京華煙云讀后感十四篇

京華煙云讀后感。

書本中有很多寶藏等待著我們?nèi)グl(fā)掘，作者所寫的作品一書教會了讀者們很多東西。一篇優(yōu)秀的作品讀后感中心點在哪里？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的“京華煙云讀后感”。

京華煙云讀后感(篇1)

那早已逝去的點點

——讀《京華煙云》有感

我是一個愛讀武俠，奇幻等休閑型文學(xué)作品的普通青年，對像林語堂這樣的國學(xué)大師并不是十分了解！他名下的作品，自然也是知之甚少??！

不過，隨著電視劇版《京華煙云》的熱播，我對這部作品有了幾分期待，無論是文雅的趙雅芝，還是清新的趙薇，都能讓我對這樣一部反映特殊時代背景，描繪幾個年輕人波瀾人生的作品產(chǎn)生濃厚的興趣！

然而，電視劇的成功并不能完全代表小說本身的價值，就像莊園的大門，永遠不能代表莊園里的奇光異彩?。『?，既然這樣，希望大家能夠跟隨我的語言，感應(yīng)我的感受，來窺探一下，“這處莊園”，不一樣的神采吧??！

《京華煙云》是部充滿女性光輝的作品，最直觀的便是主角，木蘭，木蘭是整部作品的靈魂，他的性格，他的思想，都在不停地輻射著她身邊的所有人！

除了木蘭，馬芒和莫愁無疑都充滿了魅力，因為她們的賢惠，她們的知性，也都是獨一無二的！

在整本書中，曼寧是我最喜歡也是最擔(dān)心的角色，不僅因為她溫柔，更因為她是一個如此完美的情人，符合中國傳統(tǒng)男人擇偶的標(biāo)準(zhǔn)！

從我第一次從曾家三少爺那里得知馬芒的存在，我就清楚地感覺到，這是一個與木蘭相對應(yīng)的人物，更可能是一輩子相對應(yīng)的人物。果然，我的感覺是對的！

很多人會問，曼娘愛平亞嗎？

其實，作為一個接受過現(xiàn)代教育的年輕人，我覺得他們的愛情是毋庸置疑的！！他倆是娃娃親，所以，他倆的命運從出生就是定好的！曼寧相信生活，所以她堅信只要她做得好，命運就會安排他；曼寧懂得禮節(jié)，所以她不會想到除了平亞以外的任何人，加上平亞也是個誠實的任，所以曼寧成了平亞生活的羈絆！

這創(chuàng)造了一個傳統(tǒng)的命題。曼寧是典型的被動情人，這與木蘭作為被動婚姻的代表不謀而合?。?/p>

平亞和曼寧在很多時候都相處得很好。很多細節(jié)也表明他們一直像戀人一樣調(diào)情！就像曼娘的父親剛死不久的時候，他們兩個的那種情侶之間才會有的小默契，引得廣大讀者牽腸掛肚！！

所以，被動戀愛也不是總是不好的，主要看戀人雙方是否“來電”，是否懂得知足！

在當(dāng)時的社會背景下，大多數(shù)人也在重復(fù)這種被動的愛情。沒關(guān)系。愛沒有主動性和被動性。時代可以帶來人，所以我們應(yīng)該全力以赴！！

木蘭在第一次見到曼娘的時候，充滿羨慕之情，曼娘那種卓爾不群的古典美是萬中無一的，而當(dāng)時的木蘭是個得益于自己開化的父親，能夠?qū)诺渌囆g(shù)和新生事物兼收并蓄的好女子，于是，二人不可避免地成為了一輩子的知心人?。?/p>

曼寧的古典美，不僅在外表上，更在內(nèi)心深處，這更是讓木蘭感動??！曼娘懂禮，對孔子筆下那些繁文縟節(jié)倒背如流，且奉若神明，一切一切地外在表現(xiàn)和內(nèi)心世界都是那么規(guī)整，都是那么平靜?。?/p>

后來，馬娘嫁入曾家，卻死在平遙，這是人間的悲劇。到目前為止，馬娘的悲劇人生是注定的??！她毫無半點遲疑嫁給了病入膏肓的平亞，她毫無半點遲疑地選擇以處子之身守寡，她毫無半點遲疑地選擇了深入簡出，毫無半點遲疑地把自己的命運鎖定在了高墻之內(nèi)！

直到這時，我才真正明白，曼娘生命中的這個“囚”字的第一層含義！！

后來的二十年，曼娘的戲份逐漸減少，但絕不是打醬油的角色，她在很多場合均已古典美人的姿態(tài)驚艷于眾人之中，引人羨慕！！

時過境遷，隨著民族斗爭的愈演愈烈，木蘭，莫愁，立夫，乃至曼娘也受到極大影響，從視覺上到思想上！

后來，姚老先生在臨死之前說了一句耐人尋味的話，“你問曼娘，曼娘若說，中國非打不可，中國就會贏。曼娘若說中國不要打，中國就會輸！”

姚老先生為什么一口咬定，曼娘的態(tài)度會決定中國戰(zhàn)勝還是戰(zhàn)敗呢？？可能是老人認為曼寧是一個很懦弱的人，一個懦弱的人，如果他愿意戰(zhàn)斗，中國會有希望的！不過，我想，更有可能是，曼娘身上凝聚著中國五千年優(yōu)良傳統(tǒng)，她的思考方式，做事態(tài)度，都是最標(biāo)準(zhǔn)化的傳統(tǒng)方式，能夠最大程度地代表中華大地上的蕓蕓眾生，再加上，她是個女人，對于戰(zhàn)爭不免會沒有男人們堅強，所以，她的態(tài)度，很重要，也很直觀?。。?/p>

然而，命中從來不缺少轉(zhuǎn)折的曼娘，在經(jīng)歷了三十年的穩(wěn)定期之后，隨著日本兵的入侵，她又一次陷入磨難，這次，她選擇了用生命去維護自己的尊嚴，用自盡捍衛(wèi)了禮教??！

我感受到莫名的悲傷，曼娘??！媽咪，我一直希望你能有一個幸?？鞓返纳睿且淮斡忠淮蔚耐纯鄥s毫不猶豫地找到你?。?/p>

曼娘的人生充滿著陰霾，這股陰霾的根源便是，她命中的“囚”——封建禮教的禁錮，從第一次的婚姻，到最后一次的捍衛(wèi)，無不透露著她那根深蒂固的禮教思想！我不想批評這種想法，也不想譴責(zé)我的夢中情人曼寧。這就是這個時代的故事誕生在那個特殊的時代背景下！

木蘭是整部作品的女主角，但我把她放在第二段，這是一個很大的錯誤。不過，我真的對馬芒有特殊的感情。不過，我不得不承認，大多數(shù)男同胞一定更喜歡木蘭這個知性女人?。?/p>

木蘭，出身豪門，善解人意，聰慧可人，渾然天成，就連包括識文斷字，做菜，打掃衛(wèi)生在內(nèi)的綜合能力也是超級強，總而言之，就是無限趨近于完美！

初識木蘭，我就把她當(dāng)做妹妹一樣看待了，一個那么機靈，又那么善良的小姑娘，真是惹人疼愛，雖然后來，她的形象在不斷改變，那份靈氣，卻是永遠不變的！！

下面，我們來說說那個“放”字吧！

木蘭性格隨和，而且，不愿意受拘束，這和她的父親姚思安，向往道家思想有著直接關(guān)系，這種性格便是典型的“放”，如果，我說的還不夠直觀的話，請看下面一段摘錄：

“若是木蘭的投石頭，吹口哨，唱京戲這些事使立夫感到意外，在他們走回廟去的路上，立夫說了一句話，也使木蘭感到意外。”

這句話看似平靜，但實際上卻透露了很多信息。首先，木蘭會扔石頭、吹口哨、唱京劇。這些技能對普通女孩來說無疑是不可獲得的。很明顯，木蘭有著廣泛的興趣愛好，這是其他女孩無法比擬的！廣泛的愛好便是源自開朗的性格和那毫不拘泥于男女差異的先進思想！！

再者，這句話是有邏輯順序的，立夫和木蘭兩人都是非常驚訝于對方的表現(xiàn)，換言之，在他們兩人之間，是沒有傳統(tǒng)意義上的男尊女卑的道理存在的！

所以，木蘭的確是一奇女子，性情奔放，不遜男兒！！

木蘭在愛情方面，在絕大多數(shù)人看來，確實不是很成功，正如上文所提到的，木蘭是個被動婚姻者！他真正愛的人是立夫！?。?/p>

不過，我卻不這么認為??！

木蘭小的時候就和蓀亞有過一段共同的生活經(jīng)歷，兩個人還算投緣，再加上兩家人上一輩的那種關(guān)系，他們倆的婚姻，似乎又猶如曼娘和平亞那樣命中注定！

不過，就在這時，溫文爾雅，博覽群書的立夫出現(xiàn)了，他和木蘭一見如故，相見恨晚，慢慢地，兩個年輕人之間產(chǎn)生了微妙的感情！

隨后的發(fā)展，卻令很多人不解，為什么木蘭仍然幾乎毫不猶豫地選擇嫁給明顯不如立夫的蓀亞呢？？難道只是因為家族關(guān)系？？

那便是木蘭生命中，那個“放”字的，第二重含義，懂得舍棄?。?/p>

立夫是一種象征，象征著木蘭所向往的那種科學(xué)，那種名主，那種現(xiàn)代化的東西，然而，并不是心向往之，便能得到，木蘭深知自己是這個時代的人，肩負著家族的壓力，并不是真正的自由之身，于是乎，他索性放下這份情感，進入第二個并不算虧損的選項——蓀亞！！

她放下的又何止是立夫，她從女孩到夫人這段歷程中，放下的東西就更多了，這就不需要我來贅述！！

她真的放得下嗎？？

對立夫的感情，顯然，放下的不夠徹底，從后來的幾次后面時候的悄悄話，再到后來的夜探大帥府，每一件事都可以深深傳達出，木蘭心中是有立夫的位置的??！當(dāng)然，我必須解釋一下，木蘭的這種行為，是典型的精神上出軌，而且是在肉體和精神上絕對忠于蓀亞的基礎(chǔ)上出的軌，是值得理解的，俗話說，每個人都會有一段獨一無二的幻想！

在木蘭的人生里，總是伴隨著剛強和智慧，這便是“放”的第三層含義，釋放，即向身邊的人釋放剛強，用智慧幫大家渡過難關(guān)?。?/p>

整個工作，木蘭很少哭，即使在最困難的時候，她也勇敢面對！！例子數(shù)不勝數(shù)，我在這就不舉了吧??！

莫愁之“收’

本來，我并沒有打算用較大的篇幅來講述莫愁，因為她就像是木蘭和曼娘的結(jié)合體，那么迷離，又那么真實！不過，后來我改主意了，因為，我的室友們，很多都在默默挺莫愁！木蘭太剛，曼娘太柔，莫愁剛?cè)岵?，才是真正的現(xiàn)代人心中的大眾情人?。?/p>

在小說的前半部分，莫愁還只是木蘭身邊的一個小跟班的角色，一切性情和神采都還不曾顯露！但是，到了后半部分，莫愁的戲份明顯加重，氣場也逐漸強到可以和木蘭一較高下！這是為什么呢？？

一來，莫愁年紀(jì)小，一開始還不懂事；再者，莫愁可不像紅玉，木蘭那樣張揚，她的美源自沉靜??！

莫愁不愿意失去任何東西，從她對銀屏的那種態(tài)度就可以看出！任何曾經(jīng)對她好過的人，和她有過美好回憶的東西，她都不想失去，這就直接導(dǎo)致，莫愁是三個女主人中，收獲的最多的??！

首先，也是最重要的，她收獲了美滿的愛情，也就是溫文爾雅，博覽群書的立夫！她對立夫可謂無微不至，是真正的全身心的愛，這當(dāng)然也就換來立夫，對這位美麗夫人的深深依戀??！

剩下的收獲，我就不多說了吧！！大家自己去體會吧！！

三個女人，都是那樣活生生地在這部作品中存在著，關(guān)聯(lián)著，曼娘會教大家怎么做，才能更符合禮儀；木蘭會用陽光般的笑容，向大家傳達前途的光明；莫愁會向大家噓寒問暖，流露真情以后，期待著大家的擁抱，俗話說，三個女人一臺戲，這三個女人給我們演繹的，可真是一臺五味雜陳的大戲?。?/p>

中華動蕩演繹傳奇故事

《京華煙云》是一部充滿時代感的作品，風(fēng)起云涌的時代背景，錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系，賦予了這部作品很多新的意義！！

就在這段國家由和平到動蕩，人民由安寧到顛簸的歷程中，三個不同的大家族，演繹了三段相互交織的愛恨情仇！！也許是時勢造就了這些故事，亦或是這些故事反映了時代潮流，反正不管怎么說，這些東西都是不可復(fù)制的?。?！

先說說姚家吧！！

商業(yè)之家，論財產(chǎn)，在北京城占有一席之地，家里算是人丁興旺吧?。〖议L老姚，崇拜老莊哲學(xué)，天性無為而治?。?/p>

姚家是三大家族最穩(wěn)定，最安定的了，除了體仁和銀屏的人間悲劇之外，其他方面還算是相安無事！！另外兩個女兒和一個小兒子，都非常孝順，且治家有方，都非常幸福地生活著！！

再說說曾家！！

曾家是官宦之家，家長老曾是做了一輩子官，教育三個兒子也是以做官為榮，這便造就了三個兒子，謹小慎微的個性??！

京華煙云讀后感(篇2)

《京華煙云》以歷史背景為線索，展現(xiàn)了姚、曾、牛三個大家族里的男男**在動蕩歲月里的悲歡離合、生離死別。它完全代表了當(dāng)時中國政治、經(jīng)濟、文化和家庭生活的真實面貌。書中涉及的許多歷史事件包括義和團的真實面目、辛亥革命、五四運動和北京大學(xué)、日本侵華等等。

還有許多真實的歷史人物，如著名畫家齊白石、林琴南、教育家傅增湘、哲學(xué)家辜鴻銘等。把真實的歷史事件和真實的歷史人物與**的情節(jié)結(jié)合起來，給人一錯覺和真實感，強烈的現(xiàn)實感和強烈的震撼。林語堂《京華煙云》讀后感

