南京觀后感十四篇

南京觀后感。

觀后感是一種關(guān)于記憶人生時間和世界的強大洞見，觀后感可以提高我們的表達效果，你了解寫作品名的觀后感應該包含哪些內(nèi)容嗎？我們?yōu)槟崂砹恕澳暇┯^后感”的一些關(guān)鍵點和信息，以下內(nèi)容僅供參考不得用于非法活動！

南京觀后感 篇1

首先我想感謝老師在上課的時候給我們放映了《南京南京》，我其實特別想看這部電影，但是以前因為要高考，后來時間久了就漸漸淡忘了，現(xiàn)在終于在大學里讓我欣賞到了這部電影。我來自江蘇無錫，因此看《南京南京》的時候可以說比其他人多了一些觸動，因為這些事都發(fā)生在我的身邊，日軍占領的是南京，**的是我同胞。我很小的時候就因為學校組織去參觀過《南京大**紀念館》，記得當時我因為看到萬人坑的尸骨遺骸就哭了，那個時候是因為害怕，如今再次回望這段歷史，還是忍不住的心痛難忍，我看到班上很多人都哭了，相信這部電影擁有了觸動人心的力量。

劇中有三個情節(jié)讓我很受震撼：

一。當拉貝和姜先生不得不告訴大家需要100名士兵來保護難民石窟時，江一燕勇敢地舉起了手。她是第一個做志愿者的女人。當時導演沒有拍攝江一燕的表情，而是選擇了舉手特寫。

一只柔軟的手，靜靜地舉過頭頂。那一刻，很心痛很心痛，能這樣舍棄自己為了大眾的人，她的地位是多么的卑微，還有人嘲笑她是妓女，可是面對的日軍的**，她還是選擇了犧牲自己保全大眾，多么偉大的靈魂啊，值得我們每個人去銘記、去仰望，越是平凡的人越能撼動人心，她沒有義務為大家犧牲，但是她如此做了。

2。在影片的介尾，**了劇中人物的介紹。在最后的最后，寫著：

小豆子——當時還活著，我真的很感動。陸川導演稱《南京南京》是忠實于歷史的，每一個情節(jié)都是真實的，不管這是不是真的，我選擇相信那是真的，因為這是一絲希望、一絲憧憬，中國死了那么多人，但是中國的精神還沒有滅亡！

3. 在影片接近尾聲的時候，角川作為日本十六師團的一名普通士兵，他被隊友稱為“讀過書的人”，敏感、涉世未深，甚至在參戰(zhàn)之前都還沒有交過女朋友。角川最終做出了他的選擇：

他從南京帶走了兩名中國幸存者，然后開槍自殺。但和他一起去執(zhí)行任務的日本士兵轉(zhuǎn)過身來，向川川鞠躬?？吹竭@里我不知道怎地就想哭了，這些普通的士兵被戰(zhàn)爭和殺戮扭曲了心靈，但幸好人性的自知還沒有完全泯滅，還有像角川和這名無名士兵一樣的士兵存在著，這難道不是一種希望嗎？

南京觀后感 篇2

看完了南京南京，突然之間很想寫一篇流水狀的觀后感，不用任何寫作技巧，只是抒發(fā)一下看完這部**的復雜情感，中日建交已經(jīng)40多年了，再去控訴日本人的罪行顯得太蒼白了，好多同學看完之后都跟我說中國男人怎么這么窩囊，而不是說日本男人怎么這么禽獸，說實話，其實我也是這么覺得的，這說明我們這一代已經(jīng)開始從自身身上找原因了，一味的怪罪日本人是無用的，或許這也從某種角度說明了國人素質(zhì)的進步，我們也該感到些許安慰了。

其實，最讓我感觸深刻的是二戰(zhàn)期間對人權(quán)的蔑視，怎么說呢，心里亂亂的，人的生命在我們現(xiàn)代人眼里或許是最寶貴的東西了，但在那時的日本人眼里只是用來發(fā)泄的工具,難道他們自己不同樣是人，所以要這樣對待我們中國的同胞么？

一個文明的社會，首要標志就是對生命的尊重，連原始人都知道團結(jié)協(xié)作，大日本帝國的子民竟然不知道要友好相處么？部落聯(lián)合才能強大，一眾寡頭難以成事，所以該讓現(xiàn)在臺灣的一些主張**分子好好反思反思了，中日關(guān)系復雜多變，這個時候大陸海島再不齊心協(xié)力，那么日本再次乘虛而入也不是沒有可能，畢竟人家有美國撐腰。我們現(xiàn)在的共產(chǎn)黨人不應該躺在信用簿上，享受前任留下的成果，反省自己，反省自己為建設國家付出了多少努力，才有進步。如果他們不前進，他們就會后退。

我以上所說只是個人觀點，更為重要的是我們大家的做法，南京大**過去了,但是傷痛卻永遠的留下了。其實我個人是極其想吐槽這部**的，一部歷史教育題材的電影硬生生被拍成了帶有黃色成分的搞笑影片，實在令人難以理解，導演陸川號稱先進化的新銳導演，原來是先進在這里的，不過話又說回來，現(xiàn)在那種沉重軍事題材的電影確實也吸引不了觀眾的眼球了，或者說現(xiàn)在的社會太過浮躁，大家已經(jīng)無法再沉下心來靜靜地去欣賞一部有歷史氣息的電影了，所有的電影工作者們都在追求票房，所以他們一味的追求場面的宏偉，一味的追求技術(shù)的高端，一味的追求演員的知名度，而電影直接給人們帶來的教育意義卻已經(jīng)不再受到重視，本末倒置，把本該著重突出部分丟棄在歷史的墻角，對于這種現(xiàn)象，我們是該深刻反思的，人民的浮躁勢必將帶來社會的動亂，我們的社會統(tǒng)治階級該要對此賦予足夠的重視，否則必將后患無窮。

以上純屬胡扯，若觸及某些敏感話題，權(quán)當娛樂，只是僅僅想要盤點一下對這部**及對整個社會的一些看法，其實有些道理大家都明白的，我就不做贅述了，最后的話還是希望國人能真正的覺醒，而非表面有清醒的跡象而已。

南京觀后感 篇3

最近我**了愛國主義優(yōu)秀電影作品——《南京！南京！》。

我深有感觸。雖然只有整整130分鐘時間，但是我深感壓抑。搖動的鏡頭讓我想吐。我很久沒感覺到這種窒息了。

剛開場的時候，被槍聲、炮聲嚇怕了。慘不忍睹的殺戮，血流成河，生靈涂炭。南京城成了一個死城，這個，深深震撼了我。但是，身為一個女性，更令我震撼的是……

我想改編莎士比亞的名句：舉手，還是不舉手？這是個問題。

這里說的舉手，不是指對南京侵略者日本人的投降，而是在這部歷史災難大片《南京！南京！》里上百名婦女舉手自愿犧牲自己做***，為安全區(qū)的民眾換取過冬的物資那個震撼人心的場面。

每一只舉起的手，都像燃燒的火炬，散發(fā)著民族尊嚴的光輝。每一個舉手的婦女，燃燒自我，救助他人，令70多年后的我們動容、驚心、淚流滿面。她們的犧牲和毅然走進刑場高喊“中國不死”的中國士兵的犧牲，崇高而沉重，就像兩個沉重的錘子敲打著歷史的鼓面，令人感動和回響。

教堂婦女舉手一幕是《南京！南京！》繼中**人江邊就義后的第二個高潮。

令這部災難電影，回腸蕩氣，漸入佳境。

很多人對我有同樣的疑問：姜淑云居手了嗎？雖然她的聲音顫抖，眼淚落在臉頰上，但如果她能舉起手來，她能和妓女小江攜手進入神圣的榮耀嗎？

是不是能給角色一個更加完美的收場？舉手，還是不舉手？犧牲，還是茍活？

電影繼續(xù)在進行。我的問題也終于有了答案。當教堂里的一百名婦女舉手時，姜淑云做出了一個選擇。

在我們的文化里，更容易被犧牲的壯烈感染，而對'理性的拯救'感到陌生。當教會小江等女性選擇“犧牲拯救”時，姜淑云選擇了另一種“拯救”，雖然她最后的犧牲也很悲傷。我們應該感謝電影《南京！

南京！》，她讓我們對歷史的解讀了一種可能。

我不會再去看第二次，不是不想，而是不忍?！赌暇?！南京！

》里透露死亡訊息的場景之多，尤其黑白畫面的處理更讓每一種形式的死亡都讓人身臨其境，這種真實的氛圍已經(jīng)讓你覺得內(nèi)心超出了對殘酷的負荷，因為每個中國人都曾看過那些觸目驚心的老**。但最可怕的是那些沒有直觀圖像的死亡信息。女兒被日本鬼子從窗口扔下去，觀眾看到的只有唐先生奔去窗口的崩潰呼喊，還有一車車從軍營運出去的女子**。

日本士兵殺人時的表情，眼神直視死者，在黑白屏幕上沒有血跡，你只能讀到兩個字，絕望——這是地獄里最底的絕望。最讓我印象深刻的是一個穿著長外套、戴著瓜帽的男人被推到土坑里活埋的那一刻。他緊閉雙眼，沒有反抗和歇斯底里。如果你看看那些老人，你會相信這是真正的地獄。

