名著閱讀心得體會。
關(guān)于“名著閱讀心得體會”,我們撰寫了一篇文章,熱烈歡迎大家閱讀。當(dāng)我們對某些事物產(chǎn)生不同的思考時,通常寫下我們的心得和體會能夠留存這個瞬間。通過這樣做,我們能夠更加全面地看待事物,并且能夠采取一種辯證的觀點來對待。希望這篇文章能夠給你帶來新的思路,建議你將其收藏起來!
《飄》是瑪格麗特。米切爾短暫的一生中唯一一部小說作品,她后來對人說,《飄》的寫作占去了她近10年的時間。她用詩一般的語言將氣勢磅礴的南北戰(zhàn)爭和一段凄婉動人的愛情展現(xiàn)在讀者的眼前。波瀾起伏的情節(jié)、栩栩如生的人物、單純而又復(fù)雜的內(nèi)心描寫,讓《飄》成為20世紀(jì)文壇上的一顆熣燦奪目的明珠。
郝思嘉的任性,白瑞德的神秘,衛(wèi)希禮的溫柔帥氣,韓梅蘭的柔弱善良。這就是我初讀《飄》時對書中人物的印象,但是隨著劇情的發(fā)展,我發(fā)現(xiàn),他們并不是我原先想的那樣。
郝思嘉:全書以郝思嘉為主線,描寫了幾對青年人的愛情糾葛。郝思嘉是一個復(fù)雜的人物形象。原本的她是農(nóng)場主的大女兒,生活無憂無慮,每天和小伙子們調(diào)情,總喜歡展現(xiàn)自己最美麗動人的一面,虛榮和愛美充斥了她的心。后來,她堅定的喜歡著衛(wèi)希禮,又因為希禮將要與梅蘭訂婚而草率的嫁給了查理。在這一點上我及其不認(rèn)同思嘉的做法,太輕率,她還只有16歲,最后落了個早早當(dāng)寡婦的下場,她能怨誰呢,難道是衛(wèi)希禮的錯嗎?但是,當(dāng)看到思嘉在戰(zhàn)爭中始終沒有離開梅蘭時,我就深深的喜歡上了這個勇敢可愛的姑娘。她有無數(shù)的機會可以拋下在亞特蘭大的一切,回到母親身邊??墒?,她為了將要生孩子的梅蘭并沒有這么做。當(dāng)然,照顧梅蘭是希禮在參軍前囑咐思嘉做的,可是在危急關(guān)頭誰還會想著曾經(jīng)對誰的承諾呢?窗外是焚燒城市的紅色,窗內(nèi),思嘉同梅蘭并肩作戰(zhàn),最終取得了勝利。以思嘉的勇敢而感到驕傲。
在家里,她和父親像是朋友一樣,各自都有不可以被母親知道的秘密,思嘉也在父親身上學(xué)到了對生活的堅強品格和對黑人仆人的慷慨關(guān)心。當(dāng)父親死了以后,思嘉把父親的一塊珍貴的手表給了一個貼身家奴。而當(dāng)她在經(jīng)營木材加工廠時,一個黑人奴隸投奔而來,她首先想到的是要保護他,應(yīng)該說這些地方受父親影響很大。相比之下,我更喜歡在戰(zhàn)爭中回到塔拉的那個整天為一屋子人尋找吃的的郝思嘉。雖然沒有了華麗的衣服,卻多了幾分樸實;雖然沒有了高貴的氣質(zhì),卻多了幾分成熟;雖然沒有了白皙柔嫩的雙手,卻多了幾分勤懇。我很喜歡米切爾筆下思嘉的那雙手。盡管那雙手殺過人,盡管那雙手上全是金錢。但是,我喜歡的是那雙手上的血泡和老繭。那些是勞動者的象征。是思嘉在窮困的時候,面對一屋子的老弱病殘而勞動的成果,那雙手是美麗的,是惹人憐愛的。
思嘉的第二次婚姻是建立在金錢關(guān)系上的,雖然她傷害了自己的妹妹,但這次婚姻比上一次要有價值的多,她救回了父親留給自己的農(nóng)場,起碼她是努力過的,盡管不是什么上乘的方法。我也不能清楚的了解思嘉的第三次婚姻到底是幸福還是不幸。雖然她失去了兩個孩子,但是她找到了自己的真愛,只有瑞德才是她真正愛的人,雖然思嘉在最后才明白過來,但是我相信思嘉一定有能力把瑞德追回來。因為她是那么的有魅力,尤其是對瑞德,不是嗎?