林語堂對歷史事件和歷史人物調(diào)侃式的描述中，不經(jīng)意中流露了自己對于這些事件和人物的看法，從書中看出林語堂似乎很欽佩辜鴻銘的才華，對他的學(xué)識在書中有兩次有生動的展現(xiàn)。林語堂對新文化運動持積極態(tài)度，但他對新文化運動中一些人對中國文化的全面否定，只對西方優(yōu)越感的觀念表示不滿。北京大學(xué)能成為新思想和新思潮宣傳的中心，是因為蔡元培實行“自由主義”的原則，各種思想在學(xué)生中傳播、交流，最終碰撞出絢麗的火花。

正是因為“自由主義”的思想才使許多的中國知識分子拿起筆，寫來表達自己的思想，才會產(chǎn)生眾多的文學(xué)團體，才會出現(xiàn)許多有自己獨特鮮明風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)力的作家。

林語堂的《京華煙云》讓我對中國的傳統(tǒng)文化和古代文學(xué)產(chǎn)生了許多新的認識，因為這本書我開始喜歡上了道家的思想，姚思安有深厚的道家的學(xué)問，他不待見儒家思想倫理綱常的那一套，沒有讓木蘭和莫愁裹小腳，讓她們上新式的學(xué)堂，既讓她們學(xué)***的文化，也讓她們學(xué)***的文化。從這些例子看來，姚思安一定了解西方教育和西方思想。但事際上，姚思安只追求道家的人生哲學(xué)，喜歡收藏文物。

跟西方扯不上一丁點的關(guān)系。但姚思安卻沒有阻止西方先進禮貌的傳播。我想林語堂之所以這樣寫是為了想表達并不是中國的所有的傳統(tǒng)和文化對現(xiàn)代禮貌都是起阻礙作用的，不能因為儒家文化中的封建思想起了阻礙作用，便全盤否定了中國其它的傳統(tǒng)思想文化。

林語堂還把《紅樓夢》融入到了自己的作品中，紅玉讓我想到了林黛玉，一位有才華，有個性卻體弱多病的女子，最終為了成全自己心愛的人，選取了結(jié)束自己的生命。寶芬讓我想起薛寶釵，一個沉著，沉著的城市女人。阿非讓我想起了賈寶玉，一個愛仁慈的人。

中卷部分的《庭院杯具》顯然便是一出現(xiàn)代版的《紅樓夢》。林語堂《京華煙云》讀后感

在《京華煙云》不得不提的一個重要人物便是木蘭了，我覺得她是中國文化和西方禮貌雙重影響下構(gòu)成的一個近乎于完美女人，在書中多次被木蘭的肚量，才智和灑脫所感染、所折服。木蘭對孔立夫的愛是真誠的，對曾蓀亞的愛是忠誠的。雖然木蘭沒能和自己喜歡的人走在一齊，但木蘭和曾蓀亞也過得十分的幸福。

木蘭和曾蓀亞在婚前沒有感情。卻在年深月久中也彼此產(chǎn)生了感情，雖然這感情不能占領(lǐng)在木蘭心中孔立夫的位子，就即便是這平凡的感情，也能讓木蘭對曾蓀亞一輩子忠貞不渝的了。當(dāng)孔立夫陷害入獄，木蘭為營救孔立夫所表現(xiàn)出的勇敢和至情至性，真是讓我感嘆這這真是少見的奇女子也！

雖然木蘭營救孔立夫的舉動，遭到了曾蓀亞的吃醋和猜忌。但木蘭表現(xiàn)出來的沉著和冷靜，真的不是一般修養(yǎng)的女人所能做到的。之后，曾蓀亞以木蘭的誠實和大度信任了妻子。木蘭的魅力是驚人的。

《京華煙云》的下卷《秋季歌聲》是全書的高潮，也是全書主題的升華，悲慘而殘酷的戰(zhàn)爭場面的描述，讓人震撼，人們拋棄了“家仇”，團結(jié)一致的投入到抵抗侵略中。人們期待著抗日戰(zhàn)爭勝利后迎來一個新的世界。

京華煙云讀后感（三）

《京華煙云》讀后感

最近，**電視臺**了根據(jù)林語堂先生同名**改編的電視劇《京華煙云》，引起了我深讀林語堂先生原著的極大的興趣。

**《京華煙云》描述的是1900年—1938年那個政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中，透過對姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物在那一特殊歷史時期的性格演變、思維撞擊和命運選取，凸現(xiàn)了儒、士、商階層由盛而衰的過程，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國社會風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

作者還以其獨特而充滿睿智的女性審美觀和審美心理，深刻描述了他心目中深愛的女子姚木蘭，塑造了一個知書達理、聰明美麗，浩然誠篤、寬容自尊、有道教風(fēng)范的光輝女性形象，表現(xiàn)出了中國優(yōu)秀女性的落落大方之美、嫻淑端莊之美和剛?cè)峒鎮(zhèn)渲馈?/p>

應(yīng)該說，改編后的電視劇與林語堂的原著相比，在某些方面有了一定的突破，但也存在很大的不足，主要是因為人物不對，嫁接元素太多，它擾亂了人物形象，引起了觀眾和讀者的諸多爭議和批評。但我覺得改編者有一點把握的還是比較成功的，就是牢牢抓住了情感豐富深邃這一主線，向人們形象化地展示了一個中華優(yōu)雅女性光輝耀人的精神風(fēng)采。

懷一片知恩圖報的真情

知恩報恩，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！暗嗡鳎咳鄨蟆?，“銜環(huán)結(jié)草，以報恩德”，這些噲炙人口的詩句，中國綿延多少年的古老成語，講的就是要感恩。

作者就是透過姚木蘭這一藝術(shù)形象時時的心存感激和處處的體味感動，把中華民族的這一傳統(tǒng)美德得到了不斷地凈化與升華。**中的姚木蘭小時候被人販子拐賣，曾家是她的救命恩人，姚木蘭始終顧念著這份無以為報的恩情。她的童年經(jīng)歷從那里展開，從那里結(jié)婚，從那里命運。

她視曾二哥為親生父母，聽話孝順。她所反映的是她戰(zhàn)斗和拳擊的心。電視劇中的姚木蘭，陷入了一次又一次的代嫁風(fēng)波，最終以放下自己的感情換來的代嫁，成全的也是曾家二老。

我們暫且不評價姚木蘭委曲求全的合理性，但對那個年代的一個奇女子始終銜著報恩的堅定情懷，還是就應(yīng)給予很大欣賞的。

持一縷終生相許的深情

林語堂對自己的婚姻也有很強的信心，對自己的愛人有著無限的感情。據(jù)說，1919年林語堂與結(jié)發(fā)之妻廖翠鳳兩人結(jié)婚?；楹罅终Z堂和妻子商量，把婚書燒掉了。

因為他認為“婚書只是離婚時才用得著”。姚木蘭是林語堂先生的最理想的女性形象。他曾說

《京華煙云》讀后感

我是由《京華煙云》這部電視劇，才了解到《京華煙云》這部**的?！毒┤A煙云》的作者林語堂，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位帶有神秘色彩的傳奇人物。他是一位世界性的知名作家，被美國文化界評選為“20世紀(jì)智慧人物”之一。

他是中國最好的雙語作家之一，在語言學(xué)研究上取得了重大突破。他兼?zhèn)渖⑽拇蠹遗c著名長篇**家雙重身份，是唯一一位長期用英文進行文學(xué)文化創(chuàng)作的中國現(xiàn)當(dāng)代作家。《京華煙云》，被譽為“現(xiàn)代紅樓”的著作，諾貝爾文學(xué)獎提名作品，美國《時代》周刊推薦必讀之一，它生動描繪了一幅近代中國風(fēng)貌圖。

《京華煙云》，是一部將磅礴、華麗、完備、經(jīng)典、真實集于一身的著作?？梢哉f，它不是一部電影，它是生命，它是中國現(xiàn)代歷史的再現(xiàn)。它不加修飾地展現(xiàn)了中國的一切艱難險阻，用心展現(xiàn)了國家的期待。這是作者用眼淚書寫的民族靈魂史，也是只有中國人才能完全理解的經(jīng)典。

代表了近代中國社會各個階層的人物一一出此刻這幅畫卷中，這些人物是那樣的真實、形象，就好像出此刻我們的身邊的行行式式的人物。這部史詩巨作寫得如此淋漓盡致，讓人哭笑不得。這是一部能在孤獨的夜晚獨自品嘗的杰作。

《京華煙云》以主人公姚木蘭的命運發(fā)展為線索，講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰(zhàn)爭30多年間的悲歡離合恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、“五四”運動、“三一八”**、“雨絲派”與“現(xiàn)代評論派”筆戰(zhàn)、青年“左”傾、二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件，全景式展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代社會風(fēng)云變動的歷史風(fēng)貌。

書中穿插著中國近代發(fā)展史，那是一個多事之秋，一個動蕩的是代，一個戰(zhàn)爭的時代。當(dāng)時的中國**岌岌可危，社會上動亂不安，中國面臨著改朝換代的變化，但是，書中從無絕望的筆跡，反而到處都彰示著用心的期望，照射出勝利的光輝。尤其是在書中結(jié)尾處，人們喊著

《京華煙云》是一本能夠隨時翻看的**，并不是必須要有閑時才看，最好是夜闌人靜時獨自個看。困倦時，起來喝口清茶自問道

《京華煙云》主要描述了姚家、曾家、牛家三大家族中從1901年義和團運動到抗日戰(zhàn)爭三十多年間的悲歡離合和恩恩怨怨。在政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)的北平城中，在那一特殊歷史時期的性格演變、思想碰撞和命運選取，展現(xiàn)了儒、士、商階層由盛而衰的過程，從側(cè)面反映出中國社會歷史的風(fēng)云變幻。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國，成為現(xiàn)代世界的一本偉大**。

林語堂的女兒林如斯曾說過《京華煙云》是一本能夠隨時翻看的**，并不是必須要有閑時才看，最好是夜闌人靜時獨自個兒看；困倦時，起來喝口清茶自問道

這本**就這樣看完了，大大的給個贊??！真期望再長點，看更多木蘭，蓀亞，莫愁，立夫等人的故事……

讀完別的**，我往常能毫不猶豫的說出我喜歡**里的誰，又厭惡**里的誰?！毒┤A煙云》，我能清楚的說出厭惡誰，但不能說出喜歡誰，似乎又誰也沒有個性喜歡。

一對于木蘭來說，也許比起蓀亞，她更愛立夫。但如果結(jié)婚過日子，立夫不必須比蓀亞更會讓木蘭幸福。阿非和紅玉相互愛慕，但多愁善感久病臥床的紅玉不必須能讓阿非與她的婚姻幸福。

也許，感情和結(jié)婚過日子本身就是兩回事，互相愛慕彼此的兩個人也許并不適合在一齊過日子。倆個人如果都有激進好強的性格，即使彼此愛慕，也許也會在以后的生活中因為兩個人的爭斗而減少幸福感，或是因為一個人推著另一個人往前走而讓另一個人受到傷害。

婚姻能夠成為一個人事業(yè)和人生的跳板，對一個人至關(guān)重要。在尋找終生伴侶的時候，不僅僅要思考兩個人之間的感情，還要思考兩個人之間的性格，潛力。兩個性格互補的人，也許有更大可能相互攙扶，走過未來幾十年的風(fēng)雨人生路。

愛上一個不適合自己的人，就像紅玉，即使付出了感情，或許也未必幸福。其實很為她惋惜……多么有才氣的女子，為何那樣薄命！

二蓀亞對官場的矛盾與故事前后的變化也引起了我許多的思考。

蓀亞老實憨厚，以前親口說他不會奉承人，也不想做官。蓀亞說

**《京華煙云》描述的是1900年—1938年那個政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中，透過對姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物在那一特殊歷史時期的性格演變、思維撞擊和命運選取，凸現(xiàn)了儒、士、商階層由盛而衰的過程，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國社會風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

作者還以其獨特而充滿睿智的女性審美觀和審美心理，深刻描述了他心目中深愛的女子姚木蘭，塑造了一個知書達理、聰明美麗，浩然誠篤、寬容自尊、有道教風(fēng)范的光輝女性形象，表現(xiàn)出了中國優(yōu)秀女性的落落大方之美、嫻淑端莊之美和剛?cè)峒鎮(zhèn)渲馈?/p>

京華煙云讀后感(篇3)

最近，**電視臺**了根據(jù)林語堂先生同名**改編的電視劇《京華煙云》，引起了我深讀林語堂先生原著的極大的興趣。

**《京華煙云》描寫的是1900年—1938年那個政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中，通過對姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物在那一特殊歷史時期的性格演變、思維撞擊和命運選擇，凸現(xiàn)了儒、士、商階層由盛而衰的過程，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國社會風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

作者還以其獨特而充滿睿智的女性審美觀和審美心理，深刻描寫了他心目中深愛的女子姚木蘭，塑造了一個知書達理、聰明美麗，浩然誠篤、寬容自尊、有道教風(fēng)范的光輝女性形象，表現(xiàn)出了中國優(yōu)秀女性的落落大方之美、嫻淑端莊之美和剛?cè)峒鎮(zhèn)渲馈?/p>

應(yīng)該說，改編后的電視劇與林語堂的原著相比，在某些方面有了一定的突破，但也存在很大的不足，主要是因為人物不對，嫁接元素太多，它擾亂了人物形象，引起了觀眾和讀者的諸多爭議和批評。但我覺得改編者有一點把握的還是比較成功的，就是牢牢抓住了情感豐富深邃這一主線，向人們形象化地展示了一個中華優(yōu)雅女性光輝耀人的精神風(fēng)采。

懷一片知恩圖報的真情

知恩報恩，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。“滴水之恩，涌泉相報”，“銜環(huán)結(jié)草，以報恩德”，這些噲炙人口的詩句，中國綿延多少年的古老成語，講的就是要感恩。

作者就是通過姚木蘭這一藝術(shù)形象時時的心存感激和處處的體味感動，把中華民族的這一傳統(tǒng)美德得到了不斷地凈化與升華。**中的姚木蘭小時候被人販子拐賣，曾家是她的救命恩人，姚木蘭始終顧念著這份無以為報的恩情。她的童年經(jīng)歷從這里展開，她的婚姻和命運也從這里延伸。

她視曾二哥為親生父母，聽話孝順。她所反映的是她的戰(zhàn)斗和拳擊之心。電視劇中的姚木蘭，陷入了一次又一次的代嫁風(fēng)波，最終以放棄自己的愛情換來的代嫁，成全的也是曾家二老。

