教育的力量讀后感

教育的力量讀后感。

在此，我要向大家推薦“教育的力量讀后感”，相信您絕對不會對它感到失望，這本書就是能夠給人帶來喜悅的作品。我們應該保留下閱讀這部作品時的感受，寫下一篇關于此作品的讀后感，但新手們又應如何才能寫出一篇好的讀后感呢？以下是一些可供參考的閱讀素材！

教育的力量讀后感【篇1】

用心靈贏得心靈

——讀《教育的力量》有感

讀書是一種感悟人生的藝術，讀書會讓我煩躁的心變得寧靜而閑適，我喜歡從書中尋找教育的力量.暑假期間我認真拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的力量》這本書。這本書是李鎮(zhèn)西、魏書生、高金英等教育名家及部分優(yōu)秀教師圍繞“后進生轉化”這一教育中的難點問題，用生動的教育案例，精彩的教育故事，展現(xiàn)了科學的教育方法，使我受益匪淺，領悟到教育理論要與教育實踐完美結合，要用愛與智慧給予后進生向上的力量。

在本書的第二編“用心靈贏得心靈”中，我讀到了多篇真實的事例，感受到老師對于學生的愛是發(fā)自內心的，就像李鎮(zhèn)西老師所言“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能達到心的深處?！痹陉惲乩蠋煹摹督逃加谧呓分校麑τ谝钻?，不會拿衡量其他孩子的標準去衡量他，而是盡可能讓他在規(guī)則范圍內享受自由，一旦發(fā)現(xiàn)他的閃光點，就會立即鼓勵，并相信他會做的更好。但易陽不久又會“原形畢露”。

在這種情況下，陳先生首先了解了自己的家庭信息，然后決定走近孩子的內心，聽聽里面有什么。愛對孩子的成長至關重要，在孩提時代得到愛的人，往往更容易健康成長，易陽缺乏的是情感上的關愛和內心的安定，因此陳老師盡己所能和易陽的媽媽聯(lián)系，讓她多關注孩子，陪伴孩子，同時作為老師也和他多溝通交流，走近他，幫助他肯定自身的優(yōu)點，克服自己的不足。

這個事例讓我明白，順應孩子的天性，給孩子希望，用“歸零心”去看待孩子，每一個暫時“沉睡”的孩子都會覺醒。蘇霍姆林斯基在《要相信孩子》一書中，曾闡述過這樣一個觀點：我們的教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經生長著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。

現(xiàn)在的學生正處于人生觀和價值觀形成的初期，學生們特別渴望和珍惜得到老師的愛，師生之間真摯的情感必定有著神奇的教育效果。我們要走近學生的內心，用我們的賦予給他們的愛能夠收獲更多的愛，在他們心中播下愛的種子，讓他們能夠懂的愛，去愛護和關心他人。去展現(xiàn)他們每個人身上的閃光點。

我們做教師的，就是要善于發(fā)現(xiàn)并且首先要引導學生發(fā)現(xiàn)他們身上的“美好的萌芽”。這是后進生信心和進步的動力。

教學的起點在什么地方？應該在學生的心靈！讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的力量》印象最深的還有那句“閱讀教學的起點時學生的心靈”。

李鎮(zhèn)西老師說在他以前上課，往往都是先拋出一兩個自己精心設計的問題，然后組織研討，在研討中讓學生理解課文內容。這樣做的立足點是在教師，而非學生。能不能讓學生先提問？

能不能尊重學生對課文的“第一印象”？我們可以從學生的問題開始教學嗎？完全可以，因為對于一篇課文來說，是學生先學，不是老是學。

我十分贊同該觀點。

我一直認為，教學過程中，“學”才是主場，所以應該以學生為主，以學習為主，方可教學相長。許多老師喜歡說“教育技巧”，這當然不錯的。教育怎么能夠不講技巧呢？

但是，所謂“技巧”并不是孤立的。離開了師生之間心心相印的感情交融，任何“技巧”都不過是教師的“小聰明”罷了。人們常說教育是一門藝術，但有些教育工作者往往把這種藝術理解為一種純粹的技能。

其實，教育的藝術就是心靈的藝術，它需要的不是教育者的技能，而是對每一個學生真誠的愛和尊重。所以我說，教育民主比教育機智更重要。

記得陶行知先生曾經說過這樣一段話：“要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉(xiāng)村人民和兒童。真教育是心心相印的活動。

只有從心里掏出來，才能打到心的深處?！边@段話，同樣可以幫助我們更深刻地理解“教育機智”。是的，教育需要方法，需要技巧，需要智慧……一句話，教育需要機智，但教育決不僅僅是技術層面的事，它首先是一種“心心相印的活動”。

教育機智之樹必須扎根于教育民主的沃土。唯有我們擁有了心靈對心靈的尊重，我們才會具備明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和化險為夷的教育智慧。于是，教育者所期待的“最佳教育時機”將隨處可見，并且常常不期而至。

李鎮(zhèn)西的教育思想再次提醒我們，要做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須有高尚的師德；而師德的靈魂是師愛。

第一，有愛就有教育。師愛是師德的靈魂。優(yōu)秀教師的共同特點是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學生。

著名教育家夏丐尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，沒有教育。

”的確，教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做一個好的學生老師，首先要愛學生。學生應該像對待自己的孩子一樣對待。

教育，關愛每一個學生，用母親般的心情去愛和培養(yǎng)每一個學生。伸出溫暖的雙手，給予真摯的愛和愛，支持他們一步步成長。

第二，百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師隊伍是發(fā)展教育事業(yè)的決定性因素，必須全心全意地依靠人民教師隊伍，必須堅定不移地建設好人民教師隊伍。教師的工作是平凡的。他們每天都在做普通的事情。然而，這些事情關系到千家萬戶，關系到我們國家的未來。

老師們不僅能夠在平凡的崗位上默默耕耘，敬業(yè)奉獻，作出不平凡的光輝業(yè)績，在危急時刻也同樣能夠挺身而出，見義勇為，作出舍己救人的英雄壯舉。沒有教師的辛勤勞動和奉獻精神，就沒有今天的教育，就沒有年輕一代的健康成長。

