童年，英子有一個美好的童年。她的童年是戲劇化的，但是卻是很真實、純樸，那樣得純凈淡泊，彌舊溫馨。
當(dāng)讀到英子和惠安館的瘋女人玩時，我真擔(dān)心秀貞會不會做出傷害英子的事；當(dāng)看到英子知道自己的好伙伴妞兒就是秀貞的女兒時，英子不僅僅幫助他們母女重縫，還將自己的生日禮物——鉆石表和媽媽的金手鐲送給他們當(dāng)作盤纏去尋找思康叔（秀貞的親人）。此刻，我并不以這為英雄為榮。六歲的孩子懂得友誼和愛。也許是生活的力量激勵著她成長！讀著讀著，我的心時而心驚肉跳，時而輕松自在。
我覺得很奇怪：難道英子不害怕秀貞嗎？歸根結(jié)底，我意識到她的童年之所以美好，是因為她有一顆純潔純潔的心，正是有了這顆心，她的童年才幸福。
那是真正的，無憂無慮的，不折不扣的快樂。而世俗上的快樂，不過是金錢和名譽。
可以說，她的思想像金子一樣閃光，像瑪瑙一樣純潔，像水晶一樣透明，像牡丹一樣鮮艷。而我們二十一世紀(jì)的主人們，隨著科技的發(fā)展，腦子也越來越復(fù)雜了，網(wǎng)絡(luò)侵蝕了我們大腦的靈魂，使得我們不能像英子一樣擁有快樂，童年便在時光的步影中消失了。也許，童年是貧窮的，也是富有的，這樣認(rèn)為的人可以是貧窮的公爵，無知的智者，也可以是最富有的窮人，文化低的工人。
今天我為大家分享這本書，我只要你們與我分享一下珍惜童年的心情。因為我已經(jīng)六年級了，現(xiàn)在，我已徘徊在童年的十字路口，很快，我即將告別童年，踏上人生的木舟，感受林海音女士緬懷童年的心情。每個人的童年不都是這樣愚駿而神圣的嗎？
這本《城南舊事》就像夏浪里的一縷清風(fēng)，讓我知道別錯過童年，花兒謝了還會開，太陽下山明天還會爬上來，我的童年一去無影蹤，我的青春小鳥一去不回來。希望《童年》這首歌將在我的心中輕輕地吟唱……永遠(yuǎn)……
《假如給我三天光明》讀后感
馬克吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀(jì)有兩奇人，一個是拿破倫，一個就是海倫凱勒。”最近我讀了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了！
在書中，海倫說：“知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂！”。
的確，知識的力量是無窮的，正是知識使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡！
海倫是不幸的，但她又是幸運的，正是因為有了知識，她才如此幸運。在她19個月失去視覺和聽覺后，就與這個世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進(jìn)了她的生活，教會她認(rèn)字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。一接觸到了知識，孤獨的海倫意識到只有知識才能鋪就一條通向光明之路。
當(dāng)海倫感悟到“水”——這個她所認(rèn)識的第一個字后，便開始了對知識、對世界強烈的渴求，開始了迫不及待地認(rèn)字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識。對知識的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會了德語、拉丁語、法語等多國語言，閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險峰，跌倒了再爬上去，每得到一點進(jìn)步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰！
這些知識，像一道道彩虹，點亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個世界溝通的橋梁！
書中，海倫用細(xì)膩的筆觸，對大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨自一人月夜泛舟，用心去領(lǐng)略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，“聽”音樂會，甚至去“欣賞”歌?。蚁嘈潘欢ㄊ怯眯膩砀惺苓@個世界，用心來享受生命。她生活得比我們正常人幸福、充實、有意義得多！是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。
是知識使她產(chǎn)生了一種的信仰：現(xiàn)實環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價值何在？
