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挪威的森林讀后感八篇

發(fā)布時(shí)間:2023-11-17

挪威的森林讀后感。

書籍是世界上非常重要的財(cái)富之一,也是國(guó)家和歷史的寶貴遺產(chǎn),我們大家肯定都被作者人名所寫的讀后感書名所深深地打動(dòng)。讀后感可以讓我們?cè)谖磥?lái)的生活中持續(xù)地領(lǐng)略當(dāng)初閱讀所帶來(lái)的卓越思想。如果您想要更全面地了解這個(gè)話題,不妨看一下《標(biāo)題》這本書,下面的內(nèi)容只是提供給大家參考,請(qǐng)大家務(wù)必詳細(xì)閱讀!

挪威的森林讀后感【篇1】

找尋人生的軌跡

綠子在電話的另一頭默然不語(yǔ),久久地保持沉默,如同全世界所有細(xì)雨落在全世界所有的草坪上。這時(shí)間里,我一直合起雙眼,把額頭頂在電話亭玻璃上,良久,綠子用沉靜的聲音開(kāi)口道:“你現(xiàn)在哪里?

” 我現(xiàn)在哪里?

我拿著聽(tīng)筒揚(yáng)起臉,飛快地環(huán)視電話亭四周。我現(xiàn)在哪里?我不知道這里是哪里,全然摸不著頭腦。

這里究竟是哪里?目力所及,無(wú)不是不知走去哪里的無(wú)數(shù)男男女女。我是在哪里也不是的處所連連呼喚綠子… …

小說(shuō)以此作結(jié),引人深思的同時(shí)令人回味無(wú)窮。讀這部小說(shuō)就像是在森林里靜靜地回憶過(guò)去,行走和思考的感覺(jué)是細(xì)膩、寧?kù)o和深刻的。故事以渡邊的角度展開(kāi),描述了木月離去后渡邊逃離到東京開(kāi)始新生活,木月的女友直子找到渡邊,希望在他那里得到溫暖與慰藉,但因木月的死給她帶來(lái)無(wú)法擺脫的心理陰影住進(jìn)療養(yǎng)院,最終選擇自殺;渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤,并在永澤的帶領(lǐng)下通過(guò)找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。

在此過(guò)程中認(rèn)識(shí)了綠子,小說(shuō)中唯一的一道光亮。永澤的女友,近乎完美的初美,因?yàn)闊o(wú)法得到永澤的愛(ài)而自殺。

整部小說(shuō)的基調(diào)是沉靜而憂傷的,但在幾乎每個(gè)人的不正常生活過(guò)程中,似乎都蘊(yùn)涵著深刻的哲理。小說(shuō)中的每個(gè)人物都是無(wú)奈的:渡邊無(wú)法得到直子的愛(ài),綠子深愛(ài)著渡邊卻也深知渡邊愛(ài)的是直子,直子陷于木月的死中無(wú)法自拔,永澤對(duì)于精英化的人生的追求使他無(wú)法與任何一個(gè)女人結(jié)婚,即使他也深愛(ài)著初美,初美希望用自己的愛(ài)與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違… …但在這些無(wú)奈與悲傷中,每個(gè)人都在找尋著自己的生活軌跡。

直子希望利用渡邊的溫暖和愛(ài),走出木月之死的陰影,過(guò)上正常的生活,但她深深地沉浸在自己的世界里。正如她追尋著那口森林中的井,雖然跳下去便會(huì)陷入無(wú)盡的孤獨(dú)中最終死去,但那樣便可與外世永遠(yuǎn)隔絕而這正是直子對(duì)于自我世界的追求。在追求自己的過(guò)程中,直子也封閉了自己。最后,她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠(yuǎn)和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊,雖然他對(duì)現(xiàn)實(shí)有很多不滿和無(wú)奈,但他總是默默承受。面對(duì)現(xiàn)實(shí),他沒(méi)有像木月一樣選擇死亡,而是勇敢的活下來(lái),勇敢的愛(ài)直子,用愛(ài)來(lái)溫暖她,他沒(méi)有像木月一樣拋棄直子,他永遠(yuǎn)不會(huì);面對(duì)永澤的世俗化,他選擇按照自己的方式生活,追求自己想追求的,遵從內(nèi)心的想法,追求自己所愛(ài),在最后經(jīng)歷了失去愛(ài)人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子,雖然有些許迷茫,但他仍然在這‘一切的一切之后找到了自己人生的軌跡,并向著它勇敢前行。

挪威的森林讀后感【篇2】

一頁(yè)一頁(yè)地翻動(dòng)書頁(yè),內(nèi)心早已隨著情節(jié)時(shí)而激動(dòng),時(shí)而落寞,直到合上書本,才有些許不真切——與這個(gè)世界接軌。

我是理解書里的人的,他們的每一個(gè)想法,每一個(gè)行為,我都了然于心,所以我作為一個(gè)旁觀者,早已不能置身于外。

關(guān)于性與愛(ài),關(guān)于虛幻與現(xiàn)實(shí),關(guān)于我說(shuō)得出和我說(shuō)不出的抽象的東西。

直子的美,當(dāng)然是指渡邊的美,而渡邊的美就在于她的悲劇命運(yùn)。她是一個(gè)需要依賴和吸收另一個(gè)人成長(zhǎng)的人。一旦她確定了一個(gè),這就是堅(jiān)持的開(kāi)始,沒(méi)有終點(diǎn)。這里面有一種偏執(zhí)的情緒。所以木月的自殺打破了她與世界的最后聯(lián)系。

