鄉(xiāng)愁觀后感精華十一篇

鄉(xiāng)愁觀后感。

作文無時無刻不存在于我們的學(xué)習(xí)中，寫作如同回憶，將曾經(jīng)不完美的經(jīng)歷重新編排。寫作文的時候切記不要去胡編亂造。怎么樣才能寫出動人心弦文章呢？小編特地花時間為你收集并編輯了鄉(xiāng)愁觀后感精華十一篇，相信會對你有所幫助！

鄉(xiāng)愁觀后感【篇1】

記住鄉(xiāng)愁的觀后感

電影《記住鄉(xiāng)愁》講述了一個故鄉(xiāng)情懷的故事，將我們的思緒帶回了那個充滿童年趣味和親情的小鎮(zhèn)，讓我們重新發(fā)現(xiàn)小鎮(zhèn)的美好，震撼我們的內(nèi)心，引發(fā)了我們對鄉(xiāng)村未來的思考。

電影以一封家書開篇，揭示了一位老人向兒子發(fā)出的懺悔，談及了他對故鄉(xiāng)的留戀和對家庭教育的反思。故事的主人公是一個從城市回到小鎮(zhèn)處理家庭事務(wù)的中年男子，他被帶回了自己童年的故鄉(xiāng)，從而開始了一段短暫而積極的回憶之旅。在這個小鎮(zhèn)里，他度過了一段歡樂而又深刻的時光，和家人朋友一起分享著生活中的點滴，同時也深深體會到了鄉(xiāng)村生活中的困難和不易。

隨著電影的推進(jìn)，小鎮(zhèn)的情景逐漸呈現(xiàn)在了我們的眼前，我們看到了鄉(xiāng)下人彼此之間的相互扶持，看到了他們勤勞而厚道的品德。電影中還特別描繪了一位老人的生活，他用自己的方式向我們展示了鄉(xiāng)村環(huán)境和文化氛圍中那種淳樸、溫馨而有時候又是嚴(yán)厲和固執(zhí)的生活態(tài)度和習(xí)慣。

小鎮(zhèn)的美景，秀麗的山川和靜謐的田園，更是令人流連忘返。這個小小的鎮(zhèn)子，不論是那溫馨宜人的家庭還是那清新自然的風(fēng)景，都讓觀看者感到心曠神怡，仿佛置身于童年時光中。

《記住鄉(xiāng)愁》這部電影讓我們不僅僅是想起了我們自己的故鄉(xiāng)，也意識到了鄉(xiāng)村振興的重要性。鄉(xiāng)村振興不僅意味著鄉(xiāng)村的經(jīng)濟繁榮和社會進(jìn)步，更是代表著我們對傳統(tǒng)文化和民俗的保護(hù)和繼承。

最后，我想說，鄉(xiāng)愁是一種無形的力量，它讓我們感動，讓我們思考，也讓我們不斷前行。這部電影充滿了鄉(xiāng)愁的力量，讓人不禁想起自己的家鄉(xiāng)和童年，喚起那些已經(jīng)逝去的日子。它是一部值得觀看和銘記的佳作，能夠啟迪我們對家庭、生命和家國的關(guān)懷和熱愛。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇2】

《鄉(xiāng)愁》整首詩含蓄蘊藉，余韻綿綿，滿紙是思念大陸的親情，落葉歸根的宿愿，已成為人們傳誦的佳作。

鄉(xiāng)愁是一種綿延在心底的苦，就像愛情在某男某女間的生離死別一樣;鄉(xiāng)愁又是一種偉大的情愫，它占領(lǐng)了我們心靈中最深邃的部分。

鄉(xiāng)愁是源于對往昔之物的特別緬懷，當(dāng)夜雨響在耳邊，鄉(xiāng)愁也就如約而至在我們精神的海底。因為每次的歸去來兮，所以我們的鄉(xiāng)愁像西出陽關(guān)的旅人，充滿了驀然回首的美感。

我曾為鄉(xiāng)愁的純真浮想連翩，可一首童謠一段故事之后，我卻只能為鄉(xiāng)愁的解構(gòu)而傷逝。鄉(xiāng)愁不是離我們越來越遠(yuǎn)，就是被現(xiàn)代之物改造得面目全非?，F(xiàn)實生活是物質(zhì)的戰(zhàn)場，是沒有硝煙的金錢與道義的較量，是漸漸容不下鄉(xiāng)愁的避難所。精神性情愫的全面潰敗，工具主義的無往而不勝，我們的時代還有人類憩身休閑的后花園嗎?

也許存在的都是合理的，因此當(dāng)海峽般的鄉(xiāng)愁被摩登高樓慢慢遮蔽的時候，當(dāng)血緣般的鄉(xiāng)愁被流行文化一舉稀釋的時侯，當(dāng)大陸般的鄉(xiāng)愁被感官享樂全盤擊敗的時侯，我們無聊的心底或許已經(jīng)忘了回家的方向。鄉(xiāng)愁還能成為鄉(xiāng)愁嗎?返身回顧之間，鄉(xiāng)愁曾是一段塵封歷史的精神勾連，故紙堆中驚雷的聲聲訴說，已在川流不滯的.文化長河中傳說著“故人、故事、故園”的雋永靈魂。

當(dāng)落日夕陽帶走了生命中春天的記憶，薄暮的黃昏你還能迎來考古者挖堀史海鉤沉的快樂嗎?

