2023曾國藩讀書心得(精選15篇)

曾國藩讀書心得。

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。在幼兒教育工作中，我們都有會(huì)準(zhǔn)備一寫需要用到資料。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學(xué)習(xí)，參考必需的東西。參考資料有利于我們完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)工作目標(biāo)。所以，關(guān)于幼師資料你究竟了解多少呢？下面是小編精心整理的"2023曾國藩讀書心得(精選15篇)",希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。

曾國藩讀書心得【篇1】

曾國藩、胡雪巖是中國近代史上罕見的兩位。他們都是普通的農(nóng)家子弟，但是什么讓他們?nèi)〉昧溯x煌的成就？是天資？是努力？還是機(jī)運(yùn)？看完此書不禁一番感嘆……

曾國藩起勢(shì)于鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)。太平天國起義之時(shí)，他正因母喪歸鄉(xiāng)。他深知清朝的頹廢和無力，依靠師徒、親友的復(fù)雜人際關(guān)系，在家鄉(xiāng)建立了湘軍。

后來，他以湘軍鎮(zhèn)壓了太平天國起義。因此被封為一等勇毅侯，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。但他并不因此而驕傲，自己牢記鋒芒之害，始終把“不為人先”的教訓(xùn)當(dāng)作做人的一大策略。

他曾在父親居喪期間向朝廷要巡撫之位遭到拒絕，幾乎斷送了自己的前程；為了保護(hù)起家資本，他四次違抗朝廷圣旨，甚至眼睜睜看著自己的老師吳文镕被擊敗而見死不救。正因?yàn)槌赃^虧，曾國藩開始藏鋒克己，不讓自己張揚(yáng)，并把**脾氣稱作降龍伏虎，去掉了自負(fù)和自傲這兩大弱點(diǎn)。曾國藩也常說“天道忌巧”，即凡事都要下笨功夫，所以，他的讀書不二法則是：

一書未完，不看他書。富貴之后，他將自己的俸祿長年供給家鄉(xiāng)的三百多戶人家，對(duì)自己的子孫卻要求自食其力，不使傭人。

胡雪巖小時(shí)候很窮。他以幫人放牛為生，在杭州銀行當(dāng)過街邊小販。歷經(jīng)努力，他由錢莊伙計(jì)一躍成為顯赫一時(shí)的紅頂商人，構(gòu)筑了以錢莊、當(dāng)鋪為依托的金融網(wǎng)，開了藥店、絲棧。他經(jīng)營的藥店——胡慶馀堂的資本一度發(fā)展到高達(dá)280萬兩銀子之巨，與北京的百年老字號(hào)同仁堂南北相輝映，被美譽(yù)“北有同仁堂，南有慶馀堂”，在中國藥業(yè)史上寫下了光彩奪目的一筆。

更鮮為人知的是，楊乃武與白菜昭雪案是胡雪巖的俠義仁義之作。他的義聲善名因此深入人心。他既與洋人做生意，也與洋人打商戰(zhàn)，他**購回流失在日本的中國文物，體現(xiàn)了拳拳愛國之心。

他們之所以能在常人之中脫穎而出，得益于他們處世及經(jīng)商的“絕學(xué)”，這些絕學(xué)是他們對(duì)人生成敗得失的總結(jié)。它反映了他們對(duì)傳統(tǒng)智慧的獨(dú)特運(yùn)用和對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的深刻理解。我想這可能就是個(gè)人原則與堅(jiān)持的結(jié)果吧。

結(jié)合工作實(shí)踐，深入學(xué)習(xí)他人，反思探索，感悟啟迪，是幫助人們提高修養(yǎng)、升華修養(yǎng)的有效方法和良好途徑！

曾國藩讀書心得【篇2】

這學(xué)期，每周一二早上學(xué)校組織學(xué)***文化，范校長在學(xué)***次提到《曾國藩家書》，我在課余時(shí)間仔細(xì)翻閱了此書，在網(wǎng)上也瀏覽了不少有關(guān)此書的評(píng)論，現(xiàn)將自己摘抄和總結(jié)的心得記錄如下：

一、只要對(duì)得起自己的良心、自己的信仰，你就能能抗得住別人的議論與指責(zé)。（納妾風(fēng)波＼辦團(tuán)練）其辦團(tuán)練的主要理由就是，儒學(xué)正統(tǒng)受到滅頂之災(zāi)，其為讀書人心中僅存的孔孟之道的仁義信仰．堅(jiān)決不反，修身＼齊家＼治國＼平天下的人生理想與信仰。由此可以看出，一個(gè)人應(yīng)該有信念，只有信念才能經(jīng)得起批評(píng)，建立一支強(qiáng)大的隊(duì)伍

二、藩父親給其來信中提及＂三節(jié)＂，曾國藩并給自己設(shè)了三戒＂，戒多言、戒怒、戒忮求＂，起初其仍做說一套做一套，后來其老師倭仁給其建議：１、記日記：正視自己的錯(cuò)誤。

我與我周旋（自?。?，記日記，戒煙的故事，從改名＂滌生＂，＂虎門銷煙＂，自己在書房煙壺，煙具砸了，解決問題的根本在于把希望寄托在自己的身上，決心、毅力、智慧、潛能才能真正發(fā)揮出來，日課十二條，人但有恒，無事不成，自立，自信，自?。?/p>

三、＂敗人兩字，非傲即惰＂＂天下古今之庸人皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致?。ⅲ铠櫿滤瘧杏X的例子，曾國藩告誡其要誠，對(duì)人對(duì)已都要誠，要做到誠，就必須防范＂傲＂與＂惰＂． ＂勤＂字防＂惰＂，從曾國藩讀書，早起，可以學(xué)***藩從早起做起．

四、識(shí)人的道理，我認(rèn)為從團(tuán)隊(duì)角度來說，其有用人之心，識(shí)人之能，才能集聚人才．書中講到劉邦與項(xiàng)羽的例子，識(shí)人＼用人＼團(tuán)隊(duì)

五、 絕不輕易拒絕幫助，更不能簡單地拒絕機(jī)會(huì)．只要自己內(nèi)心足夠強(qiáng)大，只要信仰足夠明確，理想夠堅(jiān)定，就不會(huì)被所處的環(huán)境輕易地左右（曾國藩拜穆彰阿為師）