其實(shí),世界沒(méi)給她留活路的。

她的美好的身體是這世界賜給她的一副毒藥,伴著生,夾雜著死,死即使她本身。渡邊被她吸引了,這是天性,這是必然。沒(méi)有人能拒絕性本身和柔弱如直子,以性為生命動(dòng)力的渡邊尤甚。

沒(méi)有欲望,就沒(méi)有悲劇產(chǎn)生。

直子的懷疑、焦慮和恐懼源于沒(méi)有人愿意要求你做任何事來(lái)愛(ài)你,包括渡邊。不過(guò),直子想,她想一輩子,沒(méi)人買得起,所以她離開(kāi)了。是必然的,是唯一的選擇,這是她的性格,是她的生命。

渡邊是作者本人,在狂歡中安靜,在瘋狂后孤獨(dú),在平靜中摻入欲望,欲望沖破平靜。因?yàn)樗缘闷錁?lè),所以他沒(méi)死。

這是男人和女人的結(jié)局。整本書充滿了煙火。你可以避開(kāi)它。然而,這是真的,但不是正常的生活。

高一:劉玲君

挪威的森林讀后感【篇3】

做一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻,村上文學(xué)是一顆長(zhǎng)滿細(xì)小綠葉的大樹(shù),《挪威的森林》則是樹(shù)上大于其他綠葉很多很多的一片紅葉。當(dāng)人們談起那棵樹(shù)時(shí)大多會(huì)說(shuō)“有片紅葉子的大樹(shù)”,正如談起村上春樹(shù)時(shí)人們大多會(huì)首先說(shuō)出《挪威的森林》。

《挪威的森林》出版于1987年,而在1985年長(zhǎng)篇**《世界盡頭與冷酷仙境》出版,并獲得第21屆谷崎潤(rùn)一郎文學(xué)獎(jiǎng)。據(jù)村上春樹(shù)自己介紹,寫完《世界盡頭與冷酷仙境》后,有了筋疲力盡的感覺(jué),而他也有些寫煩了,想換個(gè)手法來(lái)點(diǎn)與以往不同的東西。這就是為什么我不認(rèn)為這是村上文學(xué)中最有特色的作品之一。

而從另外一個(gè)側(cè)面看,《挪威的森林》有點(diǎn)“文章本天成,妙手偶得之”的感覺(jué)。村上春樹(shù)曾寫過(guò)一部短篇《螢》,也沒(méi)想過(guò)之后的下文。而由于講談社的一位編輯說(shuō)其喜歡《螢》,想接著看長(zhǎng)些的,村上便加長(zhǎng),結(jié)果擴(kuò)成了之后的《挪威的森林》。

在美國(guó)學(xué)者杰·魯賓的一部專著中談到這部**時(shí)有這樣的文字:“村上夫婦于4月返回日本,主要是為了跟出版商碰頭以及讀長(zhǎng)條校樣。當(dāng)她們9月份回到羅馬時(shí),她們的新書剛剛上市,夫妻雙方都沒(méi)有意識(shí)到這本書的出版獎(jiǎng)獎(jiǎng)永遠(yuǎn)改變他們的生活。

”說(shuō)這么多跟這部電影無(wú)關(guān)的話,無(wú)非是想說(shuō)一個(gè)觀點(diǎn),《挪威的森林》只是村上春樹(shù)的一部長(zhǎng)篇,它并不等同于村上春樹(shù),更不能完全代表村上春樹(shù)文學(xué)。而看過(guò)了電影版的《挪威的森林》,我這個(gè)平時(shí)不怎么看電影的人雖然說(shuō)不清拍得怎樣,卻有一個(gè)感覺(jué),這只是一部電影,并不完全等同于**《挪威的森林》??粗?,似乎很難理解為什么這部電影的銷量如此之高,并已廣為流傳。

電影看得少,所以不知道怎么去判斷一部電影的優(yōu)良可劣,所以只能簡(jiǎn)單稱之為觀后感。當(dāng)我得知這部電影將被拍成電影時(shí),我首先感興趣的是電影中的英雄形象。也許在文學(xué)作品的具體化過(guò)程中,人物形象是一個(gè)相對(duì)關(guān)注的方面。

一般來(lái)說(shuō),這和我心中的想象有些不同。渡邊似乎有點(diǎn)陽(yáng)光明媚,不夠頹廢。直子在電影的前半部分笑得太多了。當(dāng)我在印象中看到**時(shí),我感到很沮喪。我在后面感覺(jué)很好。綠子,沒(méi)有想象中乖巧和無(wú)厘頭,據(jù)說(shuō)村上曾承認(rèn)**中綠子的某些特征是以其夫人村上陽(yáng)子為原型的,不知道電影中所表現(xiàn)的與書中的哪個(gè)更接近現(xiàn)實(shí)。

另外的一點(diǎn)感受則是電影前后的反差對(duì)比度有點(diǎn)不夠,在**中直子和綠子的對(duì)比非常強(qiáng)烈,當(dāng)綠子出場(chǎng)后,無(wú)論是氣氛還是情節(jié)都給人一種眼前一亮、柳暗花明的感覺(jué)??鞓?lè)的綠兒子和憂郁的直兒子有著明顯的區(qū)別。在電影中,這種感覺(jué)似乎沒(méi)有那么強(qiáng)烈,而是更多地表現(xiàn)在人物的話語(yǔ)中。我不知道這些是不是可以在電影中通過(guò)技術(shù)手段或其他什么改變。也許**和電影有這么大的區(qū)別。