白瑞德:通讀全書,最令我震撼的就是瑞德對思嘉堅貞不渝的愛。雖然瑞德不是什么上等人,但他擁有很多財富,以至于思嘉會主動找他,而他們每次見面都會互相嘲諷,對于瑞德對思嘉的嘲諷,我想一定是嫉妒心在作怪。瑞德本可以離開亞特蘭大,帶著一筆財富遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),過這無憂無慮的生活。可是他放不下思嘉,畢竟他在戰(zhàn)爭中離開了她,雖然瑞德為思嘉做的已經(jīng)夠多,更因為他對思嘉的愛而使他又回到了亞特蘭大,時不時的出現(xiàn)在思嘉的生命里,為思嘉解決困難。思嘉對他的影像是很大的。但是,瑞德這個浪子對梅蘭小姐是很尊重的。我覺得在當(dāng)時那個充滿戰(zhàn)爭與邪惡的年代,正是梅蘭那偉大的心靈感染了玩世不恭的白瑞德。使他明白,原來世界上還有另一種人和另一種生活。
對于白瑞德,我很欣賞他對思嘉的那份堅持,雖然最終達(dá)到了他的目的,可是他卻累了,因為長期以來一廂情愿的付出而累了。每個人的生命中都有一根細(xì)線,它連結(jié)著肉體和靈魂。有的人耽于肉體的生活,而忽視了靈魂的提升。他們找不到那根細(xì)線;有人專注于靈魂的超度而不需要那根細(xì)線;而世人大多既不愿委屈了肉體,又希望靈魂有所歸依,細(xì)線是一個人的生命熱情所在,且每一個人的生命熱情有所不同。媚蘭是最能觸動瑞德細(xì)線的那個人。他渴望從墮落走向拯救,走向高尚美好的生活。
郝思嘉的三次婚姻沒有一次是出于真心,是瑞德的付出,使找到了真愛。而梅蘭總是在包容不能干的衛(wèi)希禮,即使在死前也祝思嘉要好好的照顧他。生動的人物形象使人蕩氣回腸?!讹h》不愧是令世人感慨的世界名著!
祥子來到城市,渴望以自己誠實的勞動,創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念,拼命的賺錢,就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于,祥子得到了夢寐以求的車,那輛車對于祥子來說,不知道是他磨破了多少雙鞋換來的??墒敲\捉弄人,車接二連三的被人奪走,祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄,不斷的振作起來,再度奮斗。在此,我不由地感動和憐憫了,對祥子那堅持不懈,為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運所折磨,而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我:要堅強的面對困難,失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間,使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了,虎妞死了,一切都化為了烏有,又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般,將一切都揮發(fā)了,只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中,深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意,開始報復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子,如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們,把他們的一切都騙搶過來。他變得_詐,甚至無恥。簡直變了一個人,偷搶拐騙,只要能拿到錢,他什么都做得出。
看了這些,我心頭不禁得發(fā)酸、失望,還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去,最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事,他自這故事是一個悲劇,徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍,有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸,正直誠實,對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚,敲一日鐘,而祥子卻不安于現(xiàn)狀,他為了美好生活而努力,而奮斗,他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢,來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求,追求成功,追求幸福。然而即使是這樣,也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實,殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾,它們往往不能調(diào)和,然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的,它不會為了一個人的理想而改變,也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗,最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣,他努力,就是為了尋求美好的生活,但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
