歸園田居教案14篇

園田教案。

居安思危，思則有備，有備無(wú)患。在每學(xué)期開(kāi)學(xué)之前，幼兒園的老師們都要為自己之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。因此，老師們都會(huì)選擇準(zhǔn)備一份教案，教案為學(xué)生帶來(lái)更好的聽(tīng)課體驗(yàn)，從而提高聽(tīng)課效率。怎么才能讓幼兒園教案寫的更加全面呢？下面是小編精心為你整理的“歸園田居教案14篇”，僅供參考，我們來(lái)看看吧！

歸園田居教案(篇1)

語(yǔ)文學(xué)科包含著其它學(xué)科無(wú)法相比的美育因素,這種性質(zhì)決定語(yǔ)文必須成為審美教育的主陣地,以培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美理想、審美觀念、審美能力，以及按照美的規(guī)律來(lái)塑造自身和投身實(shí)踐的能力。

多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué),聲像文結(jié)合,讓語(yǔ)言文字所描述的內(nèi)容變成形、聲結(jié)合的畫面圖式，讓靜態(tài)的審美對(duì)象活躍起來(lái)成為動(dòng)態(tài)，并打破教室四十五分鐘的時(shí)空限制,縱貫古今，橫跨中外，能加快美的信息速度，加大美的信息含量，創(chuàng)造一個(gè)嶄新的審美時(shí)空。

所以,語(yǔ)文多媒體制作中實(shí)施美育,既具有必然性，又具有可行性。具體實(shí)現(xiàn)機(jī)制如下。

精心制作聲像，讓學(xué)生感知美。

多媒體的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，就是能把課文中抽象的文字，變成具體可感的審美形象，這是增強(qiáng)審美感知力的重要手段。

首先是精選或制作美的畫面。視覺(jué)是人感知美的最大途徑，美感強(qiáng)烈的圖片直接刺激人的眼睛，把美的信號(hào)傳入大腦，從而達(dá)到審美愉悅。所以在制作課件時(shí)，我們要注意圖片色彩的配置，圖文的和諧，用筆的精細(xì)；按鈕的色調(diào)、大小、字體也要與圖片風(fēng)格相吻合，以保證畫面的整體美。如《景泰藍(lán)的制作》課件中，制作者在開(kāi)始階段展示了幾幅景泰藍(lán)的成品圖:在黑色的背景上，景泰藍(lán)制品閃著柔和華貴的光澤,緩緩隱現(xiàn)。這讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)工藝的精髓,受到美的強(qiáng)烈震撼。

文字圖片的制作也要講究。文字圖片要能體現(xiàn)出“建筑的美”：注重文字的對(duì)稱、整齊或錯(cuò)落有致。同時(shí)應(yīng)注意文字色彩、字體、大小的變化，避免單調(diào)呆板。

其次，應(yīng)有良好的配音。好的配音能適當(dāng)處理輕重、緩急、停頓、語(yǔ)氣、韻律等技巧，具有音韻美和藝術(shù)穿透力，使具有視覺(jué)特征的文學(xué)作品立體化，變得鮮活起來(lái)。我們?cè)凇稓w園田居》課件中，用平靜緩慢的語(yǔ)調(diào)、恬淡悠然的基調(diào)、沉穩(wěn)清晰的節(jié)奏朗讀全詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生感受陶淵明重返田園的愉悅心情，以聲傳情，聲情并茂，達(dá)到了韻味無(wú)窮的'藝術(shù)效果。

第三、努力創(chuàng)設(shè)情境?！熬Y文者情動(dòng)而辭發(fā)”，許多作品傳誦不衰，常讀常新，就是因?yàn)樽骷绎栒褐约旱乃枷敫星?，甚至凝聚著心血和生命?！坝^文者披文以入情”，讀者的學(xué)習(xí)是“在他所創(chuàng)設(shè)的世界中直觀自己”。那么怎樣在語(yǔ)文課件中架起一道橋梁，溝通作者的創(chuàng)作情感與學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，使他們碰撞、交觸，從而引導(dǎo)學(xué)生感悟“美”的深蘊(yùn)呢？創(chuàng)設(shè)情境。如《林黛玉進(jìn)賈府》一文中，林黛玉“時(shí)時(shí)在意，處處小心，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路?！摈煊竦倪@種微妙心理，學(xué)生就很難理解，畢竟生活經(jīng)歷相距太遠(yuǎn)。那么制作該課課件時(shí)就要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。我們的做法是在課件中載入一段錄像：越劇《紅樓夢(mèng)》。戲劇中那富有表現(xiàn)力的唱詞，很快誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，真正理解人物的處境，進(jìn)而理解人物的心境，與人物同命運(yùn)、共呼吸，從而感悟人物的性格美。

因此，課件制作中，要精心安排圖象、聲音、情境等，促使學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)得到積極的刺激，從而提高諸如旋律感、節(jié)奏感，觀察事物的敏銳性、理解力和選擇性等整體感知能力。

運(yùn)用比較手法，讓學(xué)生鑒賞美。

生活中的矛盾對(duì)立是一種普遍存在。比較，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、鑒別事物中獲得新知識(shí)的一種方法，通過(guò)比較，人們對(duì)事物的感知由片面到全面，由膚淺到深刻，不僅可以看到事物自身的本質(zhì)屬性，而且能夠揭示事物間的關(guān)系和異同。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較了解世界上的一切的?！睂?duì)于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，運(yùn)用比較映襯，最能顯示事物的形象意境美。在制作課件時(shí)，若能把握并突出這一點(diǎn)，就能使學(xué)生更好地發(fā)現(xiàn)美并受到陶冶。

比較的內(nèi)容非常廣泛,文章的立意、標(biāo)題、結(jié)構(gòu)、情節(jié)發(fā)展、人物性格到記敘的線索、說(shuō)明的順序、抒情的色彩、議論的作用乃至文章風(fēng)格、詞語(yǔ)運(yùn)用、修辭手法等都在可比之列。

可以縱比。如魯迅的《祝福》，文中對(duì)祥林嫂的肖像描寫主要有三次，課件中以圖片展示出來(lái)，通過(guò)比較，讓學(xué)生清晰地看到這些變化，體會(huì)人物在人生路上遭受的慘重打擊，進(jìn)而理解封建禮教和封建迷信對(duì)人的迫害，鑒賞人物形象體現(xiàn)出的悲劇美。

也可以橫比。如《群英會(huì)蔣干中計(jì)》課件中，可以設(shè)計(jì)一個(gè)表格，將周瑜與蔣干在群英會(huì)上的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情加以比較，通過(guò)比較得出結(jié)論：周瑜多謀善斷，豪邁自信；蔣干少勇寡謀、自大愚蠢。在美與丑、智與愚的對(duì)照中品鑒人物的形象美。

留下想象余地,讓學(xué)生創(chuàng)造美。

葉圣陶先生說(shuō)：“要鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象。”愛(ài)因斯坦也說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要。”在審美教育中，我們應(yīng)該充分培養(yǎng)學(xué)生的想象力。在課件制作中，要留下足夠的余地，讓學(xué)生根據(jù)已提供的有關(guān)信息，喚起和調(diào)動(dòng)自己記憶中的有關(guān)表象，歸納、組合，在大腦中形成多姿多彩的立體畫面，把作者沒(méi)有直接說(shuō)出的意思補(bǔ)充完整，這樣才能領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)涵的言外之意、弦外之音。

方法上，我們主要采用如下幾種形式。

其一，利用優(yōu)美的音樂(lè)，引發(fā)學(xué)生的想象。

音樂(lè)是用有組織的樂(lè)音來(lái)表達(dá)人們思想感情、反映現(xiàn)實(shí)生活的，是一種訴諸人的聽(tīng)覺(jué)、啟動(dòng)人的想象的一門藝術(shù)。在課件制作中能恰到好處的利用優(yōu)美的音樂(lè)，往往能找到開(kāi)啟學(xué)生想象之門的觸發(fā)點(diǎn)，引起他們心靈的共鳴和無(wú)限的遐思。例如，在制作《孔雀東南飛》課件時(shí)，在學(xué)生初步熟悉課文的基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，發(fā)揮充分的想象，通過(guò)音樂(lè)，在梁祝和焦劉之間構(gòu)建起了對(duì)封建禮教進(jìn)行斗爭(zhēng)的聯(lián)盟。

其二，借助圖文互換，激發(fā)美的創(chuàng)造。

教材中的許多文章，描寫形象生動(dòng)，美感強(qiáng)烈。在制作這類課件時(shí)，在顯示畫面與顯示文字之間，要適當(dāng)留有間隙，讓學(xué)生根據(jù)文字描述畫面或根據(jù)畫面進(jìn)行文字表述。在此過(guò)程中，學(xué)生會(huì)反復(fù)思考，展開(kāi)想象的翅膀，在腦中構(gòu)筑或抓取美感較強(qiáng)、最具有代表性的景物，然后權(quán)衡比較，得出最佳答案。這個(gè)過(guò)程就是創(chuàng)造美的過(guò)程?！讹L(fēng)景談》、《雨中登泰山》類散文和《雨霖霖》類詩(shī)詞課件，采用這種方法均可取得良好效果。

總之，在語(yǔ)文課件制作中實(shí)施美育，有利于培養(yǎng)和塑造學(xué)生健全的人格，提高他們的審美創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們高尚的精神，使他們的心靈得到凈化和升華，是一件很有意義的工作。

歸園田居教案(篇2)

《歸園田居》是晉宋時(shí)期文學(xué)家陶淵明的組詩(shī)作品，共五首(一本作六首)。第一首詩(shī)從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，農(nóng)村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負(fù)的心情，表達(dá)了對(duì)自然和自由的熱愛(ài)。

1.學(xué)會(huì)在詩(shī)意的想象中詩(shī)意的朗讀詩(shī)歌。

2.學(xué)習(xí)描寫景物的藝術(shù)手法。

3.體味作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡之情和對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情。

4.學(xué)習(xí)作者詩(shī)意的面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)生活。