挪威的森林讀后感【篇4】

夏日午后,站在舊式的胡同中透過(guò)交錯(cuò)的電線桿,望著并不太藍(lán)的天空,兩旁的行人似乎是在穿梭,但卻聽(tīng)不到糟雜的聲音,就連呼吸的聲音也不能感受到,我只是在享受這種靜,心靈的靜,真想投入于靜中不再回來(lái),這實(shí)在是很享受呀。初讀村上春樹(shù)的作品很吸引人,似乎是在體驗(yàn)作品,似乎是一個(gè)旁觀者。

挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的,“死不是生的對(duì)立面,而作為生的一部分永存”,全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說(shuō),并不以死為終結(jié),這里有作者的無(wú)奈即每個(gè)人都會(huì)死,也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死,很相似的兩次死。一次是木月的死,木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開(kāi)始了,另一次便是直子的死了,按玲子的話說(shuō)就是“你選擇了綠子,而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。

另一個(gè)相似之處是,木月在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人不是他最愛(ài)的直子而是渡邊,這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊,直子在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子,同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。

書中描述的一些主要人物都是清醒的,但由于他們不同的價(jià)值觀和心理成熟度,他們的生活大不相同。

渡邊本書的男主角,一個(gè)實(shí)在是很普通的人物,普通得讓人難以留下印象。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的,但他卻也沒(méi)有去改變這一切的想法,甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思,因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的,這就是渡邊的無(wú)奈了。不過(guò)這家伙最強(qiáng)捍的也就是這種逆來(lái)順受了,似乎任何人都不能影響他的生活軌跡,雖然他也并不知道自己想去**或?qū)⒁?*。

不過(guò)渡邊的心理也不太成熟,他在尋找一種既不傷害直子,又不傷害綠子的方式,但這種方式是不存在的,“如果每個(gè)人正義都大行其道,每個(gè)人都得到自己的幸福的話,必然導(dǎo)致混亂”,在直子死后渡邊想通過(guò)旅行來(lái)找回自己但卻失敗了。直到渡邊見(jiàn)到玲子,玲子說(shuō)“你選擇了綠子,而直子選擇了死”,此時(shí)應(yīng)該說(shuō)渡邊解到了相對(duì)于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的,應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害。

直子本書的女主角之一,很執(zhí)著于完美。本書一開(kāi)始直子就提到了一口井,一口在森林邊緣的井,一口深的并且一但墜入便只有孤獨(dú)陪伴直至死亡的井,但又是很吸引直子的井,因?yàn)閴嬋刖斜闩c現(xiàn)世隔絕,她也明白這是危險(xiǎn)的,但這才是她真正想要的,這就是直子的無(wú)奈了。這口井也是直子晚年生活的寫照。不同的是渡邊曾經(jīng)在井邊看著直子。

療養(yǎng)院的直子不是一個(gè)完整的人。她需要依靠井邊的渡邊來(lái)確保她還活著。她需要依靠玲子來(lái)完成與外界的溝通,最終玲子幾乎成為了玲子的化身。

綠兒子書的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的樹(shù)。她似乎能沖破黑暗,享受陽(yáng)光。她也是我非常敬佩的一個(gè)女人。她之所以是一棵樹(shù)是因?yàn)樗軓?qiáng)壯。面對(duì)生命的苦難,她一個(gè)接一個(gè)的親人在經(jīng)歷了非常痛苦的經(jīng)歷后慢慢死去。應(yīng)該說(shuō),她以一種難以想像的毅力堅(jiān)持下去(這就是綠兒子的無(wú)奈)。她幻想逃走,也許是逃到烏拉圭,她稱之為驢糞蛋,或者是因?yàn)樾曰孟耄ㄊ聦?shí)上,從這個(gè)角度來(lái)看,她的道德觀比看上去要嚴(yán)格得多)。

她也很想有個(gè)依靠,就像她對(duì)渡過(guò)說(shuō)的那段關(guān)于買餅的任性的話。綠子心理相當(dāng)成熟,甚至有很好的策略。她顯然向渡邊坦白,因?yàn)樗鹬刈约旱母星楹投蛇叺倪x擇。當(dāng)渡邊因?yàn)樗寄钪弊佣焕硭龝r(shí),她選擇告訴渡邊當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受,選擇暫時(shí)離開(kāi),讓大家都能冷靜思考。

永澤注定會(huì)成為這個(gè)社會(huì)“精英”的人物,他暗熟在這個(gè)社會(huì)成為“精英”的規(guī)則,“紳士就是做他應(yīng)該做的,而不是做想做的”(這是永澤的無(wú)奈),雖然他也看不慣這個(gè)社會(huì)。他也期待和初美獲得愛(ài)情,但他清楚這樣做就會(huì)被排除在“精英”這個(gè)圈子之外,在他的價(jià)值觀里除了成為“精英”其它都是通往“精英”這座城堡的鋪路石而已。社會(huì)的壓力,家族的壓力以及周圍人對(duì)他的看法都注定了他永遠(yuǎn)都無(wú)法做一個(gè)隨心所欲真實(shí)的自己,他在為這些看法活著,為別人活著。