六、 用人四部曲

１、 廣收、２、 慎用、３、 勤教、４、 嚴(yán)繩、

七、 揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室 （李元度為反例）

第一， 對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來講，揚(yáng)善是一種最重要的激勵(lì)機(jī)制；

第二，對(duì)社會(huì)來說，批評(píng)更有利于成長，對(duì)個(gè)人來說，鼓勵(lì)更有利于成長，

三是要規(guī)范，但要注重方式、方法和靈活性

第四， 勇于揚(yáng)善是一種候選，胸襟擴(kuò)大，做大事

八、 剛?cè)嵯酀?jì)，剛其實(shí)是目的，柔其實(shí)是手段，實(shí)踐中柔的手段比

則的手段更為可?。ㄔ鴩废特S）

九、 高不成，先低就（曾國藩要官）

認(rèn)準(zhǔn)自己的工作，只要是對(duì)的，不管高低貴賤，都要努力去做，＂在其位，才謀其政＂這樣的觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的，要奮斗，做出成績來，位置才會(huì)屬于你．在我們?nèi)粘９ぷ髦校惨獜牡推瘘c(diǎn)做起，不能眼高手低，行動(dòng)時(shí)高不成，低不就．

十、 不冒進(jìn)，穩(wěn)為上

１、 要有穩(wěn)定的做事環(huán)境，發(fā)展環(huán)境；

２、 要有穩(wěn)妥的計(jì)劃與策略

３、 要有扎實(shí)的行動(dòng)基礎(chǔ)與的穩(wěn)健的行動(dòng)風(fēng)格

十一、 遇事要多想辦法去解決問題，多化解，少拒絕

１、 系統(tǒng)論，簡單拒絕對(duì)一個(gè)開放的系統(tǒng)往往具有破壞性

2。拒絕心理往往產(chǎn)生于對(duì)錯(cuò)或矛盾。簡單的拒絕往往不能解決矛盾，反而會(huì)加劇甚至激化矛盾

３、 逆來順受，不是屈從，而是一種化解

十二、 面臨人和事的時(shí)候，要做到自我控制，避免禍從口出，臨

事不糾纏，少爭(zhēng)論＂讓他三尺又何妨＂

13、 認(rèn)識(shí)人，認(rèn)識(shí)事，先認(rèn)識(shí)事，后做事：先有判斷力，后有原則，第三靈活

十四、 ＂合眾人之私，以成一人之公＂你不能照顧團(tuán)隊(duì)成員的利益，就不能成就你所謂的＂公心＂

十五、 退讓與進(jìn)讓：退讓指矛盾爆發(fā)后的讓，進(jìn)讓指矛盾爆發(fā)前的讓，目的是為了共嬴

十六、 遇事別空發(fā)言論，要挺起胸膛承擔(dān)責(zé)任，（老頭下水田的故

事）＂將欲取之，必固予之＂（道德經(jīng)）

十七、 心中自有定見

靠人不如靠已，深沉（君子不重則不威，學(xué)則不固，一個(gè)人要集思廣益，要廣泛學(xué)***身是一件非常不容易的事，關(guān)鍵根本是要能做到＂內(nèi)持定見而六轡在手＂，這樣一來，就算你再怎么廣泛涉獵＼廣收博種，你都能做到萬流奔壑，百川入海）

曾國藩讀書心得【篇3】

這與中國自古以來是否就是一個(gè)文章大國是分不開的。曾國藩是一個(gè)愛讀書、樂于讀書的人，也是一個(gè)務(wù)實(shí)的人。一書不通，不翻下書。

翻開曾的日記，大約有17篇涉及閱讀的日記。其實(shí)，每次總結(jié)曾軼可的日記都不是一件簡單的事情。每一篇日記都有不同的主題，這是對(duì)人們總結(jié)能力的相當(dāng)考驗(yàn)。今天從讀書心態(tài)、讀書方法、文章之美、讀書感悟這幾部分和大家掰扯一下。

讀書心態(tài)：

在曾氏日記中談讀書心態(tài)的有兩點(diǎn)，一點(diǎn)是讀書為人還是為己，另一點(diǎn)是需要虛己以游世。最后我再增加一點(diǎn)，讀書要有懷疑精神。

讀書為什么會(huì)有為人為己之分?！墩撜Z》子曰:”古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”,”為人者”，為了裝點(diǎn)門面，為了在人前炫耀。

”為己者”，主要是自己道德學(xué)問的提升，并不求學(xué)而外露。比如，有的人跑步鍛煉，每天都會(huì)發(fā)一個(gè)朋友圈，希望大家都喜歡，但有的人只是默默鍛煉，默默堅(jiān)持。其實(shí)兩者的發(fā)心是不同的，有些人做事是為了別人的贊美而做，有些人做事只為了自己真正喜歡，真正想做，最后所能達(dá)到的深度卻截然不同。

虛己以游世、乘物以游心，這是莊子的思想。曾氏在日記中提了一個(gè)觀點(diǎn)就是人不可自高，以自己的空杯心態(tài)進(jìn)入作者的思想世界，游歷作者的心路歷程，感受作者所感受的，思想作者所思想的，不要為了顯示自己的學(xué)識(shí)，能力妄加評(píng)判古人。不過從我看來，人還是需要有一些懷疑精神的，特別在讀書這件事上，因?yàn)樽x書是一種享受，但是真的要有所收獲的話，那需要有批評(píng)的思維去評(píng)價(jià)文章，所謂的“與作者聊天”，讀書要有批評(píng)思維，然后站在作者的角度批評(píng)自己的批評(píng)思維，這樣對(duì)于書的理解才能進(jìn)一步。

曾國藩讀書心得【篇4】

不知道大家讀過曾國藩的傳記沒有，曾國藩的度量實(shí)在是太大了，我們每個(gè)人都要學(xué)習(xí)，“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”這個(gè)掌故講的就是他的故事，然而這個(gè)度量不是天生的，是在經(jīng)歷大起大落之后，陷入困獸般無法解脫的困境而后自己悟出來的，在這之后，他的人生邁向了新的臺(tái)階，事業(yè)取得了更大的輝煌，人生臻于盡善盡美。也許還有人像當(dāng)年的我一樣對(duì)他的**身份恨恨不平，但是和汪精衛(wèi)一樣，他的個(gè)人操守是無可挑剔的，才華更是得到公認(rèn)的，單從做人立世的角度來看，他的這段歷程對(duì)我們很有借鑒意義，誠摯的向大家推薦！

