思想與道德的心得體會精華十四篇

思想道德心得體會。

俗話說，不打無準備之仗。當幼兒園教師的教學任務(wù)遇到困難時，往往都需要參考一下我們提前準備參考資料。資料包含著人類在社會實踐，科學實驗和研究過程中所匯集的經(jīng)驗。參考資料有利于我們完成相應的學習工作目標。所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？小編特別編輯了“思想與道德的心得體會精華十四篇”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

思想與道德的心得體會 篇1

未成年人是祖國的未來，未成年人的身心健康成長關(guān)乎國家興衰、民族昌盛。高度重視下一代的教育和培養(yǎng)，努力提高未成年人的思想道德素質(zhì)，是我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)，而學校是育人的主陣地，作為小學教師的我們，在未成年人思想道德建設(shè)中，承擔著教育主渠道的重任，所以，我們更要扎扎實實的學習《加強和改進未成年人思想道德建設(shè)》，豐富自己的內(nèi)涵，提高自身的素養(yǎng).看完后，思緒萬千，說有什么深刻的體會，其實還談不上，只是略微的發(fā)表一下個人的淺見，僅供參考。

人的行為在很大程度上取決于他的習慣，要從行為習慣的養(yǎng)成入手，從提高基本素質(zhì)做起，通過有效載體，廣泛深入地開展未成年人道德實踐活動，轉(zhuǎn)化他們的道德行為，豐富他們的道德情感，磨礪他們的道德意志，引導未成年人在生活和學習中自覺實踐道德要求。

對未成年人培養(yǎng)的工作紛繁復雜，但任何一項工作的開展都離不開家長的理解和配合。未成年人思想道德教育工作使得孩子們的綜合素質(zhì)提高了，同時也使學校和孩子、和每個家庭的距離拉近了，這就保證了學校各項工作的順利開展。孩子們還把在學校教育中所獲得的好的知識、習慣、觀念帶入家庭，促進了整個社會文明程度的提高。一位同事說：“把孩子抓住了，大人也就抓住了?！?學校把未成年人思想道德教育工作抓好的積極愿望，這也為此項工作增強了內(nèi)在動力。

1、利用好烈士陵園、名人故居等各類德育基地，充分發(fā)揮德育基地在未成年人思想道德建設(shè)方面的作用，積極主動地為未成年人開展活動創(chuàng)造條件。

2、抓好重要節(jié)慶日、紀念日對未成年人的思想道德宣傳教育和實踐活動。利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日(如勞動節(jié)、國慶節(jié)等)，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等重要人物的誕辰和逝世紀念日，和重大事件紀念日(如建黨、紅軍長征、辛亥革命、“九?一八”、“南京大屠殺”等)，以及未成年人的入學、入隊、入團等重要時機，舉行各種慶祝、紀念活動和必要的儀式，集中開展形式多樣、生動有益的實踐活動，引導未成年人弘揚民族精神，增進愛國情感，提高道德素養(yǎng)。

3、開展心理健康教育活動。心理健康教育是學校德育工作的重要組成部分。據(jù)調(diào)查，有不少當代青少年有這樣那樣的心理問題。學校應不斷探索心理健康教育新途徑，創(chuàng)新心理教育手段，幫助.

青少年更好地認識自己，了解周圍的同學，建立自信，學會合作，珍惜友誼，調(diào)節(jié)情緒，達到培養(yǎng)學生良好心理素質(zhì)的目的。

4、通過評選三好學生、優(yōu)秀團員、優(yōu)秀少先隊員、文明生、優(yōu)秀小公民、先進班集體等活動，為未成年人樹立可親、可信、可敬、可學的榜樣，讓他們從榜樣的感人事跡和優(yōu)秀品德中受到鼓舞，汲取力量，使之對青少年的健康成長起到潛移默化的作用。

5、提供一切可能的機會和資源，為學生的勞動實踐創(chuàng)造條件。努力培養(yǎng)他們的勞動意識、創(chuàng)造意識、效率意識、環(huán)境意識和團隊精神、進取精神等，形成朝氣蓬勃、昂揚向上的精神風貌。使未成年人的思想道德素質(zhì)不斷得到提高，成為全面發(fā)展的社會主義新人。加強和改進未成年人思想道德建設(shè)是推動黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的必然要求，也是一項長期而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，讓我們牢固樹立“育人為本、德育為先”的觀念，聚精會神、埋頭苦干，為未成年人的健康成長，盡一份責，出一份力，作出應有的貢獻。

思想與道德的心得體會 篇2

敬愛的黨組織：

一個讓黨放心、讓群眾滿意的領(lǐng)導干部，必然是一個明辨是非、嚴于律己的干部，是一個品德高尚、情趣健康的干部。領(lǐng)導干部必須做社會主義榮辱觀的自覺實踐者，切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象。

有人給為官者作這樣分類:清官無私,庸官無才,昏官無德,貪官無恥。這話說得很是精辟。清官不是做了官后才清廉,而是首先具有無私的品格,然后為官才清正廉潔。同樣,貪官也是拋棄了做人的廉恥之心,才在官位上貪得無厭,以權(quán)謀私。不同的官品,是由不同的人品決定的。石家莊建委干部郭光允向中央紀委舉報河北省原省委書記程維高、市建委主任李山林破壞建筑工程市場的違紀行為,這意味著他要冒著假如舉報無果,必將遭到報復的風險。這種浩然正氣,有私心的人是不可能做到的。

一是要常想立身之本。要守本分，這是做人應該具備的基本道德水準。好人不一定能做好官，但要做好官必須先做好人。一個讓黨放心、讓組織滿意的領(lǐng)導干部，必然是一個品德高尚的干部，是一個明辨是非、克己慎行的干部。領(lǐng)導干部的能力可以有大有小、職務(wù)可以有高有低，但是千萬不能降低自己做人的標準。領(lǐng)導干部要自覺加強思想道德修養(yǎng)，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。

二是要常修為官之德。為官之德，集中體現(xiàn)在為誰掌權(quán)和如何用權(quán)上。作為領(lǐng)導干部，什么時候心里都要裝著一個“公”字，把職位看成報效祖國、奉獻人民、服務(wù)社會的平臺，要多考慮工作，少考慮一些個人得失。有了這樣的精神境界，我們就會襟懷坦蕩、光明磊落、無私無畏，就會有團結(jié)共事的氣度和雅量，就會有干事創(chuàng)業(yè)的膽識和毅力。

三是要常思貪欲之害。領(lǐng)導干部掌握的權(quán)力比別人大，面臨的誘惑比別人多。對此，一定要有個清醒的認識，耐得住寂寞和清苦，守得住原則和底線，這非常關(guān)鍵。要不該說的話不說，不該辦的事不辦，不該拿的東西不拿，不該去的地方不去，不該交的朋友不交，時刻警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑。要切實加強對手下人、身邊人和下屬的教育、提醒、約束，做到防微杜漸。

四是要常懷律己之心。既要重大節(jié)，還要慎小節(jié)，心中始終繃緊廉潔自律弦。對領(lǐng)導干部來說，小事、小節(jié)并不小。同樣的事別人能去，我們就不能去;同樣的牢騷別人能發(fā)，我們就不能發(fā)。小事、小節(jié)中有政治、有方向、有形象、有人格。不少人犯錯誤，都是從小節(jié)上被打開缺口的。領(lǐng)導干部要注重生活細節(jié)，自覺做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，尤其在獨處時能夠謹慎不茍，做到臺上臺下一個樣，八小時之內(nèi)與八小時之外一個樣，有監(jiān)督和沒有監(jiān)督一個樣。越是在個人成長、進步順利之時，越要頭腦清醒、謙虛謹慎，嚴于律己、克己奉公。

敬愛的黨組織：

高校面對的是經(jīng)歷過“煎熬”，“過五關(guān)，斬六將”，“那高三不是人過的日子”的莘莘學子，我們中的許多人載著童年的夢想，進入大學這既令人憧憬又令人感到陌生的象牙塔，盤算著成為“天之驕子”，唯我獨尊。而在大部分學生中，學文科的看重文學歷史，學理科的注重數(shù)理化，學藝術(shù)的在乎美學。對于道德的重要性，我們中的許多人不以為然，其實這種觀念恰恰是問題的關(guān)鍵所在，其后果是十分嚴重的。身為當代大學生，我想我是有權(quán)利、義務(wù)來談?wù)勛约旱挠^點的。

道德屬于社會意識形態(tài)的范疇，是人們共同生活及其行動的準則和規(guī)范。道德通過社會或一定階級的輿論對社會生活起約束作用，是自律的，不具有強制力。不講道德的行為僅受輿論的譴責。社會不良風氣的暫時得勢，更容易在可塑性很強的大學生身上得到演繹。傳統(tǒng)的道德觀是在我國封建社會中存在的兩千年的儒家思想的道德觀，儒家思想的核心是“內(nèi)圣外王”，注重個人的修養(yǎng)。在對于大學生的要求上，是力求人人皆為堯舜般的圣人。當然，“損己利人”的道德不符合現(xiàn)代人性的基本要求，因而，無論何時都是不可能加以推而廣之的。我們不否認這種“圣人”般的人物是存在的，但畢竟是極少數(shù)的，我們對那些極少數(shù)的英雄人物的謳歌與大力贊美也恰恰說明了這種道德資源的稀缺。只有人人都能做到的道德才有推廣的可行性，而損己利人的道德只可提倡決不能當作標準和規(guī)范來普及。尤其是當代大學生絕大多數(shù)是獨生子女，由于家庭教育方面的缺陷，又受到不良社會風氣的影響，出現(xiàn)了“生理早熟，心理晚熟”，在道德層面上已經(jīng)很脆弱，更不可能如此這般。否則，效果適得其反，他們要么口是心非，要么束之高閣，你提倡你的，我依舊這般我行我素。事實是，過高的道德標準，由于難以實現(xiàn)，只會讓大學生置之不理，從而逐步惡化，甚至導致道德的缺失。就道德而言，它是多元的多層次的，也有高低之分和先進落后之別。現(xiàn)實生活中，既有道德高尚的“忘我”之人，即損己利人之人;也有道德一般但遵紀守法的“利己”之人，即不損人而利己之人。若不顧道德的多元化和多層次性，一味用統(tǒng)一的，高標準，高層次的道德規(guī)范去苛求不同行為的主體，則只會使道德虛化。因此，我們必須尋求結(jié)合點，找準切入口，正確定位，才能做好工作。