初美,作者對(duì)這個(gè)角色的描述并不多,但它確實(shí)給我留下了深刻的印像,這是我非常喜歡的一個(gè)角色。應(yīng)該說(shuō)初美很純美童真式的夢(mèng)想會(huì)讓每一個(gè)讀者動(dòng)容吧,初美的夢(mèng)想是用自己的愛(ài)來(lái)改變永澤,使他獲得真正的自己,把他帶回到那個(gè)純美的世界中去,即便為此賦出再大的代價(jià)也無(wú)怨無(wú)悔,即初美可以一定程度的接受永澤的放縱??墒窃谟罎蓞s不想放棄“精英”這個(gè)社會(huì)賦予他的頭銜(這是初美的無(wú)奈),因?yàn)槿绻艞壛怂赡艹顺趺谰驼娴囊粺o(wú)所有了,永澤選擇了戒色,而初美在純美的夢(mèng)想破碎后選擇了自殺。

挪威的森林讀后感【篇5】

重讀《挪威的森林》

良久,綠子用沉靜的聲音說(shuō)道:“你現(xiàn)在**?”

我現(xiàn)在**?

我用聽(tīng)筒抬起臉,環(huán)顧亭子四周。我現(xiàn)在**?我不知道這里是**,全然摸不著頭腦。

這里究竟是**?目力所及,無(wú)不是不知走去**的無(wú)數(shù)男男**。我也不在積極的地方,不斷地呼喚著綠兒子。

以上是《挪威的森林》的結(jié)尾,再次讀到這里,靈魂依舊如同被電擊般顫動(dòng),一下子呆住了,一股熱血直沖腦海,仿佛蓄積的洪水倏然決堤,翻滾的地下巖漿噴薄而出,瞬間感動(dòng)。“我現(xiàn)在**?”有一種感覺(jué)就是整本書都是為這句話而生的,它不是冷冰冰的中心句,而是這本書的靈魂。

類似閱讀體驗(yàn),我目前只感受過(guò)兩次,另一次是在讀張愛(ài)玲《半生緣》的時(shí)候,書中曼楨與世均一別十四年,當(dāng)他們?cè)俅我?jiàn)面時(shí),已經(jīng)物是人非,曼楨對(duì)世均說(shuō):“世均,我們回不去了”。這句話充滿了他們14年來(lái)的100種心痛,1000種感情,都是無(wú)奈,仿佛那么多年的沉浮,相思的痛苦都隨著這句話隨風(fēng)飄散,吹遍了世界的角落,傳播著絕望的悲傷。

我不得不佩服村上和張愛(ài)玲的智慧。一句“我現(xiàn)在**”點(diǎn)出了主人公苦苦尋找的迷茫的答案;一句“我們回不去了”道出了多少中年人年輕時(shí)相愛(ài)卻不能相守一生的悲哀。

《挪》一如村上春樹(shù)其他的作品,全書蕩漾著淡淡的憂傷,平靜而哀愁,有些微微的疼,卻又引人入勝,流連忘返。全書沒(méi)有復(fù)雜的情節(jié),紛繁的人物。村上春樹(shù)通過(guò)簡(jiǎn)單的對(duì)話和細(xì)膩的情節(jié)創(chuàng)造了一種感覺(jué)。

《挪》以回憶的筆調(diào)寫成,先寫了那一片草地的風(fēng)光,再寫自己往事的回憶,而時(shí)間好像洗去了他的記憶,直子已經(jīng)模糊了,只留下那片唯美的草地,一下子歲月的滄桑就鋪展開(kāi)來(lái)。還有草地中那一口誰(shuí)也不清楚位置的深井,一旦掉入就只有死。這片草地在電影中被完美的呈現(xiàn)出來(lái)了。

那一口作為符號(hào)的深井,可以是任何東西。直子、木月、直子的姐姐、初美等都被困在井里,一定程度上無(wú)法掙脫,但被困至死。書中精致的情節(jié)非常多,比如渡邊深夜放飛螢火蟲,渡邊獨(dú)自一人時(shí)的感受等,拿起《挪》,隨便翻開(kāi)一頁(yè),都如品甘霖,深醉其中。

我想,對(duì)于這樣經(jīng)典的**,我一定會(huì)讀無(wú)數(shù)遍的。

正如林少華所說(shuō),村上春樹(shù)的**在扮演孤獨(dú),扮演無(wú)助。書中的人物都是孤獨(dú)的,渡邊是孤獨(dú)的,他沒(méi)有幾個(gè)朋友,木月死了,直子死了,初美死了,永澤走了,長(zhǎng)期的孤獨(dú)和與社會(huì)的脫節(jié),使得渡邊失去了定位感,所以才會(huì)不清楚自己在**。

孤獨(dú)和孤獨(dú)是不同的。孤獨(dú)是一種性格,孤獨(dú)是一種暫時(shí)的情感。應(yīng)該說(shuō),人是一種孤獨(dú)的動(dòng)物,但每個(gè)個(gè)體的表現(xiàn)是不同的。每個(gè)人對(duì)待孤獨(dú)的方式都不一樣。有些人心煩意亂,混亂無(wú)序。他們無(wú)法忍受孤獨(dú),最終死去。木月和直子從小就形影不離。木月死后,直子不知如何生活,這是孤獨(dú)造成的。

而另一類人則習(xí)慣于孤獨(dú),安頓下來(lái),建立自己的生活,用生活驅(qū)除孤獨(dú)。渡邊也很孤獨(dú),但他勇敢地走出了直子和木月的死亡陰影,靠工作養(yǎng)活自己,還經(jīng)常去遠(yuǎn)足。正是這種安于孤獨(dú),使得渡邊領(lǐng)悟到“死并非生的對(duì)立面,死潛伏在我們的生當(dāng)中”,渡邊迅速成長(zhǎng)起來(lái),即使知道直子不愛(ài)他,他也愿意慢慢守候。

