修身警句

修身警句。

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1、謹(jǐn)記清心寡欲四字，雖不可與自然同壽，卻庶幾可與自然同道。

2、在平步青云通達(dá)高升時(shí)就要做好隱退的準(zhǔn)備，這樣也許可以避免進(jìn)退兩難的災(zāi)禍；在得手時(shí)要考慮怎么罷手，這樣才能避免騎虎難下的危險(xiǎn)。

3、為了立德修身，我們要勇于面對(duì)自己的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。

4、開(kāi)悟以后，大家不會(huì)再期盼任何東西，由于大家擁有了一整個(gè)宇宙空間。盡管大家依然工作中，依然賺錢(qián)養(yǎng)家，但是那就是為了更好地與眾人

5、只有將心靈融入當(dāng)下，用明凈的心去感受真實(shí)的世界，才能找到生命的真諦。

6、做人處事，當(dāng)時(shí)時(shí)以仁義為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己。做事對(duì)人，內(nèi)心往往有大大小小的斗爭(zhēng)，關(guān)乎利益小的，有小爭(zhēng)執(zhí)；關(guān)乎利益大的，有大戰(zhàn)役。在二者對(duì)抗中，要事事讓仁義占了自私自利的上風(fēng)，而終于息兵止紛，忠恕之情自動(dòng)自發(fā)，此心方能中正和順。

7、二代問(wèn)題，需從一代抓起。作為子女，往往只看到父母奮斗的成果，而看不到父母奮斗的艱辛。作為父母，往往又舍不得讓子女經(jīng)歷自己嘗過(guò)的苦難。子女輕 易得來(lái)的財(cái)富與享受，不會(huì)懂得珍惜，驕氣由此而生。

8、蓋人稟陽(yáng)剛之氣最厚者，其達(dá)于事理，必有不可掩之偉論。其見(jiàn)于儀度，必有不可犯之英風(fēng)。（《曾文正公全集雜著》）

9、修身養(yǎng)性，讓內(nèi)心更加高尚。

10、無(wú)原則的愛(ài)，總會(huì)走向傷害。

11、知行合一，才能真正立德修身。

12、達(dá)者兼善天下；窮者兼善其身。

13、一次孔子讓弟子們談?wù)勅松硐耄茏觽冇姓勚螄?guó)方略的，有談宗廟禮儀的，孔子都不以為然。輪到曾皙發(fā)言時(shí)，他說(shuō)： 莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。暮春時(shí)節(jié)，穿著新衣裳，帶著幾個(gè)朋友孩童，洗浴吹風(fēng)，十分逍遙自在?？鬃由钜詾槿唬何崤c點(diǎn)也。人是大自然的一部分。人理源自天理，人道生于自然之道。親近自然，等于親吻自己的根脈，重投母親的懷抱；親近自然，可以陶冶情操，可以開(kāi)闊心胸；親近自然，可以體悟人間至理，可以觸摸大地的呼吸；親近自然，可以滌蕩內(nèi)心的浮躁，讓心靈融入天道的律動(dòng)。

14、曾經(jīng)的年少輕狂早已不見(jiàn)蹤影

15、活動(dòng)預(yù)算（合計(jì)：241元）

16、做人做事，有的人力可以操控，有的則非人力所能及。對(duì)于自己可以操控的，要勤奮努力，盡己之力；對(duì)于力不能及的，則以曠達(dá)的胸懷包容之，以清醒的心態(tài)看待之，無(wú)論結(jié)果如何，都能拿得起，放得下。怨天尤人非但毫無(wú)用處，而且會(huì)給自己造成二次傷害。

17、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的趣味不一定能從濃烈的酒中得來(lái)，而是從食用清淡的豆類清水中得來(lái)；惆悵悲恨的情懷不是從孤寂困苦中產(chǎn)生，而是從聲色犬馬中產(chǎn)生。由此可知濃厚的味道往往很快消散，而淡泊的事物才最真實(shí)