目前，我們并不評價姚木蘭妥協(xié)的合理性，但我們應(yīng)該對那個時代一位始終懷有堅定感恩之情的陌生女性給予很大的贊賞。

持一縷終生相許的深情

林語堂對自己的婚姻也有很強的信心，對自己的愛人有著無限的感情。據(jù)說，1919年林語堂與結(jié)發(fā)之妻廖翠鳳兩人結(jié)婚?；楹罅终Z堂和妻子商量，把婚書燒掉了。

因為他認為“婚書只是離婚時才用得著”。姚木蘭是林語堂先生的最理想的女性形象。他曾說：

“若為女兒身，必做木蘭也!”于是他就把這種對待婚姻的態(tài)度完全附在姚木蘭身上。

**中的姚木蘭和丈夫是一對青梅竹馬的恩愛夫妻，他們有舊式夫妻的相敬如賓，也有新式夫妻的相互尊重，還經(jīng)常一起游山玩水，談詩論史，喜笑顏開，在淡雅雍容中演示了夫妻之間的愛慕。

我欣賞木蘭的詩和增隼亞最喜歡的詩

兄拋魚網(wǎng)赴中流，

妹撒釣絲待上鉤;

盡日得來仍換酒

雨后空舟歸去休。

人本過客來無處，

休說故里在何方;

隨遇而安無不可，

人間到處有花香。

在**中，林語堂所描述他們的夫妻生活是波瀾不驚，輕松快樂，心曠神怡的。雖然各自的內(nèi)心深處，各有各的隱秘空間，也出現(xiàn)了一些漣漪，但木蘭對生活一直有一種淡淡的笑意，并主動調(diào)整了彼此間的不和諧因素，巧妙化解了可能出現(xiàn)的感情危機，堅守了婚姻圍城，堅守了愛情陣地。

我不同意電視連續(xù)劇中姚木蘭婚姻關(guān)系的設(shè)計，也不欣賞這樣一個叛逆的姚木蘭形象的創(chuàng)作。包括她選擇的錯誤婚姻，她對不理想的丈夫曾蓀亞的刻苦善良、忍辱負重、忍辱負重，甚至她對情敵曹麗華的超常寬容。因為這不是語堂先生倡導(dǎo)的完美女性形象，只是封建社會女性人格的一種扭曲，完全不符合時代和人性的特點。

涌一脈妙想聯(lián)翩的激情

林語堂的姚木蘭是個會吹口哨，談吐詼諧，總是有著各種各樣奇思妙想的“妙想家”。她的絕妙想法來自她的家庭教養(yǎng)，來自她的聰明才智，來自她的勤奮和勤奮。

**書中的許多描述反映了木蘭智慧的堅實基礎(chǔ)。如莫愁生子，欲起名為“小夫”，孔立夫不同意，說：“這名子聽來像個清道夫，又像個挑夫。

”莫愁堅持自己的提議，引起爭論。機靈的木蘭便接連提了“孝夫”、“肖夫”兩個建議，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都對“肖夫”的名字感到滿意，使夫妻取得了一致。

這表現(xiàn)了木蘭有對博大精深中華文字準(zhǔn)確把握與運用的高人一籌的才能。

木蘭的天性中還有著追求理想的獨特浪漫。她的生活方式隨季節(jié)的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來則慵倦無力，夏天則輕松悠閑，秋來則舒爽輕快?！鄙踔吝B她頭發(fā)和服飾的式樣也隨之改變，以至最終成為了一個惟妙惟肖的村姑。

她喜歡逛廟會、吃小館兒、逛公園、看電影，游覽名勝古跡;與丈夫在涼亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看**;還同丈夫到景山以西御河岸邊，趁清露未晞之時去聞荷香，收集荷葉上的露水珠兒。這些都反映了這個美麗女人多姿多彩、多愁善感的一面。

木蘭巧妙地處理曾蓀亞和曹麗華之間的感情糾紛，更有說服力。已屆不惑之年的曾蓀亞與情竇初開的曹麗華一見鐘情，被精明細致的木蘭很快發(fā)覺。她滿懷同情與激情給曹麗華寫的那封規(guī)勸麗華“揮利劍、斬情網(wǎng)，斷情絲”的書信，全信堅持以情感人，以情動人，以情服人,情深意切，情理交融，淋漓盡致地表現(xiàn)了木蘭的精明、智謀、豁達與和善，使曹麗華幡然猛醒，迅即回頭，真可謂是“妙手回春”、“化干戈為玉帛”。

她以最平和的方式平息了家庭危機，這充分體現(xiàn)了她非凡的智慧和超人的大度。

凝一段深藏偶露的柔情

有人說，人一生中會遇到四個人，第一個是自己，第二個是你最愛的人，第三個是最愛你的人，第四個是一起度過一生的人，但遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，這三個人通常不是同一個人。

京華煙云讀后感(篇4)

《京華煙云》這是一部中國近代的史詩。他記錄了從1900—1938年的中國歷史；記錄了那永遠不會被忘記的屈辱與傷痕；記錄了那亙古不變的老北京的喜怒哀樂。

《京華煙云》這本**是林語堂先生25中英文著作中最有分量的一部作品。900頁45章。將近代中國描繪出一幅生動的風(fēng)貌。

1938年，諾貝爾獎獲得者賽珍珠推薦林語堂做為本書的候選人。

《京華煙云》這本書的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那層層煙云中究竟發(fā)生了些什么樣的故事。吸引我去了解我生長的這塊土地的歷史。在我的認識中這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線，反映了當(dāng)時那段從安逸但卻到處曼延著腐敗轉(zhuǎn)向最終膨脹**但卻充滿團結(jié)與希望的中國社會。

姚木蘭出生在北京一個富裕的家庭，她沒有金枝綠葉的傲慢和細膩，也沒有傳統(tǒng)的刻板印象。她是陽光下的玉蘭，優(yōu)雅但不純潔；聰明但不賢惠。一個剛?cè)嵯酀呐樱?/p>

故事從木蘭兒時一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事，被義和團紅燈照拐買最終獲救回家；寫她的深深埋葬在心底的愛情；寫她美滿的婚姻；寫她的喪女之痛；寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以兩個家族的人物命運來展現(xiàn)了舊中國的文化、政治與生活。

各種各樣的人物和社會階層為北京增添了數(shù)千種風(fēng)格。有畫家齊白石，哲學(xué)家林秦南，思想激進的青年學(xué)生，不怕犧牲的愛國青年，奢侈奢侈的政治家，海外歸來的學(xué)者，還有一些富商、僧侶、道士、日本官妓。讀來頗令人有中身在其中之感。

我喜歡的也是《京華煙云》本書最閃光的一點就是其中的順乎自然的道家思想。那之中似乎充滿了智慧。把生死、富貴、人生苦樂看的那般透徹。

這不禁讓我對莊子肅然起敬。莊子的哲學(xué)思想影響了姚思安、姚木蘭和孔立夫。你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，幽然而止。

留給讀者細嚼余味，忽恍然大悟；何為人生，何為人夢也。演繹了一場如夢般無涯的人生。

《京華煙云》書中第三部分是“秋季歌聲”引用莊子的話是“臭腐化為神氣，神氣化為臭腐?！鄙姥h(huán)之道為宗旨：秋天樹葉衰落之時，春已開始，起伏循環(huán)，天道也。

故描寫戰(zhàn)爭用這個道理便為舊中國的衰老意味著新中國的萌芽。故書中有“晚秋落葉聲中，可聽出新春的調(diào)子，及將來夏季的強壯的曲拍”等語。

還有一段論人生的永生與寶石的永生的。寶石的永生是單純的，它無情無感。而人的永生是種族的，他們是熱血的動物。

這其中的道理也許我永遠都不會全弄明白，但我依然不得不承認其中的神秘與偉大深邃。

《京華煙云》作品的最后一部分“秋季歌聲”描繪了戰(zhàn)爭中的中國，那悲慘的場景猶如就在目前，不禁讓人有種“觸目傷懷”的沖動。中華民族是從屈辱中獲得重生的，書中提到在殘酷的戰(zhàn)爭面前堅韌的中華兒女寧愿選擇流離失所的日子也不愿當(dāng)亡國奴，戰(zhàn)斗就一定會有犧牲，但年輕的炎黃子孫仍然為了保衛(wèi)國家民族這個神圣的使命去付出，去奉獻，這樣洪峰般壯烈的場面，使我這個另一個時代的中國人感到自豪。我的心在震動。

同樣是在這樣一片美麗的蒼穹下時空隧道的那一頭的同胞竟遭受著不一樣的苦難。日本對中國的罪行將永遠銘刻在每一個中國人的心中。我們要立下亙古不變的誓言：

強盛我們的民族，讓光榮和繁榮包圍它，不要讓它神圣的名字被外人褻瀆！因為我們身上留著同種的血液。

花兩個星期讀完了《京華煙云》，的確是好書，對于我高一的閱讀水平恐怕是個挑戰(zhàn)。讀完了，第一感覺是，書中故事娓娓道來，平淡如水，但是蘊藏著極其深厚的中國文化底蘊，尤其原文以英文著成，不啻是向外國打開一面解讀中國人、中國文化的窗子。

看書前就看過新版的《京華煙云》電視劇，讀過原著，才知道，電視劇改編的實在是太離譜了，簡直把應(yīng)有的內(nèi)涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來觀眾，恐怕也是很無奈的。對于書中關(guān)于中國的婚喪嫁娶、衣食住行，細致如怎么用鳳仙花染指甲，怎么裹腳，妻妾地位的差別，怎么抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機鉆營。這些知識的引入知識一根天然的弦，而更大的成功在于個性。

《紅樓夢》人物之多煞是壯觀，這部**被稱為現(xiàn)代版《紅樓夢》，任務(wù)數(shù)量雖遠遠不及，但每一個都很成功。木蘭崇尚美好事物，喜歡奇思妙想，卻又講理善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂。

這兩姐妹可以說是中國傳統(tǒng)的閨房，真的很可愛。而立夫正直、爽朗、滿腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國近代那些知識分子的一個典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個現(xiàn)代人看來都太過“現(xiàn)代”了。

講那一階段的事，是不得不于政治相關(guān)的。他們因戰(zhàn)爭而逃亡，因政變而驚慌失措。正是因為那個時候，故事變得更加現(xiàn)實。書中的木蘭想過平凡的生活，而縱觀整個歷史，若是真有這么一個大家族，在動蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉(xiāng)的游子。

正因為是從平民的視角，而非純粹戰(zhàn)爭的描寫，才更能體會到那種驚心動魄的可怕，因為讀者和他們一起成長，那種體會也更加深了一層。其實真正讓讀者覺得描寫生動的，不是渲染血腥，而是讓讀者對遭遇恐怖的人“熟識”，仿佛他一直在你身邊。

這真是一本好書，它所包含的知識比一般的**還要豐富，也許有些內(nèi)容我現(xiàn)在還不能深刻理解，n年后，也許我想到了某一頁，某一段，我會感覺到的！

有栩栩如生的鮮明人物；有感天動地的凄美愛情；有繁華如夢的京城往事；有美若天堂的蘇杭韻味；有質(zhì)樸誠摯的人間實感；有千年文明的精彩記錄；有滿目瘡痍的中華大地；有戰(zhàn)火紛飛的動亂年代。這就是《京華煙云》帶給我們的一場文學(xué)盛宴；這就是《京華煙云》展示給我們的文學(xué)寶藏；這就是《京華煙云》送給我們的人生哲學(xué)。而林語堂先生就是有這種無與倫比的文學(xué)造詣；他就是有這種能力讓你沉醉在他的文學(xué)世界里流連忘返；他就是有這種天賦讓你在他的作品中感受到哲學(xué)的魅力，懂得生活的真諦，了解愛情的悲喜，感受**的風(fēng)情，體會愛國的精神，傳承古老的文明。

林語堂先生曾在這本書的序言中寫到“本書對現(xiàn)代中國人的生活，既非維護其完美，亦非揭發(fā)其罪惡。只是敘述當(dāng)代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已?！钡窃谖铱磥?，牢牢的緊貼現(xiàn)實，才是這本書最大的亮點，因為這能讓我們設(shè)身處地去感受到當(dāng)時那個年代的生活，能讓我們更加容易理解書中蘊含的人生哲理，能讓我們更好的從中吸收一些東西。

而這本書中給我留下最深影響的莫過于“木蘭”這個奇女子了。無傲氣有傲骨，天資聰穎，“清煙竹韻，道法自然”說的就是木蘭了。在她小小的身軀里，蘊藏著巨大的勇氣和骨氣；積淀著豐富的文化和內(nèi)情；兼容著不同的善良和寬容；也融合著深厚的情懷和才華。

在她身上你能看到容顏之美，聰慧之美，賢德之美，豁達包容之美，難怪人說“若為女兒身，必做木蘭也”呢！

木蘭的才華令人欽佩與折服。木蘭會吹口哨，會唱京戲，還認識甲骨。木蘭的父親姚思安不是一個偉大的人。木蘭小時候受父親的影響，父親的淳淳教育深深地烙印在她身上和一生中。

姚思安曾對木蘭說過“心浮氣躁對心神有害，正直自持，則邪氣不能入侵?！边@些話是木蘭生活中的準(zhǔn)則，總是能讓木蘭從中獲得無限勇氣，總是能讓她找到人生的方向。木蘭除了在文學(xué)等傳統(tǒng)文化上有頗高的造詣外，還認識甲骨與金文，她還喜歡唱京戲，收集古玩，有著頗深的文化文學(xué)修養(yǎng)。

她總是能把人性之美、文化之美、還有落落大方、賢淑端莊之美表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣一個德才兼?zhèn)涞呐?，這樣一個特立獨行的女人，這樣一個開朗無畏的女人，怎么會不被人喜歡和欽佩呢？木蘭真不愧為新時期的奇女子也！

木蘭的愛情令人感到心疼與惋惜。木蘭十歲的時候與家人失散被拐，最后陰差陽錯的被曾家所救，而這也就預(yù)示著她的人生注定不平凡。果然命運的齒輪在她情竇初開的年紀(jì)就這樣無情地卡住了，為了不懂事的妹妹，為了爹娘的臉面，為了家族的信譽，她聽從父命毅然決然地嫁到曾家，心甘情愿地委屈自己，但這并不代表她是愚昧與軟弱的，相反這是她做出的最好的選擇，也是最明智的選擇，而事實也確實證明這段婚姻是非常圓滿的。

