死亡詩社讀后感

死亡詩社讀后感。

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死亡詩社讀后感 篇1

當(dāng)我看到尼爾被自己的親生父親所謂的“光明前途”綁架而選擇自殺時，當(dāng)我看到尼爾的父母和學(xué)校負責(zé)人不去思考自己在教育上出現(xiàn)的錯誤，反而把責(zé)任推脫給基丁老師并以退學(xué)為由威脅學(xué)生們承認基丁老師沒有犯下的錯誤……結(jié)尾處有太多這樣的場景使我淚目，最后學(xué)生們不舍基丁老師，用他們自己的方式，同時也是基丁老師的方式站在課桌上，用“oh, captain ,captain”一起向他們的“船長”老師告別。這樣的結(jié)局令我唏噓不已，無疑基丁老師是一個真正的好老師，教會同學(xué)如何思考，教會同學(xué)抓緊時間，勇于追求自己的夢想，但是這個好老師和他所在的學(xué)校是格格不入的，他所在的學(xué)校是以“生產(chǎn)學(xué)習(xí)機器，并努力把這些學(xué)習(xí)機器推銷給一流大學(xué)”的名校，影片開頭，諾蘭教授的開學(xué)致辭就說到，我們學(xué)校有百年歷史，名校升學(xué)率高達75%。望子成龍的家長們也因為這個原因才拼命把孩子往這個學(xué)校里面送。

顯然，基廷先生不符和這些社會環(huán)境。他有一套獨特的教學(xué)原則。就我作為一個觀影人來說，基丁老師被迫離開學(xué)校是失敗的，但同時也是成功的，他把他的思想傳授給了他的學(xué)生們，一個人很難推翻這股由學(xué)校和家長創(chuàng)造的社會風(fēng)氣——剝奪學(xué)生夢想的權(quán)利，做一個只會學(xué)習(xí)的乖寶寶，但是如果有千千萬萬有著“基丁思想”的人出現(xiàn)了，那結(jié)果肯定就不會是這樣了。戊戌六君子之一的譚嗣同曾說過，“自古凡革命者，無不有流血犧牲者，當(dāng)從吾輩開始”，基丁老師甘愿做這樣的人。

作為電影觀眾，請允許我叫他船長先生。

外院2班袁旻 ***

死亡詩社讀后感 篇2

《死亡詩社》，提醒教育的真義

“死亡詩社”，一個陰冷的，指向毀滅、絕望、凄慘、悲哀的詞語，盡管尚存一絲“詩”意，卻還是將寒意刺入人心。如果不是推薦，我是決然不會關(guān)注這部電影的——雖然它被譽為影史“經(jīng)典”之作。

影片所敘述的故事發(fā)生在上世紀50年代末美國佛蒙特州的威爾頓學(xué)院，這所學(xué)院75%的畢業(yè)生都能進入常春藤聯(lián)盟大學(xué)，因此被認為是“全美最好的大學(xué)預(yù)科學(xué)?！保皞鹘y(tǒng)”、“榮譽”、“紀律”、“卓越”這“四大信念”是成就這所學(xué)校的精神法寶。

就是這么一所學(xué)校，家長們趨之若鶩——將孩子送入學(xué)校，意味著步入上流社會，高貴、成功、榮耀招手即來；孩子們惶恐懼憚——“四大信念”有如沉重的鐐銬，將他們鎖在了陰冷的地域里，上課、自習(xí)、學(xué)習(xí)小組，這便是青春的全部。

基廷老師的口哨，帶著一絲調(diào)侃，打破了學(xué)校的成見。這是一位特立獨行、才華橫溢的老師，渾身散發(fā)著浪漫與激情，他告訴學(xué)生要“及時行樂”，評價教科書上博士著的“導(dǎo)論”是“鬼話”，可以毫不猶豫地撕下這一頁；他提出“詩、美、浪漫、愛”是生存的原因，鼓勵學(xué)生站在講臺上換一種視角看世界，發(fā)現(xiàn)不同的東西；他讓同學(xué)們在校園里隨意行走，找到自己的步態(tài)走自己的路，在運動場上咆哮著踢球，將內(nèi)心真實的原始的凍死迸發(fā)出來……

基廷老師是威爾頓學(xué)院的“另類”，他挑戰(zhàn)學(xué)院尊崇的古風(fēng)傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)循規(guī)蹈矩下的教學(xué)體制，將學(xué)生沉睡著的對生活的激情、對愛的信仰、對夢想的堅持、對自由的追求一一喚醒、點燃，引導(dǎo)他們沖破那個被重重包裹的自我，不唯上、不唯書、不唯師，理性面對父母對自己人生的安排?；⒗蠋熓菍W(xué)生生命中真正的精神導(dǎo)師，不朽的“船長”！

影片終究還是悲情結(jié)局——追求戲劇之夢的尼爾在父親的威逼下絕望地選擇了自殺；基廷老師被學(xué)院驅(qū)逐出校；“古詩人社”被傳統(tǒng)和紀律壓制；“榮譽法”冷酷地將激情與追求打入古板沉悶的地域……“古詩人社”死了，但令我激動的是，學(xué)生們在告別基廷“船長”時，不顧諾倫院長制止站到了桌上，我看到了他們心中崛起的自由之神，我相信他們一定會成長為思想獨立、追求夢想、勇敢堅毅的一群人。

走出《死亡詩社》，回到我們身處的中國特色的小學(xué)教育，我以為，我們不適合、也不可以簡單模仿基廷老師的特立獨行，我們要學(xué)習(xí)的是他對生活對教育的永葆激情、堅持思考，我們要吸收的基廷老師教育思想中的精華——不把成績當(dāng)賭注；鼓勵孩子有自己的想法，不唯上、不唯書、不唯師；培養(yǎng)孩子有夢想、有激情、有大愛、有追求。

德國古典詩人荷爾德林在著名詩作《人，詩意的棲居》中有這么一句經(jīng)典名句：“人充滿勞績，但還詩意的棲居在這片大地上?！笔前?，這就是生活，人類該擁有的生活，充滿激情、夢想、追求的生活。

而教育，不是引導(dǎo)人們走向幸福生活、詩意生活嗎？

死亡詩社讀后感 篇3

對《死亡詩社》的感悟

電影的主要內(nèi)容是一群學(xué)生在基丁老師的引導(dǎo)下怎樣選擇自己的人生道路，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但最后以一個學(xué)生的自殺和基丁老師的被辭的悲慘的結(jié)局結(jié)尾。它讓人感受到了世界的陰暗，但正是這種現(xiàn)實的挫敗感和最后一幕的抑郁高潮，增強了影片的道德感。當(dāng)我回首細細品味時，影片的豐富內(nèi)涵甚至?xí)屓嗣悦?。這部電影的主角是誰？

學(xué)生、還是如鐵屋般禁錮人的心靈的體制或者說是這個現(xiàn)實的世界。

現(xiàn)在的社會壓力越來越大，什么地方的充滿利益，人們的眼睛已經(jīng)被世界的“美好”所蒙蔽。忘記了自己最初的夢想和追求。有的人承受不了這種壓力而選擇死亡。

那么該怎樣辦了？

壓抑是現(xiàn)代人面臨的共同困境。人們在生活的洪流中掙扎，有成功也有失敗。失敗導(dǎo)致沮喪，而沮喪則可能導(dǎo)致壓抑。

即使他們成功了，因為他們害怕未來的失敗，他們也可能壓抑自己，使自己成為成功的奴隸。我們?？陕犎苏f：“活得真累啊!

