精神力量讀后感

精神力量讀后感。

我們應(yīng)該怎么寫好作品的讀后感呢？看了作品這本書，讓我感受到了世事變化無常。?在讀后感當(dāng)中，應(yīng)該突出那些讓你感覺最深刻的地方，搜尋良久后我們終于發(fā)現(xiàn)了這篇詳實(shí)的“精神力量讀后感”。

精神力量讀后感【篇1】

狼圖騰代表的是天----'騰格里',草原人在死后會把尸體運(yùn)到特定的地方,供狼吃掉，以表示他們對騰格里·對天的崇拜。

《狼圖騰》——是一部關(guān)于狼和“狼道”的著作，一部對中國歷史進(jìn)行解讀的**，一部可以給包括商界、文化界、學(xué)術(shù)界帶來震撼的作品。它由幾十個(gè)“狼故事”組成。讀者可從書中每一個(gè)故事和細(xì)節(jié)中攫取閱讀的快感，感悟“狼道”的精髓:

其一，不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。二是最佳進(jìn)攻時(shí)機(jī)，積蓄力量，麻痹對方，并在其最難跑動(dòng)的時(shí)候，突然進(jìn)攻，殺死對方。

第三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為勝利而粉碎，為職責(zé)而犧牲生命。在商業(yè)戰(zhàn)爭中，這種對手是最恐懼，最具破壞力的對手。

看完這本書，那些蒙古草原狼群隨時(shí)呼嘯而出：狼群的每一次偵察、布陣、伏擊和突然襲擊的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問：當(dāng)年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大**？

中華民族今日遼闊疆土由來的原因？人類社會精神和性格的頹廢女性化有什么后果？與狼為伍探微求真，“狼道”的運(yùn)用于當(dāng)今社會意義何在？

“狼道”與團(tuán)隊(duì)精神

“狼道”——相依為命、共同繁榮，是動(dòng)物的一種本能和生存方式，因而也是人類對自己動(dòng)物性的一種根深蒂固的記憶。從蜂群、蟻群到一群猴子、一群大象，內(nèi)部雖然有等級差別，但共體卻是個(gè)體存在的依據(jù)，共體大于個(gè)體。狼怕失群、人怕落單。

獨(dú)狼或許難以對抗比自己大的多的獅子和老虎，但是狼群卻所向披靡，能躋身于自然界的強(qiáng)者之林。面對強(qiáng)大的動(dòng)物，狼可以一起工作一周甚至更長時(shí)間，直到他們最終擊敗對手。當(dāng)狼在打獵時(shí)，它們依靠典型的團(tuán)隊(duì)力量。它們有嚴(yán)格的戰(zhàn)術(shù)和作戰(zhàn)紀(jì)律。

每一只狼都有自己的任務(wù)，沒有狼能離開他的職責(zé)。一切分配得井然有序，十分合理。這就是“狼道”，這就是團(tuán)隊(duì)精神的力量。

團(tuán)隊(duì)精神-團(tuán)隊(duì)是指為共同的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)而努力工作，互惠互利，團(tuán)結(jié)一致的一群人。團(tuán)隊(duì)精神就是大局意識、合作精神和服務(wù)精神的體現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)是尊重個(gè)人的興趣和成就，核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個(gè)體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運(yùn)轉(zhuǎn)。

團(tuán)隊(duì)精神的形成需要團(tuán)隊(duì)成員在必要時(shí)做出犧牲，明確的合作意愿和合作方式產(chǎn)生真正的內(nèi)在動(dòng)力。團(tuán)隊(duì)精神是組織文化的一部分，良好的管理可以通過合適的組織形態(tài)將每個(gè)人安排至合適的崗位，充分發(fā)揮個(gè)人的潛能，從而形成集體合力。

人是從動(dòng)物演進(jìn)而來，因而也對共體有著一種出自天性的向往和對離群的恐懼。這是一種沒有教育的動(dòng)物意識。團(tuán)隊(duì)合作的力量和團(tuán)隊(duì)精神可以使弱者更強(qiáng)，弱者更大，強(qiáng)者無敵，創(chuàng)造奇跡。

著名的納粹德國海軍將領(lǐng)鄧尼茨是一個(gè)深諳“狼道”的人。他率領(lǐng)海軍潛艇部隊(duì)采用“狼群”戰(zhàn)術(shù)，擊沉了一艘又一艘比自己大的多的同盟國艦船。蒙古人之所以能夠以其10萬人的絕對少數(shù)稱雄世界，征服了廣大的歐亞大陸，征服了眾多的民族和國家，也是和發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神、共同作戰(zhàn)分不開的。