18、余漸衰老，亦常有勃不可遏之候，但強(qiáng)自禁制，降伏此心，釋氏所謂降龍伏虎。龍即相火也，虎即肝氣也。多少英雄豪杰，打此兩關(guān)不過(guò)，亦不僅余與弟為然。要在稍稍遏抑，不令過(guò)熾，降龍以養(yǎng)水，伏虎以養(yǎng)火。古圣所謂窒欲，即降龍也：所謂懲忿，即伏虎也。釋儒之道不同，而其節(jié)制血?dú)馕磭L不同，總不使吾之嗜欲，戕害吾之軀命而已。《曾文正公全集家書(shū)》

19、尋找自身內(nèi)心的愛(ài)力以后，才可以真實(shí)地戀人。

20、成長(zhǎng)的同時(shí)讓我不禁感慨人生有太多的不如意

21、孟子之養(yǎng)氣，行有不慊則餒。曾子之大勇，自反不縮則惴。縮者直也，慊者足也。惴則不壯，餒則不強(qiáng)。蓋必理直而后氣壯，必理足而后自強(qiáng)。《曾文正公全集雜著》

22、無(wú)論大小與輕重，擔(dān)起你應(yīng)該承擔(dān)的，你就擔(dān)起了整個(gè)春天。

23、有時(shí)人心就如同這面鏡子，在利害得失中搖擺，困頓于浮華的寵辱，滋生千般妄想，在幻境中裹足不前，忘記了本來(lái)的使命。

24、天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息少停；日月晝夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易。故君子閑時(shí)要有吃緊的`心思，忙處要有悠閑的趣味。

25、心靈也像這杯水，本來(lái)清澈，奈何在奔波勞碌中， 欲望、攀比、羨慕嫉妒恨等負(fù)面情緒泥沙俱下，使清水 改變了顏色。久而久之，人便忘了澄明的真相，將紅塵 泥水認(rèn)做了自己的本質(zhì)。 病在于動(dòng)，藥在于靜。佛家、儒家、道家都把靜坐 當(dāng)作修行的主要方式，因?yàn)橹挥性谛撵`的絕對(duì)寧?kù)o中，污 染才會(huì)無(wú)奈地沉淀。也只有在塵垢離開(kāi)心靈的一剎那， 人才會(huì)愕然目睹自己的純潔本質(zhì)。 悟透了自身，也就悟透了世界。

26、在我們往內(nèi)滌心時(shí)，會(huì)發(fā)覺(jué)啥都沒(méi)有，沒(méi)有人體，沒(méi)有化學(xué)物質(zhì)，僅有真正的動(dòng)能存有，那便是大家的根源。只需我們不把自己當(dāng)做這一肉身，就可以搞清楚大家的來(lái)處，真正的力量才算是天地萬(wàn)物的根源。

27、一個(gè)做大事的人，不會(huì)為飛短流長(zhǎng)、一時(shí)得失而斤斤計(jì)較。為自身利益之一分一毫而不能釋?xiě)训娜?，度量只在毫厘之間：內(nèi)心厚重為豪杰思夫人皆為名所驅(qū)，為利所驅(qū)，而尤為勢(shì)所驅(qū)。當(dāng)孟子之時(shí)，蘇秦、張儀、公孫衍輩，有排山倒海飛沙走石之勢(shì)，而孟子能不為所搖。真豪杰之士，足以振礪百世者矣。（《曾文正公全集求闕齋日記類鈔》）

28、在我們把關(guān)懷、善良、包容和理解擴(kuò)及他人時(shí)，大家就造就了人間天堂。

29、心亂、心虛、心躁、心煩、心悸—一可謂多數(shù)人日常 的心理狀態(tài)。此時(shí)，心的確不在腔子里。心跑哪去了？

30、低調(diào)做人，高調(diào)做事欲學(xué)廉介，必先知足。觀于各處難民，遍地餓殍，則吾輩之安居、衣食已屬至幸，尚何奢望哉，尚敢暴殄哉？

31、心里假如寧?kù)o，外在就不可能有事件。

32、水往低處流，樹(shù)向天空長(zhǎng)，春天眾花開(kāi)，寒至百草衰這是自然之誠(chéng)。對(duì)父母不忤逆，對(duì)朋友不欺瞞，對(duì)事業(yè)不敷衍，對(duì)自己不妄求這是人性之誠(chéng)。人類只有時(shí)刻謹(jǐn)守一個(gè)誠(chéng)字，才會(huì)有立身的基礎(chǔ)和境界的提升。