”這便是壓抑的表現(xiàn)。當(dāng)我們陶醉在童年的故事里，在現(xiàn)實生活中不敢笑的時候，也很郁悶。

因為沮喪，我們埋沒了自己的才能；因為沮喪，我們失去了愛的能力；因為沮喪，我們放棄了自己的愛好，失去了生活的光彩。壓抑的產(chǎn)生既有外在因素，又有內(nèi)在因素。你的環(huán)境可能會嚴重地束縛和壓制你，你可能會因為失敗而不自信。

對待這個問題，存在主義哲學(xué)家認為，人每時每刻都有自由選擇的權(quán)力。我們不能完全消除抑郁癥的外部因素，但我們可以建立一個強大的心臟來緩解煩人的抑郁癥。

被溺愛的孩子在童年時被**給予各種鍛煉的機會。被剝奪了，他們生活在甜蜜的水里，但并不真正快樂。他們無權(quán)選擇具有挑戰(zhàn)性的活動，這會抑制他們對這些活動的渴望。

這樣的孩子一旦進入社會，就會對現(xiàn)實感到恐慌，從而產(chǎn)生對自身欲望的壓抑。他們總是希望回到童年時張嘴和穿衣服的生活。如果你小時候受果你愛的教育，現(xiàn)在有有一種說不出的壓抑感，現(xiàn)在你需要做的就是把童年未能實現(xiàn)的愿望一一列舉出來，然后逐一實現(xiàn)?？赡苣銜X得有些愿望很傻，但你必須當(dāng)作一項自我**的任務(wù)去做。

當(dāng)然，有些活動是可以改變的，比如玩泥巴，你可以到農(nóng)村去散散步，去海邊長時間地用這些方式回歸自然。

充分體驗自己的情緒。抑郁會使你的情感體驗麻木或不恰當(dāng)?，F(xiàn)在你必須仔細體驗?zāi)愕那榫w，回憶過去給你帶來最大痛苦的挫折，回憶當(dāng)時的情緒反應(yīng)。

你可以單獨在房間里回憶和體驗，然后添加表達式。例如，你被上司莫名其妙地訓(xùn)斥了一頓，當(dāng)時你沒有發(fā)火，但內(nèi)心極度憤慨；現(xiàn)在你可重新回憶這段往事，充分體驗憤慨情緒，然后將之盡量發(fā)泄出來。你可以找一張上面有枕頭的椅子，罵椅子，打枕頭，這樣可以充分發(fā)泄你積攢的痛苦。

人文主義心理學(xué)家羅杰斯提醒說，緩解抑郁的最好方法是最大限度地體驗?zāi)愕那榫w。他說：“在這種毫無保留的情緒梳泄中，人們不僅可以體驗到傷害與悲哀，而且可以感受到人所能產(chǎn)生的一切情緒，如妒忌、狂怒、絕望，或者信心、驕傲、敏感的柔情、使人不寒而栗的恐懼、令人銷魂落魄的愛情等等。

如果他以一種開放的方式去體驗這些情感，并且他能清楚地意識到，那么他已經(jīng)體驗到了他自己和他自己的內(nèi)在特征。這時，他就真正成為他自己了。”

付諸現(xiàn)實的行動。首先，你需要培養(yǎng)你的自信，這需要從關(guān)注自己的優(yōu)勢開始。你可以準備幾張小卡片，上面寫著對自己的好評價，比如：

“我學(xué)識淵博”，“我身材苗條”等。當(dāng)你感到沮喪時，拿出這些卡片并褻瀆它們，這對你自己是一種及時的強化。也許在開始時你只能寫出自己的兩三個優(yōu)點，但一段時間過后，你會發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點越來越多，自信心也不斷提高，．還有一種方法是把別人給你的賀卡；評語及自己所獲的獎品放在隨手可得的位置。

當(dāng)你情緒低落的時候，看看這些東西對你會有幫助的。

體驗生活的樂趣可以改變你對普通事物的消極看法。你對任何令人不快的事物都應(yīng)當(dāng)作是一次磨練，而不要將之視為災(zāi)難。然后，你會發(fā)現(xiàn)普通的東西會用你的眼睛反射出不通的顏色。

生命和自然是上帝給我們最好的禮物。挫折和挫折正在過去。對那些用積極的眼光看待生活的人來說，生活中的一切都是幸福的源泉，所有的幸?；虿恍腋６紒碜阅阕约?。

死亡詩社讀后感 篇4

整個學(xué)校是中國整個教育系統(tǒng)環(huán)境的縮影。在這里可以看到傳統(tǒng)古板的教書先生，可以看到望子成龍幾近病態(tài)的家長，可以看到桀驁不羈的學(xué)生，可以看到在中國幾乎不存在的夢想引路人。我不會過度評論，但我們必須承認，這是當(dāng)前社會形勢的反映。

現(xiàn)在我上學(xué)時，小學(xué)生的壓力是難以想象的。更別說教育本身，中國教育的初衷已經(jīng)被扭曲。相信周圍的你看過這部電影以后會像我一樣被它感召，追求我們那不曾實現(xiàn)的夢。我見到的一些人，十幾年的寒窗過后已經(jīng)忘記了什么叫做思考，甚至是我們學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

他們中的很多人被禁錮在了這個流水線一樣的國度，我常常講，一人一個活法，可你又可曾了解我的無奈?，F(xiàn)實仍然是殘酷的，多少聰明勤勞的炎黃子孫還在重復(fù)著這個“生產(chǎn)過程”，忘記思考。

這部電影很早看過，最近因為上課的緣故有接觸到。這次卻有了很大不同的感受，任何東西也阻止不了我們對青春的熱情，我們那向上，可望求知，可望創(chuàng)造的精神。

人是靠虛無的夢想生活的。它給我們力量，是人類進步的動力。沒有夢想的人會有夢想，但請不要讓我們的年輕一代不知道夢想是什么，這是最可悲的。

當(dāng)然，在中國的學(xué)校里，也有像基廷先生這樣的老師，就像電影里的人物一樣。他們是真正的船長，帶領(lǐng)你開始你的真實生活。他們是我敬佩的人。

前幾天和一個剛從美國回來，在美國讀了兩個碩士，本科是北大的朋友聊過，我問她：中國的教育和美國的教育有什么不同？她說中國的教育只強調(diào)技能和知識的傳授，而美國的教育卻更加注重培養(yǎng)學(xué)生的心理，交際等等綜合能力，從很早的時候就強調(diào)學(xué)生要有一個自己明確的發(fā)展方向，確定自己應(yīng)該往哪方面努力。

這就導(dǎo)致了這樣一種情況：美國大學(xué)生無論學(xué)習(xí)成績?nèi)绾?，畢業(yè)后都有明確的人生目標(biāo)，知道自己適合做什么、能做什么。而中國的學(xué)生呢？

大學(xué)的專業(yè)都不一定是自己喜歡的，畢業(yè)之后都不知道自己能做什么，自己的人生發(fā)展方向是怎樣的，職業(yè)計劃是怎樣的。在找到一些工作，跳過幾個槽，碰到幾堵墻之后，我能理解我應(yīng)該做什么。但是已經(jīng)快３０了。

造成這個的原因是什么？我認為，就是中國的教育使得學(xué)生從小就沒有對自己的人生進行規(guī)劃的權(quán)利，或者已經(jīng)養(yǎng)成了大事都由老師或者家長做主的可悲習(xí)慣。而老師真正應(yīng)該教授的，正是此道：

培養(yǎng)一個學(xué)生獨立自主的人格。約翰·基廷在劇中呼吁學(xué)生勇于嘗試，勇于突破，有自己的想法，發(fā)展自己的愛好。這些都是學(xué)生所缺乏的。誰能說這是錯誤的人生觀呢？

難道平庸，人云亦云才是正確的？

關(guān)于中國教育體制的弊端，我想大家都很明白，但是究竟如何解決，對于國家來說也是一個難題，但是不管怎樣，我堅信john keating那樣的老師才是真正好老師，值得尊敬的老師。

吃了回頭草又來寫東西。實在是耐不住無處傾訴的寂寞戰(zhàn)勝了脆弱的心理，畢竟這里的朋友還談的來。

昨天帶小孩去公園迎面遇到一個老頭，大聲喊我的名字，還沒回過味來，那老頭說道，好壞的記性，你不是老在我的物理課上看**嗎。

原來是初中的杜老師！

大凡老師的記性都特別好，尤其記得兩種學(xué)生，一種是最好的一種是最壞的，我是后者。

學(xué)校對我的影響是復(fù)雜的，一方面是我遇到了人生中最初的陰暗面，那些虛偽而不負責(zé)任的，以侮辱一個孩子的心靈為樂事的老師，但是我也遇到了最好的老師，兩個曾經(jīng)給我以溫暖和鼓勵的老師，他們讓我對于文學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了強烈的興趣，而更多的老師不好也不壞，這真是人世間的一個小縮影。

就我看到的彼得威爾的三部電影，無不察覺到他對于個人之于社會的對立，自由和權(quán)威的對立，主流價值觀之于個性的對立，即便在綠卡這樣相對通俗的電影里，透過西哈諾法式的浪漫和美國清教徒的刻板也能察覺到這種對立和沖突。在彼得威爾的地方，個人總是孤獨無助，即使是在與死神的斗爭中，他也不能免于失敗。尼爾的自殺是最后的掙扎，是藝術(shù)理想與中產(chǎn)階級冰冷價值觀的抗?fàn)?，是夢想對現(xiàn)實的無奈。

