關(guān)于我的中國(guó)作文精選6篇

中國(guó)作文。

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握作文寫(xiě)作是非常重要的，寫(xiě)作是作家們創(chuàng)作文學(xué)作品重要的途徑之一。好的作文都是經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲和修改的，比較實(shí)用的作文一般要到哪里去找呢？在此，你不妨閱讀一下關(guān)于我的中國(guó)作文精選6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

關(guān)于我的中國(guó)作文(篇1)

在歷史的漫漫長(zhǎng)河中，我們的祖先創(chuàng)造并留下了一份深厚璀璨的文化中國(guó)結(jié)”這朵文化的奇葩始終在中國(guó)漫長(zhǎng)的文化之路上綻放，散發(fā)著中華民族特有的，極富文化底蘊(yùn)的醇香。其實(shí)，在中國(guó)結(jié)誕生的初期是與“繩”有著密切聯(lián)系的，那么繩對(duì)中國(guó)這個(gè)古老的民族又有著怎樣不同的意義呢？

原本“繩”#39;與“神”諧音，而中國(guó)文化在形成階段曾經(jīng)十分崇拜繩子，這恰巧與有著“中國(guó)圣母瑪麗亞”之稱(chēng)的女?huà)z引繩在泥中舉以為人的美麗傳說(shuō)相吻合，又因?yàn)槔K像盤(pán)曲的蛇龍，中國(guó)人素以為龍的傳人而自豪，龍神的形象在史前時(shí)代便是用繩結(jié)的變化來(lái)體現(xiàn)的。我想由此中國(guó)人對(duì)繩子的崇拜緣由便不言而喻了。我想，了解一些中國(guó)文化的人們都知道，中國(guó)的民族特性就如那鮮亮的紅色，吉祥團(tuán)圓是它永遠(yuǎn)的主題，而中國(guó)結(jié)中的“結(jié)”字正是一個(gè)中國(guó)人用來(lái)表示力量、和諧的象征，無(wú)論是“結(jié)合”、“結(jié)緣”，還是“結(jié)發(fā)夫妻，永結(jié)同心”，都帶給人一種團(tuán)圓，親密，溫馨的美感，加之“結(jié)”與“吉”諧音，而“吉”又有著豐富的內(nèi)涵：福、祿、壽、財(cái)、安、康無(wú)不屬此中。因而“中國(guó)結(jié)”便是當(dāng)之無(wú)愧地成了中國(guó)人心目中一切美好祝愿的象征，故而它才能在這個(gè)“新興”的時(shí)代中占有了一席之地。

然而中國(guó)結(jié)所蘊(yùn)含的另一種獨(dú)特而含蓄的“情意”更能打動(dòng)人的心靈。君不曉，那絲絲縷縷的繩制成結(jié)，萬(wàn)千情義，綿綿情思，在紅色的映襯下不正象征著世間最美好的情感一愛(ài)情嗎？梁武帝曾有“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)?！?/p>

晉朝劉伶在《青青河邊草》篇中道：“夢(mèng)君結(jié)同心，比翼游北林?！?/p>

宋代的林逋也曾感嘆：“君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平?！?/p>

顯而易見(jiàn)，中國(guó)結(jié)曾經(jīng)乃至現(xiàn)在都充當(dāng)著男女間相思的信物，見(jiàn)證著中國(guó)人特有的含蓄，這一結(jié)字把我們同祖先的思緒相連，情意相通，正可謂“天人不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)?！?/p>

現(xiàn)在中國(guó)結(jié)又成了一種時(shí)尚，一種風(fēng)情，風(fēng)靡大街小巷，中國(guó)結(jié)韻由此生發(fā)蕩漾、回旋。

關(guān)于我的中國(guó)作文(篇2)

精神，是存在每個(gè)人體內(nèi)的抽象物質(zhì)之一，看不見(jiàn)，摸不著。精神，是每個(gè)人的信仰的意義和心中無(wú)法抹去的一根精神支柱。那么，我們身邊常常聽(tīng)見(jiàn)的中國(guó)精神究竟是什么呢？