唐先生一句：'我老婆懷孕了！我老婆又懷孕了！

'之后，英勇就義了。這句話，透露了生命的氣息，也讓那些侵略者知道‘中國人殺不掉！中過國人的生命是頑強的！

'我深深感動了！

銘記國恥很重要，比銘記國恥更重要地是認識你自己。最后，我想說這是一部電影，因為只有這部電影才能以這樣的方式結(jié)束，留下一點陽光和希望，把小豆的**用濃妝和色彩畫得這么大，以說明他還活著。這幅靜物畫比那句中國不會死的畫更有力。

作為中國人，我們應該自立更生，勇往直前，不忘國恥，學習歷史，面向未來！

南京南京觀后感（二）

最近我**了愛國主義優(yōu)秀電影作品——《南京！南京！》。

我深有感觸。雖然只有整整130分鐘時間，但是我深感壓抑。搖動的鏡頭讓我想吐。我很久沒感覺到這種窒息了。

剛開場的時候，被槍聲、炮聲嚇怕了。慘不忍睹的殺戮，血流成河，生靈涂炭。南京城成了一個死城，這個，深深震撼了我。但是，身為一個女性，更令我震撼的是……

我想改編莎士比亞的名句：舉手，還是不舉手？這是個問題。

這里說的舉手，不是指對南京侵略者日本人的投降，而是在這部歷史災難大片《南京！南京！》里上百名婦女舉手自愿犧牲自己做***，為安全區(qū)的民眾換取過冬的物資那個震撼人心的場面。

每一只舉起的手，都像燃燒的火炬，散發(fā)著民族尊嚴的光輝。每一個舉手的婦女，燃燒自我，救助他人，令70多年后的我們動容、驚心、淚流滿面。她們的犧牲和毅然走進刑場高喊“中國不死”的中國士兵的犧牲，崇高而沉重，就像兩個沉重的錘子敲打著歷史的鼓面，令人感動和回響。

教堂婦女舉手一幕是《南京！南京！》繼中**人江邊就義后的第二個高潮。

令這部災難電影，回腸蕩氣，漸入佳境。

很多人對我有同樣的疑問：姜淑云居手了嗎？雖然她的聲音顫抖，眼淚落在臉頰上，但如果她能舉起手來，她能和妓女小江攜手進入神圣的榮耀嗎？

是不是能給角色一個更加完美的收場？舉手，還是不舉手？犧牲，還是茍活？

電影繼續(xù)在進行。我的問題也終于有了答案。當教堂里的一百名婦女舉手時，姜淑云做出了一個選擇。

在我們的文化里，更容易被犧牲的壯烈感染，而對'理性的拯救'感到陌生。當教會小江等女性選擇“犧牲拯救”時，姜淑云選擇了另一種“拯救”，雖然她最后的犧牲也很悲傷。我們應該感謝電影《南京！

南京！》，她讓我們對歷史的解讀了一種可能。

我不會再去看第二次，不是不想，而是不忍。《南京！南京！

》里透露死亡訊息的場景之多，尤其黑白畫面的處理更讓每一種形式的死亡都讓人身臨其境，這種真實的氛圍已經(jīng)讓你覺得內(nèi)心超出了對殘酷的負荷，因為每個中國人都曾看過那些觸目驚心的老**。但最可怕的是那些沒有直觀圖像的死亡信息。女兒被日本鬼子從窗口扔下去，觀眾看到的只有唐先生奔去窗口的崩潰呼喊，還有一車車從軍營運出去的女子**。

日本士兵殺人時的表情，眼神直視死者，在黑白屏幕上沒有血跡，你只能讀到兩個字，絕望——這是地獄里最底的絕望。最讓我印象深刻的是一個穿著長外套、戴著瓜帽的男人被推到土坑里活埋的那一刻。他緊閉雙眼，沒有反抗和歇斯底里。如果你看看那些老人，你會相信這是真正的地獄。

唐先生一句：'我老婆懷孕了！我老婆又懷孕了！

'之后，英勇就義了。這句話，透露了生命的氣息，也讓那些侵略者知道‘中國人殺不掉！中過國人的生命是頑強的！

'我深深感動了！

銘記國恥很重要，比銘記國恥更重要地是認識你自己。最后，我想說這是一部電影，因為只有這部電影才能以這樣的方式結(jié)束，留下一點陽光和希望，把小豆的**用濃妝和色彩畫得這么大，以說明他還活著。這幅靜物畫比那句中國不會死的畫更有力。

作為中國人，我們應該自立更生，勇往直前，不忘國恥，學習歷史，面向未來！

南京觀后感 篇4

勿忘國恥，展望未來

——觀《南京！南京！》有感

黑白色的畫面如回憶般在腦海里呈現(xiàn)，一幕幕真真切切的陳述著那一段令人心痛的屈辱史，整部電影幾乎沒有讓觀眾見到一滴流血的場面，也沒有過多的激烈戰(zhàn)爭場面，卻在平靜的敘述中敲擊著觀眾的心鼓，一下下擲然有聲，使原本平靜無波的心河蕩出陣陣漣漪。我只知道，從電影開始到結(jié)束，我的表情是平淡的，內(nèi)心的憤慨卻是波濤洶涌般的不能抑制，雙手也在不知不覺中握成拳，僵硬般的直至電影結(jié)束也始終不能舒展開。眾所周知，這段歷史已經(jīng)過去七十幾年了，似乎也將淡忘出我們的心田，但每次看到這樣的場面我們依然無法輕易釋懷，釘子敲擊下的痕跡是永遠無法被輕易彌補的，即使時間的風塵掩蓋住了那些痕跡，若我們無意中用手輕輕地擦拭一角，這些痕跡便將深切的暴露在我們面前，如刺眼的陽光提醒著我們曾經(jīng)的傷痛，所以這些心靈上的傷痛其實將伴隨著我們生命的始終。

影片中最讓我印象深刻、感到憤怒和悲痛的莫過于萬人**和一百名女士為了保護難民營主動站出來去做***的場景。當日本士兵在一個破敗的教堂發(fā)現(xiàn)大量的平民和傷殘的守軍后，他們把一部分人關(guān)進灑滿汽油的房子里，釘死各個出路，放火燒并不斷扔下炸彈轟炸；一部人被活生生的用泥沙掩埋直至悶死；一部分人被趕到河邊，槍林彈雨下只見河面漂著一具具尸體；一部分人被綁著進行**比賽……極其殘忍而沒有人性，最后畫面定格在一個日本軍官踩著階梯登上高處眺望底下堆砌成山海的尸體。當殺掉了大部分人，日本人的目光便投向了躲在難民營尋求庇護的柔弱婦女，他們威脅著難民營交出一百名女士否則三天之內(nèi)就毀了難民營，為了保護難民營的孩子和其他人，一個個女生在經(jīng)過激烈的思想斗爭下毅然站出來用自己柔弱的身軀保衛(wèi)著這些最后的避難所。

妓女小江首先伸手主動站出來，接著鏡頭特寫一只只柔嫩卻又堅定的手從人群中伸出，慘淡柔和的光線打在這一只只受傷勾勒出驚心動魄的美麗，瞬間強烈拍打著我們的心靈，這是怎樣的一種偉大而凄美的犧牲，我們的祖國正在經(jīng)歷著怎樣的一種屈辱，瞬間的感到心痛了，而在三周之后，只有五六個女士拖著受盡**的軀體安全回到難民營，這又是怎樣的一種悲戚。

或許是這樣一幕幕的殘忍而毫無人性的場景喚醒了人內(nèi)心的不安，又或許人性本身是善良的，一個有文化的日本士兵角川在親眼目睹自己國家士兵對中國人民的一系列殘忍手段后，他的內(nèi)心不斷積聚著對這些手段的抗拒，在影片最后放走了小豆子和順子，然后舉槍自殺?！盎钪蛟S比死了更加艱難吧”這是角川說過的一句話，在這樣一個動蕩不安的年代，的確是如他所說的，人們難以在這樣的條件下安穩(wěn)生存，但是，短暫的混亂換來的是永久的安寧，動亂鑄就人們內(nèi)心的堅韌，正是由于這場災難，我們中國人民才更加團結(jié)起來共患難，共同面對接下來的狂風暴雨，這場災難使我們內(nèi)心更加堅定不移，只有抗爭才能奮起，只有拼搏才能向上，于是再大的風雨也難以阻擋我們不斷前進的步伐，最終，我們戰(zhàn)勝了日本，讓他們簽字求和。

我們始終要相信，風雨過后見彩虹，面對困難，我們不必畏懼，也不必逃避，我們要做的是堅定內(nèi)心一步步走下去，相信自己一定能克服！

南京觀后感 篇5

本周我在家里**了《南京，南京》這部電影，這部電影令我震撼，說實話，我分了幾次才把它看完，有幾次我想中斷**，實在是慘不忍睹，但作為一個有良知的中國人，我想了解歷史，所以我強忍著內(nèi)心的痛看完電影，并有以下收獲：

《南京，南京》告訴我們一定要記住，1937年12月13日南京城里發(fā)生的一切記住人性中所爆發(fā)出來的兇暴殘忍，記住國家民族之間不可思議的黑暗時刻有助于我們更清楚地把握未來，南京大**不只是中國人，所有的戰(zhàn)爭受害者受害國乃至加害者加害國都不應無視記憶無視歷史否則災難隨時可能重演。

