《水滸傳》讀后感五篇

《水滸傳》讀后感。

如何創(chuàng)作一篇優(yōu)質(zhì)的作品呢？每當我們閱讀完一部作品，內(nèi)心都會被深深觸動。在這時，寫一篇讀后感可以幫助我們更好地品味作品，而這篇名為“《水滸傳》讀后感”的讀后感正是我辛勤努力的結(jié)果，我希望能夠得到您的認可，并相信它將對您產(chǎn)生積極的影響！

《水滸傳》讀后感(篇1)

剛接到這個題目的時候著實吃了一驚，我看《水滸傳》已經(jīng)是3年前的事了，劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國演義》，《水滸傳》本來就沒認真看。迫不得已，只得從網(wǎng)上下了一套好好研讀，竟發(fā)現(xiàn)：其實水滸傳真的是不錯。

第一點，也是最引人入勝的一點，就是書中那一百單八將。人物雖稱不上個個性格鮮明，但也每人都有自己的拿手絕活，例如浪里白條張順水性奇佳，玉臂匠金大堅石刻技術(shù)拔群，還有入云龍公孫勝令人聞風喪膽的魔法，哪一個不是人中奇才有人說《水滸傳》里108將是勉強湊齊的，就是為了湊傳說中的108星。我也不否認這點，可如果要是真的有多少些寫多少，那么不僅少了一份奇幻色彩，也丟失了一百單八將從天而降的意義，水滸傳在人物塑造方面可謂是極品。

第二點就是《水滸傳》中對劇情的刻畫描述?！端疂G傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂，從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招安，中間事情的繁瑣，人物的眾多，令人望而生畏。可施耐庵卻用自己優(yōu)秀的文筆將如此長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感，而且一環(huán)套一環(huán)，使讀者不由得繼續(xù)往下看，仿佛自己到了真實的故事中去了一般，真是讓人嘆服。

《水滸傳》讀后感(篇2)

《讀水滸傳有感》簡介：

眾所周知《水滸》是四大名著之一,其作者是明朝時期的施耐庵.毛澤東曾經(jīng)指出"《水滸》這部書好

《讀水滸傳有感》正文開始》 眾所周知《水滸》是四大名著之一,其作者是明朝時期的施耐庵.

毛澤東曾經(jīng)指出"《水滸》這部書好就好在投降,做反面教材使人民知道投降派.魯迅先生早就說過"一部《水滸》說得很分明:因為不反對天子,所以大軍一到便受了招安,替國家打別的強盜—不'替天行道'的強盜去了,終于是奴才".

農(nóng)民起義從根本上說來是反對包括皇帝在內(nèi)的整個階級.從陳勝,吳廣到太平天國每一次轟轟烈烈的革命都要求打破整個階級的國家機器,打破封建剝削制度,即便是經(jīng)過《水滸》竭力歪曲的梁山泊起義.在晁蓋,吳用,阮氏兄弟上山的時候,他們對整個反動階級統(tǒng)治機構(gòu)和整個地主階級的剝削制度,也是仇恨.

勞動人民三阮不就揭露"如今那官司一處處動彈便害百姓"嗎他們反對科舉向往"論稱分金銀,成甕吃酒,大塊吃肉"的生活,多少表現(xiàn)了農(nóng)民對封建制度的不滿.

這部書竭力歌頌的是宋江,他在很長時間里是"押司".而晁蓋,吳用和阮氏三兄弟早已做出一翻轟轟烈烈的事業(yè).例如:智去生辰綱,火并王倫等.

宋江對晁蓋他們的這些活動怎么看呢他一聽說就馬上認為是大逆不道,說是"于法度上且饒不得".后來沒辦法殺了閻婆惜做了逃犯,不肯接受晁蓋的救援,說什么"隨順"了晁蓋便是上逆天理,下違父教做了不忠不義的人.到了江州宋江害怕朝廷問罪,無處安身才逼不得已上了梁山.

宋江參軍梁山，不是革命的起點，而是更加陰險的反革命運動的開始

其他不用多說就說宋江把"聚義廳"改為"忠義堂"的事,"聚義"和"忠義"看來是一字之差,實際上是代表著是革命還是投降兩條路線."忠"于誰就是要忠于宋王朝,忠于天子,忠于整個階級.

《水滸》是歌頌宋江的,因此這是一部徹頭徹尾的投降主義作品.