當(dāng)然木蘭的婚姻并不是那么的平順，她的丈夫犯了全天下男人都會犯的錯，那就是他有了婚外情。蓀亞與曹麗華廝混在了一起，這樣的侮辱與難堪是任何一個女子都難以接受的吧？可是木蘭不是一般的女子，她理性地選擇與曹麗華見面，大度地會見自己的情敵，無畏地去面對丈夫的出軌，勇敢的去捍衛(wèi)自己的婚姻，她以自己的學(xué)識修養(yǎng)、寬容大度和對事情的機智靈活巧妙地化解了這場感情危機；她用她的隱忍與寬容以及自身的人格魅力征服了情敵，擄獲了丈夫的心。

不得不說木蘭是一個高情商與高智商兼容的獨特女性。

這就是我心目中的木蘭，她是個有理想的人，她將美好的心靈寓于世俗的智慧中，在現(xiàn)實與理想中自由穿梭，在世俗的困境與考驗中，堅守內(nèi)心的灑脫與傲世。這個奇特的女子，她的生命總是閃耀著光芒，她的故事總是打動著人心，她的才情總是綻放著光輝，她的一生總是帶著傳奇。最后我想說：

木蘭真不愧為一奇女子也！

《京華煙云》這一部具有傳奇色彩的**，給我留下了太過深刻的映象，讓我得到了許許多多的啟迪與感悟。正如林語堂先生的女兒林如斯所說：“你一翻開來，起初覺得如波濤，然后覺得幽默、流動，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。

留給讀者細嚼余味，忽恍然大悟何為人生，何為夢也……”是啊，浮生如夢，忙忙碌碌走過這一生，像做了一場夢一樣，那么虛無縹緲，那么可望不可即。所以說世間萬物都有其一定之規(guī)，善惡、美丑、榮辱、貴賤、死生、禍福，如朝去夕來、夢碎但醒，皆為輪回轉(zhuǎn)換，不可強求，亦難以回避。因此在不幸面前，我們要勇敢承受命運之苦，在寬懷中獲得堅韌，在順應(yīng)中求得把握，在承受中懂得釋然，在困境中找到真理。

京華煙云讀后感(篇5)

《京華煙云》是一代國學(xué)大師林語堂的代表作，曾兩次獲諾貝爾學(xué)提名獎。據(jù)說林語堂旅居美國時，本想把《紅樓夢》翻譯成英，但考慮到外國讀者對《紅樓夢》理解上可能會有隔膜，于是用英寫了一個現(xiàn)代版的《紅樓夢》，也就是《京華煙云》。

因為**的格局和意境模仿了《紅樓夢》，所以一開始看《京華煙云》，確實很不習(xí)慣，總有一種東施效顰的感覺。直到后讀到抗日戰(zhàn)爭，家國情仇，浮生若夢，讀到士兵們唱著歌開赴前線的情景，一聲聲：河不重光，誓不回家鄉(xiāng)，我的心隨之深深**撼了。

通過整部影片的閱讀，筆者印象最深的是作者的木蘭，一個在生活、愛情和婚姻中充滿智慧的女性形象。

蔣勛在《細說紅樓夢》中提到：曾有人問林語堂《紅樓夢》十二釵，你最喜歡誰？林語堂說：

探春。受歐洲啟蒙運動的影響，林語堂十分重視個體生存的自由意志。探春是他尊崇的生命典型：

聰明，強大，聰明，能干，追求自由和自我實現(xiàn)。因為仿寫，《京華煙云》中木蘭有探春的影子，但并不限于探春，尤其是木蘭對待愛情的態(tài)度。

有人說，從一個人的寫作風(fēng)格上看他當(dāng)時的性格、脾氣和心情是很有道理的。

據(jù)說林語堂年輕時，就愛上了同學(xué)的妹妹陳錦端。陳錦端當(dāng)時也很喜歡林語堂，但由于兩人的家庭背景不同，他們的交往遭到了陳錦端父親的嚴重反對。棒打鴛鴦，兩個人不得不分開。

后他與富家姑娘廖翠鳳相識，對方一句：貧窮算不了什么！此言一錘定音，成就兩人的婚姻。婚后夫妻兩人琴瑟調(diào)和，倒也樂哉悠哉，盡管林語堂在心里也一直留有初戀陳錦端的位置。

林語堂認為，婚姻不是建立在浮躁的愛情之上，而是建立在婚姻中愛情的成長之上。男女相得益彰的幸福感可以與日俱增。

他的這一愛情觀體現(xiàn)在他塑造的女主木蘭的愛情中。

木蘭和丈夫蓀亞不知道。他們是家里默認的一對。但從愛情的角度來看，木蘭對蘇尼亞的心率還是比較低的。結(jié)婚前木蘭認識了奮發(fā)有為的青年立夫，一個朦朧中撞擊木蘭心扉的人。

但木蘭最終選擇了和蓀亞的門當(dāng)戶對、眾望所歸的婚姻。

木蘭把對立夫的愛情僅限于內(nèi)心，如花盛開，靜靜開放在心靈的一隅。(fsir)當(dāng)立夫**時，愛情促使她夜訪司令部，勇敢救立夫，卻不讓任何人感到疑惑。她是有分寸的。

木蘭對愛情的理解：把愛情當(dāng)零食，把婚姻當(dāng)飯吃。

丈夫蓀亞的溫暖與平實給了木蘭歲月靜好。婚姻是她腳上最柔軟的一雙鞋，因為它們很舒服，走得更遠。木蘭滿足于自己的選擇。

對丈夫來說，她不想走官道，木蘭也沒有強迫她。相反，她小心翼翼地開導(dǎo)并遵從了丈夫的意愿。當(dāng)她察覺丈夫出軌后，沒有一哭二鬧三上吊，而是憑借自身滿滿的實力與無與倫比的智慧，從容淡定地擊退第三者。隨后，她還積極反映，一直致力于農(nóng)村婦女生活的木蘭，也買了很多新鮮衣服。

我認為木蘭對生命的熱愛是真摯的。她是個發(fā)光體。她有世俗的生存智慧，才會在權(quán)衡中擁有。

茫茫人海里，我們尋找另一半，很難十全十美，最終找到的未必就是滿分。但我們懂得取舍，知道人生在世，不可能沒有遺憾。如果他滿足了你的核心價值需求，你再多鍛煉一下自己，幸福婚姻的可能性就特別大。

就像木蘭，因為種種原因沒有和當(dāng)初心動的那個人在一起，照樣能幸福地過一生，不負光陰不負卿。

就像林語堂，在與妻子結(jié)婚時，就把結(jié)婚證書燒掉，以示永遠相愛、白頭偕老的決心。他說：結(jié)婚證書只有離婚才用得上。

京華煙云讀后感(篇6)

《京華煙云》雖然是一部好幾篇**聯(lián)成的長篇**，但不因此而成一部散漫無結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長篇。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國，成為現(xiàn)代中國的一本偉大**。林語堂的女兒林如斯曾說過《京華煙云》是一本可以隨時翻看的**，并不是一定要有閑時才看，最好是夜闌人靜時獨自個兒看；困倦時，起來喝口清茶自問道：

“人生人生，我也是其中之一小丑否？”

確實，該書最大的優(yōu)點不在性格描寫得生動，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細嚼余味，忽恍然大悟：

何為人生，何為夢也。而我乃稱嘆叫絕也！未知他人讀畢有此感覺否？

故此書非**而已！或可說，“浮生若夢”是此書之主旨。**給人以一場大夢的印象時，即成為偉大的**，直可代表人生，非僅指在二十世紀(jì)初葉在北京居住的某兩家的生活。

包括無涯的人生，就是偉大的**。

《京華煙云》在實際上的貢獻，是介紹中國社會于西洋人。幾十本關(guān)于中國的書不如當(dāng)?shù)氐闹袊鴷行?。關(guān)于中國的書猶如從門外伸頭探入中國社會，而描寫中國的書卻猶如請你進去，登堂入室，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你同中國人一起過日子，一起歡快，憤怒。

這本書對中國社會的介紹非常成功，具有很大的宣傳力。此種宣傳是間接的。書中所包含的實事，是無人敢否認的

《京華煙云》中描寫的最出彩的是女人。古典的，現(xiàn)代的；年輕的，年老的；出身高貴的，身為丫鬟的；老實本分的，工于心計；各式各樣的女人，個個個性鮮活，有血有肉；同一個女人，寫她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不同階段的女人，她們的心理變化也很真實的寫出來。比如木蘭和莫愁，兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中長大。木蘭更愿意繼承父親的道教思想：

逍遙，自由，追求理想?yún)s又不強求，善于在平淡的生活中獲得樂趣，也容易滿足；莫愁則偏向母親繼承了儒家之道，學(xué)會了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人，木蘭更適合做老婆，因為她有想不完的妙點子，可以陪你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠不會氣悶；她喜歡做菜，特別愛研究新奇的菜式，對于種花養(yǎng)草，琴棋書畫也有興趣；既能滿足你對生活上的要求，也可以陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事；有時候可能有些過于理想化，但木蘭也懂得適時調(diào)整。莫愁則適于做母親：

她方正穩(wěn)重的性格會給孩子一個好榜樣；莫愁最懂得以柔克剛之道，對于立夫這樣個性激進易沖動的人，也能懂得什么時候予以忍讓，什么時候堅持，什么時候暗暗責(zé)備，什么時候給予鼓勵，恰當(dāng)?shù)仨槕?yīng)立夫情緒的起落，最終改變他，使他成熟穩(wěn)重。相信這對于孩子要容易得多。因為莫愁有足夠的耐心，也有足夠的智慧，不會過分嬌慣，也不會過分嚴厲；莫愁在文學(xué)上的造詣也足夠給孩子的學(xué)***導(dǎo)，從她少女時代和立夫的幾次辯論就可以知道，其實她思想鋒利，見解獨特，并不輸于木蘭，只是嫁人之后著意收斂，培養(yǎng)自己的穩(wěn)重方正。

但這兩姐妹，在很多方面，是非常相似的。就從莫愁和木蘭對待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因為那只是精神層面的)的態(tài)度就可以看出，她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動聲色。

但面對立夫事件，她們有著不同的態(tài)度，能很好地表現(xiàn)出她們的不同——木蘭的沖動和理想化，還有莫周的冷靜、穩(wěn)重和寬容。這兩個可愛的女人是書中的靈魂，或許也是林語堂心中完美的女性形象。

說到我最崇拜的人，當(dāng)然是堅強獨立的木蘭。面對生活的變遷，面對從富家生長享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過著幽雅山居的生活，堅韌地面對所有困難，并在磨難中成長，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。林語堂曾說：

“若為女兒身，必做木蘭也！”可見木蘭是他心中的理想女子。

《京華煙云》向西洋人介紹了中國社會。細讀之，讓你有登堂入室之覺，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你與里頭的人物一起過日子，一起歡快，憤怒?；蛟S，除了一句”此書只應(yīng)天上有“外，再沒有更恰當(dāng)?shù)恼Z言了。

在圖書館翻到了這一本英文版的《京華煙云》。雖然我不能完全理解，但看電視劇和中文版還是不錯的，我能大致理解

林語堂先生一生用英語寫書，向外國介紹中國文化的悠久歷史和中國人的樸素生活。這是他在國外生活時用嫻熟優(yōu)美的英語寫的一部偉大的作品，向那些鄙視中國的外國人介紹了中國的真實文化。

《京華煙云》主要描寫了姚家、曾家、牛家三大家族中從1901年義和團運動到抗日戰(zhàn)爭三十多年間的悲歡離合和恩恩怨怨。在政權(quán)更迭、軍閥紛爭的北平市，這一特殊歷史時期的人物演變、思想碰撞和命運選擇，從側(cè)面反映了中國社會歷史的變遷。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國，成為現(xiàn)代世界的一本偉大**。

林語堂的女兒林如斯曾說過《京華煙云》是一本可以隨時翻看的**，并不是一定要有閑時才看，最好是夜闌人靜時獨自個兒看；困倦時，起來喝口清茶自問道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？”

該書還被視作現(xiàn)代的《紅樓夢》林語堂先生曾提到：“(該書)重要人物約**十個，丫頭亦室來個。大約依紅樓人物擬之。

木蘭似湘云(而加入陳蕓之雅素)，莫愁似寶釵，紅玉似黛桂姐似鳳姐而無鳳姐之貪婪，迪人似薛蟠，珊瑚似李紈，寶芬似寶琴，雪蕊似鴛鴦，紫薇似紫鵑，暗香似香菱，喜兒似傻大姐，李姨媽似趙姨媽，阿非則遠勝寶玉?！?/p>

確實，該書最大的優(yōu)點不在性格描寫得生動，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細嚼余味，忽恍然大悟：

何為人生，何為夢也?；蚩烧f，“浮生若夢”是此書之主旨。

但這兩姐妹，在很多方面，是非常相似的。就從莫愁和木蘭對待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因為那只是精神層面的)的態(tài)度就可以看出，她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動聲色。

但面對立夫事件，她們有著不同的態(tài)度，能很好地表現(xiàn)出她們的不同——木蘭的沖動和理想化，還有莫周的冷靜、穩(wěn)重和寬容。這兩個可愛的女人是書中的靈魂，或許也是林語堂心中完美的女性形象。

當(dāng)然，最受贊賞的是木蘭——一個堅強獨立的木蘭。林語堂曾說：“若為女兒身，必做木蘭也！”

她優(yōu)雅、聰慧、賢惠，追求時尚、幽默，不失新時代女性的優(yōu)勢。她聰明勇敢。她對生活有自己的看法。更令人驚奇的是她獨特的浪漫情懷。她的生活方式隨著季節(jié)的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來則慵倦無力，夏天則輕松悠閑，秋來則舒爽輕快”。

面對生活的變遷，面對從富家生長享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過著幽雅山居的生活，堅韌地面對所有困難，并在磨難中成長，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。

命運早有天注定，哪由強弩硬上弓.書中雖未提及命運，但命運的造化隨處可見。銀屏硬碰硬的抗?fàn)?，最終葬送了自己。

而姚太太的強硬路線，也沒有給她什么好下場，最后她的小兒子竟然娶了一個丫鬟，真是諷刺！魯比的死是服從命運還是服從自己？莫愁是個注定了幸福的女人，命運，可能有時候，真的，有薄厚之分每一個人，不論生于安樂還是憂患，誰都不足矣改變整個生活。

