孫子兵法讀后感10篇

孫子兵法讀后感。

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孫子兵法讀后感 篇1

在暑假期間，我讀了許許多多的書(shū)，但是最令我印象深刻的是《孫子兵法》.《孫子兵法》一書(shū)主要寫(xiě)了一些歷史著名的戰(zhàn)役，還有將帥們是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略來(lái)取勝的。

這本書(shū)是孫武在春秋末期寫(xiě)的。它是中國(guó)古代最偉大的軍事書(shū)籍，也是世界上最早的軍事書(shū)籍?！秾O子兵法》的內(nèi)容博大精深、道理深刻，論斷精辟。孫武說(shuō)：

兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。意思是：軍事乃國(guó)家大事，關(guān)系到軍民的生死，國(guó)家的存亡，是不可以不認(rèn)真研究的。

孫子的話讓我想起了鄧小平閱兵的故事。1984年10月1日，在北京舉行了慶祝活動(dòng)，以慶祝建國(guó)35周年。**軍委主席鄧小平第一次喊出了“同志們好！

同志們辛苦了！”就這普普通通、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話一下子拉近了統(tǒng)帥、士兵及人民之間的距離。此后，鄧小平主席心系國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，**遠(yuǎn)矚，以國(guó)家為利益為重，解決香港、澳門(mén)、臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，傾注了大量心血。

他從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地提出“一個(gè)中國(guó)，兩種制度”的構(gòu)想，按照這個(gè)構(gòu)想，香港已于１９９７年回歸中國(guó)，澳門(mén)也將在１９９９年底回歸中國(guó)。他提出了獨(dú)立自主的和平外交政策，主張以和平共處五項(xiàng)原則作為建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的標(biāo)準(zhǔn)。在他的主持下，中國(guó)同美國(guó)建立了外交關(guān)系，同日本締結(jié)了中日和平友好條約，恢復(fù)了中蘇兩黨兩國(guó)的關(guān)系，發(fā)展了同周邊國(guó)家和第三世界國(guó)家的友好關(guān)系。

他為打開(kāi)中國(guó)外交新局面。他的真知灼見(jiàn)，永留史冊(cè)。

《孫子兵法》可以說(shuō)是一部百寶全書(shū)，他不但能運(yùn)用于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，而且還能運(yùn)用于生活和社會(huì)。《孫子兵法》只讀一遍等于白讀，我們要多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮無(wú)盡的智慧，才能更好的運(yùn)用到我們的生活和社會(huì)中去，才能為祖國(guó)做出一絲貢獻(xiàn)。

孫子兵法讀后感 篇2

最近耗時(shí)半個(gè)多月，一直在讀孫子兵法，反反復(fù)復(fù)讀了四遍，因?yàn)槭俏难晕挠械倪€讀不懂，哈，讀完之后聯(lián)想了一下關(guān)于項(xiàng)目管理中《孫子兵法》的應(yīng)用。

《孫子兵法》是我國(guó)古代軍事論著的杰出代表，被列為世界十大軍事理論著作之首。它自產(chǎn)生以來(lái)，對(duì)中國(guó)乃至世界軍事文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。與此同時(shí)，《孫子兵法》的基本原則與思維方法，還滲透到軍事以外的社會(huì)生活領(lǐng)域，在商業(yè)經(jīng)營(yíng)、企業(yè)管理、體育競(jìng)賽、外交角逐等活動(dòng)中得到非常廣泛的重視與應(yīng)用，在日本、歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家，《孫子兵法》也是企業(yè)家們學(xué)習(xí)、研究及應(yīng)用現(xiàn)實(shí)工作中的熱點(diǎn)，而且被奉為商場(chǎng)、職場(chǎng)管理學(xué)上的“《葵花寶典》”。

從《孫子兵法》立論的全篇可以看出，孫武寫(xiě)這部兵法時(shí)，是為了向吳王夫差展現(xiàn)自己的軍事才能，以求得到重用，進(jìn)而又可以驗(yàn)證自己的軍事理論，雖然書(shū)中也闡述了軍事與政治、經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系，但主要是針對(duì)一次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，而非就治國(guó)的全部方針策略來(lái)論述的，具有很強(qiáng)的“一次性”的特點(diǎn)。就這一點(diǎn)而言，孫子兵法對(duì)項(xiàng)目管理具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)和借鑒意義?！秾O子兵法》博大精深，個(gè)人實(shí)在是只能見(jiàn)其一斑，在這篇文字里（確切地說(shuō)，可以叫讀后感），只是想表達(dá)一點(diǎn)自己對(duì)此的膚淺認(rèn)識(shí)以及發(fā)表一些個(gè)人見(jiàn)解。

第一，戰(zhàn)略、策略與執(zhí)行貫穿項(xiàng)目管理始終

第一篇《 計(jì)篇》 曰：夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也。強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)前，君主和大臣要謀劃戰(zhàn)爭(zhēng)，即制定指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略。

第二篇《作戰(zhàn)篇》 通篇論述戰(zhàn)爭(zhēng)之前應(yīng)當(dāng)進(jìn)行的準(zhǔn)備工作；第三篇《 謀攻篇》講“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其次攻城”。強(qiáng)調(diào)通過(guò)戰(zhàn)略謀劃使敵人不戰(zhàn)而屈，為“善之善者”，更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)略謀劃的重要性。其后《形篇》《勢(shì)篇》以至于《火攻篇》《用間篇》分別從策略和執(zhí)行的不同角度、層面進(jìn)行了論述，強(qiáng)調(diào)通過(guò)戰(zhàn)術(shù)的奇正變化、攻守的虛實(shí)以及靈活運(yùn)用火攻、間諜等戰(zhàn)術(shù)，來(lái)確保戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

可見(jiàn)，孫子不僅是一位杰出的軍事家，而且是一位現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)踐者，他為吳夫差王攻打強(qiáng)楚而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐也充分證明了這一點(diǎn)。

然而我們從項(xiàng)目管理的實(shí)踐來(lái)看，我國(guó)建筑行業(yè)推行的是“法人管項(xiàng)目”，正是在市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)及項(xiàng)目管理的過(guò)程中重視戰(zhàn)略謀劃與宏觀管理的體現(xiàn)。但從目前的情況看，我們對(duì)于項(xiàng)目管理與經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目的戰(zhàn)略謀劃與管理策劃尚顯欠缺，要想做一個(gè)好的項(xiàng)目，必須做好前期的準(zhǔn)備工作，前期的籌劃工作，知道項(xiàng)目大體情況后，就應(yīng)該開(kāi)始規(guī)劃、設(shè)計(jì)。確定項(xiàng)目管理目標(biāo)、做好一切準(zhǔn)備工作。

從市場(chǎng)的實(shí)際情況來(lái)看，中標(biāo)后往往沒(méi)有更多的實(shí)間進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃。一般來(lái)說(shuō)，我們只能邊做邊計(jì)劃。但我們絲毫不能忽視其重要性，一定要把工作做細(xì)做精。重要的項(xiàng)目，大型的項(xiàng)目，科技含量高的項(xiàng)目，施工技術(shù)復(fù)雜、難點(diǎn)多的項(xiàng)目，需要企業(yè)盡可能的組織內(nèi)部專家，在較短的時(shí)間內(nèi)，客觀評(píng)估項(xiàng)目所具備的資源條件，分析項(xiàng)目面臨的潛在風(fēng)險(xiǎn)，做好技術(shù)上的指導(dǎo)工作，對(duì)項(xiàng)目管理與經(jīng)營(yíng)的目標(biāo)、戰(zhàn)略、策略、計(jì)劃、措施以及重要的實(shí)施細(xì)節(jié)進(jìn)行規(guī)劃，并形成書(shū)面的文件，以指導(dǎo)項(xiàng)目經(jīng)理部實(shí)施的過(guò)程，此項(xiàng)工作也一定要做細(xì)。