就大學生而言，當然應該具備良好的道德。然而事實即經(jīng)驗告訴我們，對于在校大學生，與其將其當作道德完備的“天之驕子”，不如將其當作道德尚不完備的普通人。《大學生行為規(guī)范》等有關(guān)《規(guī)范》的相繼出臺，對哪些事可為，哪些事不可為，都作了明確的規(guī)定。這些都為大學生的健康成長鋪設(shè)了一條康壯大道和行動指南。當前，雖然我們把大學生管理納入了法制化軌道，有些還是面面俱到，但不等于從此就沒有了大學生的違法犯罪。但是有法制作為有力的“他律”對于大學生違法的遏制作用也是不爭的事實。對此，我們也應當樹立起足夠的信心。

當前學校和家庭教育問題中存在著一個不容忽視的傾向，就是過度競爭和過度物質(zhì)化，

從而導致部分學生情感的荒漠化。所謂荒漠化，是指一個人的注意力只集中在知識或技術(shù)等某一個狹窄的領(lǐng)域，而忽視了豐富的情感世界，主要表現(xiàn)為情感冷漠，對人缺乏同情關(guān)愛之心，為實現(xiàn)個人目標很少考慮后果。這是相當危險的。

教育既是科學也是藝術(shù)。教育方式方法的講究也體現(xiàn)了教育水平的高低和教育效率。良好的教育方法可以受到事半功倍的效果。反之，既不利于教育者傳授知識，又不利于大學生自覺地接受教育內(nèi)容，并將其轉(zhuǎn)化為良好的品德，修養(yǎng)。鄧小平同志曾經(jīng)說過，“十年改革的最大失誤是教育，這里我主要講思想政治教育?！贝髮W生思想品德教育是使大學生思想品德的結(jié)構(gòu)知，情，意，行諸要素辨證協(xié)調(diào)發(fā)展，從不平衡到比較平衡，還會出現(xiàn)新的不平衡，如此循環(huán)反復，以致由簡單到復雜，由低級到高級不斷發(fā)展的過程，具有實踐性，社會性，整體性，長期性，集體性，反復性，延續(xù)性等等特點。反思我們的教育方法就不難發(fā)現(xiàn)：大多缺乏科學性和系統(tǒng)性，如忽視思想品德的實踐而片面的注重課堂的理性教育，脫離現(xiàn)實社會進行思想品德說教，空談大道理，企圖通過一兩次講座就想提高大學生的整體素質(zhì)，為實現(xiàn)個性教育而犧牲集體性教育等。將思想道德教育僅停留在喊口號，湊熱鬧，擺架子，沒有真正唱響主旋律，沒能做到真抓實干，落到實處，即真正進課堂，宿舍，入心入腦。

學校德育缺乏實效性。我國一直把德育放在學校教育的首位，但長期以來，德育在實踐中往往過于簡單化，缺乏實效性，如在觀念上重智育輕德育，以學習成績的好壞評價學生的優(yōu)劣;在德育的內(nèi)容上，一直局限在人才培養(yǎng)的政治素質(zhì)方面，把德育簡單等同于政治教育，使內(nèi)容過于政治化、抽象化、空洞化，這樣就更忽視了對學生進行誠信這一最基礎(chǔ)、最簡單的道德教育;在德育方式上，重灌輸輕啟發(fā)，忽視了學生自我教育能力的培養(yǎng)，將道德作為純觀念性的東西灌輸給學生，脫離了大學生的道德基礎(chǔ)和生活實際;在評價方式上，重結(jié)果評價輕過程評價。這些使學生無法找到道德理想和現(xiàn)象的結(jié)合點，無法產(chǎn)生道德情感的體驗和思想的共鳴，也就無法認同、接受。

隨著全球經(jīng)濟化不斷發(fā)展我國社會主義市場經(jīng)濟體系的全面形成，各種思想文化的相互激蕩，先進科學技術(shù)的崛起，面對知識經(jīng)濟的巨大沖擊，青年學生如何準確把握前進的方向，搭準時代的脈搏，怎樣才能把自己培養(yǎng)成社會主義事業(yè)的有用之才和可靠接班人，除了遵紀守法外，在自身來說就要以社會主義道德觀規(guī)范自己，從自律的角度管好自己，做一個道德高尚的社會主義大學生。青年大學生要以正確的，積極的，健康的思想來指導自身，以規(guī)范的道德體系來約束自己，培養(yǎng)高尚的道德情操，良好的道德規(guī)范。

1. 進一步加強政治理論的學習，樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀

德智體美，德育為先。加強學習政治理論課，社會科學課，哲學課，軍事理論課，通過理論學習，提高相關(guān)課程的教育質(zhì)量，把枯燥的理論聯(lián)系生動的教學形式，方法，切入實際，從根本上改善教學效果，優(yōu)化教學環(huán)境，通過深入的學習，我們必須充分認識祖國的國情，悠久的歷史文化和良好傳統(tǒng)，繼承中華民族的優(yōu)良美德，激發(fā)自身的愛國主義情感，明確自己的社會責任，樹立崇高的理想與信念，凡事以國家利益為重的思想，懂得人民是歷史創(chuàng)造者，人民是最可親可愛的人，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的行動指南，道德追求，了解社會主義的過去，現(xiàn)在和將來，認清中國特色社會主義的光明前途，懂得只有社會主義才能就中國，才能發(fā)展中國的真理，把為社會主義事業(yè)奮斗終身作為自己的畢生目標和追求。人生有限，事業(yè)無涯，中華民族歷來有積極進取，樂觀向上，厚德載物，自強不息的人生態(tài)度，積極高尚的人生觀，世界觀，價值觀，使得青春得以延續(xù)，寶貴的生命得到永生。，只有樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀，才能在紛繁復雜的現(xiàn)實生活中保持清醒的頭腦，明辨是非，

把握人生成才的方向;才能堅持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，堅定共產(chǎn)主義信念;也才能正確對待成才道路上所面臨的各種境遇，不斷排除成才道路上的障礙，勇往直前。

風氣是一種無形的精神力量，它對于處于這個風氣中的群體行為方式，思維方式等都有著重大的影響。然而，風氣也是依托于群體而存在的，它的形成受制于群體之中個體的行為，思想等，風氣是學生在實踐中逐漸形成的具有心理制約作用的行為風尚，是同學的思想作風，行為修養(yǎng)，治學態(tài)度，守紀觀念以及精神面貌的綜合反映和外在表現(xiàn)，營造良好的校風，班風來管理人，從而使身處其中的每一個人都能體會到來自這種良好風氣的影響，起到“潤物細無聲”的效果。所以良好的風氣對于大學生的行為道德規(guī)范起著至關(guān)重要的作用。對于《學生校園行為規(guī)范》的學習，也不能有所懈怠，而要形成長效機制，持之以恒，真正做到思想上重視，措施上落實，制度上保證，效果上體現(xiàn)。我們應該自覺抵制校園不文明，不健康的行為，真正把《學生校園行為規(guī)范》落到實處，成為自己的行為準則。

3 建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點，時代特征和學校特色的校園文化，構(gòu)建和諧校園

辨證唯物主義告訴我們：人的行為必有其內(nèi)因和外因，外因透過內(nèi)因影響其行為，雖然一個人的具體行為是由內(nèi)因決定的，但內(nèi)因的形式有賴于外因的長期作用。加之大學生閱歷淺，社會經(jīng)驗不足，相對來說外因?qū)λ麄兊淖饔蔑@得更加突出。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個人的道德品質(zhì)很大程度上是受所處的環(huán)境形成的。由此可見，人的良好的道德心理也是人在所處的社會環(huán)境中積極因素作用以及輿論導向下逐步形成的。一個好的校園環(huán)境能使大學生積極向上，形成良好的思想道德理念和道德品質(zhì)，反之，也會讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。加強大學生的文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩的，積極向上的，吸引力強，形式多樣的學術(shù)，科技，教育，文藝和娛樂活動，把道德修養(yǎng)和智育，美育，體育有機的結(jié)合起來。使學生們在活動中規(guī)范自己的道德體系?？梢砸劳泄睬鄨F，學生會，班級，社團等組織充分調(diào)動大學生自我教育，自我規(guī)范的積極性，主動性。

高校應該加強黨建建設(shè)，加強學生黨員的培養(yǎng)工程，真正讓學生黨員起到先進性的作用，以點帶面，帶動其他同學共同進步。中國共產(chǎn)黨的最終目標的實現(xiàn)，需要幾代人甚至十幾代人的共同努力，需要廣大的人民群眾加入這一偉大的事業(yè)中，尤其是青年大學生，黨的事業(yè)需要青年，青年大學生更需要黨，青年大學生需為社會發(fā)展貢獻力量，要實現(xiàn)自身的理想和價值也需要一個正確的領(lǐng)路人和領(lǐng)導者，歷史選擇了共產(chǎn)黨，這就是我們應該仰賴的領(lǐng)導者。我們可以通過黨建咨詢，黨章學習小組，團組織生活和政治輔導員的個別談心等形式的活動的開展，了解黨的性質(zhì)，歷史和現(xiàn)狀，激發(fā)對黨的熱愛，在政治上確立一個明確的目標，積極向黨組織靠攏，深入貫徹黨的十六屆四中全會的精神，真正提高思想覺悟和政治素養(yǎng)，“未入黨的門，先做黨的人”。學習優(yōu)秀共產(chǎn)黨的感人事跡，如學習任長霞在她的身上那種一個共產(chǎn)黨員堅定貫徹“三個代表”、把“為人民服務(wù)”作為天職的人民公仆的典范。人民，人民在前，人民為人民?；钪?，她是一面旗幟;逝去，她留下一座豐碑。這座豐碑將永遠激勵我們前進，奮發(fā)。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這句話充分說明了實踐的重要性，

社會實踐也是規(guī)范道德體系的一個重要環(huán)節(jié)，大學生要走出校園，走出社區(qū)，走向社會這個大課堂，走向基層，到工廠，農(nóng)村去，到工人農(nóng)民群眾中去，參加社會調(diào)查，志愿服務(wù)，公益活動等一系列的實踐活動，高?？梢院途徒笫聵I(yè)單位簽署長期社會實踐基地項目，提供給學生社會實踐的平臺，組織一系列的志愿者服務(wù)活動，讓學生們在實踐中腳踏實地、艱苦奮斗、銳意進取，眼光放遠、心胸放寬，竭誠服務(wù)，甘于奉獻，為個人的成長進步、為將來的建功立業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)，通過實踐增強自身的社會責任感和歷史使命感，奉獻自己的愛心，增加自己的社會經(jīng)驗與閱歷，進一步提高自身覺悟意識與能力，開拓自己的視野，自覺抵制社會上的不良風氣，違規(guī)行為，在實踐中自我教育，自我管理，自我服務(wù)，自我規(guī)范，自我完善。

大學生道德修養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，必須堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，深入加以研究，道德修養(yǎng)教育的生命力在于不斷適應新的形勢，不斷吸收新的經(jīng)驗，不斷充實新的研究成果，只要我們堅持這樣做，大學生道德修養(yǎng)這一系統(tǒng)工程必將取得長足的成效.