上學(xué)的時(shí)候教科書上講他是個(gè)鎮(zhèn)壓革命的劊子手，隱隱還知道和厚黑學(xué)攪和在一起，對(duì)于**和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直沒有想過要讀。

后來，人們逐漸明白，所謂太平天國運(yùn)動(dòng)只是一場(chǎng)殘暴的殺戮運(yùn)動(dòng)。洪秀全淫穢無恥。他建立的**恐怕比清朝的貴族還要可怕。漸漸改變了看法，也許曾國藩是個(gè)值得了解的人物，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讀到了這本馬東玉教授所著的《曾國藩本傳》。

原來他的本行是個(gè)大學(xué)士，出身寒微，生性淳樸，自幼苦讀，才思聰穎，中舉后中進(jìn)士，勤學(xué)不輟，有人稱曾國藩是中國歷史上“最后一個(gè)理學(xué)大師”，而且由于在京頗著清望，得到朝野的一致認(rèn)可，“十年七遷，連躍十級(jí)”、“三十七歲至二品者，本朝尚無一人?！比绻麤]有京官以后的對(duì)抗太平軍，他或者成就一代大儒。

后通過閱讀道家的著作，大有感悟，發(fā)現(xiàn)：“同樣為人處事，孔孟主張直率、誠實(shí)，而申韓（申不害、韓非）等法家卻主張以強(qiáng)碰強(qiáng)，硬對(duì)硬，老莊則主張以柔克剛、以弱勝強(qiáng)，“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，……弱反而能強(qiáng)，柔則是至剛。把老子的言論對(duì)比自己過去的行事，他發(fā)覺自己處處直截了當(dāng)，用的是儒家的至誠和法家的強(qiáng)權(quán)，表面上痛快干脆，似乎是強(qiáng)者，結(jié)果處處碰壁，實(shí)質(zhì)上是失敗，是弱者。

到頭來弄得上上下下處處是敵人，前前后后處處是障礙。過去也知道“大方無隅”、“大象無形”、“大巧若拙”，但一直沒有真懂，所以自己的行事恰好是有隅之方，有形之象，似巧實(shí)拙，真正的大方、大象、大巧是無形無象、鬼斧神鑿的。“大柔非柔，至剛無剛”，太妙了！

讀到過里、想到這里，曾國藩如同從黑夜里一下子走上了光明世界，”……

書籍是我們?nèi)祟惤?jīng)驗(yàn)、閱歷、挫折、掙扎、領(lǐng)悟的記錄，我們不需要親身經(jīng)歷所有的這些，就可以從書中領(lǐng)悟一樣的東西，讓我們的人生更加精彩有張力，這是只有人類才能享受到的文明的奇跡！我們還有什么理由等待呢？趕緊去讀書吧！

曾國藩讀書心得【篇5】

《曾國藩傳》詳細(xì)介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，一起來看看曾國藩傳讀后感吧！

曾國藩傳讀后感1《曾國藩傳》這本書,在上高中的時(shí)候已經(jīng)讀過了,大一時(shí)又看了一遍。這本書論述了曾國藩一生的功過。

里面詳細(xì)介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，重點(diǎn)記述其鎮(zhèn)壓太平天國革命運(yùn)動(dòng)、捻軍起義和處理天津教案、發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的過程；深刻透徹地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及對(duì)后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團(tuán)的形成、發(fā)展、分化和主要特征與作用；同時(shí)又歷史地科學(xué)地評(píng)價(jià)了曾國藩的歷史功過和作用。

在閱讀了《曾國藩傳》之后，我首先感覺他是一個(gè)光明磊落的中國人，他身上有著典型中國讀書人的特質(zhì)，那就是修身，齊家和治國。他雖然為腐朽的滿清王朝服務(wù)，但他拋開了歷史和階級(jí)的局限。他對(duì)國家、國家和家庭的愛仍然值得我們尊敬。

曾國藩是個(gè)真正的學(xué)者，從他二十三歲考取秀才，到三十二歲致力于朱理學(xué)，再到三十八歲編成《曾氏家訓(xùn)》，貫穿了其不斷拜師不斷學(xué)***流派的前半生。下半輩子，他雖然一直在奮斗，經(jīng)歷著坎坷，但仍然不忘自律和學(xué)習(xí)。每天，我都堅(jiān)持寫讀書筆記，回顧自己的行為，堅(jiān)持到生命的盡頭。

曾家雖屢次封侯，但曾國藩對(duì)子女要求很嚴(yán)，教育子女更是中國近現(xiàn)代的典范，他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。

曾國藩在教育上選拔和培養(yǎng)了一批人才。攻占金陵后，他首先組織修復(fù)江南貢院，招募人才。他在人才選拔上不堅(jiān)持一格標(biāo)準(zhǔn)，先后提拔了趙烈文、黃翼開、薛福成等一批為今后社會(huì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)的工作人員。

不僅如此，曾國藩也是識(shí)才的伯樂。他的許多**，如李鴻章、左宗棠、彭玉麟，都是后來的名人。他重新創(chuàng)建了金陵書局，不僅翻譯和出版國內(nèi)經(jīng)典典籍，還翻譯了一大批國外的科技著作以及文化、政治思想書籍，為中國近代科技發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為第一次思想解放運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

曾國藩讀書心得【篇6】

讀完第一本曾國藩，對(duì)曾國藩這個(gè)人有些自己的見解。

他對(duì)自己的人生價(jià)值相當(dāng)明確，讀書遍布其終生，讀書之勤，古今少有，這種精神正好激勵(lì)著我們年輕人，以讀書為高尚之舉，以讀書為興家之道，這或許是每一個(gè)讀曾國藩的年輕人最有收獲和最有價(jià)值的東西，要是每個(gè)人都能夠用曾國藩的價(jià)值觀引導(dǎo)自己的前進(jìn)之路，能夠用曾國藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度，能夠用曾國藩的用人之道豐富自己，那我們的思想和行動(dòng)都將得到無法衡量的提高。

曾國藩出生寒微，但他始終以持之以恒的努力，終于平步青云，在歷史上寫下重重的一筆。清朝晚期，太平天國運(yùn)動(dòng)盛行，步步緊逼搖晃中的清朝**，戰(zhàn)勢(shì)越演越烈，清**派官居戶部右侍郎(相當(dāng)于現(xiàn)在的副部級(jí)干部)的曾國藩去建湘軍抵制太平天國運(yùn)動(dòng)，最后經(jīng)歷很多困難，一個(gè)文人硬是活生生的把太平天國運(yùn)動(dòng)抑制下去。

