蘇東坡傳讀后感。
學(xué)生時期我們經(jīng)常需要寫作文，寫作文可以讓我們變得更冷靜，更客觀。天天堅(jiān)持寫點(diǎn)東西，寫作文時就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。寫作文切不可寫得"千人一面"！考慮到你的需要，小編特地編輯了“蘇東坡傳讀后感經(jīng)典”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。
一蓑煙雨任平生
《蘇東坡傳》讀書筆記選編
一蓑煙雨任平生
高一（17）班沙智勇
騰達(dá)也好，困頓也罷，每個人都該尋找自己生活中的“東坡”。
他有蟒蛇般的智慧和鴿子般的溫柔。他，是中國歷史上當(dāng)之無愧、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩歌和散文的魔力，更基于他總是英勇的堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。
蘇東坡一生都卷在漩渦之中，卻始終超然物外。無論是對立派當(dāng)權(quán)，還是同黨人得勢，他都過的很失敗。雖然皇上私下里很重視他，可他卻不斷遭到貶官、逮捕，從未有過安定的居所，如柳絮般四處飄蕩，生活在屈辱中。
然而，他用純真的心靈，捕捉了他那不堪屈辱的生命中的詩意瞬間，化為永恒，豐富了歷史的畫卷。
少年時，他才高八斗，博覽群書。與李白相比，他年紀(jì)輕輕便憑自己一身才學(xué)登上了政治生涯的高峰；與杜甫相比，他沒寫太多的干竭詩就獲得了當(dāng)朝權(quán)臣的贊許與認(rèn)可；和柳永相比，他沒有“才子詞人，自是白衣卿相”的諸多感慨，年紀(jì)輕輕就走到了人生的制高點(diǎn)，天地萬物盡在腳下。
因?yàn)榕c大政治家王安石政見的不和，他的仕途注定不能一帆風(fēng)順。在輾轉(zhuǎn)升遷中，他來到了黃州，在這里寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》，前、后赤壁賦等不朽的詩作。這兩種對赤壁的精細(xì)描寫，體現(xiàn)了人類在宇宙中的描小和大自然提供的生命盛宴。
無論何時何地，這些作品都能給我們深刻的見解。
晚年他甚至得到了移居海南島的命令，對于一個老人，面對“食無肉，病無藥”的折磨，他實(shí)在是難以承受。但是他不屈的靈魂和人生觀使他從來失去生活的樂趣，他曾經(jīng)對弟弟說：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪田院乞兒。
在我眼中天下沒有一個不是好人?！蹦欠N絕對醇美，完全成熟的人生態(tài)度，那種光輝、溫暖、親切、寬容的幽默感深深感染了我。
他既繼承了儒家傳統(tǒng)和正道的元素，又吸收了道家、佛家的營養(yǎng)；心滿意足的時候，他把儒道結(jié)合起來，傳播生命；失意的時候，他潛入佛門，頓悟人生。他的身上發(fā)生過種種逸聞趣事，他用自己的人格魅力引領(lǐng)了一代又一代莘莘學(xué)子。
對他的一生，他曾有自嘲的口吻這樣說：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”雖顯得沉重，但卻是對他一生最好的概括。
或許，在風(fēng)云變幻的人生路上，我們應(yīng)學(xué)會蘇軾勝敗兩志的處世哲學(xué)和人生態(tài)度。大呼一聲：“誰怕？一蓑煙雨任平生?！?/p>
高一2班沙璐
日月經(jīng)天，江河行地。歷史在時間的沙漏中溜走，并逐漸被埋葬。當(dāng)我們回頭看時，沒有任何痕跡。然而，當(dāng)我們真正聆聽和觸摸這塵封的記憶時，總有一個名字在浩瀚的歷史天空中回蕩。
往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個熟悉的名字，一個為人所傳誦，為人所敬仰，為人所品味的名字——蘇軾。
蘇東坡永遠(yuǎn)是一個謎。他是一個政治家，一個偉大的作家，一個月之夜的流浪者，這還不足以說明他的一切。蘇東坡一生坎坷，縱然歷“烏臺詩案”宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛， “莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行？
”這是何等灑脫?！耙凰驘熡耆纹缴?！”這是何等坦然。
蘇東坡昂然挺立，捋須而笑，他的心靈完全向自然敞開，承受靈性的**，以心靈的真實(shí)來體驗(yàn)生命的過程。
但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，他敢于說：“我做華堂上，不該鹿姿?！彼矣谙虻弁踔毖躁愂觯?/p>
“苛政猛于虎?！绷终Z堂評價(jià)蘇東坡說：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。
”正是因?yàn)樘K東坡人格中那豁達(dá)樂觀的一面，他的詩詞奔放靈動，豪放不羈。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！北澈?，是詩人廣褒千里的豁達(dá)胸襟。
他至情至性。一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟對他情深厚重，妻子對他關(guān)愛有加?！笆晟纼擅Ｃ！?，悼念亡妻凄婉哀傷。
他熱愛生活。食物中有軼事和傳說。他自己研究烹飪之法，更是留下了“東坡肉”以傳后世。
他的一生似一陣清風(fēng)。
蘇東坡一生都在追求浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石**掌權(quán)時，在各地都積極推行法新時，東坡和他的一干朋友，站出來指責(zé)新政，結(jié)果被貶。但是，新法廢除后，他仍然沒有嚴(yán)格執(zhí)行。他留下了他認(rèn)為對人民有利的新法，被京的新富人們不允許他這樣做。但是一代大師終于還是走了，走在北歸途中，但即是面對死亡，他走得依然坦然，可以不念西天，不念來生。
此心安處是吾鄉(xiāng)。
東坡先生千百年來為文人留下了一個標(biāo)桿，為世人留下了最深情、最崇高的自然之魂。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴！
高一12班李倩倩
林語堂說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”
蘇東坡留給我們的，是那些千所未見的杰作，是那些被歌頌的精彩故事，甚至是那些令人欽佩的精神精神。
忘不了他的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，從而我們從小就明白看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對事物的認(rèn)識也就不同，要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越小的范圍，擺脫主觀成見，總想起他的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，詩中有畫格外生動；回憶到他的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，將西湖之美借示于人，西施之美盡展西湖之美；又想到他的：“但愿人長久，千里共嬋娟”，希望天下百姓生活地幸福安樂也是他最大的愿望；驚嘆到他的“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！”，不愿服老，永遠(yuǎn)希望為國效力，為國奉獻(xiàn)出自己的努力！
蘇軾的生活并不平靜。他的精彩人生是由他不均衡的人生經(jīng)歷創(chuàng)造的！烏臺詩案這一事件的發(fā)生讓蘇軾被加上了莫虛有的罪名。蘇軾被指控說他在詩文中歪曲事實(shí)誹謗朝廷，被人說是玩弄朝廷，譏嘲國家大事，譏諷皇上和宰相，罪大惡極，心知難逃一死，卻能蒙皇宗的恩賜被判流放黃州。