教學(xué)重點(diǎn) 觸摸詩(shī)人隱藏在詩(shī)歌語(yǔ)言和意象之后的詩(shī)心。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活的精神。

教學(xué)難點(diǎn) 培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)揣摩語(yǔ)言，想象畫面，體味情感來(lái)鑒賞詩(shī)歌的能力。

教師導(dǎo)入：“假如同學(xué)們高中苦讀三年，大學(xué)苦讀四年，畢業(yè)后只有兩個(gè)選擇，一是去做官，有名有利;一是去當(dāng)農(nóng)民，平平淡淡，你會(huì)怎么選擇?(幾乎所有學(xué)生都會(huì)選擇做官)是啊，做官的話，且不說(shuō)實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)和人生價(jià)值，單是物質(zhì)生活水平、地位和身份都比農(nóng)民要高出很多。我們上學(xué)不就是不想再當(dāng)農(nóng)民，要改變自己的生存方式嗎?古代貧寒人家的學(xué)子改變自己的生存方式只有一條路，就是考取功名然后做官。但是做官有很多種，有為報(bào)效祖國(guó)而為官，有為滿足私利爭(zhēng)做官，前者官難做，但人品高尚;后者官好做，但遭人唾罵。東晉時(shí)期的陶淵明就是前者，但在走了“三十年”(實(shí)際十三年)的仕途以后歸隱了，這是為什么?讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居》尋找答案。

活動(dòng)一：造句：陶淵明是 人?(從思想、性格、朝代、愛(ài)好等方面來(lái)介紹)并檢查預(yù)習(xí)情況。

教師適當(dāng)補(bǔ)充：

陶淵明29歲(393)初次出仕，做江州祭酒，不久回家。新居五六年后又先后在桓玄、劉裕、劉敬宣幕下做僚佐，時(shí)間都不長(zhǎng)。至義熙元年(405)八月，出任彭澤縣令，在任八士余天，辭官歸田，時(shí)年41歲。直至他63歲時(shí)去世，再?zèng)]有出任。據(jù)此可發(fā)現(xiàn)，是出任還是退隱，青壯年時(shí)期的陶淵明在這個(gè)問(wèn)題上多次反復(fù)。他之所以三出謀求官職，一是因?yàn)榧揖巢缓茫?fù)擔(dān)重;二是從小所接受的儒家思想的教育，要求他在社會(huì)上有所作為。但他天性熱愛(ài)田園生活，喜歡讀書，不喜歡在俗世雜務(wù)上費(fèi)心思，加上當(dāng)時(shí)朝廷權(quán)臣當(dāng)?shù)?，?quán)豪們一心爭(zhēng)權(quán)奪利，鏟除異已，無(wú)心致力于清明政治。作者在奔波勞累的官場(chǎng)生活中倍感不適與厭倦，強(qiáng)烈渴望閑居的鄉(xiāng)村田園生活。從彭澤縣令任上的辭官，是他與仕途徹底決裂的開(kāi)始。辭賦《歸去來(lái)兮》和詩(shī)歌《歸園田居》正是創(chuàng)作于轉(zhuǎn)折時(shí)期。陶淵明是田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，風(fēng)格平淡自然，語(yǔ)言質(zhì)樸清新。(小組討論

活動(dòng)三：文章和詩(shī)歌的題目好似一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)“眉目傳情”，文章的標(biāo)題往往能或暗示許多有效信息?！皻w園田居”的意思告訴我們要回到田園生活，那么它的題眼是什么?這個(gè)明示信息下還潛藏著的信息和值得我們思考的問(wèn)題?

3.歸向何處? 4.歸去如何?

活動(dòng)四：自由誦讀，思考上面四個(gè)問(wèn)題，從詩(shī)中分別找到這四個(gè)問(wèn)題的答案。

對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡、悔恨。

“三十年”實(shí)為“十三年”(29歲-41歲)實(shí)際夸大了數(shù)字，說(shuō)明時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。

除此之外，還能明顯表達(dá)詩(shī)人這種厭惡情感的詩(shī)句有哪些?

“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。” “羈鳥(niǎo)、池魚(yú)”：喻自己。

它們均失去最適合自己的生長(zhǎng)環(huán)境，被束縛失去自由，暗示作者在官場(chǎng)失去自由。鳥(niǎo)在空中飛，魚(yú)在水中游，最易喚起人們對(duì)于自由的.向往?！昂ｉ煈{魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”兩個(gè)詞讓人感受到詩(shī)人在官場(chǎng)中的種種束縛下痛苦不堪，失去生機(jī)的形象。本性難變，鳥(niǎo)要回到山林中，魚(yú)要回到江河中，詩(shī)人要回到田園中。

明確：①養(yǎng)家糊口;②從小受儒家思想影響，大濟(jì)蒼生。而在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時(shí)的東晉，政治腐敗，社會(huì)**，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。

這樣看來(lái)，“少無(wú)適俗韻”也許是陶淵明歸隱的一個(gè)重要原因，但不是最關(guān)鍵的原因。請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中的信息。(提示：點(diǎn)題的是哪句?)

“守拙歸園田”，如何理解?

言外之意：不歸園就不能守拙?！笆刈尽保菏刈∮拮?，反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)的不良影響而迷失本心。所以“歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。

前八句讓我們看到了詩(shī)人在出入、進(jìn)退選擇上的一段經(jīng)歷：

教師范讀“少無(wú)適俗韻、、、守拙歸園田”八句。然后讓學(xué)生自由朗讀并思考每個(gè)句子所包含的情感。讀前做朗讀指導(dǎo)，注意語(yǔ)速、重音、節(jié)奏和情感。尤其是注意語(yǔ)速，讓學(xué)生學(xué)會(huì)拖音朗讀。要求把自己想象成作者，讀詩(shī)要如出己口，如出己心。

提問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景象有何特點(diǎn)?找出描寫田園景色的詩(shī)句。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

讓學(xué)生自由朗讀“方宅十余畝、、、、雞鳴桑樹(shù)巔”八句，對(duì)陶淵明筆下田園風(fēng)光有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)學(xué)生用自己的話賞析這幾句詩(shī)，看詩(shī)人為我們描繪了一幅怎樣的畫面?如何來(lái)描繪的?

分析：(前四句為近景)雖普普通通，平平常常，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō)，卻是另一個(gè)天地。土地、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴……在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜優(yōu)美、清新喜人的圖畫，正是作者筆下的世外桃源的光景。這些描寫看似自然平淡，其實(shí)構(gòu)思奇妙?！胺秸喈€，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以顯示出主人生活的簡(jiǎn)樸，但開(kāi)闊、自由。雖無(wú)雕梁畫棟之堂皇富麗，卻有郁郁蔥蔥的榆樹(shù)柳樹(shù)的綠限籠罩于屋后，桃花李花于堂前競(jìng)相斗艷，素淡與絢麗交掩成趣，語(yǔ)句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。前四句為近景，后四句為遠(yuǎn)景?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜祥和的感覺(jué)，不受外界力量的干擾。從近景到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭逐漸拉開(kāi)，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融進(jìn)深遠(yuǎn)的背景之中。畫面很淡很淡，味道卻很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊，心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，則是以動(dòng)映靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。在這里，詩(shī)人流露出對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài)，這純樸幽靜的田園景色與虛偽欺詐，互相傾上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比。

陶淵明筆下田園風(fēng)光充滿了生活氣息，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)作者寫景的順序和手法，寫一篇200字左右的小作文。(要求用散文的筆法，加入適當(dāng)?shù)南胂?，注意描寫的順序，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)手法，也可結(jié)合陶其他的詩(shī)句。)

從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詞語(yǔ)。(學(xué)生找出后齊讀，思考作者歸隱后心情如何?)

“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?/p>

從詩(shī)歌中可以看出陶淵明是怎樣一個(gè)人。

厭惡官場(chǎng)，保持自己高尚的節(jié)操，追求精神上的自由和獨(dú)立，熱愛(ài)田園生活。

活動(dòng)五：讓學(xué)生自由朗讀一遍詩(shī)歌后，找?guī)讉€(gè)學(xué)生賽讀，教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。(這一步驟必不可少，既是通過(guò)多種形式的朗讀，激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，提高學(xué)生的朗讀能力，同時(shí)這也是整合。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程，應(yīng)該是先整體感知，然后分析，分析后沒(méi)有及時(shí)整合容易給學(xué)生造成支離破碎的印象。)

活動(dòng)六：引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么農(nóng)耕生活那么貧窮落后，可是在作者的眼中卻那么的美好?

在學(xué)生從文本中找出原因的基礎(chǔ)上，教師可進(jìn)行必要的補(bǔ)充，那就是作者心中有詩(shī)意。然后引導(dǎo)學(xué)生思考怎么樣才算是詩(shī)意的面對(duì)生活?教師可根據(jù)自身的教學(xué)生活進(jìn)行啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自己高中學(xué)習(xí)生活的詩(shī)意，學(xué)會(huì)詩(shī)意的面對(duì)自己的生活。

2. 寫一篇300——500字的小作文，描寫高中生活的詩(shī)意。下節(jié)后進(jìn)行展示。

歸園田居教案(篇3)

《歸園田居 種豆南山下》教案達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開(kāi)拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

(一)課前指導(dǎo)：通過(guò)圖書、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道搜集有關(guān)陶淵明的相關(guān)資料，幫助學(xué)生理解詩(shī)意;搜集有關(guān)田園詩(shī)的有關(guān)資料，讓學(xué)生能夠用一種寬闊的視野來(lái)欣賞田園詩(shī)作。對(duì)于那些能力強(qiáng)的同學(xué)還可以讓他們寫一寫對(duì)田園生活的理解。

(二)課堂應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生對(duì)田園詩(shī)以及對(duì)田園生活的理解，老師則應(yīng)做提煉與升華的工作。

(三)情感與態(tài)度：通過(guò)反復(fù)的朗讀吟詠，通過(guò)對(duì)田園詩(shī)歌的比較欣賞，真正體會(huì)到田園詩(shī)給我們帶來(lái)的巨大美感，感受田園生活寧?kù)o以致遠(yuǎn)的恬淡曠達(dá)。