也許鄉(xiāng)愁的解構(gòu)是一個無奈的現(xiàn)實。當(dāng)它不成其為藝術(shù)品，當(dāng)它被說成是感情的奢侈，當(dāng)它已成一段淡漠的回憶，鄉(xiāng)愁的刻骨銘心豈不成了彌天大謊。

事實上，我們也正處在一個沒有鄉(xiāng)愁的物質(zhì)社會，支撐我們心性的那座精神紀(jì)念碑，就在一場沒有暴風(fēng)雨的災(zāi)難中轟然傾倒。我們喜愛陌生的城市，我們流連于酒后的街頭，我們欣賞新鮮的演出，我們歡呼青春的流浪。

四海為家、浪跡天涯是多么美!鄉(xiāng)愁是否只會讓我舉步維艱?更讓我們尷尬的是，回眸中靚麗如花的故園早在漫天的風(fēng)沙中逝了它的容顏。我們又怎么可能在久別重逢的最新一次邂逅中，為它驕傲的寫下最真的言辭。

鄉(xiāng)愁被工業(yè)文明放逐之后，聊以告慰的情感替代品，只能是機器流水線上制造的后天物質(zhì)，它有助于身體的肌肉強壯，卻絲毫不問心靈的溫暖與否?現(xiàn)代化的“鄉(xiāng)愁版本”竟然是這么的新潮與另類：鍵盤敲打的“雨夜寄北”以網(wǎng)上傳情的驚鴻一瞥，成就鄉(xiāng)愁的未來時;電話情思的無聊濫觴，以話語的盛宴多余的傾倒后現(xiàn)代的情感垃圾;支票匯款信用卡的包打天下，以最經(jīng)濟實惠的功利交換把愛的精神脂肪一口吸干。

鄉(xiāng)愁難道真的只剩下情感空殼，它的后花園還在桃花深處嗎?假如說外面的世界很精彩，鄉(xiāng)愁的苦味你就可以放到一邊讓別人自斟自飲嗎?緬懷鄉(xiāng)愁，讓一世情緣唱得美一點再美一點!“相見亦無事，不來常思君”，在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)總有寂寞的時候，所以我們的筆端，我們的吟唱，我們的沉思，難免有鄉(xiāng)愁滿溢出來的芳香。那時候回不去的故鄉(xiāng)是那么的可愛，像童年時母親在自己搖籃邊輕吟的那首兒歌。

我們會慢慢的懂得鄉(xiāng)愁是一本歷史的巨著，它送給我們的不僅是沙漠甘泉，也給人間的旅人澆灌上心智的露水。寄愿鄉(xiāng)愁伴隨人類思想者的新生而在精神的墳冢中重新復(fù)蘇，不要再讓我們?nèi)祟悂G失為數(shù)不多的幾畝夢田。

1、知識和能力目標(biāo)：

⑴掌握詩歌誦讀的基本技巧，體會詩作的意境和情感。

⑵理解詩人以獨特的意象抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的手法及借助時空變化來推進(jìn)抒情的特色。

⑶提高學(xué)生賞析詩歌的能力，豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2、過程和方法目標(biāo)：

⑴通過誦讀、體味，準(zhǔn)確理解詩歌主題。

⑵發(fā)揮想象和聯(lián)想，欣賞詩歌的意境美、韻律美。

3、情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：

⑴感受作者在特殊的時代、地理條件下產(chǎn)生的思念之情。

⑵激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的崇高感情。

5、教法選擇：

誦讀法、情景教學(xué)法、討論探究法等。

學(xué)生暢談曾經(jīng)離開家的感受，引導(dǎo)學(xué)生初步體會游子的思鄉(xiāng)之愁。

余光中，1928年出生于南京，祖籍福建永春，1949年離開大陸，現(xiàn)居臺灣，是臺灣當(dāng)代著名詩人、詩評家。主要詩作《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》等。詩集、散文、評論和譯著共40余種。

由于特殊的政治原因，大陸和臺灣長期阻隔，而詩人又經(jīng)常流浪于海外，游子思鄉(xiāng)之情，是他的詩歌作品中的重要內(nèi)容?！多l(xiāng)愁》寫于1972年，當(dāng)時，大陸與臺灣幾乎隔絕。這是他眾多鄉(xiāng)愁詩中最有代表性，也是流傳最廣的一首詩。

三、感知·探究

1、讀──領(lǐng)略詩歌的韻律美：

⑴引導(dǎo)學(xué)生掌握有關(guān)詩歌的朗誦技巧：

要讀好一首詩，首先要了解詩的內(nèi)容，把握詩歌的情感基調(diào)。朗讀技巧方面，還要注意語速、節(jié)奏、輕重音。這首詩抒發(fā)了詩人思念家鄉(xiāng)的思想感情，感情基調(diào)應(yīng)該是憂郁深沉，語速應(yīng)該是深沉舒緩。

⑵學(xué)生自由誦讀、反復(fù)體味，初步感知詩歌的韻律美：

鄉(xiāng)愁觀后感【篇3】

人是要有所“敬畏”的。尤其是敬畏天地(大自然)、敬畏祖宗、敬畏圣賢。

我們曾經(jīng)鼓勵過“天不怕地不怕”的精神，敢于“戰(zhàn)天斗地”，敢于“無法無天”、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，“以糧為綱，全部砍光”，破壞了生態(tài)平衡，最后，我們受到了大自然的報復(fù)，才知道人應(yīng)該和大自然和睦相處，“天人合一”，才是我們應(yīng)該選擇的道路;