書中沒(méi)有家庭。渡邊的生活也與社會(huì)脫節(jié)。他只是生活在自己的世界里。相反,我們受社會(huì)的灌輸和影響太大,在某種程度上,他失去了一些個(gè)性和自我思考。

說(shuō)到《挪》,不得不說(shuō)綠子,她是書中唯一一個(gè)作為“常人”的形象出現(xiàn)的,她有自己的家庭,雖然她缺乏父母的關(guān)愛(ài),她有自己的人喜怒哀樂(lè),她對(duì)待生活是樂(lè)觀的、積極地,她敢于追求自己的愛(ài)情。她的出現(xiàn)拯救了渡邊的孤獨(dú),所以最后渡邊在“在**也不是的場(chǎng)所的正**,不斷的呼喚著綠子。”

在每個(gè)人的人生旅途中,草里都藏著一口井。沒(méi)有人知道它在**或者什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)。

挪威的森林讀后感【篇6】

挪威的森林讀后感(一)

初讀村上春樹(shù)的作品很吸引人,似乎是在體驗(yàn)作品,似乎是一個(gè)旁觀者。

挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的,死不是生的對(duì)立面,而作為生的一部分永存,全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說(shuō),并不以死為終結(jié),這里有作者的無(wú)奈即每個(gè)人都會(huì)死,也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死,很相似的兩次死。一是木月之死。木月死后,直子與渡邊的關(guān)系開(kāi)始了。另一個(gè)是直子之死。用玲子的話說(shuō),你選擇了綠子,而直子選擇了兩次死亡,這兩次都帶來(lái)了新的生命。

另一個(gè)相似之處是,木月在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人不是他最愛(ài)的直子而是渡邊,這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊,直子在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子,同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。

書中描述的一些主要人物都是清醒的,但由于他們不同的價(jià)值觀和心理成熟度,他們的生活大不相同。

渡邊本書的男主角,一個(gè)實(shí)在是很普通的人物,普通得讓人難以留下印象。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的,但他卻也沒(méi)有去改變這一切的想法,甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的意思,因?yàn)樗芮宄@是無(wú)法改變的,這就是渡邊的無(wú)奈了。不過(guò)這家伙最強(qiáng)捍的也就是這種逆來(lái)順受了,似乎任何人都不能影響他的生活軌跡,雖然他也并不知道自己想去**或?qū)⒁?*。

不過(guò)渡邊的心理也不太成熟,他在尋找一種既不傷害直子,又不傷害綠子的方式,但這種方式是不存在的,如果每個(gè)人正義都大行其道,每個(gè)人都得到自己的幸福的話,必然導(dǎo)致混亂,在直子死后渡邊想通過(guò)旅行來(lái)找回自己但卻失敗了。直到渡邊看到玲子,玲子說(shuō)你選擇了綠子,而直子選擇了死亡。此時(shí)此刻,應(yīng)該說(shuō)渡邊已經(jīng)解決了珍惜現(xiàn)在的存在而不是失去的東西的問(wèn)題,應(yīng)該停止傷害活人。

直子本書的女主角之一,很執(zhí)著于完美。本書一開(kāi)始直子就提到了一口井,一口在森林邊緣的井,一口深的并且一但墜入便只有孤獨(dú)陪伴直至死亡的井,但又是很吸引直子的井,因?yàn)閴嬋刖斜闩c現(xiàn)世隔絕,她也明白這是危險(xiǎn)的,但這才是她真正想要的,這就是直子的無(wú)奈了。這口井也是直子晚年生活的寫照。不同的是渡邊曾經(jīng)在井邊看著直子。

療養(yǎng)院的直子不是一個(gè)完整的人。她需要依靠井邊的渡邊來(lái)確保她還活著。她需要依靠玲子來(lái)完成與外界的溝通,最終玲子幾乎成為了玲子的化身。

綠兒子書的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的樹(shù)。她似乎能沖破黑暗,享受陽(yáng)光。她也是我非常敬佩的一個(gè)女人。她之所以是一棵樹(shù)是因?yàn)樗軓?qiáng)壯。面對(duì)生命的苦難,她一個(gè)接一個(gè)的親人在經(jīng)歷了非常痛苦的經(jīng)歷后慢慢死去。應(yīng)該說(shuō),她以一種難以想像的毅力堅(jiān)持下去(這就是綠兒子的無(wú)奈)。她幻想逃走,也許是逃到烏拉圭,她稱之為驢糞蛋,或者是因?yàn)樾曰孟耄ㄊ聦?shí)上,從這個(gè)角度來(lái)看,她的道德觀比看上去要嚴(yán)格得多)。

她也很想有個(gè)依靠,就像她對(duì)渡過(guò)說(shuō)的那段關(guān)于買餅的任性的話。綠子心理相當(dāng)成熟,甚至有很好的策略。她顯然向渡邊坦白,因?yàn)樗鹬刈约旱母星楹投蛇叺倪x擇。當(dāng)渡邊因?yàn)樗寄钪弊佣焕硭龝r(shí),她選擇告訴渡邊當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受,選擇暫時(shí)離開(kāi),讓大家都能冷靜思考。