具體來(lái)說(shuō)，就是我們現(xiàn)在必須加強(qiáng)項(xiàng)目運(yùn)作前期階段，企業(yè)的高層和中層對(duì)于戰(zhàn)略和策略謀劃的重視程度以及確定項(xiàng)目的管理目標(biāo)、盈利目標(biāo)等等一些指標(biāo)，這些內(nèi)容一定要讓項(xiàng)目所有員工知道并了解，促進(jìn)他們有一種更強(qiáng)大的使命感與責(zé)任感；在項(xiàng)目實(shí)施和管理階段加強(qiáng)中層和基層的執(zhí)行力度，找到合理的好的管理方法，一個(gè)項(xiàng)目最主要的就是管理辦法，每個(gè)人都知道項(xiàng)目目標(biāo)，又都會(huì)管理，又有人指導(dǎo)如何管理，如何實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目目標(biāo)，這個(gè)項(xiàng)目一定能做好。

二是項(xiàng)目經(jīng)理和個(gè)職能部門(mén)人員的選拔和培訓(xùn)

《計(jì)篇》曰：將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。提出了為將者應(yīng)具備的五項(xiàng)基本素質(zhì)：

有智謀、講信譽(yù)、有愛(ài)心、有魄力、有紀(jì)律。這五項(xiàng)基本素質(zhì)的提法與儒家“仁、義、禮、智、信”的提法具有顯著的不同。孫子把“智”放在了第一位，而不是“仁”，因而具有顯著的實(shí)戰(zhàn)意義。

因此“智、信、仁、勇、嚴(yán)”也就成為歷代君主選拔和培養(yǎng)軍事將領(lǐng)的基本標(biāo)尺。

從項(xiàng)目管理的實(shí)踐來(lái)看，項(xiàng)目經(jīng)理的選擇也是項(xiàng)目管理成敗的重要因素，項(xiàng)目經(jīng)理本人也應(yīng)把不斷培養(yǎng)和提高自身的基本素質(zhì)作為一件重要的實(shí)情?，F(xiàn)在談一談本人對(duì)“智”的理解。老子云：

知人者智，自知者明。顯然，“智”不僅僅是擁有文化知識(shí)的多少，而是智慧，即綜合運(yùn)用文化知識(shí)的能力、洞察分析客觀事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展趨勢(shì)并擬訂相應(yīng)對(duì)策的能力。隨著建筑市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈和改革開(kāi)放的快速變化，我們將承擔(dān)越來(lái)越多的國(guó)際工程項(xiàng)目或國(guó)外工程項(xiàng)目，其管理模式與以往有很大不同。

它從本質(zhì)上反映了中西文化傳統(tǒng)和思維方式的差異。例如在證明“犯罪嫌疑人”是否有罪的過(guò)程中，中國(guó)法律往往需要“犯罪嫌疑人”自己證明自己沒(méi)有作案動(dòng)機(jī)、案發(fā)時(shí)間不在現(xiàn)場(chǎng)等等；而西方法律往往需要控方來(lái)證明“犯罪嫌疑人”確實(shí)有罪，因而需要收集大量的直接和間接證據(jù)。

在項(xiàng)目管理實(shí)踐中，如果施工方向業(yè)主索賠，業(yè)主方往往會(huì)提供證據(jù)證明施工方索賠不當(dāng)或者數(shù)額不當(dāng)；而國(guó)際工程或外資項(xiàng)目的業(yè)主往往根據(jù)合同要求施工方提供足夠的證據(jù)來(lái)證明索賠合理且數(shù)額合理。哪怕是實(shí)際發(fā)生而且盡人皆知的損失，如果沒(méi)有足夠的書(shū)面資料作證據(jù)，也會(huì)使自己成為冤大頭。因此，必須轉(zhuǎn)變項(xiàng)目管理的觀念和觀念，加強(qiáng)和創(chuàng)新建設(shè)項(xiàng)目各項(xiàng)基礎(chǔ)資料的收集、整理和管理。

要適應(yīng)這種市場(chǎng)模式，首當(dāng)其沖的是項(xiàng)目經(jīng)理的選拔和培養(yǎng)。

第三，二次經(jīng)營(yíng)的指導(dǎo)思想

《勢(shì)篇》曰：凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。意思是講行軍打仗，應(yīng)當(dāng)以正面軍隊(duì)迎戰(zhàn)，以正常戰(zhàn)術(shù)指揮部署，先使自己立于不敗之地，但更要出奇制勝，通過(guò)奇正、虛實(shí)等變化來(lái)攻其不備，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。

孫子提出這種思想是有其時(shí)代背景的。在春秋之前，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方一般是約定時(shí)間、地點(diǎn)，分別布好陣勢(shì)，互下戰(zhàn)書(shū)甚至通告天下，而后正面作戰(zhàn)。這種做法已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代需要，因此孫子提出“兵者詭道”“兵以詐立”的思想。

中國(guó)建筑工程行業(yè)由于長(zhǎng)期受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)影響，工程造價(jià)管理一直沿用定額制度，在這種情況下，承接到工程項(xiàng)目的時(shí)候，施工企業(yè)和項(xiàng)目經(jīng)理部基本上可以**到項(xiàng)目的盈虧情況，并且可以按部就班地組織施工生產(chǎn)(這種情況下的施工企業(yè)基本上屬于生產(chǎn)型企業(yè)，項(xiàng)目管理基本內(nèi)容是生產(chǎn)管理為中心)。這種情況與春秋戰(zhàn)前類(lèi)似。然而，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，首先是按固定費(fèi)率收取費(fèi)用，然后是行名單制，項(xiàng)目管理面臨著日益惡化的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，甚至很多項(xiàng)目在驗(yàn)收時(shí)都在虧損。

這對(duì)項(xiàng)目管理提出了更高的要求，因?yàn)槭┕て髽I(yè)必須在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存，項(xiàng)目管理必須有效，同時(shí)企業(yè)必須不斷擴(kuò)大規(guī)模，才能在市場(chǎng)中贏得更多的生存空間。參照《孫子兵法》，我們可以得到以下啟示：施工企業(yè)管理和項(xiàng)目管理要從生產(chǎn)型轉(zhuǎn)向商務(wù)型，加強(qiáng)中標(biāo)后的二次經(jīng)營(yíng)工作，并且在項(xiàng)目二次經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，貫徹“以正合，以奇勝”的指導(dǎo)思想。yjs21.cOm

在二次經(jīng)營(yíng)中，“以正合”就是按照項(xiàng)目管理的要求，科學(xué)管理、精心施工，使項(xiàng)目管理達(dá)到精細(xì)化、規(guī)范化的運(yùn)作要求，做好四大控制、四項(xiàng)管理和兩個(gè)協(xié)調(diào)，特別是控制好項(xiàng)目的成本支出，這樣才能使項(xiàng)目管理立于不敗之地，這是開(kāi)展二次經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，出奇制勝，項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)多角度、多層次、多渠道的努力開(kāi)展經(jīng)營(yíng)工作，例如深挖合同漏洞、做好簽證索賠：樹(shù)立共贏理念、策劃設(shè)計(jì)變更；嘗試風(fēng)險(xiǎn)分包、購(gòu)買(mǎi)工程保險(xiǎn)、轉(zhuǎn)移潛在風(fēng)險(xiǎn)；并努力承接后期機(jī)電、精裝等利潤(rùn)相對(duì)豐厚的施工內(nèi)容，以盡可能的實(shí)現(xiàn)效益最大化。