詩案之后，雖然有一段時間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，一相及卻越來越轉(zhuǎn)向大自然，轉(zhuǎn)向人生體悟。這一段經(jīng)歷成就了蘇軾不同的生活的態(tài)度。
面對坎坷的人生經(jīng)歷，蘇軾坦然面對，俯視著所有的浮云。晚年謫君居惠州儋州，其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來，達(dá)到了豁然恬淡之境。而烏臺詩案后的他，譏諷苛酷，筆鋒失銳、緊張、憤怒已然不在，出現(xiàn)了一種光輝溫暖、親切寬和的識諧，醇甜而成熟，透徹而深入。
他不再執(zhí)著于“奮力有當(dāng)時志世”而“小舟從此逝，江海寄余生”。游赤壁所作《赤壁賦》中“江上之清風(fēng)與山間之明月”“天地之間，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”也能讓人心領(lǐng)神會了。
正如他自己所說：“浩然不氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常 ，無足怪者?！?/p>
《蘇東坡傳》讀書心得
高一（13）班蔡文倩
老早就想靜下心來讀林語堂《蘇東坡傳》，卻一直沒有實(shí)現(xiàn)，終于在這個寒假，品讀了這本書，感悟頗深。
在古代的詩人詞人中，我唯獨(dú)最愛蘇東波，喜愛的原因卻無從說起，也許就像林語堂先生所說：“ 談及東坡居士，恐不喜其者少矣。其詩詞書畫，造詣少有人能及；其幽默達(dá)觀，即便身處逆境，亦不以為意；其關(guān)心百姓疾苦，至一處為官，必竭力造福當(dāng)?shù)?；其至情至性，念念不忘亡妻；其不畏?quán)貴，每每對之戲謔不已；其平易近人，即令引車賣漿者，亦可成為知己。
”有人說林語堂先生的《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。蘇軾，這個千年不朽的文豪在林語堂先生的筆下鮮活了。我猜想，也許林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然又怎能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
蘇東坡的人生充滿坎坷和豁達(dá)樂觀。
蘇東坡既反對王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。
蘇東坡是以儒家思想為基礎(chǔ)的，他可以利用佛教和道教的優(yōu)勢。他崇尚儒學(xué)而不迂腐，擅長道家而不厭世，參禪而不虛偽諂媚。處順境時不驕惰逸樂,在逆境中能隨遇而安,用樂觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對人生、對美好事物的追求。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化,使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生,并體現(xiàn)在他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。
蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜歡他的緣故。萬古不朽的美名，歷代人人愛讀。
每個人的喜好都與自己的經(jīng)歷與感受密切相關(guān)，現(xiàn)在我欣賞的是那真純且有無盡趣味的《定風(fēng)波途中遇雨》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去。
也無風(fēng)雨也無晴。”我沒有蘇東坡大度與樂觀，但是，這種在困境中的人生態(tài)度卻是珍貴的。也許這才是生命最高的境界，這是用充滿洞察力目光蔑視困境時才能擁有的真純和趣味！
他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然達(dá)觀，像他的詩詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬古流不盡！我們每個人都應(yīng)該去品味蘇東坡，體會人生的苦難與幸福，相信一定會從中受益匪淺的。
保持著一顆赤子之心
高一（9） 段嘉昕
回想我對蘇軾的記憶，從小學(xué)開始就開始接觸他，中學(xué)時期更多的詩詞，說起來人人會唱的《但愿人長久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書法家、畫家?？戳终Z堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動。
蘇詩不少見，但書中引用的詩文都結(jié)合了詩人的生活情景，每一句都是在某種特定的場景下借詩人之口自然吟詠而出，嬉笑怒罵皆成文章，讀來更覺鮮活可感。
東坡先生生性豁達(dá)，喜好交游，常人也有機(jī)會和他舉杯共飲，尋幽探勝，當(dāng)他在月夜孤舟上發(fā)出“小舟從此逝，江海寄余生”的慨嘆時，孰能不神往？這是和東坡先生同時代人的幸運(yùn)，但他們也是不幸的，蘇東坡所在的時代正是宋朝由盛轉(zhuǎn)衰的幾十年，對黎民百姓來說這就意味著動蕩和災(zāi)難。
覆巢之下安有完卵，就蘇東坡個人而言，急劇變革的時代和積極入世的他相互成就，但其坎坷的命運(yùn)從一開始也就已經(jīng)注定。數(shù)十年宦海浮沉，陷于流俗與通變之爭，蘇東坡歷經(jīng)顛沛流離，妻離子散，一度窮困到無炊米度日。作為元佑黨人的精神領(lǐng)袖，他為民請命，忠言直諫，抗?fàn)幉幌?，卻未曾有絲毫妥協(xié)與退卻。
蘇東坡是個幽默的人，他說：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人?！毕旅媸切【幨占淼年P(guān)于《蘇東坡傳》的讀后感，歡迎大家閱讀參考!
《蘇東坡傳》讀后感精選范文【1】
一個人透徹理解的程度正好等于他所受痛苦的深度。
——林語堂《吾國吾民》
蘇東坡是是林語堂一生的摯愛。雖然相隔800多年，但在林先生筆下，蘇東坡正如自己的忘年至交，仿佛親眼見證了蘇東坡“竹杖芒鞋，一蓑煙雨”的平生。寫蘇亦是評己。
有了這樣的蘇維埃情結(jié)，1936年全家赴美時，蘇東坡先生帶著他做了大量的考證和蘇東坡的著作。在對蘇東坡資料及資料的翔實(shí)考證基礎(chǔ)上，林先生剪裁取舍，融合西方傳記的筆法，最終完成了這部轟動一時的名著。它與梁啟超的《李鴻章傳》、朱東潤的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》，無愧于二十世紀(jì)四大傳記。
“傳記作家，要有學(xué)者有系統(tǒng)的治學(xué)方法，好從事搜集所需要的資料;要有哲學(xué)家的高超智慧的人生觀，以便立論時取得一個不同乎凡俗的觀點(diǎn);要有文學(xué)家的藝術(shù)技巧與想像力，好賦與作品藝術(shù)美與真實(shí)感，使作品超乎干枯的歷史之上，而富有充沛的生命與活力?！倍终Z堂先生在考據(jù)、義理、詞章都下足了功夫，“讀過他的札記，他的七百首詩，還有他的八百通私人書簡”。鑄就這本不朽的巨著，讓中國的人物傳記實(shí)現(xiàn)里程碑式的跨越。
在讀這本傳記之前，我對東坡的理解主要是關(guān)于他在登封的輝煌的書名和藝術(shù)造詣。文人、書畫家、詩人、美食家，唐宋八大家族之首，豪放派的代表。其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一;其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。
但是讀了《蘇東坡傳》以后，我真正了解了一個完整的蘇東坡，一個真實(shí)的蘇東坡，一個自然的蘇東坡，一個純粹的蘇東坡。如林先生所評：“他是個秉性難改的樂天林語堂蘇東坡傳讀后感派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人?！?/p>