永澤注定要成為這個(gè)社會(huì)的精英人物。他熟悉成為這個(gè)社會(huì)精英的規(guī)則。一個(gè)紳士做他應(yīng)該做的事,而不是他想做的事(這是永澤的無(wú)奈),盡管他也不喜歡這個(gè)社會(huì)。他也希望能得到初美得愛(ài),但他知道這將被排除在精英圈之外。在他的價(jià)值觀中,除了成為精英,所有的都是通往精英城堡的鋪路石。社會(huì)的壓力,家族的壓力以及周圍人對(duì)他的看法都注定了他永遠(yuǎn)都無(wú)法做一個(gè)隨心所欲真實(shí)的自己,他在為這些看法活著,為別人活著。

初美,作者對(duì)這個(gè)角色的描述并不多,但它確實(shí)給我留下了深刻的印像,這是我非常喜歡的一個(gè)角色。應(yīng)該說(shuō)初美很純美童真式的夢(mèng)想會(huì)讓每一個(gè)讀者動(dòng)容吧,初美的夢(mèng)想是用自己的愛(ài)來(lái)改變永澤,使他獲得真正的自己,把他帶回到那個(gè)純美的世界中去,即便為此賦出再大的代價(jià)也無(wú)怨無(wú)悔,即初美可以一定程度的接受永澤的放縱??墒窃谟罎蓞s不想放棄精英這個(gè)社會(huì)賦予他的頭銜(這是初美的無(wú)奈),因?yàn)槿绻艞壛怂赡艹顺趺谰驼娴囊粺o(wú)所有了,永澤選擇了戒色,而初美在純美的夢(mèng)想破碎后選擇了自殺。

玲子,雖然作者給了她人生經(jīng)歷的背景,但更多的時(shí)候玲子以玲子的助手的形式出現(xiàn),或者是一個(gè)替身,為玲子寫信,甚至在玲子死后與渡邊發(fā)生關(guān)系,我們似乎看到了玲子。關(guān)于玲子來(lái)到療養(yǎng)院的原因到是有點(diǎn)要說(shuō)的,在我看來(lái)玲子相對(duì)于對(duì)事件本身的打擊來(lái)說(shuō),似乎更看重玲子丈夫?qū)Υ耸碌睦潇o處理,應(yīng)該是這件事在玲子價(jià)值觀里這件事是重大事件,解決方法只有馬上離開(kāi)換個(gè)新環(huán)境,而從玲子丈夫的價(jià)值**首先是家庭本身的穩(wěn)定,這件事應(yīng)該是排在第二的位置,玲子感到自己沒(méi)有被重視于是崩潰了。

完美不是在風(fēng)平浪靜的海面上行駛的船,而是暴風(fēng)雨過(guò)后灑在甲板上眩目的陽(yáng)光,完美不是來(lái)自由我們對(duì)它的執(zhí)著追求,而是源于勇于面對(duì)磨難的堅(jiān)強(qiáng)的心。

挪威的森林讀后感(二)

夏日午后,站在舊式的胡同中透過(guò)交錯(cuò)的電線桿,望著并不太藍(lán)的天空,兩旁的行人似乎是在穿梭,但卻聽(tīng)不到糟雜的聲音,就連呼吸的聲音也不能感受到,我只是在享受這種靜,心靈的靜,真想投入于靜中不再回來(lái),這實(shí)在是很享受的。初讀村上春樹(shù)的作品很吸引人,似乎是在體驗(yàn)作品,似乎是一個(gè)旁觀者。

據(jù)說(shuō)挪威森林是一個(gè)很大得森林,人們可以迷路。那種,人進(jìn)得去卻出不來(lái)的巨大原始森林。生活就像挪威的森林。不管我們喜不喜歡,我們都得進(jìn)去,所以我們難免對(duì)生活感到困惑和痛苦。

可是迷茫和痛苦的源頭在**呢?在長(zhǎng)大和成熟起來(lái)的過(guò)程中。我們?cè)陂L(zhǎng)大,我們?cè)诓粩嗟卦诿靼走@個(gè)世界,在知曉這個(gè)世界,自己也在不斷變化著,來(lái)適應(yīng)這個(gè)世界,融入這個(gè)世界。

可是變化的過(guò)程哪有這么容易!我們必須放棄一些,忘記一些,改變一些,適應(yīng)一些:但是有很多我們不想做,不想做,甚至不得不違背我們的意愿。

所以我們看到,我們?cè)陂L(zhǎng)大的過(guò)程中,知心的交流少了,恭維的話卻多了;信任的眼神少了,說(shuō)的謊話卻多了;幼稚的想法少了,生活給我們的壓迫卻多了;對(duì)事情單純的看法少了;每個(gè)人的心卻變得復(fù)雜了。但是我們?nèi)砸砷L(zhǎng),不要去過(guò)分改變自己。

也許是時(shí)候讓我們重新學(xué)會(huì)和別人相處了。從無(wú)目的的和別人交往,倒有目的的和別人交往;從無(wú)保留的和別人交流,到有保留的和別人交流;從對(duì)人沒(méi)有戒心,到對(duì)人有戒心最后,讓我們放棄這種原始的,純凈的,尋求個(gè)人理解與被理解的相處方式。而是要自己承受痛苦,在別人面前隱藏些東西。

這是社會(huì)帶給我們的改變嗎?我愕然了

可是,這種轉(zhuǎn)變有時(shí)候不那么容易,所以我們就看到,《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了--17歲--死在一個(gè)成長(zhǎng)的年齡?;蛟S他承受不了成長(zhǎng)帶來(lái)的變化,或許他不敢面對(duì)成長(zhǎng),總之他以死來(lái)作為回避成熟的方式。