三是把師德建設放在首位。學高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質。李鎮(zhèn)西之所以能在平凡的崗位上取得不凡的成績，與他高尚的師德密不可分。

沒有愛，沒有教育，充滿愛，教育永遠是一個美麗的春天！愿我們的教育工作者把真愛奉獻給每一個孩子，讓我們的下一代在陽光雨露的滋潤下健康成長。

教育的力量讀后感【篇2】

讀《教育的力量》后有感

以前不怎么去刻意讀書，最近在中心校的倡導下，連續(xù)幾本書讀下來，領略一位又一位大家的教育思想，感覺十幾年教書的困惑不斷的迎刃而解。那種又苦又累的心境有了很大的轉化，不斷的開始體會到做一名教師的幸福感。特別是最近拜讀肖川的《教育的力量》這本書，猶如與老朋友娓娓交談，那么親近、真切、理解，因為有了朋友的理解，工作中的辛苦與勞累感覺是那么值得，幸福感與成就感就會縈繞心頭，努力學習、追求上進自然也成為我的一種愿望。

他在《想、思考、研究》一文中寫道：“遇到問題現(xiàn)在很多的人只會想一想，發(fā)表一點意見和個人看法，而不會思考。所以，那些意見和看法，往往經不起推敲，顯得膚淺，甚至似是而非。

”作為教師的我，深知教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。但在教學過程中做法仍是膚淺。我們不僅要讓學生“想”，更要發(fā)展學生的思考策略和研究探索的意識與能力。

教師要注重學生思維品質的培養(yǎng)，不僅要讓學生發(fā)表意見，還要培養(yǎng)學生獨立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和獨立研究探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。

在今后的教學中，我們還是少一些浮躁，多一些深入的思考和潛心的研究，使我們每節(jié)課都能有扎實的教學，不斷提高我們的業(yè)務水平。

教師的學習方是多種多樣：專家指導、自我反思、同伴幫助。作為教師，如果沒有向學之心，即使再高明的專家，恐怕也不能對其起到引領的作用，“我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水”。

自我反思不是一種隨意的思維，而是一種理論支撐，高度自覺地審視自己的實踐和反思——這本身就是一種很好的學習。如果沒有一定的理論作為依據(jù)，自我反省的效果會大打降低。同儕互助是一種相互協(xié)商、相互鼓勵、真誠分享的形式。

作為教師，教育探索并不一定要有研究課題，如果你真是為了提高自己，為了更好地勝任你的工作，為了更好的成長，而不是因為外在功利的**，那么，只要你愿意，在任何時候，任何條件下，都可進行。它不需要高精尖的儀器與設備，它只需要一顆忠誠、明敏的心，只需要我們對那些視而不見、***常的事物進行批判性的審視，對那些司空見慣、熟視無睹的事物用心去發(fā)現(xiàn)，只需我們不斷咀嚼、反復琢磨、再三玩味。

讀了肖川教授的《祝福教師》一文，我為他的文中的真情而感動。文章中說：“教師是一種職業(yè)，一種古老的職業(yè)，一種將與人類共在的職業(yè)。

隨著社會文明的不斷進步，警察、軍隊、偵探、保安、警衛(wèi)等許多職業(yè)都將消失，但教師這一職業(yè)永遠不會消失，它將永垂不朽。正是她，傳承著人類文明的薪火?！?/p>

師的，作為教師，我們繼承了人類文明的薪火，也承載了太多家長和學生的希望，所以我們必須以百分之百的努力面對他們，這樣我們才不會后悔今生。作為一名教師，我們應該站在知識的最前沿，應該盡可能多地了解，這樣在面對學生時會做得更好，才會無愧于心。讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧。

這本書讓我希望自己能成為一個有思想的好老師，用老師的智慧去激勵和引導孩子，讓他們永遠充滿希望和信心。對待孩子，我們的老師要有強烈的責任心和耐心，認真做好每一件事。

讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人間光彩，讓我們的心在博大精深、光明溫暖的思想中蕩漾。

教育的力量讀后感【篇3】

2011年5月20日韓場鎮(zhèn)學校：楊平

今年是我縣教育內涵發(fā)展年。為此，我校在教育教學中開展了一系列自強學習活動。其中一項活動就是：全體教師共讀一本教育專著——肖川的《教育的力量》一書。

拿到這本書時，我不由自主地對封面細細打量：灰地黑字透著莊嚴與素雅，一株水墨荷花悠然盛開藏著一種韻味在其中。通過近兩個月的認真細讀、潛心思索，我心中的確升騰起一種力量——作為一名教育工作者必須承擔起的社會賦予責任與使命。

良好的教育究竟有多大的力量？肖川在他的著作中是這樣描述的：“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給蒙迷的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。

”而這正是每一個教育工作者可以產生、需要努力、必須匯聚的強大力量。

品讀《教育的力量》，我感覺是一種享受，是一場思想的洗禮，讓我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。他親切的語言和兄弟般的熱情激發(fā)了我的思考，開闊了我的視野。幾乎每一篇文章都會讓人感覺到一種不可抗拒的吸引力，我迫不及待地想看。

我通過認真品讀，感觸很多……

閱讀肖川的《教育的力量》，感悟最深的是《讓教育充滿生命情懷》這篇文章。在這篇文章中，他列舉了大量詳細的資料，以反映現(xiàn)代社會一些人缺乏愛和對生活的踐踏。文中所舉的例子并不陌生，看看我們的周圍，也時有這樣的事發(fā)生。

（讀后摘錄如下）

在一些農村學校和城市的薄弱學校，比較嚴重地存在著以強凌弱、以大欺小的校園暴力，至于取綽號、嘲笑、捉弄、孤立、歧視等校園軟暴力就更為普遍地存在。不久前，我在報紙上看到福建南安一個剛上初中的女孩去世了。經尸檢發(fā)現(xiàn)，是長期的傷害導致她腦出血而死的。

后來，調查發(fā)現(xiàn)，傷害她的是坐在她身后的男學生。她死前經常說她的頭很痛。在長達四年多的時間里，她無數(shù)次地遭受到那位同學無故的朝向頭部的打擊，那是一種怎樣慘烈的經歷。