課程重點(diǎn)難點(diǎn)：

穿過(guò)語(yǔ)言的表象領(lǐng)悟陶淵明詩(shī)意田園的內(nèi)涵。

課程實(shí)施理念：

以詩(shī)歌本身所具有的魅力牽引著學(xué)生“披文入情”，再輔以優(yōu)揚(yáng)的音樂(lè)、美麗的圖片，讓他們能夠身臨其境般地重返詩(shī)意的田園。

1、熟讀《歸園田居》這首詩(shī)，并搜集詩(shī)人的相關(guān)資料。

2、有能力的同學(xué)寫出對(duì)田園生活的理解的文章。

3、給陶淵明畫肖像。

4、找到適合的背景音樂(lè)。

歌唱出了鄉(xiāng)間的什么樣的景色和心情?渲染氣氛，為學(xué)生理解本詩(shī)打下基礎(chǔ)。

在上這節(jié)課前，我想請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。1、如果擺在你們面前有兩條路：

A 做官，名利雙收 B 做農(nóng)民，平平淡淡。

你們會(huì)怎樣選擇?找一二位同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的看法，教師不作點(diǎn)評(píng)。

大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍與得。舍和得之間充滿的人的一生，東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)這樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他這一選擇使他成為中國(guó)文學(xué)史上最出名的農(nóng)民之一?！稓w園田居》寫于做農(nóng)民后的第一年后寫的。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

二、走進(jìn)作者：

陶淵明(365--427)，東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。著名的隱士，不滿于官場(chǎng)的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”.“不為五斗米折腰”說(shuō)的是公元4，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來(lái)縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日授印去職 。離開(kāi)官場(chǎng)回到家園，從事耕讀，這首詩(shī)描寫的就是農(nóng)家生活。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明41歲，在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。

1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?

2、提問(wèn)：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)

( 2)、為何而歸?

( 3)、歸向何處?

( 4)、歸去如何?

四、放配樂(lè)朗讀錄音，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題：

2、明確：官場(chǎng)腐敗黑暗、爾虞我詐，不愿與統(tǒng)治者同流合污。

他的田園生活是什么樣子呢?

詩(shī)人如釋重負(fù)，告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng)，終于來(lái)到了向往已久的田園。來(lái)到南山腳下，種下了豆子，但草兒盛，豆苗稀。詩(shī)人只好一大早起來(lái)就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脫了身心束縛的詩(shī)人不以為苦，而深深地體味其中的樂(lè)趣。

歸園田居教案(篇4)

一、說(shuō)教材

《歸園田居》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修二第二單元的一首詩(shī)歌，它是陶淵明歸隱后的作品。寫的是田園之樂(lè)，實(shí)際表明的是作者不愿與世俗同流合污的心聲。學(xué)習(xí)該詩(shī)，有助于學(xué)生了解山水田園詩(shī)的特點(diǎn)，感受者不同流俗的高尚情操，同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞古典詩(shī)歌的能力。因此，它十分重要。

二、說(shuō)學(xué)情

學(xué)生通過(guò)小學(xué)、初中的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本冊(cè)古詩(shī)部分的集中學(xué)習(xí)，初步掌握了讀詩(shī)的基本方法，有了一定的古詩(shī)鑒賞能力，但是還未能形成成熟的穩(wěn)定的學(xué)習(xí)方式。同時(shí)，本單元學(xué)習(xí)是高中第一次接觸古代詩(shī)歌，詩(shī)歌語(yǔ)言上的障礙和時(shí)間上的跨度對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是學(xué)習(xí)上的困難。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，為他們?cè)O(shè)置學(xué)習(xí)情境，提供合作探究的機(jī)會(huì)。

三、說(shuō)目標(biāo)

根據(jù)教材、學(xué)情及課標(biāo)要求，我確定以下的教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：了解作者及寫作背景，抓住重點(diǎn)詞句，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌真摯的情感。

過(guò)程與方法：通過(guò)誦讀，感悟內(nèi)容；通過(guò)自主、合作、探究，體會(huì)作者的人生志趣。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：真確看待歸隱行為，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣。

四、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：

1、背誦并默寫四首詩(shī)。

2、體會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美。

難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生想象，再現(xiàn)詩(shī)歌畫面，深刻體會(huì)景物描寫中蘊(yùn)含著的深厚的情思。

五．說(shuō)教法和學(xué)法

教法：

1、誦讀法；

2、問(wèn)題引導(dǎo)法；

3、交流討論法；

4、點(diǎn)撥法。

學(xué)法：

1、自主學(xué)習(xí)法——搜集資料、自主思考、主動(dòng)探究、解決問(wèn)題。

2、勾畫圈點(diǎn)法——勾出文中的重點(diǎn)句，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣。

3、合作探究研討法——交流討論，共同研讀。

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

《歸園田居》是略讀課文，但它又是屬于高中階段學(xué)習(xí)古詩(shī)文的開(kāi)始，對(duì)以后繼續(xù)學(xué)習(xí)詩(shī)歌有承上啟下的作用。據(jù)此，我安排了一個(gè)課時(shí)的教學(xué)。具體步驟是：

（一）激趣導(dǎo)入

人的一生有許多次取舍，這些取舍是否滿意不取決于他人的議論，而在于自己的心境。當(dāng)一個(gè)農(nóng)民，在許多朝代都會(huì)被人恥笑。但東晉的陶淵明卻辭官不做，寧可歸隱農(nóng)村，做一個(gè)農(nóng)民，為什么呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居》，了解他的思想初衷。（板書課題）

（二）作者介紹（由學(xué)生完成）

（三）誦讀感知

1、一生朗讀，教師點(diǎn)評(píng)：五言詩(shī)歌斷句上有別于四言及雜言之處：二二一拍，二一二拍。

2、聽(tīng)朗讀錄音，學(xué)生校正。

3、學(xué)生齊讀背誦。

（四）合作探究

圍繞“歸”字，回答四個(gè)問(wèn)題：⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？在探究這些問(wèn)題時(shí)，注重圈點(diǎn)和朗讀。

1、從何而歸？明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。

追問(wèn)：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）。

追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，因此十分痛苦。

2、為何歸來(lái)？性本愛(ài)丘山（本性）

追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）追問(wèn)：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。②徹底悔悟。③也許是一種托詞。

3、歸向何處？明確：歸向園田

4、歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。

明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。

追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

（五）拓展延伸：有的人說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法（討論）？

[點(diǎn)撥]

學(xué)生各抒幾見(jiàn)，只要能自圓其說(shuō)就可以要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

明確：陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。

但是，要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。

（六）堂上總結(jié)陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫詩(shī)人出游的，這一首專寫詩(shī)人的勞動(dòng)，這些詩(shī)都以抒情為主，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿，用語(yǔ)自然樸實(shí)，很值得品味。

七、說(shuō)作業(yè)：

根據(jù)本文寫一篇關(guān)于田園生活的散文，600字以上。

八、說(shuō)板書設(shè)計(jì)

板書方面，我力爭(zhēng)簡(jiǎn)潔明了，采用語(yǔ)詞式板書，既點(diǎn)名本課的教學(xué)要點(diǎn)，又方便學(xué)生理解、識(shí)記，達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的作用，讓教師的教和學(xué)生的學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。

歸園田居教案(篇5)

教學(xué)目標(biāo)：

1.熟悉詩(shī)歌《歸園田居》，疏通釋義。

2.了解陶淵明，理解他不與世俗同流合污、安居田園的.品性。

3.鏈接課外詩(shī)文，更進(jìn)一步地理解陶淵明的形象。

我們這節(jié)課說(shuō)說(shuō)陶淵明，先請(qǐng)學(xué)生介紹陶淵明(聯(lián)系《桃花源記》)。

比如節(jié)奏、讀音、情感等等。

自己朗讀這首詩(shī)歌，用“/”畫出節(jié)奏。

請(qǐng)一生朗讀。

種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。

晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。

道狹/草木/長(zhǎng)，夕露/沾/我衣。

衣沾/不足/惜，但使/愿/無(wú)違。

明確節(jié)奏后，群眾讀。

3、講析這首詩(shī)歌：

詩(shī)作開(kāi)頭兩句說(shuō)：“種豆南山下，草盛豆苗稀。”詩(shī)人在南山下種了一些豆子，豆田的狀況是草很茂盛，豆苗卻稀稀疏疏的。

陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，不是去望一座實(shí)有的南山，而是心中浮現(xiàn)出的喻意之南山。“南山”者，道教中相傳為陳摶老祖修道之終南山是也，俗語(yǔ)中“壽比南山”之南山是也。陶淵明在其詩(shī)中明確記載飲菊花汁可延年益壽：“菊為制頹齡”。陶公居住地不必“偏”，心靜而地自“偏”。他遠(yuǎn)離官場(chǎng)名利場(chǎng)，悠悠然作一農(nóng)夫，究竟為何為的就是任情適意，為的就是在山水田園中延年益壽。這決非有功利之念，不達(dá)觀，而恰恰是陶淵明真性情之流露：有酒喝且高壽，不就是陶公之所欲所求嗎

應(yīng)對(duì)這種狀況，詩(shī)人是什么態(tài)度呢地地道道農(nóng)夫的態(tài)度，很可能是要焦慮的，或者干脆放棄了，而詩(shī)人卻欣然理解。豆田如此荒蕪，他還要精心侍弄。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

一大早就起來(lái)去清除雜草，直到月亮出此刻天空才扛著鋤頭回去。

晨興，起來(lái)，謀閉而不興，發(fā)生;水波不興，起。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

杜甫的《絕句》兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

詩(shī)風(fēng)：詩(shī)歌特點(diǎn)——平淡，質(zhì)樸。能夠用八字概括：常景，真情，至理，易字。

詩(shī)人最后道出了種豆之意，原先豆子的豐茂與否，并不是他個(gè)性掛心的，衣服被沾濕更是小事一樁，他在意的是另一件對(duì)于他整個(gè)的生命都十分重要的事，那就是“但使愿無(wú)違”，只要不違背自己的意愿。他的“愿”究竟是什