中國(guó)，是一個(gè)存在了五千年的國(guó)家，他有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化和濃厚的精神底蘊(yùn)，它所帶來(lái)的精神是世人難以想象和理解的。秦始皇時(shí)期，便出現(xiàn)了中國(guó)以來(lái)最有名的建筑之一萬(wàn)里長(zhǎng)城。萬(wàn)里長(zhǎng)城所代表的意義不只是建筑的宏偉，更是代表了我們中華兒女屹立不倒，永世長(zhǎng)存的精神！所以，我們既可以說(shuō)精神是抽象的，也可以是一個(gè)實(shí)實(shí)在在存在的事物?，F(xiàn)如今，習(xí)近平引領(lǐng)的新時(shí)代時(shí)期，中國(guó)的精神不僅沒(méi)有被丟棄，反而是愈加富有生命力和激情。我們唯有理解了本國(guó)的精神，才能更好地在我們的國(guó)家有一個(gè)更好的發(fā)展，精神的重要性不比國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展低，它沒(méi)有辦法衡量任何事物，因?yàn)閷?duì)我來(lái)說(shuō)，它是每個(gè)人都存在于心中的一種財(cái)富，是關(guān)系到國(guó)家發(fā)展的，是我們應(yīng)重視的，是無(wú)法用客觀事物進(jìn)行比較的。

我們?cè)撊绾卫斫庵袊?guó)精神呢？其實(shí)對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我自己也沒(méi)有太深的概念，或許有的時(shí)候，我們自己就身處在這樣的精神中，卻處于一種不知情的情況之下，對(duì)此，我只能闡述一個(gè)大概，無(wú)法闡述完整。中國(guó)的精神可以分為許多方面，例如：生活方面丶習(xí)俗方面丶禮儀方面等等我們常常在小時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)的一句話吃飯的時(shí)候不能敲碗！一定要標(biāo)準(zhǔn)地使用筷子！小時(shí)候的我們可能聽(tīng)得耳朵都要起繭子了，畢竟那時(shí)候年紀(jì)尚小，不懂事理。如今的我們?cè)偃セ叵胍幌赂改傅慕陶d，那不就是中國(guó)精神嗎？中國(guó)是世界上使用筷子人數(shù)最多的一個(gè)國(guó)家，筷子，已經(jīng)是家家戶(hù)戶(hù)必不可少的餐具之一。有人會(huì)覺(jué)得，筷子不就是拿來(lái)吃飯的嗎？又有什么中國(guó)精神呢？從表面來(lái)看，筷子的確就是作為吃飯時(shí)的一個(gè)工具，但我們反觀全世界來(lái)看，使用筷子不正是我們中國(guó)特有的生活方式嗎？當(dāng)使用筷子的方式一代又一代地流傳下去，這不也是一種能夠長(zhǎng)存于人們心中的習(xí)慣嗎？久而久之，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有筷子可以使用而產(chǎn)生不適應(yīng)時(shí)，就恰恰證明了筷子的重要性，還有根深蒂固在人們心中的筷子精神！當(dāng)人們心中有依賴(lài)的事物時(shí)，其實(shí)心中也已經(jīng)有了對(duì)這個(gè)事物的精神所在，正如人民依賴(lài)國(guó)家，國(guó)家依靠人民。有句話說(shuō)得非常有道理的??！那就是有國(guó)才有家，有家才有國(guó)。

中國(guó)精神從來(lái)不會(huì)消失，它永遠(yuǎn)存在在我們每一個(gè)中華人民的心中。在未來(lái)，我希望每個(gè)人都能有屬于自己的中國(guó)精神，為了中國(guó)的每個(gè)人做出貢獻(xiàn)，為了中國(guó)的崛起做出貢獻(xiàn)，為了中國(guó)的精神做出貢獻(xiàn)！

關(guān)于我的中國(guó)作文(篇3)

白芳禮，這位平凡的老人，十幾年如一日頂風(fēng)冒雨奔波在街頭，省吃?xún)€用，用蹬三輪車(chē)積攢的３５萬(wàn)元錢(qián)資助了近３００名貧困學(xué)生的學(xué)費(fèi)與生活費(fèi)。

白芳禮出生于1912年５月１３日。他從小沒(méi)念過(guò)書(shū)，一輩子也不識(shí)幾個(gè)字。１３歲時(shí)，白芳禮離開(kāi)河北老家，靠蹬三輪車(chē)糊口；解放后，他成為運(yùn)輸場(chǎng)的一名工人，靠拉三輪車(chē)，他成了勞動(dòng)模范。雖然不識(shí)字，他卻很喜歡知識(shí)，尤其喜歡有知識(shí)的人。