2006年5月21日那天，桂林一中年女子站在香江飯店第11層的窗臺上欲跳樓，圍觀者簇擁在樓下看熱鬧。據(jù)當?shù)?*報道：圍觀者情緒高漲，像在看白戲，“有的人甚至說著風涼話，‘她肯定不會跳’，有人還拿著望遠鏡觀察，更離譜的是一中年婦女居然手提著提著幾只望遠鏡向圍觀者叫賣”。

這個賣望遠鏡的女人應該是中國最有商業(yè)頭腦、最缺乏人文情懷的！

看到這里，我不僅想起了前不久班里發(fā)生的一件事：周一上午第一節(jié)是語文課，9：00時，我剛要準備上課，忽然聽見“哇哇”的嘔吐聲，只見班內一位小女孩吐了，頓時，課桌上、地上一片狼藉，難聞的氣味一下子溢滿了整個教室。

還沒等我做出反應，周圍的孩子都已經遠離了“污地”。其他孩子見狀，也都紛紛掩住了口鼻作厭惡狀，還更有甚者在一旁哈哈大笑。見此情景，我連忙說：

誰去伙食團找些碳灰來？聽到我的問話，竟沒有一個孩子答應，于是，我就命令剛才大笑的孩子拿撮箕去伙食團找碳灰，等了一會兒，這個孩子回來了，可手中空空如也，一問才知，他又悄悄叫另外一個學生替他拿碳灰了，最后，兩人不但沒有找到碳灰，還把撮箕扔到學校伙食團了……沒辦法，于是，我只好另外一個學生拿撮箕去伙食團找碳灰，并把教室垃圾打掃干凈，隨后安頓好生病的學生，這時，已是9：15分，我**還有心思上課，轉念一想，何不就此上一節(jié)思想品德教育課呢！

首先，我話鋒一轉，讓孩子們對剛才的發(fā)生事情進行換位思考，假如剛才生病的是你，其他同學不但置之不理，還很厭惡，你會有什么感覺？學生們紛紛發(fā)言，通過討論同學們不但意識到了剛才自己做的不對，還說出了今后遇到類似事情的處理辦法，還主動提出要給生病的同學道歉！

在這件事的第二天，班里正好有些家長到學校來為孩子交校服錢，我把這件事的嚴重性和家長進行了交流和溝通：現(xiàn)在的孩子缺乏愛心，家長應有一定的責任，現(xiàn)在的孩子，大多是獨生子女，由于家人對孩子的嬌生慣養(yǎng)，也由于部分家長教育的偏頗，使很多孩子無意中養(yǎng)成了驕橫、自私、偏激、惟我獨尊的性格，不懂得在生活上關心、尊重他人。不是孩子沒有愛，而是父母忽視了創(chuàng)造孩子心靈的機會。

而問家長，平時一定要注意觀察孩子這方面的行為！

反思這件事情，雖然是繁雜班級事務中微乎其微的一件小事，但放遠將來，它卻是阻礙孩子們走向成功的一塊絆腳石。試想，如果我們不及時擺脫它，未來的社會將充滿敵意、冷漠，沒有溫暖和愛。

這件事雖然犧牲了一節(jié)語文課，花費了自己的休息時間，但我相信，處理這件事情的意義會遠遠超過上一節(jié)語文課的價值！我想這將是愛永遠留在教室里的起點

教育的力量讀后感【篇4】

讀了肖川《教育的力量》中的《教師的五項修煉》一文，我思想轉變了，行動轉變了。這讓我意識到，這五個方面的培養(yǎng)對教師來說確實非常重要，需要妥善處理。

教師接觸最多的就是學生，文中提到，教師是學生的重要他人，《教師的五項修煉》中，提出了構筑教師魅力的“五項修煉”，就是教師要加強在儀態(tài)、表情、口語表達、著裝、眼神等方面的修煉。我想通過這些方面，也可以直接反映一個人的氣質。

教師的心理觀直接影響著學生的課堂狀態(tài)。穿著充滿陽光的衣服，讓學生感受到生命的活力，青春的氣息。課堂中洋溢著蓬勃的朝氣，學生耳濡目染，師生共同創(chuàng)造出充滿活力的課堂，大家樂此不彼。

教師的情緒管理能力是教師素養(yǎng)的一個方面?！氨砬閺娜荨㈡?zhèn)定，能控制沖動，使?jié)M意持久，這是表情修煉的應有之義；即使遭受冤屈，仍然保持微笑，這就是修養(yǎng)，就是境界?！蔽闹械倪@些話讓我感觸頗深。

在平時的工作中，學生經常會出現(xiàn)很多意想不到的表現(xiàn)。往往很多是讓人覺得麻煩，鬧心，甚至窩火，有時真是到了忍無可忍的地步。上課不認真、吵鬧、打架、作業(yè)字跡不清、作業(yè)不完、不改等等，那么多事情，讓人措手不及。

如何面對學生，如何處理事情，對我來說，真的是個問題。當著學生的面發(fā)火，首先不說效果如何，單單看到坐在下面，學生一雙雙充滿無辜眼神的眼睛望著你，就覺得自己有些“殘忍”——怎么忍下心對著這群娃娃們大吼呢。然而，即使我強調，提醒，同樣的錯誤

一、二年級的學生，還是會犯。如果他們又犯了同樣的錯誤，我怎么能微笑著和學生說話呢？基本上我不會生對方的氣。有時想起來，學生還年輕，很多事情還不清楚情況，或者慢慢教育，也許嚴格寬松的教育效果比每次嚴厲的批評要好得多。

讓我們不斷學習和探索，讓我們的形象越來越完美！只有學習生活中必不可少的一部分，我們才能安心工作。

教育的力量讀后感【篇5】

合肥市桂花園學校東區(qū)郭梅晶

前幾日，區(qū)屬各學校都接到了一篇題為《德國教育的力量》的文章。區(qū)里下文要求各校教師傳看。在我參加工作的這八年中，以文件形式要求老師們看文章，這是第一次。