這首詩(shī)沒(méi)有說(shuō)，我們能夠從詩(shī)作中看出來(lái)。

《歸園田居》其一，《歸去來(lái)兮辭》，《五柳先生傳》，你覺(jué)得哪些詩(shī)文句體現(xiàn)了陶的“愿”

歸園田居其一∶少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

飲酒其五∶采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

《歸去來(lái)兮辭》:乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏……悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。

請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本第206頁(yè)，這天我們來(lái)學(xué)習(xí)30課詩(shī)四首。第一首《歸園田居其三》，作者是陶淵明，上個(gè)單元里我們學(xué)過(guò)了他的《桃花源記》。

陶淵明可算是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人，因?yàn)樗麑懗隽顺喔桧炋飯@風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩(shī)篇。陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性。這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。41歲時(shí)，他辭別官場(chǎng)，歸隱田園。這天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居(其三)》，這首詩(shī)是他辭官的第二年寫的，詩(shī)題的意思是回到園田居住。詩(shī)人陶淵明共寫了五首《歸園田居》，這是其中的第三首。(轉(zhuǎn)身寫板書：歸園田居其三陶淵明)

陶淵明(約365-427)，名潛，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，號(hào)五柳先生(因宅邊種植五棵柳樹(shù)，所以號(hào)五柳先生，未得到證實(shí))，東晉著名詩(shī)人。

我在南山山坡下種了些豆子，雜草長(zhǎng)得很茂盛，豆苗卻長(zhǎng)得很稀少。早晨起來(lái)到田里清除野草，星月下扛著鋤頭回到住的地方。道路很狹窄而草木叢生，夜露打濕了我的衣服。衣服被打濕了不足以可惜，只要不違背自己的意思就行了。

1、這首詩(shī)一共有8句，那么我們來(lái)分析一下詩(shī)文。

明確：從“種豆”“草盛”“夕露”能夠判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。

明確：鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，能夠看出他干了一整天。

4、詩(shī)的前四句只記豆田鋤草一事。

第一句交代種豆的地點(diǎn)，“南山”當(dāng)指廬山，詩(shī)人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因是草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來(lái)，自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草，“興”，原先的意思就是“起”，“晨興”就是“早早地起來(lái)”;“理”，清理，那里可引申為清除;“荒”，雜草;“穢”，指田中雜草(“穢”的這個(gè)好處現(xiàn)已消失，只作骯臟，丑惡解)。第四句說(shuō)回家已是晚上了?！昂伞?，擔(dān)、扛(“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔(dān);誰(shuí)。不用講給學(xué)生聽(tīng))。

5、第五句中“道”指什么(詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來(lái)時(shí)的路，為什么開(kāi)頭不提，到那里才說(shuō)它狹而多草木(為了引出夕露沾衣一句，證明詩(shī)人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫夕露沾衣(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩(shī)人歸田的愿望。)

明確：詩(shī)人寫勞動(dòng)生活，也是為了證明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。

小結(jié)：后四句為第二層，借夕露沾衣來(lái)抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛(ài)。

歸園田居教案(篇6)

一、說(shuō)教材

本課是一篇散文，描寫了水之國(guó)，花之國(guó)，牧揚(yáng)文國(guó)的荷蘭的田園風(fēng)光，洋溢著寧?kù)o悠揚(yáng)的情趣。

本文共7個(gè)自然段。

第一自然段，概括介紹荷蘭。第二至六自然段以分鏡頭特寫的形式，展示荷蘭田園風(fēng)光，其中第二自然段，著重描寫草原業(yè)流動(dòng)的奶牛和村野鄉(xiāng)間的鮮艷的郁金香。第三、四自然段，著重描寫了低地上的駿馬自由的馳騁，家畜在草原上悠然自得。第五至第六自然段，主要描寫了傍晚擠奶時(shí)的寧?kù)o和牛奶運(yùn)走以后夜晚的平靜。第七自然段，以這就是真正的荷蘭總結(jié)全文。

作者以描繪荷蘭的自然景物為主要內(nèi)容，精心選擇一系列意象，營(yíng)造出寧?kù)o優(yōu)美的意境，抒發(fā)了對(duì)荷蘭田園風(fēng)光以及自由安靜生活的贊美和向往之情。全文仿佛是介紹荷蘭的影視風(fēng)光片的解說(shuō)詞，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。

二、說(shuō)教目標(biāo)，重難點(diǎn)。

1、正確，流利，有感情的朗讀課文，背誦自己喜歡的兩個(gè)自然段。

2、學(xué)會(huì)本課9個(gè)生字，兩條綠線內(nèi)的8個(gè)字只識(shí)不寫。理解田生字組成的詞語(yǔ)。

3、感受荷蘭如詩(shī)如畫的田園風(fēng)光，在誦讀中體會(huì)作者的感情。

4、通過(guò)誦讀，體會(huì)課文所展示的詩(shī)情畫意，并有意識(shí)地積累優(yōu)美詞句這是本課的重難點(diǎn)。

三、說(shuō)教法

現(xiàn)代課堂教學(xué)追求的就是讓學(xué)生在良好的社會(huì)氛圍條件，自然和諧自由成長(zhǎng)發(fā)展的一種教學(xué)環(huán)境。而本次研討的荷蘭，是水之國(guó)，花之園，也是牧場(chǎng)之國(guó)。這就是要求我們要建立一個(gè)自然和諧地，自主地發(fā)展，從而體現(xiàn)如詩(shī)如畫的田園風(fēng)光。對(duì)本課我主要采用以下幾種教法：

1、采用“情境教學(xué)法”。通過(guò)創(chuàng)設(shè)一些情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象和創(chuàng)造性思維，對(duì)課文進(jìn)行探究。因?yàn)橥捛榫迟N學(xué)生生活實(shí)際，以實(shí)實(shí)在在事物，展示形式能激起學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。同時(shí)借助多媒體課件輔助教學(xué)，增加教學(xué)的直觀性和形象性。

2、閱讀法與自學(xué)輔導(dǎo)法相結(jié)合，出了自由閱讀思考的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題快速閱讀課文，整體感知課文，抓住重點(diǎn)詞句來(lái)初步理解：“荷蘭，是水之國(guó)，花之國(guó)，也是牧場(chǎng)之國(guó)”的聯(lián)系。

3、采用自主、合作，探究的教學(xué)方法。語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值就是讓學(xué)生經(jīng)歷從不懂到懂，從不會(huì)到會(huì)，從不能到能的學(xué)習(xí)過(guò)程，并在這樣的過(guò)程中獲得成長(zhǎng)。聊天方式的課堂氛圍，結(jié)伴式的探究活動(dòng)。有利于給學(xué)生一個(gè)心理愉快的自由空間，去大膽思考相互交流，去不斷完善和修正自己的想法，去品味語(yǔ)言，探究課文內(nèi)容，去總結(jié)自己的感悟和心得。

四、說(shuō)學(xué)法

以上我采用的教學(xué)方法有助于學(xué)生掌握以下學(xué)法：

1、養(yǎng)成快速閱讀的習(xí)慣，并掌握從中篩選信息的能力。

2、學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)品味語(yǔ)言，積累生動(dòng)的詞語(yǔ)和優(yōu)美的詞句，提高對(duì)文章的整體感知能力，進(jìn)一步理解文章的內(nèi)涵。

3、那就是自主，合作探究學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)。這種學(xué)習(xí)方法，符合新課程中“以學(xué)為主體，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性?！钡慕逃砟睿抡n程標(biāo)準(zhǔn)要求我們?cè)谡n堂上多給予學(xué)生探究的方法，給予學(xué)生合作的機(jī)會(huì)，給予學(xué)生選擇的權(quán)利，給予學(xué)生成功的喜悅，那么在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我們就應(yīng)該融入新理念，適時(shí)更新學(xué)生學(xué)習(xí)方法。

4、學(xué)會(huì)聯(lián)系實(shí)際，并有所感悟，以開(kāi)拓眼界進(jìn)一步感悟“荷蘭，是水之國(guó)，花之國(guó)，也是牧場(chǎng)之國(guó)?！钡乃枷敫星?。這是對(duì)文章的進(jìn)一步理解，能培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)議的能力。

歸園田居教案(篇7)

一本本色彩斑斕、圖文并茂的小人書曾讓兒時(shí)的我們?nèi)绨V如醉、愛(ài)不釋手她們充實(shí)著我們寂寞的童年，滋養(yǎng)著我們懵懂的心靈，她們一路伴隨著我們成長(zhǎng)!

六一兒童節(jié)到了，某一少兒出版社，為了讓孩子們從小能在詩(shī)人和畫家聚會(huì)的星空下，快樂(lè)閱讀，決定出版一本圖文并茂的少兒古典詩(shī)歌圖書現(xiàn)在大部分工作已完成(多媒體出示《靜夜思》《過(guò)故人莊》《清明》等插圖)，還有幾首古詩(shī)沒(méi)有編輯，其中就有陶淵明的《歸園田居》其三，你能仿照這種編排，幫助出版社完成這首詩(shī)的編輯嗎?

要完成這項(xiàng)工作，光有熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠先來(lái)看一下已完成的古詩(shī)編輯包括哪些內(nèi)容?

教師引導(dǎo)：要完成這首詩(shī)的翻譯需要注意什么?可以通過(guò)哪些途徑和方法?

1、配樂(lè)誦讀：邊聽(tīng)邊想象，我們的眼前會(huì)呈現(xiàn)出哪些畫面?用一兩句話描繪一下

2、細(xì)讀感悟：種豆，除草，起早貪黑，多么辛苦的一件事呀，那么詩(shī)人認(rèn)為辛苦嗎?結(jié)合詩(shī)句、作者的生平以及剛才頭腦中展現(xiàn)的畫面談?wù)勀愕睦斫?/p>

3、深層探究：陶淵明的這首詩(shī)為我們展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫卷如果你是少兒圖書的美術(shù)編輯，為了吸引孩子，也為了幫孩子更好的理解這首詩(shī)，你最希望為這首詩(shī)配上哪幅畫面?為什么?