在影片中，日本鬼子侵占了南京，國民黨的大部隊潰敗，但是也有一部分愛國志士殊死抵抗，終因寡不敵眾，慘??！日本鬼子在南京燒殺搶掠，遇難者有300000人，多么觸目驚心的數(shù)字??！

終于在1949年10月1日，我們中國人終于可以回到自己的國土上去了，擔心受怕的日子終于過去了，在也不會一天三天吃不飽，再也不會家破人亡。

10月1日，毛澤東向世界人民莊嚴宣告：中華人民共和國在天安門城樓上成立！從此，天安門廣場成了人們向往的地方。

清晨，東方出現(xiàn)了曙光，天安門城樓在清晨顯的雄偉。莊嚴的升旗儀式此時開始。五星紅旗隨著太陽升旗而升旗。

祖國、祖國我愛你！

南京觀后感 篇6

****人們逃跑后的反應是上述孩子氣的延續(xù)，陸川的意圖更為明顯。但這比角川自殺更離譜。《角川傳》的死亡背景至少符合影片的邏輯，而**人的歡笑和嬉戲甚至不符合基本常識：如果有人剛剛從死亡的威脅中逃脫幾個月，前途未卜，他能完全放松嗎？

南京大學的許多幸存者今天仍然有著強烈的心理陰影。他們剛離開的時候，怎么會有這樣輕松快樂的狀態(tài)呢？這段被詬病是純粹活該結(jié)尾單從技術(shù)論，拍得尚可，遠景中角川同鄉(xiāng)孤零零地豎在那，構(gòu)圖很好，也算是影片中難得的靜謐。但是，在壓抑了兩個多小時候，即便你想“希望”一下，忽然來一段風格上反差如此之大的收場，即便是再熱愛和諧本性善良的觀眾，也難以轉(zhuǎn)過彎來啊之所以點這個結(jié)尾，就是想說陸川在謀劃劇本時一個很嚴重的問題：

如何在絕望中展現(xiàn)希望。完全絕望是不可取的，不是因為那些關(guān)于藝術(shù)的目的應該是什么的文學理論，而是因為如果用這種方式表達這部電影所涉及的歷史，就很難被接受。不僅如此，就藝術(shù)創(chuàng)作而言，除了哭，很難有任何發(fā)展。而且，這畢竟是商業(yè)生產(chǎn)。面對市場和這段敏感的歷史，當我們?nèi)绱思m結(jié)時，我們不得不選擇徹底絕望。事是商，這本身就是一個問題。

觀影時，我常有這種感覺：這段不能這么寫，這么拍是不對的，但真要想想看應該怎么拍，我發(fā)現(xiàn)我也很難給出什么答案。面對這個問題，陸川的回答，以結(jié)尾為代表，不是很好。

其他各處呢？很多地方，都有類似問題：比如那段“中國不會亡”，比如唐先生有些做作地說“我太太懷孕了”。

陸川太想表達那種希望了，結(jié)果陷入了俗套中。其實角川之死還是可以找到原型的——《罪與罰》中的斯維德利蓋洛夫，但就是這么久遠的角色也遠比角川要豐滿復雜得多。就像進退兩難。陸川太想表達自己的希望，甚至犧牲了自己的角色和一些理性，但最終沒人能取悅他。

其實，在零星的角落表現(xiàn)一下就夠了，小豆子對劉燁笑了兩次，既有著戰(zhàn)友間的默契，又帶著些無奈和坦然（特別是第二次），這個細節(jié)雖然笑，但是夠分量的，遺憾的是陸川讓他笑了四次

二、是沖突還是紀錄？**的南京前面有文提到過，《南京！南京！

》的劇本是失敗的，因為其過于散亂的情節(jié)，幾乎都無法形成構(gòu)架，最終成了一堆歷史的“景片這話對了一半。根據(jù)陸川的訪談，看《南京！南京！

》的創(chuàng)作過程，陸川自己提到過，他原來寫好一個劇本，后來拍的時候，根據(jù)拍攝情緒不斷修改，刪了、加了很多戲，到最后已經(jīng)面目全非。以這種方式做電影，除非你是掌控力極強的導演或制片人（賽爾茲尼克這種），或者本身就期待影片以散文化或者碎片化方式出現(xiàn)（王家衛(wèi)的電影，以及斯通的《天生殺人狂》），否則陷入雜亂的狀態(tài)是很難避免的。作為導演的陸川，掌控力顯然還不夠。

劇本跟著心情走，心情跟著拍攝走，最后，劇本的完整性就會喪失。但根據(jù)陸川提到的原來那個商業(yè)味更重的劇本來看，在影片中仍然能看見一些影子，但戲劇沖突往往只是出現(xiàn)在單個場景里，而且還時常戲劇性相對不足或者失當，等到整個來看時，就顯得亂了。所以看這部電影時，常常會覺得穿越，時而明顯感覺到戲味，時而又覺得戲味不足像戰(zhàn)場紀錄片——沒有誰能夠有這么好的適應性能夠隨時在兩種風格中轉(zhuǎn)換自如的，作為導演的陸川自己也不能，所

以在需要紀錄性的時候，他卻總不合時宜地大特寫（前1/3這種**還表現(xiàn)在他對角色塑造的問題上。陸川自己談過這部電影和《拉貝日記》的區(qū)別，后者按照其標榜和宣傳片來看，基本是傳統(tǒng)情節(jié)劇，陸川刻意要讓《南京！南京！

》和《拉貝日記》劃清界限，按照他的說法，應該是更傾向于全景式紀錄的。如果是《拉貝日記》給拉貝很多仰角和大特寫，我不會奇怪，因為本身就是要塑造英雄，塑造一個star，給他聚焦是應該的。但《南京！

南京！》既然是要追求一種更樸實和平視的角度，那么即便為票房考慮使用一些明星演員，最好也讓他們在鏡頭前“消失”（參考《黑鷹降落》）。但很遺憾，即使是拍得還不錯的戰(zhàn)斗段落，陸川也沒少給劉燁大特寫——他的臉被抹了再多的灰，觀眾也不會認同者是名普通的**軍人，而會因為明星的突出而瞬間出戲。

而后給劉燁設計的那段帶頭赴死，就更有問題了——如果你要讓劉燁成為英雄，那么這個橋段設計得不夠英雄；如果你要讓劉燁是犧牲者之一，又干嘛非讓他突出一下？至于唐英年的角色設置，可以看作是一種可以接受的戲劇沖突，但他最終的死亡仍令人費解。也許為了對之前所犯的罪行尋求救贖和政治正確，唐英年必須死，但至少有一個明確的理由。陸川想用唐先生的死來證明日本暴行的完全非理性嗎？

看來這一段與其說是日軍的非理性，不如說是陸川劇本的非理性。這也提醒我，陸川在采訪中提到，日本共產(chǎn)黨人實際上不是個別暴行的疊加，而是有組織有預謀的，實際上是軍隊命令的。順便回應一句前兩天討論看待南京大**和屠猶問題，那天一時忽視掉了，證明這種組織化的**并不只是動機理性與否問題，如果是個人暴行，那只是軍人自身的事情，說不好聽，就像黨衛(wèi)軍對美軍俘虜?shù)?*放大一些，如果是來自上層的組織，這就上升到了國家犯罪，性質(zhì)完全不一樣，不僅是屠猶，還有納粹同樣臭名昭著的槍斃政委、餓死烏克蘭等政策。陸川在采訪中講得很好，但在影片中，不幸的是，他試圖表現(xiàn)的，也是在沖突和流浪的紀錄中草草表現(xiàn)的。

所能看到的只是有組織的機關(guān)槍射擊和占領軍領導人對中國共產(chǎn)黨征兵的提法。不錯，從拍攝上而言，**場景，陸川在

四、五個場景間平剪，然后再來一個大搖臂，把**殘忍程度的震撼提升了一個檔次。但從問題的反省來看，陸川在**上的表現(xiàn)仍處于我前面提到的兩部電影的水平。這么多年了，仍然沒有任何進展。這不能不讓人感到遺憾

三、堵門、祭典——兩處神來之筆1、開場的堵挹江門很好。比之日軍很難給觀眾心理代入感的攻城，挹江門場景很能鎮(zhèn)得住人，作為定場戲非常好。從靜到動，轉(zhuǎn)換得非?？?，沖擊力極強，同時也給毫無心理預期的觀眾一個突襲——所有拍南京大**的電影，沒有一部有這種氣魄更重要的是這個段落是過去談及時常常語焉不詳?shù)?，第一次被如此直接地表現(xiàn)出來，非常好，只是有一點——真實發(fā)生的，比電影上呈現(xiàn)的這段，要殘酷很多2、整部影片，祭典部分可能是爭議最大的不僅因為它可以看做是對日軍氣焰的一種宣傳，而且還在結(jié)構(gòu)上突兀了一下，很多人看不