《圍城》這本書是錢鐘書先生寫作于1944年,并在1946年完成的一部有自傳色彩的長篇小說。當(dāng)時錢鐘書正羈局于淪陷后的上海,情緒低落,內(nèi)心惆悵,就像作者本人所說的那樣:“兩手里憂世傷生”,在這種時代背景下,人人都有一種惶惶不安的情緒。小說創(chuàng)作的時間正是抗日戰(zhàn)爭進入相持階段的時候,而作者的經(jīng)歷與小說的主人公方鴻漸頗為相似:都是出身于中國的一個書香門第,1930年代留學(xué)于英國和法國,1938年初回國。故事以主人公方鴻漸的.生活道路為線索,描寫了抗日戰(zhàn)爭初期某些知識分子的心理變化和生活變遷,著意表現(xiàn)的是現(xiàn)代中國上層知識分子的眾生相。《圍城》以戲劇性的諷刺筆調(diào),刻畫出了在全面抗戰(zhàn)的大環(huán)境下中國一部分知識分子內(nèi)心的彷徨和空虛。“城外的人想沖進來,城里的人想逃出來?!边@大概就是圍城的含義吧。小說的整個情節(jié),是知識界青年男女們在愛情糾葛中的圍困與逃離,他們一次次次沖出“圍城”,卻又來到下一個“圍城”的入口,愛情、事業(yè)、家庭皆是“圍城”。而在更深的層次上,則是表現(xiàn)一部分知識分子們陷人精神“圍城”的境遇。而這,正是《圍城》主題的深刻之處。
我十分喜歡中國現(xiàn)代著名作家舒慶春筆下的作品。趁著暑假的空閑時間,我饒有興趣的閱讀了《駱駝祥子》。看后,我浮想聯(lián)翩,感觸多多。
《駱駝祥子》的故事發(fā)生在20世紀(jì),當(dāng)時正是中國現(xiàn)代黑暗,混亂,多災(zāi)多難的年代。講述祥子經(jīng)過了3年的拼搏奮斗,最后買上了自己的車,但不辛被亂兵搶去;之后在劉四爺?shù)娜撕蛙噺S當(dāng)一名車夫,但所掙的錢又被孫偵探敲詐掉;不僅僅如此,還被迫與虎妞結(jié)婚,但最后,為了給虎妞置辦后事,把愛車又賣掉。三起三落,讓他看清自己的處境,在那個時代透過自己的勤勞和奮斗來改變自己的處境終是不可能的。祥子對社會失去信心,最終沉淪的悲慘遭遇。
小說,真實的揭露了半殖民地半封建的中國社會下層人民的悲苦命運。我不得為祥子的命運所感嘆,他的遭遇和命運不僅僅是個人的杯具,更是時代和社會的杯具。然而這種杯具,是他所置身的社會生活環(huán)境產(chǎn)生的。那個社會的生活面目,展現(xiàn)了軍閥,特務(wù),車廠主的丑惡面目,也是這才是現(xiàn)實,殘酷,悲哀,無可奈何。
剛看過這本書我就被里面的人物所震撼了,有對生活充滿信心到墜落深淵的祥子,市儈氣濃的虎妞,冷血,嗜錢如命的虎三爺;小知識分子,曹先生……他們都栩栩如生,引人思索。
看著文章的主人公——祥子,一步步走向深淵,一點點浪費生命,我很震驚,當(dāng)初那個勤勞,樸實,忠厚,善良,注重信心和講義氣,有小生產(chǎn)者所共有的積極進取的求生意志和人生理想的祥子哪去了!怎么會變成一個懶惰狡猾極端自私,還耍無賴的“是什么使祥子墜落?是挫折?老師常說挫折的存在具有普遍性,人生道路上難免會遇到許多挫折,但如果我們不能把它變成人生的寶貴財富,那么它就會成為生活中的災(zāi)難,如果拿開祥子后來的事跡,那么,那個勤勞善良的小伙子是不是很讓你感動呢?其實我們都該明白人生的不完美,我們也都應(yīng)該原諒不完美的人生。畢竟十全十美少之又少。
那個像男兒一樣做事干凈利落爽快,具有許多剝削階級的色彩,貪吃懶惰,好逸惡勞。市儈氣很濃。瞧不起大雜院的那群苦人的虎妞,是一個舊社會瞻仰了許多惡習(xí)的婦女。在她的身上我看到了許多優(yōu)點,同時也看到了許多缺點,像他那樣豪爽的女子,世間應(yīng)該少有!也許有許多人不喜歡那個流里流氣的人——虎妞。但是請你不要否認(rèn)她,想想虎妞的好處,體會發(fā)現(xiàn)其實為了自己想要的而努力爭取的她,也是該令我們欽佩的吧!
曹先生一個人懂得下層勞動人民疾苦的舊社會,小知識分子,也許當(dāng)時,他也非常不滿于當(dāng)時的政治觀念,但是受時代局限,這也就使他并沒有成為真正的戰(zhàn)士。在那個舊社會里有太多的自私,與不幸。但是如果我們都有樣子剛開始的意志就一定會擺脫貧困與災(zāi)難。不同的人物,不同的生活背景,不同人物性格,塑造了不同的人生。從這本書里,我真的懂得了許多許多,也真的學(xué)到了好多好多……我們其實不該抱怨蒼天的不公,讓我們來到這個世間,已經(jīng)是最公平的,不要忘記我們擁有的同樣的東西——生命。
祥子的墮落難道是因為蒼天的不公嗎?不,是因為他失去了對生活的信心,只要對生活充滿信心,就一定會戰(zhàn)勝困難!