4、想象擴(kuò)寫：如何讓美術(shù)編輯更好地理解你的意圖?畫面應(yīng)呈現(xiàn)一種怎樣的意境呢?現(xiàn)在把你最喜歡的畫面用你的妙筆擴(kuò)寫成一段優(yōu)美的小散文，以備美術(shù)編輯參考

要求：(1)用第一人稱;(2)有景物和人物描寫(動(dòng)作、心理描寫);

2、教師習(xí)作：我雖然獨(dú)自一人，卻有一輪明月相伴月下的我肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰的草叢中透明的月光、靜謐的田野、青草的芳香、泥土的氣息、此起彼伏的蛙鳴，啊，好一幅迷人的.月夜歸耕圖如果有“絲竹亂耳，案牘勞形”，哪有機(jī)會(huì)和心情欣賞這良宵美景?調(diào)皮而又多情的露珠也來(lái)助興，它給辛勞了一天的我以清涼溫柔的撫慰遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離喧囂，按自己意愿生活的感覺(jué)真好!

為了讓這本書更暢銷，出版社還打算給她配上音像資料——光蝶經(jīng)過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，想必大家已經(jīng)深刻地感悟到作者的志趣情懷，此時(shí)的我們不僅能讀得字正腔圓，而且還能讀出情感和韻味來(lái)，老師相信你們!來(lái)吧，我們一齊背誦——

回顧這節(jié)課，你都有哪些收獲呢?我們?nèi)绾稳ヨb賞一首古詩(shī)呢?學(xué)生暢所欲言

歸園田居教案(篇8)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)和能力目標(biāo)

1、掌握生字詞，能夠流暢、有感情地朗讀、背誦詩(shī)歌。

2、體味詩(shī)歌的內(nèi)涵

過(guò)程和方法目標(biāo)

1、通過(guò)反復(fù)朗讀，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌特有的節(jié)奏及韻律，同時(shí)在反復(fù)誦讀中理解詩(shī)意，感悟詩(shī)境。

2、分析詩(shī)中的景物描寫，體味情景交融的意境，賞析作品的意境美。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

陶淵明的田園詩(shī)平淡自然，通過(guò)學(xué)習(xí)，陶冶情操，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)

體味詩(shī)歌的情感內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生鑒賞陶淵明田園詩(shī)的能力。

教學(xué)方法

1、誦讀法。詩(shī)歌是情感的藝術(shù)，多誦讀有助于品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，同時(shí)有利于學(xué)生把握詩(shī)歌的內(nèi)容和理解作者情感，從而獲得自我的情感體驗(yàn)。

2、講授法。抓住關(guān)鍵的詩(shī)句進(jìn)行分析、講解，啟發(fā)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思考，尋找解決問(wèn)題的方法。

3、知識(shí)遷移法。通過(guò)兩首詩(shī)的學(xué)習(xí)和比較，擴(kuò)大學(xué)生的視野，加深學(xué)生對(duì)陶淵明和《歸園田居》組詩(shī)情感的理解。

教具準(zhǔn)備：黑板、粉筆、圖片

課時(shí)字排：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

展示一些充滿詩(shī)情畫意的.圖片，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)意的田園風(fēng)光，進(jìn)入一個(gè)世外桃園，引出陶淵明的《桃花源記》和他的思想。

提問(wèn)：看到這些詩(shī)情畫意的田園風(fēng)光圖有什么感覺(jué)？你們喜歡嗎？這有沒(méi)有讓你們想到世外桃園？我們上個(gè)單元也學(xué)過(guò)一篇有關(guān)世外桃園的文章，記得是哪篇課文啊，誰(shuí)寫的？（《桃花源記》陶淵明）請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容談?wù)剬?duì)陶淵明的理解。

找學(xué)生回答，教師總結(jié)。陶淵明（365——427），東晉詩(shī)人。名潛，字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人?！短一ㄔ从洝废蛭覀兠枋隽艘粋€(gè)世外桃源，寄托了作者對(duì)美好社會(huì)的向往，批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。從《愛(ài)蓮說(shuō)》里知道他是一個(gè)隱士。今天我們就來(lái)看看陶淵明隱居田園的生活過(guò)得怎樣?，F(xiàn)在我們一起來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》其三。

二、朗讀詩(shī)歌

1、學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，而且要注意下面的注釋，對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)總體感知。

2、全班有感情的齊讀課文，教師正音。

三、了解作者和寫作背景

介紹作者：（同上）

寫作背景：詩(shī)人曾幾度出仕做官、歸隱，在官僚與隱士中徘徊。直到公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來(lái)縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日授印去職。此后他堅(jiān)定了隱居的決心，一直過(guò)著隱居躬耕的生活。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。

四、重點(diǎn)分析詩(shī)歌

1、解題：文章和詩(shī)歌的題目就好像人的眼睛，它往往能傳達(dá)出或暗示許多信息。提出題眼——?dú)w（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）。標(biāo)題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息，這是一個(gè)值得我們思考的問(wèn)題呢？師生共同歸納：從何而歸？歸去何處？歸去如何？為何而歸？

2、感知詩(shī)意：讓學(xué)生自讀詩(shī)歌，想象詩(shī)中景物構(gòu)成的畫面。讓學(xué)生帶著“歸去如何”這個(gè)問(wèn)題在詩(shī)中找答案，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)表述想象中的畫面。提問(wèn)：“為什么會(huì)草盛豆苗稀”？“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，從中體會(huì)到什么？教師抓住學(xué)生答案中的關(guān)鍵字句進(jìn)行分原，將學(xué)生帶入詩(shī)句的理解中。

3、理解情感：提問(wèn)：陶淵明的田園生活很艱苦，他對(duì)此有什么感覺(jué)呢？從哪句詩(shī)可以看出來(lái)？（“衣沾不足惜，但使愿無(wú)為”）教師指導(dǎo)學(xué)生著力挖掘“愿”的深層內(nèi)涵，點(diǎn)出作者的主旨。

三、課外延伸

為了加深同學(xué)們對(duì)《歸園田居》的理解，下面請(qǐng)同學(xué)們用同樣的方法自主學(xué)習(xí)《歸園田居》其一，解決四個(gè)問(wèn)題：從何而歸？歸去何處？為何而歸？歸去如何？教師簡(jiǎn)單講解。

四、課堂小結(jié)

這堂課我們主要學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸園田居》其三，我們主要是圍繞著四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，主要是訓(xùn)練同學(xué)們解決問(wèn)題的能力。這堂課的重點(diǎn)是理解詩(shī)人的情感，體會(huì)情景交融，賞析意境美。請(qǐng)同學(xué)們回去之后好好體會(huì)體會(huì)。

五、布置作業(yè)

1、《歸園田居》其三中，“但使愿無(wú)為”的“愿”具體是指什么？根據(jù)學(xué)過(guò)的內(nèi)容再加上自己的理解寫100字的小短文。

2、背誦并默寫這首詩(shī)

六、板書

歸園田居

陶淵明

1、從何而歸（官場(chǎng)）

2、歸去何處（田園）

3、為何而歸（官場(chǎng)黑暗）

4、歸去如何（愿無(wú)為）

歸園田居教案(篇9)

教學(xué)設(shè)想

詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問(wèn)題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會(huì)陶淵明歸隱后怡然自得的心境。

三維目標(biāo)知識(shí)與能力

1、了解陶淵明其人及其文。

2、背誦《歸園田居（其一）》。

過(guò)程與方法

1、通過(guò)反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。

2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。情感態(tài)度與價(jià)值觀

領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。

教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。教具準(zhǔn)備多媒體輔助教學(xué)。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

他曾飲酒而歌“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他曾為世人描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景？？他的名字是？（陶淵明），由上可知，他最美的詩(shī)情來(lái)自田園，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《其一》。

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，隱逸詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人，自稱“五柳先生”（因作《五柳先生傳》），謚號(hào)“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。

祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個(gè)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次往返于官場(chǎng)與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。

陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了

1指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)家事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富而充實(shí)的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、誦讀

請(qǐng)同學(xué)們欣賞詩(shī)歌朗讀，同時(shí)解決難讀的字詞和注意朗讀的節(jié)奏和感情。羈鳥(niǎo)jī蔭后檐yìn曖曖ài墟xū吠fèi桑顛diān樊籠fán

二、整體把握詩(shī)歌內(nèi)容

1、聽(tīng)名家范讀。

2、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。

3、文章和詩(shī)歌的題目往往能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？

明確：“歸”

四、探究、合作

以“歸”字為核心解讀詩(shī)歌。

1、從何而歸？

2、為何而歸？

3、歸向何處？

4、歸去如何？具體分析

1、從何而歸？明確：塵網(wǎng)、樊籠。追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍保▽?shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）

明確：官場(chǎng)生活。

追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。

2、為何而歸？

明確：A、性本愛(ài)丘山（本性）。

追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

{養(yǎng)家糊口大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)__，門閥（門閥制度：封建等級(jí)制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。）勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。} 2 “少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)?！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。

屈原：“固時(shí)俗之工巧兮？？競(jìng)周容以為度”，而他選擇的是“回朕車以復(fù)路兮？？之未遠(yuǎn)？？制芰荷以為衣兮？？長(zhǎng)余偑之陸離”

追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的'一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）

明確：B、守拙歸園田。

提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由。

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。（他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心為形役”“何不委心任去留”《歸去來(lái)兮辭》。）思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！保浚ㄔ~語(yǔ)含義、特點(diǎn)、情感）

明確：（1）“羈鳥(niǎo)”是關(guān)在籠中的鳥(niǎo)；“池魚(yú)”是禁在池中的魚(yú)。

（2）特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）

（3）運(yùn)用比喻說(shuō)明作者身在官場(chǎng)，而心系田園的心情，對(duì)自由的向往。

3、歸向何處？明確：歸向園田

問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。

概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。

“方宅十余畝，草屋____間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，____間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的心靈棲息之所。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者恬然自足、怡然自樂(lè)的愉悅心情。這正如他自己所歌的“悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂”，又如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的?/p>