我們曾經(jīng)把孝敬祖宗和有關(guān)道德標(biāo)準(zhǔn)作為“封資修”來批判，推崇“親不親，階級分”，毀了一代人甚至幾代人的價值觀、道德觀，造成當(dāng)下許多社會問題?，F(xiàn)在我們才想到了，人性的敗壞，道德的滑坡才是最大的危機;

我們曾經(jīng)說“知識越多越反動”，提倡“大老粗為榮”，批判“師道尊嚴(yán)”，批判“學(xué)術(shù)權(quán)威”、“技術(shù)權(quán)威”，后來，我們嘗到了苦果，再后來，我們把文化和教育變成了“產(chǎn)業(yè)”，又造成新的問題……至今，這條路如何走向正軌還很艱難。

所以，我們現(xiàn)在強調(diào)“敬畏之心不可無”，是非常及時，非常重要的。它給我們很多啟示和思考空間。對于“傳統(tǒng)村落”，保護(hù)好大的“一片屋”，是很重要的，挖掘、保護(hù)和恢復(fù)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是重要的。

央視《記住鄉(xiāng)愁》第一集《敬畏之心不可無》很值得看看。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇4】

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”……自古以來，多少遷客騷人抒發(fā)過這種“思鄉(xiāng)之痛”。

鄉(xiāng)愁是一種綿延在心底的苦，隱埋在思想深處的痛。大部分寫鄉(xiāng)愁的詩，帶給人們的是一種揪心扯肺的痛楚，一種牽腸掛肚的思念，它們道盡了中國人對家鄉(xiāng)和故土的依戀之情。

余光中在《鄉(xiāng)愁》中，繼承了傳統(tǒng)文化中“鄉(xiāng)愁”這一永恒的主題，寫出了富有新意的鄉(xiāng)愁情緒，這與他對中國傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)的極其鐘愛是分不開的。

筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，此詩除結(jié)構(gòu)、韻律很美外，在語言上還表現(xiàn)出以下五美。美在表事物的'名詞。“郵票、船票、墳?zāi)?、海峽”這些表事物名稱的詞表現(xiàn)的是意象美，鄉(xiāng)愁是一個非常抽象的情感，但詩人用這些詞表達(dá)出來后就將其實現(xiàn)了物化，變成了具體可感的東西，也就是說，詩人選取了代表漂泊、隔離、訣別的具體事物來承載抽象難以捕捉的戀國思家的鄉(xiāng)愁。

此外，詩人用由小到大由昔到今的思路把這四種都具有象征性的事物聯(lián)綴起來，使整首詩構(gòu)成了一種真誠柔和的基調(diào)。美在富于變化的量詞?！懊?、張、方、灣”這些量詞運用得很精當(dāng)，它們在詩中富于變化，準(zhǔn)確形象地表現(xiàn)出“郵票、船票、墳?zāi)?、海峽”的形狀，這些由表小事物的量詞到表大事物的量詞，體現(xiàn)了詩人的鄉(xiāng)愁是一步一步升華的，由個人的故鄉(xiāng)之思上升到普遍的家國之思。美在重疊的形容詞和反復(fù)的句式?！靶⌒?、窄窄、矮矮、淺淺”四個形容詞正語反出，以一種輕描淡寫，使鄉(xiāng)愁濃縮于面積小程度輕的對象之上，反襯出濃烈的思鄉(xiāng)情緒。

各節(jié)中重復(fù)出現(xiàn)的“鄉(xiāng)愁是……”，音韻和諧，體現(xiàn)了詩的音樂美，增加了句子的詩意，巧妙地表達(dá)了作者的情感，將詩人對往昔歲月的追憶和揮之不盡的鄉(xiāng)愁之心表現(xiàn)得恰如其分，淋漓盡致。美在表示時間的詞?！靶r侯、長大后、后來、而現(xiàn)在”四個時間詞，表現(xiàn)了人生的四個階段，以空間上的阻隔與變化來層層推進(jìn)詩情的抒發(fā)，不露痕跡地表示出時間的變化、情感得到步步增強，悲劇氛圍更強，載不動，許多愁……充滿著無窮變化之美。美在顯示空間隔離的方位詞。

“這頭、那頭、外頭、里頭”這些方位詞很美，美在它們自然顯示了空間的隔離，反復(fù)使用就能營造出一種字字關(guān)情、瑯瑯上口的韻律；它們還與結(jié)構(gòu)相似的小節(jié)共同形成節(jié)奏美和整齊美，也為全詩營造了一種低回悵惘的基調(diào)。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇5】

記住鄉(xiāng)愁觀后感

2015年元旦在“**時段”晚8點播出了“記住鄉(xiāng)愁”第一集《敬畏之心不可無》，看過之后，今天中午又看了一遍重播，覺得很好。

《敬畏之心不可無》是在我的故鄉(xiāng)——福建培田村拍的?！毒次分牟豢蔁o》，這個片名起得很好，給培田文化的特征——也是中華傳統(tǒng)文化的一個縮影，作了一個很好的解說。