在手術(shù)刀和詩人的桂冠中，我想多數(shù)人會選擇前者，因為這樣刻板的人生是安穩(wěn)的，符合普遍價值，不會遭到非議和失敗率較小的，是合算的人生，但是要以犧牲心靈的感動和熱情為代價，成為一棵枯木會活的長久。然而，藝術(shù)和詩歌的生活注定是痛苦的。生命之花將綻放，你將體驗生命的所有震顫和興奮。但這樣的人生如花一般短暫，往往是是落和詩意的。是不太劃算的人生。

生命無常及時行樂。很容易說，誰不喜歡，但我們周圍有多少人能做到，敢于做到。不管怎樣，還有明天，我們欺騙自己，然后去擠地鐵。

活著真難。

我喜歡基廷先生。誰不喜歡生活的快樂和心靈的自由？但我知道他一定是個失敗的老師。他打不過世界。世界上的大多數(shù)人，就象詩歌不能永遠戰(zhàn)勝大炮和金錢一樣。但畢竟，他讓我們，活著的死人，看到了詩歌和真理。

這就是他所能做的，一個失敗的預(yù)言家和堂吉訶德，一個總是決心在風(fēng)暴中航行的漂泊者。

我從來都不是個好學(xué)生，我不喜歡做算術(shù)，不喜歡背課文，所以我現(xiàn)在一無所有一無所成，個人總是要對現(xiàn)有體制做些妥協(xié)才可以存在，但是象我這樣一個固執(zhí)的人注定是除了失敗的自由什么都沒有。但是。我看到了世界，雖然不是站在桌子上，我知道我那個完全順從于父母的表姐雖然上了華南理工，雖然在深圳的外企上班，雖然在美國的德克薩斯，但是我知道她小時侯喜歡文學(xué)卻在父親的授意下學(xué)了理科，喜歡一個單位里工作的帥哥卻從不敢表達，知道她三十五歲結(jié)了婚卻嫁給一個不愛的人，知道她住在美國西部的草原和深圳的高樓里同樣吃陽春面，到了九點就睡覺。

假如我在草原而不縱馬高歌，不，我還是要做一只在灰暗中的城市上空飛翔的小鳥，也不要做一只富足農(nóng)莊里安逸的雞。也許有一天我會沉入大?；蚰酀?，但至少我有記憶，我曾飛翔，我曾歌唱，我曾愛過。

當(dāng)惠特曼的詩響起時，我的心又陷入幻想，在地獄里歌唱，在黑暗中跳舞。

孤獨的船長，你好呀！

有人說，我們是一個迷茫的一代，缺乏信念、理想和激情。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)關(guān)心的只是一味地讀好書、作個大人看來引以為豪的孩子，考出優(yōu)異的成績，以后找到一份好的工作，再以后有個幸福美滿的家，再在以后等我們有了孩子，也要這樣循環(huán)往復(fù)地教導(dǎo)培養(yǎng)下一代，讀好書、作好孩子等等……

不可避免地，一個問題開始在我腦海里縈繞了一整天：生命的意義是什么？不想從哲學(xué)問題去考慮這問題，那是學(xué)者的工作。

對于普通的我來說，一直一直以來，我只是認為生活只是順著時間一分一秒地過著，就像小溪的清水至上而下流暢般自然，沒有為什么是從高到低的疑問，也沒有為什么要有小溪和溪水的問題?！熬瓦@樣”便是我的答案！

看了《死亡詩社》后，我懂得了意義存在的價值。生活只是我們的一個舞臺，它本身是什么并不重要，重要的是我們要在舞臺上選擇并出演什么樣的角色和內(nèi)容：戲劇、詩歌、悲劇、話劇、啞劇、歌劇……，什么都可以，哪怕亂七八糟，渾渾噩噩都可以，但原則是：

你自己選擇的并樂意用一生去努力追求。

我步入?yún)擦郑?/p>

因為我希望生活得有意義。

我希望活得深刻

吸取生命中所有的精華

把非生命的一切都擊潰

以免當(dāng)我生命終結(jié)時

發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

這是美國詩人惠特曼的詩句，也是死亡詩社的開篇之辭。我想之所以選擇它，是為了告誡，提示我們生活中最基本的東西，比如夢想、激情、血性和責(zé)任。

好像《麥田的守望者》中有這么一句：當(dāng)年輕時，可以為崇高的理想而選擇光榮的死，當(dāng)年長時，可以為崇高的理想而選擇卑賤的活。我們每個人都應(yīng)是守望者，守望我們的心智，我們的理想，以防它在生活中不知不覺地墜落和被自己遺忘。

在平庸的活著和無悔的死去這兩者之間，我義無返顧地選擇后者。因為“人因夢想而偉大”。

從這部電影里面可以挖掘出許許多多的人性的東西，比如順從問題，表達問題，信念問題，意義問題。我沒有辦法一一介紹了。不過挺喜歡惠特曼的另一詩句：

站在世界的屋頂，喊出我們野性的咆哮！如果猜的沒錯，張艾嘉的《我站在世界的屋頂》應(yīng)是啟發(fā)于此。

希望你能看看這部電影，相信它能改變點我們什么!

有一同事說《死亡詩社》是他有生以來看過的最好的十部影片之一。這是一很好的**，但人各有好，我更喜歡柯恩兄弟或姜文拍的那種，帶些夢幻色彩，帶些懸念的影片。比如柯恩的那部《哥們你在**？

》我就連看了兩遍，非常喜歡?！端劳鲈娚纭肥且粋€古老的、關(guān)于守舊與創(chuàng)新、現(xiàn)實與浪漫、新人與老人兩股勢力二元較量的影片。這是一個類型片，是按公式制作出來的，然而，“魔鬼盡在細節(jié)里”，近乎完美的攝影與演出，將這個老套的故事，演繹得美輪美奐。

這部影片很是激發(fā)人的思考。考試上名校做醫(yī)生賺大錢娶美女，并非中國學(xué)生的專利。尼爾的父親也和一個普通中國家長一樣，望子成龍，扼殺他的表演興趣，逼他好好學(xué)習(xí)，以后上哈佛醫(yī)學(xué)院，結(jié)果這小子想不開，開槍自殺了。

學(xué)校正好要找理由收拾攪翻了一潭水、鼓勵學(xué)生張揚個性，培養(yǎng)愛好的新來老師 keating，于是將尼爾之死歸咎于他。新來老師被逼走，可是他失去飯碗，得到了不少學(xué)生的心。電影的結(jié)局是開放的。

后事不知如何，然而在我們身邊，我們一轉(zhuǎn)身，就會看到個把像keating 那樣的人。其實他們的命運不一，有的人被排斥，有的人被同化，有的人活的好好的，甚至比其他人更成功一些。

理論上說，教育是要把我們培育成改造世界的人，也就是keating這樣的人物。和老同學(xué)聯(lián)系，他們不是問我在**高就，而問我在**改變這個世界（so, you are out there changing the world?）還有的同學(xué)說，等我長大了（畢業(yè)了的隱晦說法），我會像狂風(fēng)暴雨一樣，席卷某某領(lǐng)域（once i grow up, i am going to take … by storm.

）有時候這是玩笑或自嘲，可是當(dāng)我們年輕的時候沒有這種浪漫，沒有這種沖勁，而只是想著如何去適應(yīng)這個世界，那田鼠和螻蟻一樣的人生，是何等絕望？就如同這電影一開始說的，人到最后，其實會被黃土埋掉，成為蟲子的食物，這白駒過隙的一生，怎么著都是一遭，現(xiàn)實的生活只是一種必需，然而從今天活到明天，只關(guān)注物質(zhì)所需，沒有一個精神的家園，我們就會和大部分人一樣，排隊站到灰色的大多數(shù)里面，“默默地過著絕望的生活”。如果你偶爾看到這句話，請你反省一下，你現(xiàn)在過的是這種生活嗎？

如果是，如果你有所不滿，是否得像“船長”老師號召的那樣，站到桌子上，換個角度去重新看待自己的人生？世界或許和你平時看的不一樣。

電影中的老師教授詩歌的時候，將現(xiàn)實主義的詩歌大部分跳過去不教，而側(cè)重于浪漫派詩歌，如惠特曼那種氣貫長虹的詩歌。對于除了荷爾蒙一無所有的高中生來說，其實這未嘗有什么錯誤，因為你怎能想象一個十幾歲的孩子就那么現(xiàn)實，連一點夢想都沒有了呢？有這么一個突破口，有個死亡詩社這樣的組織，宣泄一下，或許可以避開更多的問題。

至于尼爾的自殺，其實是和老師的教學(xué)方法和培育方法沒有什么關(guān)系。一個有夢想的人，其實也可以不脫離現(xiàn)實。我對那老師跳過現(xiàn)實主義部分的做法也有異議，因為人是可以既現(xiàn)實也有夢想的。