“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。“雞鳴桑樹(shù)顛”寫近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

3總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，用白描手法簡(jiǎn)筆勾勒出優(yōu)美的田園風(fēng)光，由近到遠(yuǎn)，聲色相調(diào)，淡濃相宜，描摹了詩(shī)人心中的桃園——樸拙自然、寧?kù)o中不失生機(jī)的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和寧?kù)o和諧的心境。

4、歸去如何？

請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)，這一層中運(yùn)用了什么修辭手法？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字），比喻的修辭，以“樊籠”比喻官場(chǎng)生活，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情。

追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：因?yàn)閰拹汗賵?chǎng)所以更為熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

追問(wèn)：陶淵明筆下的農(nóng)村生活景象，實(shí)際上很普通，很常見(jiàn)，在作者筆下為什么顯得那么美？明確：恬靜、幽雅、空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。

最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、俯仰之間處處春了，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜之情的外露。

五、總結(jié)全文

《歸園田居》，主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要正直真實(shí)不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不慕浮華利祿，而是快意吾心、怡然自樂(lè)，恣意游弋，縱情揮灑。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

六：拓展：

1、陶淵明思想的溯源：

《莊子，在我們無(wú)路可走的時(shí)候》

楚王使大夫二人往先焉。曰：“愿以境內(nèi)累矣?！鼻f子持竿不顧。也沒(méi)有讓這兩位風(fēng)塵仆仆的大夫太難堪。

他只問(wèn)了兩位衣著錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān)的問(wèn)題：楚國(guó)水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來(lái)?yè)Q取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著？二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答說(shuō)：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著?！?/p>

莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?/p>

這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來(lái)的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力……我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹(shù)，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒(méi)有丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)。

2、賞析山水田園詩(shī)

《山居秋瞑》王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

《夜歸鹿門山歌》孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人夜來(lái)去。

七、作業(yè)：

1、背誦《歸園田居》。

2、陶淵明的歸隱，是否可行？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？欣賞音樂(lè)：聽(tīng)羽泉的歌曲《歸園田居》。

這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭，正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。

板書設(shè)計(jì)：歸園田居

陶淵明

為何而歸厭惡官場(chǎng)（塵網(wǎng)、樊籠）——比喻從何而歸

歸向何處喜愛(ài)田園（方宅、草屋、榆柳、桃李、）

歸去如何（村莊、炊煙）白描手法

（狗吠、雞鳴、桑樹(shù)顛）

自己（羈鳥(niǎo)、池魚(yú)）——比喻

歸園田居教案(篇10)

歸園田居（其三）教學(xué)設(shè)計(jì)

作為一名教職工，時(shí)常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計(jì)劃性和決策性活動(dòng)。那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家整理的歸園田居（其三）教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解詩(shī)歌的背景知識(shí)及作者陶淵明生平。

2、掌握詩(shī)歌的節(jié)奏劃分方法，背誦并默寫古詩(shī)。

3、了解古詩(shī)思想內(nèi)容，學(xué)會(huì)做人，讓學(xué)生能夠了解并欣賞陶淵明“率性自然、不趨炎附勢(shì)”的高潔作風(fēng)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解詩(shī)歌內(nèi)容大意，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。

2、背誦并默寫詩(shī)歌。

教學(xué)難點(diǎn)：

聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，激發(fā)學(xué)生想象力，再現(xiàn)詩(shī)歌畫面。

教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)：播放歌曲《走在鄉(xiāng)間的小路上》。

同學(xué)們聽(tīng)完這首歌會(huì)想到什么景象？那你們是喜歡生活在喧鬧的城市呢？還是有青山綠水圍繞的地方呢？今天我們就來(lái)學(xué)一首古詩(shī)，這個(gè)作者就獨(dú)愛(ài)田園生活。我們這節(jié)課就來(lái)看看作者為什么喜歡田園生活，他的田園生活又是怎樣的呢？

二、走近作者：

我們還記得我們學(xué)過(guò)的《桃花源記》么？課文給我們展現(xiàn)的是一個(gè)什么樣的社會(huì)？（人人勞動(dòng)、和睦相處、安寧幸福、自給自足、豐衣足食、怡然自得的社會(huì)）這反映了陶淵明內(nèi)心渴望這樣的社會(huì)，那么陶淵明生活在怎么樣的一個(gè)社會(huì)呢？我們一起來(lái)看一下作者的生平，陶淵明（365——427），東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場(chǎng)的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”?！安粸槲宥访渍垩闭f(shuō)的是公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來(lái)縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日授印去職。離開(kāi)官場(chǎng)回到家園，從事耕讀，這首詩(shī)描寫的就是農(nóng)家生活。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明41歲，在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。

三、整體感知

1、默讀，找出拿不準(zhǔn)的生字和多音字。

2、提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題眼是哪個(gè)字？

明確：“歸”

3、自行朗讀，劃分節(jié)奏：種豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸。道狹/草木/長(zhǎng)，夕露/沾/我衣。衣沾/不/足惜，但使/愿/無(wú)違。詩(shī)人在南山下種豆，因?yàn)椴簧苿谧鳎固锢镩L(zhǎng)滿了草。一大早就去鋤草，到了月兒初升之時(shí)才扛著鋤頭回家。歸途中，道狹而多草木，以至露水沾濕了我的衣裳。沾濕衣又有什么關(guān)系呢？只要不違背自己的意愿就行了。

4、解讀文本既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在有哪些值得我們思考的問(wèn)題呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）

（1）、從何而歸？

（2）、為何而歸？

（3）、歸向何處？

（4）、歸去如何？

明確：（1）官場(chǎng)（2）官場(chǎng)腐敗黑暗、爾虞我詐，不愿與統(tǒng)治者同流合污。（3）田園（4）他的田園生活是什么樣子呢？詩(shī)人如釋重負(fù)，告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng)，終于來(lái)到了向往已久的田園。來(lái)到南山腳下，種下了豆子，但草兒盛，豆苗稀。詩(shī)人只好一大早起來(lái)就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脫了身心束縛的詩(shī)人不以為苦，而深深地體味其中的樂(lè)趣。

5、齊讀，解讀文字。歸園田居：回到田園家鄉(xiāng)。晨興：早起。理：治理?；姆x：雜草叢生。帶月：頂著月亮。荷鋤：扛著鋤頭。道狹：道窄。沾：沾濕。但使：只要讓。愿違：不違背自己的意愿。

四、合作討論

下面我們小組合作討論以下幾個(gè)問(wèn)題，咱們一起來(lái)挖掘蘊(yùn)含在詩(shī)歌里的思想感情。

1、陶淵明會(huì)農(nóng)活嗎？你從哪看出他會(huì)或者不會(huì)的？

（不會(huì)。從“草盛豆苗稀”一句可以看出，據(jù)可靠記載，陶淵明確實(shí)不會(huì)。）

2、哪些地方反映了陶淵明的辛勞之情，你又是怎樣看出來(lái)的？

（頷聯(lián)和頸聯(lián)。早出晚歸理荒穢，耕作環(huán)境又不怎么好，加上自身不善農(nóng)事，是多么的辛苦疲倦啊。）

3、作者做農(nóng)活的心情怎樣？你又是怎么看出來(lái)的？

（心情是樂(lè)意的，愉悅的，閑適的。我們似乎可以從“帶月荷鋤歸”一句中看到月下的詩(shī)人，肩扛著一副鋤頭，穿行在及腰深的草叢里，這是一幅多么美的.月夜歸耕圖啊。）

這一句中，哪個(gè)詞最能反映作者心境？

（帶月。“帶月”有點(diǎn)睛的作用，一個(gè)“帶月”就似乎可以把所有的勞苦疲倦席卷而光了，我們甚至可以領(lǐng)會(huì)到他那時(shí)月下漫步歸家的舒暢愉悅心情。）

4、那么為什么在這樣的境況下作者還會(huì)有這樣的心情呢？“但使愿無(wú)違”一句中，他不想違背自己的什么意愿呢？（請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系之前老師給你們介紹的（要按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我，即使做一個(gè)農(nóng)夫也比在官場(chǎng)“為五斗米折腰”強(qiáng)。我雖然很辛苦，但只是身體疲勞，可我心靈得到了自由與快樂(lè)。表現(xiàn)詩(shī)人自然樸實(shí)風(fēng)格。）

至此，我們可以看出陶淵明是一個(gè)怎樣的人？

（不愿與世俗同流合污，個(gè)性率真自然，喜歡安寧平靜的生活，有著高尚人格和氣節(jié)的人。）

五、布置作業(yè)

任選一題：

1、用散文的手法改寫《歸田園居》（其三），注重景物描寫和心理描寫。

2、自選一角度（如語(yǔ)言、意象、意境等），賞析陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

3、背誦和默寫《歸田園居》（其三），朗讀《歸田園居》組詩(shī)。

六、板書設(shè)計(jì)

歸園田居

陶淵明

歸園田居教案(篇11)

一、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力:

1.了解陶淵明其人及其在文學(xué)史上的影響。

2.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用樸素平淡的語(yǔ)言表達(dá)情懷的能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生能夠穿透詩(shī)文把握文章的內(nèi)涵的能力。

過(guò)程與方法:

1.在誦讀中領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。

2.掌握詩(shī)人寫景抒情的方法。

情感態(tài)度價(jià)值觀:

1.領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。

2.學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的隱居生活。

二、教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)詩(shī)中意象的分析來(lái)把握情景交融的意境。

三、教學(xué)難點(diǎn)

如何看待陶淵明的隱居生活。

四、教學(xué)方法

1.運(yùn)用誦讀法，通過(guò)反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。

2.運(yùn)用點(diǎn)撥法，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)帶面，以利于學(xué)生對(duì)作品的理解。

3.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生自己品味詩(shī)中運(yùn)用的情景交融等藝術(shù)手法。

4.探究閱讀法，使學(xué)生對(duì)作品的理解有新意。

五、教具準(zhǔn)備

多媒體、錄音機(jī)

六、課時(shí)安排:1課時(shí)

七、教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)語(yǔ):