“明月幾時有，把酒問青天?！币皇住端{(diào)歌頭》跨越了千年，寄托了對月的境界，蘇子瞻的才氣，不可否認(rèn)，那些詩文中流露出的真情實(shí)感都出自他的筆尖，他性格直爽灑脫，隨遇而安，一個典型的“樂天派”讓人無不贊嘆，征服眾人。
人間有味是清歡。蘇軾前半生沒什么大的阻礙，一帆風(fēng)順，后因遭小人嫉妒使壞被流放到黃州，可就是在這被流放的期間，正是他的詩詞創(chuàng)作達(dá)到了巔峰時刻，其中《記承天寺夜游》就是途中一首代表作。他的想法很簡單，當(dāng)看到老百姓受苦，就通過詩詞的形式把當(dāng)時對變法中的不符合民情的現(xiàn)狀表達(dá)出來。即使自己的處境十分困難，可他仍坦然從容，保持自己，詩句里沒有流露出一絲消沉，體現(xiàn)出一種內(nèi)心靜心如水的樣子。
“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！痹谔K東坡眼中，江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人。
蘇東坡，他對待人生的態(tài)度不正是我們值得學(xué)習(xí)的嗎?無論你遇到多少次挫折，可還是依然樂觀面對人生，不斷的通過學(xué)習(xí)來讓自己更加強(qiáng)大，更優(yōu)秀。
第十八章《浪跡天涯》：這一章講述了蘇軾在從黃州遷出后，一年零八個月的遷徙生活，用蘇軾自己的話說，猶如“小兒遷徙避學(xué)”。文章記錄的不過是東坡生活中的一些煙火瑣事，卻折射出了他的政治抱負(fù)、人生理想、創(chuàng)作風(fēng)格、生活態(tài)度等等。我們看到的不是一個居高臨下，清高放誕的士大夫只是一個奔波于柴米油鹽間的凡人。與此同時，我們也從他日常生活與人交往中看出了他的處世態(tài)度，看到了他可親可敬的一面，更從他與王安石的話談中看出了他身為知識分子的那一份耿介。
甚喜美言，恭錄如下：
歸去來兮，君歸何處，人生底事，來往如梭，待閑著，秋風(fēng)洛水清波，好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我莫剪柔柯。仍傳語江南父老，時與曬漁蓑。
這是蘇軾生活情味的真實(shí)流露。
恃一腔文采，染一季輝煌?！}記
日月經(jīng)天，江河行地。歷史在浩蕩的長河中一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀，當(dāng)我們回首去聆聽和撫摸這塵封記憶時，卻總有那么一個名字，在浩瀚的歷史天空中，響徹回蕩……
“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢。”往事如煙，逝水流年，唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長。”唐詩宋詞對中華文化影響巨大。深邃如江海，高妙如山川。李太白的云帆點(diǎn)綴了滄海之水；辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影；陸游的夢鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚；蘇東坡的華發(fā)張揚(yáng)著少年意氣。
林語堂，一代國學(xué)大師，是一位以英文書寫揚(yáng)名海外的中國作家，也是集語言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的知名學(xué)者。由他所著的《蘇東坡傳》，顧名思義，講述的是東坡傳奇的一生。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士。四川眉山人，縱觀蘇軾一生，可謂造化弄人，屢遭波折。年少成名，曾經(jīng)廟堂之高，也曾游放嶺南，一身才華，卻起伏坎坷。盡管人生盡是不如意，可蘇軾沒有自怨自艾，他苦中作樂，興趣廣泛，親近自然。擅長詩詞、文賦、書法、作畫，甚至是烹飪，以至于后來的“東坡肉”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，流傳至今。
蘇東坡幾乎無一不精，無一不能，在中華文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。林語堂評價(jià)說：“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對自己的主張?jiān)瓌t，始終堅(jiān)定而不移，二則由于他詩文書畫藝術(shù)上的卓絕之美?！?/p>
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！蹦吧匣ㄩ_，蝶霞飛遲，昔人已改，江山猶是。是時，摯愛的元配夫人已與他生死兩隔數(shù)年，悼念亡妻凄婉哀傷。流光退卻，華發(fā)漸升，涼月墮江。子瞻至情至信，一生交友無數(shù)，知己更是遍布天下，兄弟情深意厚，妻子關(guān)愛有加，他的一生，似一陣清風(fēng)。
人生給每個文人的似乎都是一場盛大的疼痛，元豐二年，烏臺詩案，子瞻首歷人生黑暗，于生死間來去幾番，仕途終不得圓滿。子瞻仕情漸疏，于坡地開墾，補(bǔ)貼家用。東坡之號，自此而始?！爸裾让⑿p勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！边@是何等坦然！宦海沉浮，直面挫折；“莫聽穿林打葉聲，何妨吟蕭且須行?”這是何等灑脫！昂然挺立，捋須而笑。官場失意，政治低迷，子瞻淡定吟詠間，深刻的憂傷日漸明媚，子瞻懂得放——放生離死別于山水之間，愁苦與大江俱東，被浪淘盡；放官場浮云于田園之中，三百顆荔枝入口，失意消亡于嶺南。將滿未滿又如何?如此豁然心境，使蘇軾之月昭質(zhì)未損，熠熠生輝。
林語堂稱東坡為樂天派。似乎是沒有什么可以使東坡真正止步不前，有所畏懼的。他敢于說：“我坐華堂上，不該麋鹿姿?！备矣谙虻弁踔毖躁愂觯骸翱琳陀诨ⅰ！绷终Z堂評價(jià)說：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨一笑置之。”正是因?yàn)闁|坡的性格樂觀豁達(dá)，豪放不羈，他的詩詞奔放靈動?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，”詩詞的背后是詩人廣袤千里的闊達(dá)胸襟。在面對人生中一座難以翻越的高山，一個個大雨磅礴的日子時，該如何度過低潮期，我想東坡給了我最好的答案。
蘇軾的光芒，大概只有朔望之月最適合，將滿不滿，昭質(zhì)未損，既曄然而明朗，又淡然而溫柔。繁華邊際，清輝蔓延。
中國古代文人墨客多如繁星，其中天縱之才不在少數(shù)，可是能夠被后世永為流傳的都是那些“真金不怕火煉”之人，蘇東坡赫然在列。
翻開《蘇東坡傳》，第一眼就令人驚奇，這本書是林語堂先生翻閱大量文獻(xiàn)之后，用英語寫成的作品，這就更令人萌生對書中世界的向往。
蘇軾，也就是我們口中的蘇東坡，北宋時期的一位杰出的詩人，也是眾所周知的“三蘇”之一。從小他就在母親的諄諄教誨之下成長，在這個小康之家中，有一位灑脫豪放的爺爺，一位知書達(dá)理的母親，還有一位中年得志的父親，氤氳在這樣的環(huán)境中，對于他后來人性的和善及創(chuàng)作都有著深遠(yuǎn)影響。
很多人說蘇東坡是天才，與其這么說，我更愿意稱他為真人。他性情和善，摯友頗多；在政治的漩渦之中，他光風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營的政治勾當(dāng)之上，出淤泥而不染；他之寫作，或一時即興之作，或是有所不滿、有感而發(fā)，都是自然流露、順乎天性……
書中對于蘇東坡的政敵王安石下了不少筆墨，并且蘇東坡與之斗智斗勇的部分著實(shí)精彩。王安石新政，推行青苗法等，使天下民不聊生、烏煙瘴氣，過去吟詠“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”時還對王安石充滿敬意，今時一窺變法全貌，不由得生出少許厭惡之情。在這個官宦爭權(quán)的北宋朝廷，唯有東坡和他的戰(zhàn)友們堅(jiān)守本心，可以說是混亂官場中的一股清流，終究力挽狂瀾，廢除了新政。