這種人才是高人，他有巨人般的身材，頭在云端，腳踏大地。

當(dāng)然，現(xiàn)實中的教育，尤其在工業(yè)化革命之后，往往是要把我們塑造成符合現(xiàn)實所用的人，學(xué)生不過是送進來，流水線加工后再送出去的產(chǎn)品。這樣的教育不是要讓我們?nèi)ジ脑焓澜?，而是要教我們?xí)慣了被世界改造。已故笑星卡林說過一句話，說把人教聰明，不符合美國統(tǒng)治者的利益。

在中國更是這樣，把人教蠢，教到只會abcd打勾選擇，是符合當(dāng)權(quán)者利益的。大部分時候，一個新人跑過來，滿懷激情地要改變現(xiàn)狀，最后往往會被同化掉，或者排擠走，因為大部分體系，都傾向于維持現(xiàn)狀。人思想上排斥革新，就像其身體會排斥新藥一樣。

對于大部分資質(zhì)平平的人來說，那沒有辦法，只有縮到那灰色的大多數(shù)里，還落個平安。如果你夠強大的話，你可以改變這個世界。如果你不夠，那么世界一般來說會把你給改造過來。

當(dāng)然這未必是壞事。資質(zhì)欠缺的人在這個世界里安分守己，是他也是他人的福氣，因為平庸加激情只會等于折騰。唯有才能和激情加到一起的時候，才有產(chǎn)生積極改變的可能。

不要因為這部電影，認為不越雷池半步才是正道。如果這樣的話，建議你去看看電影《濃情巧克力》。如上所述，但凡有能力去改變的人，最好還是去試它一試。

千萬別以為循規(guī)蹈矩一點，“現(xiàn)實一點”，你就會承受地土，得到這個世界。改變是一種冒險，可是將你綁在火刑柱上燒死的時代過去了，如同outlier一書所示的那樣，而今真正改變世界的人，真正的成功者，并非那處在常態(tài)分布內(nèi)的灰色大多數(shù)，而是那一個個不愿意默默地、絕望地生活著，而縱身一跳，站到桌子上頭，去另眼看世界的人。

他們的名字叫異數(shù)。

死亡詩社讀后感 篇5

看完這部電影，我有一種感覺，電影中展示的教育模式與中國的教育現(xiàn)狀非常相似。

父母要求孩子把所有的精力都投入到學(xué)習(xí)中去。孩子們不能有自己的興趣愛好，也不能有自己的娛樂時間。父母根據(jù)自己的意愿來設(shè)計孩子的未來。他們認為他們給孩子的是最好的。他們不知道他們的孩子有自己的夢想，他們需要自己的空間，他們有自己的事情要做······

說到學(xué)校，它壓抑了學(xué)生的天性，扼殺了他們的才能。學(xué)校只培養(yǎng)他們認為對社會有貢獻的經(jīng)濟學(xué)家、醫(yī)生、科學(xué)家等?？梢哉f，學(xué)校教育是社會培養(yǎng)人才的工具，對學(xué)生個性的發(fā)展完全忽視。學(xué)校實踐的是一種典型的社會本位理論，培養(yǎng)出來的學(xué)生與工廠生產(chǎn)的零件一樣，沒有個性。

然而，基廷先生的到來給學(xué)校注入了新的活力。他注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，鼓勵學(xué)生發(fā)展個性。他的教學(xué)方法也受到很多學(xué)生的喜愛，使他們了解自己的追求和理想，極大地促進了學(xué)生個性的發(fā)展。

但基廷的教學(xué)方法遭到了學(xué)校其他老師的拒絕，甚至遭到家長的責(zé)罵。

我認為這部電影最大的悲劇是尼爾仍然無法用自己的生命喚醒學(xué)校和家長的覺醒。尼爾去世后，學(xué)校和家長都沒有考慮自己的問題，沒有反思教育體制的缺陷，而是急于找人來承擔(dān)尼爾的死亡。所以，在這個時候，基廷老師便成了學(xué)校其他老師及家長的眾矢之的。

由于影片中的教育模式與中國的教育現(xiàn)狀相似，我們有了更深層次的思考。教育的目的是什么？它僅僅是一種服務(wù)社會的工具，為了培養(yǎng)社會所需要的人才，為了消除學(xué)生的夢想，扼殺他們的創(chuàng)造力？

在我看來，教育首先應(yīng)該促進學(xué)生的個人發(fā)展，然后培養(yǎng)學(xué)生對社會的貢獻。如果排斥個性的自由發(fā)展，不關(guān)心學(xué)生的獨立個性，那么學(xué)生就會有不同程度的只學(xué)習(xí)、循規(guī)蹈矩的態(tài)度。因此，教育必須要培養(yǎng)學(xué)生的獨立個性，使學(xué)生的個性自由發(fā)展，使他們形成一種開拓精神，一種創(chuàng)造才能，這樣才能使社會人才輩出，群星燦爛。

化學(xué)學(xué)院2010級

梁燕燕***

死亡詩社讀后感 篇6

基廷老師帶著學(xué)生們在校史樓里聆聽死亡的聲音，反思生命的意義；讓男孩們在綠地上讀出他們的理想；鼓勵學(xué)生們站在課桌上，用新的視角瞰世界。老師自由發(fā)散式的哲學(xué)思維讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生強烈的共鳴，他們漸漸學(xué)會自己思考與求索，勇敢的追問人生的路途，甚至違反門禁，成立死亡詩社，在山洞里擊節(jié)而歌!這一切讓我們看后不禁熱血沸騰，我們也正處在年少輕狂的年齡段，對一切既成的傳統(tǒng)都有一種天然的反抗情懷。

正是在基廷老師的指導(dǎo)下，尼爾才會釋放自己的才能，展示自己的表演。諾克斯終于大膽地追求他喜歡的女孩。查理完全放開了自己。膽小的托德也通過基廷找到了勇氣。

“我步入?yún)擦?，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華。把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過?！边@是影片中的經(jīng)典臺詞，一群身形在黑夜的森林中穿梭，他們在追求靈魂的自由。

這種自由和人生的巔峰體驗，也是我們所有人都經(jīng)歷過和激情追求過的，但人們總是在自由與限制、理想與現(xiàn)實之間的矛盾和斗爭。自由也是相對的，純粹的自由是不存在的。如果一個人致力于實現(xiàn)絕對自由，那么絕對自由很可能轉(zhuǎn)化為一個人欲望的極度膨脹，最終導(dǎo)致毀滅。

keating老師的教育方法對于傳統(tǒng)的教育史一種很大的抨擊，像一股新鮮的新鮮的血液滿載精神的力量讓學(xué)生們體會到從未有過的生命的活力，但是人的力量畢竟有限，將人放在浩渺的宇宙中，力量又是多么微弱，很多情況下我們無法超越時代和命運，只能在大潮流中選擇自己小小的自由。

基廷倡導(dǎo)自由沒有錯，但他也應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生在合理可行的范圍內(nèi)，盡量控制自己的選擇。影片中的尼爾是一個有理想，有熱情，充滿著青春朝氣的少年，本有一個美好的未來等著他，但是他選擇自殺來祭奠自己的自由的理想讓我們在悲痛之余不禁沉思，“死亡”難道就是尼爾唯一的選擇么?我們熱愛理想，我們向往自由，我們的心可以飛翔在廣闊的天空，但是現(xiàn)實中我們的雙腳只能踩在大地上行走。

生活中往往有**件壞事，大多數(shù)時候我們無法改變世界，我們只能學(xué)會適應(yīng)，心理咨詢的目標(biāo)之一就是不讓游客學(xué)會適應(yīng)？但不是消極適應(yīng)。如果我們的理想和自由得不到滿足，死亡是唯一的出路嗎？

我不贊成隨便放棄生命。只有活著才能有希望和機會，有時選擇生比選擇死需要更多的勇氣。

我們中國古人常說中庸之道，這不是所謂的消極妥協(xié)，而是一種符合事物發(fā)展規(guī)律、不走極端的普遍原則?！安恢鼰o以成君子”，生命本身就有很多不確定和不能掌控的因素?？鬃悠呤畾q做到“隨心所欲不逾矩”，就是將外在和內(nèi)在很好地融合在一起，我覺得這種自由才更為可齲

我們應(yīng)該有尼爾對理想和自由的激情，但同時，我們應(yīng)該有一個理性和成熟的頭腦。很喜歡一句話“有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不能改變的事情，并有智慧將二者區(qū)分。”這種智慧大概就是一個人一生要修煉的課題。