《了不起的蓋茨比》,作者,弗?司各特?菲茨杰拉德(1896-1940),美國二十世紀(jì)最杰出的作家之一?!读瞬黄鸬纳w茨比》是他最的代表作。小說的背景是二十世紀(jì)二十年代美國社會中上階層的白人圈內(nèi),偶然的機會,窮職員尼克闖入了揮金如土的大富翁蓋茨比隱秘的世界,驚訝地發(fā)現(xiàn),他內(nèi)心惟一的牽絆竟是對河岸那盞小小的綠燈——燈影婆娑中,住著心愛的黛西。然而,冰冷的現(xiàn)實容不下縹緲的夢,到頭來,蓋茨比心中的女神只不過是凡塵俗世的物質(zhì)女郎。當(dāng)一切真相大白,蓋茨比最終徹底成為自私而殘忍的黛西的犧牲品,他的悲劇人生亦如煙花般,璀璨只是一瞬,幻滅才是永恒。一闋華麗的“爵士時代”的挽歌,在菲茨杰拉德筆下,如詩如夢,在美國當(dāng)代文學(xué)留下了墨色濃重的印痕。
讀《了不起的蓋茨比》完全是出于一個偶然的機會,原想趁閑暇之余讀讀打發(fā)時間,然而開頭那句父親的忠告卻讓我有了莫大的興趣:你在評論他人的時候,要記住并非所有的人都有你這樣優(yōu)越的條件。喜歡看著蓋茨比站在海邊遙望黛西家碼頭上的綠燈,喜歡看著他“以奇怪的方式伸出手臂”,喜歡那種驚奇和熱切;喜歡蓋茨比豪宅上徹夜不明的燈光,和從花園里隨風(fēng)飄至的音樂和笑聲,那樣聲色犬馬,醉生夢死。以及蓋茨比躲在這一切繁華背后的孤獨和被壓抑的欲望。喜歡死后的那段人情冷暖,喜歡看著那輛來自另一個世界盡頭的汽車來到豪宅門口,卻沒有發(fā)現(xiàn)美好的宴會早已散場。也喜歡書中的語言、隱喻、講故事的方式,和精致卻縝密的結(jié)構(gòu)。只有在反復(fù)閱讀之后,你才會發(fā)現(xiàn)原來書中的每個人不僅豐滿、獨立,而且在無形之中又被歸攏在情節(jié)的網(wǎng)絡(luò)里,成為情節(jié)的一部分。
當(dāng)我翻完《了不起的蓋茨比》的最后一頁,我莫名其妙地回憶起一年前的一個秋夜閱讀果戈理《涅瓦大街》的情景,當(dāng)我在涅瓦大街迷人的街燈和喧鬧的人群中目睹一個純真又孱弱的年輕人的激情被現(xiàn)實的荒謬徹底擊碎的時候,我感到一種難以名狀的情緒令我無處遁形,庇斯卡遼夫以其全部的生命追求一瞥而來愛情,但是迷人的姑娘卻變成了不可理喻的歌女,于是他對美的追求反而嘲諷般地把他推向了生命的盡頭。然后,我在那個有點慌張的夜晚里得出了一個結(jié)論:要放棄救人,因為不會有太多的人希望在藍(lán)色的天空下不斷地延展夢想,包括愛情在內(nèi),無奈的具有理想性質(zhì)的向往與改變他人的試圖總會變得蒼白和荒謬。
長大了,老師教我讀論語,背古文。就這樣,這些充滿陽光、溫暖我心的好文章伴我長到了10歲。我讀過一篇非常喜歡的文章,它是《魯賓遜漂流記》,作者是丹尼爾middot;笛福。他是一位英國人,這是一個關(guān)于冒險的故事,一個關(guān)于智慧和勇敢的故事。
英國青年水手魯賓遜由于所乘的貨船在海上沉沒,孤身一人流落到了一座無人的荒島上,開始了為生存而奮斗的艱辛旅程:做木筏、造房子、種糧食、養(yǎng)牲畜在整整28年的自救過程中,這座無人的荒島被魯賓遜建成一個世外桃源。這種樂觀向上,百折不回的開拓精神和可貴的堅強品質(zhì),留給人們挑戰(zhàn)自然的信心和勇氣。
還有一篇小說也不錯,它是《愛的教育》?!稅鄣慕逃凡粌H被認(rèn)為是世界上最優(yōu)秀的少兒讀物,還被認(rèn)為是一步人生成長必讀書,令全世界億萬讀者感動不已,全書通過安利柯寫的日記講述了眾多發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事,抒發(fā)了人類最偉大的情感——愛。這些愛的故事將真誠、友愛、堅強、善良、高尚的真情注入孩子們心田。中國古典四大名著讓我充分感受中華民族傳統(tǒng)文化的無窮魅力;《安徒生童話》、《格林童話》帶我遨游絢麗多姿的童話王國;《木偶奇遇記》讓我和匹諾曹一起體驗成長的喜怒哀樂;《克雷洛夫寓言》讓我明白了一個個深刻的人生道理這些經(jīng)典作品無一不將想象力、創(chuàng)造力發(fā)揮到極點,開闊了視野,感染了心靈今后,我將繼續(xù)與好書為伴,讓陽光溫暖我心,讓好書隨我快樂地成長!