蘇東坡的美名更多的源于他的作品。捧著這本書，讀著讀著，腦海中就會不自覺地閃出這樣一幅畫面：蘇東坡一臉輕松愉悅的神情，揮動如椽之筆，如同兒戲一般，寥寥數(shù)字勾勒出心之所向。要說為什么還會有這樣的想象，是因?yàn)樗淖髌纷肿至髀冻霰拘裕嗲f亦諧，生動而有力，雖需視情況之所宜而異其趣，然而莫大真篤而誠懇，完全發(fā)乎內(nèi)心。
捧起《蘇東坡傳》，來一場精神上的漂泊之旅，與蘇東坡一同聆聽母誨、一同考仕中舉、一同官場沉浮，也一同為國而悲。
“他是道地的中國文人氣質(zhì)。佛家否定人生，儒家正視人生，道家簡化人生，這位詩人從他的心靈見識中產(chǎn)生了他混合的人生觀?！倍@位詩人就是林語堂先生筆下的人物——蘇軾。
林語堂筆下的蘇軾生性是急躁的，“如蠅在食，方吐為快”；是大度的，“君子相決，惡言不出”。也正是因?yàn)樗倪@番性格使他結(jié)交了許多好友。在烏臺詩案中，蘇軾大難臨頭?；侍?，太皇太后，都紛紛為他求情。那時太皇太后身患重病，神宗想向天下祈福，而太皇太后卻拒絕了。她說：“我不需要你祈福，只要你放了蘇軾就可以了?！庇纱丝梢娞侍髮μK軾的眷顧?？僧?dāng)時北宋正處于變法關(guān)鍵時期，而變法也是為了大宋提振經(jīng)濟(jì)，神宗不敢與發(fā)起者王安石挑起事端，只能放了蘇東坡但卻貶了他的官職去了黃州?？商K東坡沒有因此畏懼，他一向樂天的精神使他愈挫愈勇。這便是蘇軾?。?/p>
同時林語堂筆下的蘇軾也是一位非常真實(shí)的人。他用佛教感化女鬼，用文字乞求上蒼。他一生好“道”，從小就受其影響，還有記載說他幼年時與老子在夢中相遇。在他游歷四方時，他還為各道館撰文。他與百姓一起共赴天災(zāi)，受百姓愛戴。
蘇軾并不迷戀官職，他只是希望為國家出一份力罷了。杜甫，辛棄疾，陸游……多少愛國詩人用筆宣泄情感，寫下沉郁憂愁的文字。可蘇軾不同，他不是憤世嫉俗的，他在處事中發(fā)現(xiàn)了人生繁復(fù)的種種。秉承堅(jiān)韌的性格，使他有了“老夫聊發(fā)少年狂”的氣勢。
有人說，黃州是蘇軾的終點(diǎn)，卻也是蘇東坡的起點(diǎn)。蘇軾是屬于宋朝朝廷的，而蘇東坡是屬于他自己的。正是因?yàn)樗靼琢四切┝钊诵暮牡览?，所以他才會一鼓作氣，滿腔熱血。他寫詞，只是為了將心里的想法表達(dá)出來；他寫文章，是為了展示自己的看法；他寫書法，“我書造意本無法”；他繪竹，竹即為他，在逆境中拼搏，不屈。這就是蘇東坡??！
我曾認(rèn)為蘇軾是一位賣弄風(fēng)騷的墨客。只會為國家大事哀怨，為兒女情長不知所云?？晌易x了林語堂先生的《蘇東坡傳》后，讓我從東坡的每一個字眼中看到了積極向上，這就是文字的力量。而這千千萬萬份力量，匯聚成了一位大寫的東坡居士！
蘇軾，字子瞻，號東坡居士。以前如果別人問我，他是個怎樣的人，我可能不會回答。而現(xiàn)在，我會大聲道，“蘇軾就是蘇軾，他是一個活得十分像自己的人??！”
以前從未好好了解過蘇軾，只知道他是個有名的詩人，他寫的那些詩，不過是順手拈來，沒什么深意。讀了《東坡傳》后，我才進(jìn)一步的了解了他。知道了他年少時有光明的仕途，后來一步步被貶，但他從未放棄，始終瀟灑地做著自己。他雖不與世俗同流合污，卻也不清高孤傲，即使被貶，也甘愿與民同甘共苦。依我看來，他才是一位真正的英雄啊！
一生坎坷，多次被貶流放到偏遠(yuǎn)地方，他雖難過、絕望，卻從未放棄心中的執(zhí)念與向往。努力使自己的內(nèi)心接受這一切，認(rèn)為一切仍然善意美好?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”他的內(nèi)心才是真正的強(qiáng)大??！
我只想說蘇東坡，真是一個偉大的詩人！
形象中的蘇東坡是個豪爽，曠達(dá)而又不失儒雅的文人，他在前史上留下了不行磨滅的榮光印記，直到現(xiàn)在，人們還銘記取她，我曾去過他的家園眉山，眉山許多的地名都是以他的姓名命名的，不得不說，他是如此耀眼。但是或許我對他的了解仍是太限制了，只停留在這些外表的形象上，最近讀了《蘇東坡傳》才知道人們愛他，愛的是他的真摯。
他有志向，赤壁之下他嘆大江東去，貶謫江城時他期盼“西北望，射天狼”，他期望與周瑜一較高下，夢想有孫權(quán)的驍勇，即使是君王也不支持他，他也勇于在朝政上屢次與王安石爭辯，致使屢次貶謫，但是這一點(diǎn)歷來沒變。
他有仁慈，他花了終身的積儲買了幢房子，而在遇見一位由于兒子好賭而失去了房子的老婆婆，又得知自己買下的就是老婆婆的房子時二話不說把房子送還了回去；他在揚(yáng)州觀察，發(fā)現(xiàn)大眾顛沛流離，寫了封信給太后，細(xì)論處理的辦法，提出：“以全國言之，常有二十余萬虎狼散在民間，大眾何由安生？朝廷仁政何由得成乎？，提出：“以全國言之，常有二十余萬虎狼散在民間，大眾何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”總算在他的不懈努力下，蘇東坡所催請各點(diǎn)，朝廷正式公布實(shí)施；他終身屢次被貶謫，其間對他虐待最深的莫過于章敦這個人，比及蘇東坡總算得以北歸，章敦被貶嶺南，原以為他會報(bào)復(fù)章敦，章敦的兒子也這樣想，連夜寫信給東坡，信中期期艾艾的向東坡求情，可在東坡的回信中，不只把章敦當(dāng)作朋友，還因傳聞?wù)露爻怜z把各種攝生的辦法告知章敦的兒子，而章敦兒子不知道的是，此刻東坡也是身患沉痾，不久行將離世，在沉痾時能這么坦白的回信，這般胸襟仁慈，在幾千年的傳統(tǒng)文人也中鮮少見到。
他有真摯，蘇東坡把人人當(dāng)好人，還好有他的妻子王弗看管他。蘇東坡做了官今后家里面常常來朋友訪問他。王弗就常常躲在這個屏風(fēng)后邊兒細(xì)細(xì)地聽。有一天一個來訪者走了，王弗從這個屏風(fēng)后邊出來就跟他說：“你費(fèi)那么多功夫跟他說話干什么？他僅僅留神聽你要說什么，好說話投合你的意思?！边@件作業(yè)不只體現(xiàn)出蘇東坡妻子的才智精明，一起也體現(xiàn)出他自己為人處世方面的“不老練”。這方面蘇東坡或許永久也無法老練起來，由于那正是他品格中真摯仁慈的一面，無法改動。
他有豁達(dá)，蘇東坡被貶謫到我國本鄉(xiāng)之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告知朋友說：“每念京城無數(shù)人喪生于醫(yī)生之手，予頗自幸虧。”當(dāng)他被貶官黃州時，朝云生了—個兒子讓他題詩，他嬉戲道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤—生，惟愿孩子愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！?/p>
這就是實(shí)在的他，現(xiàn)在覺得蘇東坡是那么可敬，他少了分文人的傲氣，卻多了分為人臣的傲骨，少了分踏實(shí)，多了分坦白，不妄自菲薄，不屈服于命運(yùn)，當(dāng)然，也具有著曠達(dá)的胸襟，正是他種種真性情的作業(yè)才會被世人敬重了千年，正如《蘇東坡傳》所說：“一說到蘇東坡，在我國總會引起人親熱敬仰的淺笑。”我信任，即使再過千年，他也仍是會這么耀眼。
觀蘇軾一生，無法不對其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇軾是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖砀嬷笥巡槐?fù)?dān)憂。
蘇軾是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇軾是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！保瑢ζ渫銎藜囊郧樗?，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇軾是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
蘇軾也是幸福的。他一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢?