而對(duì)于直子來(lái)說(shuō),本來(lái)她可以握著他的手,小心但是堅(jiān)定地走過(guò)成長(zhǎng)的道路,可是,木月的死帶給她的是,要自己去對(duì)待未知。就像直子自己說(shuō)的那樣:在他(木月)死了以后,我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了,甚至不知道究竟怎樣才算愛(ài)上一個(gè)人。

對(duì)成長(zhǎng)的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松,即使渡邊作為直子同外部世界相連的唯一鏈條,也無(wú)法把直子從迷茫和痛苦中解救出來(lái)。不只是直子和木月,初美,直子的姐姐,直子父親的弟弟,不都是在這個(gè)成熟的年齡段,在對(duì)成熟的恐懼,迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎?

玲子,也是作為其中的一員,僅僅是沒(méi)有失去生命罷了。

而我們中的大多數(shù),都會(huì)像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變,即使我們自己并不了解為何迷茫,即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的。而像永澤,看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變,但是,永澤的內(nèi)心也痛苦,他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變,只不過(guò),他用自己的奮斗成功逼自己完成轉(zhuǎn)變,而不是等社會(huì)來(lái)逼他轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。

當(dāng)面對(duì)成長(zhǎng)的痛苦,我們都想讓別人知道自己的痛苦,都想有人來(lái)分擔(dān)我們的痛苦。對(duì)于迷茫,我們也想通過(guò)與人的交流消除迷茫。因此,我們才尋求理解與被理解。

可是,完全的理解與被理解不可能達(dá)到,自己的痛苦別人不可能完全體會(huì),我們也依舊在尋求理解和被理解的道路上迷茫。并且,越是尋求百分百的理解,其實(shí)也就與成長(zhǎng)的主要方面所抵觸:我們不能尋求這種相處方式,而是要自己承受痛苦,在別人面前隱藏些東西。

所以,村上才要把玩孤獨(dú)。因?yàn)楣陋?dú)是不可避免的,是無(wú)可奈何的,是每個(gè)人最終都要經(jīng)歷的。這也就是渡邊與人格格不入的原因。

還記得渡邊在看望直子回來(lái)后,回到新宿唱片店里打工時(shí),看到周圍的一切感到陌生和茫無(wú)頭緒嗎?因?yàn)樗陋?dú),而自己甘心孤獨(dú),自己將在這種孤獨(dú)中完**生的蛻變,最后成熟起來(lái)。

直子所在的療養(yǎng)基地,更像是一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中的伊甸園。在那里,我們可以不必完成這種蛻變,不必作出轉(zhuǎn)變,可以依舊保持那種相處的方式。所以在渡邊剛來(lái)看直子時(shí),會(huì)感到那里吃飯的氣氛很奇怪,因?yàn)槎蛇呑约阂呀?jīng)完成了部分的蛻變了。

也正是在直子面前,渡邊才拿出自己已經(jīng)蛻變的部分對(duì)直子說(shuō):來(lái)吧,沒(méi)有木月沒(méi)關(guān)系,有我陪你渡過(guò)難關(guān)呢??墒?,村上的設(shè)計(jì)很有意思:

它讓這個(gè)不必蛻變的伊甸園中住的都是精神病人。也就是要借此表達(dá):不完成蛻變的人,在那些完成了蛻變的人看來(lái),就是不健全的。

或許在這個(gè)成長(zhǎng)的道路上,只有愛(ài)情是真正純潔的了。因?yàn)楫?dāng)每個(gè)人都完成蛻變之后,愛(ài)情就沾染了太多別的東西。可是,愛(ài)情帶給人的,卻是更加快速的變得成熟。

不論是在愛(ài)情中成或敗,得到或者失去,人都會(huì)成熟很多。因?yàn)閻?ài)情讓人懂得更多地背負(fù)責(zé)任。其實(shí)初美就是因?yàn)閻?ài)情的變化,而真正意識(shí)到成熟的,也是因?yàn)樽约航?jīng)受不住這種蛻變,最后選擇了死亡。

《挪威的森林》我讀了這么多遍,沒(méi)想到直到前些天,我才像完成大一統(tǒng)理論似的把每一個(gè)分割的感想統(tǒng)一起來(lái),其實(shí),也是在前些天,我才把自己這些年的生活中的迷茫和痛苦看透。當(dāng)然,隨著我的長(zhǎng)大,很多想法還會(huì)發(fā)生變化,但是,不會(huì)變得就是,我希望自己和每一個(gè)我認(rèn)識(shí)的人,都能勇敢的面對(duì)蛻變,勇敢地完成蛻變,并能在蛻變中保持一些東西永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

挪威的森林讀后感【篇7】

村上春樹(shù)的《挪威的森林》,相信很多人都看過(guò),沒(méi)看過(guò)也聽(tīng)說(shuō)過(guò),沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)至少頻繁地看到“挪威的森林”這五個(gè)字!。說(shuō)出來(lái)也不怕見(jiàn)笑,說(shuō)是我的藏書庫(kù),事實(shí)上我的書屈指可數(shù)。近年來(lái)少去逛書店了,自然家里書架上的書目不見(jiàn)增多,跟著就是自己腦海里對(duì)書本知識(shí)的容量也不見(jiàn)增多。

對(duì)于這種情況,我的解釋是工作忙,沒(méi)時(shí)間。而實(shí)際上你問(wèn)我工作忙嗎?:)我可不可以保留這個(gè)問(wèn)題的回答權(quán)?