因此，“以正合”是基礎(chǔ)，“以奇勝”是關(guān)鍵，二者絕不可只重其一。

綜上所述，在建筑施工企業(yè)從“生產(chǎn)型”(以生產(chǎn)為中心)向“商務(wù)型”(以生產(chǎn)為基礎(chǔ)，以商務(wù)為中心)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，絕不僅僅是要求項(xiàng)目經(jīng)理只去做經(jīng)營(yíng)而不管生產(chǎn)，相反是要在管好生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高了要求，即做好在商務(wù)經(jīng)營(yíng)指導(dǎo)下的生產(chǎn)管理，進(jìn)而做好經(jīng)營(yíng)工作。而企業(yè)不僅是管理重心的轉(zhuǎn)移，更是在加強(qiáng)項(xiàng)目前期流程規(guī)劃實(shí)施的前提下進(jìn)行生產(chǎn)支持和業(yè)務(wù)指導(dǎo)?？傊?，企業(yè)從生產(chǎn)型向經(jīng)營(yíng)型轉(zhuǎn)變的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)觀念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新的過(guò)程。

孫子兵法讀后感 篇3

企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！

”（始計(jì)篇）戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。這對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋。面對(duì)日益復(fù)雜多變的外部環(huán)境和組織對(duì)員工的更高要求，集團(tuán)越來(lái)越重視戰(zhàn)略。人力資源規(guī)劃是一種**性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也”。

商場(chǎng)上各種信息瞬息萬(wàn)變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。當(dāng)敵人發(fā)生變化時(shí)，關(guān)鍵在于誰(shuí)是戰(zhàn)場(chǎng)上的第一個(gè)主動(dòng)權(quán)者。

激勵(lì)機(jī)制?！肮蕷痴?，怒也；取敵之利者，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。

正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理。良好的績(jī)效管理還需要激勵(lì)措施的支持，比如物質(zhì)激勵(lì)。故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。

在企業(yè)管理中，只有將文化與武術(shù)、獎(jiǎng)懲相結(jié)合，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使大家爭(zhēng)當(dāng)?shù)谝?，形成良好的企業(yè)氛圍。

在商業(yè)領(lǐng)域之外，《孫子兵法》依然發(fā)揮著巨大的作用。它的許多名言在今天廣為人們引用。譬如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這句話告訴我們了解對(duì)手的重要性。

只有了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，了解自己的情況，才能在競(jìng)爭(zhēng)中不失敗。類(lèi)似這樣的名言還有很多，由此可以看出《孫子兵法》這本書(shū)的無(wú)窮魅力了吧。

孫子兵法讀后感 篇4

眾所周知，《孫子兵法》是春秋末期我國(guó)古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作?！秾O子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為人類(lèi)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。

作為《孫子兵法》的作者，孫武在這里作了簡(jiǎn)要介紹：

孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他原籍齊國(guó)，后移居吳國(guó)。因?yàn)樗瞄L(zhǎng)兵法，所以被吳國(guó)公使伍子胥推薦給吳合祿王。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強(qiáng)楚，北威齊晉，揚(yáng)名諸侯之間。

孫武最終在吳國(guó)長(zhǎng)大，葬在吳國(guó)都城外。

孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

比較近現(xiàn)代的兩個(gè)例子，我們可以更加感性的認(rèn)識(shí)到《孫子兵法》里的智慧。拋開(kāi)意識(shí)形態(tài)和民族感情不論，單純的從"為兵"角度評(píng)論二戰(zhàn)時(shí)的德日兩國(guó)，都是戰(zhàn)術(shù)上不無(wú)可取之處，但是戰(zhàn)略上的短視確導(dǎo)致了它們的徹底失敗。孫子曰：

昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。

故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。

守則不足，攻則有余?？鬃釉唬?過(guò)猶不及。

""中庸之道，忠恕而已矣。"講的就是這個(gè)道理。無(wú)論是國(guó)家還是軍隊(duì)，小到連家，都離不開(kāi)自己的現(xiàn)實(shí)，盲目追求過(guò)高的目標(biāo)，導(dǎo)致失敗。

說(shuō)道德國(guó)，正是由于對(duì)波蘭、法國(guó)的勝利，或者再加上希特勒掌權(quán)后無(wú)論在外交、經(jīng)濟(jì)、軍事上的一系列勝利，使其沖昏了頭腦，不顧自己人力、資源的條件，盲目或者干脆說(shuō)瘋狂的向斯大林領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)叫板，宣戰(zhàn)美國(guó)，從以幾乎一國(guó)之力vs全世界，安能不??？如果，希特勒有戰(zhàn)略頭腦，能夠見(jiàn)好就收，在戰(zhàn)勝法國(guó)之后，與蘇聯(lián)聯(lián)手，自己聯(lián)合意大利揮兵中東、北非，把地中?？刂茷檩S心的內(nèi)湖，蘇聯(lián)南下東南歐及中亞，兵臨英國(guó)的戰(zhàn)略后方和人力、資源大本營(yíng)印度，則勝負(fù)尚未可知。

《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系。下面簡(jiǎn)單就其中的幾篇文章就我個(gè)人的理解介紹一下孫子兵法的應(yīng)用。

《計(jì)》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。孫武指出，戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)國(guó)家生死存亡?！暗馈?、“天”、“地”、“將軍”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的五個(gè)基本要素。

“道”的意思是使人民和統(tǒng)治者共享同一道德；“天”是指晝夜、晴雨、寒暑等天氣季節(jié)，以及命運(yùn)、人事、道德；"地"指土地和地勢(shì)、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退的利弊；“將軍”是指將軍的智慧、獎(jiǎng)懲、愛(ài)撫士兵、勇敢果斷、嚴(yán)明軍紀(jì)；“法”是指軍隊(duì)的組織和編制，公務(wù)的分工和管理，軍需的**和管理。孫子認(rèn)為，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國(guó)君是否賢明，將帥有無(wú)才能，"天"、"地"二方面的條件如何，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強(qiáng)弱與否，軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng)。

《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國(guó)的問(wèn)題。孫子主張以盡可能低的代價(jià)取得最大的成功，即爭(zhēng)取不戰(zhàn)而勝，不以強(qiáng)攻攻占敵城，不以長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)消滅敵國(guó)。因此，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他特別強(qiáng)調(diào)了取勝的戰(zhàn)略，指出：

用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。要做到這一點(diǎn)，我們不僅需要了解自己，還需要了解對(duì)方。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫子認(rèn)為；我們是否了解敵人的情況，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果有著重要的影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大圣人、大智慧、大仁義，才能利用各種間諜，獲取廣泛情報(bào)。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作。它是我國(guó)燦爛的古代文化中的寶貴遺產(chǎn)。孫武在書(shū)中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整的軍事理論體系。

這一理論不僅深受戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代軍事家的重視和推崇，對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響，而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù)，至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價(jià)值。

五千年過(guò)去了，留下了無(wú)數(shù)美麗的物品?！秾O子兵法》就是其中的奇葩?！秾O子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。

但這些缺陷掩蓋不了它的光輝，也不會(huì)損害它的偉大。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂?！秾O子兵法》真不愧是我國(guó)的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！

大連理工大學(xué)力學(xué)系2011級(jí)楊光

孫子兵法讀后感 篇5

在現(xiàn)實(shí)生活中，孫子的知己知彼、百戰(zhàn)不敗的戰(zhàn)略方針仍然發(fā)揮著重要作用。無(wú)論是在軍事戰(zhàn)場(chǎng)上，還是在政治斗爭(zhēng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，只要運(yùn)用得當(dāng)，都能取得顯著的效果?！吨\攻篇》的核心是以最小的代價(jià)換取最圓滿的勝利成果。

要做到這一點(diǎn)，就要以謀略代替死拼。硬打?！秾O子兵法》將競(jìng)爭(zhēng)提升到更高的理性層面上來(lái)認(rèn)識(shí)。

它不主張單純地從力量的直接對(duì)抗來(lái)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)；而是強(qiáng)調(diào)潛在地或無(wú)形地使用力量，追求“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”的戰(zhàn)略境界，盡可能減少力量對(duì)抗的損害，盡可能以最小的代價(jià)獲得戰(zhàn)略結(jié)果。