當(dāng)今社會，科技日新月異、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、形勢紛繁復(fù)雜、突發(fā)事件頻發(fā)，在這種背景下，要實(shí)現(xiàn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、消滅貧困、增強(qiáng)國力，實(shí)現(xiàn)共同繁榮這一全球化運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，如何自救和互救已成為世界共同面臨的問題。特別是應(yīng)對突發(fā)事件的指揮系統(tǒng)和執(zhí)行系統(tǒng)都應(yīng)當(dāng)是一支訓(xùn)練有素、反應(yīng)靈敏、專業(yè)化程度高、協(xié)作精神強(qiáng)、極富有戰(zhàn)斗力和執(zhí)行力的隊(duì)伍，這更需要團(tuán)隊(duì)精神。

一個(gè)國家最根本的競爭是民族性的競爭。無數(shù)事實(shí)證明，在當(dāng)今時(shí)代，任何人靠自己的努力都不可能在某一領(lǐng)域取得巨大成功。真正有頭腦的人懂得，要成功一件事，就要學(xué)習(xí)“狼道”，與其他個(gè)人和組織合作，就需要具有團(tuán)隊(duì)精神！

拒絕合作就意味著放棄成功。愿我們多一點(diǎn)“狼”性，少一點(diǎn)“羊”性。男兒當(dāng)自強(qiáng)，做人當(dāng)自強(qiáng)，民族當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)！

解“狼”之謎，悟“狼”之道，與“狼”共舞，方盡顯我英雄本色，力固我強(qiáng)國之本。

精神力量讀后感【篇2】

汲取精神力量堅(jiān)定理想信念

——《紅色家書》 讀后感

這幾天，懷著無比崇敬之情拜讀了《紅色家書》，一封封動(dòng)人心弦的紅色家書，以其感人肺腑的語言，書寫了共產(chǎn)黨人的精神世界，每次品讀，每次都哽咽淚目，深深地被里面的故事所感動(dòng)?！都t色家書》蘊(yùn)含著革命先烈對理想信念的執(zhí)著追求、對黨絕對忠誠的赤子之心、舍生取義的崇高氣節(jié)和報(bào)國為民的熾熱情懷。從他們留下的紅色家書中，我們可以觸摸到他們的思想軌跡，從中獲得的不僅是震撼、銘記，還有奮進(jìn)前行的力量。

堅(jiān)定信念，一身正氣?！都t色家書》是先輩給予我們的一份厚重財(cái)富，從中可以見到他們對革命事業(yè)的矢志不渝、對革命理想的堅(jiān)定執(zhí)著，為了革命勝利不惜英勇獻(xiàn)身的豪情壯志。在白色恐怖下，面對嚴(yán)刑拷打、威逼利誘，共產(chǎn)黨人沒有退縮，沒有害怕，雖身陷囹圄卻至死不屈，一身正氣，震懾?cái)衬憽?/p>

1928 年 5 月，毛澤東的堂妹毛澤建**，在就義前寫下遺書，“只要革命成功了，就是萬死也無恨”，表達(dá)自己對共產(chǎn)主義的信仰和革命必勝的信念。“鍘刀下，不變節(jié) ...... 殺死我一人，革命殺不絕。

”這是共產(chǎn)黨員劉紹南在獄中寫下的《壯烈歌》中的詩句，面對敵人**厚祿的收買，劉紹南不為所動(dòng)，堅(jiān)決斗爭；面對百般折磨，錚錚鐵骨，威武不屈。

至親至真，感動(dòng)天地。在家庭與國家之間，無數(shù)革命人物選擇遠(yuǎn)離父母、妻兒，無怨無悔地奔赴戰(zhàn)場。然而，人非草木，孰能無情。

戰(zhàn)斗之后，革命者只能將親人的思念埋在心中，到處都是家鄉(xiāng)的來信?？梢哉f，革命者最關(guān)心家庭關(guān)系，最懂得真愛。中國無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一鄧恩銘忍受病痛，生前給母親寫了最后一封信

“卅一年華轉(zhuǎn)瞬間，壯志未酬奈何天。我會毫不猶豫地先死，然后頻頻安慰九泉。”共產(chǎn)黨員王器民臨行前在江門市監(jiān)獄給妻子高慧根寫下一封家書， “為求主義實(shí)現(xiàn)而奮斗，為謀民眾利益而犧牲······我和你做夫妻是生生世世，在精神，不在形體”，夫妻二人共同為革命奮斗，真情動(dòng)人。

