斷魂槍讀后感系列7篇

斷魂槍讀后感。

當(dāng)我們對作者所寫的作品產(chǎn)生新的見解時(shí)，我們總能從書本中獲取力量。在寫讀后感時(shí)，我們應(yīng)該以客觀的態(tài)度評價(jià)文章，而不是主觀地臆斷。接下來，將為您詳細(xì)介紹關(guān)于“斷魂槍讀后感”的信息，希望這篇文章能夠解決您的問題！

斷魂槍讀后感(篇1)

一曲文化的挽歌

當(dāng)我第一眼看到這個(gè)標(biāo)題《斷魂槍》的時(shí)候，我就在想是什么樣的神人擁有如此牛叉的技能，竟能讓人與之交手后，魂斷于藍(lán)橋，靈魂片片飄落。游戲中的酷技，各種殺人動(dòng)作在我的腦海里，不禁更加好奇。

然而但我第一遍看的時(shí)候，他就讓我失望了。一個(gè)曾被譽(yù)為“神槍沙子龍”的神人讓我失望了，將自己的鏢局改為了客棧，也就算了，生意沒有，我可以理解，畢竟處于在國事動(dòng)蕩，戰(zhàn)火紛飛的年代。但是你自己那套絕學(xué)為不傳給孫老者呢？

難不成你收王三勝這種領(lǐng)悟能力如此低徒弟，是為了你的絕學(xué)不被學(xué)走?還說“那條槍和那套搶都跟我入棺材，一齊入棺材”，我不禁想問，是什么讓你如此消極，讓這一非物質(zhì)文化斷送在你手中。更具諷刺性的是“‘神槍沙子龍’五個(gè)字沒遇見過敵手”，你都不讓別人和你打，難怪沒遇見過敵手。

若趙子龍還在世的話，肯定說你是傻子龍！歷屆多少門派都留下了自己門派的絕學(xué)，你又何苦與自己過不去呢？

感覺還是不懂這篇文章，于是去查了一下寫作背景，原來故事發(fā)生在西方列強(qiáng)的槍炮驚破“東方大夢”的大背景下，于是我耐心地開始第二次閱讀。沙子龍算是最早從“東方大夢”中清醒過來的人，他清楚的認(rèn)識到“今天是火車、快槍，通商與恐怖”，他引以為豪的武藝已經(jīng)成了明日黃花，那個(gè)曾經(jīng)屬于“他的世界已被狂風(fēng)吹了走”。于是他及時(shí)把鏢局改成了客棧，連他的武藝，包括他自創(chuàng)的絕技“五虎斷魂槍”，也棄之一旁，甚至舊日鏢局里的徒弟前來求教，他也不肯指點(diǎn)傳授。

但在心里，他仍然沒有放下他的“斷魂槍”，每到夜深人靜之時(shí)，他還會(huì)“獨(dú)自拿起槍來”，“摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子”。情感與理性的矛盾，使沙龍充滿了最后一個(gè)英雄的悲劇色彩。我似乎理解他的困惑。當(dāng)西方技術(shù)和文化進(jìn)入我國時(shí)，處理它們之間的文化關(guān)系成為當(dāng)務(wù)之急。yJs21.cOm

然而，他并不理解社會(huì)的進(jìn)步依賴于文化的不斷碰撞、交流和融合。但我還是認(rèn)為根本沒必要丟棄自己的絕學(xué)??！

第三次閱讀時(shí)，我把作者老舍與這末路英雄聯(lián)系在了一起，想起老舍生前的光輝事跡，他那詼諧幽默，平易近人的文章，竟是與沙子龍之前的無人能敵的自創(chuàng)絕技“五虎斷魂槍”是如此的相近！幽默、熱愛生活的作家老舍，最后跳進(jìn)河里自殺，這讓文學(xué)史少了一點(diǎn)財(cái)富，就像沙龍帶著絕技進(jìn)棺材一樣！雖然這篇文章的寫作時(shí)間與這位文學(xué)明星的隕落有偏差，但毫無疑問，這些都不是他們的錯(cuò)。就是社會(huì)太黑暗了，太黑暗了，讓人窒息，讓時(shí)代的人走到盡頭，走向毀滅。