然而，每個時代都會給我們一個具體的責(zé)任。在北京的煙云時代，我們應(yīng)該共同抗日，共同保衛(wèi)國家。只要一個民族的人民有覺醒和團結(jié)的意識，任何強敵都是可以戰(zhàn)勝的！海明威說的好：

“人可以被毀滅，但是不能被打??！”中華民族的兒女們，永遠都是好樣的??！

《京華煙云》是著名作家林語堂先生的一本有名的書。它描繪了清朝滅亡后北平幾個典型大家庭的生活，生動地再現(xiàn)了那個時代的生活圖景。它是一部由好幾篇**聯(lián)成的長篇**，但不因此而成一部分散漫無結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長篇。

其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時代的中國，成為現(xiàn)代的中國的一本偉大**。

在這部**里面有兩個角色是非常突出的—姚木蘭和姚莫愁，但最令我印象深刻的還是姚木蘭。林語堂說：“木蘭，乃真女子”。

確實，在我看來姚木蘭一面秉承著道家女兒的隨緣自在聰明活潑，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠，漂亮而多才，十歲就識甲骨文，會唱戲，懂得享受生活，善烹飪，知人情，體貼，毋庸置疑她就是個是很好的情人、妻子與朋友，而在婦女受教育缺乏的當(dāng)時，在尚有足夠的蒙昧與保守的世界，姚木蘭又是眾多男士的理想。木蘭自小被曾家所救，雙方父母又有交情，加上與曾蓀亞青梅竹馬，又和曼娘一起居住，有曼娘為曾家謀劃，她與曾蓀亞的婚姻，似乎是名門大家的理所當(dāng)然。而她自己所愛的孔立夫，她雖然明明知道自己在立夫的面前，變得活潑，有不可言喻的快樂。

也知道孔立夫走了，她姚木蘭的快樂也隨之帶走了，她會獨自在校園里傷懷感嘆，卻不愿意與任何說這不可說的秘密，她由衷地羨慕妹妹姚莫愁，卻照舊安然地過自己的日子，在禮教謹嚴的夫家克制地保留自己風(fēng)雅的愛好，結(jié)婚之后，仍與丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠來煮茶。我認為這是姚木蘭最顯著的特點。她的可愛在于她那現(xiàn)實中的不現(xiàn)實，一面順從命運，一面又在這命運固定不變的大格局下來點小花樣，浪漫地過日子，享受人生。

后來，家國大變，木蘭遷住杭州，從富家生長享用一切物質(zhì)的安適，后變?yōu)榇鍕D，過幽雅山居的生活，及最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。父親曾說：“若為女兒身，必做木蘭也！

”可見木蘭是父親的理想女子。她的這些精神也是我所敬佩的。

而在這部**中也占據(jù)重要角色的莫愁，相對于姐姐木蘭來講，她又有自己的不同，可以說，木蘭猶如燦爛明亮的春花，而莫愁好比匣中溫潤沉靜的美玉。木蘭的情緒變化迅速，遇見感動的事情，就會流淚，放在尋常事物上，令人覺得摔性無偽，而在關(guān)鍵時刻，木蘭卻缺乏莫愁處變不驚泰然自若的鎮(zhèn)定。孔立夫被抓，姐姐姚木蘭暈了過去，妹妹莫愁卻挺著大肚子，沉著地應(yīng)付警察，其雍容與大方的作派，令警察都肅然起敬，幫她丈夫說好話且來寬慰她。

這份堅強與鎮(zhèn)定，也十分可貴。莫愁又十分息事寧人，姐姐為她的丈夫暈倒，她看在眼里，卻并無任何異樣。這種能忍耐的享福的性格，也令人羨慕。

猶如莫愁所說：“身為玉質(zhì)，有利也有弊。玉永遠不受污染，并且硬而脆。

但是最精美的玉應(yīng)當(dāng)發(fā)柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最溫潤柔和的美玉。她們受的是現(xiàn)代教育，卻都有著傳統(tǒng)女子的美好之處。

除了人物的描寫個性鮮明有特色外，此書讓我覺得還有更大的優(yōu)點是在于其哲學(xué)意義。一翻開來，我起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗，悠然而止。留給我細嚼余味，忽恍然大悟；何為人生，何為夢也的感受。

后來在看了由這本書該編成的電視劇后，讓我更加的印象深刻。它敘述當(dāng)代中國男女如何成長，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已。”暗香被拐之后，性格都轉(zhuǎn)變，卻能在木蘭的愛心之下，逐漸恢復(fù)，且找到家人，最后嫁給經(jīng)亞，暗香的愛甚至使經(jīng)亞年輕起來；曼娘雖以**之身守寡，她養(yǎng)育的兒子阿瑄卻極敬愛她，她與媳婦以及孫子死在日本人手中之后，阿瑄參軍，因為母親妻子與孩子的緣故，越戰(zhàn)越勇，從未受傷；后來，家國大變，木蘭遷住杭州，卻可拋棄奢華的生活，作村婦打扮，親自下廚勞作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩；孔立夫雖然贊成莊子的自然主義且愛寫批評時世的文字，卻在國力最弱的時候，去做了自然科學(xué)家，知道木蘭是愛他的，也僅僅止于吻手一次而已；牛素云雖然做盡壞事，卻也真心悔改，為國捐軀；林語堂在這部**里面處處體現(xiàn)了世間的愛與溫暖，更從小群體小人生中折射出大的民族精神與開闊的家國前景。

《京華煙云》寫于1938年，成于1939年，那時，我們國家正處水深火熱之中，新無可待，舊無可取，林語堂猶能在《京華煙云》里秉承傳統(tǒng)的忠與孝，贊成家庭倫理，而又倡導(dǎo)人生的智慧，極力鼓吹仁愛與慈悲，觀之令人歡欣鼓舞，我想這就是林語堂與眾不同的地方，也是這本書成功的原因之一?？戳恕毒┤A煙云》之后，我似乎有一種如夢幻般的感覺，沉沁在書中情節(jié)里面，久久不能回味，讓我的思想境界又得到了一次質(zhì)的提升。

京華煙云讀后感(篇7)

《京華煙云》是一部充滿著歷史感的小說，它回顧了中國民族自強不息的歷程，以及京城的變遷與沉浮。讀完這本小說，許多人會對歷史產(chǎn)生更深入的理解和認知。

小說的故事背景設(shè)立在19世紀(jì)末期的北京，通過著重描寫當(dāng)時的風(fēng)俗人情、市井百態(tài)以及政治斗爭，將我們拉回到那個充滿煙云、充滿激情與懊喪的年代，領(lǐng)略那個在地理上雖然不是中心，卻在歷史上扮演了千百年的中心，使眾生振聾發(fā)聵的崛起與衰亡的故事。

小說中的人物栩栩如生，像是真實的歷史人物。主人公何斯年是一個膽大心細、見風(fēng)使舵的商人，他出生在一個貧困的家庭，但卻擁有著過人的智慧和遠見。他不斷地不斷地輾轉(zhuǎn)于理財和政治上，成就了自己。而周世釗是一個有趣的人物，他面對中國面臨的危機，對外開放，謀求發(fā)展，他一直保持著清醒的頭腦和堅定的信仰，成為了時代的代表人物。他的出現(xiàn)為當(dāng)時的中國注入了新的希望和活力，讓人們開始相信自己有能力走向強大。

小說作者流暢的文筆，讓人如身臨其境，仿佛置身于當(dāng)時那個充滿生機與變革的年代。他通過小說，描述了當(dāng)時的風(fēng)貌與市井生活，著重描寫了北京的變遷與繁華，使讀者時而感受到快樂和歡樂，時而體驗到人生風(fēng)險和戒慎。在小說這個舞臺上，各界階層、男女老少、正邪兩面等眾多鮮活的人物，與環(huán)境因素相互影響，形成了千姿百態(tài)的恩怨情仇與刻骨銘心的難忘記憶，似乎把我們駕馭在煙雨濛濛的古城，一撇一捺、塵土飛揚、一切都那么真實、那么刻畫、那么熱血。

通過讀這本小說，我們不僅了解了那段特殊的時代，更了解了人性中的善惡、美丑、新舊等各方面的因素。小說中出現(xiàn)的封建思想和社會現(xiàn)象，很真實地反映出人性中的虛榮、自私、勢利等負面因素，同時也呼應(yīng)出沉迷于錢物、地位、權(quán)勢的逐利精神，讓人們不由自主地反思當(dāng)今社會中不少的人陷入其中，覺得必須改變和警覺。

總之，《京華煙云》這本小說，以其真實、優(yōu)美的語言和描繪、動人的人物和感人的故事情感打動了人們，在其身上我們找到了開解心靈、洗滌心靈的靈感和帶動力。小說不僅讓人們了解歷史的重要性，也讓每一個人對生活的熱愛和奮斗的信念重新燃起，尋找屬于自己的那一份閃光與光輝。

京華煙云讀后感(篇8)

《京華煙云》是林語堂先生旅居巴黎時用英文寫就的長篇**，雖是英文，但語言典雅平和，濃濃的中國韻味絲毫未減。其中通過人物性格滲透出的莊家和道家思想，讀后令人思緒悠長。林語堂先生在全書前面的獻詞是：

全書寫罷淚涔涔，獻與殲倭抗日人。不是英雄流熱血，誰是神州自由民。描寫中華兒女抗日之情，更升華了**主題，使氣概更為波瀾壯闊。

《京華煙云》主要講述了北平曾、姚、牛三大家族從義和團運動到抗日戰(zhàn)爭的悲歡情仇。姚家長女姚木蘭才華橫溢，富有智慧，年少時與進步青年孔立夫暗生情愫，青年時嫁給曾家三公子曾蓀亞。曾家長子曾平亞身患重病，為沖喜娶了賢惠美麗的曼妮，但第二天就去世了。

曾家二公子曾襟亞為人懦弱，卻娶了刁蠻自私的牛家大小姐牛素云。婚后曼妮守寡，終生未改嫁。姚木蘭發(fā)現(xiàn)丈夫和女學(xué)生曹麗華相愛，用智慧化解了家庭危機。

牛素云與曾襟亞日益隔閡最終離婚。隨后日本侵華，曼妮被辱自縊，牛素云和其兄成為漢奸，木蘭逃往四川，舉國上下加入了轟轟烈烈的抗日救亡運動。

《京華煙云》是林語堂先生因有感于《紅樓夢》而著的**，**中隱約有《紅樓夢》的影子。但不似《紅樓夢》的國破家亡，《京華煙云》給了讀者一個更加開放和圓滿的結(jié)局，讓讀者在“淚涔涔”的同時也頗感欣慰。下卷“秋季歌聲”意指秋日結(jié)束，春日輪回的莊周思想，也暗示了舊中國滅亡，新中國的建立。

《京華煙云》的女主角叫做姚木蘭。她的名字注定了她柔韌的性格，也使她生活坎坷而幸福。她是一位值得所有女性敬佩的女人。

如果只是天婦德話，歷史上很多有天婦德女性或許可以與她競爭。最受贊賞和贊賞的是傳統(tǒng)女性美德與進步思想的融合，儒、道、莊子的融合，大度、溫柔、果斷的融合。她是薛寶釵和林黛玉的組合。她不僅有薛寶釵的美德、現(xiàn)實主義，還有林黛玉溫柔、深情、浪漫的精神。她會讀甲骨文，會喝茶賞月，會種花種草，會做菜。她是女人中最完美的模特。

她是一位出身富裕家庭的女士，但最后山村的農(nóng)婦們過得很愉快。她對生活具有理想化的追求，但從不過分苛求，奉行著中庸和“無為而治”的思想。她的聰慧也挽救了她的婚姻和家庭危機，當(dāng)已過不惑之年的丈夫愛上情竇初開的曹麗華時，她滿懷同情寫與曹麗華的規(guī)勸信以情感人、以情動人、清理交融，淋漓盡致的體現(xiàn)了木蘭的精明、豁達、智慧與和善，使曹麗華幡然悔悟，終“揮利劍、斬情網(wǎng)、斷青絲”。

木蘭的父親更是一位富有傳奇色彩的人物。他是理想人格的化身，“半在塵世半為仙”的智者。林語堂先生成功地向西方讀者展示了東西方儒學(xué)的一種實踐自由的人生智慧。

他對傳統(tǒng)文化“取其精華”，教育出的女兒具有傳統(tǒng)女性的優(yōu)秀道德；又“去其糟粕”，不讓女兒裹腳。他的人生一半入世，一半超脫，所以他的性格中既有儒家“人定勝天”的樂觀人生態(tài)度，又融合了道家“順應(yīng)天命”的無為心態(tài)。他的兩個女兒也有道教的自由和儒學(xué)的忠孝，但木蘭更注重道教，莫愁更注重儒學(xué)，二者的融合才是最理想的人生。

林語堂向西方展示的就是這樣一個道家儒學(xué)兼?zhèn)涞闹袊鐣Ｒ苍S這兩種文化有各自的交融點，相互補充，形成最理想的哲學(xué)文化。

京華煙云讀后感(篇9)

用了七天時間看完了《京華煙云》，書比電視好看，所以我喜歡看書，書中的人物更立體，更合理。我不是很相信現(xiàn)代的編劇們，經(jīng)他們修改后的名著們總是失了味道，走了調(diào)。

我非常喜歡看歷史。歷史總是那么美好?？赡苁且驗樗辛粝碌氖妨隙际菤v史學(xué)家挑選的。最近研究歷史偏重于封建社會的家庭組成，在封建社會，女人大都被認為是男人的附屬，女主內(nèi)，男主外。女人操勞于家務(wù)與孩子。

有些地位的家庭，女主人的工作比較繁重，管理仆人，家庭外交，節(jié)日禮儀。封建大家族更像現(xiàn)在的家族式企業(yè)，男主人是這個家族的品牌，大家要靠這個品牌過日子，所有的活動都圍繞這個品牌開展。女主人更像這個家族企業(yè)的ceo。

管理家庭是一門很精深的學(xué)問，家人的和睦相處，家族的外在聲譽的保持與提升，內(nèi)在精神的堅持與傳承，家人和仆人的素養(yǎng)品德，子孫的教育，這都是耗人心血的。