明白但我覺得，這是影片拍得最好的一個場景，因為這是他最放得開手腳的一個場景，沒有考慮太多的票房與現(xiàn)實顧慮，也沒有像之前絕望之余仍然想處處留點面包屑做希望（實際扔下去的是饅頭），他拍得很純粹，很干凈，鏡頭剪切得非常流暢，做足了功夫他為什么要插進這一段呢我的理解是。首先，他要刺激觀眾。陸川電影最重要的目的之一就是告訴人們我們的對手有多強大。雖然我們最終贏了，但我們不應掉以輕心。

如果說本國首都被人燒殺搶掠仍然不夠恥辱的話，陸川選擇了這種招魂般的慶典。這已經(jīng)不是肉體上的沖突了，而是在精神上的壓迫。日本人為什么能在中國的土地上肆虐？

這是陸川想回答的問題。而這正是他想要給出的答案：一股強大的精神力量，沒有什么比這種看似回歸狂野狀態(tài)的追悼儀式更能表達這種可怕的意志，但除了這種可怕的意志，它還會適得其反。

這個是我想到的，是我根據(jù)影像推演的，那就是祭典段落將近結(jié)束處角川帶有絕望和茫然的吼聲。這種意志力實際上是非人類的。它會摧毀對手，也會使個人消失。只有一個怪物。喪失個性的民族，必將在盲目中走向毀滅然而，陸川選擇這種方式，是很冒險的，特別是我感覺他參考了《意志的勝利》的拍攝法，對那些寫著部隊番號的招魂幡和強壯鼓手的大仰角，極其規(guī)整的構(gòu)圖，配上緊張的鼓點，使這段影像壓得人喘不過氣來。

我倒不擔心他因為這個被罵漢奸——那些言論雖然無知，但也沒什么害處——我擔心的是這段影像與《意志的勝利》相仿的蠱惑力，意志薄弱者可能會吃不消，就像傳說中當年北影教授不愿意在課堂上完整播放《意志的勝利》一樣。但只有一個枝野幸男，他死了。我希望我的擔心是多余的

四、《南京！南京！》與歷史這個問題是逃不開的前面在談角川的角色問題時，我已經(jīng)談過了，那基本就是我的觀點：

可以看出，這部電影確實是建立在比較嚴格的考證基礎上的，沒有明顯和過分的歷史錯誤。然而，陸川的問題不是對歷史不忠，而是在藝術(shù)現(xiàn)實允許的范圍內(nèi)天真。當整部影片都是在以接近史實或者號稱接近史實的名義下進行時，如果非要搗鼓出類似于角川這種日軍戰(zhàn)爭前期出現(xiàn)幾率微乎其微的角色，對戲劇化情節(jié)幫助不大（因為太俗套了），而且還會傷害影片的因“史”之名關(guān)于拉貝的問題，別看陸川在訪談中言辭似乎挑釁味道很足，從影片來看，其實并沒有對拉貝進行怎樣的丑化，影片中的拉貝，已經(jīng)做到了他在那種環(huán)境下可以做到的一切，只是影片沒有將他作為敘事中心罷了關(guān)于市中心的孫中山像，確實1942年新街口才豎立起孫中山像，如果嚴格按照史實，這

里就穿越了。但這是藝術(shù)創(chuàng)作的自由。我看過一張日本士兵羞辱孫中山銅像的照片（可能是中山陵的，我記不清了）。這表明類似的事情是存在的。稍微轉(zhuǎn)移移下時間和地點，給京城的淪陷帶來一些象征意義，并不壞。素以考證為長的李敖，寫作《北京法源寺》時，不也為了藝術(shù)的考慮，把住法華寺的袁世凱穿越到了法源寺？

同樣理由，可以解釋城中那場不曾有過的祭典。這些問題不大。我認為大問題不是歷史是史，而是對歷史的把握。我們?yōu)槭裁匆仡欉@段歷史？

要了解其成因，關(guān)注其過程，挖掘其深層內(nèi)涵——比如動機?！赌暇?！南京！

》既然已經(jīng)基本放棄了整一的情節(jié)，那么在這個問題上應該做得更清楚。我們?yōu)槭裁磿?*？僅僅因為敵人的強大？

強大了，打敗我們了，我們就理應被**？因為敵人獸性，所以我們被**？那么既然創(chuàng)造了角川這么個有良知的角色，以及將日軍日常生活表現(xiàn)得這么“正?！保敲催@些“正常”人類，為什么會做出非人類的事情？

如果說電影表現(xiàn)哲學議題有難度，那么為什么當教堂中發(fā)現(xiàn)了甚至多過日軍巡邏隊的中國士兵時，所有人都選擇了舉槍？為什么我們有那么多人卻大部分乖乖被殺？陸川在訪談中說得很激動，說要拍抵抗之城，但從影片來看，零星的抵抗歸抵抗，屠城歸屠城，二者是割裂的。

其實挹江門一場如果后面接好了，完全可以解釋上面這些，但散亂化的表現(xiàn)，讓這些問題很難留下滿意的答案。偷懶的人可能只是想著“日軍是屠夫、**太懦弱、百姓太麻木”就收場了。勤快的可能還會留個解釋文，但如果要靠解釋才能說清楚事情，還要電影干嗎

五、關(guān)于陸川女朋友看完《南京！南京！》，留下一句話：

陸川是值得尊敬的怎么說呢，我很不喜歡陸川的為人，對他的導演水準也持保留意見，但我贊同她的話：陸川是值得尊敬的當初看到過報道，說馮小剛是中國電影圈里最會哭窮的導演，他的投資都是哭訴拉來的。如果只是開玩笑的話，我覺得陸川上這個榜也挺合適的。

他很能說，也很會說，而且很愛來事。每次接受采訪，他都不忘記哭訴下血淚史，包括當初寫《黑洞》劇本被剝削之類的。聽得多了，也就習慣了。

此番《南京！南京！》的運作，他雖然沒有傻到像高群書那樣玩道德綁架，但仍然四處放噱頭，比如挑釁《拉貝日記》，而事實上，這電影除了題材，幾乎也沒跟拉貝沖什么。

后來他又豪言票房過一億四，他就跟韓三平裸奔。這放在他自己也傾情對待的電影上，多少是讓人有些反感的。我雖然可以理解他的行為——這不是小成本，8000萬的投資，是要用票房說話的——但對他的行為，多少有些不屑，覺得這個人太無所不用其極但陸川值得尊敬的地方在于，他不是只在炒作上如此，在對待電影上，他也是如此。

拍《可可西里》時的玩命，一直延續(xù)到現(xiàn)在的《南京！南京！》。

他也沒有因為票房的顧慮而徹底放棄在影片中的一些嘗試，在站著說話不腰疼的中國影壇，他的每一步雖然邁得鑼鼓喧天，但也確實有這個資格他的問題在于，一個好導演，或者說一個合格的導演，不應該是每次都靠題材和拍攝內(nèi)容才能贏得喝彩的?！犊煽晌骼铩啡缡?，《南京！南京！

》亦如是。拼命固然可貴，但水平不上

去，總有一天會被遺忘的

六、尾聲其實對于這部電影，我還算是評論得比較客氣吧。糾結(jié)得狠了，心里非常亂，一股腦就涌出來了。其實，心里糾結(jié)的，還是那段歷史，無論這電影有多少缺點，不能不承認，影像帶來的直接沖擊，比印在紙上的統(tǒng)計數(shù)據(jù)要強烈得多。

從這個角度講，《南京！南京！》已經(jīng)成功了。

南京觀后感 篇7

這部電影是關(guān)于1937年的七七事變的。中國上海的淪陷，緊接著首都南京也被宣布占領。

說不清道不白是哪個鏡頭給予了心靈怎樣的撼動?；蛟S是那一群被鎖在屋子里點火的老少?；蛟S是被趕到大平地里機槍掃射的那群人。

也或許是被推到岸邊活活淹死的。一個無辜的小女孩?；罨畹貜臉巧先酉?。

然后她的姨子和母親，被帶走。為拉貝先生賣命了十幾年的唐先生，為了拯救自己的子女，出賣了在難民營里的中**人。他以為。

日本人也是講信用的。當那些叼著煙插著褲兜的日本人來抓人充當***，他蠻以為憑著日本人的一紙印章可以逃過這一切，結(jié)果白白葬送了自己的妻子?，F(xiàn)實的殘酷讓他意識到：

戰(zhàn)場上，除了利益，沒有朋友。后來他舍棄自己讓另外一個人安全離開的時候，想必是參透了這個道理。同樣的許多場景。

比如，為了讓孩子們安全過冬，第一個站起來當領導的卷發(fā)女人。那些為了中國難民一直奮斗在一線的美國醫(yī)師。無處不折射著人性的光輝。

與之類似的是，影片中那個叫角川的日本人，也是一個守情重義的男子。也許他的出現(xiàn)只是為了緩解整部電影的壓抑氣氛。所以從頭到尾都不像是一部血腥的記錄片。

我們或許應該承認，日本人中，也有好人。只不過在軍國主義的掩蓋下，個體鮮亮的光澤依舊逃不出陰暗的底子。

忘記歷史等于背叛。

因為，不想背叛，所以選擇記住這段歷史。

抗戰(zhàn)勝利了很久了，國人也過上了和平的生活，然而那副貪圖安逸的根子還扎在中國人的心里，安逸，我們有什么資格去安逸呢？ 中國還不是很發(fā)達，我們的領土還在被別人強占著，日本軍民至今也沒有承認過他所犯下的罪行，我們的人民還在被瞧不起，我們的國寶還扔在海外漂泊，災區(qū)的人們還在飽受著災后的折磨，我們有什么資格去安逸？