我立刻感到黑暗社會(huì)是可怕的。希望我們在一個(gè)美好的社會(huì)里，讓我們的心不流淌那些暗流涌動(dòng)的渾水。

斷魂槍讀后感(篇2)

故事的背景發(fā)生在兩個(gè)朝代交替處，一個(gè)封建腐朽的國家迎來工業(yè)化的沖擊，使當(dāng)時(shí)國人的思想產(chǎn)生急劇得變化。

“東方的大夢沒法子不醒了”即便睡得再沉，在震耳欲聾的炮聲中也該醒個(gè)七八分了。一些仍昏昏沉沉的國人聽著炮聲，嘴里念念有詞，像往常一樣向神靈祈鑄，保佑他們平安，也有的拿著幾樣稱手的兵器，準(zhǔn)備打他個(gè)人仰馬翻。

可現(xiàn)實(shí)呢？人們眼睜睜地看著自己的家園被掠奪，同族被殺害。長矛毒弩，尖槍厚盾，各路神靈……在威猛的大炮面前顯得那么無助。這一切誰看在眼里？神槍沙子龍。

在那個(gè)急劇變化的時(shí)代，神槍沙子龍耳聰目明，敏銳地感知到社會(huì)的變化，于是，他不耍槍了，正如文中所說“今天是火車、快槍，通商和恐怖。”他也當(dāng)稱英雄，因?yàn)樽R時(shí)務(wù)者為俊杰。所以，他識象地將鏢局改成客棧，所以，他堅(jiān)定地選擇不傳那套在那個(gè)時(shí)代已沒有用處的“五虎斷魂槍”。

自然，有人選擇在變革中改變，也有人選擇堅(jiān)守過去。本文兩個(gè)頗像對立的人物，沙子龍與孫老者。孫老者在我看來，他代表著當(dāng)時(shí)大多數(shù)中國傳統(tǒng)百姓。王三勝亦如此。他并沒意識到此刻社會(huì)的變革，心里裝得仍全是功夫。他同王三勝交手，目的也是引出沙子龍，為學(xué)他那一套槍法。當(dāng)時(shí)大多數(shù)國人是跟孫老者一樣的，他們認(rèn)為眼前的動(dòng)蕩只是暫時(shí)的，無需大驚小怪。所以最后，他們大多數(shù)淪為了時(shí)代的犧牲品。

文中三個(gè)主要人物皆習(xí)武，但稱得上是真正武士的我認(rèn)為是沙子龍。因?yàn)樗们笞?，懂得變化。武術(shù)的內(nèi)涵我認(rèn)為就是不斷變通。面對對手的不斷攻擊，必須要能隨即應(yīng)變，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，一舉攻破。沙子龍看似將武術(shù)拋棄了——他不愿將五虎斷魂槍傳下去，其實(shí)他也是被逼無奈，他懂武。他知道只有“變”才能繼續(xù)在這個(gè)世界立足，他知道他那套槍法已經(jīng)沒有用處了，所以他選擇“不傳”。但畢竟也感到惋惜，不然不會(huì)深夜偷偷摸起槍再耍他幾遍。

還有，本篇小說語言敘述極具魅力，當(dāng)你將人物對話看完，你面前立馬就能浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景。語言應(yīng)用恰當(dāng)合理。文中對話不算太多，但說話必是言簡意賅，因?yàn)槿齻€(gè)皆是習(xí)武之人，自然說話直接了當(dāng)。這也給我一些啟發(fā)，百樣人說百樣話，說話是讓大家聽的懂，是為了刻畫人物，而不是為了說話而說話——即隨便借人之口表達(dá)觀點(diǎn)。

斷魂槍讀后感(篇3)

末路英雄，魂斷長槍

生命是鬧著玩，事事顯出如此，以前我這么想過，現(xiàn)在我懂了。

除了這篇《斷魂槍》是清明放假回家讀的，這一段時(shí)間讀的文章都是在學(xué)?？赐甑?，所以對這篇文章記憶猶新。記得那天天有點(diǎn)陰，我就站在書店把這一篇不算很長的小說一口氣讀完了。讀完后的第一感覺就是心里很壓抑，而且還有點(diǎn)悲涼，那時(shí)還沒有考慮到上升至傳統(tǒng)文化的高度，只是單純的為沙子龍悲哀，為他那套在社會(huì)上已經(jīng)沒有用的，也即將失傳的"五虎斷魂槍"悲哀。