社會(huì)是在不斷進(jìn)步的，當(dāng)一個(gè)社會(huì)的政治制度已經(jīng)不適合這個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的時(shí)候，他必然需要改革以求適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，在曾國藩時(shí)期已經(jīng)是封建社會(huì)矛盾重重，社會(huì)關(guān)系緊張并急需要有一個(gè)新的政治制度來改變現(xiàn)狀，于是出現(xiàn)了太平天國運(yùn)動(dòng)。雖然這個(gè)運(yùn)動(dòng)是打著上帝的口號(hào)，但并不代表他的存在沒有意義，并不代表他的反抗沒有價(jià)值。雖然太平天國運(yùn)動(dòng)失敗了，但他興起說明了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)已經(jīng)是搖搖欲墜了，在此姑且不談平天國運(yùn)動(dòng)失敗的真正原因，光是在清朝**這個(gè)已經(jīng)走向衰亡的封建政治制度下，一個(gè)文人公然能夠拖住歷史的車輪，將封建政治制度延續(xù)要幾十年，由此可見他的力量是多么巨大，他的手腕是多么高明。

我們不能以清**的覆滅來判斷他的失敗，即使他在挽救清**。從另一個(gè)角度出發(fā)，他是在與歷史較勁，可奇怪的是他真的成功了，成功的讓清**沒敗在自己國家的人手里，而是讓清**敗在了洋人手里，或許這個(gè)是他無法預(yù)見的，也或許他知道太平天國運(yùn)動(dòng)就算勝利了結(jié)局都會(huì)是一樣，難道當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)看到太平天國運(yùn)動(dòng)的局限性?真正要拯救一個(gè)國家，重要的不是挽救這個(gè)國家腐敗政治制度帶來的弊端與矛盾，這個(gè)矛盾是解決不完的，本十年解決了，下一個(gè)十年又出現(xiàn)了，無窮無盡，無休無止，而更應(yīng)該的是要從根本上解決當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，這才是根本，才是根源。

當(dāng)時(shí)的曾國藩已經(jīng)是個(gè)文化底蘊(yùn)很深的人，難道是這個(gè)問題他看不到嗎?又難道是他已經(jīng)看到了所以才去做的嗎?我們都無法對(duì)此做出評(píng)價(jià)，這個(gè)評(píng)價(jià)本身也都沒有任何意義。

但是從讀曾國藩這本書后，我們更應(yīng)該吸取的是其中重要的積極元素，比如曾國藩的為人處世、用人之道、學(xué)***、堅(jiān)持之力等等一系列優(yōu)秀的東西，這才應(yīng)該是曾國藩給后人留下的真正寶貴的文化遺產(chǎn)。

曾國藩讀書心得【篇7】

曾國藩一直要求家人生活儉樸，遠(yuǎn)離奢華。他在京城時(shí)，見到世家子弟一味的奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配歐陽夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。

曾國藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用”，歐陽夫人在家手無余錢，只能事事躬親，下廚燒灶、紡紗織布。

曾國藩還敦促家人每日?qǐng)?jiān)持學(xué)習(xí)，并多次為全家擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃：“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于食、衣、細(xì)、粗四字缺一不可。

”他為曾家婦女規(guī)定“日課”四項(xiàng)為:“食事”，每天早飯后做各種小菜；“衣事”，已午刻紡花或績麻；“細(xì)工”，中飯后做針黹刺繡；“粗工”，傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。曾國潘作為封侯拜相之人，對(duì)“日課”還要定期檢查，親自抓落實(shí)。

可見其家風(fēng)中對(duì)學(xué)習(xí)的重視。

大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而在曾家家風(fēng)的熏陶教育下，曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。

曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。他的家庭教育指導(dǎo)思想有許多優(yōu)點(diǎn)。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

他的家書強(qiáng)調(diào)人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)。在血肉關(guān)系淡漠、鄰里關(guān)系陌生的現(xiàn)代社會(huì)，確實(shí)值得一讀。

曾國藩讀書心得【篇8】

三.用人

曾國藩認(rèn)為晚清社會(huì)危機(jī)的主要原因是官吏的腐敗，而官吏的腐敗則是由于人才的匱乏?！皣抑畯?qiáng)，以得人為強(qiáng)”，他將人才問題提到了關(guān)系國家興衰的高度，把選拔、培養(yǎng)人才作為挽救清王朝危機(jī)的重要措施。正因如此，他十分注重發(fā)現(xiàn)和舉薦人才，只要確有特長，哪怕此人給他的印象不佳，甚至心存隔閡，他都不會(huì)以個(gè)人好惡決定取舍。

他認(rèn)為“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝。德而無才，則近于愚人；才而無德，則近于小人?！?“天下無現(xiàn)成之人才，亦無生知之卓識(shí)”，“人才以培養(yǎng)而出，器識(shí)以磨礪而成”。

“世上之人，其聰明才力相差不太遠(yuǎn)，些暗則彼明，此長則彼短，在用人者審量其宜而已。山不能為大匠別生奇木，天亦不能為賢主更生異人”。當(dāng)時(shí)，曾氏幕府聚集了數(shù)百人，包括文學(xué)、軍事、法律、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、洋務(wù)、機(jī)器制造等。

他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。其中，既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章等戰(zhàn)略家和軍需兵，也有俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等一流學(xué)者和科學(xué)家。他們的成長與進(jìn)步，曾國藩功不可沒。

四.帶兵

曾國藩自稱：“鄙人乃訓(xùn)練之才，非戰(zhàn)陣之才”，他教導(dǎo)士兵“說法點(diǎn)頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊(duì)伍，他作《愛民歌》傳唱，使湘軍聲威大震，毛澤東作《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》即以此為藍(lán)本，蔣介石黃埔建軍時(shí)，也將他的《愛民歌》印發(fā)學(xué)生演唱。

曾國藩信奉“惟有德者能寬服民，其次莫如猛”。所以持“寧可錯(cuò)殺，不可輕放”， 謂之“用霹靂手段，顯菩薩心腸?！?曾氏帶勇之法，以體察人才為第一，整頓營規(guī)，講求戰(zhàn)守尚在次之。

選擇哨官營官，以“樸實(shí)穩(wěn)當(dāng)”，是第一義。須重在實(shí)心辦事，有忠義血性；其次在能吃苦，號(hào)令嚴(yán)明，有智謀。后來與太平軍作戰(zhàn),在軍情緊急時(shí)也毫無畏懼，數(shù)次抱定必死之心寫下遺囑。

這是非常值得敬佩的.