作者為了歌頌宋江的投降主義路線作為反襯表現(xiàn),然而在作者的歌頌聲中,我們還是可以看到這一點的,在革命隊伍中一旦投降主義路線占了統(tǒng)治地位,他們就會用盡手中的權(quán)利并強制執(zhí)行投降主義路線.

由此可見梁山農(nóng)民起義那么快就失敗,從根本上說來首先是由于農(nóng)民起義的局限性造成的,而宋江投降主義路線的惡果.農(nóng)民主義的局限性和農(nóng)民起義的缺點當然是有的,但是階級局限和階級投降不能混為一談.失敗了的農(nóng)民起義,英雄們遠遠值得我們歌頌,而投降主義路線的頭目們卻逃脫不了深重的歷史罪責.

從上面的簡要分析中，我們可以看出宋江這個偉大的漢奸，偉大的投降主義者的面目，以及他們投降主義路線的**

《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國古代**與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事很有傳奇色彩，一浪不平，另一浪起，跌宕起伏，變幻莫測。每個故事的高潮都與讀者的心弦息息相關(guān)。

如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數(shù)百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。

林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個差人服侍他。

二次充軍恩州，押解他的兩個差人被人收買，再加蔣門神的兩個徒弟，合謀在半路上害死他，四個帶刀的**，對付他一個帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還沒來得及擺脫仇恨，就趕回孟州，殺死了張都監(jiān)、張團練、蔣門神，算出了自己的惡靈。林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個是北京首富，一個是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。

兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發(fā)，忍一口氣。而武松，無家室之累，久走養(yǎng)成強悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報復(fù)心強，手段也狠。林沖、盧俊義和武松是不同的，但他們也是不同的。林沖比盧俊義更叛逆。

又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏不避危難;但他們又各有其特點，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在斗爭中有時又很細心機智。拳打鎮(zhèn)關(guān)西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會。

’一頭罵，一頭大踏步去了?！边@樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，幾個潑皮要算計他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個把兩個為頭的踢到糞坑里去了。

所有這些都表明他是一個骨瘦如柴的人。武松性情很強。他善于打敗那些不知道為什么的人。他不怕死。在行動上有時表現(xiàn)得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神;有時是裝出假象迷惑與麻痹對手，如十字坡對孫二娘。

他為了替兄報仇，考慮得極為周密，從調(diào)查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計。而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強、粗心、大膽，極忠于梁山事業(yè)，反抗性最強，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。

他是個真正的粗人，一味蠻干，不計后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順撕打，被張順騙到水里，淹得他兩眼發(fā)白;去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治;斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦;打死殷天錫，連累柴進坐牢，差點送了性命。作者對這個人物的把握非常準確和細致?！端疂G傳》對這些英雄人物個性特點的描繪，真正作到毫發(fā)不失，這就更加強了這些形象的動人力量。

《水滸傳》的語言是以口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過加工提煉而創(chuàng)造的文學(xué)語言。其語言特點鮮明、精煉、準確、生動。無論是作者的描寫語言，還是作品中人物的語言，很多地方都栩栩如生，具有濃厚的生活氣息。

寫景、狀物、敘事、表情，極為靈動傳神?！端疂G傳》敘事，善于白描，簡潔明快，沒有滯拙的敘事和冗長繁瑣的景物描寫。偶有寫景文字，又極精彩。

如武松不聽酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示，才知真的有虎，他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。這里作者只用了兩句話襯托此時的氣氛和心情：“回頭看那日色時，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”，既寫出了老虎活動的時間，又寫出了老虎出沒的環(huán)境。

這兩個字表達了一種恐怖而悲傷的氣氛和心情，讓人覺得此時此地，不知何時會突然跳出一只活生生的老虎。《水滸傳》的敘事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動。“武松打虎”是歷來傳誦的好文章，寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。

經(jīng)過幾次搏斗，老虎的威望逐漸降低。最后，如何被武松壓住，如何抗爭，如何被武松殺死，都是生動逼真的。通過這些描寫，我們可以更好地突出武松的英雄形象。

《水滸傳》人物語言的性格化，達到了很高的水平，通過人物的語言不僅表現(xiàn)了人物的性格特點，而且對其出身、地位以及所受文化教養(yǎng)而形成的思想習(xí)慣有時也能準確地表現(xiàn)出來，所謂“人有其性情。……人有其聲口。”如李逵第一次見宋江，就問戴宗：

“哥哥，這黑漢子是誰?”戴宗責備他粗魯，他不服，等戴宗向他介紹了情況，他還說：“莫不是山東及時雨黑宋江!