人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時間如流水飛逝，過去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀？是否值得紀(jì)念？
假如，我們每一個人，都用知識點亮自己心中的燈，我相信，這個世界將是一片光明！
海倫，用她艱難卻幸?？鞓返囊簧忈屃松囊饬x。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。
在這個世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復(fù)得的聽覺？只有盲人才珍惜重見天日的幸福？讓我們珍惜生命中的每一天，去充實生命、去享受生活！
海倫說：“我努力求取知識的目的在于為社會人類貢獻(xiàn)一點力量。”
知識的力量多么巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益于人類、有益于社會的人。假如，我們每一個人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對知識的渴求，看作對人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福?。?/p>
海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類帶來光明的一生，她用行動證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌！
名人傳記的讀后感寒假期間，我讀了名人傳這本書，讓我油然而生出一些感慨。
這本書包括了貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰三篇傳記，描寫的是一個**家，一個雕塑家和一個**家的一生，它們雖然各自所處的領(lǐng)域不同，但是他們?yōu)閷で蟮恼胬硎且粯拥模瑒?chuàng)造出真、善、美的本質(zhì)，為藝術(shù)、文學(xué)獻(xiàn)出了畢生的精力，他們堅信只要能夠只要堅持不懈，不因被苦于劫難而消沉，奔向人生的崇高境界。
最讓我影響最深的是貝多芬的故事，他看起來比較矮小，生來就是一副運動員的骨骼。他的臉看起來很寬，總是土紅色，前額鼓起，頭發(fā)異常黑。最值得注意的是他的眼睛總是有一種奇怪的威懾力。
他是一個不***笑的人，憂郁是他通常的表情，他從一出生就命運運作抗?fàn)?，就像他所說過的“噢，人啊，你應(yīng)當(dāng)自強不息!”他愛好和平，為此，他創(chuàng)作了許多強烈的進(jìn)行曲和戰(zhàn)斗的交響曲，1804年他創(chuàng)作了英雄交響樂，起了一個非常耐人尋味的名字“英雄交響曲——紀(jì)念一個偉人遺跡”當(dāng)我們與假、丑、惡斗爭到疲憊不堪時，貝多芬會給我們勇氣和信心。
貝多芬，一個不幸的人，一個貧窮、殘疾和痛苦的偉人，為世界創(chuàng)造了幸福。
在這個假期，我讀了羅曼羅蘭的《名人傳》，描述了三個偉人的一生，里面包括《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。
貝多芬用對生命的痛苦來書寫，為后人留下了無盡的精神食糧；米開朗基羅創(chuàng)作了不朽的作品；托爾斯泰在他的**中描繪了千千萬萬生命的無限渺小和偉大。他們用自己的作品為全世界播下愛的種子。同時，他們指責(zé)社會不公。他們不向命運低頭。面對世界的悲哀和苦難，他們沒有恐懼和恐懼。他們的英雄品質(zhì)就像洶涌的浪花，像強風(fēng)，不斷吹響歡樂與輕盈的號角。
他們從來不想別人傾訴他們的苦痛，事實上，他們的苦痛卻是別人無法想象的，他們堅信只要他們的靈魂能夠堅忍果斷，不因哀苦一味沉淪，那麼就定能沖破肉身的束縛，向生活的崇高境界邁進(jìn)。
正如扼住命運咽喉的貝多芬奉告我們的樣子：“噢，人啊，你應(yīng)該自強不息。”
這些人經(jīng)歷了長期的苦難，或是悲慘的命運在肉體和靈魂的苦難中，在貧瘠和**的鐵器上磨礪著他們的心靈。
閱讀作品，仿佛讓我身臨其境，被書中情懷所感動，為書中人物所折懷。寫一篇讀后感來表達(dá)自己的震撼就再好不過了，對于“名人傳讀后感”這個話題幼兒教師教育網(wǎng)的編輯覺得非常值得深入研究，敬請您瀏覽本頁內(nèi)容！
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其體，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
——題記