在拍攝這部紀(jì)錄片時，龍巖市有關(guān)部門帶著我和廈門大學(xué)的鄭振滿教授參加了拍攝。為什么會叫我參加這次拍攝?我估計是編導(dǎo)看過我的《大屋碎影》一書或我的博客有關(guān)文章。

我有一篇博文《培田傳統(tǒng)文化要略》(曾在《閩西**》發(fā)表過)，談到了培田的“傳統(tǒng)文化”的特點。內(nèi)容和“敬畏之心不可無”很吻合。

“中國傳統(tǒng)文化是以崇禮的儒家文化為主導(dǎo)地位的。《荀子·禮論》說：‘禮有三本：

天地者生之本也;先祖者類之本也;君師者治之本也。’天地即大自然，中國的傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的農(nóng)耕文化，不崇拜天地不行。對祖先的尊崇，表達(dá)了中國人祖先崇拜和宗族血緣關(guān)系的堅韌。

崇拜‘君師’，君是政治權(quán)力的體現(xiàn)者，師是倫理道德的體現(xiàn)者，其關(guān)鍵是對師——圣賢的崇拜。這三條原則體現(xiàn)了以儒家思想為主導(dǎo)的中國文化特色。

培田正是繼承傳統(tǒng)，做到三個尊崇的典型。

培田先民崇尚天地，自覺實現(xiàn)了人與自然的和諧結(jié)合。培田村落的選址、建設(shè)很講究‘風(fēng)水’，事實上就是講究‘天人合一’。后垅山的‘風(fēng)水林’及河源溪上游的茂密山林營造了培田很好的生態(tài)環(huán)境。

在小農(nóng)經(jīng)濟時代，注重生態(tài)和人與自然的和諧是崇尚天地的結(jié)果。

培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最顯著的是供奉祖先牌位的‘正廳’或堂屋，整個房屋布局都要服從這點，也由此形成了廳庭結(jié)合、以‘廳’為主體的建筑風(fēng)格。所謂‘九廳十八井’即為滿足大家族多個祭祀空間而設(shè)定的。這里‘廳’指的是正廳或堂屋，正廳供奉的是公眾的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。

‘井’是為廳提供采光通風(fēng)用的‘天井’。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇6】

臨近春節(jié) ，你的'腦海中是否又多了幾分思鄉(xiāng)之情?喧囂之外，你是否也在尋覓一方溫暖且柔軟的佳處，默默等待著你回首，聽它慢慢講述那里的故事，這其中，道的即是“鄉(xiāng)愁”，喚的即是“銘記”。這地方應(yīng)是故鄉(xiāng)，是記錄世代人足跡、留下世代人秉性、牽掛世代人心的故鄉(xiāng)。

隨著1月2日中央電視臺中文國際頻道打造的《記住鄉(xiāng)愁》第四季開播，一個個古鎮(zhèn)里的歷史故事，一個個家族的興衰榮辱，一個個家庭 的現(xiàn)實生活，再次勾起海內(nèi)外華人心中濃郁的鄉(xiāng)愁情感，而這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信之源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以怎樣的形式“活”在當(dāng)下?這部由中宣部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家新聞出版廣電總局、國家文物局聯(lián)合發(fā)起，中央電視臺組織拍攝的大型紀(jì)錄片繼續(xù)給出著答案。

本季開播收視率位居全國專題紀(jì)錄片節(jié)目第一，隨后，電視、新媒體等渠道傳播量呈持續(xù)增長態(tài)勢，微博#記住鄉(xiāng)愁#話題閱讀量突破9。1億，討論量達(dá)57。4萬……第三方數(shù)據(jù)顯示，《記住鄉(xiāng)愁》第四季開播以來便引起海內(nèi)外華人及業(yè)內(nèi)外高度關(guān)注，更難能可貴的是，監(jiān)測周期內(nèi)，零負(fù)面新聞的成績可謂是對節(jié)目內(nèi)容的最好回饋。

“看了第一集《芙蓉鎮(zhèn)》，第一感受好美啊~”“很難相信，倘若沒有《記住鄉(xiāng)愁》攝制組的艱辛打撈，任憑他們淹沒、流失，對中華民族來說，將是何等的損失”……點滴評價或許只是《記住鄉(xiāng)愁》第四季的縮影，但“《記住鄉(xiāng)愁》品牌”的確立已是不爭的事實。

為讓觀眾感受更為濃厚的鄉(xiāng)愁文化，《記住鄉(xiāng)愁》第四季繼續(xù)圍繞“忠孝勤儉廉，仁義禮智信”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神展開。豆瓣用戶“KaYA”評價道，“在《記住鄉(xiāng)愁》第四季節(jié)目中，我看到的孝悌忠信禮義廉恥故事，遠(yuǎn)比在任何一部小說中讀到的精彩?！?/p>

如《芙蓉鎮(zhèn)》中，從一根“銅柱”說起，講述了這一湘西名鎮(zhèn)最易被人忽略的精神——吃得苦，霸得蠻;如《伯延鎮(zhèn)》中，這一有著崇實傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)，雖然平凡卻不平庸，歲月無聲洗滌，它脫去厚重的盔甲與壁壘，留下的是求真務(wù)實的品格;又如《萬安鎮(zhèn)》中，這個始建于三國時期的古鎮(zhèn)，精益求精的精神世代流傳，成為萬安人不變的生存智慧……各個古鎮(zhèn)遺留的精神寶物，被當(dāng)?shù)厝舜鷤鞒校鴺銓嵉挠涗?，畫面的唯美，純樸的文化，一同探索著民族文化精髓，充滿著濃濃的生活氣息。