童年，是鮮花燦爛的年齡。懷著對少先隊組織的憧憬，我?guī)狭思t領(lǐng)巾。從那時起，我知道了那鮮紅的顏色是用烈士的血染成的，我分外珍惜。中學時代，在如夢如詩的歲月里，我懷著對共產(chǎn)主義青年團的渴望，胸前佩帶上一枚閃光的團徽。我是那樣地自豪與驕傲。后來，我考入大學，開始了象牙塔里的生活。陽光是那么燦爛，生活是那么無拘無束，我盡情享受大學生活的精彩。不經(jīng)意間，十九年的人生歲月就這樣從指間滑過，成為回憶?；厥讱q月，我不禁問自己：人的一生應該怎樣度過?生命是如此匆匆，我又該留下些什么呢?

人是自由的，但又要對自己的命運和道路做出選擇。那么回到那個問題：人的一生應該怎么度過?《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特洛夫斯基這樣回答了這個問題：人最寶貴的是生命，生命屬于一個人只有一次。人的一生應該這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。當我離開人世的時候，我會說，我把全部的生命與精力獻給世界上最偉大的事業(yè)——為人類解放而斗爭!這就是信仰，這就是動力。一個人若沒有了信仰，就會失去精神支柱，就不再是一個心智健全的人。信仰就是旗幟，信仰就是方向。那么作為我，該拿什么作為自己的信仰呢?我成長在中華民族走向偉大復興的年代。這是一個宏偉的時代舞臺，也是我的舞臺。作為一名大學生，在這樣一個偉大的時代，我應該面對未來，堅定信念，把自己的理想與偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)緊密聯(lián)系。人的一生只有一次青春。當一個人把自己的人生與共產(chǎn)主義事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。只要有了這個信仰，那么不論遇到什么樣的困難和挫折，都會不改初衷，矢志不渝。只有在為這個遠大理想的奮斗過程中，我的生活才會有方向，事業(yè)才會有堅定的基礎(chǔ)，人生才能無憾。 這不僅是對黨員的要求，也是最高層次的人生境界。恩格斯曾說過：我們在批判社會的時候，往往忘記了自己的責任。我們應當學會善于用一把尺子來衡量自己，然后再想想我們何不也擁有了一份飛蛾對油燈的那一份執(zhí)著?十九年的人生歲月就這樣度過，我漸漸從中悟到了人生有了信仰的那份幸福與無悔。這種信仰就是共產(chǎn)黨!

然而我知道，我自身還有很多需要改進的地方，跟一個共產(chǎn)黨員的標準還有很大差距。但我始終堅信，“在人類的事物里有股潮流，洪水般的潮流奔向財富。如果一個人被這種潮流所拋棄，他的一生注定黯淡無光，凄慘悲涼。我們就是要在這樣的海洋中漂浮。我們必須跟隨潮流，隨流而動，否則我們將失去人生的際遇?！比松臋C遇只會鐘情于準備充分的人，而一絲一毫的倦怠都會令人生的際遇與自己擦肩而過，失之交臂。因錯失陽光而流淚，更會因錯失繁星而追悔莫及。只有在挫折面前重整旗鼓，用平和的心態(tài)對待生活，用積極的心態(tài)對待工作，不溫不火，戒驕戒躁，才可能在人生的道路上迎來撕破迷霧封鎖的曙光，看到希望。殘缺不是一種過錯，而是一種成熟的美，沒有失敗的慘痛經(jīng)歷也不可能珍惜成功的彌足珍貴。作為一個年輕人，我應該有破舊迎新不拘舊矩的魄力;作為一名想要入黨的同學，我應該有與時俱進開創(chuàng)進取的精神;作為一個大學生，我更應該有“天生我材必有用”的自信。在新時期的事業(yè)前進道路上，年輕的我不但要學習雷鋒的釘子精神，肯擠肯鉆，更要學習齒輪的品質(zhì)，雖小卻至關(guān)重要，沒有大張旗鼓的浮夸，卻能默默無聞地一絲不茍，舉重若輕;雖有棱有角，卻能與周圍緊密咬合，沒有精于世故的圓滑，卻有剛性，有韌性，正直不阿。

如何加強自身思想道德修養(yǎng)，讓自己更加符合一個共產(chǎn)黨員的要求，以更好地為構(gòu)建社會主義和諧社會做一份貢獻，是我一直思考的一個問題。在寒假這段時光，我查詢了相關(guān)資料，并就根據(jù)這些資料總結(jié)出了自己對這一問題的一些感想和看法，向黨組織匯報如下：構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù)，民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的深刻，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認識。在構(gòu)建社會主義和諧社會進程中，大學生作為國家的未來支柱，擔負著艱巨的任務(wù)。

就目前而言，我覺得我們首先要做到的就是加強自身思想道德修養(yǎng)，讓自己在各方面都不斷提升。在如何提高自身思想道德修養(yǎng)方面，我結(jié)合自己自身的感受，覺得應該在以下幾個方面進行：

1、樹立科學的人生觀，價值觀，世界觀。必須樹立正確的意識觀念，我們才能進一步在正確觀念的指導下進行學習與實踐。思想指揮行動，是行動的基石，是邁過一切非共產(chǎn)主義暗礁的原動力。只有樹立科學的人生觀、價值觀、世界觀，才能正確引導我們在提高思想道德修養(yǎng)中不斷前進。

2、積極學習專業(yè)文化知識。知識是革命的本錢，而且學生的本職任務(wù)就是學習。只有認真學習相關(guān)知識，才能把知識較好地應用于實踐，為建設(shè)社會主義和諧社會貢獻出自己的一份力量。過去，我們在與封建主義、資本主義作斗爭時，所欠缺的正是全面的知識體系，包括中西方各行各業(yè)的知識，才會在戰(zhàn)斗中沒有時刻保持優(yōu)勢。而現(xiàn)在，我們有強大的知識作后盾，中國自然會越來越繁榮昌盛。

3、積極投身于社會實踐。大學是一個微型社會，生活在此間，需要我們有完善的思考模式和堅忍不拔的品格，才能順利通過這次“仿真”的訓練，在以后的真實世界中立于不敗之地。因此，只有在實踐中不斷發(fā)現(xiàn)自身的缺陷，才能不斷提升自己的能力，才能正真加強自身的思想道德修養(yǎng)。

當然，由于自身的不足和接觸黨先進思想時間較短，我還有很多方面不能深刻地理解和體會。但我不會因此打退堂鼓，相反，在今后的學習、工作和生活中，我會繼續(xù)發(fā)奮學習消化黨的先進性，從各個方面嚴格要求自己，真正提高自身思想道德修養(yǎng)，爭取早日達到一名合格的共產(chǎn)黨員的標準!

尊敬的黨組織：

近期，我所在的黨支部開展了以“加強道德修養(yǎng),做一名德才兼?zhèn)涞娜嗣窠處煛睘橹黝}的黨課學習，旨在強化教師的師德建設(shè)工作，從而使教師更好的為學生及學生家長服務(wù)。這次黨課令我受益匪淺，使我更加堅定了自己的選擇，明確了自己的方向，有目的有計劃的是自己成長為一名優(yōu)秀的人民教師，一名合格的中國共產(chǎn)黨黨員。

我想在接下來的時間里我要從思想上不斷武裝自己，提高自己的覺悟，行動上努力實踐課堂上所學到的理論知識，全心全意為人民服務(wù)，做自己力所能及的事情幫助他人。做一個道德情操高尚的人，一個有理想有目標肯進步肯奮斗的青年。

隨著社會的飛速發(fā)展，當代人民教師在面臨機遇的同時，也面臨許多挑戰(zhàn)。因此，作為新時代的人民教師黨員，則更要清楚地知道自己身上所肩負的歷史使命，樹立崇高的理想和堅定的信念，努力學習，堅持馬克思列寧主義的指導地位，用***理論，三個代表的重要思想和科學發(fā)展觀武裝自己，努力營造健康向上的校園文化環(huán)境，以良好且濃烈的校園文化與學術(shù)氣氛陶冶和塑造自己。

當代人民教師是祖國和民族未來的奠基石，人民教師應自覺的學習、研究和實踐“三個代表”，深刻認識到自己肩負著社會的重任和責任，努力成為中國先進生產(chǎn)力的開拓者、先進文化的弘揚者和廣大人民利益的維護者，以適應時代發(fā)展的要求和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是時代賦予當代大學生的崇高歷史使命。

作為一名教師黨員，

我認為如果要樹立良好的黨員形象，發(fā)揮先進模范作用，就必須做到以下幾點：

首先，要明確自己的首要任務(wù)是在自己的教學崗位上兢兢業(yè)業(yè)，刻苦學習，不斷更新專業(yè)知識，不斷拓寬自己的知識面，從而能更好的提升自己的教學質(zhì)量和業(yè)務(wù)素質(zhì)，為我國的社會主義事業(yè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。同時，我立志將自己培養(yǎng)為一名雙師型人才，這就要求我不僅要認真學習與應用好本專業(yè)的知識，還要學習好相關(guān)專業(yè)的知識，以拓展知識的寬度和深度，完善知識結(jié)構(gòu)，并利用這些知識勤于鉆研，善于思考，勇于創(chuàng)新。

第二，教師黨員在認真學習和積極宣傳黨的先進思想、政治理論的基礎(chǔ)上，要從實際出發(fā)、發(fā)揮榜樣作用，勇于實踐科學發(fā)展觀，積極參加社會實踐，在實踐中檢驗所學的理論知識，并不斷提高自己的思想修養(yǎng)和理論水平，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使自己能夠以一名合格的共產(chǎn)黨員都是身份來帶動周圍的教師和學生積極聽從黨的領(lǐng)導，學習黨的政策，踐行黨的號召。

第三，教師黨員要密切聯(lián)系學生，學生家長等群眾，充分發(fā)揮橋梁紐帶作用，要熱愛和關(guān)心集體，顧全大局，樹立榜樣作用，帶動學生和其他教師共同建設(shè)好集體，增強集體的凝聚力。第四，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。

在學校這個環(huán)境里，為人民服務(wù)指的就是為學生們服務(wù)。這就要求教師黨員要從點滴做起，吃苦在先，享樂在后，遇到個人與學生利益發(fā)生沖突時，應先人后己，從而提高黨和黨員在學生們心中的影響力。