他出生于一個音樂世家，有苦難的童年，一個動亂和變革的時代，讓貝多芬從小感受到生活的苦難。3歲時，貝多芬的祖母去世，父親的脾氣越來越糟，并且嗜酒如命，父親對他要求非常嚴(yán)格，希望他長大之后能夠賺大錢。16歲時，妹妹夭折，17歲時母親去世。27歲時，貝多芬患上了耳聾病，這對于一位音樂家來說，這太殘忍了。他對于音樂的熱愛讓他不再頹廢。他的第三交響曲和第五交響曲表現(xiàn)了生活斗爭中的悲劇性的英勇精神。第四交響曲表達(dá)了對生活快樂的抒情感受。第六交響曲則反映了另一個新的主題，即英雄與大自然。
這位偉大的德國音樂家“在傷心隱忍中生存”，從小缺少愛與關(guān)懷，但是他不害怕，他希望改變命運，所以他努力追他患了耳聾病，但是他依然為人們帶來美妙的音樂，雖然他把音樂會搞得一團(tuán)糟，但是人們依然崇敬他，因為他的音樂，因為他的精神，因為他的執(zhí)著，因為他的隱忍。那雷鳴般的掌聲他聽不見，但是從聽眾的表情中，他很幸福，他給人們帶來了歡樂。在苦難中，他沒有退縮，而是迎難而上，給人們帶來歡樂，他的名字將永椎不朽。
1475年3月6日，米開朗琪羅出生于意大利卡森蒂諾的卡普雷賽，父親是法官，母親在他六歲時便去世了，米開朗琪羅被寄養(yǎng)在一個石匠的妻子家里。十三歲時，他進(jìn)入多梅尼科·吉蘭達(dá)約的畫室。據(jù)說由于他的成績優(yōu)秀，他的老師為之嫉妒。一年后他離開了，米開朗基羅轉(zhuǎn)入另一所雕塑學(xué)校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開了那里。后來，他又先后到過威尼斯、羅馬等名城，雕塑水平不斷得到了提高。1527年米開朗琪羅卷入了一場革命的漩渦，差一點喪命。革命結(jié)束后，教皇克雷芒又將他從隱避的地方找了出來，米開朗琪羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開朗琪羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他新主人——保羅三世抓住了。似乎命運注定他能在無休止的干涉中替別人干活。
這位多才藝的意大利雕塑家、畫家、建筑家、詩人“愈受苦愈使他喜歡”，度過了70余年的藝術(shù)生涯，他經(jīng)歷了人生坎坷和世態(tài)炎涼。他創(chuàng)立了一種思想體系——人文思想，他們的思想是把世界歸還給人，把人歸還給自己，把人的藝術(shù)、文學(xué)和科學(xué)，還有作為個體的獨立思想和感情歸還給人，人不能像奴隸一樣被捆綁在教條之上，在鎖鏈中死亡腐朽。要做最真實的自己，用自己最真誠的一面面對大家。每個人應(yīng)該是自由的，沒有什么可以困住自己的靈魂。就像舊中國，時時被人控制，不能民主，就像只許州官放火，不許百姓點燈，連修一條中國的鐵路，都有人想阻擾。因為有人為這樣的中國而感到不公，作為戰(zhàn)勝國的中國不僅沒有好處，還要受人壓制。正因為有了趙世炎、鄧小平、周恩來、聶榮臻等人，中國才走向新時代，走向新中國。
列夫·托爾斯泰生于圖拉省曉金區(qū)。托爾斯泰家是名門貴族，其譜系可以追溯到16世紀(jì)，他一歲半喪母，九歲喪父，由姑媽將他撫養(yǎng)長大。在青年時代因小說《童年》獲得過屠格涅夫的贊揚。托爾斯泰自幼就開始接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學(xué)東方語言系，第二年轉(zhuǎn)到法律系。他不專心學(xué)業(yè)，癡戀社交生活，同時卻對哲學(xué)，尤其是道德哲學(xué)發(fā)生濃厚的興趣，喜愛盧梭的學(xué)說及其為人，并廣泛閱讀文學(xué)作品，名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官，實際上卻周旋于親友和莫斯科上流社會之間。但他漸漸對這種生活和環(huán)境感到厭倦，1851年4月底隨同服軍役的長兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份參加襲擊山民的戰(zhàn)役，后作為“四等炮兵下士”在高加索部隊中服役兩年半。雖然表現(xiàn)優(yōu)異，但也有賴親戚的提攜才晉升為準(zhǔn)尉，在各次戰(zhàn)役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優(yōu)秀品質(zhì)，加強了他對普通人民的同情和對農(nóng)奴制的批判的態(tài)度。
這位俄國貴族作家“他哭泣，他痛苦，他只是欲求真理”，他到法國、瑞士、意大利和德國游歷。法國的“社會自由”博得他的欣賞。我討厭巴黎段頭臺的殘忍，我討厭英國資產(chǎn)階級紳士的自私和冷酷，這就是他們落后的原因，當(dāng)革命形勢轉(zhuǎn)向低潮時，你選擇了寧靜的生活，但是寧靜的日子并沒有長久，他便有了新的思想危機。列寧曾說：“作為一個發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的……作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快到來的時候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的。托爾斯泰富于獨創(chuàng)性。從此托爾斯泰厭棄自己及周圍的貴族生活，不時從事體力勞動，自己耕地、縫鞋，為農(nóng)民蓋房子，摒絕奢侈，持齋吃素。他也改變了文藝觀，指斥自己過去的藝術(shù)作品，包括《戰(zhàn)爭與和平》等巨著為‘爺式的游戲’?！?/p>