悲哀過后細(xì)細(xì)品味，曾經(jīng)"短瘦，利落，硬棒，兩眼明得像霜夜的大星"的沙子龍，在火車代替馬幫，快槍代替神槍，炮聲，鏢旗，鋼刀，口馬逐漸消失的時(shí)代，把鏢局改成了客棧，把身上的肉也放了。因?yàn)樗靼自谶@樣一個(gè)時(shí)代，曾經(jīng)屬于"他的世界已經(jīng)被狂風(fēng)吹走"了，行走于荒林野店里的豪放的事業(yè)一去不復(fù)返，江湖不再。

再留著鏢局也是一種擺設(shè)，所以沙子龍作了最理智的判斷，做出了最堅(jiān)決的行動(dòng)，為了不傳給別人這套沒用的槍法，他放了身上的肉，整天白天躺在床上看《封神榜》。可人們看到的只是沙子龍白天的情形，卻不知在深夜他鎖上大門，對著天上的群星一氣刺出六十四槍的無奈。難道他不想讓自己的槍法傳下去嗎?想，肯定想?？墒窃谒睦镆呀?jīng)認(rèn)定這套槍法現(xiàn)在是無用的，既然是無用之功，當(dāng)然無需留傳下去。

不傳絕學(xué)，不傳后人，只在蒼月下摸一把滑亮的槍。順流而行，可至千里;若逆流而上，死守鏢局，必將慘淡經(jīng)營，無處立命，識時(shí)務(wù)者為俊杰，這樣的生存智慧沙子龍做到了，而且做的堅(jiān)決果斷?？缮匙育堊吡艘惠呑隅S，怎么可能說放下就放下呢，他身上仍然有著一股義氣。在外自稱是他徒弟的人若在金錢上有困難，他都會(huì)慷慨解囊，幫助他們渡過難關(guān)，但就是有一條，不傳槍法。

讀完之后我也會(huì)有疑問，為什么沙子龍不去像別人一樣把耍槍當(dāng)做一種賺錢的手段，也就是在街上賣藝?后來看到他兩次在群星下耍槍才頓悟，盡管在當(dāng)今他的槍法沒有用，但是這套槍曾經(jīng)給他帶來過無上的榮耀，他不容許任何人玷污它?；蛟S沙子龍正是考慮到若把這套槍法傳給別人，那些人保不定就會(huì)在大街上賣藝，做給那些圍觀的百姓看，順便賺上幾個(gè)錢，夠每一天的吃飯錢。沙子龍是絕對不能容忍這曾經(jīng)帶給他威名和榮譽(yù)的"斷魂槍"淪落到這種境地的，與其讓它成為逗樂的玩意，倒不如讓它和自己一起進(jìn)棺材。

所以在孫老者兩次用略帶命令的口吻告訴沙子龍:"教給我那套槍。"后，沙子龍才說出:"那條槍和那套槍都跟我入棺材，一起入棺材。"看到這兒心里泛起一陣陣的悲涼，沙子龍這個(gè)末路英雄，還是免不了這樣悲劇的結(jié)局。

沙子龍無疑是清醒的，他認(rèn)識到了現(xiàn)狀，但卻無能為力，由現(xiàn)實(shí)這么發(fā)展下去，而孫老者則還存在于自己的幻想的世界中不肯出來。他深藏不露的性格和沙子龍比較相似，但他靠著堅(jiān)持，為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的武林絕技而風(fēng)塵仆仆地奔走江湖，從某種意義上來說，他是一個(gè)大夢未醒或者是一個(gè)本該醒來卻不愿醒來的沙子龍的形象。他悲壯的努力中終究是無果的，他也注定和沙子龍一樣是一個(gè)末路英雄。

也許在那個(gè)年代還有很多像沙子龍一樣的末路英雄，他們有的放棄了，有的在堅(jiān)守，那些傳統(tǒng)的記憶也隨著那個(gè)時(shí)代的消逝而銷聲匿跡了。那些掙扎在傳統(tǒng)邊緣的文化，最終是不是都得落得和斷魂槍一樣的下場，我不得而知。但單看這一槍就知道情形不容樂觀。老舍先生寫下這一篇《斷魂槍》也正是看到了這樣的一種現(xiàn)狀希望喚起人們的意識。不知道別人讀完是怎么想的，但我確實(shí)是有把那支槍和那套槍找回來的沖動(dòng)，雖然我知道這只是一篇小說。