我國的改革開放正在向縱深發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)建立, 高等教育事業(yè)得以長足發(fā)展, 高等學校的辦學規(guī)模不斷擴大，大學畢業(yè)生的數(shù)量逐年增加, 大學生就業(yè)遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。面對市場，面對競爭，各高等院校紛紛采取不同形式，對現(xiàn)行教育方式、方法進行改革，對畢業(yè)生就業(yè)進行指導和教育，但從就業(yè)市場特別是用人單位反饋的信息看，用人單位最看中的是畢業(yè)生的綜合素質(zhì)。因為素質(zhì)是底蘊、是，只有高素質(zhì)，才能轉(zhuǎn)化為高能力。大學生要能夠參與社會競爭，適應社會要求，在激烈的人才市場中能夠脫穎而出, 就必須從以往的片面注重專業(yè)知識學習，轉(zhuǎn)到同時注重對提高自身綜合素質(zhì)的軌道。一般認為，人的素質(zhì)包括政治思想素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、心理品格素質(zhì)和身體素質(zhì)四大方面。其中，身體素質(zhì)是物質(zhì)基礎(chǔ)，科學文化素質(zhì)是核心，心理品格素質(zhì)是關(guān)鍵，政治思想素質(zhì)是主導。一個人素質(zhì)的高低，就是這幾方面綜合水平的衡量。大學生素質(zhì)主要是指大學生需要具備的特定品質(zhì)。大學生基本素質(zhì)包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)幾個方面。

目前大學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中存在的問題主要表現(xiàn)于：1、動力不足，缺乏恒心。當代大學生價值取向呈多元化，部分學生政治觀念模糊，沒有遠大的理想和抱負，趨向于實用主義，重功利講實惠，缺乏長遠打算、遠大理想、抱負和社會責任感，因而沒有強大的動力。2、缺乏奉獻精神。在父母身邊生活慣了的學生們，容易形成“小皇帝”脾氣，因而養(yǎng)成了只講索取、不懂奉獻的習慣。必定導致成年后的敬業(yè)精神匱乏、社會誠信形象不佳的情形。背離了職業(yè)人才的最基本、最核心的要求，難以適應社會發(fā)展要求。3、缺乏正確開展社會交往的能力。有的學生霸氣十足，舉止不雅，破壞公共秩序、語言粗俗，容易被宿舍排斥;有的學生性格孤僻，自制能力差，不善于交往，缺乏寬容與合作精神。4、缺乏自理、自立和解決實際問題的能力。專業(yè)基本功不扎實，專業(yè)素質(zhì)不高，實干能力欠缺，被動應付現(xiàn)象突出，主動參與能力較差，缺乏解決問題的能力。5、身體、心理上的問題。許多學生身體狀況不佳，身體瘦弱，近視眼較多，有許多學生體育成績一般或勉強過關(guān)，心理比較脆弱，一旦受到挫折就容易產(chǎn)生心理障礙。

全面培養(yǎng)學生自身綜合素質(zhì)應從以下幾個方面的內(nèi)容入手：

從近幾年人才市場和就業(yè)形勢反饋的信息看，很多用人單位選人重才更重德, 把思想道德素質(zhì)放在首位，政治思想素質(zhì)較高，具有事業(yè)心、責任感和吃苦奉獻精神的畢業(yè)生成了首選目標。思想道德素質(zhì)包括政治素質(zhì)、事業(yè)心和責任感、艱苦奮斗精神和務(wù)實作風等方面。(1) 較高的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治立場、觀念方面的遠見和洞察力，還表現(xiàn)為對社會發(fā)展趨勢的敏銳性，對國家宏觀政策的預測把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng)。(2) 事業(yè)心和責任感。許多用人單位在人才的要求上強調(diào)要有事業(yè)心、責任感，要愛崗敬業(yè)、樂于奉獻。希望并要求畢業(yè)生把選擇的工作當作長期追求、投入的事業(yè)，要與單位同甘苦，共患難，榮辱與共，而不僅僅是賺錢謀生的職業(yè)和臨時落腳點。惟有敬業(yè)的大學生才能積極進取、胸懷大志，才能開發(fā)蘊藏在自己身上潛在的創(chuàng)造性，為社會作出貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值。

(3) 艱苦奮斗精神和務(wù)實作風。這是創(chuàng)業(yè)者應有的精神風貌，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，會遇到無數(shù)的艱難險阻，也難免有這樣那樣的曲折和坎坷，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚的斗志和堅韌不拔的作風，堅定不移地朝著既定的奮斗目標前進。用人單位需要的是干才，能踏踏實實工作，有吃苦精神，而不是好高騖遠、眼高手低。

在現(xiàn)代科學技術(shù)突飛猛進、生產(chǎn)的發(fā)展越來越多地依靠人的智力和知識的今天，勞動者科學文化素質(zhì)的高低，對生產(chǎn)的發(fā)展、社會的進步有著決定性的影響。(1) 要有廣博精深的知識貯備?，F(xiàn)代社會對從業(yè)人員的文化素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)的要求愈來愈多，對知識技能共性的要求愈來愈多，不僅要具備寬厚扎實的基礎(chǔ)知識，還必須具有廣博精深的專業(yè)知識和大容量的新知識儲備，要求從業(yè)者的知識程度高、內(nèi)容新、實用性強。(2) 要建立合理的知識結(jié)構(gòu)。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標，對自己所掌握的知識進行合理組合、恰當調(diào)配、形成知識系統(tǒng)。(3) 要有更新知識的能力。即持續(xù)學習、終身學習的能力。(4) 要有創(chuàng)新能力。人類社會的不斷進步的過程，就是一個不斷創(chuàng)新的過程。在以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱的知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力更是衡量新型人才的重要標志。當前，在社會就業(yè)總需求不足的情況下，大學生一味地指望找到一個理想的就業(yè)位置已不太現(xiàn)實，社會迫切需要有一大批大學生利用自己的學識自主創(chuàng)業(yè)，也為他人創(chuàng)造出更多的就業(yè)位置。有不少大學已開始意識到培養(yǎng)大學生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力的重要性，鼓勵畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、艱苦創(chuàng)業(yè)、科技創(chuàng)業(yè)。

健康的體魄、良好的身體素質(zhì)已成為人才競爭的物質(zhì)資本。人們普遍認為德、才、學、識、體是人才的內(nèi)在因素，而體是最基本的東西，是成長、成才的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時, 在社會急劇變革的今天，多種思想文化的激蕩，新舊價值觀念的沖突、激烈的競爭、物質(zhì)生活的懸殊，社會生活和經(jīng)濟生活不協(xié)調(diào)等，無不沖擊青年學生的心靈，引起了部分學生認知失調(diào)、心理失衡和行為失范。這都影響了畢業(yè)生的學習、生活和工作，也不利于就業(yè)求職。因而大學生必須加強心性修養(yǎng)，提高心理素質(zhì)，要能正確評價自我，胸襟開闊、豁達大度、積極樂觀;要正確對待挫折，克服期望值過高的心理，培養(yǎng)堅韌不拔的毅力;要克服自卑感，增強自信心，培養(yǎng)心理調(diào)試能力，以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn)。

知識是形成素質(zhì)的基礎(chǔ)，高素質(zhì)人才必然有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，這里所說的專業(yè)基礎(chǔ)是全面的，全面的專業(yè)基礎(chǔ)應是指融自然學科和人文學科于一體的廣博的學科基礎(chǔ)知識，一個人只有具備了融會貫通的綜合知識結(jié)構(gòu)，才能透徹地研究高深學問，這本身就是一種素質(zhì)。精神是素質(zhì)的內(nèi)在本質(zhì)。大學生的專業(yè)理想和生活理想必須遵循政治和道德的規(guī)范，沒有政治和道德的專業(yè)理想和生活理想是社會和人所處的群體不能容許的。崇高的理想和信念是形成科學的世界觀、人生觀、價值觀的基礎(chǔ)，堅定的政治目標可以激發(fā)人無窮的奮斗精神，無私奉獻是精神的最高形式。能力是綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。素質(zhì)高必能力強，在一定意義上講，能力是衡量素質(zhì)的一項重要指標。一個人的才能與從事的活動的關(guān)系表現(xiàn)在，如果人的才能與活動要求相符，并具有較高水平的，從事某種活動時就可以得心應手、游刃有余、事半功倍;反之，才疏學淺、能力較差的人，做事就會感到力不從心，事倍功半。能力的提高，離不開知識的吸收，但決不是知識的堆砌，而在于知識的運用。

大學生在培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)過程中可以從提高以下幾方面的能力入手：(1) 充分的表達能力。包括口頭表達能力、文字表達能力、數(shù)字表達能力，圖示表達能力等幾種形式在內(nèi)的準確性、鮮明性和生動性。(2) 完善社會交往能力。學生步入社會，能像一個社會活動家一樣，正確、有效在處理協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關(guān)系。(3) 初具組織管理能力。要求大學生必須能從全局的角度加以協(xié)調(diào)處理好工作中涉及日常的行政、業(yè)務(wù)工作的各個環(huán)節(jié)，從千頭萬緒、具體繁雜的工作中有條不紊，同時還具備一定的領(lǐng)導能力。(4) 做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實現(xiàn)對目標及其實現(xiàn)手段的最佳選擇。(5)沉著解決問題的能力。包括應變能力和適應能力、操作能力及策劃能力。大學生要有耐心、有毅力、有很好的應變能力，做到急而能安、緩而不綴，既忍讓又不失原則，沉著冷靜、靈活應變地處理問題;適應能力是其素質(zhì)、能力的綜合反映，要求大學生對社會、對環(huán)境的適應，是主動的、積極的適應，不是消極的等待和對困難的屈服，更不是對落后、消極現(xiàn)象的認同，甚至同流合污。

適應要同發(fā)展結(jié)合起來，要同改造聯(lián)系起來;實際操作能力是人的智力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑借，是專業(yè)工作者必須具備的一種實踐能力。實際動手能力的強弱，將直接影響到作用的發(fā)揮;策劃能力要求大學生在日常工作中，抓住有利時機，把握有效空間，籌辦和開展形式各異的介紹宣傳和業(yè)務(wù)活動，使工作富有感召力和吸引力。(6) 鍛煉自控能力。遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣，冷靜處理，是對大學生素質(zhì)高低的一種考驗, 避免因小事而引起大錯，導致工作的失誤。素質(zhì)發(fā)展的創(chuàng)新性要求，是當代人才素質(zhì)發(fā)展的基本方向和核心要素。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是社會發(fā)展的客觀需要，也是人立足于現(xiàn)實的必備素質(zhì)。包含多方面的內(nèi)容，如強烈的好奇心，細致的觀察力，深刻的洞察力,超前的預測力，大膽設(shè)想勇于探索的精神以及提出問題、研究問題、解決問題的能力等。素質(zhì)發(fā)展的個性化要求，是在強調(diào)全面發(fā)展的同時，也要注重人的個性張揚，就業(yè)競爭日益激烈，迫切需要當代大學生強化自我競爭意識，并根據(jù)社會的需要和個性特點，努力挖掘個人潛力，不斷完善自己的個性和發(fā)展個人素質(zhì)。