戰(zhàn)爭不是讓人繼續(xù)仇恨和報復的，那樣的話戰(zhàn)爭將無止境，但我認為中國人不應該忘卻和不計較那段歷史，不是一句愛與和平就能使之前的屈辱煙消云散，而今天的我們，是盲目抵制日貨？是在互聯(lián)網(wǎng)上對當年日本士兵的所作所為進行漫罵？還是對曾經(jīng)的歷史一笑而過？

都不是，作為新世紀的青少年，我們應該做的便是做好當下應該做的事，雖然像南京大**一樣的殘局在當代社會是不可能再一次重演，可是在文化、經(jīng)濟、思想等方面，我們現(xiàn)在已經(jīng)不多不少的受到了外來的侵略。所以，我們應該好好的學習，將來用國內(nèi)的力量將中國發(fā)展壯大，來減少外來的文化侵略對中國的影響。這是我們沒有忘記歷史的最好證明，也是我們能為祖國做的最有力的事情。

只有當一個國家真正強大的時候，才有可能是真正幸福的開始，而建造這樣的幸福和昌盛需要無數(shù)人無數(shù)年，而毀掉它也許只需要某個人某個時段的某個舉動，它會讓整個民族的世世代代的努力都前功盡棄。

畢竟，電影就是電影。讓我們記住這段歷史，見證中日兩國的未來。無論是哪個國家，什么樣的人，在當時的環(huán)境下，如果我們能先讓人民的心活著，世界上就不會有那么多**案。最后，請記住陸川拍攝《南京、南京》過程中的兩段導演手記——

“我想給中國觀眾知道，在70年前我們輸給了一個什么樣的對手。”

“戰(zhàn)爭的本質(zhì)說到底是精神的折磨，它是一種文化在你的廢墟上舞蹈?，F(xiàn)在讓我們漢族，或讓我們中國人拿出一段震懾人心的代代相承的文化的東西，我覺得已經(jīng)沒了，我們就剩秧歌了，我們真正的東西在哪兒呢？”

如果我們只專注于改革開放30年的成就，如果我們整天幸福快樂，如果我們放棄警惕和抵抗，生死考驗可能很快就會再次來臨。落后就要挨打。

直到電影結(jié)束，本該被射殺的豆子意外生還。在春天的原野上，小豆子就如一個沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的孩子一樣，“拈花惹草招貓逗狗”。當小豆子放心地玩蒲公英的花絮時，每個觀眾都能看到一個民族的希望，充滿活力。

關(guān)于小豆子的描述，算得上是《南京！南京》冰冷的影像中唯一的一抹暖色。當他和陸劍雄并肩作戰(zhàn)，并肩犧牲時，戰(zhàn)爭似乎在那一刻停止了。

只愿世界和平，祖國母親安好。

南京觀后感 篇8

一聲聲的炮響，回蕩在空中，炮彈結(jié)結(jié)實實的砸在南京的城墻上，也結(jié)結(jié)實實的砸在了我的心上，這是個沒有懸念的電影。電影一開始，我就流下了眼淚。那赫然的“南京！

南京！”就像一副挽聯(lián)，深深地，深深地刺痛著我的心！

挹江門南京的城墻一堆被拋棄了的士兵

他們用僅存的力量抵抗侵略者，維護了中**人的尊嚴。后來，他們?nèi)滩蛔⊥督盗恕．數(shù)弥谝徊ū粠ё叩姆攽K死的消息后，剩下的人已經(jīng)清楚的明白迎接他們的會是什么了。既然難免一死，也要在死前發(fā)出自己的吼聲——“中國不會亡！

”大**尸橫遍野，影片沒有淋漓盡致的表現(xiàn)日軍千奇百怪的**方式，它將這場浩劫落到了每個活生生的人的身上。唐先生，拉貝的秘書，與拉貝共同負責者難民營的安全，當拉貝不得不離開的時候，他為了保護家人的安全委身于日本人，當她終于和日本人成為正式的“朋友”的時候，他的妹妹被日本人拖進了慰安所，他的女兒被日本人活生生的摔死了，他的老婆因為被打暈而幸免于難，他欲哭無淚，欲吼而無聲??！后來在拉貝的努力下，日本人答應可以讓拉貝帶走一個助手還有一個助手的家人，當他們即將踏入生門的時候，唐先生，這個典型的中國男人放棄了生的權(quán)利，把他讓給了另外一個急于求生得人，臨走前他告訴老婆自己要留下來找妹妹，自己會在下個月準時的把工資交給老婆……后來唐先生當即被壓赴刑場，他看見被蒙著眼睛的中國人像小雞一樣被綁在柱子上，一個個的被射殺，輪到他了，他拒絕蒙眼睛，他笑著對日軍的軍官說“你曉得吧！

我老婆又懷孕啦。我老婆又懷孕啦！”這是他臨終前的勝利的宣言，他的從容讓那個日本軍官不敢直視——這是中國人的骨氣！

“堪憐脂粉真君子，敢笑須眉不丈夫?！?/p>

難民區(qū)的女性是一個悲慘而堅強的群體，她們在廢墟中照樣打著麻將，唱著越劇，帶著“咿咿呀呀”的學著日語“我們是良民，我們是朋友”的孩子，然而，災難并不會因為樂觀而繞道而行。當日軍以消滅整個難民營為要挾，要求交出100名婦女時，她們變得那樣安靜，變得那樣從容，變得那樣堅強！江先生，一個善良而堅強的女人，在她死的時候保持了她作為一個中國女人的最后尊嚴。

慶典招魂儀式

“x軍x師x團”的招魂大旗，更像是一張賬單，一張欠中國人民無數(shù)血債的賬單！轉(zhuǎn)過身來，一個大大小小的中國士兵走在無邊無際的田野上。他們剛剛脫離危險。他們撿起路邊的蒲公英，微笑著跑向遠方！當最后出現(xiàn)那個被救的士兵小豆子的時候，**上寫著“小豆子，一直活著。

”電影看完了，我一直在想，現(xiàn)在的我們應該以怎樣的態(tài)度去生活？抗戰(zhàn)勝利了已過去很久了，國人也過上了和平的生活，然而那副貪圖安逸的根子還扎在中國人的心里。說來說去的居安思危，幾千年來，歷史一直在給我們上著這一堂又一堂的課，然而我們卻不喜歡長記性。

今天的中國還很不發(fā)達，中國人還被看不起，我們的國寶還在海外漂泊，汶川大十字軍的人民在十字軍東征后還飽受折磨。我們有什么資格去放松？

我們都是現(xiàn)實生活中的小豆子，小豆子是每一個沒有死于那場災難的人，每一個傳承著中華民族的恥辱與復興大業(yè)的。我們活著，身上背負的是那些抗爭而死的無數(shù)人的希望。“中國不會亡”！

馬淑玉江蘇省宜興中學

高一九班

指導老師：丁立芬

南京觀后感 篇9

觀《南京！南京！》**有感

日本侵略中國的歷史，是中國人民心中難以愈合的傷疤，也是一種不斷的屈辱和痛苦。《南京！南京！》又一次讓我們回憶起那場丑惡的戰(zhàn)爭和滅絕人性的**，沉重壓抑，堵住胸口，難以消退。

影片是從1937年的12月，南京城破開始。盡管大批國民黨士兵逃離城市，但仍有大批不愿投降的士兵留下，在街頭展開了無望的悲劇性抵抗。抗戰(zhàn)失敗后，幾十萬中國人的鮮血染紅了長江，南京全城陷入了死胡同。

唯一有生機存留的，就是位于金陵女子學院的“安全區(qū)”。在這里，大量的難民因為拉貝的“納粹”身份而暫時獲得了喘息的機會。而實際主持安全區(qū)難民工作的，則是拉貝的秘書唐先生和歸國女教師姜淑云。

但在日軍的眼中，“安全區(qū)”只不過是一個囤積了大量女性資源的“倉庫”。唐先生的妻子雖然癲癇發(fā)作逃走了，但他的妹妹卻被日軍帶走了。最后，日軍正式向“安全區(qū)”提出了女人換補給的“建議”。

面對安全區(qū)將有大量的同胞會因為補給短缺而失去生命的絕望處境，一個又一個的中國女人站了出來。不屈與堅韌的因子一直存活在中華民族兒女的血性之中，極端環(huán)境下的反抗，是所有經(jīng)歷過那段歷史的中國人用鮮血和犧牲構(gòu)筑的中國精神。

這部電影突破了以往關(guān)于南京**的歷史著作和文藝作品中的那種對中國人存在的刻意抹殺，對“無能的中國人”的錯誤描述；為世界觀眾了解這段歷史提供了一種嶄新的視角，也是在南京災難中，中國人的民族形象的全新書寫。在新的高度上，它為中國歷史上這段悲慘的過去提供了新的歷史思考。

《南京！南京！》是不同于以往歷史片的電影，因為它不僅告訴我們“忘記歷史，就意味著背叛”，因為它不僅是一味地譴責侵略者，因為它把內(nèi)涵提高到一個高度，它能夠讓我們思考到關(guān)于生命與死亡的命題，這是一個終極命題。