1987年，白芳禮老人做出了令全家震驚的決定：捐出多年蹬三輪車(chē)積攢下的５０００元錢(qián)給老家的學(xué)校辦教育；同時(shí)，繼續(xù)在城里蹬三輪車(chē)助學(xué)支教。那一年，老人已經(jīng)７４歲。

老人一般都是在天津火車(chē)站迎送過(guò)往的旅客，并把注意力集中在有特殊困難的人身上。他在那輛破舊的三輪車(chē)上掛起了一幅寫(xiě)著“軍烈屬半價(jià)、老弱病殘優(yōu)待、孤老戶(hù)義務(wù)”字樣的小紅旗，對(duì)部分乘客實(shí)行價(jià)格優(yōu)惠。

今年５月，白芳禮老人被確診為肺癌晚期，經(jīng)過(guò)近兩個(gè)月的住院治療，于７月初出院回家休養(yǎng)。９月，老人病情再度惡化，高燒的同時(shí)神志不清，已經(jīng)處于昏迷狀態(tài)，只能靠輸液來(lái)維持生命。在經(jīng)歷了20多天的深度昏迷后，23日早晨，這位“感動(dòng)中國(guó)”的老人靜靜地走完了人生之路。

一位退休三輪車(chē)工人，為了讓窮人的孩子上得起學(xué)，在他74歲的時(shí)候，重操舊業(yè)，決心用自己的雙腿，給貧困學(xué)生踩出一條希望之路來(lái)。在隨后十多年里，他把蹬三輪所得的收入全部捐獻(xiàn)給了學(xué)校、教育基金會(huì)和教育機(jī)構(gòu)，用以資助貧困學(xué)生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他的捐款累計(jì)高達(dá)35萬(wàn)元，共有300多名大學(xué)生受益。如果按每蹬1公里三輪車(chē)收5角錢(qián)計(jì)算，他為貧困學(xué)生奉獻(xiàn)的是相當(dāng)于繞地球赤道18周的奔波勞累。直到將近90歲高齡，他捐出最后一筆錢(qián)，才無(wú)可奈何地說(shuō)：“我干不動(dòng)了……”

這位老人名叫白芳禮。如果不是他去世的消息登在報(bào)紙上，我永遠(yuǎn)不會(huì)知道，這個(gè)車(chē)水馬龍、熙熙攘攘的世界，曾經(jīng)有這么一位平凡而偉大的老人。報(bào)紙上說(shuō)，他的事跡“感動(dòng)中國(guó)”。以中國(guó)地域之廣大、人口之繁庶，不可能每一寸土地上的每一個(gè)人，都知道白芳禮老人，都被他的精神所感動(dòng)。而此時(shí)此刻，我卻清楚地感知，起碼我自己，正在為這位已經(jīng)作別人世、步入天堂的老人感動(dòng)不已。

關(guān)于我的中國(guó)作文(篇4)

長(zhǎng)城有夢(mèng)，一夢(mèng)千年。

首吞滄海，尾銜大漠，中國(guó)是龍的血與火。五千年，中國(guó)已在歷史的畫(huà)卷上留下了五千年的路程。但，一切光榮都屬于過(guò)去，誠(chéng)如德國(guó)名將魯?shù)婪蛳壬戳宋覈?guó)《兵法》后曰：我佩服中國(guó)人，不佩服現(xiàn)代中國(guó)人。

中華民族有五千年的傳統(tǒng)文化，當(dāng)然有優(yōu)秀的一面，可這優(yōu)秀在經(jīng)歷了千年的沉淀與洗滌，被時(shí)代的洪流過(guò)濾后也所剩無(wú)幾?？芍袊?guó)人仍在盲目崇拜，守著破舊不堪的規(guī)章條例，企圖改變這時(shí)代的巨變。所謂的套路還可以走下去嗎？美國(guó)一些印第安人的保留地，和散布在各地印第安人的保留地，和散布在各地印第安人的廢墟，每一處都應(yīng)引起我們的反應(yīng)。