記《謀攻篇》的以謀略代替死拼后，《虛實(shí)篇》則進(jìn)一步體現(xiàn)了行軍打仗靠的是計(jì)謀而并非單純的以武勝武，唯有巧妙運(yùn)用戰(zhàn)略，來(lái)個(gè)出奇不勝，方能贏得精彩、打得漂亮?！短搶?shí)篇》講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，以多勝少。出其所不趨，趨其所不意。

行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。

在敵人無(wú)法緊急救援的地方出擊，在敵人意想不到的條件下進(jìn)攻。行軍千里不勞苦，因?yàn)闆](méi)有敵人的地方；攻擊一定會(huì)成功。是敵人不設(shè)防的地方；防守一定很強(qiáng)。是敵人不敢進(jìn)攻或不能進(jìn)攻的地方。所以善于進(jìn)攻的人不知道如何防守；善于防御的人能使敵人免受攻擊。

這種有針對(duì)性和挑戰(zhàn)性的戰(zhàn)略真的很出色。行軍打仗中，要想取得主動(dòng)，就要善于誘敵以利，調(diào)動(dòng)敵軍而不被敵軍所調(diào)動(dòng)，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動(dòng)和用兵規(guī)律。如能做到這些，就能掌握主動(dòng)，集中我軍兵力，分散敵軍兵力；利用敵人的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤來(lái)?yè)魯∪跽?，避開(kāi)弱者并擊敗弱者，并因敵人而獲勝。

在戰(zhàn)場(chǎng)上，孫子避實(shí)就虛的手段是罕見(jiàn)的，也是絕妙的。而在現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)中，這種技能也能起到很大的作用。在變幻莫測(cè)的商場(chǎng)中，如何控制它們，不僅是一種策略，更是智慧的體現(xiàn)。

任何企業(yè)在與企業(yè)打交道的過(guò)程中，都不需要主動(dòng)考慮利弊，權(quán)衡利弊。一個(gè)企業(yè)只有做到洞悉情況、分析利害，才能保證自己在商場(chǎng)上的立足，才能站得穩(wěn)、站得漂亮。

然而，《孫子兵法》里面的內(nèi)容并非都是適合我們社會(huì)的發(fā)展的，有時(shí)候難免會(huì)出現(xiàn)一些或大或小的錯(cuò)誤。而里面所講的謀略方法我們也并非全部可以照搬照套的，還必須是適合自己的、符合自己目前情況的。例如，《勢(shì)篇》中有一句話是“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。

”它的意思是一般作戰(zhàn)都是用正兵交合，以奇兵取勝。我認(rèn)為這并不是適合我們現(xiàn)代的所有政治斗爭(zhēng)、商競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)上，一個(gè)政治上的人如果總是怪里怪氣的，不腳踏實(shí)地地做好本分，總是想通過(guò)什么關(guān)系、怎樣手段取得地位，那么他遲早會(huì)被淘汰在政場(chǎng)上的。同樣的，一個(gè)企業(yè)如果一直想著通過(guò)某種害人的手段來(lái)增大自己的利益，那么他們就會(huì)走向三鹿奶粉這樣的下場(chǎng)的。

總之，《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制，有著這樣或那樣的缺陷，但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無(wú)損于它的偉大。因此，我們應(yīng)該合理地、正確地運(yùn)用好《孫子兵法》里面的內(nèi)容，做到擇善從之。

這部偉大的、富有時(shí)代意義的著作不僅是一部經(jīng)典的軍事著作、一部光輝的哲學(xué)著作，更是所有華夏兒女值得驕傲的文化精髓、中華文明的智慧根基、源泉。它讓世界讀懂中國(guó)、欣賞中國(guó)、崇拜中國(guó)。這本書(shū)已翻譯成英、俄、德、日等20種語(yǔ)言文字，全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本。

許多國(guó)家的軍校和商學(xué)院的高級(jí)管理人員都把它列為人才培養(yǎng)的必備教材?！氨鴮W(xué)圣典”美譽(yù)它當(dāng)之無(wú)愧。

作為高素質(zhì)、高水平的當(dāng)代青年更應(yīng)該深讀這本書(shū)，深刻體會(huì)其中的內(nèi)涵與精髓，把它的意義正確地運(yùn)用到現(xiàn)代社會(huì)中，將我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化永遠(yuǎn)傳承下去。

孫子兵法讀后感 篇6

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《孫子兵法》這部充溢著智慧神光的“兵學(xué)圣典”已被視為“企業(yè)最優(yōu)秀的教科書(shū)”，探尋這部圣典中的精髓思想為現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理提供借鑒是一項(xiàng)很有價(jià)值很有意義的工作。古今中外，多少名人細(xì)細(xì)研讀《孫子兵法》這部著作，對(duì)《孫子兵法》的精髓思想進(jìn)行深刻的挖掘、提煉，然后對(duì)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代中現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理應(yīng)著重關(guān)注的核心問(wèn)題有了較清醒認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)管理者，首先要有謀略，只有有了謀略，他或者說(shuō)他所代表的集體可以在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取勝，才可以統(tǒng)領(lǐng)他的隊(duì)伍，展現(xiàn)出各自最好的能力。

通觀這部著作，令我印象最深刻的思想來(lái)自《孫子兵法虛實(shí)篇》，虛實(shí)篇中如此道來(lái)：“夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛，水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。

”這段話我們可以這樣理解：“作戰(zhàn)方式有點(diǎn)像水，水流動(dòng)的規(guī)律是避開(kāi)高處而向低處奔流，作戰(zhàn)的規(guī)律是避開(kāi)敵人堅(jiān)實(shí)的地方而攻擊敵人的弱點(diǎn)，水因地勢(shì)的高下而制約其奔流的方向，作戰(zhàn)則根據(jù)敵情而決定取勝的方針。因此，沒(méi)有固定的戰(zhàn)斗方式和方法，就像沒(méi)有固定形式的水流一樣。

能依據(jù)敵情變化而取勝的，就稱得上用兵如神了?！焙?jiǎn)要的概括，便是避實(shí)擊虛、因敵制勝，這是《孫子兵法》十分重要的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想，被中外各大企業(yè)廣泛運(yùn)用于管理之中，至今仍不失其歷史的光澤。

虛實(shí)這對(duì)范疇指的是，軍隊(duì)作戰(zhàn)所處的兩種基本態(tài)勢(shì)——力弱勢(shì)虛和力強(qiáng)勢(shì)實(shí)之間的辯證關(guān)系，孫子十分重視對(duì)虛實(shí)這對(duì)范疇的研究和運(yùn)用。他說(shuō)：“夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛。

”意思是，用兵的法則像流動(dòng)的水一樣，水流動(dòng)起來(lái)是避開(kāi)高處而流向低處，用兵的法則是避開(kāi)敵人防守堅(jiān)買(mǎi)的地方而攻擊其空虛薄弱的部位。但是，有時(shí)敵人卻很強(qiáng)大、堅(jiān)實(shí)，那又怎樣談得上避實(shí)擊虛呢？要充分發(fā)揮將軍的主觀能動(dòng)性，千方百計(jì)創(chuàng)造條件，化強(qiáng)敵為弱敵，達(dá)到避實(shí)就虛的目的。

避實(shí)擊虛這種思想已成為企業(yè)的重要戰(zhàn)略思想，在很多企業(yè)內(nèi)被采用，許多企業(yè)避開(kāi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)，獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)辟無(wú)人涉足的細(xì)分市場(chǎng)，一舉獲得成功，達(dá)到了揚(yáng)長(zhǎng)避短，避實(shí)擊虛的效果。

在這方面，日本任天堂就是一個(gè)成功的例子。想必很多人兒時(shí)的美好記憶里會(huì)有一個(gè)角落是留給俄羅斯方塊和超級(jí)瑪麗這些小游戲的，這兩款膾炙人口的游戲就是出自任天堂公司。它原是一家生產(chǎn)撲克牌的小公司，1980年獨(dú)辟蹊徑開(kāi)發(fā)出普及型家庭游戲機(jī)，打開(kāi)日本市場(chǎng)，1986年推出適合美國(guó)家庭的游戲機(jī)，又開(kāi)辟了美國(guó)市場(chǎng)，現(xiàn)在正席卷歐洲市場(chǎng)。