浮躁和急功利近或許會給我們成功，但絕不能讓我們躋身人類不朽者之列。
打開窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來！呼吸一下英雄們的氣息！
《名人傳》是法國作家羅曼·羅蘭寫的。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物：貝多芬，米開朗琪羅，托爾斯泰。
這三個人物中令我感動最深的是貝多芬，他是個音樂天才。小時候，他的父親就發(fā)現(xiàn)他有音樂天分，于是他天天讓貝多芬練琴。但之后他不顧及貝多芬的情緒，一個勁的想把他培養(yǎng)成天才，有時他還把貝多芬和小提琴關(guān)在一個屋子里這是導(dǎo)致貝多芬脾氣暴躁古怪的原因。不幸的事很快降臨，他的耳朵聾了，這對于一個音樂家來說無疑是最大的打擊。但不久后，他又將全部的精力投入到音樂創(chuàng)作中。茶館讀后感1000字
貝多芬的一生是悲慘的，但他為什么成功了？我認(rèn)為他的成功是正因他有著奮斗的精神，過人的毅力，應(yīng)對困難毫無畏懼。在生活中，如果我們遇到困難，經(jīng)常會請求別人的幫忙而不是獨立應(yīng)對，但貝多芬古怪的性格使他沒有多少朋友，因此應(yīng)對困難，只能孤身戰(zhàn)斗，但這卻使他學(xué)會了別人不會的東西，因此我們應(yīng)學(xué)習(xí)貝多芬的精神。
貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。當(dāng)他在音樂事業(yè)最高峰時，他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。但是他沒有放棄，“我要扼住命運的咽喉。它將使我無法屈服……”他通過震動來感受音樂，他通過心靈來創(chuàng)作音樂，他是用“苦痛換來歡樂”?！八囊簧枷袷且粋€雷雨天”貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣?！皬乃纳砩仙l(fā)出的一種勇氣、一種斗爭的幸福、一種感到與上帝同在的陶醉，傳染給了我們”。盡管他的人生是痛苦的，但他的音樂是歡樂的。歡樂抓住了人。這是一種征服，是對痛苦的一場戰(zhàn)爭，是他對歡樂的追求，是他的成功，是他不斷奮斗的成果！
《名人傳》中不管是“一心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理?！钡呢惗喾?，是“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡?！钡拿组_朗琪羅，還是“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”的托爾斯泰，都告訴了我們一個真理“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”。每個人都希望成功，渴望成功，可是卻不想奮斗。世界上沒有免費的午餐，同樣，成功也不會從天上掉下來，白白送給你。即使是湊巧被你碰上了，那也只不過是曇花一現(xiàn)，想永久地?fù)碛兴挥型ㄟ^不斷的奮斗與努力！
行動起來吧！與其守株待兔地等待成功，不如堅持自己的信念，通過努力與奮斗去接近成功！
讀了《名人傳》有感羅曼·羅蘭的《名人傳》一書向我們展示了三位偉人不幸的一生，讀完后我不禁深深思索。貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都創(chuàng)造了不朽的巨作，被后人所敬仰，但是卻很少有人去探尋他們所經(jīng)歷的苦難。
看了《名人傳》后我不由得感嘆“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！边@句詩的確是真理。他們的經(jīng)歷是曲折坎坷的，多少的世人都會感嘆：“他們多么不幸，要是我，我一定會受不了！
”是啊，多少人會說自己承受不了，這不正是普通人與偉人的'差距嗎？詢問自己，如果我和貝多芬一樣身患頑疾，無人關(guān)懷時我還會堅持自己的理想嗎？
如果我和米開朗琪羅一樣被迫為他人服務(wù)，遭人嫉妒怨恨時我還會潛心創(chuàng)作嗎？如果我和托爾斯泰一樣不被社會世俗所理解時我還會有堅定信念嗎？