祖先崇拜在本質(zhì)上是充滿(mǎn)了靈性的，可是在優(yōu)秀的細(xì)胞也有可能成為致命的癌，靈性難免有時(shí)候也會(huì)墮落成僵尸。

儒家的金玉良言中，很少有激發(fā)靈性的詞匯，更不用談權(quán)利義務(wù)和鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)。更多的是要安于現(xiàn)狀，躊躇滿(mǎn)志。這樣的套路在昔日的大一統(tǒng)的封建王朝的確使人民安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家安定繁榮的箴言?？墒侨缃袼枷脒M(jìn)步，思想多維的社會(huì)里，若一直循著這條路走下去，中華民族只會(huì)墮落成原始社會(huì)。

在醬缸文化中，只有富貴功名才是正路，凡事不能獵取富貴功名的行為，全都是不務(wù)正業(yè)，全是不走正路。于是乎，人間靈性，消失殆盡，橫行于社會(huì)之流的盡是勢(shì)利眼。

我們現(xiàn)在的社會(huì)，就像一個(gè)拼命奔跑的人，為了物質(zhì)進(jìn)步，為了緊追時(shí)代的步伐，我們踉踉蹌蹌，慌不擇路，只知道揣著祖先留下的寶貝一路狂奔，卻忘了自己應(yīng)該停下來(lái)創(chuàng)造新的，更適合當(dāng)今的社會(huì)的優(yōu)秀文化。印第安酋長(zhǎng)杰克上尉有一段沉痛的話，你們的人沒(méi)有打倒我，打垮我的，是我自己的族人。一個(gè)國(guó)家的滅亡不在于敵人有多么強(qiáng)大威悍，而在于自己能否打破套路，走出創(chuàng)新。

中國(guó)的面積這么大，文化這么久遠(yuǎn)，泱泱大國(guó)，中國(guó)人應(yīng)該有泱泱大國(guó)的心胸，摒棄套路，使創(chuàng)新像削鐵如泥的利刃，斬?cái)嗦浜?，重啟光明的旅程?/p>

千年之前，祖先造就了燦爛的優(yōu)秀文化，千年之后的中國(guó)人，應(yīng)燃燒著賁張的血液，帶著祖先寄予的愿景，踏遍雪原，覽遍群山，拋開(kāi)套路，去尋找新時(shí)代里長(zhǎng)城的曉夢(mèng)。

關(guān)于我的中國(guó)作文(篇5)

什么是文明？

經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明。星霜荏苒，居諸不息，文明是人類(lèi)在漫漫歷史征程中形成的共同精神財(cái)富，是社會(huì)邁向更高形態(tài)的臺(tái)階。踐行寶貴的文明力量，禮序乾坤，樂(lè)和天地，傳承文明，襄助盛世中華！

惡毒的語(yǔ)言難以改變不文明的行為；離開(kāi)監(jiān)控后多出的垃圾令人思考文明的意義。以文明求文明，以監(jiān)督得文明，文明言行揚(yáng)帆起，大國(guó)風(fēng)范薪火傳。

見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。文明是反求諸己的能力，三省吾身，文明之帆方可遠(yuǎn)揚(yáng)。

在公共場(chǎng)所吸煙、插隊(duì)、說(shuō)臟話，在馬路上闖紅燈、亂停車(chē)輛、危險(xiǎn)駕駛等等，這些行為很小，小到有人認(rèn)為無(wú)需在意。設(shè)想每個(gè)人為了自己的方便或者所謂的自由，我們的社會(huì)還會(huì)像現(xiàn)在這樣美好嗎？己所不欲，勿施于人?？追f達(dá)說(shuō)：天下文明者，陽(yáng)氣在田，始生萬(wàn)物，故天下有文章而光明也。人人講文明語(yǔ)，人人為文明事，見(jiàn)不文明，勇于糾正，為文明中國(guó)添磚加瓦，助力大國(guó)風(fēng)范。