的份量是無比重的,只要給了別人一個,就必須盡力完成它。然而誰能把演繹得十全十美?當(dāng)然是那只名叫夏洛的蜘蛛,她用一張張寫著字的網(wǎng),通過幾晚上辛苦的編織,終于完成了這個對春天出生的小豬威爾伯的一個幾乎不可能完成的`,這個改變了威爾伯的一生。而威爾伯還來不及答謝,夏洛就因過度勞累和生孩子而死去。
這是一篇凄美的童話故事,深深地打動了我??吹较穆蹇椌W(wǎng)時的耐心、辛苦時,我不禁為她擔(dān)心起來,害怕她會突然從網(wǎng)上掉下來??吹较穆迤届o地死去時,我為她能用畢生心血完成而感動,流下了眼淚,對她十分佩服??吹较穆褰o了威爾伯后,我覺得一只小蜘蛛完成不了這個關(guān)于命運的諾言,可看到夏洛想出這個好辦法時,我又體會到她的機智。
這本書讓我受益匪淺。看完書后,我輕輕閉上了眼,反思自己。如果我答應(yīng)了別人一件事,我會盡力做到嗎?我會不顧一切把事情做得完美嗎?我能做到不求回報嗎?我又能真正明白“誠信”這個詞的含義嗎?我想,能像夏洛一樣做到這些的人很少的,但我們可以時時銘記,以誠信為榮,以失信為恥,做一個守信用的人。在各種行為上多多想想:我這么做是不是守諾言,我這么做有沒有失信。相信你做到這一點,誠信之花將永遠(yuǎn)為你綻放!
夏洛的網(wǎng)上有什么?當(dāng)然是那一點一滴的誠信。誠信,可以獲得友誼。如果你想再收獲無限的友誼,那就從現(xiàn)在開始,播種誠信吧!
近段有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師,感覺特別親切,緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”,仿佛一下子距離近了許多。
我所從教的小學(xué),很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探索和嘗試的階段,我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜,而傳統(tǒng)的教育觀念又時時地不斷的沖擊,外加現(xiàn)行教育評價系統(tǒng)的不配套,要實現(xiàn)新教育的夢想自然是有著諸多困難,于是咀嚼著朱老師的文字,回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實,不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時候讀類似理想化的作品,我總有潛在的一種定性思維,我覺得理想就是所謂紙上談兵,夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西,而真正能夠在現(xiàn)實中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢》卻不盡然,朱老師平靜而又睿智的語言,堆積的已不僅僅是一個夢想,他激起了所有教育人的熱情,指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向,更是提供了一套行之有效的操作方法。于是,崇敬、敬佩,更是欣慰。
朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心,以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”:理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想,但我要強調(diào)說明的是,作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”,而是根植于教改現(xiàn)實的理性
以《理想的智育》為例,作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。第一,我心中的理想智育,應(yīng)該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格,為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎(chǔ)。第二,我心中的理想智育,應(yīng)該充滿民主精神,真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。第三,我心中的理想智育,應(yīng)該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”,讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí),讓每個學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂。第四,我心中的理想智育,應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧,融德智體美勞諸育于一體,著眼于學(xué)生的全面發(fā)展,著力于“合格加特長”的個性養(yǎng)成。