那么，接下來我就來談談對德國教育的一點粗鄙的認識吧，不足之處，望同仁不吝指教！

早些年，我對于德國的華德福教育的研究讓我對德國的教育有了一個基本的認識。接下來，我將對德國教育和中國教育做一個客觀的比較：

學校：規(guī)模大vs歷史久

中國從九十年代中后期開始提出“教育集團化”的概念。它最初是為高校辦學而提出的。我不知道什么時候把義務教育階段的學校也包括在內。學校一旦成為所謂名校之后想到的便是“做大、做強”。

一般來說，德國的學校規(guī)模不大，但你會發(fā)現(xiàn)其中任何一所學校都有幾十年甚至幾百年的歷史。十年樹木，百年樹人，這個道理大家都懂。育人本身就是一個漫長的過程。

教育是一樣的。如果沒有多年的文化積淀，把具有主觀能動性的個人粗略地當作流水線上的產品，顯然是不合適的。

課堂：教師主導vs學生主導

班級授課制讓中國的課堂有先天的缺陷——老師講、學生聽。當然，這一問題在多年和多次的教育改革中都有了明顯的改善。我們的課堂主角正在由老師向學生轉變。

而以德國為代表的西方課堂上的學生則遠遠超出了我們的能力范圍。

升學：考試決定vs主觀意愿

德國的小學才四歲。小學畢業(yè)后，10歲的孩子一生中第一次不得不選擇是去學校準備上大學還是去職業(yè)教育。這個決定通常是父母征求孩子的意見后作出的。教師不會強迫孩子作出選擇，而是會根據(jù)孩子的學習和表現(xiàn)給予指導。選擇之后，孩子們的下一步教育將完全不同：

花大量時間學習書本知識，或一半時間學習知識，其余時間和精力在工廠觀察和實踐。當然，學生的第一選擇并不是完全不變的。如果學生在課程進行到一半時發(fā)現(xiàn)自己的興趣發(fā)生了變化，他可以改變上大學或進工廠的初衷。而我們的孩子的人生就是在一次次的考試中被決定的。

當然，我們也在努力改變對學生的評價方法，從單一的分數(shù)到能夠反映綜合素質的水平，以改變我國教育的現(xiàn)狀。

其實，德國包括很多西方國家的教育在以人為本這一點上做的明顯比國內好。然而，我并沒有對中國的教育失去信心。單說華德福教也是經歷了近百年的發(fā)展才走到今天這一個程度。

我們的素質教育才提出30多年。于國外教育提制相比，還太年輕。也就是說，我們的教育還有很長的路要走。與此同時，我們必須進行幾項重大改革，包括認識上和形式上的變革。我們也要努力學習，把在改革中學到的東西運用起來，成為合格的一線教育工作者。

教育的力量讀后感【篇6】

簡單來說，這是一本家庭育兒書。作者卡倫，邁爾斯是美國著名的兒童教育專家，并且，她也是一位成功的母親。她有四個子女，在教育中人們目前面對的困境，她也曾經歷過。為了撰寫本書，卡倫采訪了約40位專家，他們對不同養(yǎng)育方式都頗有研究。這本書將讓我全面了解最有效的教子方式。

在細細研讀本書，我獲得了許多非常實用的建議。從此書中，一方面，我能了解自己所扮演的角色能夠讓我們意識到管教的重要性。另一方面，這將使我與孩子更好地相處，我將與孩子們建立更加親密的師生關系，看著孩子茁壯成長。充滿帶著關愛和體貼之心的管教，全身心地投入其中，會讓我們獲得滿足感并倍受鼓舞。

總體來說，本書將幫助我們了解孩子們的需求，促使我們與孩子們相互尊重，付出無條件的愛，并且尋找到孩子們行為的原因。此外，我們還能學會一些具體的技巧，懂得什么該做，什么不該做，從而制定行為規(guī)范，明確期望的效果，鼓勵你的孩子，充分發(fā)掘他的潛能。《愛的教育法則》將理論付諸實踐，書中的方法能幫助孩子們快樂生活，充滿活力，實現(xiàn)我們所期望的目標。

就書中所談及的關愛式管教技巧，我例舉一二與大家分享。

本書的第一個部分，第一部分是“管教：親子教育的巨大挑戰(zhàn)與機遇”。在該部分中，我充分認識了三種教育方式，懲罰，寬容，關愛管教。懲罰教育從古時“黃荊條子出好人”的說法開始沿用至今，但是在不斷的運用，實踐過程中，我們確實發(fā)現(xiàn)這是一種攝于懲罰的表面的控制，其實孩子并沒有真正學會自控，也就不會取得進步。于是在當今社會，越來越多人開始用寬容取代懲罰，用放任取代嚴格，懲罰變成了溺愛，這同樣不是有效的教育方式。作者，在經過探究之后，向我們推薦了關愛管教——注重用家長權威感化孩子的方式。這種教育方式，是從“愛”開始的，以孩子的收益為目的，以關愛為基礎，

讀過這個部分，我在思考我們究竟該給孩子怎樣的愛？怎樣的愛才能讓孩子成長，讓孩子收獲。我想愛應該是尊重，每一個孩子都是不同的，唯一的，他們都有著自己的特點，而我們卻往往忽略了這點，習慣性的將孩子們做比較，而我們的孩子，是沒有可比性的。愛是包容，我們不僅要愛孩子的優(yōu)點，也要愛他的缺點。作為成人，總是習慣用自己的眼光去評價孩子，可是往往忽略了最基本的，他還是個孩子，我們需要容忍他自身存在的這樣的或是那樣的錯誤和不足。愛是耐心教育，孩子的成長是一個漫長的過程，作為成人，最重要的事是幫助孩子成長，要有足夠的耐心，給孩子鼓勵和支持，和孩子一起成長。