君子慎獨(dú)，不欺暗室。文明是根植于內(nèi)心的自覺(jué)，內(nèi)化于心，外化于形，文明之舟方能遠(yuǎn)航！

鏡頭前人人優(yōu)雅，鏡頭后有人失去優(yōu)雅，我們的文明還是需要監(jiān)督的。放縱人性中的惡，惡便會(huì)如野火燃燒，監(jiān)督能約束內(nèi)心的放縱，成為更好的自己。就像劉學(xué)洲事件當(dāng)中，那些在網(wǎng)絡(luò)上不講文明，隨意謾罵這個(gè)15歲男孩的人們，沒(méi)有監(jiān)督，缺少約束，隨意妄為，將劉學(xué)洲推向了自殺的深淵，文明言行是需要監(jiān)督的！但如果一個(gè)社會(huì)全靠監(jiān)督去維持文明，那將是一種悲哀！在監(jiān)督中推進(jìn)文明，在自覺(jué)中遵守文明文明，文明中國(guó)方能蔚然成風(fēng)！

青衿之志，履踐致遠(yuǎn)。以文明的星火傳遞文明的薪火，文明的火炬便可點(diǎn)亮城市的每個(gè)角落，便可照耀中國(guó)。

文明的目的是使本來(lái)的頑梗變?nèi)犴?，原?lái)的粗俗變溫和，改變一個(gè)人的言行，改變一個(gè)人的內(nèi)心。人類(lèi)前進(jìn)一小步，社會(huì)前進(jìn)一大步！垃圾分類(lèi)的文明美化環(huán)境，規(guī)范行車(chē)的文明安全道路，排隊(duì)有序、言行有禮的文明凈化你我。人人知禮，人人文明，涓滴細(xì)流，匯成江海，習(xí)慣于美好，便不舍破壞美好。各美其美，美人之美。美美與共，天下大同。雙向奔赴中，共揚(yáng)文明之帆，成大國(guó)風(fēng)范。

《左傳》中說(shuō)：禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣。文明是道德，是性格，是理念，體現(xiàn)在每個(gè)人身上，城市的每個(gè)角落，國(guó)家的每個(gè)細(xì)節(jié)里，是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，是無(wú)需提醒的自覺(jué)！文明言行揚(yáng)帆起，大國(guó)風(fēng)范薪火傳。

關(guān)于我的中國(guó)作文(篇6)

第一次看中國(guó)好聲音，我便被那位音樂(lè)老頑童哈林深深地吸引了。他之所以被稱(chēng)作老頑童，樂(lè)壇常青樹(shù)，那是因?yàn)樗呀?jīng)年逾五十了，看上去像二三十歲的小伙子，不光如此，他還有一顆年輕的心，那顆心讓歲月很難在他的身上留下痕跡。。

他有一顆愛(ài)玩的童心。雖然到了一般人退休養(yǎng)老的年齡了，他年輕人一樣穿著皮背心皮褲在舞臺(tái)上玩搖滾，又跳又唱的，比年輕人顯得還有活力，用他的話說(shuō)：為搖滾而活。搖滾不分年齡，在他的心中，愛(ài)玩是它的使命，要玩就玩得開(kāi)開(kāi)心心，不要給自己留下遺憾，總之愛(ài)玩和會(huì)玩，在哈林心中有著重要的地位，而搖滾則是他的生命。

他有一顆敢于冒險(xiǎn)的心。他喜歡打獵，曾經(jīng)闖入野獸出沒(méi)的不知道什么時(shí)候危險(xiǎn)降臨的深山老林，端著獵槍?zhuān)w驗(yàn)著心跳加速的感覺(jué)，體驗(yàn)著非同尋常的刺激。與哈林而言，超乎常人的好奇心和勇氣是生命長(zhǎng)青的營(yíng)養(yǎng)液。

他有一顆樂(lè)觀向上的心。身體的衰老算什么？我能把他再練回去這是哈林的原話。哈林在好聲音的舞臺(tái)上說(shuō)得最多的話就是：你可以到我的健身房里來(lái)運(yùn)動(dòng)。他一點(diǎn)不在乎年齡的大小，無(wú)論是身體還是音樂(lè)，他的要求都是更好，更強(qiáng)，他覺(jué)得在時(shí)光老人帶走他之前要好好體驗(yàn)生命，所以，對(duì)于困難他都具有大無(wú)畏的態(tài)度，樂(lè)觀向上是他生命的主旋律。

我也希望自己能像他一樣：不管何時(shí)何地，都要永遠(yuǎn)保持一顆樂(lè)觀向上，想做就做的童心，等我到了老的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)檫€有什么事沒(méi)完成而追悔莫及。