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
書是兒子初中時買的，幫他整理書桌，又翻出了，就拿來讀。對蘇東坡最深的記憶，是他的《念奴嬌》：
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰；
遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月。”
但當(dāng)我細(xì)細(xì)讀完林語堂老師的《蘇東坡傳》之后，才對這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，連林老先生都說自己無論如何都無法用詳盡的語言勾繪出蘇東坡的全貌，說他是自己“萬分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點(diǎn)可以確認(rèn)：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂觀積極的人生態(tài)度，造就了一個浩然不朽的偉大生命。
從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國的大江南北。他每到一處，都會給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。他憂天下之憂，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活愜意；他在官場沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生；他敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹。“伸手摘星，未能如愿，但它不會弄臟你的手?！蓖瑯?，他嗜酒成癮，還喜歡月下漫步。他一生都在實(shí)踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。蘇東破的一生飽經(jīng)憂患，但他的人性卻隨時間推移更趨溫和厚道，并沒有變得尖酸刻薄。我之所以喜愛蘇東坡，也是因?yàn)樗柺芰巳松嗟木壒?。中國有一句諺語，就是說一個人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢，一出戲演得如何，只有在落幕之時才可以下斷語。
這本書，我前前后后共讀了兩月有余，每每睡前沉浸其中，感知他的情緒，與他同樂同悲。林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。
蘇東坡，他，是誰？又該用怎樣一個詞去概括？或許一瞬間你的腦海中會浮現(xiàn)出無數(shù)個詞可以形容，但轉(zhuǎn)念間又覺得不準(zhǔn)。
的確，就像林語堂老先生最直觀的評價(jià)那樣：“一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個工程師，一個憎恨清xxx主義的人，一個瑜伽修煉者，佛xxx，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一個在政治上唱反調(diào)的人，一個月夜的徘徊者，一個詩人，亦是一個小丑?！彼揪碗y以以一個詞括之，因?yàn)樗且粋€真正的包容者，就像林間的風(fēng)，飛過花叢攜上花的馥郁芬芳，又繞過竹林帶上竹的清新淡雅；就像那清流，容得下生命之重，容得下塵埃之輕，禁得起山勢波折，高歌著向遠(yuǎn)方前行。包容的性格塑造了多面的他，若硬要用一個詞形容，或許只有無敵可匹之，有容者，無敵。
一生因政敵使絆而漂泊的他，怎能說是無敵呢？的確，在我們這些后人看來，他也有敵，而且他還對付不了，有人在他背后說他品行不端，說他寫反詩，肆意的詆毀他，讓才華橫溢的他漂泊一生，壯志難酬，甚至于客死他鄉(xiāng)，可在當(dāng)時東坡先生的眼中呢，我想是沒有敵人的。品行不端的奸佞之人，他從來都不放在眼里，就算皇帝已受讒言失信于自己，仍為民直諫，彰人臣忠義。而小人所造的磨難，在他那儒釋道為核心的精神世界里不過是小問題，他以儒明心堅(jiān)大志，以佛靜心釋不公，以道修心順自然，將仇恨的風(fēng)塵輕掃而且。包容的精神境界讓他身于世俗，又超脫于世俗的爾虞我詐，舉杯對月，暢抒與江上之清風(fēng)山間之明月共適的快意。而那些與他政見不合的人，他從未以敵待之，在他眼中那是對手，若未棋逢敵手，哪有盡情博弈之樂，人生應(yīng)有對手。只有不知寬容的人才會將對手等同于敵人，爭個你死我活。而在東坡眼中，那只是特殊的朋友，包容使他的性格中繼承著中華民族和而不同的特點(diǎn)，以至于他能與政見對立的王安石在平日互相調(diào)侃，在落難時獲其援助，晚年相逢若遇知己。包容使他處處皆友，自己失去了敵人的概念豈不是無敵？
其實(shí)包容不止是人際關(guān)系的調(diào)和劑，更重要的作用在于對自我的升華。包容的態(tài)度讓蘇東坡容許自己出入風(fēng)月場，又可進(jìn)大佛堂；允許自己做酒中仙美食家，而不失為官的莊重，允許自己泛舟吟詩登樓作畫，又允許自己兢兢業(yè)業(yè)勤政為民；讓他是那無可救藥樂天派，品味百態(tài)人生，享受生命之風(fēng)采。而往更深層次去看，包容這更是對人生道路的抉擇產(chǎn)生了重大影響的，包容的態(tài)度隔了蘇東坡一條不同的立世之路，不像屈原辛棄疾之類苦求大志，活于壯志難酬的悲痛之中，不像陶公一樣看見黑暗而選擇避世，也不像大儒的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”他，只要沒有“窮”到一無所有，不管生活困窘，便要親自下手濟(jì)天下，被貶杭州，他便修蘇堤，將一個爛水塘改成了有人間仙境美譽(yù)的西湖。而最后那怕是窮途到了海南島，也不墜濟(jì)天下之志，興辦教育，開化當(dāng)?shù)孛癖?。包容使他不受夢想和現(xiàn)實(shí)所捆綁，而是將夢想和現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合，將志行于生活，一生踐行。
有容者無敵，所謂的無敵不過是不與人為敵，不與己為敵，容得下別人，也寬容對待自己，意簡卻難為，愿意林語堂筆下蘇子為范，做有容之人。
讀完《蘇東坡傳》，我對蘇東坡有了新的認(rèn)識，我覺得可以用一個詞形容他的一生——自然而然。
蘇東坡的一生歷盡坎坷，大起大落——1057年中進(jìn)士，1080年謫居黃州，1094年被貶惠州，1097年南遷海南儋州。子瞻遭貶，如美玉入泥。黃州湫隘，惠州山高，儋州地僻。以常人眼光看來，這些地方怎能安得下大才？而蘇東坡則不然。他在黃州開墾為農(nóng)，曰“朝嬉黃泥之白云兮，暮宿雪堂之青煙”；在惠州飽啖荔枝，道“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；哪怕在窮山惡水的儋州，他都有食生蠔之興。處境不堪，他就順其自然，尋找其中的美好，而不因處境艱難而憂煩。
蘇東坡瀕死的時候，錢世雄叫他想來生，蘇東坡最后的話是：“勉強(qiáng)想就錯了。”他一生自然而然，只做真實(shí)的自己。
曾經(jīng)認(rèn)為蘇東坡樂觀，讀完此傳，愚以為“樂觀”不如“自然”形容得貼切。樂觀，是把不美好的事物看得美好；而自然，則是真正意義上的從心所欲，不為外物所擾。倘若失掉了那份自然，他恐怕寫不下“此事古難全”，道不出“鴻飛那復(fù)計(jì)東西”。失去了自然，他便不是我們所喜愛，所津津樂道的蘇東坡了。
無論身在何時何地，“自然”永遠(yuǎn)是一個人最真摯，最不可舍棄的秉性，自然使人安詳，滿足，并且永遠(yuǎn)擁有生活的興味。人本是自然的子女，自然而然，本就是人骨子里的天性。赤子之心永遠(yuǎn)讓人羨慕，不就是因?yàn)槠渥匀?、本真嗎?/p>
我們每日行色匆匆地奔走著，工作著，學(xué)習(xí)著，很多時候繁多的任務(wù)占據(jù)了我們整個生活。我們可曾停下手中的活計(jì)，思考生活的真諦呢？不知不覺間，我們變得煩躁，焦灼，怨天尤人。這時不妨停下工作，給自己一段時間，做想做的事情，做真實(shí)的自己吧?？v然生活一地雞毛，也可“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”
最近，剛剛讀完了這本書，我對蘇東坡不禁感到無比的崇拜。他不僅是一個優(yōu)秀的作家，也是一位新派的畫家，同時也是偉大的書法家。他還是工程師，釀酒師……每次想到他，腦海中東輝浮現(xiàn)他那慈祥的微笑。
在蘇東坡坎坷的一生中，我最感興趣的便是他的“女人緣”。宋朝洶涌澎湃的朝廷中，堅(jiān)持正義的蘇東坡總是遭人排斥。好在歷代的皇后們總是在關(guān)鍵一刻幫助蘇東坡化險(xiǎn)為夷。在他受審時，是仁宗的皇后救了他一命;接著，又是英宗的皇后拔擢他得勢;在晚年時，若不是神宗的皇后攝政，蘇東坡估計(jì)早就放逐蠻荒了。雖然，在宋朝有幾個不明事理的皇帝，幸運(yùn)的是還有幾個賢德的皇后。她們總能看透一切大小事情，能明辨是非黑白。神宗皇帝一去世，太后便廢除一切王安石的政令，重召蘇東坡、司馬光，并皆以重用。這些皇后們的庇蔭總是讓我贊嘆又惋惜。
蘇東坡退出一切朝政，重返“山林”時，他便又稱為百姓之友。他每治理一個地方便都受到百姓愛戴。他幫助百姓們治水挖井，并用竹子做管子連接起來，千家萬戶便都能喝到干凈的水。他還為當(dāng)?shù)匦藿ㄡt(yī)院，這個“安樂坊”便是中國最早的公立醫(yī)院，僅三年之內(nèi)，治好了一千個病人，人們的健康得以有了保障。他也干平常太守不干的事——修繕房屋。經(jīng)過歲月的侵蝕，原本古老的房子變得破爛不堪，蘇東坡為了更好的保護(hù)他們專門請人修理。可以這么說，他所到之處，人們無不歡喜。
浪跡天涯的時候，蘇東坡還迷上了釀酒與養(yǎng)生。閑暇之余，蘇東坡便在自家屋子里釀起了酒。偶爾也有人向他求教，但他在做酒方面只是個外行中的內(nèi)行，有些人甚至嘗了他的釀的梅子酒，腹瀉了好幾天。睡前他時常盤起腿打坐，他認(rèn)為調(diào)整好呼吸節(jié)奏并平息心律便可延年益壽。
蘇東坡這個名字的由來，是因?yàn)樗郧案鬟^一塊田，那塊地方叫做東坡，于是便有了東坡居士這個稱號。他總是在不同時期遭受不同的打擊與fei謗。正如人們所說，做好一個普通人并不容易，更何況蘇東坡呢?我的心底，他卻做了一個大寫的人。
今年國慶七天長假，奉老師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇軾命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人產(chǎn)生了無限的敬意。
我敬仰蘇軾，因?yàn)樗麩o可比擬的才華。一說起蘇軾，就不能不提他前無古人后無來者的詩才。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。
我敬仰蘇軾，因?yàn)樗麡酚^豁達(dá)的性格。“成也其詩，敗也其詩”用在東坡身上再恰當(dāng)不過了?！盀跖_詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇軾太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同志們也不會轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時也越發(fā)充沛。在密州，他寫出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。
我敬仰蘇軾，因?yàn)樗暮迫恢畾?。?dāng)王安石變法過程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇軾等人立刻提出反對，蘇軾利用他最擅長的武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇軾反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對困難，才能做到寵辱不驚?！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇軾這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)!