斷魂槍，斷魂槍，到底是斷了沙子龍的魂，也斷了這支槍自己的魂，沒有了用武之地，他們只能獨(dú)自站在墻角，等著自己老去。

我想沙子龍最終也明白了生命是鬧著玩的，他就這樣被命運(yùn)戲弄了，明明這槍給他帶來無上的榮光，到頭來卻還是一無所有，還是都得放下，回到原點(diǎn)。但不同的是，至少沙子龍?jiān)谶M(jìn)棺材的時(shí)候，有那條槍和那套槍法陪著他，誰也帶不走。

這不是在用斷魂槍來給沙子龍殉葬，而是在用沙子龍給斷魂槍殉葬。

斷魂槍讀后感(篇4)

老舍先生的短篇小說《斷魂槍》好看，但也不僅僅好看而已。這篇小說中，有三個(gè)人物，卻刻畫出了三個(gè)不同的形象，把整個(gè)社會(huì)最底層的人物描繪出來。

沙子龍，一個(gè)愛槍法的人，卻寧可讓槍法失傳，與他一起埋入棺材，也不愿將槍法傳給他人。這不是他太自私，想一個(gè)人霸了去，而恰恰他是三個(gè)人中將世界看得最透最清楚的人。槍法已經(jīng)跟不上現(xiàn)代潮流了，那已經(jīng)不是冷兵器時(shí)代了。

王三勝，一個(gè)空有強(qiáng)壯體魄卻毫無內(nèi)功的人，只會(huì)借著師傅沙子龍的名氣賺錢、生存。

老者，一個(gè)執(zhí)著于厲害武術(shù)的癡人。一門心思于尋找厲害的武藝，卻對外界發(fā)生的事情漠不關(guān)心。

當(dāng)老者再三懇求子龍教他學(xué)武時(shí)，子龍笑了。那最后的一笑似舒心似無奈似自嘲，一句“不傳”堅(jiān)定了自己的立場。老者離開了，而三勝卻以為他師父連老者都沒打過，丟了他的面子似地謾罵著子龍。其實(shí)，當(dāng)子龍面對短槍大炮，面對火車時(shí)，他就已經(jīng)明白，武術(shù)槍法已經(jīng)被世界淘汰了，洋人一次次的侵華戰(zhàn)爭早就把他從認(rèn)為自己武藝第一的意識中敲醒了，世界變化太多了。于是他告別了過去，其實(shí)他又何不曾想將槍法傳承下去呢，可面對當(dāng)面撲來的完全陌生的世界文明時(shí)，他自卑了，他認(rèn)為他那公認(rèn)的厲害已經(jīng)不厲害了。他的夢想沒了著落，他失去了奮斗的動(dòng)力。這種生命的戲虐讓他失去了對生命夢想的追求，就像失去了全身的力量般。

冷兵器的時(shí)代已經(jīng)失去，而那五虎斷魂槍也已然變成了老古董，但是值得我們深思的卻留下很多很多。當(dāng)我細(xì)細(xì)琢磨其中的令人值得深究的細(xì)節(jié)時(shí)，故事不知不覺中已經(jīng)和斷魂槍一樣逝去，只留下一個(gè)情字讓人推敲猜測。

或許，更強(qiáng)大的事物才能讓沉湎于自造世界中的人驚醒吧。可回味一下，總感覺他們?nèi)齻€(gè)人，卻構(gòu)造了一個(gè)社會(huì)，真正地讓人斷魂不已。

斷魂槍讀后感(篇5)

班級：2015級人力資源管理1班姓名：曾彥凱

學(xué)號：***

《斷魂槍》是老舍比較經(jīng)典的一部短篇小說。

它講述了清朝末期一個(gè)老拳師“神槍沙子龍”的故事。面對弟子的要求和孫老仁的迫害，他再也不會(huì)拿起五虎斷魂槍了。小說中，那兩次在夜深人靜獨(dú)自面對天上群星時(shí)，一氣刺出六十四槍的場景描寫，便把沙子龍身處歷史大變局時(shí)期的悲憤以及堅(jiān)守表現(xiàn)得淋漓盡致，寫活了一個(gè)小人物在急劇變化的近代社會(huì)中的復(fù)雜心志。