答案都是否定的，我突然發(fā)現(xiàn)自己所經(jīng)歷的苦難與挫折和他們相比都太輕太小了，但我以往總愛叫苦連天，現(xiàn)在我告訴自己：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。我怎么能退縮呢？”以后，當(dāng)我再有什么挫折時我再也不會軟弱，要鼓起斗志，頑強拼搏。
《名人傳》這本書教會了我堅強，告訴了我要勇于面對困難，這是一本值得珍藏的好書！
閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，我深有感觸。
羅曼·羅蘭的《名人傳》，寫的是鋼琴家貝多芬，雕塑家米開朗基羅和著名作家托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?，最終成為了偉人。
在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。
他對音樂火一般的熱情，是難以說明的。他先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。我是學(xué)鋼琴的彈過和聽過不少貝多芬的鋼琴曲，他的作品大多輝煌壯觀，充滿幻想，給我留下的很深的印象。
但災(zāi)難還是無情的降臨到了他的頭上，在18，他意識到自己的聽力障礙已經(jīng)無法治愈，并且會很快惡化。那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作了!
這是多么大的打擊啊！但他卻能頑強的和命運抗?fàn)帲@也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。
這種對命運永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫·凱勒——一個同樣有著堅強毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時的患的猩紅熱，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。
在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達(dá)自己的想法，只有，黑暗。但老天爺?shù)牟还經(jīng)]有讓她失去希望，她渴望知識，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀(jì)最有影響力的人物之一 。
同樣的，海倫·凱勒也寫了不少著作。
貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運屈服！
這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。
作為21世紀(jì)的一名中學(xué)生，社會的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學(xué)習(xí)上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢？
當(dāng)然！
在遇到難題時，在學(xué)習(xí)成績下降時，讓我們用勇敢的去面對挫折，用頑強的毅力去實現(xiàn)理想吧！
有這樣一本書，它是一支歌，是唱給受傷的，窒息的心靈的，心靈復(fù)蘇了，振作了，從而給救世主唱一支感謝之歌。
《名人傳》中，貝多芬給我留下生科的印象。那時的法國，有數(shù)百萬人，他們是被壓迫的一代理想主義者，他們焦慮的期待著一個被解放的吶喊。在貝多芬的音樂里，他們聽到了這種吶喊，于是，他們就跑來向他懇求。那個時代幸存下來的人，誰會不記得那些四重奏音樂會。
貝多芬說過這樣一句話：“一心向善，愛自由勝于一切。即便為了土座，也永不背叛真理?！笔前?，因為不背叛真理，所以他的作品能夠夠流傳至今。他的音樂生活多艱，年紀(jì)輕輕就已經(jīng)失聰，但是他毅然在尋找音樂靈感的源泉。他深入到他的愛情與他的傲慢個性相抗?fàn)幍倪^程中，去體會他那驕傲的性格被愛情所壓迫的痛苦。
在他的偉大而孤獨的心靈里，時代的浪潮顯得極其強烈，極其純潔。在這股浪潮中，顯現(xiàn)出貝多芬的面容，如同史詩般洋溢著戰(zhàn)爭的激情，像狂風(fēng)暴雨似的呼嘯著，有著萬馬奔騰的氣勢。
他一生的結(jié)局是個悲劇，可是，他絕不僅僅是為偉大的音樂家，他還是這個時代最勇敢的藝術(shù)力量的化身。對于在苦難和奮斗中的人們來說，他是他們最偉大的好朋友。他把他自己的苦難釀造成了快樂。
我們要像貝多芬一樣，以樂觀的態(tài)度去面對人生中的每一次挑戰(zhàn)。即使路途中的荊棘再多，我們也要勇敢的走下去。
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