本書的第二部分是“關愛式管教內涵”。在這個部分中，作者向我們展示了如何為孩子提供鼓勵，榜樣和積極的關注——所有的這一切都是建立在關愛和權威的基礎上。

在這一個部分里，有個很有意思的觀點。孩子需要的并不是你去控制他，他需要的是你不時的對他進行限制。限制和控制的區(qū)別是什么呢？在關愛的氛圍下，限制只有在真正必須時才設定，而且孩子的想法也會被考慮進去。限制是不帶懲罰性并且符合孩子的長遠發(fā)展的。比制定限制更難的堅持，但是堅持不僅僅意味著遵守股則，還意味著提供一個持之以恒的情感氛圍，一個給予幫助與愛，友好開放的情感氛圍。

最后一個部分是“關愛式管教策略”。在這個部分中，作者對一些詳細的關愛式管教技巧進行研究，由此我們也能學到許多行之有效的技巧。

在這個部分，使我受益匪淺的.一個技巧是“合理運用后果。”這里強調要讓孩子清晰的看到行為與后果之間的合理關系。自然后果及邏輯后果有一定的意義，他們能夠使孩子明白正確的行為會引起正面的后果，而錯誤的行為將引起負面的后果。他有能力改變自己的處境，而且他的決定很重要。由此，他將學會自我控制，合作，以及培養(yǎng)孩子對自己的行為負責的思想。

成人對孩子有著深遠的影響和巨大的責任，為了孩子，我們都付出樂自己最大的努力。當然，在一切順利時，這么說說十分簡單。有時，我們也會感到疲憊、沮喪或無計可施，因此我們不能成為完美的家長，但我們可以成為為孩子竭盡全力的家長。正如我們教導孩子把每一次錯誤都當成是改進的機會，我們也應當這么做。每一次運用關愛式的方法管教孩子并取得了成功時，我們將會備受鼓舞。

教育的力量讀后感【篇7】

教學的起點在什么地方？應該在學生的心靈！讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的力量》印象最深的還有那句“閱讀教學的起點時學生的心靈”。

李鎮(zhèn)西先生說，在他上一解課的時候，他經常先提出一兩個精心設計的問題，然后組織討論，讓學生理解課文的內容。這樣做的立足點是在教師，而非學生。能不能讓學生先提問？

能不能尊重學生對課文的“第一印象”？能不能從學生的疑問開始我們的教學？當然，因為對于一篇課文來說，首先要學的是學生，而不是老師。

我十分贊同該觀點。

我一直認為，教學過程中，“學”才是主場，所以應該以學生為主，以學***，方可教學相長。許多老師喜歡說“教育技巧”，這當然不錯的。教育怎么能夠不講技巧呢？

但是，所謂“技巧”并不是孤立的。離開了師生之間心心相印的感情交融，任何“技巧”都不過是教師的“小聰明”罷了。人們常說教育是一門藝術，但有些教育工作者往往只把這門藝術理解為一種純粹的技能。

其實，教育藝術是靈魂的藝術。教育者首先需要的不是技能，而是對每個學生真誠的愛和尊重。所以我說，比教育機智更重要的是應該是教育民主。

記得陶行知先生曾經說過這樣一段話：“要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉(xiāng)村人民和兒童。真教育是心心相印的活動。

唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！边@段話，同樣可以幫助我們更深刻地理解“教育機智”。是的，教育需要方法，需要技巧，需要智慧……一句話，教育需要機智，但教育決不僅僅是技術層面的事，它首先是一種“心心相印的活動”。

教育智會枝樹，必須扎根于教育民主的沃土，才能茁壯成長。唯有我們擁有了心靈對心靈的尊重，我們才會具備明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和化險為夷的教育智慧。于是，教育者所期待的“最佳教育時機”將隨處可見，并且常常不期而至。

李鎮(zhèn)西的教育思想再次提醒我們，做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須有高尚的師德，師德的靈魂是師愛。

第一，有愛就有教育。師愛是師德的靈魂。優(yōu)秀教師的共同特點是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學生。

著名教育家夏丐尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成為池塘；沒有情感，沒有愛，就沒有教育。

”的確，教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做學生的好老師，首先就要愛學生。要把學生當作自己的親生孩子一樣對待。

教育，關愛每一個學生，愛和培養(yǎng)每一個有母親般心情的學生。伸出溫暖的手，給予真誠的愛，支持他們一步步成長。

第二，百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師是教育發(fā)展的決定性因素。要全心全意依靠人民教師，堅定不移地建設人民教師隊伍。教師的工作是平凡的。他們每天都在做平凡的事情。然而，這些事情關系到千家萬戶和我國的未來。

教師不僅能夠在平凡的崗位上默默耕耘，兢敬業(yè)業(yè)，作出非凡輝煌的成績，而且能夠在關鍵時刻挺身而出，勇敢行動，作出自我犧牲的英雄壯舉。沒有教師的辛勤勞動和奉獻，就沒有今天的教育，就沒有年輕一代的健康成長。

三是要把師德建設放在首位。學高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質。李鎮(zhèn)西之所以能在平凡的崗位上取得非凡的成就，離不開他的高尚道德。

沒有愛，沒有教育，充滿愛，教育永遠是美麗的春天！愿我們的教育工作者把真愛獻給每一個孩子，讓我們的下一代在陽光雨露下健康成長。

教育的力量讀后感【篇8】

沂蒙黨的群眾路線教育基地

教學片《力量》觀后感

17日晚觀看了山東衛(wèi)視播出的黨的群眾路線教育基地教學片《力量》，片中所展現(xiàn)出的可歌可泣的沂蒙人民一切為前線，一切為勝利所付出的奉獻精神，不屈不饒與日寇斗智斗勇的英勇事跡，前赴后繼為前線部隊運送物資的支前隊伍以及積極踴躍的送郎參軍的情景，折射出沂蒙山抗日根據(jù)地濃厚的群眾基礎，沂蒙人民真正把共產黨領導的八路軍作為自己的子弟兵，傾其所有的奉獻給了子弟兵，真正體現(xiàn)了革命根據(jù)地的軍民魚水情，這是一種情操高尚的大愛無疆，沂蒙山是中國共產黨最重要的老革命根據(jù)地之一，被譽為兩戰(zhàn)圣地和紅色沂蒙，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，沂蒙人民為抗擊外來侵略和中國革命勝利付出了巨大的貢獻和犧牲。