精神力量讀后感【篇3】

前赴后繼，至死不渝。為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新顏。出身豪紳家庭的夏明翰從名門少爺?shù)角Ч庞⒘?，其進(jìn)步思想和革命熱情深深影響著自己的弟弟妹妹，一家人為了革命前赴后繼，2個(gè)弟弟、1個(gè)妹妹相繼為了革命犧牲；其母在兒女相繼犧牲后，沒有悲觀失望，而是安慰鼓勵(lì)大女兒：

“雁斷何須添煩憂，自有旌旗映紅樓”，體現(xiàn)了革命者為民族解放敢于犧牲的豪邁情懷。共產(chǎn)黨員杜永瘦犧牲前給臨產(chǎn)住院的妻子寫下遺書，“你的前途應(yīng)當(dāng)是干！你的責(zé)任應(yīng)當(dāng)是干！

只有干才是你的出路——人類的出路”，明知道犧牲，也要囑托妻子繼續(xù)共產(chǎn)主義事業(yè)。

是什么讓革命先烈對血與火、生死的考驗(yàn)感到敬畏？所有這些都來自于對真理的追求、對信仰的堅(jiān)持和對共產(chǎn)主義事業(yè)的高度認(rèn)同。新時(shí)代新使命，我們務(wù)必要從《紅色家書》中汲取強(qiáng)大精神力量，珍惜崗位、珍惜時(shí)光，接續(xù)好我們這一代共產(chǎn)黨人的奮斗，完成好我們這一代共產(chǎn)黨人的使命，切實(shí)將革命先烈矢志奮斗的理想變?yōu)楦用篮玫默F(xiàn)實(shí)。

精神力量讀后感【篇4】

讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

---記馬克思的精神力量

159年前，當(dāng)英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所印出了一本字?jǐn)?shù)不多的小冊子時(shí)，印刷工人不知道這本名叫《共產(chǎn)黨宣言》的書將會以無比巨大的理論威力、鋒芒畢露的思想和無畏的戰(zhàn)斗精神影響到遠(yuǎn)在地球另一端的中國。從《共產(chǎn)黨宣言》到中共十七大，濃縮了一百多年國際共產(chǎn)黨運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示出中國共產(chǎn)黨在《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)下創(chuàng)造的輝煌成績。90年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，為彷徨無依的勞苦大眾照亮了征途，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng)。

《宣言》是標(biāo)志著馬克思主義誕生的偉大著作，發(fā)表一個(gè)半世紀(jì)以來，發(fā)揮了重大的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，《宣言》還有沒有價(jià)值，它的當(dāng)代價(jià)值是什么這些問題被提了出來。筆者抓住《宣言》對資本主義歷史作用的分析，結(jié)合百年社會主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行闡述，力圖辯證地看待資本主義的歷史作用，探析其對落后國家社會主義現(xiàn)代化的啟示意義。

在黑暗的舊中國，在《共產(chǎn)主義宣言》的到來之前，中國的土地上凝聚了無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢。但是，各種斗爭的最終失敗，表明農(nóng)民和資產(chǎn)階級改革者不能承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)民主革命的責(zé)任。

在孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中，我國兩千多年的封建君主**制度終于得到了終結(jié)，但歷史的、階級的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。

在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前，它曾在**掀起了正義革命，并最終了**走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史史事，中國的先進(jìn)知識分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會主義初級階段。

在那之后之后，以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗(yàn)教條主義的長期斗爭中，堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當(dāng)前實(shí)際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個(gè)也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，****重要思想，八榮八恥，直到今天的第十七屆全國人民代表大會的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國邁出新的歷程。

30年的積極探索，我們看見了以鄧小平為代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，抓住 “什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等根本問題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)中國特色社會主義的道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，先后形成了鄧小平理論、“****”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，形成和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。中國共產(chǎn)黨在中國社會主義建設(shè)中又一次把馬克思主義中國化，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展了馬克思主義。當(dāng)然，《宣言》對資本主義發(fā)展是辯證的看待的，既肯定了它積極的歷史作用，又對它的內(nèi)在矛盾以及由此造成的其必然的歷史命運(yùn)做了闡述。

《宣言》認(rèn)為資本主義在創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力的同時(shí)，也造成了沉重的傷害——內(nèi)以剝削，外以殖民。在經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于先進(jìn)交通工具的運(yùn)用，自由競爭規(guī)模的擴(kuò)大，使得資本主義的生產(chǎn)關(guān)系再也容納不下它所呼喚出來的生產(chǎn)力。