這個(gè)小小的日本株式會(huì)社，員工不足千人，卻硬是把人們熟知的松下、日立、東芝、索尼等國(guó)際馳名大企業(yè)甩在后面——1993年人均創(chuàng)利80萬(wàn)美元，1994年公司稅前利潤(rùn)排名于全日本上市公司的第二位，僅次于汽車(chē)行業(yè)的霸主豐田。-①“任天堂”長(zhǎng)期制作販賣(mài)撲克一類(lèi)的賭博器具，在難登大雅之堂的行當(dāng)中茍延殘喘了百余年，傳到當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者手中，他想方設(shè)法，創(chuàng)造條件，變強(qiáng)敵為弱敵，最后突圍而出。那么他到底做了什么呢？

當(dāng)時(shí)的任天堂面臨許多強(qiáng)敵，其他廠商為了招來(lái)顧客，宣布自己的游戲機(jī)不僅能夠玩游戲，還具有學(xué)習(xí)的功能，可以幫助孩子學(xué)習(xí)、計(jì)算和打字，這時(shí)，任天堂卻反其道而行之。

學(xué)生本人手寫(xiě)簽名：

提交日期：2015年11月10日

孫子兵法讀后感 篇7

放暑假前，老師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書(shū)。以前，我讀過(guò)拼音版的《孫子兵法》?；蚨嗷蛏倭私庖恍┲R(shí)，但拼音版的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，對(duì)于我們男生來(lái)說(shuō)好奇心不大。

正好老師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿足了我的好奇心。看了這本書(shū)后，我很佩服孫子能在古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍。

這本書(shū)分為13個(gè)部分，包括開(kāi)局策劃、戰(zhàn)斗、立功、軍事形態(tài)等。每個(gè)部分都有原文，翻譯，戰(zhàn)例。使我們看著更易懂，更有趣。

而且每篇都那么精妙絕倫。主要寫(xiě)了一些歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，將軍們?cè)谑裁辞闆r下用什么樣的策略取勝。首先，孫子從戰(zhàn)略上總結(jié)了九個(gè)不同戰(zhàn)區(qū)的基本特點(diǎn)，論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。

接著，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn)，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊(duì)休養(yǎng)，士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。然后，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲的特點(diǎn)，注重維護(hù)軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)。

“致人而不致于人”。這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短７個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)***正法寶。如果你在學(xué)習(xí)，別人來(lái)和你玩，你會(huì)怎么做？

想必大多數(shù)人都會(huì)選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么，怎樣才算“致人而不致于人”呢？

例如，你和你的朋友玩了很長(zhǎng)時(shí)間。如果你再打球，你會(huì)瘋掉，浪費(fèi)時(shí)間。這時(shí)，你可以打坐看書(shū)；當(dāng)朋友沒(méi)有玩伴時(shí)，他還會(huì)玩嗎？也只能回來(lái)學(xué)習(xí)了。

這表面看是朋友受益，其實(shí)更是自己受益——不僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時(shí)學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)時(shí)間。

“主不可以怒而興師，將不可以憤而致戰(zhàn)”。這句話給了我生命中的啟迪，我把它變成了生命的語(yǔ)言。不可因一時(shí)惱怒而入嗎別人，不可因一時(shí)氣憤而與朋友絕交，更不可因一時(shí)的舒服、快樂(lè)而浪費(fèi)時(shí)間不去學(xué)習(xí)，憤怒可以變?yōu)楦吲d，氣憤可以變?yōu)橄矏偅瑢W(xué)***痛苦也可以變?yōu)槭斋@后的高興，但惡語(yǔ)傷人不會(huì)復(fù)原，與人絕交不會(huì)再恢復(fù)昔日的完整友誼，浪費(fèi)的時(shí)間也不會(huì)再回來(lái)。

是不是很有道理呢？

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化，這本書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)***得好成績(jī)，更讓我受益匪淺。

孫子兵法讀后感 篇8

《孫子兵法》是世界上第一部軍事巨著，作者孫武?！秾O子兵法》雖自出世至今已有兩千多年，但是其中蘊(yùn)含的思想?yún)s為后世人廣泛應(yīng)用。

“攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可不先傳也?！弊鲬?zhàn)是一種十分復(fù)雜的軍事行動(dòng)，天時(shí)、地利、敵情，變化莫測(cè)，誰(shuí)能根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)的具體情況做好充分準(zhǔn)備，誰(shuí)能掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，誰(shuí)就有可能獲取勝利；反之，有優(yōu)勢(shì)而無(wú)準(zhǔn)備，那也可能由優(yōu)勢(shì)而轉(zhuǎn)變?yōu)榱觿?shì)，從而導(dǎo)致最后的失敗。

因此，有備和無(wú)備，準(zhǔn)備得是否充分，歷來(lái)都是兵家所極其關(guān)注的。軍事上的“攻其無(wú)備”是指對(duì)敵方在其沒(méi)有戒備的特定時(shí)間、地點(diǎn)等情況下突然實(shí)施攻擊。這種突然襲擊會(huì)在軍事上和心理上給敵人造成巨大的壓力，使敵人在恐慌中做出錯(cuò)誤的判斷和采取錯(cuò)誤的行動(dòng)，導(dǎo)致更大的后果。

要做到“攻其不備出其不意”，得注意選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)，確實(shí)掌握敵方的“備”與“無(wú)備”，巧妙地隱蔽自己的意圖和行動(dòng)，否則敵方有了“備”，而我方反而“無(wú)備”，只能一敗涂地，以迅雷不及掩耳的速度和力量發(fā)起突然攻擊。

“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”運(yùn)用智慧取勝是《孫子兵法》的核心思想，所以，孫子強(qiáng)調(diào)指出：

用兵的上策是以謀略取勝，百戰(zhàn)百勝不算高明中最高明的，不戰(zhàn)而使敵人降服才算是高明中最高明的?！胺ブ\”的情況有兩種：一種是敵人正謀劃攻擊我，我則先“伐”其謀，使敵人的進(jìn)攻陰謀失??；一種是我想攻擊敵人，敵人已做好防御準(zhǔn)備，我用計(jì)謀挫敗敵人的防御。

在軍事領(lǐng)域內(nèi)，“伐謀”關(guān)系到將士的生死，國(guó)家的存亡；在政治領(lǐng)域中，“伐謀”關(guān)系到敵我的榮譽(yù)成??；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和體育競(jìng)賽中，“伐謀”關(guān)系到企業(yè)的興衰和競(jìng)賽的勝負(fù)。因此，作為一名優(yōu)秀的軍事家、政治家、企業(yè)家、運(yùn)動(dòng)員，務(wù)必要慎謀、精謀、深謀、遠(yuǎn)謀，只有這樣，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中做到“兵不血刃”，游刃有余。

“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”是貫穿《孫子兵法》全書(shū)的一條重要線索，是《孫子兵法》的精華所在。孫子指出了五種可以預(yù)見(jiàn)勝利的方法。這五種方法是：

（1）知道什么情況可以打，什么情況下不可以打的，能勝利；（2）懂得根據(jù)兵力多少而采取不同戰(zhàn)法的，能勝利；（3）官兵有共同愿望，上下同心的，能勝利；（4）以有準(zhǔn)備對(duì)付沒(méi)有準(zhǔn)備的，能勝利；（5）將帥有指揮才能而國(guó)君不加以牽制的，能勝利。孫子的結(jié)論是：了解敵人，了解自己，百戰(zhàn)都不會(huì)失??；不了解敵人而了解自己，勝敗可能各半；不了解敵人，也不了解自己，那就會(huì)每戰(zhàn)必?cái)　?/p>