我想我還是保留,至少保留一份大家不知的所謂神秘感???故且不論這個(gè)問(wèn)題吧,看看我這本春上村樹(shù)。

我看書一直是喜歡有序的,那樣可以從序中了解整本書的大至內(nèi)容,同時(shí)也可以知道一些作者在創(chuàng)作時(shí)的一些背景或是心理狀況。這本書卻沒(méi)有,翻開(kāi)菲頁(yè)就只有一張目錄,一共五個(gè)小小說(shuō),自然《挪威的森林》是排在第一位的。

37歲的我端傾盆大雨在波747客機(jī)上。龐大的機(jī)體穿過(guò)厚重的夾雨云層,俯身向漢堡機(jī)場(chǎng)降落。11月砭人肌膚的冷雨,將大地涂得一片陰沉。

使得身披雨衣的地勤工,呆然垂向地面的候機(jī)樓上的旗,以及bmw廣告板等的一切的一切,看上去竟同佛蘭德派抑郁畫幅的背景一般。罷了罷了,又是德國(guó),我想。

飛機(jī)剛一著陸,禁煙字樣的顯示牌攸然消失,天花板擴(kuò)音器中低聲傳出背景音樂(lè),那是一個(gè)管弦樂(lè)隊(duì)自鳴得意演湊的甲殼蟲樂(lè)隊(duì)的《挪威的森林》。那旋律一如往日使我給以自己。不,比往日還要強(qiáng)烈地?fù)u撼著我的身心。

……《大林和小林》讀后感

文/王文舒

2006年11月23日,星期四

最近,我們的班級(jí)讀書會(huì)交流了《大林和小林》。故事講的是,斯大林和小林沒(méi)有父母后,他們外出打工謀生。他們?cè)诼飞嫌龅搅斯治?。為了逃跑,他們逃跑了。小林?lái)到四四格打工,吃了不少苦。最后,他們殺了四四格。小林心地善良,工作勤奮,后來(lái)當(dāng)上了火車司機(jī)。

大林貪圖榮華富貴,成了巴哈的干兒子,一天到晚,不勞動(dòng),飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手,最后餓死在富翁島上。

這本書真有趣。它向我們展示了各種各樣的人物。除了善良勤勞的小林和財(cái)大氣粗貪婪的大林,還有四四個(gè)人物,鱷魚小姐、喬喬、怪獸等等。看完這本書,我想:大林和小林的父親說(shuō)的很好,一個(gè)人得工作。

小林最初在四四格那里打工,雖然吃了不少苦頭,但是,他學(xué)會(huì)了做工,并且和喬喬他們力爭(zhēng)反抗四四格的虐待,最后打死了四四格,自己學(xué)會(huì)了**車,幫助人們運(yùn)糧,生活的很快活。而大林游手好閑,什么也不干,就連吃飯還得有眾多的人幫忙,最后胖的走不動(dòng),沒(méi)有一點(diǎn)自由,也沒(méi)有勞動(dòng)能力。當(dāng)他飄到富翁島上的時(shí)候,只有等死了。

我想對(duì)大林說(shuō):大林,你爸爸說(shuō)的對(duì),一個(gè)人總得干活,只有通過(guò)勞動(dòng)換來(lái)的生活才是快樂(lè)的。

挪威的森林讀后感【篇8】

故事里,他們一邊把死當(dāng)做微塵般吸入肺里,一邊活下去。無(wú)論是直子還是渡邊,他們都背著命運(yùn)所賜給他們的十字架,匍匐在生命的經(jīng)途。后來(lái),一個(gè)人受不了精神上的壓力,和身體一起屈服,另一個(gè)人克服了掙扎,看不到預(yù)期的光明。

“你總是蜷縮在你自己的世界里,而我卻一個(gè)勁兒‘咚咚’敲門,一個(gè)勁兒叫你,于是你稍微抬一下眼皮,又即刻恢復(fù)原狀。”每個(gè)人都有屬于自己的一片森林,也許我們從來(lái)不曾去過(guò),但它一直在那里,總會(huì)在那里,迷失的人迷失了,相逢的人會(huì)再相逢。很多事情,只有當(dāng)你想出去的時(shí)候,你才會(huì)找到出口。

我們不能不受任何約束,所以我們永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到理想狀態(tài)。而二十歲的年紀(jì)恰是開(kāi)始真切地感受到束縛的時(shí)候。我記得渡邊因?yàn)檫@些責(zé)任的顯現(xiàn)竟消瘦不少,綠子則認(rèn)為能體會(huì)到這個(gè)實(shí)在是太好了。

因?yàn)榻?jīng)歷和閱讀的不同,于是我們有了與別人不再雷同的思維模式和生活方式。神奇的方法是一個(gè)籠子,它可以困住你和那些愿意被你困住的人。世界日新月異。我們必須不斷地調(diào)整自己,以適應(yīng)這些變化,無(wú)論大小。

突然想起一句臺(tái)詞:活著的人得好好活著。死亡不是生命的對(duì)立面,但作為生命的一部分,無(wú)論你我,我們總是以這樣或那樣的方式死去。

所以要趁著尚能把握住的歲月好好善待自己,既不要孤獨(dú)也不要失望,不丟掉回憶,更不能因?yàn)榛貞泚G了自己。

路漫漫,我愿做麥田里的守望者,聽(tīng)風(fēng)而珍惜。

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