機遇總是垂青于有準備的人，一個人綜合素質(zhì)的高低，將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。而綜合素質(zhì)的提高, 不是一朝一夕就能做到的，也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的。它要求大學生要轉(zhuǎn)變觀念，增強競爭意識，在整個大學期間，按高要求有針對性、分階段地不斷充實自己、完善自己，逐步提高自身的綜合素質(zhì)，成為擇業(yè)競爭中的強手。

面對入世后我國的經(jīng)濟形勢，各行各業(yè)直接面對國際市場已勢在必然，競爭的白熱化程度將更加明顯。一個企業(yè)要想在競爭中取勝，要想取得競爭優(yōu)勢，必需以人為本?！叭恕笔瞧髽I(yè)保持競爭優(yōu)勢和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。知識經(jīng)濟時代的競爭歸根到底是人才的競爭，只有搶占了人才的高地，企業(yè)才能在競爭中領(lǐng)先一步。一個青年要想在競爭中取勝，

成為符合現(xiàn)代化企業(yè)所要求的一流人才，必須認清形勢，把握時機，提前著手，把提高自身綜合素質(zhì)視為一項刻不容緩的戰(zhàn)略性任務(wù)去認真完成。

一流的人才需要具備一流的素質(zhì)。只有德才兼?zhèn)?，方可稱為一流。所謂德，即良好的職業(yè)道德和社會公德;所謂才，即精深的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)技能。一流的人才必然二者皆備。德才兼?zhèn)涞娜吮仨毦哂锌茖W、創(chuàng)新、平等、法律、競爭、民主等意識;必須具有健康的道德價值傾向和社會公德意識，誠實守信、舉止文明、遵紀守法、愛護公物;必須具有較強的環(huán)保意識和生態(tài)意識;必須是能力多元、素質(zhì)全面的人。只有這樣的人，才能在這個龍騰虎躍的時代脫穎而出，大放異彩。

做為新世紀、新時期的一名有志青年，應從以下幾方面去努力。

“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力?！靶摒B(yǎng)”這個詞，從廣義看是指人們政治、道德、學術(shù)以至技藝等方面進行的勤奮學習和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達到的一種能力或思想品質(zhì);從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德品質(zhì)為基本內(nèi)容的。

俗話說：“玉不琢，不成器”。人之所以要進行修養(yǎng)，就是為了把自己培養(yǎng)成社會發(fā)展所需要的新人，就是為了能擔負起重任。作為社會主義師范大學生，肩負培養(yǎng)社會主義四化建設(shè)人才的重擔，因而加強自身的修養(yǎng)更顯得重要?？鬃釉疲骸肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;”(見《大學》“大學章要者”)孔子把自身的修養(yǎng)同齊家、治國、平天下緊密地聯(lián)系在一起。孟軻也是這樣，他說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”(見《孟子》卷六，“告天下”)當代大學生，是四化建設(shè)的棟梁之才，要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義強國，就必須自覺、認真加強思想品德修養(yǎng)，按照有理想、有道德、有文化、有紀律的方向嚴格要求自己，必須愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，遵守社會公德，還應以共產(chǎn)主義思想品德來激勵自己。只有這樣，才能趕上時代的步伐，適應形勢發(fā)展的需要。

當今大學生應該怎樣加強自我修養(yǎng)呢?

(一)認真學習理論，不斷提高自我修養(yǎng)的自覺性。

理論是行動的指南，思想是行動的先導，理論越徹底，認識越正確，進行修養(yǎng)的自覺性就越高，在修養(yǎng)實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。修養(yǎng)要按照“有理想、有道德、有文化、有紀律”的方向努力，必須認真學習馬列主義、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點，深刻理解社會發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立正確的人生觀、世界觀。必須認真學習黨的文件，學習黨的路線、方針、政策，特別是當前改革開放的總方針、總政策。必須認真學好必修和選修的思想教育課程(即德育課)。還必須認真學習與思想品德修養(yǎng)學方面有關(guān)的知識如倫理學、心理學、人才學、社會學以及現(xiàn)代管理科學等學科。只有理論上的堅定，才能有行動上的堅定，才不致于隨波逐流，附和錯誤潮流。

(二)積極參加社會實踐、第二課堂活動。

一個人的思想品德狀況如何，主要以社會實踐來檢驗。俗話說：“聽其言，觀其行”，這個“行”就是社會實踐。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們思想品德的形成，正是在社會實踐中，在待人處事中表現(xiàn)和形成的。人們要進行自我修養(yǎng)，自我改造，也必須通過社會實踐，離開了社會實踐，便談不上自我修養(yǎng)，自我改造。人們總是在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。列寧曾經(jīng)指出，舊社會給我們遺留的最大禍害之一，就是“書本與生活實踐完全脫節(jié)”。我國儒家倡導的“內(nèi)省”、“自訟”、“吾日三省吾身”之類，雖可借鑒，但其最根本的缺陷就是脫離社會實踐，因而收效甚微，正如明朝的黃館所說：“歷數(shù)十年猶未足以純德明道”。當代大學生，通過參加社會實踐活動，了解國情、鄉(xiāng)情，耳聞目睹改革、開放中出現(xiàn)的新氣象以及碰到的許多新問題，既激發(fā)了為振興中華，建設(shè)四化的雄心壯志，同時又看到改革、開放前進道路的不平坦，看到了教育同形勢發(fā)展的差距。在平時，大學生在學校的許多活動包括第二課堂活動中，都包含有思想品德教育的內(nèi)容，也是思

想品德修養(yǎng)的重要途徑。例如擔負黨、團、學生會、系班干部職務(wù)，工作實踐、參加集體組織的各項有益活動：參觀訪問、社會調(diào)查、教育實習、專題報告會、討論會、聽錄音、看錄象、電影、開展書評、影評以及文娛、體育的比賽等。每個同學參加這些活動，既充分表現(xiàn)了自己的才能，又表現(xiàn)了自己的思想品德，可以從同學們的議論中得到大家對自己思想品德的評價，學習他人的優(yōu)秀品質(zhì)，從而促進自己思想品德的修養(yǎng)。馬克思曾說：“人來到世間，既沒有帶著鏡子，也不象費希特派的哲學家那樣，說什么我就是我，所以人起初是以別人來反映自己的?！?《馬克思恩格斯全集》第23卷第67頁注)說明人象照鏡子那樣，要從認識別人的過程中發(fā)現(xiàn)自己，認識和評價自己的。特別是一個健康的集體，對于培養(yǎng)一個人優(yōu)良思想品德影響更大。只有在實踐中，才能找到所學理論與社會需要之間的結(jié)合點，才能架起書本知識與現(xiàn)實之間的多層次的立交橋，也只有這樣，才能了解社會，豐富思想，堅定信念，陶冶品德。

思想品德修養(yǎng)的目的在于學會如何做人，培養(yǎng)高尚的情操。大學生正處在人生觀、世界觀形成時期，以先進人物作為楷模，就會不斷激勵自己向更高的思想境界攀登。俗話說：“榜樣的力量是無窮的”，是很有道理的。學習先進人物，可以從歷史上學習，也可以從現(xiàn)實中涌現(xiàn)出來的大量英雄人物身上吸取高貴的品質(zhì)，更要注意學習身邊先進典型的精華。學人之長，補己之短，特別是同齡人的先進業(yè)跡更發(fā)人深省。因為其所處的時代、環(huán)境差異不大，主要是努力程度的不同。

思想品德修養(yǎng)，必須理論聯(lián)系實際。思想品德修養(yǎng)的過程，主要是自我意識、自我監(jiān)督、自我教育的過程，它要求人們對自己要進行正確的評價，即正確認識自己有那些長處，有那些短處，有那些優(yōu)點，有那些缺點。優(yōu)、缺、長、短對一個人來講是客觀存在的，只有正視這些問題，嚴于解剖自己，才能不斷發(fā)揚優(yōu)點，不斷克服缺點。也就是說要有勇于自我批評的精神，象掃把一樣，經(jīng)常打掃灰塵才能清除;而對別人的缺點錯誤，則應抱著負責、實事求是的態(tài)度，誠懇指出。同時，別人對自己的批評，自己應該虛懷若谷，認真進行反省。在我們大學生中，一些同學沾沾自喜于自己的優(yōu)點和長處，而對自己的缺點、短處不樂于別人指正，這是片面的，不利于思想品德的修養(yǎng)。修養(yǎng)貴在自覺，應提倡“慎獨”精神?！吧鳘殹闭Z出《禮記·中庸》，原話是：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也?！币馑际蔷釉谌藗兛床灰姷臅r候，總是非常謹慎，在別人聽不到的情況下，也很警惕。最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì)，最微小的東西最能顯出人的靈魂。所以，君子獨自一人，無人監(jiān)督時，總是非常小心謹慎，不做任何不道德的事?！吧鳘殹本駨姆牢⒍艥u，培養(yǎng)自覺自我改造精神來說是可貴的，是一種較高的思想品德修養(yǎng)境界的表現(xiàn)。

一個人的思想意識修養(yǎng)，主要是通過理論和實踐的結(jié)合才能收到應有的效果。通過理論的學習，能動地指導修養(yǎng)，通過實踐，檢驗修養(yǎng)的效果。而法律、法規(guī)，則是從理論、實踐的結(jié)合上去指導人們進行思想、意識行為的修養(yǎng)，是對人們偏軌行為的制約。大學生在學校里，應該認真學習，模范地貫徹執(zhí)行學校所制定的一切規(guī)章制度。因為這些規(guī)章制度是密切結(jié)合高校的實際情況而具體地貫徹執(zhí)行法律、法規(guī)的行為準則，是保證高校貫徹執(zhí)行德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的需要，是促使大學生沿著有理想、有道德、有文化、有紀律方向健康成長的需要。

思想品德修養(yǎng)是一項艱巨的、長期的任務(wù)，要使自己具有高尚的思想情操，就必須善于總結(jié)提高，很下功夫。思想品德修養(yǎng)，貴在自覺，貴在實踐，從點滴做起，從我做起，這樣日積月累就會取得長足的進步。