在第四季《記住鄉(xiāng)愁》中，每一處古鎮(zhèn)都有著自己的主題，主持人的出鏡講解和采訪總能喚起當(dāng)年的種種，所言的鄉(xiāng)愁，更多實則是前人留下的精神。一席方圓之間，古鎮(zhèn)人們的純樸與友善、誠信與團(tuán)結(jié)、愛國與擔(dān)當(dāng)一一顯現(xiàn)。

每一期節(jié)目都有著海內(nèi)外華人記憶中共同的鄉(xiāng)愁，每一座小鎮(zhèn)都有著自己的精神內(nèi)核，每一幀畫面都能勾起人們的思考。第四季《記住鄉(xiāng)愁》中的每一個片段，都讓人們感受到，中國這樣一個有著人口眾多的國家，正是因為有了這樣把樸素道理運用于生活之中、堅守底線的普通人，才可得以平穩(wěn)發(fā)展。

數(shù)據(jù)顯示，自3月30日至1月30日，《記住鄉(xiāng)愁》全球網(wǎng)絡(luò)總點擊量已達(dá)到23。55億人次，其中，網(wǎng)絡(luò)輿情數(shù)量達(dá)3。4億次，官方微博傳播4432萬次，官方微信傳播3170萬次……也正是隨著該節(jié)目影響力的持續(xù)提升，以及傳統(tǒng)文化內(nèi)核與生活的緊密銜接，《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目被編入中考基礎(chǔ)題，同時，還進(jìn)入一些中小學(xué)校，被老師當(dāng)作補充教材?？梢哉f，當(dāng)一檔節(jié)目化成一堂堂“微型歷史文化課”時，它也通過電視媒介改變著課堂教育和生活現(xiàn)實脫節(jié)的現(xiàn)象，給了孩子們一個鮮活的世界，喚起了學(xué)生們自主學(xué)習(xí)中華文化、關(guān)注社會與生活的激情，潤物無聲地將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素植入人心。

“這部紀(jì)錄片能真正地喚起海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，也可以凝聚億萬中國人對優(yōu)秀文化的體悟?！币幻}青山、一方綠水，一片瓦屋、一個故事，在本季節(jié)目中，無論是以“家國兩相依”為主題的瑯琊鎮(zhèn);還是以“急公好義”為主題的嵩口鎮(zhèn);或是以“眾志成城”為主題的淶灘鎮(zhèn);抑或是以“青山綠水百福來”為主題的百福司鎮(zhèn)等等，都在注重挖掘古鎮(zhèn)歷史變化的同時，更注重人地關(guān)系的討論，每一個古鎮(zhèn)專題都探索了特定自然空間里所發(fā)展出的人文精神，并引入文學(xué)地理之典故加以佐證和潤色，底蘊不可謂不深厚。讓后人以情為線串起了鄉(xiāng)愁，留住了鄉(xiāng)情。

鏡頭下，居民晾曬衣服、商販的吆喝聲、樓道里跳繩的小妹妹，生活氣息濃厚。其實，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活之下，這種慢生活中所感受到的沉淀彌足珍貴。

無論是顧世雄，還是徐小云，他們都是從《楓涇鎮(zhèn)》走出，他們對風(fēng)骨氣節(jié)的恪守、人間正道的向往，離不開古鎮(zhèn)歷史底蘊的熏陶與浸潤;追尋古代、近代和當(dāng)代古鎮(zhèn)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《昭君鎮(zhèn)》解讀著“能扛事有擔(dān)待”的背簍精神;《松溉鎮(zhèn)》中，這座巴蜀小鎮(zhèn)上演的一樁樁、一件件反哺家鄉(xiāng)、桑梓情深的故事讓觀眾記憶猶新。

以如此淳樸真誠的內(nèi)容傳承中國文化、講述中國故事，觸動著觀眾心中柔軟的那個“鄉(xiāng)愁”。用實實在在的故事講述古樸民風(fēng)民情，講述中國普通百姓平淡生活中藏著的深刻哲理，講述悠遠(yuǎn)流長的民間傳統(tǒng)，也講述縱使世間、時代變化，但唯有不變的是基礎(chǔ)的待人、處事原則。用深邃的思想解讀古鎮(zhèn)悠久的歷史文化，以崇敬的心情謳歌古鎮(zhèn)代代相傳的精神品質(zhì)，“鄉(xiāng)愁文化”也由此得到了延伸。

“當(dāng)今社會需要更多這樣的紀(jì)錄片去幫助我們記憶和傳播古老的中國文化?！本W(wǎng)友心聲代表的是一個群體的心愿。事實上，當(dāng)前紀(jì)錄片市場競爭激烈，其中關(guān)于鄉(xiāng)愁的題材之所以難有上乘佳品源于其表達(dá)難，而《記住鄉(xiāng)愁》的脫穎而出，或許是因為節(jié)目沒有蒼白的說教，或許是選擇了將人文歷史與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，令觀眾直面內(nèi)心最深處的真實情感。但無論原因幾何，這檔節(jié)目都讓中華五千年文化得到了更好的堅守與完整的繼承。