陸川敢于用電影來表現(xiàn)，這是他的高明。

歷史可以寬恕，但不能遺忘。對于這樣一段歷史，它已經(jīng)成為整個民族的死結(jié)，任何人想扭轉(zhuǎn)和抹去它都是不可能的，但也不允許忘記。中國共產(chǎn)黨去世已經(jīng)72年了，最初的幸存者已經(jīng)逐漸被時間帶走。但我希望那些血淋淋的傷口不會隨之死去。我們不需要中國共產(chǎn)黨挑起仇恨，然后我們就去殺敵。

最好的辦法不是哭，不是煽動，而是表現(xiàn)和還原被遺忘或忽略的細節(jié)，然后讓后來的人去問自己的心。痛苦不能遺傳，不能灌輸，只能自己面對，即使你看到的是一部復原的電影，只要足夠真誠。

然而，在現(xiàn)實生活中，也許我們已經(jīng)開始忘記日本給我們帶來的各種正確或錯誤的教化的歷史和默認。日本的漫畫、日本的電影動畫片、日本的電器化妝品、日系的衣服首飾、夢想有朝一日能去日本泡溫泉吃神戶牛肉……在不知不覺中，被日本文化所侵蝕，很多人樂于接受同化，覺得這是生活品質(zhì)的提升。為什么？

曾飽受日本欺凌的中國民族，難道淡忘了背后那滾燙的烙??？抑或是有意逐漸淡出歷史，在沒有歷史陰影的情況下，創(chuàng)造中日和諧友好關(guān)系？

“我們不能封閉在民族悲情里，我希望借一部電影去恢復中國人的這種存在和救贖。中華民族是一個坎坷的民族。我們最終應該自救?！标懘ㄕf。

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐， 而后人伐之。如果我們繼續(xù)選擇寬容、安逸、放縱的生活，相信在不久的將來，我們會再次踏上祖先跪下尋找反思行動的道路。甚至5000年的文明也將被埋葬在我們的膝下。

所以，有那么多充滿激情的中國人，他們總是打開記憶，用電影和戰(zhàn)爭日記提醒我們和我們的后代不要忘記那段歷史。我認為舔傷口不是為了再次嘗到痛苦，而是為了激勵中華民族，為了奮起，為了變得更強，永不被欺負！

身為當代大學生，我們更應如此。奮斗，將自己的祖國屹立與世界優(yōu)秀民族之林。《南京！

南京！》是一次刺痛，所以我們會清醒，絕對。別浪費時間，別怕自己不行，去追逐兒時的夢想，做好自己的學問，研究好自己的技術(shù)，寫好自己的文章，三百六十行，行行需要自己去做好，少去惦記著那些虛無的東西，那不是你我們尋的靈魂，而是尋的墳墓。

天佑我中華，必先中華忖行！

南京觀后感 篇10

永遠的太陽，不滅的民族

觀《南京！南京》后感

這不是像一部電影，更像是真實的片段錄像。整部電影從頭到尾都是令人震驚的殺戮和**。我很難看。如果這部電影講的是事實，那么歷史就太瘋狂和殘酷了。最讓我感動的一幕是，日本士兵活埋了中國人后，還在地上踏步，頭中間跳舞。完全沒有人性。

另一個場景是拉貝先生離開難民營大門后下跪?qū)χ袊酥x罪，中國人需要一個外國的納粹來保護，也許在那時候拉貝對于自己的無能為力感到無言的愧疚，一個老人在影片中留下了兩行淚，他流下了歉疚、無奈、不安的淚水，他值得我們銘記與尊重。在那個黑白時代，他們所做的一切告訴我，面對生活，我們應該有敬畏之心，人性永遠不會熄滅，它只會偶爾隱藏，這是為了更加輝煌的未來！歷史雖已成為過去，但永遠不會成為過去！

這段侵略歷史將永遠是中國人民的痛苦，中國人民將永遠銘記。觸動我的相機無處不在。掙扎的眼睛，仇恨的眼睛，絕望的眼睛，恐懼的眼睛，麻木的眼睛，無情的眼睛，欲望的眼睛，無力的眼睛，，，，

《南京！南京！》反應的是1937年日本進駐中國南京進行大**的真實寫照，慘絕人寰，或許電影對真實還有所保留，但是這已足夠了，足夠讓我們了解歷史，讓我們體驗當時處于戰(zhàn)爭悲慘的生活。

南京大**的故事一直是中國的恥辱，也是日本罪行的見證！作為一個中國人，我們有責任也有不可替代地去記住南京的歷史，教育我們的下一代去了解它。它代表中國的歷史，更是一種屈辱的向征。

我們要緊記這段由日本人所造成的罪行。

電影中的許多場景讓我們感受到了日軍的殘酷和瘋狂。在一個破教堂，所謂的避護所，數(shù)以百計的中國投降日本士兵手中拿著**！雖然當時的日本兵并不多，但成百上千的中國人還是舉起手，也許我們會說其實是中國人的不抵抗而造成的，但你怎么不想想日軍在他們的心中造成了多大的恐懼，也許在潛意識里已形成了懼怕的印象。

所以我們無法想象當時人們對待戰(zhàn)爭的態(tài)度！在教堂里，越來越多的人舉起手來。當坐在父親肩上的小女孩看到同胞、親人、叔叔阿姨都舉手時，她做出了人生的第一選擇，慢慢地雙手舉過頭頂。這么多人，在所謂的避難所里，終究沒有逃脫日軍的控制。

慘絕人寰的把手無寸鐵的南京同胞像趕鴨子一樣的分成兩部分，一部分被趕到一個滿是汽油的屋子中，被活活的燒死。還有一部分被日軍**的趕到江邊，被日軍自認為很值得驕傲的機槍掃射死掉，頓時血流成河，頓時一陣血腥。還有一部分被**，然后活生生的被埋掉。

那是一種怎樣的場景，我現(xiàn)在想想都覺得恐懼萬分。當初陸川拍這部《南京！南京！

》時，他說他希望這部電影可以在日本**，如果可以的話，他要當代日本的孩子知道他們驕傲的祖先所犯下的滔天罪行，重新認識一段被日本教育界所扭曲的歷史史實，讓日本青年了解一段在歷史書上永遠了解不了的歷史事實?？赐瓯酒?，也許你會感到中國人的那種凄慘，其實本片無處都在反映著一種反抗。例如片中的由高園園所飾演的姜淑云，她一直和拉貝在一起救助南京難民，面對日軍的暴行，她勇敢的抵抗，最后她因為救人被俘時，她知道自己將被日軍侮辱，她對角川說"shoot me",她寧愿死掉也不愿意被日軍欺辱。

她一點也不謙卑，因為她敬畏生命，同情生命，救贖生命。為了解救中華，她寧死不屈。說到姜淑云，我們一定要談談江一燕飾演的小江。

當她知道日本人威脅要摧毀安全區(qū)并要求拉貝交出100名婦女時，她第一個舉手，因為她知道她的犧牲可以帶來更多的食物和更多的生命。當她離開的時候回首往事，讓我感到很難過，因為也許她知道她會這樣死去。不得不說，這個角色痛苦不堪，最后赤身**死去，讓人喉嚨緊繃，無法發(fā)出聲音。

我想說的是，秦嵐飾演的唐周氏，看到可愛的小女兒被**的日軍從樓上扔下來，她無聲的哭聲更有力地解釋了錐心的痛苦，最后昏倒了。還有最后自己的丈夫選擇留下來的時候，她哭著緊緊地拉著丈夫的衣袖不讓她離開以及最后她走了又回頭看著丈夫的時候的那種無聲的哭泣，也更加深刻的反映了日本兵的侵略使得中國家破人亡的凄涼。無論是姜淑云、小江還是唐周氏，他們都在用自己的方式與殘暴的日軍作戰(zhàn)。

她們都是中國女性形象的代表。

這部電影中有好多經(jīng)典的臺詞。例如角川在放走小豆子和老趙時，對著他的同伴說了一句：“活著比死更艱難吧”。

我相信那一刻的角川心中也滿是折磨。還有角川的那句“為什么要戰(zhàn)爭？”更是反映出他對戰(zhàn)爭的苦痛。

以及唐天祥在即將被槍決的時候?qū)χ毡拒姽僬f的話：“我老婆又懷孕了?！蹦鞘且环N希望的象征，一種中國不亡的象征！

還有那句：“活著比死更艱難，我下個月會把薪水按時發(fā)給你的”。它真正反映了人們對美好生活的向往。在這樣的環(huán)境下，人們還能有那種奢侈嗎？？

本片的最后以小豆子和老趙的笑聲結(jié)束。小豆子手中拿著蒲公英，那一刻象征著希望，象征著中國不亡，陸川的用意所有人都明白。對，中國不亡，中國永遠不亡。

**的終究見不了太陽，在曙光破曉的那一瞬間，所有的**就不復存在。我們是朝陽，我們是不朽的民族。中國萬歲??！

南京觀后感 篇11

也許蔣委員長的撤退指令下的的是正確的，為了以后的戰(zhàn)略**保存了有生力量，的確，**在日后的抗日戰(zhàn)場上這些所謂的“保存下來的有生力量”的確也有著卓越不菲的戰(zhàn)績，但是，**在慶功和歡呼的時候，是否又會想過那些為他們的“戰(zhàn)略撤退”而成為犧牲品的無辜的平民的浴血奮戰(zhàn)的留守軍人？是否會在安然入睡的夜晚忽然的被那也哭喊著的，悲哀的面龐所驚醒？