思想與道德的心得體會 篇3

通過聆聽了學校組織的幾場素質(zhì)教育講座，及自己參加了幾次社會實踐活動，我對于思想道德修養(yǎng)方面的認識得到了很大的提高，充分的意識到了思想道德修養(yǎng)的巨大含義以及提高思想道德修養(yǎng)水平對于人生的重要意義。我不敢說自己的思想道德修養(yǎng)水平有了很大的提高，但實際的說還是有些許的體會的。我特結(jié)合《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課的課堂教學內(nèi)容談?wù)勛约旱氖斋@和體會。

“思想道德”,可以說是兩個方面的內(nèi)容：一個是“思想”，一個是“道德”。那為什么把“思想”和“道德”并在一起稱作“思想道德”呢？它們之間有什么密切的關(guān)系嗎？自然，是有的。有好的思想修養(yǎng)的人必定也有好的道德素質(zhì)，反之，有好的道德素質(zhì)的人也必定會有好的思想修養(yǎng)。他們之間相輔相成。

首先說思想。這里的思想并非指一般意義上的思想，它往往帶有一個人的總體的世界觀和人生觀的味道，特別是人生觀。我們一般會說：這個人的思想不對，并非意味著這個人是個思想家，而我們反對他的思想；我們的意思其實是這個人的人生觀有問題。所以這里的思想的主要含義就是指人生觀。

人生觀，顧名思義，既是一個人對人生的總的，概括性的看法，同時也是最最基礎(chǔ)的看法。不同的人顯然有著不同的人生觀。好的健康的人生觀成就健康的人生，不健康的人生觀會釀造人生的苦果。人生觀對于人生具有很大的指導作用。

再說道德，道德這個詞很抽象，在字典里的意思是這樣的：人們共同生活極其行為的規(guī)范、準則。我們通常所說的道德，也就是指道德行為本身。譬如說某某人的道德素質(zhì)不高，是指他的行為，舉止和言辭等等方面所做的不合世俗的一般標準。其實道德素質(zhì)的高低也就體現(xiàn)在這些方方面面。說了這么多，那么一個人的思想修養(yǎng)同他的道德素質(zhì)有什么關(guān)系呢？這其實很明了，有好的思想修養(yǎng)的人必定也有好的道德素質(zhì)，反之，有好的道德素質(zhì)的人也必定會有好的思想修養(yǎng)。它們之間相輔相成。這里的思想，也即人生觀，體現(xiàn)在大的方面也就是人生的`大方向，大抉擇；體現(xiàn)在小的方面就是一個人平常的那些微言微行。而從這些小的方面的行為舉止和言辭上，我們即可判斷這個人的道德素質(zhì)的高低。一個以天下為己任的人會在意平常生活中的那些小私小利么？一個以奉獻社會為主旨的人會去占別人的小便宜么，會因為一己的私利而去揭別人的短，瘋狂打擊、迫害、報復別人么？自然不會！反過來，一個人一生勤勤懇懇，默默奉獻，從不貪圖榮華富貴，這樣的人心中難道會沒有好的充滿奉獻精神的人生觀么！一個踏踏實實工作，具有實干精神的人難道會損人利己，危害他人和集體的生命財產(chǎn)安全么？也就是說好的健康的人生觀和良好的道德素質(zhì)是相輔相成的，二者是統(tǒng)一的。

講了思想，講了道德，我們已經(jīng)明白它們對于人生是多么的重要，它們對于一個人的完整的有意義的人生是多么的重要。

人一生來，盡管相貌、資質(zhì)方面有差異，但都是心思純凈的人。正所謂“人之初，性本善”。當我們看到那些因犯罪作科而墜入大獄的人，不免就想到這些人天生就是罪人么？答案自然是否定的。他們的罪惡是由他們自己后天鑄成的。但緣何如此？這悲劇就在于他們的思想道德上有問題。

我們生活在世界上，有諸多的誘惑。而人是有著血肉之軀的人，是有著七情六欲的人，能絲毫不受外欲的擾動而心如止水么？只要不是圣人，佛陀，皆不能如此。適當?shù)臐M足自身的自然欲望是符合自然之道的，但如果把持不住自己，放縱自己，則是縱火自焚。為什么有的人可以把持住自己，而有的則縱身跳入了火海？這是因為他們的思想道德修養(yǎng)不同。修養(yǎng)高的人，即使身在萬花叢中也不為之傾倒，不為之留戀，他會與它們保持一定的距離；而修養(yǎng)低的人，甚至是素質(zhì)低下的人，心早已散亂，于是終于控制不住自己，揭去了人皮，去做那為世人所不齒的不道德的事，甚至是危害他人，集體乃至國家生命安全的事。其后果不堪設(shè)想，害了別人也最終害了自己，值得讓人警惕！可見良好的思想道德修養(yǎng)對于防止我們鑄成人生大錯是多么的重要！

這些涉及大是大非的事，似與常人不及。其實一個人的思想健康與否，道德水準的高下與否，并非只是體現(xiàn)在這些大是大非上，更多的是體現(xiàn)在平常生活中的小事上。比如一個人隨地扔垃圾，隨地吐痰，就說明這個人思想道德修養(yǎng)的地下。至于落井下石，背地中傷他人就更是一個人修養(yǎng)底下的表現(xiàn)了。良好的思想道德修養(yǎng)對于把我們塑造成一個高尚的受人尊敬的人是多么的重要。[勵志的句子 djz525.com]

如此，自然地，我們要加強我們的思想道德修養(yǎng)。

首先是加強理論上的學習，從理論的高度認識到思想道德修養(yǎng)對于一個人的重要性，并從理論上找到正確的人生觀和道德規(guī)范。理論具有巨大的指導作用，優(yōu)秀的理論是我們每個人汲取精神財富的源泉，會深深的影響著我們的人生觀和行為方式。因此只有加強對優(yōu)秀理論的學習，才能從一定高度上建立起正確的健康的人生觀的總的框架，從而潛移默化地影響著我們?nèi)松^的發(fā)展與形成，這對于建立健康人生觀具有巨大的意義。

其次是實踐。理論只有通過具體的實踐才會得到證實和發(fā)展，因此只是從理論上獲得那些所謂的空洞的人生觀是遠遠不夠的，必須通過結(jié)合具體的社會人生實踐才能具體發(fā)展和形成一定的人生觀。實踐對于一個人的人生觀的發(fā)展與形成具有重要意義。在正確的理論指導下，通過一定的社會實踐活動，才能從自己的人生體驗中逐步產(chǎn)生、發(fā)展、完善和形成自己對于世界，對于人生的看法和觀點。在這里，實踐是具體執(zhí)行，而理論是宏觀的指導，他們之間相互配合，相互影響，彼此共進，缺亦不可。

所以說，理論和實踐，二者缺一不可，都對一個人的人生觀的發(fā)展和形成及其思想道德修養(yǎng)的提高具有重大意義。因此，對于我們在校大學生要切實加強關(guān)于思想道德理論上的學習，同時也要勇于參加實踐。在校內(nèi)，要積極參加學校組織的各類活動，勇于探索和發(fā)現(xiàn)，以積極的心態(tài)面對一切，這對于形成健康的積極向上的世界觀和人生觀具有重要意義。同時也要敢于走出校門，積極參加社會活動實踐，在社會的大熔爐里鍛煉自己，努力把自己鑄造成一個具有良好思想道德修養(yǎng)的高素質(zhì)人才，好為國家和人民做出巨大貢獻。

總之，思想道德修養(yǎng)對于一個人的人生有著重要意義，所以我們要切實加強思想道德修養(yǎng)的提高，特別是廣大在校大學生，既要加強對先進思想理論的學習，也要多多參加社會實踐活動，將理論與實踐相結(jié)合，從而提高自身的思想道德修

養(yǎng)，成為一個具有崇高人生觀的人，一個具有完整和高尚人格的人，從而為國家和人民做出自己應有的貢獻。

思想與道德的心得體會 篇4

在剛開始學習這門課的時候，我以為它和我們在初中高中時上的思政課差不多，就是將一些華而不實的大道理，可是漸漸的我發(fā)現(xiàn)，其實不然，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課是一門融思想性，政治性，知識性，綜合性和實踐性于一體的課程，涉及內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實性，針對性都很強。而學習這門課程有助于當代大學生認識立志，樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)。有助于當代大學生擺正擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的責任，是祖國的未來，肩負著人民的重托，歷史的責任。大學階段，是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀，人生觀，價值觀形成的關(guān)鍵時期。而《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程正是可以幫助我們樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ)。

在課上在一個個鮮活的例子，讓我生有體會，如北大畢業(yè)生當街賣豬肉，清華大學生用硫酸潑熊，某大學學生開車撞人后回來將被撞者連捅八刀等等。這一個個例子有值得我們學習的也有不禁讓我們疑惑的“如今的大學生怎么了？”社會上也不斷出現(xiàn)著一些關(guān)于大學生的事情，就比如說前一段時間是“我爸是李剛”事件，可見社會上的一些不良風氣正在影響著大學生的思想道德觀念。大學就好比是一個小社會，有許多形形色色的人，可能在這四年中你會改變很多，可能你還是原來那個你，但是無論你怎么變，你的思想道德觀念忽然法律意識不能變得越來也淡薄。如今的我們要成為社會主義“四有”新人，就要開拓視野、刻苦學習、努力掌握馬克思主義理論，打下堅實的知識和理論功底。就要以社會主義核心價值體系為指導，加強修養(yǎng)、磨練意志、陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)與法律素養(yǎng)。就要腳踏實地、善于創(chuàng)造、甘于奉獻，在服務(wù)祖國、服務(wù)人民的偉大實踐中實現(xiàn)人生價值?？墒乾F(xiàn)在我們大學生還有多少能這樣想呢？

隨著社會的進步發(fā)展，大學生的一些思想道德觀念也在改變。很多人覺得如今的社會就應該多為自己考慮，學習好不是為了什么就是為了找一個好工作。我記得前幾年的感動中國中有一個大學畢業(yè)生叫徐本禹，他大學一畢業(yè)就去山區(qū)支教，如果你去問現(xiàn)在的大學生“你們愿意畢業(yè)后去山區(qū)支教嗎？”有多少人可以毫不猶豫的告訴你“我愿意”。說句實話就算是我也會在回答前稍作思考?，F(xiàn)如今大學生不僅要有思想道德觀念，還有基本的法律知識，這樣才能算是一個合格的大學生。有一定的法律意識也能保護我們大學生，有不少大學生就是缺少法律意識在找兼職和畢業(yè)找工作是被欺騙。所以增強法制觀念對我們大學生也極其重要。

雖然在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程只有短短的一學期，我也希望同學們也能重視這門課程，明白這門課的重要性不要只顧專業(yè)課的學習，也要提高自身的道德修養(yǎng)。