以古鎮(zhèn)為載體，以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立意的節(jié)目并不鮮見，但《記住鄉(xiāng)愁》生活化、故事化的切入角度，讓觀眾有著強烈代入感。同時，不趨同、不高冷更是觀眾為《記住鄉(xiāng)愁》所貼的標(biāo)簽。可以看到，當(dāng)下，我國文化類節(jié)目雖有不同主題，但有影響力的節(jié)目大多集中在詩詞、文字和歷史等人文領(lǐng)域，形式單一，在文化內(nèi)涵與外延方面的發(fā)掘不夠深、不夠廣，與現(xiàn)實生活聯(lián)系得也不夠緊密。而《記住鄉(xiāng)愁》第四季延續(xù)著在內(nèi)容和表達(dá)方式上的拓展、創(chuàng)新，努力與全媒體時代受眾的需求與認(rèn)知相契合，這也是該節(jié)目所承載的使命，用最平實的鏡頭傳遞出了畫面背后的價值。

新時代，是一個求知的時代，回應(yīng)時代需求，《記住鄉(xiāng)愁》第四季從當(dāng)下角度傳播傳統(tǒng)文化，用一個個有溫度的鏡頭，帶觀眾走進(jìn)一座座僅存于時尚潮流夾縫中的古鎮(zhèn)，不經(jīng)意間你會發(fā)現(xiàn)，原來鄉(xiāng)愁不只有惆悵與悲苦，還有快樂、警示與鼓舞。

看得見山水，守得好田園，方能記得住鄉(xiāng)愁。雖然隔著屏幕，但因為有著《記住鄉(xiāng)愁》第四季的延續(xù)，而讓觀眾感受到了溫暖。而中華文化和而不同，美美與共的包容性、多樣性的延展與展現(xiàn)，也隨著第四季節(jié)目的播出仍在繼續(xù)……春節(jié)期間，《記住鄉(xiāng)愁》第四季仍會每天陪伴觀眾度過。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇7】

鄉(xiāng)愁..... 那遙遠(yuǎn)的思戀，在每次月亮升起的時候, 遙望著皎潔的月亮，她是那么強烈的縈繞在心頭。這一刻，我淚眼迷離...... 每每在思議里想起她，她的輪廓又是那么模糊的惆悵。源遠(yuǎn)流長的長江水，你不是水，你就是那思鄉(xiāng)的酒，那醉酒的滋味就是鄉(xiāng)愁的滋味兒，一醉到天明。那鄉(xiāng)愁的思戀是游子永遠(yuǎn)無法磨滅的痕跡，鄉(xiāng)愁的思戀和大樹的年輪一樣，永遠(yuǎn)在游子的心理蔓延......

每當(dāng)在異地他鄉(xiāng)讀起余光中先生的這首感人至深的《鄉(xiāng)愁》時，心中不禁感慨萬千，頓時覺得有滿腹的話語要傾瀉出來，只好借此機會將他們付諸筆端了。曾記得有句歌詞唱過說：“夜深人靜的時候是想家的時候”，但我覺得風(fēng)雨飄瀟的時節(jié)也能夠勾起人們的鄉(xiāng)思之愁。“燭光搖閃風(fēng)雨夜，正是鄉(xiāng)思最濃時”。眼下又是風(fēng)雨飄瀟的時節(jié)了，霏霏的細(xì)雨在纏綿了如許多日之后仍沒有離去之意，依舊淅淅瀝瀝的下個不停，讓本來頗不寧靜的心又憑空增添了幾絲無名的煩愁。斜倚窗欄，靜觀風(fēng)雨，任思緒天馬行空，隨風(fēng)飛揚。但腦海中映現(xiàn)最多的，不是風(fēng)，也不是雨，而是家。那個非常熟悉、充滿了溫馨與歡笑、令我魂牽夢繞、永生難忘的家?。∠肽罴抑械挠H人、想念兒時的伙伴、想念家中一切的一切、想著院子里的那棵我親手種下的棗樹，也該在風(fēng)雨的洗禮中慢慢的長高長壯了吧---

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這是一個時間、空間、塵世間星移斗轉(zhuǎn)的世紀(jì)；這是一個家事、國事、天下事滄海桑田的年

代。古往今來，無數(shù)的人們（尤其是客居海外的游子們）無不用各自不同的方式表達(dá)著對故土和家的深深眷戀。無論是權(quán)傾朝野的政壇權(quán)貴；還是富可敵國的商界巨子；或是滿腹經(jīng)綸的鴻儒名宿；亦或是胸?zé)o點墨的平頭百姓，莫不如此。樹高千尺，落葉歸根，試問這世上有幾人會不想家，又有幾人能在離家之后不對它充滿了眷戀與牽掛！ 家，一個可以隨時停留歇息的驛站；

家，一個可以躲避暴風(fēng)雨的港灣；

家，一個可以讓你感受到人間溫暖的地方；

家，一個可以讓你傾情訴說的好去處

家， ------ ------ ------debasrideb.com

你有什么理由不去想它！難道還有比家更讓你思念的地方嗎，更難道還有比對家的思念更讓你難以割舍的情愫嗎？沒有！至少我以為。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇8】