由陶詩(shī)《飲酒》、《桃花源記》導(dǎo)入。一提到我國(guó)東晉大詩(shī)人陶淵明，我們就會(huì)想到他的名句。你能說(shuō)出名句嗎?《桃花源記》里，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美、土體地肥沃、資源豐富、風(fēng)俗純樸、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、社會(huì)平等、和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)代表作《歸園田居其一》，體會(huì)他超凡脫俗的品質(zhì)和歸隱田園后閑適愉悅的心境。

(二)簡(jiǎn)介陶淵明，并解題

《歸園田居》是一組詩(shī)，共五首，歌詠田園生活之樂(lè)。寫于辭官歸隱的次年。此詩(shī)為第一首，是陶淵明田園詩(shī)的代表作,敘述了詩(shī)人歸隱田園后輕松喜悅之情，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。

(三)誦讀課文，初步感知內(nèi)容

1、要求大聲朗讀，并讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。老師巡視。

2、指名朗讀，師正音：羈、拙、蔭、曖曖、樊

3、老師指導(dǎo)朗讀斷句。大家知道四言詩(shī)的朗讀節(jié)奏是二二式，那么五言詩(shī)的朗讀節(jié)奏通常是二一二式或二二一式。例如“少無(wú)/適/俗韻，性本/愛(ài)/丘山”，那么“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！痹趺醋x呢?大家試一試來(lái)讀，“曖曖/遠(yuǎn)人/村，依依/墟里/煙。”

4、學(xué)生齊讀。

5、學(xué)生默讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。

(四)、討論鑒賞

1、提問(wèn):詩(shī)中哪些詩(shī)句直接表現(xiàn)了作者的思想感情?(找出詩(shī)眼或關(guān)鍵語(yǔ)句并分析)

明確:久在樊籠里，復(fù)得返自然。

厭惡官場(chǎng)生活(樊籠里)

向往田園生活(返自然)

塵網(wǎng)羈鳥(niǎo)池魚(yú)

愛(ài)丘山戀舊林思故淵歸園田

2、提問(wèn):哪些詩(shī)句描寫鄉(xiāng)村田園生活?

明確:“方宅十余畝，草屋七八間”等詩(shī)句。

3、分組討論:

⑴詩(shī)人選取哪些意象描寫田園?展現(xiàn)了田園怎樣的風(fēng)光?

(方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/，非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景。)

⑵表現(xiàn)了作者怎樣的心境?

(恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。)

⑶你能否用充滿詩(shī)意的語(yǔ)言描繪出來(lái)?

(連續(xù)追問(wèn)，啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生)、(采用讀一讀，指名讀，齊讀的方式)

(4)小活動(dòng):假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в?，根?jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介“樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)?

示例：

這是你夢(mèng)想中的桃源：看，近有草屋，榆柳和桃李，灰色、翠綠，夾有粉紅與雪白;遠(yuǎn)有村落、炊煙和桑樹(shù)，淡淡的蒙朧中透出一股綠意。草屋前后，榆柳在和風(fēng)中搖動(dòng)枝條，自得其樂(lè);桃李在艷陽(yáng)下自由開(kāi)放，輕松自如。田野遠(yuǎn)處，村落隱隱，炊煙裊裊，深巷狗吠，桑樹(shù)雞鳴，寧?kù)o恬適，幽邃深遠(yuǎn)。你看，屋宇巷陌，花草樹(shù)木，飛禽走獸，還有那些“往來(lái)耕作”，“黃發(fā)垂髫”，“怡然自樂(lè)”之人，在這片遠(yuǎn)離塵囂的田野上，自然相處，和諧生存，是那樣平和安定，舒適自足，生機(jī)盎然。歡迎您與我共來(lái)暢游此地!

4、討論：為何而歸?

教師補(bǔ)充介紹陶淵明此次辭官回家的經(jīng)歷。(陶淵明，東晉時(shí)期文學(xué)家。名潛，字元亮。陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。41歲以后，陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。)

(五)探究:如何看待陶淵明的隱居生活?

要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

1、從當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。“世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求?”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。

2、陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。

3、成因分析:陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，曾為陶淵明的人生追求。而道家消極避世的思想使他在“誤落塵網(wǎng)”13年之后，“悟幾往之不諫，改心為形役”為“形為心役”,找到了真正的自我——率性自然。

(六)全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦

(七)總結(jié)全文(列板書)

《歸園田居》，主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性;第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

(八)作業(yè)

1、背誦并默寫這首詩(shī)。

2、完成《金牌教程》上有關(guān)練習(xí)。

3、小作文：(1)、陶淵明，我想對(duì)你說(shuō);(2)陶淵明歸隱之我見(jiàn)。

要求：任選一題，寫一篇小文章。

附：板書計(jì)劃：

歸園田居其一

陶淵明

田園：寧?kù)o、祥和——閑適、愉悅

官場(chǎng)：塵網(wǎng)、樊籠——不滿、鄙棄

歸園田居教案(篇12)

教學(xué)目標(biāo)：

1、會(huì)朗讀（做到能讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出感情。）

2、會(huì)理解（會(huì)借助注釋與工具書梳理字詞意思以及全詩(shī)的內(nèi)容。）

3、會(huì)欣賞（能品味詩(shī)歌的意境美和語(yǔ)言美，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情）

4、會(huì)背誦（掌握背誦方法，完成背誦）

5、會(huì)默寫（能在背誦詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，完成默寫）

教學(xué)重點(diǎn)：

會(huì)朗讀，會(huì)理解

教學(xué)的難點(diǎn)：

會(huì)欣賞，品味詩(shī)歌的意境美和語(yǔ)言美。

使用教具：

小黑板1塊

教學(xué)課時(shí)：

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、激趣導(dǎo)入。

師生互動(dòng)交流：你們說(shuō)古董值錢嗎？他們值得我們?nèi)ナ詹睾托蕾p嗎？其實(shí)我們手中也有古董，而且是無(wú)價(jià)之寶，他們就是我們中國(guó)的文化精髓——古詩(shī)。這一節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)第30課《詩(shī)四首》中的《歸田園居》其三讓我們用腦子來(lái)收藏這件特殊的古董，用我們的智慧來(lái)欣賞這件瑰寶吧！在學(xué)習(xí)這首詩(shī)之前，我們先明確這一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，假如你們認(rèn)為有信心完成這些學(xué)習(xí)目標(biāo)的話，就跟老師自信滿滿地跟著老師的板書把學(xué)習(xí)目標(biāo)讀一遍。（板書：會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦、會(huì)默寫）

二、了解詩(shī)人

接下來(lái)，我首先來(lái)考考大家的記憶力如何，看看是否具備了收藏古董的能力：有這樣一位詩(shī)人，他生在動(dòng)蕩的年代，性格既剛正不阿，向往和平、安寧、美好的生活。進(jìn)入官場(chǎng)，他認(rèn)識(shí)到了官場(chǎng)的黑暗，因此，他不為“五斗米折腰”使他辭別官場(chǎng)，他最終選擇了歸隱田園。他是誰(shuí)？——陶淵明。我們這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)了他的哪篇文章？對(duì)呀，我們已經(jīng)從《桃花源記》中感受到了陶淵明對(duì)和平、安寧、美好的生活的向往。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸田園居》其三，進(jìn)一步深入體會(huì)這位大詩(shī)人美好的心靈。（小黑板出示全詩(shī)內(nèi)容。）

三、運(yùn)用目標(biāo)探究法學(xué)習(xí)新知識(shí)

1、考學(xué)生的聽(tīng)力和朗讀能力（完成會(huì)朗讀的學(xué)習(xí)目標(biāo)）

（1）提出聽(tīng)讀要求：

①聽(tīng)清老師朗讀詩(shī)時(shí)，有哪些字詞需要我們特別注意他們的讀音?(多音字：興、荷、長(zhǎng)等)。

②聽(tīng)清老師朗讀詩(shī)時(shí)的節(jié)奏和感情。

（2）學(xué)生明確要求后，認(rèn)真傾聽(tīng)老師范讀全詩(shī)。

①問(wèn)：“聽(tīng)讀以后，你知道了那些字詞要注意它們的讀音？”（學(xué)生回答）此詩(shī)的節(jié)奏怎樣劃分？（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)明此詩(shī)是五言律詩(shī)，節(jié)奏是“二三”，另外要注意意一詩(shī)多種讀法，如“二二一”“二一二”的讀法，以及相關(guān)考試的應(yīng)對(duì)方法）。

②學(xué)生集體按正確的讀法朗讀全詩(shī)，然后個(gè)別進(jìn)行競(jìng)賽朗，看誰(shuí)讀得更好。（老師適時(shí)指導(dǎo)，力求使學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和韻律，并能讀出喜歡、閑適的意境。）

2、考學(xué)生的自學(xué)能力和理解能力（完成會(huì)理解的學(xué)習(xí)目標(biāo)）

要求學(xué)生借助注釋與工具書自學(xué)全詩(shī)，看誰(shuí)在自學(xué)后，對(duì)詩(shī)歌的字詞句等的理解最透徹。

（1）要求學(xué)生合起課本，說(shuō)說(shuō)對(duì)詩(shī)中部分字詞的理解。

（2）學(xué)生談自己對(duì)全詩(shī)內(nèi)容的理解（學(xué)生說(shuō)說(shuō)各句的大意，教師根據(jù)學(xué)生的談話內(nèi)容板書）。

3、考學(xué)生的欣賞的能力（完成會(huì)欣賞的學(xué)習(xí)目標(biāo)）

創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生共同欣賞全詩(shī)。

（1）你認(rèn)為那個(gè)字詞或那句話寫得最好？說(shuō)說(shuō)為什么？并用你喜歡的語(yǔ)氣把它們讀出來(lái)。

（2）詩(shī)人擅長(zhǎng)耕作嗎？從哪些詩(shī)句可以看出？（種豆南山下，草盛豆苗稀。）

（3）陶淵明歸隱田園后，他快樂(lè)嗎？從哪些詩(shī)句可以看出？（與學(xué)生共同體會(huì)“帶月荷鋤歸”與“夕露沾我衣”的如詩(shī)如畫的意境。）