五.遠(yuǎn)見

在國難當(dāng)頭之時(shí),曾國藩以及他的學(xué)生們開始了轟轟烈烈的向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，提出“師夷長技以自強(qiáng)”的口號(hào)。他很有創(chuàng)新精神。他購買外國儀器設(shè)備，聘請(qǐng)外國專家進(jìn)行科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新。在他的指導(dǎo)下建造了中國第一艘輪船，開啟近代制造業(yè)的先聲；建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎(chǔ)，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學(xué)生，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。

他發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然未能突破封建統(tǒng)治的障礙，達(dá)到自強(qiáng)不息的目的，但為探索救亡之路提供了經(jīng)驗(yàn)。

有人說他是太平軍的劊子手，冷血無情；有人說他是漢奸，漢奸，有幾十萬兵力，不想收復(fù)漢朝，卻甘當(dāng)朝廷的鷹犬；有人說，曾公是中國官員的楷模，也是中國學(xué)者的楷模！在我看來，任何一個(gè)歷史人物都必然是有功有過的，我們沒有必要去苛求古人，而是要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境以及其所處位置的上去考理解他。而對(duì)于曾公的處世哲學(xué)以及個(gè)人修養(yǎng)，我們不得不佩服，倘若認(rèn)真研讀，我們必能從其中發(fā)現(xiàn)人生的財(cái)富。

曾國藩讀書心得【篇9】

曾國藩是清朝戰(zhàn)略家、理學(xué)家、政治家、書法家、文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。毛澤東曾說：

“予于近人，獨(dú)服曾文正?！彼乃枷雽?duì)后人影響很大。對(duì)其思想總結(jié)以下九點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、曾國藩每天必修《課程十二條》：

(一)敬：整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不懼。

(二)靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，反躬自省。

(三)早起：黎明即起，醒后勿沾戀

(四)讀書：一書未完，不看他書。

(五)讀史：購藏《二十三史》，每日閱讀圈點(diǎn)十頁，從不間斷，以史為鑒，知天下興替。

(六)謹(jǐn)言：病從口入，禍從口出，刻刻留心。

(七)養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對(duì)人言之事。

(八)保身：“節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食”，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。

(九)獲知：每天讀書時(shí)把新知記錄下來。

(十)溫故：每日作詩文數(shù)首，溫故而知新。

(十一)作字：飯后寫字半小時(shí)。

(十二)宿家：夜不出門，曠功疲神，無功補(bǔ)身。

二、曾國藩為官的辦事方法以五到做為重要標(biāo)準(zhǔn)，五到即為身到，心到，眼到，手到，口到。

1、身到，就是作為官吏對(duì)**，盜案必須親自勘察現(xiàn)場(chǎng)，并親自到鄉(xiāng)村巡視民情，作為統(tǒng)軍的將領(lǐng)，就必須親自巡視軍營，親自察看敵情。

２、心到。就是說對(duì)事情要用心揣摩、苦心剖析，力求獲得透徹的理解。眾所周知，辯證地說，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是不斷深入的。

如果我們只是停留在事物的表面而沒有深入的分析，那么我們就無法真正理解事物。

３、眼到。也就是說，要注意人和公文。這條看起來很簡單，其實(shí)，“眼到”關(guān)鍵是練眼。

曾國藩看人，一眼就能把人的長處缺點(diǎn)，今后的前途發(fā)展看個(gè)**不離十，這是什么樣的“眼功”!看公文、看書，也有各種各樣的看法，有人僅僅看見字面的意思，有人則看到了字里行間的深意。眼力不同，看到的也決不一樣。

４、手到。就是要勤寫。比如，可以隨意記錄人的優(yōu)缺點(diǎn)和事物的關(guān)鍵點(diǎn)，避免遺忘。

曾國藩在這方面極為用心。他的日記就有若干種，有的用來反省自己一天的過錯(cuò)，有的用來記錄讀書的心得，有的用來品評(píng)人物曾國藩從自我修身養(yǎng)性的功夫到識(shí)人辦事的水準(zhǔn)再到詩文方面的成就，無不得益于這些筆記。

５、口到。就是對(duì)于下屬，除了用公文提醒他們?cè)撟龅氖峦?，還要時(shí)時(shí)用口告誡他們。我們都有體會(huì)，用筆和用嘴談，方式不同，作用也不同。

特別是在軍隊(duì)，如果僅僅用公文來告訴士兵該怎么辦，而不是用嘴來鼓舞士氣，那肯定是一個(gè)大錯(cuò)誤。

三、曾國藩選取用人的方法：應(yīng)以有操守而沒有官氣，條理性要強(qiáng)而少說大話最為重要。

4、 曾國藩有三種培養(yǎng)人才的途徑：1。課堂閱讀。2、歷練。3、言傳身教。

5、 曾國藩的人生信條與經(jīng)歷：威嚴(yán)與謙虛

1、辦事赴公，則當(dāng)強(qiáng)矯

2、爭(zhēng)名逐利，則當(dāng)謙退

3、開創(chuàng)家業(yè)則當(dāng)強(qiáng)矯，守成安樂則當(dāng)謙退

4、出與人物應(yīng)接，則當(dāng)強(qiáng)矯。

5、入與妻孥享受，則當(dāng)謙推。

六、凡事不可追求盡善盡美，因?yàn)檫^于圓滿就必然會(huì)走向反面。

原因：1。過度的美麗會(huì)導(dǎo)致嫉妒和攻擊他人。

2、過分的美好會(huì)導(dǎo)致心中增長狂傲之氣。

3.過多的美麗會(huì)導(dǎo)致鋪張浪費(fèi)。

4.太多的善良會(huì)導(dǎo)致道的墮落。

七、人與人和平相處的秘訣在于一個(gè)“忍”字。適可而止，不求極端，這是人間世事的處理原則之一。

名利地位競(jìng)爭(zhēng)中的忍，就是要不貪權(quán)力，不仗勢(shì)欺人，不妒嫉他人的成功，不挑剔別人的不足，嚴(yán)以待己，寬以待人，成功了不自傲，失意了也不妄加菲薄，得寵不得意洋洋，受辱也不驚慌失措，對(duì)于權(quán)勢(shì)不可過貪，應(yīng)該克制占有權(quán)力的欲望，不讓它盲目膨脹，日日反省自己的行為得失，只有這樣才能經(jīng)得住大風(fēng)大浪的考驗(yàn)，而戰(zhàn)勝艱難困苦，立于不敗之地。