”他心里怎么想，口里就怎么說，他是個粗人，見人不懂得什么客套和應(yīng)酬之事，不受禮節(jié)的約束，他剛上梁山便大發(fā)狂言：“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……殺去東京，奪了鳥位?！毕蟠笏位实邸⑿∷位实鄣仍?，只有李逵才說得出，是極富個性化的語言。

其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，通過他們的對話，無不令人如聞其聲，如見其人。魯迅曾經(jīng)指出：“《水滸》和《紅樓夢》的有些地方，是能使讀者由說話看出人來的。

”！水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西游記》,號稱"中國四大名著".《水滸傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級的罪惡.

它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生, 發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和**起而反抗的.

魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的.

水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻策:吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊.

宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.

宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.

他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.

讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.

本學(xué)期，我第三次翻開了古典文學(xué)名著與學(xué)生一同走入《水滸傳》一書。似乎每一次讀完都有新的體會。讀一本完整的書，印在我腦海里的只有兩個字：忠義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子被迫去梁山后，寧死也不向高俅的兒子投降，最后上吊自殺，這也是忠貞。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。

在現(xiàn)實生活中，幾乎每個人都能做到，但不是每個人都能做到。因為它需要很大的勇氣，甚至是改變一個人的生活的決心。

義，可以解釋為正義。有強烈正義感的人是有高尚精神的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。

難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人是不會理解這些的。

因為他的正義感被麻木所吞噬，斗爭的激情被凍結(jié)，但他的靈魂卻被社會上一些丑惡的事物所同化。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人**。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。

對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。

董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。

《水滸傳》讀后感(篇3)

《水滸傳》與《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》并稱“中國四大名著”，可見《水滸傳》的文學(xué)價值有多么重要?！端疂G傳》是作者施耐庵將不同地區(qū)流傳的故事匯集起來，經(jīng)過選擇、加工、再創(chuàng)作，才完成的巨作?？梢哉f，《水滸傳》這本書是花了作者畢生心血寫出來的，所以這是一本非常經(jīng)典的書。

《水滸傳》記述了一宋江為首的一百零八名好漢從聚義梁山泊到受朝廷招安，再到大破遼兵，再剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。看完這本書，我總結(jié)出這部名著的三個特點：一是情節(jié)曲折，跌宕起伏非常危險，不同于一些平淡的書籍；二是人物特點鮮明；第三，對剪輯的詳細描述細致、生動、引人入勝。

我印象最深的還是“景陽岡上武松打虎”這一回。武松思念家鄉(xiāng)，決定回清河縣看哥哥，路經(jīng)陽谷縣，到一家酒店連喝十八碗酒，不顧店主人的勸說，夜里要過景陽岡。在武松與老虎的第一輪較量中，著重描述了老虎的動作：

“老虎又饑又渴，猛地向武松撲來，武松一閃身，閃到老虎背后。老虎前爪伏地，用后爪猛掀過來。武松又縱身閃開。

老虎吃人，全仗著一撲，一掀，一掃，三般功夫用完，力氣已用去一半，老虎又吼了一聲，轉(zhuǎn)過身來。武松雙手掄起哨棒，用盡平生之力，向虎頭打下。誰料空中咔嚓一聲響，哨棒卻達到松樹枝上，哨棒也斷為兩截。

”第二回合的打斗，則以武松的動作為主：“老虎咆哮一聲，再次撲來。武松往后一跳，發(fā)**十多枚，正好落在他面前。

他迅速扔下半根棍子，沖出雙手。他抓住老虎的頂花皮，把老虎的頭推倒在地?！?“武松左手死死揪住虎頭頂花皮，抽出右手，緊握鐵拳，有近平生之力，往老虎耳門上打了六七十拳?！痹偌由锨耙换睾厦鑼懤匣⒌膬疵?，表現(xiàn)出了一個英勇無畏、機智勇敢的武松形象。

《水滸傳》中性格迥異的人物形象也都給我留下了深刻的印象。聰明仗義又有些魯莽的花和尚魯達、妖嬈狠毒的潘金蓮、鎮(zhèn)靜機智的武松、有勇有謀的王教頭王進等等，都很典型，具有自己的特點。書中的一百零八名好漢，個個講忠義、有勇有謀，我讀后不禁為他們這種精神所感動。

隨著劇情的曲折、跌宕起伏，我的心也跟著上下起伏，這本書劇情曲折，人物形象鮮明，加上作者度片段、細節(jié)的描寫，運用大量描寫的手法，把水滸英雄的美好品質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，給我留下了很深的印象。這是一本值得一讀得好書。