無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育,朱老師都把它放進了教育的大環(huán)境中進行闡述,其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡,理想的智育需要理想的德育,更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說,教育就好比是一朵花,而每一門學(xué)科就是這朵花上的一個花瓣。我們應(yīng)綜合地來看待這些學(xué)科,而非從大排到小,甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢,帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得,感謝朱老師提供如此美味的精神食糧,感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享,感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
《新教育之夢》——將時刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€新時代的“理想教師”,培育一群新時代的“理想學(xué)生”。教育的未來充滿陽光。
《荊棘鳥》讀完了,不免有些感慨,讀這部書和其他的著作不一樣,我不是完全奔著情節(jié)去的,而是在閱讀中分析作者的寫作手法,和現(xiàn)在的通俗小說的寫法做以比較。
首先,作者用大段冗長的景物描寫和心理描寫來襯托情節(jié),如果放在中國當(dāng)今,許多作者是讀不下去的,但在這里,真實細(xì)膩的景物描寫和人物心理描寫,讓人并不感到煩。
在情節(jié)構(gòu)造上,并不是完全靠沖突來吸引讀者,例如寫到阿爾夫和麥基去澳大利亞珊瑚島偷情,我合上書本,為它設(shè)立了若干個結(jié)果,我設(shè)想他們在偷情的時候會被陸克萊撞上;我又設(shè)想其他的游客認(rèn)出阿爾夫神父;我甚至設(shè)想阿爾夫神父靈魂出竅……但最后出乎我意料之外,他們在島上平安度過了蜜月期,這個和現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作的手法完全不相同。
讀到小說最后的時候,我突然明白了小說的主題思想,在信仰和愛情的取舍中,阿爾夫選擇了信仰和仕途,而麥基選擇了愛情,甚至麥基有些排斥宗教,作者硬著心用戴恩的死,把阿爾夫從宗教拉回到愛情,是一部討論信仰的小說。就像印度電影《小蘿莉和大叔》,到了影片結(jié)尾,我們才發(fā)覺是一部政治電影,這也是作者高明之處吧。
阿爾夫死去之后,我拒絕讀后面的部分,我覺得這是作者畫蛇添足,本來全篇描寫麥吉一生的愛就很圓滿了,其他部分都顯得有點多余。
所有的人物中,盧克的設(shè)計是最完美的,盧克是一個狂熱的勞動者,一個完全的利己者,一個吝嗇地把錢能榨出油的人,但有著和阿爾法夫相同俊美的外表,他穿著小短裙跳舞的情節(jié),讓人著迷,但又不免感嘆,上天真有些暴殄天物,讓這么一個美男子成為一個有殘缺的人,小說的最后,他不知所蹤,也可以理解,小說寫到最后,線頭有點多,往往婉不起來。
和瓊瑤小說不一樣的是,瓊瑤的小說里描寫的男女主角不是極致的漂亮,只因為愛情到了極致,所以所有的人物都漂亮起來,但這部小說阿爾夫和麥基都是極致漂亮的人,從寫作者的角度來看,用精致的面容和健美的身材來誘惑讀者的不是寫作者的上策,這也是我感到小說很遺憾的一個部分。
安徒生動人的童話總是陪伴著一群一群的孩子,甚至一些大人也對安徒生童話也愛不釋手!這是為什么呢?原因在于安徒生童話中總是蘊涵著深刻的道理。最近,我重溫了一下《皇帝的新裝》。
這篇童話講述了一位奢侈的國王每天只顧著穿新衣服,不管其它任何國事,最后竟然被兩個騙子設(shè)計受了騙,居然什么都沒穿在大街上游行,更有趣的是,竟沒有人去揭穿謊言,甚至還夸耀。最后還是一個孩子天真的一句話才結(jié)束了這場鬧劇。
原來我看過這篇童話認(rèn)為皇宮大臣的愚昧蠢笨,而這一次我想到了一個問題,如果我在場,我會不會揭穿謊言呢?我覺得會有3種結(jié)果。第一種是會,因為每個人都應(yīng)該有正義感,面對謊言要勇敢地站出來。但是這樣做的后果是,如果皇帝惱羞成怒,殺死所有看過他光身子的人,那我豈不是千古罪人了嗎?