中國共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐也向世界表明，馬克思主義是一個(gè)不可辯駁的真理；馬克思主義只有與時(shí)代進(jìn)步步伐和各國具體實(shí)際相結(jié)合，才能煥發(fā)出持久的生命力

這些思想給人以啟迪，給了黑暗中生存的人一盞明燈：人是生而自由的，人應(yīng)立于現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)世之中，追求現(xiàn)世的幸福。資本主義不僅摧毀了一個(gè)舊世界，而且創(chuàng)造了一個(gè)新世界。

以自由為例，自由不僅是對建立在人身依附關(guān)系基礎(chǔ)上的封建生產(chǎn)關(guān)系的強(qiáng)烈反抗，又是資本主義賴以發(fā)展的基礎(chǔ)——自由的雇傭勞動(dòng)。在自由的基礎(chǔ)上，逐步衍生出各種政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和制度設(shè)計(jì)，逐步建利和完善資本主義制度。雖然這種自由平等是不徹底的，只是政治上而不是經(jīng)濟(jì)上的自由平等，但任然是歷史巨大進(jìn)步，在實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展的道路上留下了濃墨重彩的一筆。

作為一名大學(xué)生，我們更要以“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！钡木?，不斷增加新的科學(xué)文化知識，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭取在建設(shè)有中國特色社會主義過程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任，更是一種精神追求。實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會價(jià)值和人生價(jià)值是最高理想。

精神力量讀后感【篇5】

806 劉董

一群健康的年輕人，一片遼闊的黃土高原，一支兇猛、雄渾、歡快、爽朗的舞蹈，這是什么？這就是安塞腰鼓。

從一片寂靜開始，到突如其來閃電雷劈般的開始，再到旋轉(zhuǎn)紛飛，塵土合一的高潮，最后剎車般戛然而止，安塞腰鼓令人無比震撼，它所發(fā)出的力量無可比擬，在我所知道的舞蹈中，也許只有非洲的戰(zhàn)舞能與之媲美。

在安塞腰鼓中，有一句話令我很有感觸，“那消化著紅豆，小小老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰??！笔前?，安塞腰鼓的力量，如此?qiáng)大的力量，竟然來自于一群十步吃不飽飯的后生。按理說吃不飽就應(yīng)該是力不足，這是很正常的事，而他們卻突破了這一界限，放射出了巨大的力量。

這種力量來自**，答案是他們的心。他們的精神力量如此強(qiáng)大，以至于他們突然爆發(fā)，彌補(bǔ)了他們身體上的所有不足。 你能看到他們臉上的表情嗎？但是咬著牙的。

所有的精神力量都集中在一張臉上，絕對不會分心。記得一本武俠**里有這樣一個(gè)情節(jié)：一位武俠大師，運(yùn)用起內(nèi)力吸下了松樹上的松針，是它們圍繞自己成一團(tuán)一團(tuán)，是謂“碧針清掌”。

這里的內(nèi)力其實(shí)就是精神力量！黃土高原上的青年們回旋紛飛，于黃土成一體，似乎還更勝那位大師一籌呢。

我在我們的生活中，又未嘗不是這樣的，在這里，精神力量的地位又提高了一個(gè)層次，任何事情若沒有精神力量，都終將要失敗，沒有了精神力量，任何事都將一事無成。讓我們以最需要體力的運(yùn)動(dòng)員為例。如果他們沒有或缺乏精神力量呢？顯然，這只能是失敗。相反，一個(gè)有足夠的精神力量、極大的毅力、勇氣和精神的人會怎么樣？

讓我們想想身邊在我們身邊，一個(gè)有著崇尚的品質(zhì)的人，最終可成是失敗的嗎？如果他是個(gè)失敗者，現(xiàn)在想想，她真的有這些品質(zhì)嗎？可見，一個(gè)人只要有足夠的精神力量，就能立于不敗之地

最近網(wǎng)上流行著一些“嘻哈文化”，“懶文化”等諸如此類的文化，**打擊了這些文化，卻遭到了部分人的反對，現(xiàn)在看來，我們的國家也是用心良苦，想方設(shè)法讓我們的精神力量不因這些文化而流失，一個(gè)國家有了精神力量才能富強(qiáng)。