在流傳下來的書籍里面，有很多類似于《曾國藩家屬》《顏氏家訓(xùn)》之類的書籍，看來子孫教育都一個家族來說是一件很重要的事情。在古代，會有一個書香門第。當(dāng)家的**說，這也是一種不同的家庭教育。

在讀《紅樓夢》之前，元春為一家一直忍無可忍，沒有自由。迎春太軟弱。探春太潑辣，惜春太執(zhí)拗。

妙玉太孤傲。寶釵太圓滑。相比之下，黛玉比較真實，有才氣，但是對黛玉一直有說不出的感覺，總覺得有什么地方不對。

而湘云更為我所欣賞，有才氣，不必黛玉差，又性格豪爽。讀了京華煙云之后對她們則有更客觀一點的認知，紅玉好比黛玉，太過聰明，凡是看的很明白，但是不知道如何排解，總是多愁善感，郁郁寡歡，心理上屬于不健全的哪種類型，把紅玉和木蘭莫愁一比，就很明顯的感覺到紅玉的不健康，人格上的不健全。電視劇里木蘭成了寶釵，所以電視里莫愁才會一直怨她的姐姐，她的行為給人帶來太多的心理陰影。

太不真實，太過完美，沒有了自我。書本上的木蘭很好，活潑浪漫，奇思妙想。像是湘云。

書本上莫愁也比電視上的更加讓人喜愛，某些方面像是襲人。

看了京華煙云很喜歡木蘭，她的人格獨立是我最羨慕的。她是一個很好的女主人，同時她不拘泥于世俗，對自己的精神有很好的追求。在這種追求中，她很滿足。木蘭和立夫是一對好夫妻，但他們在一起很幸福。木蘭將鼓勵立夫的精神。木蘭不像莫愁那樣能約束立夫，不會像莫愁那樣為立夫做出那么多犧牲。

那么木蘭就沒有那么多的精力去奇思妙想，立夫也不會像蓀亞那樣包容木蘭。所以愛情不一定是兩個人聚在一起的最好理由。

思維有些跳躍，想起什么寫什么，希望這里會成我這個愛胡思亂想的水瓶座之人的涂鴉之地。

京華煙云讀后感（二）

終于又讀完了一本書。

讀這本書的原因很簡單。我想看電視，但是間是不允許的。所以就花8元買了一本。

《京華煙云》歷來享有現(xiàn)代《紅樓夢》的美譽。今天看完《京華煙云》，心中暗暗與《紅樓夢》比較了一下。

《京華煙云》與《紅樓夢》的相似點：

兩本書都采用了回顧的方式。兩句話七個字概括了一個回顧的主要內(nèi)容。

都以當(dāng)時的時代為歷史大背景。

都涉及到了當(dāng)時社會的幾個較大的家庭。

《紅樓夢》的經(jīng)典在于給讀者呈現(xiàn)了一個夢幻般的場景，一如它的名字。在這夢幻般景致中，如神仙般的人物的音容笑貌，出于筆端，形成于讀者的腦海中，每個人心中都有自己想象的林黛玉賈寶玉……對人物的細膩的性格描寫，使得讀者感到人物是活生生的站在他面前的。紅樓夢里的人物依托于他們優(yōu)異的生活，甚至可以說是優(yōu)異的生活，給了他們這么個空間。

這與更廣大的人民的生活而言，確實一如他的名字而言，是場夢。當(dāng)然，他對當(dāng)時的社會也有一種映射，但那是人物背后的。這里特別說一下，電視版的《紅樓夢》，是歷來我覺得最能表現(xiàn)書中內(nèi)容的一部電視。

他為人們找到了不朽的形象，描繪了夢幻的生活。

《京華煙云》與《紅樓夢》最大的不同在于它依托于當(dāng)時混亂的社會背景，對社會的描繪占據(jù)了主要的篇幅。讀完全書，對于人物只是大致了解了，人物的音容笑貌不是很明了，人物是襯托社會現(xiàn)狀的?！毒┤A煙云》透過和《紅樓夢》里一樣的大家族的興衰，向讀者展示了中國那段悲慘的歷史，和在這段歷史中不屈不撓的國人，歌頌了不屈于國外侵略的國人。

《京華煙云》比《紅樓夢》多了抱負、霸氣，好似一個男人與一個女子?！都t樓夢》的人物描繪又遠非《京華煙云》所能比的。

京華煙云讀后感(篇10)

開始認識《京華煙云》是由于其電視劇的熱播，我看了幾集，便對原著產(chǎn)生了興趣，我知道了這是國語大師林語堂的經(jīng)典之作。

《京華煙云》思想美。在老莊思想的影響下，林語堂收道了道教的影響。每一章的開頭都有一小段莊子的話，比如“夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。

”雖然我看不懂那是什么意思，但我相信那和一章的內(nèi)容有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體現(xiàn)在對民族災(zāi)難與傳承感知和認識上，讀罷全文，我還有一種心緒難平的感覺，好像對我腳下的這片土地，有了更深刻的理解。

讀罷全書，意猶未盡，在作讀書筆記的時候，我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味，越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。

姚思安，一個深受道家思想熏陶的智者，性情隨和，胸懷寬廣，為人坦蕩，關(guān)心兒女。正是在他的指導(dǎo)下，培養(yǎng)了兩個冰雪聰明的女兒。當(dāng)時，他的思想比較開放。他沒有讓女兒綁腳。他讓木蘭接受現(xiàn)代教育，但她們都具有傳統(tǒng)女性的美貌，并教會木蘭認識甲骨文。最后他因憂國憂民而病臥不起，當(dāng)他在臨終前，曾要求見牛素云一面，他說了句“記住你是中國人。

”也許正是因為這句話，才拯救了牛素云的靈魂。

我很喜歡木蘭，富有才情，柔美婉約，給人以靈動之美。她從小便識甲骨文，知書達理，而且女身男命。有一段話講的是木蘭在杭州過著簡樸的生活。她用對生活的理解和熱愛，使自己的家庭充滿世俗的幸福和享受。

她作的美食，她房子的布置，她悠閑快樂的生活，但是丈夫蓀亞卻放蕩不羈，不甘平淡，喜歡曹麗華那樣的新式女子。面對丈夫的背叛，她以她特有的方式，憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解，從而維持好她的婚姻。我也很喜歡莫愁，莫愁是個沉穩(wěn)，節(jié)檢，教養(yǎng)好的富家小姐，她是個思想成熟，性格穩(wěn)健，遇事有主見的女子。

后來立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后，她能沉著應(yīng)對，把立夫平時的文件都燒掉。她還很孝順，婚后還親自孝順母親。

我最佩服的是她了解木蘭和立服的關(guān)系。她能很好地理解和處理事情，而不會讓他們?nèi)齻€難堪。

京華煙云讀后感(篇11)

閩南文學(xué)六講作業(yè)：

《京華煙云》讀后感

林語堂著

閩南師范大學(xué)商學(xué)院

14級國際經(jīng)濟與**2班

張宋佳瑤

***（1）、圖書簡介

《京華煙云》是林語堂旅居巴黎時于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長篇**，并題獻給“英勇的中國士兵”。林語堂原本打算將《紅樓夢》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成，此后決定仿照《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)寫一部長篇**，于是寫出了《京華煙云》。

《京華煙云》講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰(zhàn)爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、五四運動、三一八**、“語絲派”與“現(xiàn)代評論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國社會風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。

（2）、作者簡介：

林語堂是中國現(xiàn)代著名的作家、學(xué)者、翻譯家、語言學(xué)家和新道家的代表人物。他1895年出生在福建省漳州市平和縣坂仔鎮(zhèn)一個牧師家庭。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。

早年留學(xué)美國、德國，先后獲哈佛大學(xué)碩士、萊比錫大學(xué)語言學(xué)博士學(xué)位。回國后先后在清華大學(xué)、北京大學(xué)、廈門大學(xué)任教。曾任聯(lián)合國教科文組織文藝部主任、國際筆會副主席。

林語堂于1940年和1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎提名。曾創(chuàng)辦《論語》《人世間》《宇宙風(fēng)》等刊物，作品包括**《京華煙云》《啼笑皆非》。散文和雜文文集《人生的盛宴》《生活的藝術(shù)》以及譯著《東坡詩文選》《浮生六記》等。

1966年定居臺灣。1976年在香港逝世，享年80歲。

moment in peking，浮生若夢

我說：“浮生若夢應(yīng)當(dāng)是每個閱讀《京華煙云》的讀者的第一感覺。“人生是一件很奇妙的事，當(dāng)它與整個的國家和民族聯(lián)系在一起，當(dāng)它在風(fēng)云變幻的時代中滄海桑田，在地域的無限空間和歷史的無涯中，生活總是變得悲壯。

現(xiàn)在，提到《京華煙云》，腦子里大多反應(yīng)的是趙薇主演的電視劇，然而電視劇畢竟是平常人家酒足飯飽后的消遣，得盡量在情節(jié)上下功夫，這使得全書的哲學(xué)觀和平和沖淡的筆調(diào)都不能表現(xiàn)和保留的淋漓盡致。如果你讀過林語堂的原著，里面流淌的是一種幽香的味道。人心平和、尊嚴。

女主角木蘭深受父親的影響。姚先生是道教的信徒，所以她也相信一切都有辦法。她很乖順地聽從了父母的安排，并平靜地接受了命運。在其后的一生里，雖然沒有斷過對立夫的愛，但她始終沒有背棄過她的婚姻，她也從沒有懷疑過對蓀亞的喜愛，雖然兩種愛的層次大不相同。

甚至當(dāng)丈夫偶然出軌時，她也并沒有一味激怒怨憤，反而反省自身，并釜底抽薪，另想妙法解決。木蘭從不埋怨命運，并欣然面對生活，享受著一種平靜的安然，我們也不能說她是不幸福的吧。她帶著那個時代女人的安順。

而且，又非常真誠,大氣。所以，我想這也是為什么林語堂才會說：“若為女兒身，只做木蘭也。

“ 姚木蘭，這是一個偶像型的女人.

《京華煙云》與《家》、《春》、《秋》、《金粉世家》、《小團圓》有著相似之處，巴金，張恨水，張愛玲，林語堂的文字，或樸實，或靈動，或有力，或飄逸，各有各的特色。隨描寫特點各不相同，但共同給人展現(xiàn)了一副**時期大家族的真實的生活，腐朽，糜爛。而若說不同和出彩之處，最大的莫過于，京華煙云這本書，始終是與閩南文化有著深深的羈絆，正如木蘭這一帶著濃烈道教氣質(zhì)的女子一樣。

而這也正引出了林語堂與閩南深厚的情緣。

身為外地人，我對“閩南”一詞，始終是陌生的，又帶有好奇，閩南一詞，猶如遲暮老人一般，帶著歲月的寧靜氣息，他悠久而又神秘的文化氣息，吸引著各式各樣的人前仆后繼踏上閩南這一神秘厚土，**他的文化。

對于出生在閩南的林語堂來說，他的文章無疑有閩南之根。閩南山水對林語堂的氣質(zhì)和創(chuàng)作確實有著深刻的影響。他于《四十自敘》中自言“為學(xué)養(yǎng)性全在茲”，夢寐不能忘也。雖然沒有找到他晚年與林太乙的那段對話，他的自傳**《賴柏英》中卻有詳細的描述，現(xiàn)摘錄于文后。

另，他在《我過新年》（原題為《記元旦》）和《我的旅行》（記一次回漳州的旅程）中不經(jīng)意流露出對家鄉(xiāng)的眷戀之情，或許可以說明關(guān)于木蘭的那些小細節(jié)并非巧合?！拔铱吹接腥藦募亦l(xiāng)送了一盆水仙花，我的家鄉(xiāng)因出產(chǎn)這種美妙馥郁的水仙而聞名全國。我不覺回憶到我的童年。

當(dāng)我接觸到水仙花的芬芳時，我的思緒又回到了紅對聯(lián)、中國年夜飯、鞭炮、紅蠟燭、福建橘子、早安和我一年一次的黑綢緞禮服上。午餐時，水仙的味道讓我想起福建的一種蘿卜蛋糕?！边@篇文章寫林先生本來不想過舊歷新年，最后卻敗給了一盆水仙花，十分可愛。

附上林語堂在《賴柏英》第九十五頁、《林語堂自傳》第二章：童年里的一段選文：

“細老那個男孩子在和阮娜說山的時候兒，他說：

“在黛湖我們有山?？墒俏以谀銈兡莻€地方，可沒看見那樣的山。我們附近的山是真正的山，而不是你在新加坡看到的那些看起來不像的山。

我們那兒的山令人敬，令人怕，令人感動，能夠**人。峰外有峰，重重疊疊，神秘難測，龐大之至，簡直無法捉摸?！?/p>

他以突然興奮的心情說話，好像傾吐出多年藏在心中的秘密一樣，所以聽他說話的人竟覺得突如其然，迷惑不解。他則接著說：“你一點兒也不知道。

如果你出生在山上，山會改變你的看法，山就像進入你的血液，山的力量是壓倒性的?！薄Ｏ聛碓谒妓饕粋€適當(dāng)?shù)淖?。他說：

"山逼得你謙——遜——恭——敬。柏英和我都在高地長大。那高地就是我的山，也是柏英的山。

我認為那山從來沒有離開我們——以后也不會……”

阮娜聽見這話，她的眼睛越睜越大。她簡直沒辦法聽懂。她只覺得他說得越多，就越神奇。他所說的那座山的影響別人很難理解。

“你意思是說你把對那山的記憶看得很珍貴呀！”

“不只是珍貴。那些山的記憶都進入我渾身的血液了。只要童年已經(jīng)成為山里的孩子，保證一輩子都是山里的孩子，永遠不會改變。

可以說，有一種高層次的人生觀，也有一種低層次的人生觀。兩者判若天淵，永無接近之日。”

阮娜神秘的微笑了。

她說：“我不懂你說的是什么？我所知道的只是你這個家伙太奇怪?！?/p>

細老說：“我給你說明白一點兒。我叔叔的人生觀，就是低地的人生觀。

平的，什么都是平的。從來不抬頭往上望?！薄拔以俑膫€說法。

比方你生在那些山間，你心里不知不覺評判什么都以山為標(biāo)準(zhǔn)，都以你平日看慣的山峰為標(biāo)準(zhǔn)。于是，你當(dāng)然覺得摩天大樓都可笑，都細小得微不足道。你現(xiàn)在懂了我的意思了吧？

對人生別的一切你也是同樣一個看法。人，商業(yè)，政治，金錢，等等，無不如此?！?/p>

阮娜把頭向后一仰，低聲嘻嘻的笑了。她說：“噢，那么……可是人都贊美摩天大樓呢。他們不像你把摩天大樓和山相比啊?！?/p>

細老說：“自然啦，我們的童年的日子，童年時吃的東西，我們常去捉蝦捉小鮫魚，泡泡水使腳清涼一下兒的小河——那些簡單幼稚的事情，雖然你并不常想，可是那些東西，那些事情，總是存在你心坎兒的深處的。并沒有消失啊。

”我常覺得《京華煙云》中的景色描寫，無論是北京的香山、什剎海，還是杭州的西湖，都有一種靜而悠然的氛圍，似乎并非寫一地一時的風(fēng)光?；蛟S可以推測，先生對這種和諧的自然美的喜愛與欣賞，可以追溯到兒時的生活經(jīng)歷，童年的印記，不僅從書中的景物描寫中流露出來，還潛移默化了他的脾性和《京華煙云》的哲學(xué)內(nèi)涵。

合書長嘆,浮生若夢。凡一本好書,讀罷,皆有浮生若夢之感?，F(xiàn)在的人，精彩地飄蕩著,沒有厚土,沒有根基,沒有枝蔓相連,血脈相傳的符號.