一句話，革命需要流血，但我們不能輕易放棄生命。

死亡詩社讀后感 篇7

看完這部電影，我印象最深的是開學(xué)時的情景和基廷老師教的三節(jié)課。

開學(xué)之初，學(xué)校校長向新生們講述了學(xué)校的四大信念：傳統(tǒng)、榮譽、紀律和卓越。在這種信念的驅(qū)使下，學(xué)校培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的學(xué)生。所以以后當(dāng)老師的話，特別是當(dāng)班主任，要給學(xué)生灌輸一種理想信念，并督促學(xué)生積極力行，如果有幸當(dāng)上校長的話，要努力營造一種學(xué)校氛圍，努力營造一個尚學(xué)崇學(xué)的學(xué)風(fēng)，這樣在應(yīng)試體系下才有可能取得卓越成績，這只是一方面，另外一方面，人活在世上，總得有自己的信念，用信念支撐生活，所以當(dāng)老師的話，無關(guān)學(xué)生成績，給學(xué)生一種信念，能讓學(xué)生更好更有尊嚴的生活。

第一堂課，英文老師基廷叫大家撕去了教科書上對詩歌評判與賞析規(guī)定那一頁，并努力告訴他們青春的激情和詩句的甜蜜，并引導(dǎo)學(xué)生告誡學(xué)生要學(xué)會獨立思考，告訴他們這樣將學(xué)會品嘗文字與語言。當(dāng)今應(yīng)試教育體系下，能夠出高分人才，但鮮有做出積極創(chuàng)新之才，關(guān)鍵還是缺乏獨立思考，以后作為老師的話，一定要積極引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，無論在學(xué)習(xí)還是生活，積極思考能讓自己詩意的存在于這個世界之中。此外，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的優(yōu)點，學(xué)會欣賞每個學(xué)生，從而對學(xué)生公平，也是一種獨立思考。

第二堂課，基廷站在講臺桌讓大家上講臺來換一個眼光看這個世界，讓他們朗誦自己的詩歌，讓他們用詩句唱出心底的感受。，并告訴學(xué)生我們是人類中的一員，而人類充滿了熱情，醫(yī)藥、法律、商業(yè)，這些是高貴的理想，并且是維生的必須條件，而詩、美、浪漫、愛，這些是我們生存的原因，所以以后當(dāng)老師的話，不光要給學(xué)生知識，還要給學(xué)生積極陽光，讓他們明確自己是這個世界的主人，引導(dǎo)他們積極闡述自己的想法，讓學(xué)生在詩意快樂中學(xué)習(xí)，讓他們健康成長。

第三堂課，基廷耐心的告戒大家，理想是不能對抗現(xiàn)實的，他們必須在現(xiàn)實的天空下放飛自己的理想，他鼓勵每一位學(xué)生的個性和理想，又著實為他們的現(xiàn)實擔(dān)憂。尼爾愛好戲劇，可他父親并不希望兒子和戲劇沾上邊，基廷不止一次的鼓勵尼爾把自己的想法說給父親聽，尼爾辦不到。尼爾瞞著父親參加了學(xué)校戲劇團的演出，父親意外出現(xiàn)，冰冷的拽走了尼爾，還嚴肅的說。

總之，無論在學(xué)校還是社會上，都要努力尋找自己的聲音，什么時候該做什么就做什么，要“及時行樂”，莫負好時光。另外一個老師對學(xué)生的一生的影響是至關(guān)重要的，所以如果要當(dāng)老師的話我，們要努力做一個合格的老師、好老師。這是我看完這部影片后的感受。

死亡詩社讀后感 篇8

電視里曾經(jīng)播出過這樣一則公益廣告：一個孩子面對著來自爺爺、奶奶、父母、老師的喋喋不休的指責(zé)，最后發(fā)出了這樣一聲感嘆：“你們可以聽我說嗎？

”孩子的眼睛里充滿了哀怨，這個畫面對我產(chǎn)生了相當(dāng)大的震撼。作為一名教師，我站在教育工作者的角度進行反思，發(fā)現(xiàn)師范教育存在一些問題。

教育的目的是培養(yǎng)人。教師在這一過程中起主導(dǎo)作用。教師能否進入學(xué)生的內(nèi)心世界是他們成功的關(guān)鍵。那如何才能走進學(xué)生的內(nèi)心世界呢？一個重要的途徑就是要學(xué)會用“心”去聆聽學(xué)生的心聲。

伏爾泰說過“耳朵是通向心靈的道路”。

在西方有一句諺語：上帝造了我們兩只耳朵和一張嘴，使我們能多聽少說。然而，在現(xiàn)實生活中，有些人恰恰相反，特別是教師，如果多說少聽，會給他們的工作和學(xué)生的健康發(fā)展帶來一些負面影響。

講起中國的傳統(tǒng)教育，人們的腦海里會浮現(xiàn)出這樣的畫面：在一間整潔但比較陰暗的私塾里，穿著長衫的先生一手拿著書本，一手拿著戒尺，學(xué)生畢恭畢敬地坐著，死板地跟著先生背誦著……學(xué)生永遠生活在先生的影子里，先生也永遠不會去問學(xué)生在想什么、想要學(xué)什么。

在今天，盡管世界已經(jīng)變化了很多，但是有的教師還抱著這樣的觀念，在學(xué)生面前，教師是絕對的權(quán)威和真理，為了維護自己的所謂的師道尊嚴，不屑于聽學(xué)生的訴說。這不僅不能樹立和維護他們在學(xué)生心目中的威信和形象，而且嚴重扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識和人格發(fā)展，甚至影響到學(xué)生的終身發(fā)展。

傾聽是一種包容和尊重，傾聽是一種認可和欣賞，傾聽是一把鑰匙，一把打開學(xué)生心靈的鑰匙。這把鑰匙可以溝通師生之間的思想感情，消除師生之間的隔閡，達到教育的目的。

死亡詩社讀后感 篇9

心靈應(yīng)當(dāng)釋放——《死亡詩社》

每個人都有自己的學(xué)生時代，每個人都有自己輝煌的時刻，誰將帶給我們青春的激情，誰將引領(lǐng)我們走向輝煌的起點？是伯樂。

電影開頭的蠟燭似乎證明了羅賓·威廉姆斯的行為：為了青春而燃燒自己以獲得生命的本質(zhì)。在老師面前，他也帶了一點禮貌，但在學(xué)生面前，他是那么真實和親密。一切只因為真理。

片中的學(xué)生們雖然眾多，但個個都是個性鮮明，印象深刻。有些人軟弱，有些人頑皮，有些人叛逆——這些是我們年輕時的面孔。一所歷史悠久、升學(xué)率較高的學(xué)校對于大人來說，稱得上是孩子的天堂。

但是再聽聽孩子們的話：對他們來說，私下里這叫地獄。

大人們想把孩子們培養(yǎng)成自己，適應(yīng)這個殘酷的社會，但我們的激情是誰的責(zé)任呢？誰來為我們的青春買單？如果年輕人只有所謂的好成績，那就不符和年齡。

只有激情、叛逆、個性、努力，才能在生活中存在，校園才能成為校園！

這個世界上有兩種人：一種是人們讓社會建設(shè)自己，另一種是人們自己建設(shè)社會。基廷老師的出現(xiàn)就是倡導(dǎo)后面一種方法，他打破了所有的教學(xué)模式，carpediem“及時行樂”。

這個詞說通俗一點就是抓住時間做最好的自己。他將這條道理一直貫徹給他的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生問他什么是無趣社交時，他毫無保留地把自己的青春經(jīng)歷傳給了學(xué)生，他已經(jīng)不年輕了。

可他希望真理可以傳成。學(xué)生們在**找到的？對他們來說，這不是一個洞穴，而是一個精神家園。一個山洞也許很簡單，但他們的心比這個潮濕的山洞更溫暖和豐富。

你可以關(guān)閉我們的白天，但你不能關(guān)閉我們的夜晚！在那里孩子們做自己想做的任何一件事，對于學(xué)校來說這是不對的，錯誤的，可這不就是文藝復(fù)興嗎？13世紀打破傳統(tǒng)就是這幅情景呀！

革命應(yīng)該是美麗的。

但革命也是血腥的。當(dāng)學(xué)校發(fā)現(xiàn)孩子們的事情時，年輕人的缺點就暴露出來了：有告密者，也有懦夫。我不想對這些學(xué)生有任何評論。每個人在那個年齡都有自己的選擇。

你還無法去對他們的人格做分析。我只記得那句：“captain!

mycaptain!。你可以擊倒我們的身體，但你永遠不能擊倒我們的靈魂?！庇捌詈蟮哪莻€高潮讓我得到了強烈的共鳴：

一向膽小的托德，在校長驚訝的目光下，帶頭站在桌子上。其他學(xué)生也一個個站起來，看著基廷先生從高處離開。那時，孩子們的青春不再平凡，理想的種子已經(jīng)扎根。