小說伊始，一句“沙子龍的鏢局已改成客?！币鹱x者疑問后，下文筆鋒一轉(zhuǎn)，將社會(huì)的巨變一一陳列：人們祈禱著神靈與祖先的同時(shí)，國土、自由和主權(quán)已經(jīng)喪失。綠鯊皮鞘的鋼刀，鈴鐺的馬匹，江湖上的智慧和俚語，公義和名譽(yù)，都成了昨日的幻影，而火車，快槍，貿(mào)易和港口。

當(dāng)清朝還在做著“天朝上國”美夢的時(shí)候，外國的侵略者已經(jīng)踏足在了這片昔日充滿榮光的土地上大肆燒殺搶掠。當(dāng)清政府還活在夢中時(shí)，中國人民已經(jīng)深受其害。

他們背叛了，但失敗了，因?yàn)檫B政府也背叛了他們。于是他們只能開始默默地忍受。

沙子龍也是如此。開鏢局的他原本身懷絕技，威震西北無敵手。然而現(xiàn)實(shí)的劇變逼得他不得不把鏢局改為客棧?！八氖澜缫驯豢耧L(fēng)吹了走”。

不管有多少弟子向他請教，他總是一笑置之，有時(shí)甚至直接開車送人。

徒弟們束手無策，只好四處吹氣，希望能激勵(lì)人門挑戰(zhàn)沙老師。

后來果然有一位武藝高深的孫姓老者受激上門要領(lǐng)教槍法，但沙子龍卻一反常態(tài)地請老者吃飯。最后在老者的一再堅(jiān)持拜師學(xué)槍的情況下，他終于吐露出了自己的心聲：“不傳。

那條槍和那套槍都跟我進(jìn)棺材，一齊入棺材！”

徒弟們以為是他膽怯不敢比試，紛紛奚落他。他不以為意，選了個(gè)夜靜人稀的時(shí)候，一氣把六十四槍刺下來，望星空，遙想當(dāng)年馳騁武林、野店荒林的威風(fēng)，不能自拔。想起如今的世道，惟嘆命運(yùn)的無奈。

他用手指慢慢摸著冰涼的槍身，微笑里甩出斬釘截鐵的四個(gè)字“不傳！不傳！”，全篇便戛然而止。

這部小說在藝術(shù)處理上相當(dāng)圓潤和老練，特別是最后的結(jié)尾，真是天才的一筆?！拔寤嗷陿尅本烤乖鯓痈呙?，始終是影影綽綽的神龍見首不見尾。同時(shí)小說結(jié)尾的戛然而止也給讀者留下了巨大的審美想象空間，那一聲似乎能撐破夜空的“不傳”，里邊鑄滿了多么深沉而凝重的歷史滄桑。

一闋“斷魂”的殘夢，就這樣把過去的文化埋葬，孤獨(dú)而冷寂，悲壯而蒼涼。一切又都是顯得那么凄婉而無奈。

作者以五虎魂槍為研究對象，表現(xiàn)出對民族傳統(tǒng)文化的關(guān)注。在他看來，從社會(huì)物質(zhì)功利角度說，國術(shù)不如洋槍；從人文精神角度說，洋槍遠(yuǎn)不如國術(shù)；從科技含量角度說，國術(shù)不如洋槍；從文化含量角度說，洋槍遠(yuǎn)不如國術(shù)。中國武術(shù)是幾千年東方傳統(tǒng)文化精神結(jié)出的碩果。

國術(shù)不僅有外在的功夫，更有內(nèi)在的精神境界。而這些都是中國幾千年傳統(tǒng)文化留下的寶貴財(cái)富。

而文中的沙子龍卻不肯變通，拒不接受時(shí)代的變遷，依然死守著那套槍法，并寧愿將槍和槍法帶入棺材也不愿傳給他人，生生地要將傳統(tǒng)文化掐斷了根。這是作者堅(jiān)決批判的。