抗日戰(zhàn)爭期間沂蒙山涌現(xiàn)出了許多擁軍模范，有“沂蒙母親”稱號的紅嫂王換于的事跡，令許多革命老前輩每每回憶都唏噓不已熱淚盈眶，抗戰(zhàn)最艱苦的年代里“沂蒙紅嫂”王換于一家掩護首長和戰(zhàn)士、保護黨的絕密文件、收養(yǎng)八路軍后代幾十人，為抗日戰(zhàn)爭勝利作出了貢獻。解放戰(zhàn)爭中，為支援孟良崮戰(zhàn)役艾山鄉(xiāng)婦救會長李桂芳帶領東波池村32名婦女按照上級指示，5個小時內架設起一座浮橋，沒有橋腿用人腿，沒有橋板用人板，在冰冷的汶河內用自己的身軀當橋墩架起了一座“火線橋”，為解放大軍順利過河奪取最后勝利贏得了時間，她們沒有豪言壯語，甚至連名字都沒有留下，他們只知道時間就是勝利，刺骨的河水沒有擋住她們的革命意志，對革命勝利的向往和對新生活的渴望激勵著這些柔弱的婦女堅強的擔起了重擔。還有給戰(zhàn)士喂乳汁的明德英，誰第一個參軍就嫁給誰的梁懷玉，被譽為中國抗戰(zhàn)第一村的淵子崖抗日自衛(wèi)戰(zhàn)以及許許多多擁軍支前的先進事跡，讓沂蒙山人民的革命精神永遠傳頌在九州大地上。

紅嫂是沂蒙精神的充分體現(xiàn)，她們送郎參軍、救護傷員、傳遞情報、縫軍衣、做軍鞋、攤煎餅、撫養(yǎng)革命后代，在艱苦卓絕的年代里她們有一個共同的心愿，那就是讓吃著我們攤的煎餅、懷揣著土制步槍的八路軍將士，勇往直前打敗裝備精良的日本法西斯侵略者和國民黨反動派，涌現(xiàn)出的“沂蒙紅嫂”她們視革命戰(zhàn)士、革命后代為兒女，用自己的乳汁譜寫了感天動地的篇章，孟良崮戰(zhàn)役沂蒙支前民工達92萬人，解放戰(zhàn)爭時期的“沂蒙六姐妹”背后是百萬獨輪車支前大軍，有著沂蒙人民擁軍支前的龐大隊伍和巨大貢獻，在120萬支前參戰(zhàn)隊伍中，31000名沂蒙兒女為了人民的解放事業(yè)獻出了自己的寶貴生命。

***將軍曾不止一次地激動地說：從某種意義上說，我們的勝利是根據(jù)地人民，特別是沂蒙山區(qū)人民用谷子和擔架帶來的。我們永遠不會忘記沂蒙老姐妹的善良。陳毅元帥還深切感嘆，把最后一塊布當軍鞋，把最后一口飯當軍糧，把最后一個兒子送上戰(zhàn)場，是老區(qū)人民的奉獻。這是人民戰(zhàn)爭的光輝寫照。

同樣，共產黨領導的隊伍，帶給沂蒙群眾的是嶄新的面貌和作風，他們天亮起來的第一件事，就是要把老百姓院子打掃干凈，要把老百姓家里的水缸挑滿水，這種密切的軍民關系是共產黨領導的隊伍傳統(tǒng)做法，被叫做"滿缸"運動。

巍巍沂蒙山、清清沂河水，沂蒙山養(yǎng)育了淳樸堅韌、熱情樂觀、重情重義的沂蒙人，他們在戰(zhàn)爭中幾乎傾盡所有送郎參軍上戰(zhàn)場，為支援前線籌集糧草，為革命事業(yè)奉獻了一切，無論何時我們都不應該忘記他們的最無私的奉獻和極其巨大的犧牲精神。在開展黨的群眾路線教育學習的今天，要始終把學習的本質扎根在群眾中，真正了解群眾的思想?！扒竽局L必固其根本欲流之遠必浚其泉源”人民群眾是我們黨執(zhí)政的力量源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。

教學片《力量》充分展示了群眾力量是無窮的，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，黨的群眾路線是我黨執(zhí)政的核心基礎，只有擁有了群眾基礎，只有與人民群眾同甘共苦，與人民群眾團結奮斗，心連心、肩并肩，就沒有我們克服不了的困難，就沒有完成不了的任務，中國革命的勝利來源于群眾路線和群眾基礎，中國共產黨的執(zhí)政來源于群眾路線和群眾基礎，中國共產黨的未來同樣來源于群眾路線和群眾基礎，這是恒古不變的革命真理和中國共產黨員孜孜不倦的實踐基礎與追求。

教育的力量讀后感【篇9】

《變革的力量——透視教育改革》是加拿大多倫多安大略教育學院，一位多年從事教育改革理論與實踐的教育工作者——學院院長邁克爾富蘭所著，書中對教育變革的動力、變革過程的復雜性以及變革的內在機制等問題作了系統(tǒng)的闡述。

該書從實踐、管理角度研究教育的變革，作者通過大量的案例對新的教育改革進行了多角度、全方位、深層次的探索?！坝谐尚У慕逃兏镆馕吨囵B(yǎng)出那些并不完全信任他們周圍機構的有成效的個人”

一、理解變革過程

“變革”是一個艱辛過程，需要勇氣與毅力，需要長期努力、堅持不懈。復雜系統(tǒng)的變化不會一帆風順，它充滿了驚喜。只有新的思維方式能夠幫助我們“對待不可知的事物”。

不能過多期望會有最終的成功，成長和發(fā)展的奧秘就是學習怎樣與變革的力量作斗爭——在消弱它的消極力量的同時，把積極力量轉變?yōu)閷ξ覀冇欣?。世界的未來是學習的未來。

教育改革的過程往往是非線性的、不可預測的、極其復雜的。即使有好的計劃，也可能有壞的結果。不能保證成功。各種內外因素（甚至是小的因素）都會對教育改革的進程產生很大的影響。需要一如既往的勇氣，需要勇往直前的毅力。改革可能不盡如人意，達不到預期的效果，但沒有改革，就永遠不會有好的結果。