33、普通人迷失于現(xiàn)在，悔恨于過(guò)去；智者把握現(xiàn)在，自由于未來(lái)。

34、今朝有酒今朝醉，昨夜星辰昨夜風(fēng)

35、這一宇宙空間沒(méi)有什么確實(shí)好，沒(méi)有什么確實(shí)壞，便是一種循環(huán)系統(tǒng)，讓大伙兒玩一玩，隨后，時(shí)間到了回家歇息。

36、所貴乎世家者，不在多置良田美宅，亦不在多蓄書(shū)籍字畫(huà)。在乎能自樹(shù)立子孫，多讀書(shū)，無(wú)驕矜之習(xí)氣。

37、假如覺(jué)得自已很柔弱，大家就變成柔弱；假如覺(jué)得自已很杰出，大家就變?yōu)榻艹觥?/p>

38、追名逐利，雖千萬(wàn)人吾往矣，只可謂下人；好名趨利，心有忌憚不逾矩，此之謂常人；淡泊名利，是非于我如浮云，亦只是中人；和光同塵，危難之際挽狂瀾，方稱得上人。

39、立德修身是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過(guò)程。

40、曾國(guó)藩修身處世名言_經(jīng)典語(yǔ)錄

41、下聯(lián)：借得武當(dāng)一統(tǒng)天。

42、立德修身是為了培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。

43、潛伏得越久的鳥(niǎo)，會(huì)飛得越高，花朵盛開(kāi)得越早，也會(huì)凋謝越快；明白了這個(gè)道理，就可以免去懷才不遇的憂愁，可以消除急躁求進(jìn)的念頭。

44、勵(lì)志的句子、唯美的句子、傷感的句子、優(yōu)美的句子，這些短句語(yǔ)錄都是意蘊(yùn)深長(zhǎng)，適宜于在朋友圈，QQ空間傳播。希望這些經(jīng)典語(yǔ)錄能讓您的人生更加美滿。向您推薦曾國(guó)藩修身處世名言_經(jīng)典語(yǔ)錄！

45、好是最好的；閱讀是好的。

46、余今悶損至此，蓋因身皆私意私欲纏擾矣，尚何以自拔哉！立志今日自新，重起爐冶，痛與血戰(zhàn)一番。（《曾文正公全集求闕齋日記類鈔》）

47、修身養(yǎng)性，不是細(xì)雨霏霏的工夫，需要雷霆萬(wàn)鈞的勇氣。人只有一顆心，卻似統(tǒng)率著千軍萬(wàn)馬，里面有君子，更有小人和歹徒有的貪美酒，有的溺肉欲，有的想劫掠，有的想篡逆。柔弱的統(tǒng)帥，往往被裹挾著踏上不歸路。

48、不可以妄求任何東西，一旦喜愛(ài)就固執(zhí)在那里，應(yīng)當(dāng)心無(wú)掛礙。

49、烏云滾滾，不會(huì)破壞天空。浪花飛涌，何嘗傷害了大海？

50、隨時(shí)隨地維持警覺(jué)心，辦事要單獨(dú)，尊重事實(shí)，符合自身良知。

51、修身者，必師圣賢；正心者，謹(jǐn)尊禮義。

52、物質(zhì)財(cái)富往往代際遞減，精神財(cái)富卻能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

53、改動(dòng)自身便是改動(dòng)全球，每個(gè)人變改，全球肯定會(huì)變改。

54、悔恨心、謙虛心很重要，但是對(duì)自身的善心更關(guān)鍵。

55、至于兄弟之際，吾亦惟愛(ài)之以德，不欲愛(ài)之以姑息：教之以勤儉，勸之以習(xí)勞守樸，愛(ài)兄弟以德也：豐衣美食，俯仰如意，愛(ài)兄弟以姑息也。姑息之愛(ài)，使兄弟惰肢體，長(zhǎng)驕氣，將來(lái)喪德虧行，是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也?！对恼視?shū)》