（4）此詩(shī)流露出詩(shī)人怎樣的思想感情呢？（讓學(xué)生更好地理解為了詩(shī)人要表達(dá)怎樣的情感，老師用小黑板出示《歸田園居》其一的內(nèi)容，以此引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確歸納出本詩(shī)要表達(dá)的'思想感情：流露出詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和歸隱農(nóng)村的自豪之情。）

（5）通過(guò)朗讀，你認(rèn)為這首詩(shī)歌的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？（平淡自然的風(fēng)格。）

（6）學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑或?qū)υ?shī)歌的獨(dú)特理解進(jìn)行闡述與交流。

4、考學(xué)生的背誦能力。（完成會(huì)背誦的學(xué)習(xí)目標(biāo)）

（1）讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)背誦本詩(shī)的方法（讓學(xué)生互相交流好的背誦方法。）

（2）學(xué)生運(yùn)用自己擅長(zhǎng)的背誦方法進(jìn)行自由誦讀。

（3）同桌之間進(jìn)行接力式背誦。

（4）老師隨意抽查背誦情況。

（5）老師用問(wèn)答方式考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌背誦的情況。

5、考學(xué)生的默寫能力。（完成會(huì)默寫的的學(xué)習(xí)目標(biāo)）

（1）學(xué)生在四分鐘內(nèi)默寫全詩(shī)。

（2）學(xué)生互相檢查默寫情況。

四、總結(jié)。

1、圍繞四個(gè)會(huì)的目標(biāo)進(jìn)行小結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生日后繼續(xù)運(yùn)用目標(biāo)學(xué)法多讀各位名人的詩(shī)歌，增強(qiáng)自己的文化底蘊(yùn)。

2、鼓勵(lì)學(xué)生要多讀才能真正把這些無(wú)價(jià)之寶的古董據(jù)并最終將他們據(jù)為己有。

五、板書設(shè)計(jì)：

學(xué)習(xí)目標(biāo)：會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦

《歸田園居》其三——陶淵明

熱愛(ài)田園生活

前四句：田間的勞動(dòng)情形——辛苦而執(zhí)著

五六句：歸途夕露沾衣——樂(lè)此不彼

七八句：抒寫歸隱意愿——熱愛(ài)勞作

歸園田居教案(篇13)

⑵了解鑒賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng)。

能力目標(biāo)：訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。

過(guò)程目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的審美領(lǐng)悟，繪畫出詩(shī)歌的詩(shī)意圖，由此促進(jìn)學(xué)生與教師、文本之間的對(duì)話和交流。

方法目標(biāo)：以引導(dǎo)為主，學(xué)生體驗(yàn)為輔，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌的情感，提高學(xué)生的審美意識(shí)。

通過(guò)詩(shī)歌的.鑒賞分析，提高學(xué)生的欣賞水平，從而加深學(xué)生的文化積累，領(lǐng)悟詩(shī)歌中高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)重點(diǎn)：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與世俗同流合污的理想精神，同時(shí)要逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。

教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)詩(shī)中形象及描寫手法的分析來(lái)把握情景交融的意境。

教學(xué)流程：導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語(yǔ)→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)

二、導(dǎo)入：師：初中學(xué)過(guò)《桃花源記》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方？

同學(xué)們，還記得在你們初中時(shí)學(xué)過(guò)一篇散文，其中，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的“世外桃源”，那篇詩(shī)歌是什么，作者是誰(shuí)，還記得嗎？（《桃花園記》，陶淵明），詩(shī)人寄托了自己的政治理想，同時(shí)也反映了廣大人民的愿望。那么今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作品——《歸園田記》。那么這篇詩(shī)歌跟《桃花源記》一樣？又是要反映什么呢，還是純粹的寫作者要?dú)w田當(dāng)農(nóng)夫的單純?cè)竿兀?/p>

三、簡(jiǎn)介作者：

陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩(shī)人，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉時(shí)期是一個(gè)政治高壓的時(shí)代，，政治腐敗，百姓生活在水深火熱之中，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。因此，他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”，他還有一個(gè)稱號(hào)叫“五柳先生”，緣由是他家門前有五棵柳樹(shù)。

陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。而田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。

陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。

歸園田居教案(篇14)

教學(xué)目標(biāo)知識(shí)

目標(biāo)

1、熟知作者及其影響。

2、了解鑒賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng)。

能力目標(biāo)訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。

情感目標(biāo)

1、提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。

2、體悟古典詩(shī)歌中融注的積極健康的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。

教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)詩(shī)中形象及語(yǔ)言的分析來(lái)把握情景交融的意境。

教學(xué)手段：自制多媒體課件、播放誦讀錄音

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)流程：導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語(yǔ)→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)

教學(xué)過(guò)程

一、回顧舊知，介紹新知

1、有“田園詩(shī)人”、“隱逸詩(shī)人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩(shī)人是陶淵明。

2、《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下”》、《歸去來(lái)兮辭》等詩(shī)文描寫了田園生活。

3、陶淵明的詩(shī)歌喜寫農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。他的詩(shī)歌語(yǔ)言像雨后麥苗一般清新。風(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實(shí)、自然，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

同學(xué)們能說(shuō)一說(shuō)陶詩(shī)的影響嗎?

4、明確：

陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)題材，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。朱自清也說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家?！?/p>

《歸園田居(其一)》是陶淵明田園詩(shī)的代表作品。

二、分析詩(shī)歌，明確主旨

1、播放朗讀錄音。

2、學(xué)生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩(shī)歌內(nèi)容。

3、列結(jié)構(gòu)圖摒棄世俗喜愛(ài)自然

村居生活

田園美景

本性復(fù)蘇

心曠神怡

4、歸納主旨

學(xué)生歸納：贊美田園風(fēng)光和田園生活，表達(dá)回歸后的舒暢喜悅，透露出其對(duì)官場(chǎng)污濁生活的憎惡、摒棄。

三、揣摩語(yǔ)言、想象畫面、體味情感，欣賞詩(shī)歌意境。

1、教師點(diǎn)撥：詩(shī)人的思想感情是借助哪些景物描寫表現(xiàn)出來(lái)的?

2、學(xué)生選出描繪景物的詩(shī)句。

3、教師點(diǎn)撥：

這些鄉(xiāng)村平平常常的事物，到詩(shī)人筆下卻組成了一幅優(yōu)美、清新喜人的圖畫，像世外桃源一樣。詩(shī)人怎樣點(diǎn)石成金，化平凡為神奇的呢?我們來(lái)品味寫景詩(shī)句的語(yǔ)言美和情境美。(出示鑒賞提示)

4、學(xué)生討論詩(shī)句“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”，分析景語(yǔ)，體會(huì)情思，教師點(diǎn)撥。

5、師生總結(jié)本詩(shī)情景交融的意境。

6、教師小結(jié)：

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，中國(guó)古典詩(shī)歌以抒情為主體，非常重視意境的創(chuàng)造，把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌，正是要通過(guò)揣摩詩(shī)句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩(shī)人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩(shī)歌的韻味、情趣。

四、拓展練習(xí)，鞏固鑒賞方法

1、鑒賞王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》等詩(shī)歌的'情思意境。

(課件展示詩(shī)文)

2、學(xué)生各抒己見(jiàn)，注意仔細(xì)分析、研讀品味、體會(huì)意境。

3、學(xué)生討論、回憶所學(xué)過(guò)的古典詩(shī)歌，進(jìn)一步品味詩(shī)歌意境

《歸園田居》原文和譯文

原文：

少無(wú)適欲韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋_間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

譯文：

從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。

錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。

關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。

到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。

住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。

榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。

狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。

門庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。

長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了

《歸園田居》教學(xué)反思

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)簡(jiǎn)要明確。

學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學(xué)習(xí)。為了解決這一難題，我根據(jù)新課標(biāo)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的要求并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)定為“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課。我認(rèn)真研究文本后，把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“五個(gè)會(huì)”，即會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦、會(huì)默寫。這樣的目標(biāo)即全面又簡(jiǎn)要。更值得欣喜的是，這樣的目標(biāo)，學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶，它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的基調(diào)。

二、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)落實(shí)到位。

整節(jié)課，我都十分注意了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)與落實(shí)。在“會(huì)朗讀、會(huì)理解”的層面上，我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導(dǎo)學(xué)生理解了古詩(shī)字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會(huì)背誦、會(huì)默寫”層面上，我注重了學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累訓(xùn)練。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的成功進(jìn)行，使學(xué)生的古詩(shī)知識(shí)得到了進(jìn)一步的豐富。

三、學(xué)生能力得到了切實(shí)的訓(xùn)練與確實(shí)的提高。

我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達(dá)能力等多種能力進(jìn)行了針對(duì)性的訓(xùn)練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過(guò)程中，從他們的課堂表現(xiàn)來(lái)看，他們的這些能力確實(shí)得到了提高。

四、學(xué)生有了情感的體驗(yàn)。

教學(xué)中，我把詩(shī)歌中的語(yǔ)言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能積極主動(dòng)地參與其中，他們?cè)谄肺鲋械玫搅饲楦械捏w驗(yàn)。

五、學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。

在整節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生帶著學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有層次、有步驟、有主見(jiàn)地完成了既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們?cè)谶@一過(guò)程中學(xué)會(huì)了這種明了的學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。這不正是我們教學(xué)的宗旨嗎?

六、由于缺少了多媒體等的輔助教學(xué)，教學(xué)缺失明顯。

這一節(jié)課，雖然有效地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也比較積極主動(dòng)，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不到位;詩(shī)歌的相關(guān)習(xí)題也沒(méi)進(jìn)行專門的訓(xùn)練;對(duì)于詩(shī)人當(dāng)時(shí)的田園生活場(chǎng)景想象的訓(xùn)練時(shí)間也過(guò)少等。這些缺失值得我認(rèn)真思考與改進(jìn)。

這一節(jié)課雖然已成為過(guò)去，但是，我會(huì)從這一節(jié)課中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在自己的教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步

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