隨著我國教學改革的實施，傳統(tǒng)的教學方法和模式已經不能適應科學和經濟的發(fā)展。教材需要改，教法更需要改。雖然一時難以適應，卻無法回頭。中國的教育改革是一個歷史潮流，是不可逆轉的。

對于新課程改革，它與老課程有所不同，是因為它強調了新的技能、新的行為和新的認知。但是，作為教育管理者，你不能強迫教師去改變，這需要解釋、適應和更多的時間。

教師是教育變革和社會進步的動力。在富蘭的教育哲學中，教師個體在教育改革中占有首要地位，教師個體的教學目標是改革的主題。“制度本身不會改變，人改變制度”。

變革能力的構成需要四種核心能力作為生成的基礎：個人視野的形成、探索能力、控制能力和合作能力。每項都有它制度上的對應部分：

共同觀點的形成、組織結構、探索標準和實際操作，注重組織結構和知識的發(fā)展，注重協(xié)同工作的培養(yǎng)。我們需要同時兼顧個人和機構的發(fā)展，使它們在特定環(huán)境中協(xié)調工作。

二、確立變革行為

鑒于變革的復雜性和不可預測性，我深深理解，筆者總結了新的動態(tài)變革范式的幾點基本啟示：

你不能強制決定什么是重要的。（變革越復雜，你能迫使它做的越少。)對于變革的復雜目標來說，真正重要的是技能、創(chuàng)造性思維和參與度。

強迫遠遠不夠。對重要事項的描述越詳細，目標和手段就越窄。學校教育的主要問題不是抵制變革，而是強加太多的變革項目，或者以表面的形式實施所謂的改革項目。

變革是一項旅程，而不是一張藍圖。（變化是非線性的，充滿不確定性，有時違背常識。）實施一系列困難的多種革新項目，不能背負太多包袱，不以成敗能英雄。

有效的教育變革，就像有效的生活本身一樣，是一段旅程，只要我們走向我們的目的地。

正視問題、面對問題。只有深入到問題之中，才能提出創(chuàng)造性的解決方法?；乇軉栴}是變革的敵人。提出問題，增加困惑，找出困難的根源并付諸行動。

愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃稍后形成。愿景來自于行動而不是先于行動，并且總是暫時的。對愿景的信賴導致依賴和遵循的做法長期存在。

共同愿景只有通過組織成員和領導者的動態(tài)互動才能形成。愿景稍后形成是因為個人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時間。共同愿景不可能是強制性的，但真正被團隊所有成員所追求。它反映了個人的愿景。

成就是暫時的，最有力的共同愿景是那些包含進一步擴展的學習基礎的愿景。

個人主義和集體主義具有同等的力量。個人主義也有好的一面。不同的觀點往往會發(fā)現(xiàn)新的問題?！叭魏蜗到y(tǒng)為適應其外界的環(huán)境，其內部控制必須體現(xiàn)多樣性。

”有成效的教育變革盡管不屈從于小集團的思想，也是一個克服孤獨的過程。教師的孤獨感一直被認為是限制他們吸收新思想、尋求更好的解決辦法的因素，是允許教師保守主義、抵制教學創(chuàng)新現(xiàn)象的因素。然而，一種被推向極端的協(xié)作變成了“小團體思想”。

合作可能做正確的事，也可能是錯誤的。如果合作過于緊密，危險的信號和學習機會可能會被忽略。

建立廣泛的環(huán)境相聯(lián)系十分必要。（最好的組織機構既向外部學習也向內部學習。）教師要使道德目標與社會利益聯(lián)系起來就必須與學生及家長共同努力。

為了取得成功，機構必須深入其所處的環(huán)境。既然變化如此復雜，不應指望學校獨自承擔責任。學習型組織知道它們的期望和環(huán)境中的緊張關系包含著未來發(fā)展的因素。

三、投身變革浪潮

每個人都是變革的動力。（改變太重要了，不能留給專家去做。個人的思維方式和熟練程度是最終的保證。）學校變革不能由校長一人主宰，需要每一位教師將他落實到課堂，落實到師生的每一次接觸與交往中。

大家都是變革機構中的一員，責任與義務同等重要。

新課程教學的實施也是一種變革。這是我們的運氣。我們應該更加珍惜，大膽嘗試，努力取得突破。無論我們在教學中遇到什么問題，只要我們用創(chuàng)造性思維去做，就不必后悔，也不必猶豫。

我想從現(xiàn)在開始，首先從以下方面采取行動。

1.敢于夢想、敢于想象你的未來

未來不可預計，要給學生留出想象的空間，以免束縛學生的發(fā)展。

2.設立特定的目標并規(guī)定期限

為學生設定目標，在行為過程中約束學生，通過激勵鼓勵學生更快成長。

3.加強動手能力

學習不能靠死記硬背，要借助各種手段進行強化，增強感性認識，加深印象，提高效果。

4.重視復習和回憶

獲得知識的過程中，你得保證經常性復習。當你學完后就及時復習要點。每天想一次，一周后回憶一次，一個月后再整理。這將對你大有裨益 。

5.好為人師

總結學習內容的精華最好的方法就是將知道的知識教給別人。實際上通過傳授知識不僅能加深印象，更能深入理解知識的內涵。

6.營造充滿樂趣的教學方法

“安靜坐著，面對老師”的教育方法只能制造出失敗的學生。面對學生，更要注重科學，情感與價值感。營造合適的氣氛，在每個班級里要“創(chuàng)造一種輕松的氣氛”。教育改革應在這方面進行突破。

改革不需要經驗，但需要積累。 擺在我們面前的改革任務十分艱巨，需要為之不懈努力。改革有阻力，有失敗，但改革是社會發(fā)展的需要，也是是教育發(fā)展的唯一出路。