人生最難的是選擇。每個人都在電影中經(jīng)歷過尼爾的處境。當(dāng)他們的理想與現(xiàn)實的無情相撞時，他們實妥協(xié)于現(xiàn)實還是放手？尼爾的死是追求夢想的最高形式。我無法判斷這是對還是錯。我只知道船長告訴我們：

要做生命的主人，而不是生命的奴隸。為了融入社會，我們必須失去一些浪漫，但我們?nèi)匀幌Ｍ行〇|西能在我的骨子里存活下來。如果一個人在該沖動的年代沖動不起來，那么到頭來也許只剩下“可憐白發(fā)生”。

是，現(xiàn)實和理想永遠有差距。但又如何？醫(yī)學(xué)、法律、商業(yè)和工程是生存所必須的。

但是詩歌、愛情、浪漫和美麗是我們存在的原因。

現(xiàn)代生活的節(jié)奏讓我們不得不審視我們?yōu)槭裁匆睿繛楹挝覀円恢痹谧龊妥约耗挲g不相符的事？成年人的世界是如此復(fù)雜，他們認為傳統(tǒng)的學(xué)校教育模式是對我們最好的保護，但它一直缺乏人文色彩。

生命的精髓沒人教給我們。就像哪個古板的校長所說：按學(xué)校的傳統(tǒng)教學(xué)，其他方面任其發(fā)展。

傳統(tǒng)，傳統(tǒng)！我們的存在不是為了傳統(tǒng)，而是為了創(chuàng)新和革命。

生命是什么？在電影中，生命是詩，生命是音符，生命是戲劇，生命是表演中最豐富多彩的篇章。“花堪折時直須折，莫待無花空折枝”。

我們應(yīng)該從電影中汲取一些激情來面對生活。在我的學(xué)生生活中，我很少遇到我尊敬的老師?，F(xiàn)實并不存在。那么死亡詩社，我借你面對現(xiàn)實，我的船長。

正是在基廷的指示下，尼爾才會釋放自己的才能來表演。諾克斯終于大膽地追求他喜歡的女孩。查理完全放開了自己。膽小的托德也通過基廷找到了勇氣。我們是劇中的人物，我們也應(yīng)該敞開心扉。

當(dāng)你的目光炯炯地射向舞臺的正前方，當(dāng)音符漸止，當(dāng)剎那靜寂之后掌聲雷動，當(dāng)鮮花與喝彩涌向前臺，當(dāng)你的面孔重又寫滿一個人所應(yīng)具有的自信，那一瞬間，你仿佛看見了你的理想，是這種理想鼓舞著你，引導(dǎo)著你，哪怕你將會走向死亡--

這就是生命，桀驁不遜的生命。

i went to the woods because i wanted to live deliberately. i wanted to live deep and suck out all the marrow of life！to put to rout all that was not life.

and not, when i came to die, discover that i had not lived.

我步入?yún)擦?，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華，把非生命的一切都擊潰，以免讓我在生命終結(jié)時，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

人的一生，其實只需要一課。

死亡詩社讀后感 篇10

教育，一個永恒的話題，不分種族、膚色、國家。我認為這部電影是美國人民對當(dāng)時教育制度和模式不滿的表現(xiàn)，也是對新的教育制度和模式的探索。

威爾頓預(yù)科學(xué)院雖然受到當(dāng)時人們的尊重，但它的教育模式是固定的，這制約了學(xué)生的思想，因而也會受到挑戰(zhàn)?；⑾壬莻€對傳統(tǒng)說不的人。他以自己的方式教書。他不同于其它老師。他善于激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，讓學(xué)生自由表達自己的觀點，追求自己的愛好。

當(dāng)學(xué)生們在教室里吵鬧時，他并沒有生氣地沖進教室要求學(xué)生們安靜，而是把手放在背上，在教室里吹口哨。然后他叫學(xué)生們走出教室仔細觀察墻上掛著的相片，仔細聆聽先輩們對他們的教導(dǎo)，讓他們明白人的一生是短暫的，所以要“seize the day”。在我看來，就是要make each day count。

每天我們都應(yīng)該把時間花在值得花的事情上，而不是讓時間流逝而無所事事。在詩歌課上，他鼓勵學(xué)生撕下導(dǎo)言，讓他們明白獨立思考的重要性。詩歌可以是everything， 它可以**于生活，自然景物，亦或是愛……創(chuàng)作詩歌需要有熱情，需要身臨其境，思想需要開放不能禁錮。

對基丁老師而言，詩歌不是架空在生活之上的，而是存在于其中。當(dāng)他教學(xué)生體育時，他要求每個人大聲朗讀手中的詩歌。他將深刻的哲理--運動是他人推我們更卓越的機會--平實的和學(xué)生們分享。

他站在課桌上，告訴學(xué)生們從不同的角度看問題。

總之，他的教學(xué)方法是不同的——輕松、快樂、多樣、內(nèi)容深刻但形式不僵化。我很喜歡這種教學(xué)方式。在這種教學(xué)方法的指導(dǎo)下，可以提高學(xué)生的獨立思考能力。

學(xué)生敢于表達自己的觀點，追求自己想要的東西。學(xué)生可以發(fā)展自己的興趣愛好，更加自信，能夠在自己愛好的引導(dǎo)下取得成功。

當(dāng)所有的學(xué)生都不在乎諾蘭老師的制止，站在課桌上表達對基廷老師的支持時，我最感動。基丁老師雖然被開除，但學(xué)生仍然尊敬他，認可他的教學(xué)方式，讓人欣慰。同時，從這一舉措可以看出，教育體制改革是大勢所趨、民心所向、眾望所歸。

尼爾是一個有自己想法和抱負的人。他選擇自殺來結(jié)束自己的生命，這是一個悲哀而不明智的選擇。盡管父親不支持他的理想，多次強迫他放棄自己喜歡的東西，但他仍然可以堅持自己的信念和理想。即使他在人生的頭二十年里做不到自己喜歡的事情，他也不需要放棄自己的理想，因為他可以在**之后有自己的選擇。

他應(yīng)該多次同父親交談，說清楚自己想要的東西，就算失敗也不氣餒。既然死亡都不怕，何必要怕同父親對峙。

尼爾的自殺是多方面原因造成的。傳統(tǒng)的教育體制、父母對他的壓迫和自身的脆弱。教育制度和父母的壓迫在很大程度上導(dǎo)致了他的死亡，但我認為尼爾是其中的主要原因。

生活是你自己的，一生只有一次，只要你不放棄，別人就無能為力。尼爾選擇了自殺，這說明他很悲觀，心理承受力很低。

基廷先生站在桌子上說了一些發(fā)人深省的話。"just when you think you know something, you have to look at it in another way. even though it may seem silly or wrong, you must try!

now,when you read, don't just consider what the author thinks. consider what you think".人一定要有自己的思想，養(yǎng)成獨立思考的能力，做自己的決定。

死亡詩社讀后感 篇11

《死亡詩社》確確實實是一部值得一看再看的電影。這就像毛尖對一本書的評價：不管你喜不喜歡，遲早要打開它。

很久前曾看過此部影片，現(xiàn)今得此契機重溫，確實是有了些與之前不同的感受。正所謂外行人看熱鬧，內(nèi)行人看門道?，F(xiàn)今的自己確確實實不是內(nèi)行人，只是不很謙虛的認為，或許是較之前相比，觀后所想的大抵是相對深刻了一點的。

我們似乎都經(jīng)歷過這樣的時光，青春，無知，甚至不安。生活于個性與紀律并存的世界，而這兩者的沖突又時時存在。記得曾看到過這樣一句調(diào)侃的話：

什么是學(xué)校？就是你想做什么，就不允許你做什么。我們更為年幼時所就讀的初中高中，或許都與影片中的威爾頓預(yù)備學(xué)院大抵雷同，同樣的存在各種條條框框，同樣的紀律嚴明。

我們都渴望見到約翰·基廷這樣的老師。幽默，風(fēng)趣，教學(xué)形式生動而有趣。如若如此，上學(xué)定然會是一件輕松而快樂的事，我們就不再會每每想起便：

“不知愁從何處來，才下眉頭，卻上心頭?！睋Q一個角度而言，現(xiàn)今作為師范生的我們確實需要學(xué)會一種新穎的教育模式，不被條條框框所束縛，以一種卓爾不群的方式將知識傳授給學(xué)生。