八、為人處世，要善用剛?cè)?，才能長久挺立，自立自強(qiáng)。用柔來控制剛度，用柔來克服剛度，運(yùn)用到自立更生、自強(qiáng)不息的人格中，往往會(huì)產(chǎn)生特殊的效果。辦事讓一步為高，退一步海闊天空。

待人寬一分是福，利人實(shí)利己為根基。

九、古代思想家莊子識(shí)人九法：遠(yuǎn)使之觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒能問焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財(cái)而觀其仁，告之以危而觀其節(jié)，醉之一酒而觀其態(tài)，雜之以處而觀其色。

曾國藩讀書心得【篇10】

說到曾國藩一直持之以恒，堅(jiān)持到最后。分別是：

一、起早；

二、寫日記；

三、讀史十頁；

四、記茶余偶談。這四件事，他從未停止過，從而形成了一套自己的修身理論和方法，并為世人留下了一本著名的家書和日記。有些人可能認(rèn)為寫日記不難，但要用正楷寫日記，并把它保存一輩子，需要很大的毅力。

即使在他的軍事事務(wù)最忙的時(shí)候，他也不會(huì)被拋棄。直到他死前一天，我們還可以看到他最后一天的日記。這種恒久不變的精神是他生命中最輝煌的地方，最值得我們?nèi)ツ７?。至于讀書，十年前曾國藩在同治十已61歲，右眼失明。很多人勸他保持安靜，享受幸福，但他仍然堅(jiān)持讀書，從不浪費(fèi)時(shí)間。曾國潘一生中最大的功績有兩件，滅太平軍與興辦洋務(wù)。

在他初戰(zhàn)太平天國時(shí)，也曾“初失利于岳州，后挫敗于靖港，憤急之余，兩次投水自殺，都為左右救起，得以不死。而后并沒有長期成溺于此，而是十分注重自己道德品行的提高，不斷自我反省，惕厲自己已，吸取教訓(xùn)，最后滅太平軍，也充分體現(xiàn)了他堅(jiān)忍不拔的意志和堅(jiān)持到底的精神。

縱觀全書，我認(rèn)為曾國藩是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)和尊敬的人！

初二（21）班周倩如62號(hào)

曾國藩讀書心得【篇11】

曾國藩另一個(gè)可敬之處是,在國難當(dāng)頭之時(shí),他以及他的學(xué)生們開始了轟轟烈烈的向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，提出“師夷長技以自強(qiáng)”的口號(hào)。他很有創(chuàng)新精神。他購買外國儀器設(shè)備，聘請(qǐng)外國專家進(jìn)行科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新。最終，他發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)未能突破封建統(tǒng)治的障礙，達(dá)到自強(qiáng)不息的目的，也為探索救亡之路提供了經(jīng)驗(yàn)，

曾國藩說：“不為圣賢，便為禽獸?！边@種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，自我往向不是一時(shí)半刻所能形成的。

那種無法控制的欲望，只有曾國藩這樣勇敢的人才能獲得。曾國藩一直以成國家棟梁為宿愿，便投以完善自我的諸方面努力，從“勤”以治身到“畏”天命，無一不是在為了自己的目標(biāo)在努力。對(duì)于出身于封建地主階級(jí)的曾國藩來說，他唯一的選擇就是維護(hù)階級(jí)利益。

曾國藩所得道德一切教益，都是忠于封建王朝，恪守國王、臣民、父子的仁義道德。

縱觀曾國藩一生，我認(rèn)為他是中國近代杰出的政治家、戰(zhàn)略家和思想家。最后，我想用四個(gè)詞來形容他：智慧、毅力、嚴(yán)謹(jǐn)、忠誠

曾國藩讀書心得【篇12】

其次，淡泊自清。“不貪財(cái)”是曾國藩的人生信條之一。他自己終身過著清談的生活，每天早起晚睡，布衣粗食。

吃飯，每餐僅一葷，沒有客人來，不再增一葷。30歲生日時(shí)，他縫制了一件藍(lán)色緞子夾克，平日不穿，但只在慶?；驊c祝新年時(shí)穿。他死的時(shí)候和新的一樣。他還諄諄教誨，以“勤儉”二字訓(xùn)誡后代。

教育后代居家過日子，將每月的生活費(fèi)限定上限，另外的就封存起來，本月用完，只準(zhǔn)節(jié)余，不準(zhǔn)虧欠，千萬不能寅吃卯糧。他還多次寫信給弟弟們，要求他們“無論為官還是持家都要節(jié)儉，仆人要少，人情往來份子要少?！必澯潜姁褐?。

貪欲一旦滋生并蔓延，人生終將一事無成。由奢欲聯(lián)系到節(jié)儉，由儉入奢易，易如下水；由奢入儉難，難如登天。曾國藩出生在湖南一個(gè)偏僻的山村。他年輕時(shí)勤儉節(jié)約。

但當(dāng)他權(quán)傾天下、顯赫一時(shí)，仍能居安思危、不忘勤儉，這種遠(yuǎn)見卓識(shí)和堅(jiān)韌毅力，值得我們學(xué)習(xí)保持借鑒。

第三，勵(lì)志自強(qiáng)。曾公一生的成就，可以說是在“修身、治國、平天下”中，在勵(lì)志發(fā)憤中取得的。在他數(shù)千封家書中，我們看到生活現(xiàn)實(shí)和理性教條的碰撞，看到他在極其復(fù)雜的人際關(guān)系中，堅(jiān)守“孝悌忠信”，使他內(nèi)對(duì)長輩、平輩、晚輩，上對(duì)皇帝、上司、同級(jí)、下級(jí)都能達(dá)到關(guān)系和順，這需要怎樣的睿智和氣度？