“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河?！薄捌妗焙汀罢笔俏覈?guó)古代的軍事術(shù)語(yǔ)，所謂“正”，是指指揮作戰(zhàn)所運(yùn)用的常法；所謂“奇”，是指指揮作戰(zhàn)所運(yùn)用的“變法”。

例如：從正面進(jìn)攻為“正”，從側(cè)、后襲擊為“奇”。又如：

常規(guī)的指揮原則和方法為“正”，隨機(jī)應(yīng)變、慧心獨(dú)具的指揮原則和方法為“奇”。出奇制勝就是動(dòng)用特殊的手段，以變化莫測(cè)、出人意料的謀略和方法戰(zhàn)勝敵人。孫子說(shuō)：

戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正兩種，然而奇正的變化，卻是不可窮盡的。奇正相互轉(zhuǎn)化，就像順著圓環(huán)旋轉(zhuǎn)那樣，無(wú)窮無(wú)盡，誰(shuí)能做到窮盡它呢？我們能否充分利用這一神奇技藝，出奇制勝，是檢驗(yàn)戰(zhàn)場(chǎng)各級(jí)指揮員是否明智的試金石。

公元前718年，鄭國(guó)與燕國(guó)在北制交戰(zhàn)，鄭軍將三軍部署在燕軍正面，以“正兵”**敵人，待燕軍把主力調(diào)到正面來(lái)之后，鄭軍突出奇兵，偷襲燕軍側(cè)后，將燕軍擊潰。第二次世界大戰(zhàn)中，前蘇聯(lián)杰出的戰(zhàn)略家朱可夫元帥指揮了著名的巴格拉季翁戰(zhàn)役。當(dāng)時(shí)，德軍統(tǒng)帥部一致認(rèn)為蘇軍將在便于坦克和裝甲部隊(duì)行動(dòng)的烏克蘭地區(qū)發(fā)起進(jìn)攻，因此，加強(qiáng)了烏克蘭地區(qū)的防御，但朱可夫偏偏沒(méi)有從烏克蘭地區(qū)出現(xiàn)，而是選擇了不便于坦克，裝甲部隊(duì)行動(dòng)的白俄羅斯的森林沼澤地帶發(fā)起了突然的攻擊，將德軍打得大敗。

“凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨站者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人?！边@句話說(shuō)的是爭(zhēng)取主動(dòng)而避免被動(dòng)。

在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，誰(shuí)掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，誰(shuí)就會(huì)取勝。因此，爭(zhēng)取主動(dòng)，避免被動(dòng)，一直是戰(zhàn)略家的追求和愿望。如何才能爭(zhēng)取主動(dòng)而避免被動(dòng)呢？

用孫子的話說(shuō)，這意味著先到戰(zhàn)場(chǎng)等待敵人的人會(huì)主動(dòng)、冷靜，而急到戰(zhàn)場(chǎng)的人會(huì)疲倦、被動(dòng)。要想先處戰(zhàn)地捷足先登，離不開(kāi)一個(gè)字“快”。

這是一個(gè)速度和力量的問(wèn)題，因?yàn)樗俣扰c力量成正比。沒(méi)有足夠的力量，速度只能是空談。在軍事上，行處戰(zhàn)地就能比敵人先做好準(zhǔn)備，先敵進(jìn)行休整，先敵完成戰(zhàn)役部署，以逸待勞，從容作戰(zhàn)。掌握戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)，就能調(diào)動(dòng)敵人，使敵人精疲力盡，達(dá)到自保和消滅敵人的目的。

“軍事之難者，以迂為直，以患為利”。迂，是曲折，繞彎的意思，它與“直”的意義相對(duì)?！坝亍迸c“直”，“患”與“利”，“退”與“進(jìn)”的關(guān)系是辯證的，是可以相互轉(zhuǎn)化的。

在兩軍的戰(zhàn)場(chǎng)上，繞道意味著更多的時(shí)間，而直接意味著更少的時(shí)間。然而，雙方的軍事對(duì)抗都在盡力破壞對(duì)方計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)。因此，在某些情況下，表面上看，它似乎走了一條迂回的道路，但實(shí)際上，它更直接、更有效、更迅速地為成功創(chuàng)造了條件。

以上便是我從《孫子兵法》的偉大思想中所窺見(jiàn)的一隅，其中還有更多的奧秘值得我們?nèi)ド钭x和揣摩，《孫子兵法》是我們中華民族沉淀下來(lái)的珍貴的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該受到我們后世人的繼承和發(fā)揚(yáng)。

孫子兵法讀后感 篇9

書(shū)名：《孫子兵法》閱讀無(wú)障礙本

作者：【春秋】孫武著譯注：黃樸

出版社：岳麓書(shū)社出版日期：2011年5月

定價(jià)：14元

《孫子兵法》,雖然它寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)行軍打仗的策略，但是它對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)的生存發(fā)展和我們做人做事都有著非常重要的意義?！秾O子兵法》里，第十三頁(yè)的**淝水之戰(zhàn)，第三十頁(yè)的秦趙邯鄲之戰(zhàn)，第四十六頁(yè)的晉楚城濮之戰(zhàn)，第六十二頁(yè)的明與后金薩爾滸之戰(zhàn)，第七十八頁(yè)的秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，第九十九頁(yè)的齊魏桂陵之戰(zhàn)，第一百一十七頁(yè)的秦趙閼與之戰(zhàn)，第一百三十二頁(yè)的吳蜀彝陵之戰(zhàn)，第一百五十五頁(yè)的李唐敗竇建德虎牢之戰(zhàn)，第一百七十三頁(yè)的魏滅蜀漢之戰(zhàn)，第二百零六頁(yè)的韓信破趙之戰(zhàn)，第二百二十二頁(yè)的赤壁之戰(zhàn)及第二百三十九頁(yè)的朱元璋破陳友諒應(yīng)天之戰(zhàn)。每個(gè)故事都體現(xiàn)出高智慧的戰(zhàn)爭(zhēng)策略，如今的社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)非常殘酷的社會(huì)，夸張一點(diǎn)的說(shuō)，我們每一天都活在無(wú)形戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火里面，想要生存和發(fā)展，就需要懂得如何利用我們的策略。

《孫子兵法》就可以很好地指導(dǎo)我們。

下面總結(jié)一下《孫子兵法》的大概內(nèi)容?！妒加?jì)篇》是《孫子兵法》的核心所在，講述戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于國(guó)家和人民根本利益的重要性。講述謀劃作戰(zhàn)策略的重要意義與決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的基本條件，提出“攻其不備，出其不意”(第七頁(yè))的經(jīng)典軍事理論。

《作戰(zhàn)篇》從用兵對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的影響，指出長(zhǎng)期作戰(zhàn)對(duì)國(guó)家的危害，以及用兵出征既有拓展疆土，爭(zhēng)奪財(cái)富的有利一面，又有耗費(fèi)國(guó)力，禍害百姓的有害一面?！吨\攻篇》講述“上兵伐謀”(第三十六頁(yè))的作戰(zhàn)思想，指出分析軍事，政治與外交三方面的謀略在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用，總結(jié)出不同形勢(shì)下的不同用兵方法和能預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的幾種基本情況，提出“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”(第四十二頁(yè))的經(jīng)典軍事理論?！缎纹分v述根據(jù)敵我雙方軍事實(shí)力的強(qiáng)弱而決定攻守的戰(zhàn)略思想，解析“先為不可勝，以待敵之可勝”(第五十二頁(yè))的作戰(zhàn)原則，提出“修道而保法”(第五十四頁(yè))等一系列達(dá)到自保而全勝目的的軍事理論。