人只有焦慮地活著,自以為是地活著.沒有很容易獲得的滿足,沒有人安順地享受命運。繁華如過眼云煙，蕭瑟后百廢待興，正如神奇化為腐臭，腐臭化為神奇。

反觀只有在《京華煙云》里，才能保留有那繁華如夢的京城往事；那人間天堂的蘇杭韻味；那閩南世界里最質(zhì)樸和最誠摯的人間實感；那關(guān)于幾千年中華文明和文化的精彩記錄；那佛道儒精神在世間的具體闡釋；那滿目瘡痍的中華大地。這是戰(zhàn)火紛飛的動亂年月里如若浮生一般的夢。這是一個時代的挽歌。

京華煙云讀后感(篇12)

關(guān)于其人這場京城故事展開在十幾個各具鮮明特色的年輕人身上。首先是姚木蘭，名如其人，這個如木蘭花一般浪漫的女子，聰慧，美麗，善解人意，勇敢而又知性。在那個封建主義男尊女卑仍然盛行的年代，她卻從不拘泥于束縛，清楚的知道自己想要的是什么，以及最需要的是什么。所以，她義無反顧的選擇了命運需要她選擇的蓀亞，即使自己真正想要的是孔立夫。她的聰慧與隱忍，使她在被動接受命運安排時，依然能按自己的意愿過自由的生活，而最終她也如愿得到了蓀亞的愛。莫愁，這個溫潤靜婉的姑娘，在這場京城的紛華中，堅定又聰穎的守護著自己的初心。她聰慧堅韌，知書達理，對立夫無微不至的愛護最終換回了立夫的尊重與一生的眷顧。智慧端莊的曼娘注定一生悲慘的守護著自己的愛情；如慈禧太后般自私，精明，冷酷殘忍的牛太太無奈的看著她摯愛的兩個兒子離她而去，卻毫無辦法；相較于牛家對于權(quán)財?shù)慕锝镉嬢^，姚老卻泰然許多，他一生崇尚老莊哲學(xué)，主張無為而治，對于錢財全然視為身外之物。他的從容智慧無疑也在無形中影響了木蘭，最終促成了木蘭的率性與聰敏。還有很多很多鮮明的人物，命運交織，主動或被動地，在這個浮世演繹離合悲歡。還有很多很多鮮明的人物，命運交織，主動或被動地，在這個浮世演繹離合悲歡。2關(guān)于其時代另外，故事所要揭示的時代背景也往往不可避免。因為有時恰恰是時代造就了人物的性格，一如曼娘的忠貞不渝。抑或者是時代凸顯了人物的可貴，一如木蘭的浪漫不羈。京華煙云所處的便是歷史上所謂的半封建式社會時代。這個時代封建與科學(xué)并存，理想與現(xiàn)實沖突，愚昧與開明匹敵，規(guī)矩與自由爭鋒。所以在這個時代成長的`人的性格也更加異彩紛呈，甚至于走向兩個極端。3關(guān)于“我”我常在想，讀一本小說，其實更像在傾聽一個故事，甚至于體驗或者演繹一番人生。同時代的或是異時代的，小說中的人物代替我們經(jīng)歷了一番苦味酸甜，看客們客觀的窺探評價他們的一生，從中知興替，辨是非，更仿佛自己曾親歷了此番人生。從故事中得出的真知灼見，往往比那些枯燥的成規(guī)戒律更生動可愛許多，也更平易近人的多。讀《京華煙云》，我扼腕于曼娘的忠貞，驚嘆于木蘭的靈氣，沉吟于莫愁的靜婉，憤怒于牛太太的冷酷，遺憾于平亞，紅玉，銀屏的不幸，欣慰于蓀亞的悔過，欽佩于姚老的智慧超然……在這一番靈魂與作者思想的碰撞中，更像重回那個兵荒馬亂的時代重渡了一番。這場歷史大戲，平淡又跌宕，心酸又溫暖，讓人久久難以釋懷。

京華煙云讀后感(篇13)

范文一:

看此書的緣由是因為對改編版電視劇的莫名好感，加之林語堂本就在心中是一個頭戴光環(huán)般的存在，捫心自問總覺得不看原作著實是一件對不起作品的舉動，若是別人問起來你有沒有讀過《京華煙云》我卻開始褒貶趙薇的演技，委實不妥。仔細咀嚼這本書的過程中，伴隨著我考試前十多天的雅思復(fù)習(xí)，于是我在網(wǎng)上搜索了林先生的英語資料作為補充課程。

此書本是英文著成，其英文名則為《moment in peking》。細細品來中文的譯名雖著眼于短暫的時光，卻又勾勒出一幅宏大的意向。似乎僅是看這名字，便能回想起幾十年的一切，那么龐雜繁復(fù)，卻又那么簡潔明快，亙古消失于一瞬，再大的痛苦與歡樂也被滯留于地面，借以后代人高空俯瞰，品其滋味。

那些活生生的人物形態(tài)，曼娘，紅玉，阿滿，素云，都已作古，但唯似音容笑貌猶在。三大家族的領(lǐng)袖曾文璞、牛思道和姚思安，分別成為不同時代的注腳。林語堂講，**本就是個小故事，但就是這樣平實而謙卑的態(tài)度，將這作品寫成了一本哲學(xué)著作，一本人物品鑒，一本宗教浮圖，一本歷史凝結(jié)。

有人說《京華煙云》是《紅樓夢》的投影，此言甚是。傳說當(dāng)初林語堂是欲譯《紅樓夢》之于西方人品讀卻不成，轉(zhuǎn)而寫就此本**，以達成初衷。然而，當(dāng)初讀巴金先生的《家》的時候，聽說過甚者將其歸為一本抄襲之作，后人盲目的比較和浮躁地貶低，也就略顯偏頗。

但我確實認為，林語堂是想以《紅樓夢》的形式，以幾大家族的浮塵隱喻社會變遷和歷史改革，形的借鑒卻并非神的抄襲，過多的對比甚至是人物間的對號入座便大可不必。林語堂的一生都在作為一個搭橋者存在，他努力地填補東西方溝通間的障礙，寫出《京華煙云》，也像是以一個親民的故事，打開了中國面向世界的大門，讓西方民眾可以直觀而深刻地品味到這異域特色，以及濃濃亙結(jié)在中華民族幾千年歷史中的社會形態(tài)，風(fēng)土人情。

《京華煙云》的歷史時期大概是在義和團運動到抗日戰(zhàn)爭的幾十年間。本書從一個戰(zhàn)爭起筆，寫姚家舉家南遷，又以另一個戰(zhàn)爭收尾，寫木蘭攜家眷北上。這一時期發(fā)生了許多歷史事件，如袁世凱篡國、張勛復(fù)辟、直系崇拜戰(zhàn)爭、五四運動、三一八運動等。

舊式人物慢慢隱去，新式人物漸漸崛起，西洋文化浸潤到中國文化的側(cè)面，新舊的交鋒實為殘忍卻也好看。**也有真正的歷史人物：畫家齊白石和畢生提倡舊思想的學(xué)者辜鴻明。他們的出現(xiàn)使讀者感到有趣。

此書人物關(guān)系并不復(fù)雜（較之《紅樓夢》幾百號人浩浩蕩蕩），也并無過多強烈的戲劇沖突。電視劇改版的商業(yè)化十充分的，它引起了觀眾的興趣。如果我們從電視轉(zhuǎn)到書本，許多人會覺得無聊。但這本書是一個緩慢熱銷的產(chǎn)品。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)每個個性鮮明的人都成了那個時代的不同寫照時，這個直觀卻不需要大腦思考的智障電玩，就遠遠不是聯(lián)想豐富的書海。

接下來就說說書中的幾個代表人物。

姚家兩個小姐姚木蘭，姚莫愁都是名副其實的大家閨秀，但性格相異。木蘭一生以妙想家著稱，她不拘泥于死板的條條框框，勇于寫就個性化的規(guī)則。而莫愁則隱忍慎重，賢惠持家，她沒有姐姐較強烈的情感起伏，但是大智慧也在平靜的外表現(xiàn)顯露無疑。

立夫和木蘭都是彼此一生的摯愛，無需過多言語，只是走在一起就能心靈相通。但木蘭卻嫁作蓀亞之妻，立夫則成為莫愁之夫。木蘭給莫愁一個妹妹，你比我更幸福，成了彼此心底最痛的一個。

可敬的是，這樣的愛是如此含蓄地存在于四個人的心中，彼此很了解，但也隱藏著彼此。甚至木蘭面對丈夫的外遇竟然處理得靈巧聰明，毫不失自己大小姐的風(fēng)度高雅。莫愁和立夫互尊為客，將愛情演繹成最美的調(diào)理和磨合。

兩家人的生活安安穩(wěn)穩(wěn)，從最初的富庶千金小姐，到最后歸隱田園成為了樸實的農(nóng)村人，甘于化為樸實人民大海中的一滴水，木蘭的大境界和莫愁的大隱忍，成為了書中最讓人嘖嘖稱奇的精華。人也可以至美如此，便真是讓眾人心生敬佩，卻也面上無光。

代表舊的，男性之于牛思道，曾文璞，女性之于曼妮，紅玉。前兩者作為家中掌權(quán)，甚至是政界名流，卻一生礙于自己不敢放開的眼觀，接受西洋文化如切腹止痛。牛大人痛在自己作惡太多，卻被這涌動的新思想和奮起的新青年打倒。

曾大人則痛在自己一輩子珍如愛物的古典文化竟先是被子女視若無物，又是被民眾慢慢淡忘。后兩者則是切切實實的傳統(tǒng)女性代表。曼妮一輩子都是寡婦，她認為這是表達愛的唯一方式。

矜持謹慎，不關(guān)心政事，但最后卻發(fā)出了這仗不可不打的疾呼，這樣的字句從曼妮嘴里說來，便甚顯嚴重。最后可憐地死于日本人刀下，甚至死后還被糟蹋，一家的慘狀讓人不忍直視。紅玉自幼多病，喜愛寫詩，一身的閨怨氣，一臉的苦命相，最后也只是聽信了一紙簽文，為愛的人投江自盡。

這幾位無一例外的悲劇結(jié)果也隱隱暗示著拘泥的舊思想是無法立于當(dāng)世之道。

代表新的，環(huán)兒，陳三，黛云。其種種作為大家一想便知。

木蘭、莫愁、立夫、森雅處于轉(zhuǎn)型期。他們敢于接受新思想，但也有一套原則。比如莫愁致死不愿意立夫參與政事，明哲保身。木蘭也因為長女的死亡拒絕了兒子的參軍。

立夫政治欲望強烈，但也被妻兒所限，最后看到在軍隊的兒子不免留下熱淚。蓀亞為人老實本分，自覺生平的最大成功就是娶了木蘭為妻，也并無其他作為。

我始終覺得，《京華煙云》自始至終洋溢著一種快樂和靈性。姚老先生敢作敢為，竟然拋下兒女只身云游，歸來時一身禪悟。姚家買了王府花園，一家人興致勃勃地寫對聯(lián)。

齊登泰山，杭州夜游，立夫結(jié)婚，木蘭求愛，各種活動都有樂趣，都有沉重的負擔(dān)，但不得不感嘆這飄得像個夢?；谢秀币簧驯M，恍恍惚家人作古，恍恍惚昔日重現(xiàn)，如夢方醒，雖是橫尸遍野，但是木蘭還是曾經(jīng)的妙想家，帶著無涯的人生，帶著無盡的希望融入山野。

范文二:

花兩個星期讀完了《京華煙云》，的確是好書，對于我高一的閱讀水平恐怕是個挑戰(zhàn)。讀完了，第一感覺是，書中故事娓娓道來，平淡如水，但是蘊藏著極其深厚的中國文化底蘊，尤其原文以英文著成，不啻是向外國打開一面解讀中國人、中國文化的窗子。

看書前就看過新版的《京華煙云》電視劇，讀過原著，才知道，電視劇改編的實在是太離譜了，簡直把應(yīng)有的內(nèi)涵一掃而光，也許作為電視劇，要改編這樣一部缺乏戲劇矛盾的作品，非如此不能引來觀眾，恐怕也是很無奈的。對于書中關(guān)于中國的婚喪嫁娶、衣食住行，細致如怎么用鳳仙花染指甲，怎么裹腳，妻妾地位的差別，怎么抽大煙、抽白面，壯闊如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投機鉆營。這些知識的介紹只是自然而然的串場，更大的成功還在于一個個頗有個性的人物。

《紅樓夢》人物之多煞是壯觀，這部**被稱為現(xiàn)代版《紅樓夢》，任務(wù)數(shù)量雖遠遠不及，但每一個都很成功。木蘭崇尚美的事物，喜歡奇思妙想，而又通情達理，心地善良。莫愁溫婉聰慧，身為富家之女卻毫不驕縱刁蠻，相夫教子以為樂。