誠如林語堂所說：蘇軾已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇軾的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古!
在孩提時候就知道蘇東坡，不過，真正認(rèn)識蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生；作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子；作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”他樂觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。
蘇東坡的一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說：“若遇飯中有蠅，仍需吐出。”于是群小繼續(xù)對他進(jìn)行迫害。在接下來的時間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島
可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡過人之處在于政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄?！?/p>
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩?；乜茨切┤盒〖词鼓鼙Ｗ约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過過眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見，又何必太為權(quán)財(cái)所困，落得一世罵名。
在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
“吾上能夠陪玉帝，下能夠陪卑田院乞兒。眼下見天下無一個不太好人。”它是蘇東坡對他徒弟說的話，話說的最好是勾勒他自己也適當(dāng)?shù)恰?/p>
林語堂書中的蘇東坡囂張癖好，也可以輕輕松松玩笑話，也可以再三莊重，從蘇東坡的筆頭流露出來的是人們感情之弦的震動。有愉悅，有開心，有夢幻2的覺醒，有聽從的忍耐。林語堂自訴自身是一個樂天派，描繪蘇東坡這另一個樂天派。雖然蘇東坡遭受歷代皇后的庇護(hù)，但他的官運(yùn)一直也不順利，屢屢貶降，乃至被拘捕，忍辱負(fù)重茍且偷生。
我欽佩蘇東坡的勇于言表。他一生做官廉潔，擁有一顆眾多而仁德的心，雖然他一生都是在跟大文學(xué)家和王安石互斗。在王安石推行變法維新的情況下，他勇于逆向行駛。先不用說王安石變法的內(nèi)容怎么樣，可是在那么一位在當(dāng)朝頗得寵的丞相眼前勇于言出講出抵制，這一份勇敢無畏的膽量就非常值得我衷心的欽佩。
蘇軾的一生能夠說成艱辛動蕩不安，政治上的奸險(xiǎn)小人，為了更好地嚴(yán)厲打擊這一代文學(xué)家，甘愿使盡千般方式，一次次的貶官，離中華更加漫長，到最終，乃至擁有元黨人碑的發(fā)生，被刻上黨人碑的高官，重則拘押，輕則貶放遠(yuǎn)地，非經(jīng)許可，不可內(nèi)徒，而蘇東坡，與司馬光一起，位居信用黑名單前端。但就這樣的政治上的殘害，蘇東坡分毫不以為然，瀟灑依然。
蘇東坡過得開心，義無反顧，像一陣輕風(fēng)渡過了自身的一生。在蘇東坡徹底松弛下來而精神欣然自得之時，他所作的美文雜記，就具備此類香醇的風(fēng)趣美。
在蘇東坡臨終前，他曾輕輕地說過一句話：“靈山或許有；妄想前去，又有有什么用？”它是他的道家大道理。解脫之道取決于與當(dāng)然，在不知道善而善。蘇東坡連遺教都沒對孩子說便來到。
蘇東坡的肉身雖已化作灰塵，但他的精神將永恒不變在大家心里。因此，他的生命是永恒的，是幸福的，大家將把他的精神弘揚(yáng)在全球的每一個角落里。
“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行”借這雨，借這月，思此東坡。
“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”他豁達(dá)灑脫的形象深入人心；一曲“但愿人長久，千里共嬋娟。”又讓我覺得灑脫的蘇軾也有著別樣的溫柔。當(dāng)翻開書頁，那段跌宕起伏的往事浮現(xiàn)眼前，我才知道我對他知之甚淺。
對蘇軾最初的了解是他的特點(diǎn)之一——愛吃。他走哪都不忘吃，是一個資深的“吃貨”。別人被貶謫，會郁郁寡歡，他倒好，一首《初到黃州》“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香?！弊屓擞X得他忘卻了憂傷。又路汝州“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤”。試想，盤坐蒲團(tuán)上，面前擺著清茶翠筍，春風(fēng)拂面，與友人談笑風(fēng)生，于是，我迷失在這閑情雅致的如詩如畫里。蘇軾被貶，吃到美食便心情好些，誰讓吃是他喜愛的事呢？我內(nèi)心了然：失意在所難免，當(dāng)你心中仍有所愛，還有風(fēng)景，這些坎坷就不是什么大事了，誰會因?yàn)殡y過就跟自己喜歡的東西過不去呢？煩惱且放一旁，別人笑我醉心于吃，可吃又何妨？正所謂“自笑平生為口忙”。
古代學(xué)子最渴求的便是登科入仕。蘇軾在二十幾歲中了進(jìn)士，深受歐陽修賞識，前途一片光明。但上天總喜歡開玩笑，蘇軾本應(yīng)順利的人生，在“烏臺詩案”后終止，自此命運(yùn)多舛。他會一蹶不振嗎？當(dāng)然不會，他大筆一揮，信手寫下《念奴嬌·赤壁懷古》。千古風(fēng)流人物都被大浪淘盡，何妨自己“人生如夢，一尊還酹江月”。他還是那個善于自愈的詩人，還是那個自得其樂的歌者。直抒胸臆的樂觀是樂觀，苦中尋樂也是樂觀，喜與悲的交加才會使人生更加圓滿。
他是一縷清風(fēng)，告訴我熱愛生活，生活處處有風(fēng)景；他是一朵流云，告訴我行走在路上總會有挫折，但要樂觀迎接，累的時候可以偶爾看一看相伴的月。
合上書頁，我對蘇軾的印象不再僅僅是個吃貨，更多的是他的樂觀豁達(dá)，超然物外的人生境界，這樣的人，怎能不讓人懷念？
東坡仙中人，禪悅聊自適?！}記
我最喜歡的書，是《蘇東坡傳》;最敬佩的人，則莫過于蘇東坡了。他有“但愿人長久，千里共嬋娟”的細(xì)膩溫柔;有“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”的桀驁不馴。
林語堂在《蘇東坡傳》中稱其為“大自然的頑童”，蘇東坡正是因?yàn)檫@股率性和倔勁，才讓他在什么情況下都有著一顆樂觀的心。官場似海，變法派與保守派的斗爭貫穿他的政治生涯。他的性格，注定是處于浪尖之上。他的正直，他的調(diào)侃，讓政敵們恨之入骨。
于是就變成了“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。林語堂形容其為“一個無可救藥的樂天派”“一個百姓的朋友，巨儒的政治家”“一個皇帝的秘書，厚道的法官”?；蛟S正是因?yàn)闃酚^的性情，因此他受盡小人誹謗。他執(zhí)行著佛教的思想去管理人民，他能毫無架子躺在菜田里與農(nóng)人談天說地。他縱情山水，但又同時裝點(diǎn)山水，于是便有了蘇堤。在坎坷的道路上，我沒有看到他的淚水，而是看到了坦然，淡然和心平氣和的喜悅。他說：“小舟從此逝，江海寄余生?！?/p>
林語堂在寫這本書時，并沒有將東坡的形象美化，而是如實(shí)敘寫，娓娓道來，偶爾還加以調(diào)侃。如蘇東坡長子出生時，他說，幸虧晚了一年，不然可就為政敵們留下了一個把柄。另外，林語堂還引用了大量文史知識，讓讀者清楚，蘇東坡是在什么樣的環(huán)境下做出這樣的抉擇的。
讀一本好書，如品一杯茗。雖只嘗一口，卻回味無窮。
近日讀林語堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇軾雖文章名滿天下，仕途卻歷經(jīng)艱險(xiǎn)，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性;他一生融儒，釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置;他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá)，千年來始終閃耀在
比之于李白，他多了憂國憂民的情懷，他的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時他雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女嬰的習(xí)俗更為了拯救那些無辜的生命，他用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女嬰享有了生存的權(quán)利。出任杭州太守時他不僅整頓西湖，平衡糧價(jià)，更在杭州瘟疫盛行時為了解決農(nóng)民因藥價(jià)貴而沒錢買藥的問題成立了世界上第一座公立醫(yī)院。甚至在高齡謫居海南時他仍然沒忘了百姓，他教當(dāng)?shù)厝俗x書寫字，耕地種田，打井采藥，為海南的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
比之于杜甫，他又多了一些幽默和曠達(dá)，他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子，在被貶為農(nóng)時安于田園生活，他曾寫道：吾現(xiàn)在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂。只是因?yàn)閯诙蝎@，衣食能夠自給，他就心滿意足了，這就是他的達(dá)觀思想。他還喜歡做菜，也樂于自己做菜吃，吃飯乃人生一大樂事也，這點(diǎn)倒是和我很像呢，從來都不能理解為什么有人會覺得吃飯是一種任務(wù)。蘇軾做的菜肴至今仍然有好多流傳下來了，最有名的當(dāng)屬東坡肉了吧，杭州樓外樓的東坡肉有幸吃過一次真的是名不虛傳呢，就是不知道是不是經(jīng)過現(xiàn)在的廚師改良過。
個人總覺得會吃的人總是更懂得享受生活，就像蘇軾，不管朝廷怎么貶都貶不倒他，因?yàn)椴还茉谀睦锊还芴幱谑裁礃拥牡匚凰偰苷业阶约涸撟龅氖虑榭偰軓纳钪姓业綐啡?。人似鴻雁來有信，事如春夢了無痕，時間總是轉(zhuǎn)瞬即逝，一切經(jīng)歷都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而堅(jiān)決的愛好人生。
讀罷全書，留給我最深刻的感觸是“塵世是唯一的天堂”人生不再，我們應(yīng)該趁著人生還未消逝的時候努力讓她更加豐富多彩，更加充實(shí)有價(jià)值!