最后，請看看我們自己。你有精神力量嗎？你有足夠的精神力量。你有沒有認(rèn)真培養(yǎng)自己的精神力量？你保護(hù)好你的精神力量了嗎？

精神力量讀后感【篇6】

作為一種內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)，精神力量在人們的生活中扮演著極其重要的角色，它能夠支撐人們面對各種巨大的挑戰(zhàn)和壓力。因此，《精神力量》這本書籍對于我們每個(gè)人來說，都具有很大的價(jià)值。在讀完這本書后，我的心中充滿了感慨和思考。

《精神力量》這本書來自于心理學(xué)領(lǐng)域的研究和實(shí)踐，涵蓋了大量的知識和案例。這些案例包括了從普通人到成功人士之間的狀態(tài)和對比，以及從心理學(xué)角度分析如何讓我們的精神狀態(tài)保持健康和積極向上。在這些案例中，我們可以看到，成功人士并不是特別聰明或者孤注一擲，而是他們能夠在面對各種壓力和挑戰(zhàn)時(shí)，通過內(nèi)心的精神力量保持冷靜，并從中尋找到機(jī)會和答案。

書中也提到了一些實(shí)用的建議和方法，幫助讀者提升自身的精神力量。例如，通過學(xué)習(xí)更多的知識，我們可以擁有更多的策略和方法來解決問題，從而不被挫敗和打擊。同時(shí)，通過和身邊的人分享自己的感受和經(jīng)驗(yàn)，我們可以激勵(lì)和幫助彼此，從而讓自己更加強(qiáng)大和積極。

此外，《精神力量》這本書還提到了一些與人類內(nèi)心緊密關(guān)聯(lián)的概念，例如對自己的認(rèn)知、對他人的批判和諒解等等。通過對這些概念的深入探討，我們可以更加深入地了解自己和周圍的世界，從而更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和壓力。

總之，作為一本深入探討人類內(nèi)在秘密的書籍，《精神力量》展示了心理學(xué)對于我們?nèi)粘Ｉ畹囊饬x和價(jià)值。這本書呈現(xiàn)了一種有趣且易于吸收的方式，讓讀者從中獲得新的知識和靈感，提高自己的精神力量。讀完這本書后，我對于自己的人生目標(biāo)和內(nèi)在保持健康的方法都有了更加清晰和明確的認(rèn)識。我相信，在未來的生活中，我將會更加有力量地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和壓力。

精神力量讀后感【篇7】

閱讀《精神的力量》一書，我深刻體會到：人是要有精神的，人無精神不立。黨更是要有精神的，黨無精神不強(qiáng)。在腥風(fēng)血雨、戰(zhàn)火紛飛的年代，黨的偉大精神激勵(lì)著中國共產(chǎn)黨人和中國人民前赴后繼，英勇向前。在意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)年代，黨的偉大精神激勵(lì)著中國共產(chǎn)黨人和中國人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)。在波瀾壯闊、生機(jī)勃勃的改革年代，黨的偉大精神激勵(lì)著中國共產(chǎn)黨人和中國人民開拓創(chuàng)新，走向富強(qiáng)。

特別在《井岡山精神》一章， 紅米飯南瓜湯，挖野菜也當(dāng)糧的字里行間感受著當(dāng)時(shí)井岡山生活條件的巨大艱辛。井岡山的斗爭開辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的具有中國特色的革命道路，井岡山的斗爭史，就是堅(jiān)持馬列主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的歷史。堅(jiān)持群眾路線、密切聯(lián)系群眾、為群眾謀利益，是井岡山工農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝敵人的重要力量源泉。當(dāng)我重溫了這段歷史，我就深深理解了堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利的井岡山精神，它的文化色彩、歷史風(fēng)貌、時(shí)代精髓，無論是過去還是現(xiàn)在，都正在并將永遠(yuǎn)對我們以及我們的社會發(fā)展產(chǎn)生永久的魅力與影響，留下功載千秋的精神財(cái)富，使我的心靈仿佛經(jīng)受了一次紅色的洗禮。