這兩姐妹可說是中國傳統(tǒng)的大家閨秀了，實在讓人喜愛。而立夫正直、爽朗、滿腹才情，又急躁易怒，以天下為己任，是中國近代那些知識分子的一個典型代表，他把妹妹嫁給陳三那一段叫我這個現(xiàn)代人看來都太過現(xiàn)代了。

故事主要描寫的是主人公們生活的變遷，背后的大幕卻帶有十足的政治色彩。

講那一階段的事，是不得不于政治相關(guān)的。他們因戰(zhàn)爭而逃離，因政變而恐慌，正是因為發(fā)生在那個年代，故事才更具現(xiàn)實意義。書中的木蘭想過平凡的生活，而縱觀整個歷史，若是真有這么一個大家族，在動蕩的歲月里，他們也真的是平凡的逃難者、掛念骨肉的父母、思鄉(xiāng)的游子。

正因為是從平民的視角，而非純粹戰(zhàn)爭的描寫，才更能體會到那種驚心動魄的可怕，因為讀者和他們一起成長，那種體會也更加深了一層。其實真正讓讀者覺得描寫生動的，不是渲染血腥，而是讓讀者對遭遇恐怖的人熟識，仿佛他一直在你身邊。

這真的是一本好書，它包含的豐富的知識超越了一般的**，也許還有些我現(xiàn)在沒能深刻體會的內(nèi)容，n年以后，也許我想起某一頁、某一段，又會心生感慨吧！

范文三:

**中二人的夫妻生活是波瀾不驚，輕松快樂，心曠神怡的。雖然各自的內(nèi)心深處，各有各的隱秘空間，也出現(xiàn)了一些漣漪，但木蘭對生活一直有一種淡淡的笑意，并主動調(diào)整了彼此間的不和諧因素，巧妙化解了可能出現(xiàn)的感情危機，堅守了婚姻圍城，堅守了愛情陣地。

有人說，人的一生會遇到的四個人，第一個是自己，第二個是你最愛的人，第三個是最愛你的人，第四個是共度一生的人，但很悲哀的，在現(xiàn)實生活中，這三個人通常不是同一個人。

姚木蘭也同樣遇到了這種困惑。**中姚木蘭與孔立夫互相愛慕，本是絕好的一對，但卻陰錯陽差，姚木蘭嫁給了曾蓀亞?？琢⒎蚺c姚木蘭的情感是那個時代的特殊產(chǎn)物，他們相知、相愛得很深，卻有著細膩的情感和冰雪一樣的純潔。

姚木蘭抱定了絕不傷害他人，也絕不傷害自己的宗旨，把這種愛只是視為一種自我享受的記憶。但在孔立夫**的關(guān)鍵時刻，她還是難以抑制的挺身而出了。對自己心儀的孔立夫，她用幾乎是自我犧牲的方式，擔(dān)起應(yīng)負的拯救責(zé)任。

她救了立夫的命，雖然由于有些沖動，有些顯得不顧一切，甚至因而惹起了丈夫的猜疑，但她并不后悔，既沒有影響大家對她的認同，也沒有影響夫妻關(guān)系。

一個女性能把道德情感與自己內(nèi)心的真實情感妥善處理好是一件高尚的藝術(shù)，而林語堂筆下的姚木蘭的優(yōu)雅情懷也恰恰在這里得到了很好體現(xiàn)。姚木蘭深知愛情絕不是一種占有，她把微妙的感情變成了自己生命的一個絢麗火花，深深隱藏在內(nèi)心的角落里，盡量不讓別人察覺。盡管她與孔立夫互相欣賞、互相愛慕的情愫若隱若現(xiàn)，但那種彼此之間默默的深愛，是那個時代知識分子真情的自然流露，而且是可以超越時代的。

姚木蘭與孔立夫的愛，雖然含有一點個人私情，但更具有深懷國家與民族大義的愛情，它留給了人們很好的審美情趣和高尚的心理懸念。

京華煙云讀后感(篇14)

《京華煙云》和《致我們終將逝去的青春》的讀書筆記

《京華煙云》的讀書筆記

《京華煙云》是林語堂旅居巴黎時于1938年至1939年所著的長篇**。書中講述了北平市姚家、曾家、牛家三家的愛、恨、興衰。時間跨越了從1901年義和團運動到抗日戰(zhàn)爭的三十多年，內(nèi)容涵蓋了當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化，從個人到家族再到整個社會，。

以三大家族的故事為主線，穿插真實的歷史事件，全面展現(xiàn)了中國社會30年來最動蕩、最多變的一幕。

書中以姚家大女兒姚木蘭為主角，以描寫女性人物為主，聰慧大方的木蘭，踏實穩(wěn)重的莫愁，善良守舊的曼娘，跋扈勢力的素云等等，這一眾個性鮮明的女性角色穿連起三個家族的悲歡離合。

姚木蘭，正如她的名字木蘭，她是一位像花木蘭一樣的灑脫女子。木蘭的父親姚思安崇尚道教，這使得木蘭深受道教的影響。她誠實大方，待人真誠熱情。她出生在一個富裕的家庭，但喜歡自然景觀。她思想開放，前衛(wèi)，但也相信命運和因果關(guān)系。

她是當(dāng)時那個社會為數(shù)不多的放蕩不羈的女性之一，她是一個絕對的理想主義者。

林語堂曾說，做女兒應(yīng)當(dāng)做木蘭。他將木蘭看做心中最理想的女性。在我眼中也是如此。

自信自強還有適時的示弱是一個女性應(yīng)當(dāng)擁有的性格。在對待丈夫的情人曹麗華一事上，木蘭十分自信，先是讓對方看到自己的高貴氣質(zhì)大家風(fēng)范，同時又對其坦誠相待，并懂得給丈夫留些余地，最終曹麗華主動退出。這個問題的完美解決說明木蘭是女性中最好的。

生活是一種選擇。有時我們甚至不能做出自己的選擇?？梢坏┫露ㄖ饕猓鸵獙W(xué)會不去后悔。木蘭童年被拐被曾家所救，從此與曾家結(jié)緣，最后嫁給了曾家的三少爺曾蓀亞。

但她心儀的卻是與她有同樣超脫思想的孔立夫。木蘭也為父母安排的婚姻感到遺憾，但她從不后悔。她所做的事情都處于深思后的自愿。

包括后來她丈夫入獄時，她冒著生命危險向指揮官求助。立夫被釋放了，但蓀亞和莫愁逐漸看到了木蘭對他的感情。即便如此，木蘭也從未后悔。

她已經(jīng)足夠勇敢，她盡了自己最大的努力去追求自己的所愿所愛。亦舒曾說過，無論你做什么，都需要付出代價。一個人只能在那個時間和地點為他做出最好的選擇，或者是對是錯。沒有必要向任何人解釋。不管你做什么，記得為自己做，那就沒有抱怨了。

莫愁是木蘭的妹妹。雖然她是一個親戚姐姐，但她的性格不同。木蘭是一個理想主義者，而莫愁是一個現(xiàn)實主義者。她注重家庭關(guān)心生活，同木蘭一樣沒有大小姐的架子，反而是個賢惠的妻子與盡職的母親。

有時候我覺得和莫愁在一起比木蘭好。因為莫愁在追求穩(wěn)定的過程中很謹慎，她會抑制丈夫在政治上的激進思想。盡管木蘭更愛立夫，但在她對立夫的欣賞和支持下，立夫很可能成為動蕩時代的犧牲品。

因為生活只能向前走，人們無法真正理解另一種選擇的結(jié)果，所以我們必須知道如何去滿足。曼娘只做了平亞十幾天的妻子，但她從無怨言，即便是守寡，她也安于生活，感激上蒼還賜給她木蘭這樣一個好妹妹，曾家人也都盡力愛護她。因為她懂得知足，所以即便境遇悲慘，但每當(dāng)讀到這個人物都能讓人感覺到她發(fā)自內(nèi)心的淡定從容。

與之相反，牛素云貪戀錢財薄情寡義，一心想要掙大錢，拋棄了老實的經(jīng)亞，最終走向了倒賣毒品的絕路，最后才懂得錢不是一切，感情才是最珍貴的。素云走錯了路，卻不知道要盡快回頭，一切都來不及了。素云曾有過享樂的生活，但她的結(jié)局卻是一場真正的悲劇。

書中充滿了宿命輪回的思想，處處蘊含著塞翁失馬焉知非福的道理。銀屏與姚體仁不顧眾人反對私定終身，最終親子被奪銀屏自縊?？此剖虑橹链梭w仁定會更加頑劣與叛逆，但他卻在華太太的教導(dǎo)下改過自新。

若是銀屏沒有死，體仁也許永遠是一個紈绔子弟，他的生命也不會有更大的意義。暗香幼年時同木蘭一起被拐，十幾年來受盡苦難屈辱。但正因她被拐的經(jīng)歷，貧苦的前半生，使得她最終進入曾家，后來被經(jīng)亞所愛惜，當(dāng)上了少奶奶。

所謂三十年河?xùn)|三十年河西正是如此。

《京華煙云》是一本內(nèi)容十分豐富內(nèi)涵十分深刻的**，我這幾行字也許連皮毛都涉及不到。以后再讀幾遍。隨著年齡的增長，你可能對這本書有了更深的理解。

《致我們終將逝去的青春》的讀書筆記

上高中時就聽很多同學(xué)推薦過《致我們終將逝去的青春》這本書，直到上了大學(xué)在李秋老師的又一次推薦下終于讀了這本書，也確實懂得了這本書的魅力所在。

這本書從鄭薇等人的大學(xué)生活開始。和所有新生一樣，鄭薇一開始也是個直率魯莽的女孩。她毫不掩飾自己的情感，不喜歡許開陽就是不喜歡，不論他多有錢多愛她；喜歡陳孝正就是喜歡，不論他多古怪多自我。其實在我眼中，鄭薇是十分幸運的。

她有自小疼她的青梅竹馬林靜，又有真心愛她甘愿付出的許開陽，她又憑借自己的鍥而不舍最終追求到了陳孝正。畢業(yè)后又借著同陳孝正一同投簡歷的陰差陽錯，最終進入中建，并且有一位十分賞識她照顧她的上司。最終她和林靜走到了一起，也是實現(xiàn)了從前的夢想。

這樣看來鄭薇的生活已經(jīng)是我們大部分人求之不得的了。但也許每種人生都有它的悲傷，鄭薇也再不是從前那個率真活潑的玉面小飛龍，她被林靜拋棄過，被陳孝正拋棄過，心中也許早已沒有了當(dāng)初的那份熱情與快樂。鄭薇得到了她想要的，卻也失去了她青春年華里最單純美好的感情。

過去的東西總是美麗，青春也正因為它的不可復(fù)制在人們心中才顯得愈加珍貴。

在書的最后，海外歸來的陳孝正還愛著鄭薇，他還問：“同樣等待一個男人，一個窩囊廢一個成功者，一個等三年一個或許是一輩子，兩者有區(qū)別么？”鄭薇回答說：

“這和一個男人是否成功無關(guān)。我等他一輩子，但我知道我是他的一部分。但對于窩囊廢而言，我等他一個三年又三年，也永遠只是他藍圖上可以修改的誤差。

”但我倒認為，也許這跟一個男人是否成功還是有關(guān)的。只有當(dāng)他成功之后，才能放下有關(guān)自己的理想，才能有一份去真愛女孩的責(zé)任心。倘若陳孝正不是出身貧寒，他媽媽沒有這樣逼迫他去成功，相信他也會是一個能陪鄭薇走下去的好男人。

很多男生都曾經(jīng)是陳孝正，也可能都曾經(jīng)擁有他們的鄭薇。但不可避免的，他們都會為了自己拋棄鄭薇，也許是因為自己給不了鄭薇什么，也許是因為看不到未來，而當(dāng)他們終于成長為林靜的時候，當(dāng)時的鄭薇也早已不見了。

年輕的時候愛上一個人是一件很簡單的事情，也許是他微笑著的一個側(cè)臉，也許是他忽然柔軟下來的只言片語，于是，愛了就愛了。青春里的愛情常常不求未來，所以一切看起來都那么純潔美好?？梢坏┱娴淖哌M生活，就不得不面對冷冰冰的現(xiàn)實。

就好像黎維娟和莊澄之間的愛情。他們在大學(xué)熱戀，畢業(yè)后也共同打拼著。但莊澄同樣執(zhí)著于自己的理想，他辭了職，專心經(jīng)營自己的小眾文藝書店。

無奈經(jīng)營不善，理想在現(xiàn)實面前太過單薄，錢成了他們前進的最大障礙。曾經(jīng)的清高執(zhí)著現(xiàn)在看來都是頑固矯情，曾經(jīng)的好強能干如今看來全是世故虛榮。兩人不可避免的分手，而到最后黎維娟有了錢，開了莊澄夢想的書店，而莊澄結(jié)了婚，擁有了黎維娟夢想的家。

年輕時候的執(zhí)著固執(zhí)不肯妥協(xié)造就了這場愛情悲劇，他們都深愛著對方，可是生活中只有愛是不夠的，必須要有足夠的理解信任和包容，必須要看著同一個方向，這樣才能維系愛，才能支撐著雙方共同生活。其實在愛情中似乎永遠不公平，女人的青春是她最美的時候，而正直青春的男人往往一無所有，等到男人功成名就之時，女人早已暗淡無光。男人的資本是成熟，而女人的資本是青春，女人只能用她的資本去等男人的成熟，去賭男人在成熟后依舊愛她。

而偏偏女性是最重視感情的一方，也是最容易受傷的一方。這不公平?jīng)]辦法解決，也許只能向鄭薇學(xué)習(xí)，勇于追求自己所愛，所有的選擇都為自己而做，即便失敗也不后悔。陳孝正一直以來都是為他母親而活，所以他一直都怨恨和不甘，最后還與母親大吵一架母親也從此病倒。

許多事情是應(yīng)該以自己為重的，并不是說自私或者不孝，只因為所有的痛苦只有自己承擔(dān)，快樂與否只有自己清楚。人生畢竟是我們自己的，應(yīng)當(dāng)為自己做出一些重要的選擇，即便結(jié)果可能也不圓滿，至少也沒有讓自己活在遺憾之中。

《致青春》這本書并沒有像從前我看過的言情**一樣只描寫完美的少男少女間的愛情故事，作者更多的談?wù)摰搅爽F(xiàn)實世界中愛情的成長與變化，可以說這是一部真實的**，非常值得一讀。