56、我輩辦事，成敗聽(tīng)之天命，毀譽(yù)聽(tīng)之于人。惟在己之規(guī)模氣象，則我有可以自立者，亦曰不隨眾人之喜懼為喜懼耳。（《曾文正公全集雜著》）

57、吃飯時(shí)吃飯，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)當(dāng)讀書(shū)則讀書(shū)，心無(wú)著于見(jiàn)客也。當(dāng)見(jiàn)客則見(jiàn)客，心無(wú)著于讀書(shū)也。一有著，則私也。靈明無(wú)著，物來(lái)順應(yīng)，未來(lái)不迎。當(dāng)時(shí)不雜，既過(guò)不戀。（《曾文正公全集雜著》）

58、吃飯睡覺(jué)，自然養(yǎng)生養(yǎng)生之道，莫大于眠食。食即平日飯菜，但食之甘美，即勝于珍藥也。眠亦不在多寢，但實(shí)得神凝夢(mèng)甜，即片刻亦足攝生矣?！对恼箨I齋日記類鈔》

59、在這里諸行無(wú)常的世界上唯一可得到真真正正開(kāi)心的方式，便是籍由開(kāi)悟來(lái)改進(jìn)心身的均衡。

60、如果愛(ài)是一個(gè)圓，那么，孝就是這個(gè)圓的核心。愛(ài)心之圓是一個(gè)不斷擴(kuò)大的漣漪，沒(méi)有孝心的生發(fā)，就不會(huì)向外擴(kuò)張。

61、養(yǎng)老之要，耳無(wú)妄聽(tīng)，口無(wú)妄言，身無(wú)妄動(dòng)，心無(wú)妄念，此皆有益老人也。

62、名不副實(shí)，好抄也蓋不住弊。

63、挑戰(zhàn)越大，大家靈氣的理解和發(fā)展也越大。

64、松生靜，靜生慧，慧生智。所謂急中生智，只是 因?yàn)樵谛蝿?shì)緊迫時(shí)，內(nèi)心足夠放松而已。 靜坐生仁心

65、勤則博濟(jì)斯民，而神祗欽仰：逸則無(wú)補(bǔ)于人，而神鬼不歆。是以君子欲為人神所憑依，莫大于習(xí)勞也?！对恼s著》

66、真真正正的智慧并不是預(yù)見(jiàn)未來(lái)，反而是了解如今，享有目前的一切，無(wú)須擔(dān)憂如今和未來(lái)。

67、如天有陰晴，月有圓缺，正邪雖不并立，卻常交替往復(fù)。而涵養(yǎng)心性，使正氣沛然浩蕩，正念朗照乾坤，便是修行的法門(mén)與境界。

68、養(yǎng)生以少惱怒為本?！对恼箨I齋日記類鈔》

69、有時(shí)候自然環(huán)境有一些受壓迫的狀況，那時(shí)候要大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)無(wú)所畏懼的精神和英勇的課程，唯有開(kāi)朗地看事兒，應(yīng)用毫無(wú)疑問(wèn)的愛(ài)力，才可以勝于否認(rèn)的能量。

70、流言像風(fēng)浪，當(dāng)你搖擺不定時(shí)最具殺傷力。風(fēng)浪像流言，你把穩(wěn)航向徑直前行，它就會(huì)化于無(wú)形。

71、意思是：不要把閑話當(dāng)成無(wú)所謂的事，閑話里邊常常生出事端來(lái)。

72、奸險(xiǎn)小人以己之過(guò)為人正直之過(guò)，每怨天尤人而尤人；謙謙君子以人之過(guò)為己事敗，每反躬而責(zé)己。

73、一個(gè)紳士可以做到他所說(shuō)的，為自己做，然后為他人做。