然而，我想說的是，影片中john keating的教育模式或許或多或少的有些太過理想化，也或許是影片為了烘托其藝術(shù)氛圍而存有的一些夸張成分。任何事情的存在都有其必然的原因。我們現(xiàn)今的教育模式為何是現(xiàn)種模樣：

相對枯燥的解釋，其次是話題海戰(zhàn)術(shù)（尤其是高中常見）。我認為其本質(zhì)原因是：教育的目標(biāo)。

我們現(xiàn)今所強調(diào)的更多的是應(yīng)考。我們所學(xué)到的很多東西似乎都是為成績和考試服務(wù)的。這就好比，起點和終點已經(jīng)確定，中間的過程也會大同小異。

我個人在一定程度上欣賞約翰·基廷的教育方法，比如把教室搬到走廊，而不是操場。教學(xué)地點和形式的改變，必然會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)新鮮感和積極性。但其最終課堂的落腳點卻似乎與課本，與知識的掌握稍稍有所偏離。

我想這就是威爾頓預(yù)備學(xué)校很多人反對他的原因之一。無論如何，家長和老師更關(guān)心的是成績和升學(xué)。這可能有點殘酷，但這是現(xiàn)實的。

我認為課堂中教師便如同導(dǎo)演，學(xué)生是主角。我們可以用一種更新穎的方式來引導(dǎo)他們，但最終的目標(biāo)仍然是掌握知識。

所以總的來說，這部電影給我的靈感是當(dāng)我面對未來的學(xué)生，或者準備一個教案。會將課堂的前一半盡可能的新穎，生動化。或許稍稍超過一些邊框也并無大礙。

充分將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來，例如現(xiàn)今我們所學(xué)習(xí)的許多課程，課堂前一段時間教師讓我們自己展示成果，我想其目的或許便是使我們的注意力盡可能的集中。之后后一半我會充分回歸課本，將落腳點最終放到知識的掌握上，讓學(xué)生告訴我其通過課堂前段所學(xué)到的知識。這樣我想是在john keating的教育模式的基礎(chǔ)上，更佳適宜現(xiàn)今教育的教學(xué)方式。

教育是一門科學(xué)。用“博大精深”來形容一點不為過。記得我的老師曾調(diào)侃過這樣一句話：

“每年研究高考的人數(shù)遠比真正上考場的考生要多上許多。研究的數(shù)量在增加，而考生的數(shù)量在逐年減少?！贝_實如此，教育是需要眾多有識之士深刻研究的學(xué)科。

此外，教師對學(xué)生的影響之大不可估量。當(dāng)我們教他們的知識有一天忘記了，他們所剩下的就是教育。而教育是終身的事。

我們現(xiàn)今所掌握的許多，不也正是我們的老師所教會我們的么。因而，我清楚的認識到，教育這粒種子將會長久而細膩的生長，自己亟待學(xué)習(xí)的仍有許多。但是，這是自己所真正用心底最真摯的地方所愛著的專業(yè)，因而會始終堅定不移的走下去。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！

（或許說的存有不正確之處，僅是個人觀點，還請見諒。）

死亡詩社讀后感 篇12

（一）《死亡詩社》又名《春風(fēng)化雨》，這是一部有關(guān)成長的影片。我個人比較喜歡《死亡詩社》這個譯名，《春風(fēng)化雨》的重點僅在基廷老師身上，贊揚的是基廷老師引導(dǎo)孩子們?yōu)閻邸樽杂?、為人生的精神。而《死亡詩社》是基廷老師在學(xué)生時代組建的一個秘密團體。

多年后，孩子們重組了死亡詩社，找到了前所未有的勇氣和激情，付出了慘痛的代價。死亡詩社-也許它正式借用了從死亡到生命的意義。只有讓不屬于自己的死向和靈魂部分思去，才能真正把握屬于靈魂的生命部分，開始真正清醒的生活。

故事發(fā)生在50年代末美國佛蒙特州的威爾頓學(xué)院，這是一所著名的男生大學(xué)預(yù)科學(xué)校，以校風(fēng)嚴謹著稱，崇尚“tradition傳統(tǒng)、honor榮譽、discipline紀律、excellence卓越”的校訓(xùn)。開幕式氣氛肅穆，美麗的威爾頓學(xué)院迎來了一批新生。為了考上名牌大學(xué)，孩子們在大學(xué)里開始了枯燥緊張的學(xué)習(xí)生活。

（二） 在新生入學(xué)的時候，威爾頓學(xué)院也來了一位新老師基廷。他是這所大學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生。畢業(yè)多年后，他回到學(xué)校當(dāng)老師，因為他熱愛教師這個職業(yè)，熱愛充滿青春的學(xué)生。

這是一位特立獨行，才華橫溢的老師。也許我們都曾經(jīng)暗暗盼望過生命中出現(xiàn)基廷這樣一位老師。他熱愛生活，崇尚自由，充滿激情，鼓勵你和你的愛人展現(xiàn)你的個性。

他熱愛詩歌，推崇是人惠特曼。因為惠特曼的詩歌充滿了原始野蠻的生命力，以及那個時代所缺乏的民主和自由的理想和希望。他充滿激情地給孩子們朗誦惠特曼獻給林肯的那首詩《oh captain, my captain》，然后他讓孩子們稱他為船長。

他是威爾頓大學(xué)里一個不合時宜的陽光。當(dāng)隊長吹口哨出現(xiàn)在老師的房間里時，孩子們眼中隱藏的光芒立刻閃現(xiàn)出來。然后基廷帶領(lǐng)孩子們站在100多年前的優(yōu)秀校友面前，看到了充滿夢想和活力的青春體?，F(xiàn)在，它們變成了蛆食。然后他告訴孩子們：

seize the day! make your lives extraordinary!把握美好時光，讓生命與眾不同！

他告訴我們，詩歌不能用理性的方式來衡量。人類充滿激情！如果拜倫和莎士比亞的詩歌被僵化的理論所遮蔽，那么就應(yīng)該把這些理論呢從教科書里毫不猶豫地撕掉；他告訴我們不要墨守陳規(guī)，一味服從，如果站在講臺上可以使我們換一種視角看待世界，那么不妨試試：他告訴我們，醫(yī)學(xué)、法律、金融這些的確是生活的支柱，然而詩歌、浪漫、愛情和美才是生活的精髓……當(dāng)聽著基廷老師神采飛揚地說這一切時不光影片中的孩子們，我們不也深深地被基廷老師那種對生活的激情、對愛的信仰、對夢想的堅持和對自由的追求所感染嗎？

我們的確含不猶豫地愛上了這位精神導(dǎo)師，這位不朽的船長！

這位詩人，不朽的船長，就是你，他潛移默化地激勵著我們，不遺余力地喚醒我們沉睡的靈魂。你的教育始終滲透著這樣一種氣質(zhì)：生活的激情、獨立的思想、對夢想的執(zhí)著和勇氣。

接著，年幼無知的孩子們，閃爍著好奇心，憧憬著愛情和未來。秋天的威爾頓學(xué)院上空黑壓壓的鳥群驚飛，猶如一個掙扎奮起的力量，秋野寧靜而廣袤，暴風(fēng)雨卻正悄悄醞釀。

生命是自由的，像野馬在野外奔跑，像鳥兒在天空飛翔。當(dāng)我們從一個拘束嚴謹?shù)膶W(xué)生，第一次撕掉以前奉為圣經(jīng)的教科書，當(dāng)我們從一個青澀懵懂的孩子，第一次勇敢地喊出心中的愛：或者，哪怕是你騎車時，放開車把迎風(fēng)飛馳的一個瞬間——生命的意義就已經(jīng)全在里面了！

面對學(xué)校對他的教育方式的批評，基廷說，他只是一個引導(dǎo)學(xué)生思想自由的人。這顯然是對學(xué)校所尊重的古老風(fēng)格和傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。當(dāng)時，威爾頓學(xué)院代表了社會的一切權(quán)威。他們都是傳統(tǒng)體制制外對魯莽的熱情。

他們畏懼并且扼殺這種激情。他們循循善誘，因為他們寧愿要一個循規(guī)蹈矩的校園，那更像一個**社會的縮影。

在這樣一個背景下，我們，我們的孩子與船長的相遇，便成為一處不可避免的悲劇。站在遇見基廷先生之前，我們沒有意識到生命的真諦；遇見基廷先生之后，我們的靈魂蘇醒了，但我們找不到?jīng)_出牢籠的方式和力量。