《水滸傳》讀后感(篇4)

今年暑假，我讀了《水滸傳》這本書。

《水滸傳》主要講的是宋江、吳用等一百零八位梁山好漢或犯了大錯，或遭到奸人的**而最終投奔梁山，在梁山歃血為盟，共同起義。但是最終因為宋江的一再放走高俅，而且一心想被招安，但是高俅等“****”一心想剿滅梁山眾位好漢，最終使起義失敗的故事。

本是本著“替天行道”的宗旨的梁山眾位好漢為什么會起義失敗呢？難道說其中的原因只是宋江一心想再次踏上仕途，一心想被招安嗎？我認為宋江這種“愚忠”只是表面現(xiàn)象，而更加深層的原因是中國古代幾千年來形成的“忠君”一類的封建主義思想早已在人民的腦海中根深蒂固，這種封建主義思想早已“把中國變成一個制造‘順民’的工廠”。

如果不從根本上改變這種封建主義，起義就不會成功。在《水滸傳》中能提出這一點是近乎于跨時代的。魯迅、胡適等新文化運動中的先進知識分子意識到了這一點，他們試圖用文章來改變中國人的思想。

雖然說這次運動只改變了城市人民的思想觀念，在大多數(shù)人不識字的農(nóng)村未起到太大的作用，成了“城市富人的思想游戲”，但是因為中國后續(xù)發(fā)生的中國新民主主義革命奠定了思想基礎(chǔ)。

在《水滸傳》發(fā)表的當時，封建統(tǒng)治者也發(fā)現(xiàn)了《水滸傳》有對思想的啟迪性，所以曾一度將《水滸傳》列為**。但是人民的民主主義思想不是這么容易就被禁止的。封建統(tǒng)治者的這種做法只會“使天下之人，不敢言而敢怒”。

到最后只會導(dǎo)致朝代的傾覆。

說完了《水滸傳》的思想，再說說這本書的內(nèi)容。在《水滸傳》中，宋江、吳用等梁山眾位好漢在經(jīng)歷了一系列事件后，終于認清了了當時朝廷上國王昏庸、縱容**污吏、聽信讒言的情況，于是高舉“替天行道”的大旗，但最終起義失敗。全書情節(jié)一波三折，文筆精湛，內(nèi)容及湊，值得大家去一讀。

《水滸傳》讀后感(篇5)

一、宋江等三十六人在山東造反之事，《宋史》中確有記載，其中以《張叔夜傳》所述最為集中，但就目前資料，并不能表明它葛于農(nóng)民起義是其他性質(zhì)明確的反叛活動。而《水滸傳》是文學(xué)創(chuàng)作，它“是集合許多口傳”，并不是歷史人物的真實傳記。文學(xué)不等于歷史，文學(xué)創(chuàng)作和欣賞不能以歷史研究的方式進行。

**中的梁山泊好漢是一支“替天行道”的造反大軍，棋核心領(lǐng)導(dǎo)層并無農(nóng)民之地位，倒是下層官吏，軍官，富豪們踞于首位。期政治綱領(lǐng)和農(nóng)民起義的目標毫無瓜葛，作者落墨于農(nóng)民生活的寥寥無已，倒是市井風俗，三教九流，宮觀寺院，官府衙門，刻畫得淋漓盡致。

二、《水滸傳》中確實貫穿著“招安”的線索，魯迅先生曾聲討“終于是奴才?！钡牵荒芎鲆暤氖恰端疂G傳》是一部悲劇性的作品，“招安”之后，宋江等人的命運相當悲慘，并未能逃脫類似方臘的下場，這悲劇性的結(jié)局，實在是對“招安”的肯定，還是否定，確實值得深思。他的一點總是被讀者所忽略。

三、單一主題論并不是理解《水滸傳》的入門鑰匙，相反，從多元，復(fù)合的角度，從文義，兼容的定義去理解《水滸傳》，倒是能把握全書的主體?！端疂G傳》的成書和讀書過程是漫長的，其中凝聚著知名和無名作者的心血，觸含了不同的價值，它是一個幼念的發(fā)展過程，不可將其割舍開來?！端疂G傳》的版本堪稱體系龐大，關(guān)系復(fù)雜，自身可分為繁本和簡本四個系統(tǒng)，其中又分有百回本，百甘回本，七十四回本等

里面有很多精彩的角色：聰明的，多星的，吳用，武松，楊志，令人難忘