第二種是不會,如果是這種,那么大家都會平安無事,但會讓人深深感到在這個社會中,已經(jīng)沒有了純真,每個人都會因種.種原因說假話或不說,我們永遠(yuǎn)都聽不到誠摯的話語,這樣的社會即使是我,一個上四年級的學(xué)生也不愿去面對。
第三種是要通過時間的判斷,用合適的方式,如果是這種,則代表著思維嚴(yán)密,考慮周全,綜合了以上幾點因素,從古到今,從小到大,多方權(quán)衡,用合適的方式在合適的時間揭示真相,這是讓人敬佩的人。
如果當(dāng)時你也在場,你會揭穿謊言嗎?這是一個令人深思的問題?;蕦m大臣的愚昧;孩子的天真無邪,偉大的安徒生到底要告訴我們什么呢?我想,有一千個觀眾就有一千個哈姆萊特,這也正是這部童話的經(jīng)典所在。
今天有幸拜讀了《新教育之夢》這本書,它給了我心靈極大的震撼,思如潮涌。我們教師的一個個絢爛的夢在朱永新先生樸實的闡述和鮮活的事例中逐漸真實,它們變得是那么清晰,甚至只要你一伸手便能觸摸到它們。全書沒有空泛的說教,也沒有晦澀難懂的理論,筆調(diào)清新、通俗,從小事著眼,小中見大,催人深思。
朱永新先生提倡教給學(xué)生一生有用的東西。只著眼于眼前,一切只看分?jǐn)?shù)、升學(xué),只會成為學(xué)生發(fā)展的絆腳石,關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個真正輝煌的明天,而不僅僅是輝煌的今天。朱永新先生說,新教育實驗的目的不單單是讓人擁有知識,更重要的是讓人擁有智慧。他說,知識并不等于智慧。知識關(guān)乎事物,智慧關(guān)乎人生;知識是理念的外化,智慧是人生的反觀;知識只能看到一塊石頭就是一塊石頭,一粒沙子就是一粒沙子,智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景,在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。很通俗的講述,讓我們一線教育工作者,甚至家長和學(xué)生都產(chǎn)生了一種撥云見日的感覺。學(xué)和教的目標(biāo)清晰異常的擺在了我們眼前。
新教育實驗倡導(dǎo)的六大行動:營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂,無不與教育實踐緊密聯(lián)系,充分融合。這就是我們打開新教育之門的鑰匙。成功的教育來源于教育實踐,教育者只有靜下心來,從每一個細(xì)節(jié)做起,從每一件小事開始,為了一切的人,為了人的一切,只有從這一個起點出發(fā),我們才能真正走上新教育的康莊大道。
細(xì)讀全書,不僅給人以新穎的感覺,更有內(nèi)心的激揚,它不但讓我們清楚了我們的目標(biāo),也教會了我們方法,更讓我們深刻理解到,學(xué)校的師生都應(yīng)該有自己的夢,都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣,一種超越自我的精神。每一個教師、每一個學(xué)生都要找到成功的感覺,讓相當(dāng)部分的教師和學(xué)生都能夠成才,最后有一定的成就。成長并快樂著,這是我們追求的一種境界。
望向茫茫的大海,波濤洶涌的海浪,一望無際的天空,我便想起《老人與?!分校L醽喐鑸?zhí)著追求的精神。
《老人與?!愤@本書主要講了古巴老漁夫桑提亞歌在連續(xù)八十四天沒捕魚的情況下,終于獨自釣上了一條巨大的馬林魚,這條魚拖著船,在海上走了三天三夜才停下來,老人把它殺死綁在船的一邊,但在歸程中不幸遭到鯊魚襲擊,最后只剩下魚頭、魚尾和脊骨。
桑提亞歌年輕時非常出色,強壯有力,但在晚年,妻子去世后,獨自住在海邊簡陋的茅棚里。他的晚年生活即使痛苦、悲慘,但他執(zhí)著追求的精神又讓他充滿活力。他每天起早貪黑的去捕魚,不為別的,只想在無趣、凄涼的晚年中增添一絲樂趣罷了?!耙粋€人生來并不是要給打敗的,你盡可以消滅他,可就是打不敗他?!边@是因為桑提亞歌生活的信念,正是因為有了這種信念與執(zhí)著的追求,桑提亞歌才能在一次次失敗和命運的打擊中站起來,重新戰(zhàn)斗!