《勢(shì)篇》著重分析在對(duì)敵軍實(shí)施戰(zhàn)略進(jìn)攻中如何從戰(zhàn)略上運(yùn)用“奇正”(第六十八頁(yè))結(jié)合的原則，創(chuàng)造一種出奇制勝的態(tài)勢(shì)，提出“擇人而任勢(shì)”(第七十三頁(yè))的思想，主張靈活變動(dòng)的用兵策略?！短搶?shí)篇》論述軍事活動(dòng)中“虛”與“實(shí)”的對(duì)立和轉(zhuǎn)化的關(guān)系，特別闡明避實(shí)就虛，以實(shí)擊虛的原則，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的重要性，提出“避實(shí)而就虛”，“因敵而制勝”(第九十三頁(yè))的經(jīng)典軍事理論?！盾姞?zhēng)篇》講述在戰(zhàn)爭(zhēng)中將領(lǐng)必須把握的基本戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，著重論述如何變不利條件為有利條件，總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，探索在戰(zhàn)爭(zhēng)中奪取制勝條件的基本方法。

《九變篇》講述在戰(zhàn)爭(zhēng)中必須根據(jù)敵情和地形的變化去靈活處置，分析戰(zhàn)場(chǎng)上經(jīng)常遇到的各種需要變通的情況和方法，提出“有備無(wú)患”的戰(zhàn)略思想?！缎熊娖分v述行軍作戰(zhàn)的技巧，如行軍時(shí)如何安營(yíng)扎寨，如何觀察和利用地形，如何判斷敵情，及總結(jié)歷史上諸多戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，列舉出三十多種觀察判斷敵情的方法，提出“令之以文，齊之以武”(第一百五十頁(yè))的治軍原則?！兜匦纹分v述地形在作戰(zhàn)中的重要性和各種地形條件下的作戰(zhàn)原則，指出將領(lǐng)必須從戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際出發(fā)，按戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律辦事，“進(jìn)不求名，退不避罪，惟人是?！?第一百六十七頁(yè))，以克敵制勝。

《九地篇》講述在九種不同戰(zhàn)略地形下作戰(zhàn)的原則，指出如何因地制宜，發(fā)揮將士的戰(zhàn)斗積極性。研究九種不同地形對(duì)軍隊(duì)產(chǎn)生的不同心理影響和如何加強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的問(wèn)題，指出“投之亡地然后存，陷之死地然后生”(第一百九十五頁(yè))的經(jīng)典軍事理論?！痘鸸テ房偨Y(jié)過(guò)去軍隊(duì)火攻的經(jīng)驗(yàn)，論述火攻的作用，對(duì)象，條件種類(lèi)和實(shí)施方法，指明運(yùn)用火攻應(yīng)注意的各種問(wèn)題以及應(yīng)采取的策略，主張“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”(第二百一十六頁(yè))戰(zhàn)略原則，提出“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)” (第二百一十六頁(yè))的思想。

《用間篇》論述在戰(zhàn)爭(zhēng)中如何運(yùn)用間諜的問(wèn)題，包括使用間諜的重要性，間諜種類(lèi)的劃分，間諜使用的方法等。分析不同種類(lèi)間諜的特色及價(jià)值，強(qiáng)調(diào)“反間”的特殊重要性。明確提出“三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間”(第二百三十二頁(yè))的用間三原則，總結(jié)出“明君賢將，能以上智為間者，必成大功” (第二百三十六頁(yè))的歷史規(guī)律。

《孫子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典，它已在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮其不可比擬的作用。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚。我們今天所做的，幾千年前我們的祖先就已經(jīng)如此準(zhǔn)確深刻地認(rèn)識(shí)和分析了，這讓我們深深地感嘆前人的偉大。

不過(guò)，孫子兵法博大精深，蘊(yùn)含著很多做人及待人處事大道理，還需要我在今后的日子里仔細(xì)揣摩，不斷實(shí)踐和回顧。

孫子兵法讀后感 篇10

對(duì)《孫子兵法》的所思所感

*** 秦張弛

一提到兵法，或許大部分人的第一反應(yīng)是古時(shí)行軍作戰(zhàn)，兵刃相交的血腥場(chǎng)面，又或者是想到諸葛亮在營(yíng)臺(tái)上沉著地?fù)]舞著羽扇綸巾，指點(diǎn)著麾下豪杰。古時(shí)兵法往往聯(lián)系著勝仗，在于屈人之兵，以到達(dá)攻城略地最終坐擁一方天下的目的。而如今我們依然在研究著各類(lèi)兵法、兵書(shū)，意義何在？

我想最重要的在于領(lǐng)會(huì)其中的戰(zhàn)略視野。

野蠻人不注意戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)。他們頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)。當(dāng)發(fā)生沖突時(shí)，他們只是用身體對(duì)抗來(lái)決定結(jié)果。沒(méi)心思討論。但隨著社會(huì)的產(chǎn)生，生產(chǎn)力得到大幅度提高，再用單純的武力去解決沖突問(wèn)題變得十分狼狽，不但造成的**慘重，而且勝利的代價(jià)往往入不敷出。這時(shí)，人們開(kāi)始尋找著一些“偷巧”的方法，讓取勝變得有捷徑可走，有方法可循。

于是，在春秋戰(zhàn)國(guó)這一風(fēng)起云涌的時(shí)代，涌現(xiàn)出一系列影響后世的兵法大家。在此，我將思緒借《孫子兵法》一書(shū)，得以有條理地鋪展開(kāi)來(lái)。

《孫子兵法》共分為十三篇，可謂是詳細(xì)闡述了作戰(zhàn)的前后準(zhǔn)備工序，還包括了天時(shí)地利的選擇。這讓我想起了《浮生六記》一書(shū)，本來(lái)應(yīng)該詳細(xì)記述傳主生平經(jīng)歷的一書(shū)，卻用“中山記歷”和“養(yǎng)生記道”兩卷來(lái)書(shū)寫(xiě)求道養(yǎng)生的些許經(jīng)歷。這好似有些偏離主題，但合書(shū)細(xì)細(xì)一想，卻有它的因由，有了這兩卷的補(bǔ)充擴(kuò)展，更能展現(xiàn)出其一生的經(jīng)歷。

《孫子兵法》一書(shū)也是如此，其中很少篇幅有論述正面交鋒的作戰(zhàn)技巧，卻用大量?jī)?nèi)容印證了戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀性。下面，我將分不同篇章來(lái)詳細(xì)展開(kāi)討論。

開(kāi)篇第一章便是《始記篇》，講述了出兵前在廟堂上進(jìn)行敵我比較，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。其實(shí)，這是讓我們冷靜思考，而不是輕率行事。古代的許多失敗，都銘刻著決策者的情感，因?yàn)槟硞€(gè)事件，誰(shuí)急于出兵，造成不可逆轉(zhuǎn)的后果。

相反，毛澤東在提出農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略時(shí)，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，預(yù)言了敵我之間的差距，于是毅然放棄了蘇聯(lián)老兄弟的僵化套路，迎來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！叭级笮小?，由于軍隊(duì)系統(tǒng)的絕對(duì)服從化，上級(jí)的指令若稍有不慎，所牽累的人力物力不堪設(shè)想。

第二篇是作戰(zhàn)篇，該篇講述了廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員，準(zhǔn)備和籌劃。估算出了戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性；如若合適，果斷出兵。這時(shí)的緊要任務(wù)，要煽動(dòng)起行前人員的積極性，做好充足的準(zhǔn)備。

這也許就是如今許多國(guó)家仍然有男子到達(dá)一定年齡時(shí)需要服兵役義務(wù)的法律規(guī)定，為的是必要時(shí)刻能夠緊急調(diào)用軍需力量。本篇中提出了一個(gè)重要思想：兵貴勝，不貴久。

一旦開(kāi)戰(zhàn)，要牢記首要任務(wù)就是取勝，不計(jì)較方式和手段。在一場(chǎng)極具爭(zhēng)議的足球比賽中，a隊(duì)的一名球員在禁區(qū)內(nèi)被判手球，另一方則被判罰點(diǎn)球。但很明顯，此次判罰是誤判。