正如作者所言：“一個(gè)文化的生存，必賴它有自我批判，時(shí)時(shí)矯正自己，充實(shí)自己，以老牌號自夸自傲，固執(zhí)地拒絕更進(jìn)一步，是自取滅亡……由于個(gè)人的自私保守，祖國有多少寶貴的遺產(chǎn)都被埋葬掉了。鄙人痛感這種“把生命鬧著玩”的國民劣根性已經(jīng)構(gòu)成了我們民族潛在的危機(jī)的基因，故而借沙子龍斷魂槍的泯滅，發(fā)出呼嘯，以期喚醒那些仍倘佯在‘東方的大夢’中的國民的靈魂。

”在中國這個(gè)大家族中，人人都負(fù)有讓民族不斷發(fā)展壯大的責(zé)任。因此，我們決計(jì)不能在時(shí)代的狂濤巨浪面前駐足不前，抱殘守缺，自甘淪落；而應(yīng)該勇敢地正視現(xiàn)實(shí)，迎難而上，努力適應(yīng)新環(huán)境，讓民族的文化傳承不止，生生不息，并不斷壯大。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，我們的民族才能屹立于世界民族之林，我們的國家才能繼續(xù)繁榮富強(qiáng)。

斷魂槍讀后感(篇6)

沙子龍的鏢局已改成客棧，文章從這樣一個(gè)看似模糊，其實(shí)非常清晰的鏡頭開始，這是一個(gè)冷卻了的江湖的故事。神槍沙子龍聽著快槍的響徹，火車汽笛的嗚咽，終于明白自己的鏢局已不再適應(yīng)時(shí)代了，于是只好撤換招牌，養(yǎng)養(yǎng)樓鴿，看看《封神》，就連身上的肉也放松了?？删驮跓o聊的生活中，他的大伙計(jì)王三勝在土地廟賣藝栽了跟頭，被一個(gè)干巴老者接連將槍打落在地。這老者姓孫，為了學(xué)得沙子龍的絕學(xué)“五虎斷魂槍”，盡力展示自己的武功功底，想會(huì)會(huì)神槍沙子龍，卻沒想到沙子龍見了孫武者，即不論武也不授藝，甚至連句江湖“硬話”都未吐露出口。氣得王三勝從此再也不吹捧沙老師某時(shí)某地一拳砸倒一條牛的壯舉。孫老者也在“不傳”的肯定回答中“拉腿就走”，連茶也不肯喝一口。到了夜深人靜，沙子龍關(guān)好院門，一起把六十四槍刺下來，手握涼滑槍身，仰望夜幕，微微一笑：“不傳，不傳”。

這個(gè)故事中的人物個(gè)個(gè)性格鮮明，使人腦中有種強(qiáng)烈的畫面沖擊，本以為還有所謂的“之后”“然后”，沒想到剛剛開頭的精彩，卻才夜色的凄涼中嘎然而止，真叫人心有不甘。

老舍先生的這篇《斷魂槍》創(chuàng)作于近代中國從封建社會(huì)逐步淪為殖民地社會(huì)的歷史階段。老舍先生出身在貧寒的滿族家庭，從小熟悉城市底層社會(huì)，他結(jié)交的朋友中有拉牛的，練拳的，賣唱的，其中有許多職業(yè)拳師，象太極門的，形意門的，查拳門的，撲虎門的等等。這就是為什么老舍先生筆下的江湖人物是如此的栩栩如生，血肉豐滿，讓人看了以后就好像活在那個(gè)鮮明的時(shí)代人物身邊，好像自己也是崇拜“神槍沙”的武林中人。