思想與道德的心得體會 篇5

按照《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的要求，結(jié)合我轄區(qū)實際，牢固樹立“五育并舉，德育為先”的觀念，提高思想道德教育的針對性和實效性，全面加強和改進中小學生的思想道德建設(shè)，取得了階段性的成績，現(xiàn)將一年來的主要做法總結(jié)如下：

組織各學校成立德育工作小組，建立定期研究德育工作的制度，制定加強德育工作的實施方案，認真落實德育工作責任制，明確責任落實到人。充分認識德育的重要性，選派事業(yè)心強、工作經(jīng)驗豐富、善于做思想工作的老師擔任班主任，建立學校領(lǐng)導親自抓、德育干部，團隊。班主任和全體教職工共同抓的德育工作體系，強調(diào)人人都是德育工作者，齊抓共管，形成合力，認真抓好每件小事，促使養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。

認真對學生思想品德現(xiàn)狀及造成未成年人思想道德品質(zhì)下滑的原因進行了較為全面的調(diào)查和分析研究。從調(diào)查情況看，當前青少年的思想主流是好的。與此同時我們也發(fā)現(xiàn)在青少年當中存在著與他們健康成長相分離的消極因素，這與學校、家庭、社會教育和引導有密切聯(lián)系，體現(xiàn)在以下幾方面：

(一)學校教育有偏差。重智育輕德育、重課堂教學輕社會實踐的現(xiàn)象依然存在；忽視青少年的身心特點和認識規(guī)律，教育內(nèi)容和教學要求成人化的傾向依然存在；教師職業(yè)道德教育有待進一步加強。

(二)家庭教育有不足。有的學生家長由于忙于打工賺錢等原因而疏忽對孩子的管教，聽之任之。有的家長認為把孩子送到學校上學，孩子就是學校的事。有的家庭父母愛好搓麻將，耳濡目染中，孩子很容易染上不良習氣。造成孩子“問題行為”的家庭因素依然存在，父母關(guān)系不合、對待孩子簡單粗暴、過分溺愛、望子成龍等都不利于學生的健康成長。

(三)社會環(huán)境有影響。社會上，一些負面現(xiàn)象給未成年人的成長帶來不可忽視的侵蝕影響。同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的興起，充滿著色情、兇殺、暴力等網(wǎng)絡(luò)游戲、影碟、書刊腐蝕了他們的心靈，極易把未成年人引入歧途，使學生迷戀其中而無心向?qū)W，造成極大危害。

三年來，我們結(jié)合校方認真開展師德建設(shè)系列主題教育，大力弘揚了為人師表、教書育人、敬業(yè)愛生的良好風尚。通過對教師進行理論教育和有關(guān)法律法規(guī)的教育，提高了教師的理論和政策水平；

健全了師德評價制度，開展優(yōu)秀德育工作者、師德標兵、優(yōu)秀班主任和優(yōu)秀教師的評選活動，樹立典型；

規(guī)范教職員工的教育教學行為，學校定期檢查和考核，經(jīng)常深入學生中了解情況，并及時的向教師反饋，教師每月做一次深刻的教育教學反思，總結(jié)經(jīng)驗改正不足；

開展教師行為示范活動影響和帶動未成年人思想道德建設(shè)；

轉(zhuǎn)變教育觀念，堅持以人為本，尊重學生人格，尊重學生年齡特點，創(chuàng)建民主、平等的師生關(guān)系，促進學生個性的發(fā)展；

重視教師的心理健康教育，保證了教師有良好的心態(tài)參加教育教學工作，提高了教師的教育教學水平。

1、構(gòu)建良好的校園文化。在教室外墻、試驗室、圖書館、閱覽室等地方貼上名人名言，在校園現(xiàn)眼處刷上固定標語，體現(xiàn)學校辦學理念和精神，創(chuàng)設(shè)良好的教育氛圍，使廣大師生在健康向上的文化熏陶中，形成價值觀，形成高尚的道德情操。各班充分利用黑板報、墻報、手抄報、主題班會等活動展示班級風貌，增強班級集體榮譽感，逐步形成“人人都愛我班級，愛我學校”的新風尚。

2、開展《中學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》的專題教育和知識競賽等活動，通過活動學生熟知條款的內(nèi)容，切實加強了愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的教育，引導他們樹立正確的理想信念和世界觀、人生觀、價值觀，引導他們自覺遵紀守法，養(yǎng)成良好的行為習慣，爭做文明學生。

3、加強德育主渠道的建設(shè)，把德育工作貫穿于教育教學的各個環(huán)節(jié)。

以課改為契機，強化教職工的德育意識，把學生的思想道德教育、心理健康教育貫穿和滲透到課堂教學中，把弘揚和培養(yǎng)民族精神教育、民主法制教育、環(huán)保教育、誠信教育等內(nèi)容落實到德育課程和相關(guān)的學科教學中，以培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。

4、建立學生德育實踐活動制度，開展形式多樣的德育實踐活動。

以體驗教育為基本途徑，落實德育實踐活動精心組織開展了歌詠比賽、演講比賽、作文比賽、慶國慶文藝活動等內(nèi)容鮮活、形式多樣的系列教育活動。充分利用法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、重大歷史紀念日及學生入學、入團、成人宣誓等有特殊意義和日子，集中開展主題教育，使其在自覺參與中思想得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。

充分發(fā)揮校關(guān)工委的作用，積極創(chuàng)辦家長學校，定時家訪、召開家長會，加強家校聯(lián)系，教育家長們擔負起指導家庭教育的責任，指導家長掌握科學的家庭教育方法，為學生創(chuàng)造有利的家庭環(huán)境。

加強與“警民共建單位”，充分發(fā)揮他們的作用，通過出版宣傳版報、開辦講座、挨家挨戶宣傳、成立家長學校、提供法律咨詢服務(wù)、舉辦知識競賽活動等形式從不同角度加強了對《未成年人保護法》等有關(guān)法律法規(guī)的宣傳教育工作，凈化社會環(huán)境，促進了良好的社會道德風氣、法治意識的進一步形成。構(gòu)建學校、社會、家庭三位一體的育人格局，齊抓共管，形成合力，為營造學生健康成長的良好社會教育環(huán)境。

學生思想道德建設(shè)是一項長期、艱巨的任務(wù)，三年來，我們與各校方弘揚求真務(wù)實的精神，采取有效的措施，狠抓貫徹落實，勇于開拓創(chuàng)新，注重實效，取得了階段性的成績。同時也出現(xiàn)了一些問題和不足，還有待于今后進一步改善，我們將腳踏實地把未成年人的思想道德建設(shè)工作抓實、抓好。

思想與道德的心得體會 篇6

根據(jù)《教育部辦公廳關(guān)于進一步學習貫徹〈中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見〉深入開展教育思想大討論活動的通知》精神，我校將要提高認識，統(tǒng)一思想，結(jié)合本校實際，認真制訂方案，深入開展教育思想大討論?，F(xiàn)將自己有關(guān)想法小結(jié)如下。

一、突出重點，提高認識，統(tǒng)一思想。教育思想大討論的重點是組織全體干部教師圍繞胡錦濤在全國加強和改進未成年人思想道德建設(shè)工作會議上的重要講話精神，深刻領(lǐng)會中共中央國務(wù)院《若干意見》和省委省政府、市委市政府有關(guān)實施意見的精神實質(zhì)，針對當前未成年人思想道德教育中存在的`突出問題，通過開展教育思想大討論，使廣大干部教師進一步深刻領(lǐng)會《若干意見》的精神實質(zhì)，提高認識，統(tǒng)一思想，堅持社會主義辦學方向，全面貫徹黨的教育方針，牢固樹立教書育人、育人為本，德智體美、德育為首，注重實效的觀念和科學的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀和政績觀，增強對未成年人思想道德建設(shè)的責任感和緊迫感，切實發(fā)揮學校在青少年學生思想道德建設(shè)中的主課堂、主渠道和主陣地作用。

二、因地制宜扎實開展教育思想大討論。具體工作安排如下：

第一階段：8月至10月中旬，組織全員培訓學習。我校要廣泛開展以進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)為主要內(nèi)容的干部教師學習培訓活動，原原本本學習《若干意見》，深入領(lǐng)會文件精神實質(zhì)。10月中旬將組織開展培訓，培訓對象為中層干部、班主任、年級組長、德育課教師。我校要結(jié)合教育教學工作，組織開展《若干意見》的校本學習培訓活動。

第二階段：10至12月中旬，開展教育思想大討論，切實解決加強和改進未成年人思想道德建設(shè)中的突出問題。要求我校緊緊圍繞胡錦濤提出的五個“如何堅持”，結(jié)合大討論思考題（后附）深入開展教育思想大討論，組織德育專題調(diào)研，努力解決圍繞當前德育工作的薄弱環(huán)節(jié)和突出問題，加強對德育工作的領(lǐng)導和指導，切實加強和改進未成年人思想道德建設(shè)。校舉辦學習討論專題講座。緊密結(jié)合大討論內(nèi)容，繼續(xù)舉辦好相關(guān)的系列專題講座、德育創(chuàng)新論壇、

第三階段：12月下旬至1月，總結(jié)交流，推廣先進經(jīng)驗。我校要做好教育思想大討論總結(jié)工作，及時總結(jié)教育思想大討論成果，積極推廣先進經(jīng)驗，樹立新典型，以點帶面，推動全局。12月28日前，我校要將教育思想大討論工作書面總結(jié)。

三、加強領(lǐng)導，精心組織。我校要加強對教育思想大討論的領(lǐng)導，校長要親自抓，明確領(lǐng)導責任，精心設(shè)計教育思想大討論的方案并狠抓落實。要認真組織，全體動員，全員參與，確保每一個干部教職員工都參與教育思想大討論活動。要采取多種富有實效的形式，將集中學習討論與自學相結(jié)合，與學校日常學習相結(jié)合，通過培訓班、座談會、討論會、專家報告會、先進經(jīng)驗交流會、專題調(diào)研、參觀考察等形式，開展豐富多彩的學習和討論活動，力求取得實效。要充分發(fā)揮新聞媒體的廣泛宣傳和輿論導向作用，積極開辟大討論宣傳專欄，引導家長和社會各界廣泛參與，共同樹立正確的人才觀和教育觀，創(chuàng)設(shè)良好的社會環(huán)境。

思想與道德的心得體會 篇7

我們告別中學時代，邁進大學校門，隨之的，我們的人生的歷程翻開了新的一頁。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發(fā)展將在這里奠基,美好的生活將在這里開始。所以我們要珍惜大學生活，在大學里開拓新的境界。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對于我們大一學生而言，有著積極的導向作用。

在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應大學生活。

在學習《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學習奠定扎實的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

大學的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學期下來，我經(jīng)受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗，在老師們的教導下、同學們的幫助下，特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學習的決心;樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導下,我們確定了自己的方向,并邁著堅定的步子,朝著心中的方向,沿著既定的道路奮勇向前.