另一方面，川川慶，一個過去類似的電影，日本人都是被扔雞蛋的角色，但他是不同的。導演通過他來描述南京大學，這讓我們覺得有這樣一個日本人并不可恨，這也是人性的體現(xiàn)。作為一名日本軍人，他人不住殺人，但面對自己和殺人，他內(nèi)心充滿了不安。從他的眼睛里，有時他能看到他作為一名士兵的損失。

他喜歡百百子，知道她來中國是為了滿足日本人的需要，但他并不討厭她，相反，他從她那里得到了一些安慰。他眼睜睜看著小江最終死去，他的心可能會更加掙扎。明明看到了姜淑云多救了中國人他卻裝作不知；當姜淑云被拉走時，望著他的眼神，叫他去殺死她時，他果然一槍殺死了，使她能有尊嚴地死去。

最后，他放開了小豆子和老趙，對同伴們說：“活著比死還難！”！在他心里，看到的事實，不能承受，作為一個人不能沒有了良知，看著這樣的一切，心里的沖激比海水還多，比海還大，活著真的比死更難受，所以他一槍了結(jié)了自己的生命，這算不算也是一種解脫？

這要交給觀眾去評論了吧……

在影片的結(jié)尾，有一個即時的彩色背景。我想這是導演的點睛之筆。從色彩背景上，人們可以看到希望。就如導演陸川的一句話：那個時候，活著，是一種抗爭；而死亡，也是一種抗爭！

歷史留給我們的是痛苦和教訓，也是一種激烈。歷史也告誡我們一個簡單的道理：只有中國強大，才能不被外國欺負。只有堅強起來，人民才能有安全感和自豪感。歷史已經(jīng)翻過了那一頁，可是留給我們的屈辱卻是永遠也翻不過去，讓我們銘記那段歷史，緬懷戰(zhàn)爭中為反抗入侵，保家衛(wèi)國而獻出青春熱血和生命的軍民，讓我們永遠記住和平來之不易，歷史不可忘記。

南京觀后感 篇12

觀《南京！南京！》后有感

------ 人性的低吟：活著比死更艱難

老實說，我向來不屑于去看中國的電影，因為在我的潛意識里，在當今中國這個物質(zhì)至上的時期，精神文明只處于一個過渡期（改革開放以來，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合），而在這個過渡期內(nèi)，精神文明其實只是在摸索，在尋找自己前進的方向，并沒有形成新的成熟的文化體系，所以不能產(chǎn)生高質(zhì)量的精神作品（至于何時走出這個階段，得看它的背景，這個社會的發(fā)展了）。因此，這個時期的精神作品往往帶有商業(yè)的銅臭味，娛樂至上給電影界帶來了大量的娛樂性，趣味性，商業(yè)化的產(chǎn)品，而那些少的可憐的反映歷史戰(zhàn)爭題材的電影往往有跳不出“在先輩們英勇殺敵，不怕犧牲的戰(zhàn)斗下，贏得了戰(zhàn)爭的偉大勝利，換來了今天的和平美好生活”的思維怪圈！

而《南京！南京！》這部電影卻給了我耳目一新的感覺，讓我感到欣喜，因為它沒有膚淺的，隨意的口吻去輕談戰(zhàn)爭與勝敗，而是站在人性的高度去表達戰(zhàn)爭的傷痛，歷史的傷疤！

或許，接觸有限的原因使我認為這部作品是這一時期中國文化界的一部清新脫俗的作品！

這部電影的背景不是很大也不是很小。以南京大學為背景，以幾位**人物的思想和行為為主線，敘述了這一深刻的歷史事實。不敢妄加大評大論，我想從幾個電影的片段及對人物的分析來談談自己的感想！

片段一：

影片的開頭出現(xiàn)了這樣的一幕：日軍枕戈待旦，全身凝住，而城里是到處逃跑的百姓，挹江門下是僅剩不多的戰(zhàn)士們在堵住城門，陸劍雄帶著弟兄們對著沖過來的散兵游勇大聲疾呼：“不準逃跑！

不準棄城！”但是得到的回應是：“當官的都跑了！

”于是膽小而無知的士兵向英勇正義的戰(zhàn)士撲去，踩踏了他們的脊梁，蹂躪了他們的心臟！

片段二：

南京的街道上一個日軍小隊，5個人左右，經(jīng)過三個月戰(zhàn)爭，臉上蓋滿灰塵，早已疲憊不堪，衣衫不整，他們無勁地端著步槍，慢慢的走著，小心翼翼的挪動著，路兩旁是被綁縛或是吊死的人，赤裸裸的女性尸體，還有觸目驚心的人頭群。他們眼前出現(xiàn)了一座已被削去半邊屋頂?shù)慕烫茫麄冃⌒囊硪硗崎_門，被眼前的景象嚇呆了：在一個破教堂也就是所謂的避難場所，成百上千的中國人面對幾個手持**的日本兵的反應竟然是選擇投降！

想象不到當時人的對戰(zhàn)爭是怎樣的心態(tài)！在教堂里，越來越多的人舉起手來。當坐在父親肩上的小女孩看到同胞、親人、叔叔阿姨都舉起手來時，她做出了人生的第一選擇，慢慢舉起手來，舉過頭頂！這就是他先輩們教會他的！

這就是他學到的第一堂課！沒有抵抗，敵人來了，就放棄抵抗，放棄斗爭，舉手！

感想：其實，了解軍事史的人來看這樣的畫面是最令人痛心的，當時的中**備雖然整體不如日本，但是當時預備守衛(wèi)南京的部隊卻并非人們意識里的裝備差，當時的南京是我們的首都，我們的戰(zhàn)爭裝備足于讓日本人瞠目結(jié)舌！大量的德械裝備，所配屬的坦克在質(zhì)量上遠遠勝于日本的鐵皮坦克，還有數(shù)不清的彈藥軍械！

此外，對于那些日本士兵來說，他們應該比舉手的難民更加膽小。這么多人可以把他們踩死。可是為什么會出現(xiàn)這樣的一幕？答曰：

人性的膽怯！弱小勇敢的小牛能與老虎搏斗，而膽小強壯的老虎只能在馴獸師的鞭子下表演。當時軍隊缺的不是裝備，而是勇氣和士氣！引用一句曹操當年的話：

“嚇破膽的士兵再多也沒用！”人性的膽怯啊，是在經(jīng)歷地獄般的體會后才會發(fā)出的來自人性深處的低吟?。?/p>

在戰(zhàn)爭時期，人的求生欲望顯得更加的明顯，但是總有那么一些人為了中華民族，為了人民用自己的生命在搏斗著，他們是當時每一個擁有愛國之心的中國人的縮影，細細品味每一個人物形象，讓人內(nèi)心激起長久的共鳴，深深的敬佩之意油然而生：

陸劍雄----國民黨軍官，典型的中**人本色，他的扮演者是劉燁，一向以一個硬漢的形象展示給觀眾，影片中他精準的槍法，巧妙的戰(zhàn)術(shù)給人留下中國英勇軍人高達形象，面對南京失守，依舊帶著剩余的弱勢兵力與日本鬼子對抗，視死如歸，盡管最終還是犧牲，卻用自己的身體拯救了小豆子，留下了希望，留下的是中華民族的希望！

姜淑云----一個勇敢的中國女性形象，和拉貝先生在一起，與日本軍作抗爭，她盡全力去保護難民營的人，當她知道日本人要選一百名女人做***的時候，她的心比誰都還要痛，為了救更多的人她只有親眼看著小江被拉走。最后，為了再救一個中國人，她被日本士兵俘虜，她知道自己會失去尊嚴，她對小川說：殺了我。

士可殺不可辱，寧愿犧牲也不能沒有尊嚴。她是當時中國知識女性的代表。雖然她是個軟弱的女人，但她勇敢地為保護同胞而戰(zhàn)！

江香君——小江，原本為女性形象代言，即是被日本人認可，角色也無所謂。后來被日軍**，知道身為女人之痛，當姜淑云講出日軍需要一百名***的時候，她是第一個站出來的，她的勇氣是為了能夠讓所有人換取更多的食物，帶來生命，最后回眸的瞬間有可能知道一去不復返了。她是一個非常悲劇的人物，不堪忍受，最后赤身**地死去。

小豆子-很像一個小紅軍。從頭到尾，只有他奇跡般地活了下來，從陸劍雄的出現(xiàn)，江淑云的出現(xiàn)，到和老趙一齊被角川釋放。最后笑到燦爛的小豆子讓人感覺那么美好。在整個凄慘的背景下，在“活著比死更艱難吧！

”的低吟聲中，小豆子的笑聲是那么的令人感到欣喜啊，那是發(fā)自內(nèi)心深處的笑聲，是生的價值，在這樣的人間地獄中，讓觀眾感到了一種希望的明媚，中國一定不會亡！