沙子龍“利落，短瘦，硬棒，兩眼明的像霜夜的大星”。二十年來，他那套“五虎短魂槍”，在西北的荒林野店出盡風(fēng)頭，從未遇見過對手，即使沒有詳細(xì)的描寫那傳奇的江湖故事，但也可以想到當(dāng)年他是如何的叱咤風(fēng)云?？墒?，當(dāng)?shù)蹏髁x的大炮轟開中國的大門，火車駛向中國大地，快槍取代了大刀的時(shí)候，物質(zhì)的存在早已決定了一個(gè)人的意識。神槍沙的性格也完全轉(zhuǎn)變了：“生命是鬧著玩，事事顯出如此;從前我這么想過，現(xiàn)在我懂了?！鄙n天弄人，武林高手成了客棧老板，他對自己的未來似乎已經(jīng)絕望。對孫老者客氣接待，管吃喝還送盤纏，有著江湖中人的那股義氣勁兒，但是關(guān)于比武授藝卻鐵了心，堅(jiān)決不傳。想必他在大半輩子的浪跡江湖中，雖然身上受過傷，甚至在死亡線上徘徊過，但依舊勇于在刀光劍影中挺身向前?，F(xiàn)在，卻真正看到了事實(shí)生活的殘酷，這種生命的戲虐讓精神的沙子龍也干枯了，寧愿讓自己的絕學(xué)伴著自己進(jìn)棺材。

血雨腥風(fēng)早已是過去，五虎斷魂槍也只是上一時(shí)代的古董了。這種時(shí)代文化的逝去，代表了什么?

在短短五千字的描寫中，一切都非常明顯?；疖嚧媪笋R幫，快槍代替了神槍，封建帝國的黃金時(shí)代已經(jīng)如春水一般，東流逝去了。沙子龍握緊涼滑的槍桿，一槍斬?cái)嗔俗约旱那樗?，不愧是“斷魂”之槍。他的精明就在于用生命的驚變體會(huì)到什么是傷一代的殘物。月色的凄涼告訴他，放開自己心中的一份情結(jié)，也就是對時(shí)代的一種報(bào)答了。

斷魂槍讀后感(篇7)

小說將故事背景放在晚清，以"沙子龍的鏢局已改成客棧"這樣一個(gè)看似模糊，卻已經(jīng)十分清晰的社會(huì)狀況拉開序幕。在帝國主義的火槍利炮中，"東方的大夢沒法子不醒了"，在這樣的社會(huì)中，有一位名震西北，"沒遇見過敵手"的"五虎斷魂槍"的傳承者———"神槍沙子龍"。

昔日"短瘦、利落、硬棒、兩眼明得像霜夜的大星"的沙子龍，沒遇見過敵手，威震西北，可以說是一位名副其實(shí)的大英雄。而這條槍與這套槍法，陪了他二十多年的時(shí)間，使他獲得了"神槍沙子龍"的`稱號，這早已不同于一般的兵器，斷魂槍有著自己的尊嚴(yán)，而這種尊嚴(yán)是體現(xiàn)在"野店荒林的威風(fēng)"里，離開了這個(gè)，他就失去了存在的意義?？墒窃?國術(shù)還沒有被革命家與教育家所提倡"的時(shí)代中，斷魂槍沒必要傳了，同時(shí)也無人可傳。

斷魂槍應(yīng)該傳給誰呢？是那些學(xué)了點(diǎn)武藝，就打著沙子龍徒弟的旗號，擺場子，出風(fēng)頭的一介武夫？如果傳給了他們，斷魂槍就只不過是賺掌聲，得銀子的花拳繡腿而已。這對于一個(gè)"夜晚要將斷魂槍拿起"這樣一個(gè)愛槍如命的人，他又如何舍得如此糟踐呢！

孫老者，誠心求藝，但卻不知武術(shù)有何用處，如果要傳給他，他有斷魂槍的"童子功"嗎？在"今天是火車、快槍，通商與恐怖"中，他又如何將斷魂槍發(fā)揚(yáng)光大呢？斷魂槍的尊嚴(yán)又將如何繼續(xù)保持呢？正是基于這樣清醒的認(rèn)識，沙子龍才會(huì)成為"撤換招牌，養(yǎng)養(yǎng)樓鴿，看看《封神》，就連身上的肉也放松了"的清閑人。

但是"夜深人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來，而后，拄著槍，望著天上的群星，想起當(dāng)年在野店荒林的威風(fēng)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，‘不傳！不傳！’"而在這嘆聲和微笑中，包含了對社會(huì)的無奈和絕望，又體現(xiàn)出一個(gè)英雄對于尊嚴(yán)的堅(jiān)守和對于社會(huì)的反抗。

小說中的題記"生命是鬧著玩的，事事顯出如此，從前我這么想過，現(xiàn)在我懂了。"這是沙子龍的無奈和絕望，也是他的堅(jiān)守和自尊。