一代國學(xué)大師林語堂寫蘇東坡傳，他說沒有特別的理由，只是以此為樂。我在圖書館遇到這本書時，出于對蘇東坡的敬佩與喜愛，拿來看看，再看是林語堂先生所著，更是來了興趣，這大概又是精神盛宴。
林先生講：蘇東坡是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，偉大的書法家，是慈悲的法官，是政治上堅(jiān)持己見者.........看到這些描述，大家或許和我一樣，想要再一次去了解這位多才多藝，品性正直，深得大家所喜愛的大詩人。
本書共二十八章，從蘇東坡的童年寫到終了。讀林先生的作品讓你真正的理解什么叫：行云流水、妙筆生花、酣暢淋漓，閱讀的過xxx是一種享受。
不過讀這本書，并不順利，文中摘錄了一些詩詞，遇到詩詞，不得不停下來想去弄明白詩詞的含義，所以目前還沒有讀完一整本。
蘇東坡的一生很曲折，也可以說很精彩。在他的一生中，有三任妻子，我最喜歡他與王弗的感情，只是他們在一起的時間太短暫，王弗身故后在蘇東坡的詩詞中，能感受到蘇東坡對王弗的思念以及深厚的情感。
除了夫妻之情，蘇東坡與兄弟子由的感情也讓我特別羨慕和喜歡，兩人不只是兄弟，還是良師益友，如果有兩個寶寶，培養(yǎng)出他們那樣的感情，也無憾了。
書中還有一些育兒方法，比如：東坡小時候努力苦讀經(jīng)典名著，抄寫背誦；父母與孩子，晚輩高聲朗讀，老輩倚床而聽，幫小朋友糾正錯誤等，很多美好的小細(xì)節(jié)，都值得細(xì)細(xì)品味。
一本傳記，有政治，有情感，有生活，有歡喜，有苦悶.........閱讀的同時心情也隨著文字此起彼伏，合上書，回味無窮。
蘇東坡名句04-13
從小就讀蘇東坡的詩，“但愿人長久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢……無不流露出詩人的豪邁奔放。可我對蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才明白蘇東坡原先是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸僅有他自我品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。
他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達(dá)了自我的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過數(shù)次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”，后又寫“猶誦賣青春”對官場榮耀表示鄙夷。他知己無數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自我的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終堅(jiān)持樂觀，像他的詩詞一樣千載有余情。
細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原先這些都是蘇東坡樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。
最近，讀了林語堂先生的《蘇東坡傳》，愈發(fā)喜歡蘇東坡和他的詩。他的一生大部分時間都是在漫長的流放中度過，但他始終有一顆豁達(dá)的心，這最令我佩服。
提起蘇東坡，或許大家并不陌生?！懊忌匠鋈K，草木為之枯?！闭f的就是蘇洵、蘇軾、蘇轍。三蘇里，我最喜歡的就是蘇軾，蘇軾以東坡自居，所以后人又稱之為蘇東坡。蘇東坡一生起起落落，烏臺詩案讓他跌落谷底，黃州務(wù)農(nóng)的辛苦，惠州的慘淡，海南的缺衣少食……但他總能苦中作樂。閑暇之時，游歷于山水之間，廣交天下有志之士，創(chuàng)作了一首又一首膾炙人口的佳作。
我喜歡他的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝福；也喜歡《定風(fēng)波》中“一蓑煙雨任平生”的樂觀；更喜歡《江城子·密州出獵》中“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”的豪情。
才華橫溢的蘇軾還是個地地道道的美食家。他被貶黃州時，用自己獨(dú)特的方法做的“東坡肉”，特地把這道菜譜編成順口溜的形式，以方便人們記憶，以至于現(xiàn)在這道菜還十分有名。他對生活的樂觀，對做菜的喜愛，對此可見一斑。也正如書中所說，正是這樂觀的精神，讓他在郁郁不得志的時候，也能抵御負(fù)面情緒的侵襲。
書中還寫到，蘇東坡和他的弟弟蘇轍感情深厚，二人曾有“風(fēng)雨對床”的約定。正是這般親情，維系著兄弟倆，讓他們同甘共苦，伴他們走過風(fēng)風(fēng)雨雨，共同面對困難和挫折，榮耀和掌聲。還記得兄弟倆第一次分別時，東坡這樣描述他們分別時的復(fù)雜心情：登高回首坡垅隔，惟見烏帽出復(fù)沒。苦寒念爾衣裘波，獨(dú)騎瘦馬踏殘?jiān)?。以至于后來，為踐行風(fēng)雨對床之約，三番五次想要從仕途中退出，享受兄弟相處的喜悅。
蘇東坡是一個傳奇的存在，他寫出了前無古人、后無來者的千古華章，他的豁達(dá)開朗、樂天知命的人格魅力影響著我們每一個人。
——讀《東坡傳》有感
他，富有創(chuàng)造力；他，守正不阿；他，放任不羈。他嘗盡百味人生，他是人間不可無一難能有二的。他，就是蘇東坡。
自從他考取功名后，他便一直貶官、貶官、再貶官……但無論到哪里，他都有自己的樂趣，他可以與百姓閑聊，可以研究美食。他的樂觀使他得以笑對各種人生：道德家、作家、畫家、書法家、工程師、農(nóng)民、佛xxx、士大夫、法官……
他的樂觀使他嘗盡百味人生，成為大宋第一才子，那我該怎么做？
我也是一個實(shí)實(shí)在在的樂天派，我是學(xué)生，是兒子，是運(yùn)動員，是志愿者。每一個身份，我都會以樂觀的心態(tài)去細(xì)細(xì)品味。學(xué)生，有習(xí)得知識之樂；兒子，有盡孝之心；運(yùn)動員，有奪冠之熱血；志愿者，有助人為樂這愛。
我愿以樂觀嘗人生，品百般滋味！