（三） 一提到尼爾(neil perry)，我的心都會隱隱作痛。他學(xué)業(yè)有成，俊美聰慧。在嚴厲父親的命令下，他推出了校報編輯。

因為他被期望成為一名外科醫(yī)生，一個受人尊敬的、富裕的中產(chǎn)階級成功人士。這些早就鋪好的路就在他面前，路兩旁都是鮮花和骨頭，他的生活將是安寧和絕望的。也許在一個深沉的夜晚，我偶爾回想起我年輕時的夢想，然而，這樣的路是斷的。

他遇見了基廷，我們的船長。從第一節(jié)課開始，撕毀了第一本教科書，注定他會與那條路分離。

當(dāng)孩子們從圖書館的資料中得知了關(guān)于“死亡詩社”這一秘密組織后，他們一直被傳統(tǒng)所束縛的激情再也抑制不住了。尼爾重建了基廷年輕時組織過的死亡詩社。他帶領(lǐng)同伴，在夜里奔向那個印第安山洞，夜的迷霧間，蘇格蘭的風(fēng)笛響起，那些年輕的身影奔行的步伐如舞蹈，奔向自由而美好的世界。

他們讀大詩人的作品，吹薩克斯管，抽香煙交流人生思想，有時甚至帶著女伴來表達愛情和成長帶來的美好感受。一群少年在這段美妙愜意的時光里改變著、成長著，他們找到了以前從未有過的激情與勇氣。尼爾意識到什么是生命，他通過詩歌找到了生命的答案。

當(dāng)尼爾決定要去演《仲夏夜之夢》的舞臺劇時說道：“the point is for the first time in my whole goddamned life,i know what i want, and for the first time i'm gonna do it 。whether my father wants me to or not!

carpe diem, goddamn it！”“重點是我在這一生中，第一次知道自己真正所要的是什么，并且第一次決定要做什么，無論我父親意見如何?！闭f這些話時neil神采飛揚，眼睛中閃耀著那種呼之欲出的沖動和熱情，那種生命的力量不禁讓我深受感染。

在他的堅持和基廷的鼓勵下，尼爾終于第一次在父親面前表達了對演戲的熱愛，并成功地完成了演出。然而生活充滿了殘酷，尼爾的父親再一次告誡他，他不可以去演戲，他必須更加努力的完成學(xué)業(yè)，因為他是全家的希望。

在精神父親基廷與現(xiàn)實父親的較量中，精神被屈辱地踩碎在現(xiàn)實下。尼爾的人生是那般痛苦與孤獨。之前，他的生活一直是一場演出，演好學(xué)生、乖兒子，贏得一片掌聲。

當(dāng)有一天，他要放棄父親為他選擇的道路時，父親震怒了。在強權(quán)的父親面前，他的靈與肉處在**狀態(tài)：是順從父親的安排，還是同從自己內(nèi)心的召喚。

年輕的他無力承擔(dān)這種重負，他選擇了死亡。靜謐的深夜，尼爾把《仲夏夜之夢》的精靈花冠放在窗臺旁，他的眼神是那么黯淡絕望。他用父親希望他未來使用的那把手術(shù)刀走向了死亡。

尼爾是一個徹頭徹尾的浪漫主義者。在現(xiàn)實和理想的對抗中，理想總成為祭品。在嚴酷的**世界里，在一切以實用利益為準則衡量人生價值的社會中，理想主義者往往是無力對抗現(xiàn)實的。

曾經(jīng)美麗的，重又撕碎；曾經(jīng)青春的，重又衰朽。

尼爾脆弱、唯美、高貴的一塌糊涂。他的死成了一種永不消失的痛。但與其看到多年后，尼爾平靜而絕望地淹沒在庸碌的生活中，也許在鮮花盛開時突遇風(fēng)雪而凋零，不是最壞的事。

預(yù)期茍延殘喘，不如痛快燃燒！

（四） 托德（todd anderson），另一個不容忽視的角色，更準確地說，他近乎于本片的主角。因為尼爾那樣的絕對理想主義者的故事畢竟太激烈，太悲壯，一個故事里，更需要一些普通人物的故事。他們不一定是那種人群中的領(lǐng)導(dǎo)者，最有天份，最引人注目，頭上戴滿花環(huán)。

他們常常保持沉默，面色蒼白，在現(xiàn)實世界中膽怯地行走。然而，從他們偶爾投過的眼神里，你仍然能看見一些光芒。只是，那樣的光芒太微弱，隱藏得太深了，需要有良師益友在旁，把它們?nèi)绯榻z剝線般，一點一點地引發(fā)出來，最終引發(fā)熊熊大火。

因為，那樣的靈魂，往往才最堅韌，最有力量。只是，它需要時間打造和證明。

todd剛出場時，他的眼神羞怯不安，在第一堂課上，他寫下了seizing the day，課后又把它撕去了，表明他內(nèi)心對傳統(tǒng)訓(xùn)誡與新鮮的keating老師灌溉的思想之間的沖突。在交那篇詩歌作文時，他苦苦呤誦，如完成作業(yè)般抓耳撓腮，不得要領(lǐng)。在死亡詩社的幾次聚會上，他害怕當(dāng)眾朗誦詩歌，都只作為記錄者存在。

他也是幸運的。擁有了neil這樣的良友和keating老師。他們都同時注意到了他眼里的光芒。

neil鼓勵他扔掉生日的文具盒，keating在那堂英文課上，看出了todd的恐懼，讓他大聲喊叫，釋放自己壓抑的情感。keating蒙住todd的眼睛，讓他緊閉雙眼，描繪惠特曼的形象：“這些景象浮現(xiàn)在我的周圍，一個瘋子緊盯著我令我精神緊張。

他伸出手掐著我。他一直在喃喃自語，好像說一條毯子總是會蓋不住你的雙腳。無論你如何拉它，拽它，它永遠不夠大…….

從我們開始哭泣到我們死去，它僅僅能夠在我們悲痛，哭泣和尖叫時蓋住我們的臉?！卑卜菔匾训膖odd把惠特曼描繪成了一個‘牙齒流汗的瘋子’。他腦中的熱情與想象力正一點一點被激發(fā)出來，閃閃發(fā)光。

然而，與neil的絕對的浪漫與激情不同，todd認識到僅有激情是不夠的，“無論你如何拉它，拽它，它永遠不夠大…….它只能在我們悲痛，哭泣和尖叫時蓋住我們的臉?！奔で槭巧木韬突ɡ?，但它的力量有限，無力保護我們面對嚴酷的現(xiàn)實世界，光靠它我們將無法生存。

在neil死后，todd一個人踉踉蹌蹌走向空寂的雪地，對neil的死亡，他的父母有著血肉相親的疼痛與不解，keating老師也會有終身的內(nèi)疚與自責(zé)，唯有todd，只有他，才徹頭徹尾地明白他這種行為的前因后果，所有的意義，明白那褪去了塵世衣物的年輕靈魂的決絕與非如此不可。如果說從前，todd的精神一直處于neil和keating的籠罩之下，他也心甘情愿地站在他們身后，而摯友逝去，keating老師被放逐，todd一下子成長起來，他在雪地里的嘔吐讓人心碎，他從此是孤獨的，再沒有精神上的支柱，他從此將獨自面對那個大雪紛飛的冰冷世界。

他和那兩個人是不同的。keating和neil都是骨子里的詩人，對美，對激情有著天生的把握與熱愛，并有著殉道者般，不計后果的浪漫。他是現(xiàn)實的，生活原本是需要歷練艱難和忍受平凡的乏味。

他眼含熱淚，一樣地和其他孩子一樣在那份給keating老師定罪的文書上簽了字，將靈魂擲于火中，順從于已定的命運。然而，他會小心呵護心靈和頭腦中如星閃耀的火花，那最后喊出的一聲‘oh captain, my captain’，那站在桌子上與keating告別的姿勢正是todd面對成年世界做出的第一個發(fā)自內(nèi)心，并愿意去承擔(dān)后果的選擇。

（當(dāng)所有的這一切都歸咎到教師中的異端分子基廷頭上的時候，他只有選擇離開。校長當(dāng)眾勒令最后一次到教室取東西的基廷先生盡快離去。就在他走向門口的瞬間，經(jīng)過內(nèi)心的痛苦掙扎，膽小的托德最先做出了決定，他的學(xué)生們站上了書桌，向著已經(jīng)站在門口的心愛的老師，喊出了大家都使用過的、出自著名詩篇的那句親密的稱呼：

“船長，我的船長！ ”看著這些默默站在書桌上向他致敬、告別的學(xué)生們，眼含熱淚的基廷先生只有深情地道一聲：“謝謝，孩子們！

謝謝……” ）

（五） 兩條路在森林里分叉，我選擇走人少的那條。

浪漫的詩人keating走了，被放逐，如普羅米修斯，盜火者承負了盜火的惡名，他是一個被放逐的游吟詩人。