無獨有偶。著名的居里夫人,為了實現(xiàn)找到鐳的理想,在數(shù)千噸瀝青中尋找鐳的蹤影,不分晝夜的工作,他是如何堅持下來的呢?因為她執(zhí)著的追求夢想,追求使她在困難面前不低頭,終于在不知都少個晝夜中,她終于煉出了一克的純凈鐳,使人類在科技發(fā)展史上又進了一步。
執(zhí)著追求是一種精神,更是一種意志,它可以使我們在人生的道路上更踏實的走下去!
常言道:書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。我讀了《魏書生文集》這本教育著作,從這本名著中我深深體會到,現(xiàn)代教育思想有了根本性的改變,強調(diào)多元、崇尚差異、主張開放、重視平等、張揚個性。因此,在教育教學(xué)中,如何充分張揚學(xué)生的個性,越來越成為我們教育工作者關(guān)注的一個焦點問題。
通過閱讀《魏書生文集》,我頗有感觸,對魏書生的做人哲理、教育思想和教改經(jīng)驗的博大精深,仰之彌高。他的班級民主管理,他讓學(xué)生體驗生活的快樂、學(xué)習(xí)的快樂、暢談競爭的快樂、吃苦的快樂,強化學(xué)生享受人生快樂這根神經(jīng),使學(xué)生的心理素質(zhì)不斷提高。無論是生活還是學(xué)習(xí),從不感到沮喪,始終保持歡快愉悅的心態(tài),享受“快樂人生”。立體看人生是魏書生做人哲理之一。即用寬容當(dāng)宰相,用勇敢當(dāng)將軍,用勤勞當(dāng)大臣,用明智當(dāng)君王,那自己的內(nèi)心世界就能國泰民安。我欣賞魏書生的樂觀,是在他對逆境的態(tài)度上?!奥裨弓h(huán)境不好,常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘,常常是我們自己不豁達(dá);埋怨天氣太惡劣,常常是我們抵抗力太弱;埋怨學(xué)生太難教育,常常是我們自己方法太少。解讀魏書生,更讓我明白,平常要保持對生活的這份激情,永遠(yuǎn)對萬事萬物都保持一種好奇,永遠(yuǎn)都涌動著一種對生活的熱望。注意時時保鮮自己的激情,讓自己的頭腦能常常激蕩起來,做快樂的人,享受教育的快樂,享受人生的快樂。
通過讀教育名著,我深知教學(xué)質(zhì)量是我們教育工作者的立足之本。教育教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線,是教育事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的保障。我們將要不斷地認(rèn)識自我,挑戰(zhàn)自我,超越自我。才能源源不斷獲取最新的信息,最廣博的知識,想象的空間才會不斷拓展,大腦才能打破思維定勢,才會在創(chuàng)新的路上越走越遠(yuǎn)。教學(xué)質(zhì)量才會穩(wěn)步提升。
通過讀教育名著,我明白了學(xué)生之間只存在差異,而不存在所謂“差生”。人的潛能是多元的,有各自的優(yōu)勢?!安钌迸c“差異”,雖然只有一字之差,但卻體現(xiàn)了兩種不同的教育理念,只有在后一種教育理念的指導(dǎo)下,我們才會熱情地去關(guān)心每一位學(xué)生,耐心地去指導(dǎo)每一位學(xué)生,仔細(xì)地發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的潛能,善意地去贊美每一位學(xué)生的閃光點。在這種教育理念的指導(dǎo)下,我們的工作才會更有情趣、更有奔頭、更有價值。
總之,熱愛學(xué)生、教育學(xué)生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程,作為一名人類靈魂的工程師,在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中,應(yīng)該像魏書生所說:“把整個心靈獻給孩子們”,“要教書就要先育人”,這兩年多的教育教學(xué)工作實踐,使我認(rèn)識到:真誠的師愛是促進學(xué)生上進的動力。"愛滿天下","熱愛每一個學(xué)生","為了孩子,甘為駱駝”“于人有益,牛馬也做"。在所讀的這些教育名著里,專家們都建議老師應(yīng)該用欣賞的目光去看,用賞識的語言去說,要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。它能增強孩子的自信心,不斷走上成功之路。
讀教育名著,讓我意識到教師應(yīng)該充盈著一顆愛心,把愛的陽光灑到每一個學(xué)生的心田,讓思想與思想撞擊的火花,架起心靈與心靈溝通的橋梁,一起拉響生命的琴弦。用我們的愛托起明天的太陽,只要教師都獻出一份愛,我們一定能奏響一曲教育的新樂章。而教育名著的引領(lǐng)──將是我們前進的動力。
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