按照人之常情，對(duì)方的罰球應(yīng)該象征性的踢飛這個(gè)必進(jìn)球，從而獲得比賽的公正性，可是罰球者果斷地射進(jìn)了罰球。事后的采訪他表示，他們踢的是職業(yè)聯(lián)賽，比賽的目的是贏球。也許過(guò)于冷酷，但不要為了某時(shí)的情緒誤導(dǎo)，忘記了“戰(zhàn)爭(zhēng)”的首要目的。

接下來(lái)是計(jì)劃進(jìn)攻一章。它強(qiáng)調(diào)要用智慧攻城，不要用武力使敵人投降，達(dá)到不戰(zhàn)而屈的效果。我認(rèn)為這是《孫子兵法》所能引導(dǎo)和達(dá)到的最理想的效果。這就像世外高人過(guò)招時(shí)，往往都是登上擂臺(tái)各占一邊，雙眼緊閉，氣場(chǎng)之間的格斗；最終的勝負(fù)兩人心中已成定數(shù)，互相拱手承讓。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，勝利者有時(shí)不使用太多的武力，這是需要顧問(wèn)考慮的問(wèn)題。本文還提出了一個(gè)具有代表性的歷史真理：知己知彼，百戰(zhàn)不敗。

這就要求我們經(jīng)常跳出自己的思圍圈子，思考對(duì)方的想法，達(dá)到戰(zhàn)勝敵人的效果。這一思考方向在日常生活中成功的范例也是不勝盡數(shù)，就像路邊的兩家賣(mài)相同貨品的小商鋪，也要去費(fèi)心琢磨對(duì)方的商機(jī)，再來(lái)經(jīng)營(yíng)自己的商品。

在軍形篇中，作者無(wú)奈的寫(xiě)出了“勝可知，而不可為”一言。這有點(diǎn)像謀事在人，成事在天，百慮總有一疏。將領(lǐng)的謀略方向無(wú)誤，前期準(zhǔn)備十分充分，但只能做到勝不勝利心中有數(shù)，不讓敵軍獲勝的局面。

“故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝”，“形”帶有客觀色彩，就如突如其來(lái)的暴風(fēng)雨有可能導(dǎo)致一場(chǎng)大捷。拿破侖即使在東征前夜，也絕不會(huì)想到俄羅斯的嚴(yán)寒會(huì)給他帶來(lái)怎樣的噩夢(mèng)；秦二世怎么也不會(huì)想到一場(chǎng)大雨而導(dǎo)致的“失期，法皆斬”“等死，死國(guó)可乎”，讓他們秦朝皇族的萬(wàn)代皇帝夢(mèng)泡湯。盡力而為?？陀^因素只有通過(guò)占卜和祈禱才能得福。

兵勢(shì)篇變得有意思的多，有了奇和正之說(shuō)?！胺矐?zhàn)者，以正合，以奇勝”，開(kāi)始時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)都是以“正”為主，即正規(guī)常規(guī)；但真正取勝的戰(zhàn)役，往往以“奇”獲勝?！捌妗贝碇蛔邔こＢ?，不按套路出牌，人們無(wú)法揣測(cè)這一舉動(dòng)的真正用意，往往在最后一擊致命，敵方直至臨死前也感到不可思議。

兵法如此，人生亦是如此。大多數(shù)時(shí)候，我們真的需要保持冷靜和理性，采用正常的思維和方式與他人生活和交流。但正如一個(gè)偉人所說(shuō)，臨終前你能想到的時(shí)刻，都是那些生命中意外出現(xiàn)的瞬間，即彼時(shí)的“奇”；也正因?yàn)樯杏辛瞬?，才有了絢麗和壯闊。

虛實(shí)篇看似故弄玄虛，實(shí)則大有科學(xué)。聯(lián)系到三十六計(jì)中的“聲東擊西”，此篇更有了實(shí)際意義。虛虛實(shí)實(shí)，更讓人分不清打擊的重點(diǎn)，即使敵強(qiáng)我弱，能利用此篇分散其兵力，到達(dá)以少勝多的目的。

蒙蔽對(duì)方的視野，是本篇的意圖。在現(xiàn)實(shí)生活中，**用類(lèi)似的手段麻痹了太多的普通人，讓我們把注意力轉(zhuǎn)移到他們利益驅(qū)動(dòng)的范圍上來(lái)，這就需要我們時(shí)刻保持警惕和關(guān)注。

從軍爭(zhēng)篇開(kāi)始，進(jìn)入了戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)變環(huán)節(jié)，這時(shí)我們更需要隨機(jī)應(yīng)變了?！叭娍蓨Z氣，將軍可奪心”，此言一出，說(shuō)的是戰(zhàn)場(chǎng)上的心理戰(zhàn)重要性。人的心態(tài)一旦發(fā)生變化，就容易由利轉(zhuǎn)弊。

如今，雖然很少有人看到戰(zhàn)場(chǎng)，但心理因素影響全局的情況比比皆是，比如體育賽事。心態(tài)決定成敗，這不僅是戰(zhàn)前的心理暗示，也是戰(zhàn)爭(zhēng)中敵人的意識(shí)。

九變篇指導(dǎo)我們?cè)诖蛘虝r(shí)不要拘泥于先前制定的規(guī)劃，要有變通思維；同時(shí)，行軍篇是在宿營(yíng)和休戰(zhàn)時(shí)如何觀察敵情。一旦開(kāi)始交戰(zhàn)，許多先前準(zhǔn)備的計(jì)劃可能會(huì)無(wú)法適應(yīng)變化的需求，這時(shí)就要求我們利用現(xiàn)有條件適時(shí)調(diào)整。

地形篇和九地篇主要講述了地形情況及其適應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)。天時(shí)不如地利，此時(shí)的地利廣義可以理解為一種環(huán)境和氛圍。在合適之處行合宜之事，這要求我們不能違逆客觀的物質(zhì)條件基礎(chǔ)。

在2014年世界杯，許多非洲國(guó)家隊(duì)取得了超常的發(fā)揮，其中很重要的原因在于很多歐美球隊(duì)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臐駸釟夂?，?dǎo)致發(fā)揮失常。

本書(shū)最后兩篇講述了兩種特殊戰(zhàn)：火攻和間諜戰(zhàn)。自從遠(yuǎn)古時(shí)代人們發(fā)明了火種，人們對(duì)火的敬畏隨著改朝換代從未遞減。

于是，“火”作為一種重要助攻舉措和殺手锏深藏在每一個(gè)戰(zhàn)略家內(nèi)心，必要時(shí)給予敵人痛擊。而間諜戰(zhàn)則利用了人們內(nèi)心中相互的信任，巧妙地加以偽裝，更是升華到了“反間計(jì)”這一計(jì)謀的高度。說(shuō)到底，戰(zhàn)爭(zhēng)最終還是依靠人力，不管是思想還是實(shí)際作戰(zhàn)，間諜也因此有了舉足輕重的地位。

以上所述都是通過(guò)各篇章展開(kāi)的所思所想，縱覽全書(shū)，孫子兵法其實(shí)并沒(méi)有在具體作戰(zhàn)方針大花筆墨，更重要的核心體現(xiàn)在于變通的思想，不拘泥于某一固定戰(zhàn)法。讀孫子兵法，我們獲得的不是一個(gè)思路，而是大的謀略格局，眼界不再被眼前小利所牽絆，胸臆由此開(kāi)闊，萬(wàn)物皆我車(chē)馬。

正如日本逢屋千村所說(shuō)，《孫子兵法》不是打仗的，《孫子兵法》是教人和平的，是和平主義者，是不戰(zhàn)主義。當(dāng)人的眼界開(kāi)闊了，是非成敗已是定居，戰(zhàn)與不戰(zhàn)顯得多此一舉。在這美好的歲月里，我們應(yīng)當(dāng)好好對(duì)前人思想加以利用，為了在生活中產(chǎn)生意想不到的創(chuàng)新思考，為了開(kāi)拓我們的視野，更是為了那一抹家國(guó)情懷。