鄉(xiāng)愁，在許多人的生命中扮演著很重要的角色，這是一種深深植根于心靈深處的情感。今天我觀看了電影《記住鄉(xiāng)愁》，這是一部以鄉(xiāng)村為背景的電影，它充滿了對鄉(xiāng)土文化和記憶的強烈回憶。這部電影讓我深刻地體驗到了人們對鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村文化的深深眷戀，而鄉(xiāng)愁則是這種眷戀的最好詮釋。

《記住鄉(xiāng)愁》展現(xiàn)了一個關(guān)于“家”和“故鄉(xiāng)”的故事，這說到底是一部關(guān)于人物的電影，它充滿了情感、回憶和記憶力。這部電影讓我深深地思考，我們的記憶和情感究竟來自哪里，為什么我們?nèi)绱讼矚g回憶過去的時光和事情呢？或是什么樣的經(jīng)歷會讓我們對某些地方產(chǎn)生深深的眷戀呢？

在觀影的過程中，我覺得最讓人感動的事情之一是有關(guān)主人公的故事。他在大都市生活多年，在自己成功的路上拋棄了鄉(xiāng)村生活。這是一個很常見的情況，很多年輕人都在離開鄉(xiāng)村后遠(yuǎn)走高飛，過著充滿機會和挑戰(zhàn)的生活，對于鄉(xiāng)村和家鄉(xiāng)卻是一片荒蕪和漠然。但是在生活的某個點上，主人公卻意識到了一個事情：原來他的人生才剛剛開始，因為他一直想念著自己的故鄉(xiāng)。

這部電影讓我深入地思考，我們所愛的人、我們的家鄉(xiāng)以及我們的鄉(xiāng)土文化，這些都是我們的身份和認(rèn)同感的來源。在這個快速變化的時代，人們離開鄉(xiāng)村生活，去尋找更廣闊的機會和更舒適的生活環(huán)境。但是，我們在追求夢想的過程中，卻經(jīng)常忘記了來自自己土地的那些認(rèn)同和歸屬感。

鄉(xiāng)愁并不是只代表了某種人、某種地方或某種生活方式。鄉(xiāng)愁是一種認(rèn)同感，一種使我們感到歸屬的渴望和親近、感激和想念。在這個時代，保持對家鄉(xiāng)的感激和尊重，以及對記憶、苦難和創(chuàng)傷的記憶，都是非常重要的事情。我們需要堅定記住鄉(xiāng)愁的情感，去銘記自己身份的根基，去尋回失落的認(rèn)同感和目的感。

在這個電影中，人們之間的情感和親情是如此真實和深切。在很多場景中，我不斷地看著主人公和村民之間的互動，感受到了它們之間的親密關(guān)系和獨有的友誼。電影中還展示了人與自然之間的關(guān)系，這種關(guān)系常常被誤解或忽視，但卻是非常重要的。在電影結(jié)束時，我感到了一種意義深長的感覺，那就是對于人與自然界之間如此深切的聯(lián)系，常常是人們在忽略它們之間情感聯(lián)系的時候所會失落的那些根本。

在電影中，有很多動人的瞬間，它們讓我深深體會到了“記住鄉(xiāng)愁”這句話的重要性。每個人都在尋找自己屬于的家和生活，我們的故事都是與這些家和生活有關(guān)的。通過這部電影，《記住鄉(xiāng)愁》提醒我們要記住自己的根，記住我們來自哪里，和我們所擁有的一切東西。同時，我們也應(yīng)該給予鄉(xiāng)村和記憶更多的尊重和深刻的情感。

總的來說，《記住鄉(xiāng)愁》這部電影帶給了我很多的啟發(fā)和思考，讓我更加深刻地認(rèn)識了鄉(xiāng)愁這種情感和對于家鄉(xiāng)的眷戀。它不是僅僅關(guān)于鄉(xiāng)村生活，更是關(guān)于家和人的人生意義，每個人都應(yīng)該懷著感恩的心，去記住這些美好的回憶和故事。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇9】

“這部紀(jì)錄片能真正地喚起海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，也可以凝聚億萬中國人對優(yōu)秀文化的體悟?！币幻}青山、一方綠水，一片瓦屋、一個故事，在本季節(jié)目中，無論是以“家國兩相依”為主題的瑯琊鎮(zhèn)；還是以“急公好義”為主題的嵩口鎮(zhèn)；或是以“眾志成城”為主題的淶灘鎮(zhèn)；抑或是以“青山綠水百福來”為主題的百福司鎮(zhèn)等等，都在注重挖掘古鎮(zhèn)歷史變化的同時，更注重人地關(guān)系的討論，每一個古鎮(zhèn)專題都探索了特定自然空間里所發(fā)展出的人文精神，并引入文學(xué)地理之典故加以佐證和潤色，底蘊不可謂不深厚。讓后人以情為線串起了鄉(xiāng)愁，留住了鄉(xiāng)情。

鏡頭下，居民晾曬衣服、商販的吆喝聲、樓道里跳繩的小妹妹，生活氣息濃厚。其實，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活之下，這種慢生活中所感受到的沉淀彌足珍貴。