《孟子·告子》說：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心韌性，增益其所不能。

”圣賢將相的成功，除了機(jī)遇外，主觀上都是因?yàn)榫哂袌?jiān)韌不拔的心志。對(duì)每個(gè)人來說，受苦是不受歡迎的，但當(dāng)它發(fā)生時(shí)，它只會(huì)選擇意志堅(jiān)強(qiáng)的人，消滅意志薄弱的人。我們要想任重道遠(yuǎn)地完成這項(xiàng)偉大的任務(wù)，就必須有遠(yuǎn)大的志向和極其頑強(qiáng)的品質(zhì)。

古語道：“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息?！币源俗悦?，笑對(duì)人間不平事，方能成就無悔人生！

第四，守則自警?！皶唪~豬，早掃考寶。”是廣為流傳的曾國藩八字家訓(xùn)，書，即讀書；蔬，即種蔬菜；魚豬，即養(yǎng)魚養(yǎng)豬；早，即早起；掃，即打掃庭院；考，即敬奉祖先；寶，即處理好鄰里關(guān)系。

他歸結(jié)道，家業(yè)凋敝的原因有四個(gè)：不講禮儀，兄弟彼此欺詐不合，婦女淫蕩穢亂，子弟傲慢無禮。自身衰敗的原因有四個(gè)：

驕傲自大、恃才凌物的人必?cái)?，糊涂懶惰、偏信下屬的人必?cái)?，貪婪苛刻、求全?zé)備的人必?cái)?，反?fù)無常，不講信譽(yù)的人必?cái)　?/p>

讀罷《曾國藩謀略全書》，掩卷深思，曾公為人、做官講求自省、自清、自強(qiáng)、自警，身處亂世，卻能成就一代偉相風(fēng)采。身為一名財(cái)政工作人員，我慶幸認(rèn)識(shí)了曾公，獲得了為人處事、生活工作的真諦。常自省，保自清，求自強(qiáng)，記自警，做清朗之人，守清明之身，以自強(qiáng)之心，求清白之業(yè)。

曾國藩讀書心得【篇13】

曾國藩，動(dòng)蕩歷史中被忽視的人。對(duì)封建社會(huì)的批判，使時(shí)代潮流掩蓋了近代中國最突出的人物。然而于其人，實(shí)乃不容忽視。這是我讀了《曾國藩》最直觀的感受。

對(duì)于曾國藩，蔣介石則多次告誡子弟僚屬“曾文正公家書及書禮……，為任何政治家所必讀”；毛澤東“獨(dú)服曾文正”。那么，作為封建王朝的官official，他身上有哪些突出之處，值得三大名流尊敬？

一是勤奮好學(xué)、學(xué)以致用。曾國藩在京參加朝考進(jìn)入庶常館學(xué)習(xí)后，“日以讀書為業(yè)”，勤于求教，不恥下問，在很多方面有自己獨(dú)到的見解，在文化方面，他推崇程朱理學(xué)，學(xué)術(shù)造詣?lì)H深，著有《經(jīng)史百家雜鈔》，尤以《曾文正公家書》流傳最廣、影響最大；在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面，他認(rèn)為“民生以穡事為先，國計(jì)以豐年為瑞”、“要以重農(nóng)為第一要?jiǎng)?wù)”等。這些思想大多為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所采納，實(shí)踐證明是行之有效的。

正如社會(huì)主義核心價(jià)值觀所寫的：愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這何嘗不是曾國藩所具備的呢？

二是重視人才，知人善任。曾國藩認(rèn)為晚清社會(huì)危機(jī)的主要原因是官吏的腐敗，而官吏的腐敗則是由于人才的匱乏?！皣抑畯?qiáng)，以得人為強(qiáng)”，他將人才問題提到了關(guān)系國家興衰的高度，把選拔、培養(yǎng)人才作為挽救清王朝危機(jī)的重要措施。

它實(shí)行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的平等和公民在法律面前的平等。其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與和發(fā)展的權(quán)利。正義是社會(huì)公平與正義。 它基于人類的解放以及他們的自由和平等權(quán)利的獲得。 它是國家和社會(huì)的基本價(jià)值觀念。

曾國藩知道，只有平等，才能更加合理地利用人才，為國家做出更好的貢獻(xiàn)。我們不得不說，曾國藩的思想是先進(jìn)的。

三是百折不撓、臨危不懼。曾國藩到北京參加會(huì)議，兩次失敗，但他并不氣餒，但他更加努力，終于第三次再試。他從29歲起開始記日記，持之以恒，直到在直隸總督位上去世的前一天。

作為一介書生，他本不具備武將的優(yōu)勢(shì)，但卻憑著頑強(qiáng)的意志，以“屢敗屢戰(zhàn)”的不屈精神，統(tǒng)領(lǐng)湘軍，以少勝多，鎮(zhèn)壓了中國歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義——太平天國運(yùn)動(dòng)。在兵敗岳州、九江受挫、祁門被困等多次戰(zhàn)役中，兵將士氣不振，幾乎是身陷絕地，但他從容不迫、視死如歸，終于穩(wěn)定了軍心，鼓舞了斗志，轉(zhuǎn)危為安。這又何嘗不是和新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的產(chǎn)生有共通之處呢，都是需要千千萬萬的領(lǐng)導(dǎo)人與人民群眾百折不撓的精神，才能形成如此成熟與完善的先進(jìn)理論。

四是虛懷若谷、心胸坦蕩。左宗棠作為曾國藩的門生，因兩人政見不和，多年不通問訊，外人傳聞他們之間有矛盾，但當(dāng)李鴻章問曾國藩“誰是當(dāng)今第一人？”時(shí)，曾國藩卻說左宗棠雄才大略、為人耿直、清正廉潔，第一人非他莫屬。

李鴻章大惑不解，曾國藩稱左宗棠“知人之明、謀國之忠”，兩人之間爭(zhēng)的是國家大事，不是個(gè)人私情。后來，左宗棠得知后感到慚愧。正因?yàn)樗髴烟故帲子诤献鞴彩?，才成就了一番事業(yè)。

五是嚴(yán)于律己、勤儉廉明。曾國藩對(duì)自己和家人都很嚴(yán)格。30歲時(shí)，他做了一件青緞馬褂，只有遇慶賀及新年時(shí)才穿一次，30年后，衣猶如新；在南京總督府，他要求妻子和兒daughter每天晚上紡紗和織布做飯。他的諸位弟弟同在軍中，在承擔(dān)職責(zé)方面，他總是督促他們身先士卒，**行賞時(shí)則讓他們排在后面，并囑咐他們：