唐天祥----拉貝的秘書，懂一點點日語。成為拉貝秘書后算是替德國做事，可另一方面卻是保護著家人；原來幫助著可憐的人民，可是后來為了生存下來卻背叛了人民。到最后，出賣了人民并沒有換來全家人過新生活，相反女兒死了，小姨子被逼做***也死了，唯有能保住的就是妻子和妻子肚子里的孩子，結(jié)果他放棄了跟拉貝先生走，而是以死來贖罪，是一個血肉鮮明的人物。

最后臨死的時候拒絕蒙住眼睛。直視死亡。仍微笑著告訴日本人：

我老婆說她又懷孕了。跟小豆子一樣，是希望，中國不亡的希望！

整部影片都圍繞著幾個重要的人物來體現(xiàn)，“南京！南京！”，血淋淋的披露了當時舊中國人民悲慘寂寥的生活。

生命，人格，尊嚴，親人……連生存的空間都沒有更談不上這些“奢侈”的東西了。一大片一大片的中國人在槍彈雨林中倒下，一群一群的中國人被埋在堆填坑，善良美麗的中國女性被**被欺辱致死……在那個年代，活著真的比死更艱難！ 而這一點正是影片所要表達的思想內(nèi)涵之一。

而這樣的思想?yún)s是由一個有良知的日本兵呼出—角川！過去類似的影片，日本人全都是反面的角色，可是他卻不一樣，導演通過他來描述南京大**，從有良知的敵人眼中反映當時的史實，更具有真實感，更具有來自心靈深處的沖擊力。作為一名日本軍人，他人不住殺人，但面對自己和殺人，他內(nèi)心充滿了不安。從他的眼睛里，有時他能看到他作為一名士兵的損失。

他喜歡百百子，知道她來中國是為了滿足日本人的需要，但他并不討厭她，相反，他從她那里得到了一些安慰。他看著小江被**最后死去，他的內(nèi)心可能更加掙扎。明明看到了姜淑云多救了中國人他卻裝作不知；當姜淑云被拉走時，望著他的眼神，叫他去殺死她時，他果然一槍殺死了，使她能有尊嚴地死去。

最后，他放開了小豆子和老趙，對同伴們說：“活著比死還難！”！在他心里，他無法忍受他所看到的事實。作為一個男人，他不能沒有良心?？粗@一切，他心里的沖動比海水還大，比大海還大，活著比死都難。所以他開槍自殺了。

影片的思想內(nèi)涵是通過日本士兵川川慶的角色表現(xiàn)出來的，因為整個日軍已經(jīng)失去了人性，變得麻木，他們不知道什么是真正的死亡，什么是真正的恐懼。從角川人的敵人人口中，我們可以說：活著比死還難！

是多么的令人震撼！這句話若放在當時南京難民的口中說出也許是正常的，但從他的口中說出，是我震撼于當時的歷史。生命是寶貴的，但在那一刻，死亡是一種解脫，世界是地獄！

因此，他選擇了死亡！戰(zhàn)爭是對人性的蹂躪??！

老實說，我看了兩次這部電影。我第一次看到的是痛苦、死亡、人性、絕望，第二次，除此之外，我真的看到了更多的希望！來自小豆子的希望，來自唐太太肚子里的希望，來自中國人民頑強抵抗的希望！人性啊，活著比死亡更難，但是，活著就擁有希望！

南京觀后感 篇13

三.角川自殺的場景——還原人性

角川的自殺是我看這部影片怎么也沒預想到的，這個角色也是這部影片的主線，雖然日本人戰(zhàn)領了南京城，身為日本人的他也晉升為軍官，但他還是過不了他自己的良心這一關(guān)，角川是個雙手沾滿鮮血的罪人，他和他的日本軍隊來到中國殺害了許多無辜的中國人。角川是日本軍人中的邊緣人，他一邊犯罪的同時還一邊掙扎，或者說他在群體中還保持著個體意識，保持著人性的思考。在他臨死時和另一名日本士兵說了句：

活著比死更艱難吧。對戴秉川來說，死亡更像是一種解脫，不能再被良心譴責，也不再是帝**事職責和人性之間的最佳斗爭方式。同時，他生前最重要的一件是就是放開小豆子和另一個中國人讓他們活著，但他選擇了自殺。

事實上，他的本性并不壞。在很多方面，這顯示了他的仁慈。他不像其他日本人那樣殘忍，所以他是日本人中的好人。

我想說對于日本，我們是應該記住這場仇恨，但或許我們更應該以德報怨，戰(zhàn)爭向來都是殘酷的，戰(zhàn)爭是少數(shù)決策者的錯誤，而并非是整個發(fā)動國所有人們的錯誤，不管在什么時候人們都不希望戰(zhàn)爭發(fā)生，還是希望人們能夠和平的相處，所以我們不能將所有的怨恨發(fā)泄在所有的日本人身上，對于那些死不悔改的人，有機會我們一定要加以懲戒，而對于那些有良知并為***而打抱不平的人，我們應該以禮相待。請相信日本也有好人，比如影片中的“角川”，正如中國也出漢奸，比如影片中的“唐先生”。他們都是好人。他們?yōu)楦F人付出了巨大的代價，甚至犧牲了自己的生命，我們應該高度贊揚這些人。

我還記得孫中山時代，日本人都說中國人是東亞病夫。他們膽小，害怕堅強，愿意被欺負。那時候，中國人真的很膽小，膽小，精神麻木，沒有任何羞恥感。但中國人也可以改變。在共產(chǎn)黨的領導下，他們英勇頑強地戰(zhàn)斗，死而無憾，同仇敵愾。最后，他們打敗了看不起我們的日本人，使他們相信并愿意簽署投降書。

我們中國這樣多的人口，只要我們中國人團結(jié)起來，各推所長，窮智究慮，沒有什么事是不可以做好的。毛主席說過：謙虛使人進步，驕傲使人落后。

雖然現(xiàn)在我國的綜合國力很強，但我們?nèi)匀徊荒茯湴磷詽M。我們得謙虛的看待一切，還的進一步的努力，增強我們國家的科技和軍事方面的國力，以致我們國家能夠更加的強大。如果你強大，你就不怕來自其他國家的干涉。如果你強大，其他國家不會欺負你。他們會以禮相待，這樣人們才能和平相處。

南京觀后感 篇14

《南京，南京》——生死之城

我懷著沉重的心情離開電影院。

影片講述的是1937年的12月，南京城破。與此同時，仍有大批不愿投降的士兵留下，城市街道上出現(xiàn)了激烈的抵抗?？箲?zhàn)失敗后，幾十萬中國人的鮮血終于在長江上染紅，南京全城淪陷。一系列非人的瘋狂行動終于在無恥的日本人的手中展開，角川將兩名幸存的中國人趕出南京市，并選擇自殺。

影片留給了我很長時間的思考。是的，人慫被人欺，落后就要挨打，這是大家都知道的道理。當我看到鏡頭里那張痛苦的臉、無助的臉、絕望的臉時，我的心像刀一樣碎了，看到日本鬼魂用人力把孫中山雕像拖倒地上，我是多么的憤怒！

淚水、痛苦、憤怒編織在一起，便是《南京！南京！》的最好觀后感。

久違的黑白影像，依然清晰地挖掘出人們記憶中的沉淀。這次，與以往的紀錄片或電視不同，我們看到了戰(zhàn)爭和**的新視角。黑白之間的簡單對比，就像大腦中塵封的記憶，清晰而持久；失去色彩，增加想象的空間；失去對鮮血的空懼，增加對戰(zhàn)爭的恐懼。

黑白，不在乎血腥戰(zhàn)爭的視覺表現(xiàn)，而是通過戰(zhàn)爭的原始趨勢引導大家去思考戰(zhàn)爭。

當我看到日本人拉著一車死去的共產(chǎn)黨人，把我們中國人當作貨物**時，我多么想站起來，哭泣，向這些共產(chǎn)黨人致敬；我還想用一切惡毒的語言詛咒這些對人性最不尊重的無恥日本人！

“日本婦女五元，中國、朝鮮婦女兩元?！痹谌毡荆晃卉姽龠@么說。他們的做法就是對我們極大的侮辱，極大的傷害！我們不是羊！這一點，中國不會忘！

是的，南京大**，中國不會忘！

華夏大地曾經(jīng)多么慷慨的給予我們，它給予我們熱情、善良、堅強，卻忘了給予我們平安。炎黃子孫享受著這一切。但是，當別人攻擊我們之時，卻無還手之力，這是莫大的悲哀?。?/p>

南京大學，這一幕的悲劇提醒我們：不要忘記國恥，努力工作！

梁啟超說過：“少年強則國強，少年智則國智?！蔽覀儾辉偻Ａ粼诳卦V和仇恨的層面，我們不再膠著在屈辱和反抗上面，我們從人性的內(nèi)在良知面前重新看到人類自身道德的力量，正如一株小草生生不息的頑強生命力，人類的道德的力量雖然弱小，卻始終存在，等待著有一天強大起來，有足夠的勇氣和力量拒絕所有的戰(zhàn)爭！

拒絕所有的殘暴！從現(xiàn)在起，好好學習，長大后報效祖國，讓祖國更加繁榮昌盛，讓歷史悲劇不再重演！

大連市第九中學

二年八班何可盈