無論是顧世雄，還是徐小云，他們都是從《楓涇鎮(zhèn)》走出，他們對風(fēng)骨氣節(jié)的恪守、人間正道的向往，離不開古鎮(zhèn)歷史底蘊的熏陶與浸潤；追尋古代、近代和當(dāng)代古鎮(zhèn)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《昭君鎮(zhèn)》解讀著“能扛事有擔(dān)待”的背簍精神；《松溉鎮(zhèn)》中，這座巴蜀小鎮(zhèn)上演的一樁樁、一件件反哺家鄉(xiāng)、桑梓情深的故事讓觀眾記憶猶新。

以如此淳樸真誠的內(nèi)容傳承中國文化、講述中國故事，觸動著觀眾心中柔軟的那個“鄉(xiāng)愁”。用實實在在的故事講述古樸民風(fēng)民情，講述中國普通百姓平淡生活中藏著的深刻哲理，講述悠遠(yuǎn)流長的民間傳統(tǒng)，也講述縱使世間、時代變化，但唯有不變的是基礎(chǔ)的待人、處事原則。用深邃的思想解讀古鎮(zhèn)悠久的歷史文化，以崇敬的心情謳歌古鎮(zhèn)代代相傳的精神品質(zhì)，“鄉(xiāng)愁文化”也由此得到了延伸。

鄉(xiāng)愁觀后感【篇10】

在南國暖暖的春陽中捧讀臺灣著名詩人席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》，我真正體會到了“讀好詩文如飲醇酒，讓人齒頰留芳”這句話的含意。席慕蓉將縈繞于心頭的情愫，用簡短的七行三節(jié)詩進(jìn)行概括，讓人沉醉，引人共鳴！

“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛筑總在有月亮的晚上響起”，起句比喻精巧，鄉(xiāng)音如歌，如清遠(yuǎn)悠揚的笛聲，在每一個有月光的晚上吹響，飄蕩在游子的耳邊，纏繞在游子的心房！試想一年四季有幾個晚上沒有月光啊，這就隱喻出游子無時無刻不在懷念故鄉(xiāng)，真是“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”！詩人緊接著用了第二個比喻：“故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘筑仿佛霧里的揮手別離”。時光流逝，故鄉(xiāng)的輪廓在游子的腦海中是模糊而又真切，真切卻又無法一一道出，心頭便會因此油然而生出一絲惆悵，一陣迷茫，仿佛與親人離別時執(zhí)手相看淚眼，朦朧的淚光中看不清對方的容顏。此句竟是如此的傳神，如此的貼切。“離別后筑鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹筑永不老去”，詩人用“沒有年輪的樹”，寫出鄉(xiāng)愁的永恒，無論離開故土多遠(yuǎn)、多久，游子心中的那份思念將永遠(yuǎn)不老，永遠(yuǎn)鮮活如昨。品讀全詩，我不由得為詩人精妙的連環(huán)的比喻喝彩！

余光中先生也曾作膾炙人口的《鄉(xiāng)愁》詩，詩中用“郵票”、“船票”等意象來寄托自己的故園之思、家國之戀。相比之下，我認(rèn)為席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》更含蓄雋永，更意味深長。詩人用巧妙貼切的比喻、清新飄逸的文筆，抒發(fā)內(nèi)心深處那至真至純的鄉(xiāng)戀。那字里行間洋溢的詩情畫意，如迎面吹來的縷縷楊柳風(fēng)，如淺香飄飛的幽幽香茗，讓人心醉神迷！

鄉(xiāng)愁觀后感【篇11】

鄉(xiāng)愁也許是一枚郵票，也許是一張船票，總而言之，這就是詩人――余光中對祖國深沉的愛與思念。而今，余光中爺爺已離我們而去，讓我們再次走進(jìn)詩人內(nèi)心，來表達(dá)我們對他深切的懷念吧。

余光中爺爺本是福建人，后來輾轉(zhuǎn)到了臺灣。然而他的這首《鄉(xiāng)愁》感動了無數(shù)的華人讀者，紅遍了大江南北。詩中，詩人將自己對故鄉(xiāng)的思念，呈現(xiàn)在人們面前，讓人們心靈為之一顫。

當(dāng)時他才22歲，卻被國軍所抓。離別前夕，余光中對家人說：“我會快去快回的，兩三年的光景，我就會回來團(tuán)聚?！比欢l也沒有料到，他一別大陸就是好多年，他的母親在大陸這頭，默默等待了漫長的半個世紀(jì)。大海無垠，海上沒有一只扁舟將自己日思夜想的兒子送回來。她一直盼啊，盼啊，盼白了頭發(fā)，盼干了淚水，直至生命的盡頭，依然沒有盼到自己心愛的兒子。

他在《鄉(xiāng)愁四韻》中深情的呼喊：“給我一瓢長江水啊長江水，那酒一樣的長江水，那醉酒的滋味，是鄉(xiāng)愁的滋味，給我一瓢長江水啊長江水……”他在《當(dāng)我死時》中殷切地期望：“當(dāng)我死時，葬我、在長江與黃河之間……到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)?！边@無不飽含著對大陸的思念，對兩岸統(tǒng)一的渴望。

故而，我們要記住那位寫《鄉(xiāng)愁》的游子，記住他那滿腔的愛國情懷。與其說他是“鄉(xiāng)愁詩人”，莫如說他是一位名副其實的愛國詩人！

余光中爺爺?shù)膼蹏閼?，?yīng)成為所有華人的內(nèi)在氣質(zhì)，不管是現(xiàn)在還是將來！