“凡事不可占人半點(diǎn)便宜，不可輕取人財(cái)”。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。

不得不說，曾國藩那樣的重臣所有的品德都似乎是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容所涵蓋的，而且曾國藩確實(shí)也是以身作則的在踐行著，所以歷史對(duì)他的贊揚(yáng)才會(huì)如此之多，這似乎又從側(cè)面反映出了當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系的正確性與重要性。

以上幾點(diǎn)，與黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。我想我們?cè)谏鐣?huì)進(jìn)步的過程中更要向曾國藩學(xué)習(xí)，向歷史學(xué)習(xí)，更要結(jié)合當(dāng)今的先進(jìn)理論更好為國家服務(wù)，為人民服務(wù)。

曾國藩讀書心得【篇14】

原來世間還真有同流合污而不失清廉之人，就如同雙魚圖一般陰陽相容。

我從未見過如此剛強(qiáng)之人，一生經(jīng)歷多次恥辱卻不曾屈服，反而更加迎難而上：我從未見過如此堅(jiān)毅之人，一生患病無數(shù)，卻沒有絲毫對(duì)自己松懈：我從未見過如此清廉之人，家境貧寒卻不受不義之財(cái)，統(tǒng)領(lǐng)湘軍卻待百姓如家人骨肉一般。

我對(duì)曾國藩的力量和他不愿意接受的尊重是我所缺乏的。曾國藩雖然一次次的經(jīng)歷失敗，一次次的被人孤立，一次次的被人侮辱，一次次的被皇帝所不信任，但曾國藩卻一次次的站起身來盡管心中已打過無數(shù)次的退堂鼓，這是因?yàn)樗男闹杏姓却笄逵谒鹬械闹鞠颍驗(yàn)樗男闹杏薪üαI(yè)的偉大抱負(fù)。即使面對(duì)困難，他也不會(huì)害怕。在困難面前，他逃不掉。即使他被打掉了牙齒，他也會(huì)用鮮血吞下牙齒，專注于自己的事業(yè)，贏得最后得勝利。

他不畏權(quán)貴盡管曾徘徊于生死線邊。他立志做圣人對(duì)自己的要求十分的嚴(yán)格為改去自己多年的陋習(xí)，每日反思從不間斷。

有人認(rèn)為曾國藩在江西被困后，已經(jīng)不是原來的曾國藩了。他也開始于一些**交往。不過，如果他做出這樣的錯(cuò)誤斷言，也是對(duì)曾國藩的誤解。曾國藩的志向是做大事，而不是清官。因?yàn)閹浊甑姆饨ü賵?chǎng)是一個(gè)人改變不了的，既然不能改變，就要學(xué)會(huì)適應(yīng)。若是一味的恃才放曠，唯我獨(dú)尊，以舉世皆濁我獨(dú)清的思想來支配行動(dòng)，那并不是正直，英明：

相反的，那是愚蠢和幼稚的。只要你不失去心中的光明，不失去心中的意志，那么你就是強(qiáng)者中的強(qiáng)者，如果你在黑暗中混在一起，默默地實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)。

若要?jiǎng)倮戎米陨碛诓粩≈?，一步一個(gè)腳印才是制勝的關(guān)鍵。自古以來，中國人喜歡打勝仗，但不崇尚穩(wěn)扎穩(wěn)打的方法?？俊胺€(wěn)”來打仗雖然耗時(shí)長，但卻也是克制各種奇襲的有效方法方法，以不變應(yīng)萬變也亦是如此。

若我們也能沉下心來一步一個(gè)腳印的走下來，那么無論遇上怎樣的狂風(fēng)暴雨，也依然可以頂風(fēng)而進(jìn)吧。

這世上最賺錢的投資是什么？那就是教育。曾國藩花錢十分的“吝嗇”對(duì)于女兒的嫁妝也給予很少的一筆銀兩，但在買書的方面曾國藩求一點(diǎn)也不會(huì)心疼錢，因此修建書房也不惜花下血本。

知識(shí)是最寶貴的財(cái)富。曾國藩對(duì)此了如指掌，所以他留給孩子的書只有數(shù)不清。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的英雄，我們雖然已經(jīng)脫離了那個(gè)封建時(shí)代，但我們也不能否認(rèn)誕生與那個(gè)時(shí)代有才華的人，不能帶上時(shí)代的有色眼鏡來否認(rèn)他們的為人，不能因立場(chǎng)不同而抹黑他們的精神。英雄就是英雄。無論何時(shí)何地，他仍然是個(gè)英雄。

以上為我的觀后感。

曾國藩讀書心得【篇15】

在交友時(shí)，我們要多結(jié)交志同道合的朋友，一個(gè)人對(duì)你有沒有用，不是一時(shí)就能看出來的，不過酒肉朋友是什么時(shí)候都幫不了你的，曾國藩擇交的經(jīng)驗(yàn)是：道不同，不相為謀，不是一路的人，不要深交，對(duì)志同道合的人，卻要廣泛結(jié)交。

我們有了志同道合的朋友，我們就能相互鼓勵(lì)，相互扶持，不但學(xué)業(yè)上能取長補(bǔ)短，也為日后的事業(yè)打下了人才基礎(chǔ)，對(duì)于志同道合的朋友，我們一定要深交，因?yàn)檫@些人不但是能夠幫助自己的人，更是一筆龐大的精神財(cái)富，他們可以有更多的優(yōu)點(diǎn)讓自己學(xué)習(xí)。

這本書給我很多感想的還有曾國藩的自強(qiáng)心法，曾國藩的性格使得他養(yǎng)成了不求人的習(xí)慣，自己站直可腰，別人便把他當(dāng)成了可以乘涼的大樹，他的一生，從個(gè)人的求自立，到國家的求富強(qiáng)，一直貫穿著自強(qiáng)的思想。

“天助自助者”，人生就是如此。每個(gè)人都要奮斗，靠自己的本領(lǐng)打天下，有的人之所以能成功，不僅僅是運(yùn)氣好，主要還是自己爭(zhēng)氣。在我將來要走的道路中，我會(huì)學(xué)習(xí)曾國藩的這種為人處世的精神，因?yàn)檫@能讓我少走很多彎路，才能讓自己更有沖勁，才會(huì)更容易成功。

參考文獻(xiàn)：

曾國藩，《秘傳》李鴻章主編：石齋中國城市出版社

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