通過本書的學習，我明確了改革教學的方向，下定了改革的決心，我將與我們課題小組為此努力，力爭在教改方面開創(chuàng)出一遍新天地。

教育的力量讀后感【篇10】

20xx年9月4日，我院組織干部職工**了黨的群眾路線教育實踐活動教學片《力量》。片中大量運用歷史文獻資料，全景展現(xiàn)沂蒙黨的群眾路線教育基地教學場景和內容；通過沂蒙革命親歷者講述抗日戰(zhàn)爭時期涌現(xiàn)出的擁軍模范事跡，折射出沂蒙山抗日根據(jù)地濃厚的群眾基礎，沂蒙人民傾其所有的奉獻真正體現(xiàn)了革命根據(jù)地的軍民魚水情，深刻詮釋了馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線的豐富內涵。

在紅色沂蒙，有一段波瀾壯闊的革命歷史。當前，這場革命所蘊含的政治智慧和道德滋養(yǎng)，正成為開展黨的群眾路線教育實踐的重要力量源泉。

沂蒙山是中國共產黨最重要的革命老區(qū)之一。這里被譽為兩戰(zhàn)圣地和紅色沂蒙。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，沂蒙人民為反對外國侵略和中國革命的勝利作出了巨大的貢獻和犧牲?？谷諔?zhàn)爭期間沂蒙山涌現(xiàn)出了許多擁軍模范，有著“沂蒙母親”稱號的紅嫂王換于的事跡，令許多革命老前輩每每回憶都唏噓不已、熱淚盈眶，抗戰(zhàn)最艱苦的年代里“沂蒙紅嫂” 王換于一家掩護首長和戰(zhàn)士、保護黨的絕密文件、收養(yǎng)八路軍后代幾十人，為抗日戰(zhàn)爭勝利作出了貢獻。解放戰(zhàn)爭中，為支援孟良崮戰(zhàn)役艾山鄉(xiāng)婦救會長李桂芳帶領東波池村32 名婦女，5 個小時內架設起一座浮橋，沒有橋腿用人腿，沒有橋板用人板，在冰冷的汶河內用自己的身軀當橋墩架起了一座“火線橋”，為解放軍順利過河奪取最后勝利贏得了時間，她們沒有豪言壯語，甚至連名字都沒有留下，他們只知道時間就是勝利，刺骨的河水沒有擋住她們的革命意志，對革命勝利的向往和對新生活的渴望激勵著這些柔弱的婦女堅強的擔起了重擔。

還有給戰(zhàn)士喂乳汁的明德英，誰第一個參軍就嫁給誰的梁懷玉，被譽為中國抗戰(zhàn)第一村的淵子崖抗日自衛(wèi)戰(zhàn)以及許許多多擁軍支前的先進事跡，讓沂蒙山人民的革命精神永遠傳頌在九州大地上。***將軍曾不止一次地激動地說：從某種意義上說，我們的勝利是根據(jù)地人民，特別是沂蒙山區(qū)人民用谷子和擔架帶來的。我們永遠不會忘記沂蒙老姐妹的善良。

陳毅元帥也感嘆老區(qū)人民把最后一塊布當軍鞋，把最后一口飯當軍糧，把最后一個兒子當戰(zhàn)場。這種奉獻精神是人民戰(zhàn)爭的光輝反映。

同樣，共產黨領導的隊伍，帶給沂蒙群眾的是嶄新的面貌和作風，他們天亮起來的第一件事，就是要把老百姓院子打掃干凈，要把老百姓家里的水缸挑滿水，這種密切的軍民關系是共產黨領導的隊伍傳統(tǒng)做法，被叫做滿缸運動。巍巍沂蒙山、清清沂河水，沂蒙山養(yǎng)育了淳樸堅韌、熱情樂觀、重情重義的沂蒙人，他們在戰(zhàn)爭中幾乎傾盡所有送郎參軍上戰(zhàn)場，為支援前線籌集糧草，為革命事業(yè)奉獻了一切，無論何時我們都不應該忘記他們的最無私的奉獻和極其巨大的犧牲精神。今天，我們開展黨的群眾路線教育學習，必須始終把學習的本質扎根在群眾中，才能真正了解群眾的思想。

“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾工作路線，歷來是我們黨克服無數(shù)艱難險阻取得最終勝利的無價之寶，是任何時候都必須堅持的根本工作路線。能否鞏固黨的長期執(zhí)政地位，取決于人民群眾對黨在促進社會發(fā)展進步中作用的認識和支持。只有貫徹黨的群眾路線，才能真正成為群眾利益的代表和領導者。

堅持黨的群眾路線，必須密切聯(lián)系群眾。只有聯(lián)系群眾，才能了解群眾，只有深入群眾，才能知道群眾的要求。

在新形勢下為進一步推進市政公用事業(yè)發(fā)展，發(fā)揮市政公用在支撐城市經濟社會發(fā)展中的應有作用，只有自覺貫徹群眾路線，主動面向群眾、熱忱服務群眾，才能更好符合科學發(fā)展觀的要求。環(huán)境衛(wèi)生研究者要站在群眾路線實施的最前沿，關注基層群眾。黨的群眾路線精神要深入人心，樹立密切聯(lián)系群眾的觀念，立足本職工作。

要在思想上尊重群眾，在政治上代表群眾，在感情上貼近群眾，為群眾工作。要從群眾利益出發(fā)，多為群眾辦實事、辦好事。

首先，要深入學習中國共產黨有關會議精神，切實把思想融入中國共產黨的部署，以高度的思想覺悟和行動覺悟，全面做好教育實踐工作。

第二，從事環(huán)境衛(wèi)生研究，要有堅定的理想信念，牢記黨的光榮使命，站在黨的立場上觀察事物、規(guī)范言行。要牢固樹立為人民服務的觀念，始終把人民的要求放在首位；要牢固樹立群眾意識，注重調查研究，傾聽群眾呼聲，維護群眾權益。

另外，要結合自身實際，努力體現(xiàn)出科研特色，自始至終把群眾路線貫穿于科研工作實踐，努力解決群眾關心的熱點難點問題，又好又快完成好“打造最干凈城市”等各項民生工程，為經濟社會發(fā)展服務，為黨政決策服務。以飽滿的政治熱情，奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，一手抓活動，一手抓科研，以活動促科研。