思想與道德的心得體會 篇8

用“心”教好思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課。

第一，就學生而言，長期應試教育下的學生缺乏對社會生活的深刻了解和切身體會，對很多思想道德和法律問題只能停留在淺層認識水平上，而且隨著我校招生規(guī)模的逐年擴大，不同院系、專業(yè)、班級的學生之間的差異日益突出。

第二，就教學內(nèi)容而言，該門課程以往的教學過多地強調(diào)對國家和社會價值的評價，政治化傾向嚴重，教學內(nèi)容在一定程度上與中學政治課教學內(nèi)容重復，導致學生缺乏學習的動力，甚至在一定程度上產(chǎn)生逆反心理。

第三，學校有關(guān)部門和部分任課老師對該門課程重視程度不足，責任心不強，考核評價體系有待于進一步優(yōu)化。以上問題的存在都為我們的教學帶來了難度，任課老師只有在用“心”研究“學情”的基礎(chǔ)上，才能使該門課程真正走進學生的頭腦，穩(wěn)步提高教學質(zhì)量。

其次，用“心”鉆研教法是提高教學質(zhì)量的途徑。

第一，堅持“三貼近原則”，即貼近學生的思想現(xiàn)實，使學生想聽、愛聽；貼近學生的專業(yè)學習，提高學生對理論學習的興趣和積極性；貼近學生的生活和工作，使學生產(chǎn)生共鳴，使其能有較強的適應能力和較高的心理素質(zhì)。

第二，堅持客觀辯證的原則，力求理順學生的心。對那些“老事”、“老理”進行深入的分析研究，不斷求新，爭取做到“意新理透”，幫助學生消除不健康的情緒，把學生的心理順，以利于他們的身心健康。

第三，語言表達要生動得體，打動學生的心。要采用更易于學生接受的語言，切忌蒼白無力，照本宣科。總的來說，我認為教學語言要根據(jù)當代學生的特點，做到樸實無華、生動形象、言簡意賅，以達到啟發(fā)良知、提高覺悟的目的，增加教學的說服力和感染力。

再次，用“心”改革考核方式，突出實際道德水準的考核。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是一門實踐性、應用性很強的課程，因此該門課程的考核應從實際出發(fā)，知行考核相結(jié)合。第一堂課，我就把考核方式、考核重點、考核要求詳細告訴學生，強調(diào)考核貫穿于教育教學的全過程，注重日常評價、階段性評價與期末評價的有機結(jié)合。在考核評定方式上，變以期末為主的單一卷面考試為貫穿在全課程學習過程中的多項考核。這樣不但能調(diào)動學生的積極性，還能使學生加深對問題的理解，鍛煉學生的組織能力、表達能力、臨場發(fā)揮能力，受到學生的歡迎。

社會在發(fā)展變化，教育對象也在不斷變化，只量要我們有“心”、留“心”、用“心”，緊緊抓住學生變化的“心”，有針對性地教學，使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課聽之有趣，學之有味，就能不斷提高教學質(zhì)，取得良好的效果。

思想與道德的心得體會 篇9

當看到思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這幾個字時，真心講，心情很復雜，可謂喜憂參半。

社會上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說“人之初，性本善”，的確，社會環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。

在網(wǎng)上總是看到一些關(guān)于大學生的負面新聞，不得不承認，所謂的大學生，以前被人稱作的天之驕子素質(zhì)確實不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學生的基本價值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應該承擔這樣的責任吧。所以大學要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。

很多同學上課時喜歡坐在后排，在課上忙些其他事情或者干脆不來，有時思修課讓人覺得好比雞肋，嚼之無味，棄之不能。老師在上面唾沫橫飛，下面伏到一片，或者高數(shù)，大物，電路中，或者QQ中，電子書中，或者NBA直播中,此景，何以堪？

我也曾告誡自己不能如此的功利的學習，其實每天埋頭苦做高數(shù)并不有趣，甚至有讓人心情變壞的趨向，同學之所以如此，還不是它們學分多且不易學，何人掛得起呢？

在傳統(tǒng)的印象中，從小學的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說教意味，搞一些空洞無味或有的沒的東西，讓人覺得不太實際。再加上思修課是開卷考試，易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。

不能說思修課就能改變一些東西，但至少會有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學到一定的法律基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經(jīng)一度對國家的法律感到很陌生，尤其對一些的專業(yè)法律術(shù)語感到頭疼，也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的法律訴訟程序，印象中聽的最多的關(guān)于法律的詞語恐怕是打官司吧，對于法律更多的是敬畏與疑惑。

還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺的法制頻道，每當主持人講一些法律知識時就會覺得原來不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會與人發(fā)生一些糾紛，對于那些初入社會的大學生熟悉法律知識和相應的法律程序就顯得尤為重要,生活中經(jīng)常見到某些大學生中了無良商人設(shè)下的文字陷阱,一方面那些商人確實該死,但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識的缺失,很多時候,法律就是弱勢群體捍衛(wèi)自己的武器,但如何正確有效的使用這個武器也需要一定的知識積淀,普及基本法律知識也是思修課的一大功能所在吧.

恍然間，大一下學期已走到盡頭，回首這學期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來越生動有趣，貼近生活，更加實用。

思想與道德的心得體會 篇10

本學年未成年人思想道德建設(shè)工作以鄧小平理論為指導,深入貫徹了國家、省、市區(qū)關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)若干意見的有關(guān)精神 ,全面落實《愛國主義教育實施綱要》和《公民道德建設(shè)實施綱要》,針對我校學生的實際情況，堅持以人為本，加強了輿論環(huán)境、文化氛圍、法制環(huán)境建設(shè)，使學生樹立了正確的理想信念，培養(yǎng)了良好的道德品質(zhì)和文明行為，提高了學生思想道德素質(zhì)。

學校組成由校長組織，全體教師共同參與的學校德育工作隊伍。學校領(lǐng)導定期組織了班主任和教師認真學習國家、省市區(qū)關(guān)于《加強和改進未成年人思想道德建設(shè)若干意見》的有關(guān)精神 ,全面落實《愛國主義教育實施綱要》和《公民道德建設(shè)實施綱要》，以及各種法律法規(guī)，明確了各自所擔任的職責，提高了德育工作人員的素質(zhì)。

二、加強教師職業(yè)道德教育，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。

學校調(diào)整教師職業(yè)道德及政治思想考核內(nèi)容。把教師關(guān)心和做學生的思想道德建設(shè)工作做為對教師政治思想考核的重要內(nèi)容，并作為評價教師、評聘職務(wù)、表彰獎勵、教師晉級的重要依據(jù)。加強教師職業(yè)道德和職業(yè)精神的教育，建立教師師德檔案，實行師德一票否決制度，樹立“學高為師、德高為范”的追求目標。

學校按照上級教育部門的要求，根據(jù)學校的實際，開展了一系列師德建設(shè)活動。按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求，嚴格規(guī)范教師的職業(yè)道德，教師做到以身作則，為人師表。

2、開展了全校教師尊重學生活動。號召全體教師尊重學生，關(guān)心學生，做學生的知心朋友。要求每位教師做到儀表美、語言美、情感美、行為美。教師對學生實施成功教育，進行鼓勵性評價，建立了新型和諧的師生關(guān)系。

二是開展了“愛學生、講奉獻”活動，教師主動與學生談心、交朋友，解決學生學習思想問題，教師利用休息時間無償為學生輔導和補課。對待后進生，我們注意在思想、心理上以情動其心，以理引其知，以嚴導其行；在學習上進行“勸學、督學、導學”；通過這些活動的開展，很多學生在原有基礎(chǔ)上都有了很大提高。

養(yǎng)成教育是德育的基礎(chǔ)工程，對于培養(yǎng)學生良好道德習慣有著極其重要作用。為了讓所有的學生都清楚、了解、懂得《小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》的要求和內(nèi)容，學校開展了宣傳、學習活動。

四、深入開展傳統(tǒng)美德教育，提升學生思想素質(zhì)愛國主義教育是學生德育工作永恒的主題，是培養(yǎng)學生愛國情操、樹立民族自信心的重要手段。

誠信教育是學校德育的基石，是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。我校以開展“明禮誠信”教育活動為契機，通過“四結(jié)合”進行誠信教育，取得了良好的效果。

一是與師德建設(shè)相結(jié)合。教師的言行直接影響著學生的思想和行為，乃至學生一生的成長。開展誠信教育，教師應以身立教，以德育德，以行導行。學校通過各種制度建設(shè)及對家長、學生承諾等方式，把誠信教育落實到全體教師的教育行為上，收到良好的教育效果。開學初，學校領(lǐng)導帶領(lǐng)全體教師向?qū)W生進行公開宣誓承諾，保證講誠信，重身教。我們要求老師做到：第一是平等誠心聽真話。教師要鼓勵學生講心里話，用自己的語言講話，引導他們不講大話套話，講真話實話。

二是情理交融講真理。教師要理直氣壯地講科學真理，講黨的方針政策，不能言不由衷，要把自己的真情實感放進去，要有個人的創(chuàng)見和感受，讓學生感受到教師講的是真心話。

三是言行一致做真人。

四是與學生日常行為規(guī)范相結(jié)合。一滴水能折射陽光的七彩斑斕，一個人的舉手投足，一言一行均能體現(xiàn)人的道德修養(yǎng)。誠信教育我們從大處著眼、小處入手，從要求學生不說謊話，不抄襲作業(yè)，考試不作弊，明禮守紀，拾金不昧，團結(jié)友愛等基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，教育學生懂禮貌講誠信。

思想與道德的心得體會 篇11

嶄新的大學生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題，需要我們?nèi)ッ鎸θニ伎既ソ鉀Q，去適應轉(zhuǎn)變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學期，我們系統(tǒng)學習了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對《思想道德修養(yǎng)》課程學習的感受，所見所聞所思，談一些自己的體會和追求。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課，作為全國高等教育自學考試的公共必修課，是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，進行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學習重點，在適應轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學習的決心;樹立科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

人生的意義在于不斷地提升 適應轉(zhuǎn)變、健康成長。我認為，思想道德修養(yǎng)的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標和適應轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應大學生活。

人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學習的決心;樹立好科學的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《思想與道德的心得體會精華十四篇》一文，希望能解決您找不到幼師資料時遇到的問題和疑惑，同時，yjs21.com編輯還為您精選準備了思想道德心得體會專題，希望您能喜歡！