九十年前中國處于被壓迫被欺凌之中，處于分裂和動(dòng)蕩之中，四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？中國人民在黑暗中痛苦的摸索著，九十年后在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下神州大地滄桑巨變，中國人的強(qiáng)國之夢、復(fù)興之夢一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，中國人的面貌，社會主義中國的面貌，中國共產(chǎn)黨的面貌，都發(fā)生了歷史性的變化。面對新的形勢，新的實(shí)踐，新的任務(wù)，新的挑戰(zhàn)，我們尤其需要大力弘揚(yáng)井岡山精神，也就是實(shí)事求是的精神，改革創(chuàng)新的精神，以人為本的精神，艱苦奮斗的精神。今天，發(fā)展的步伐也悄悄給國內(nèi)環(huán)境帶來了巨大的沖擊和改變，身處經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型全面提速的變革時(shí)代，利益的分化、觀念的多元、發(fā)展的陣痛，使得精神與道德的挺立和生長面臨復(fù)雜的社會生態(tài)。走向民族復(fù)興的中國需要有主流的核心價(jià)值觀，邁向富裕之路的人民更需要一種精神信仰的指引。面對社會上一些物欲膨脹、思想迷茫的現(xiàn)象，人們呼喚這種主流的價(jià)值導(dǎo)向能給予前行的力量，期待這種精神信仰的引領(lǐng)能滿足多元的需求。

精神的力量是激勵(lì)我們直面考驗(yàn)、戰(zhàn)勝艱難、堅(jiān)強(qiáng)生活、努力拼搏的支柱。有了精神力量的支撐，越是在危機(jī)時(shí)刻，我們在對待原則、對待苦難、對待工作、對待突破、對待他人、對待生活等各方面越是清晰和執(zhí)著；有了精神力量的支撐，我們在困難面前不輕言放棄，不怨天尤人，不懈怠回避。

因?yàn)橛芯瘢鎸︺~黃高速公路項(xiàng)目資金嚴(yán)重緊缺的情況下，我們更要以實(shí)事求是的態(tài)度和開拓進(jìn)取的精神，帶領(lǐng)項(xiàng)目班子成員不斷深入探討和解決資金短缺出現(xiàn)的一些新問題，化解疑難，在逆境中求生存，謀發(fā)展；因?yàn)橛芯?，我們更要?yán)格按照業(yè)主的要求，把實(shí)現(xiàn)打造紅色旅游路、華夏尋根路口號，將工作步步落到實(shí)處，努力發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，精心去鑄造銅黃高速國優(yōu)工程的豐碑。經(jīng)過學(xué)習(xí)我們要不斷推出管理新舉措，在管理中根據(jù)現(xiàn)場實(shí)際情況需要的是動(dòng)態(tài)管理，而不是老一套，需要不斷創(chuàng)新工作方法，特別在技術(shù)革新方面需要狠下功夫，追求技術(shù)的創(chuàng)新和突破，努力實(shí)現(xiàn)工程利潤最大化。比如項(xiàng)目控制性工程扁擔(dān)溝大橋0號塊的澆筑，按照技術(shù)要求一次性澆筑，但是項(xiàng)目根據(jù)高墩的實(shí)際情況，科學(xué)的改變了施工設(shè)計(jì)方案，分兩次澆筑，一是減小了支架支撐力。二是確保了砼成品的最佳質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。三是減少了施工難度，確保了施工安全。四是縮短時(shí)間加快循環(huán)，節(jié)約了成本。所以項(xiàng)目目前成功連續(xù)澆筑兩個(gè)0號塊。實(shí)現(xiàn)證明在精神的支配下，在困惑中創(chuàng)造奇跡，在逆境中順風(fēng)而前進(jìn)。

這本書公司要求一季度學(xué)習(xí)，它不僅僅是公司送來的一本書，而是一本管理型新舉措、新文化，能夠促進(jìn)項(xiàng)目管理和加快工程進(jìn)度良方。對我本人來講，可謂受益匪淺，成功解決了項(xiàng)目征地拆遷一大難題，書也讀完了，征地工作也達(dá)到了銷號。目前，項(xiàng)目全體參建員工正以飽滿的激情進(jìn)入了二季度轟轟烈烈的勞動(dòng)競賽大干高潮。

千錘成利器，百煉變純鋼。干項(xiàng)目，必須具備想干事的思想，敢干事的膽略，會干事的智慧，干成事的決心。我們都應(yīng)該有王進(jìn)喜的精神，躺著想事、坐著議事、站著做事的干事激情和創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任心，以時(shí)不我待、奮勇爭先的緊迫感和使命感，以高昂的斗志、理性的思維、飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的態(tài)度，積極投身項(xiàng)目發(fā)展的實(shí)踐中去，盡心竭力，守職盡責(zé)。學(xué)無止境，精神的力量是無窮的。它可以讓公司各個(gè)項(xiàng)目成功實(shí)現(xiàn)公司年初四會下達(dá)的任務(wù)目標(biāo)，它可以盡早實(shí)現(xiàn)公司的十二五規(guī)劃，它可以不斷推動(dòng)公司的發(fā)展車輪滾滾向前。