古代文人自幼讀四書五經(jīng)，學(xué)圣人之道，卻讀出了多少碌碌無為的呆氣之徒和道貌岸然的虛偽之輩，他們是多余的，甚至是可怕的，他們在白白浪費(fèi)著國家的錢糧和人民的血汗。蘇軾和他們一樣，從小泡在儒家的經(jīng)典里長大；蘇軾又和他們不一樣，不僅僅是因?yàn)樗^腦聰穎，活學(xué)活用，更重要的是，修齊治平的理念于他，不是敲開富貴之門的磚頭，也不是通往欺世盜名之地的階梯，而是真正的信仰與堅(jiān)持，雖百折而不悔，雖千錘而無憾！歷經(jīng)風(fēng)雨，那份心懷天下，一念為民的耿耿赤子之心，令千年之后的我輩熱淚盈眶，心暖不已。他在其位一心謀其政，不在其為還要謀其政，徐州抗洪，杭州修堤，密州抗蝗抗旱救棄嬰，儋州開荒開土倡文化，他就和他的文采所至一樣，觸處生春，只要有他管轄，就有一方百姓的安寧與快樂；只要有他在場，他就會用他的幽默帶來一隅的歡聲和笑語！高中歷史課本上提及一些進(jìn)步的封建士大夫總是說：他們從根本上來說還是為了維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，所以和人民大眾仍是相對的。我想，如果他們了解了蘇軾的一生，不知還會不會說出此等無恥之語來。
要我說，歷史上最偉大的文學(xué)家，就非蘇東坡莫屬了。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，宋代人。他不僅在詩詞方面有著極大的造詣，他是豪放派的創(chuàng)始人，與其父蘇洵，其弟蘇轍并成為“三蘇”并且還是唐宋八大家之一。還是一名偉大的書法家，畫家。更重要的是，他為人正直，高尚，心胸豁達(dá)，重情重義。是一名千古奇才。
然而，蘇軾的人生經(jīng)歷也是十分坎坷，首先是在都城當(dāng)官時與當(dāng)時的宰相王安石的意見不合，被迫離開了開封。又因歷史上有名的文字獄“烏臺詩案”悲觀押進(jìn)xxx。后被貶黃州，隨后又先后被貶到惠州、儋州。正是這樣坎坎坷坷的人生經(jīng)歷，才造就了這樣一位曠世奇才。
蘇軾與王安石，雖然兩人在朝廷上意見不合，是一堆死對頭，但私下里也是一對好朋友。蘇軾和王安石的朝政觀念可謂是南轅北轍，他們兩人也經(jīng)常發(fā)生沖突。在“烏臺詩案”發(fā)生的時候，王安石甚至親自上書皇帝，營救蘇東坡。后來，蘇軾看望早已經(jīng)辭官的王安石，兩人一起有山有水，把酒言歡，可謂兩人都是心胸寬廣，豁達(dá)的偉人啊!
蘇東坡，還是一位重情重義的人。父親蘇洵逝世后，他便回去吊喪。蘇軾和蘇轍，二人的友情也已經(jīng)成為一段傳奇佳話。有句話說“古來兄弟相親相愛相知之樂，未見有過二蘇者”，著名的《水調(diào)歌頭》，就是蘇東坡遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的時候，懷念自己的弟弟和家人時寫下的。蘇軾先后有三個妻子，王弗，王閏之和王朝云?！笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘，千里孤墳，何處話凄涼……”這首著名的《江城子記夢》，就是為他的第一任妻子，王弗所寫下的。據(jù)說，在王弗死去后，蘇軾在埋葬她的山上種了三萬株松樹。嫁人就嫁蘇東坡，可見他是多么一個關(guān)愛他人的好男人。
看完了《蘇東坡傳》，聽完了秦老師的講座，讓我真正了解了這個人，蘇東坡，讓我對他肅然起敬，他是一個曠世奇才，他是一名真正的偉人。
急著寫下這篇貼子的來歷，還是看了野草花貼的那個超級驢子。我讀書愛較真，看到那篇文章的作者寫東坡先生的那一段有些地方與史實(shí)不符，只怕草花因此被誤導(dǎo)，倒不是想趁機(jī)賣弄自己多有學(xué)識。所有的感謝都應(yīng)該獻(xiàn)給《蘇東坡傳》的作者林語堂先生。
我們先根據(jù)年表看看蘇東坡的仕途起伏(抄自林語堂著《蘇東坡傳》):
一0五七年與弟**由同榜中進(jìn)士
一0六一年任大理評事，簽書鳳翔府判官（相當(dāng)于副太守）
一0**年，入京任職史館（中間因父亡守喪兩年三個月），負(fù)責(zé)修撰史書
1971年1月至6月任告院市開封市**推官
同年十一月，任杭州通判
一0七四年，任密州太守
一0七七年，任徐州太守
一0七九年，任湖州太守
一0七九年八月至十二月，受**入獄
一0八0年，貶任黃州團(tuán)練副使
一0八五年六月至十月，重蒙起用，任登州太守
同年十二月，回京任中書舍人
一0八六年，以翰林學(xué)士知制誥（擬制詔書）
一0**年，任杭州太守
一0九一年一至八月，任吏部尚書
同年8月至次年3月任穎州總督
1992年3月至8月，任揚(yáng)州總督
同年九至十月，任兵部尚書
十一月至次年八月，任禮部尚書
一0九三年，任定州太守
一0九四年，貶任英州太守，南行途中，三次降級，改派惠州充建昌軍司馬。
1097年，他被貶到海南和儋州
2011年，徽宗即位，攝政太后，蘇軾大赦北上
一一0一年七月二十八日，于常州病逝，享年六十四歲。
縱觀蘇東坡一生，官海有三起兩落?？贾羞M(jìn)士那年，在入榜的388人中名列第二，而且是因?yàn)橹骺脊贇W陽修的誤會（以為這么精彩的答卷出自他的朋友曾鞏）和避嫌，否則當(dāng)列榜首。蘇軾在擔(dān)任鳳翔推官三年后依例解職，英宗本欲破格拔擢為翰林，為宰相韓琦所阻，韓琦倒不是不喜歡蘇軾，只是認(rèn)為年輕人應(yīng)該多一些歷練。
而英宗更是早就把蘇軾視為未來宰相的人選。至少從一0五七年到一0七九年這段時間蘇軾的仕途還算是一帆風(fēng)順的。
一0七九年蘇軾受了四個月的牢獄之災(zāi)，史稱“烏臺詩案”。表面上是***，**他的**在他的文章詩詞中找出大逆不道的語句，加以指控。更深層的原因是蘇軾加入以司馬光為首的保守黨，反對王安石的新政。
蘇軾作為文壇的一顆新星，其影響力與日俱增，我們應(yīng)該加以壓制。因?yàn)榕c蘇軾通信或?yàn)樗霭嬖娂?，很多人都受到牽連，包括前皇帝的女婿沈帝。在黃州期間，蘇軾在一片東坡上耕田務(wù)農(nóng)，從此自號“東坡居士”，他的四篇公認(rèn)的最佳作品也在此時問世，即：
《赤壁懷古》、前后赤壁賦、《承天寺夜游》。
一0八五年到一0九三年這段時期是蘇東坡仕途的第二春，雖然一直擔(dān)任“省部級干部”，但不管在**還是在地方，都是在重要部門擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)崗位，政績上頗有建樹，可算是官運(yùn)亨通。
一0九四年開始的第二次被貶，罪魁是哲宗及新任宰相章?。☉?yīng)該是豎心旁，打不出那個字）。這個人雖然可以算是蘇軾的老朋友，但他絕對是王安石派的一員，這與司馬光、蘇軾的政治立場背道而馳。此次風(fēng)波共有830名**受波及，史稱“元佑黨人案”。
蘇軾是第一個被攻擊的人。我想這是因?yàn)樗谖膲兄瑯痈叩牡匚唬膶κ植坏貌魂P(guān)注。
一一0一年獲赦后，當(dāng)時的朝野一致認(rèn)為蘇軾將再度得到重用，可惜東坡遽然仙逝。
我的結(jié)論：東坡先生一生漂泊，但更多時候還是自由自在，而不完全是身不由己；東坡先生的仕途頗有坎坷，但得意之時還是比失意的時候多，并非幾乎沒受到重用；東坡先生兩次受貶，起因都是王安石**的**，跟司馬光一點(diǎn)關(guān)系也沒有。
因?yàn)槲覀兙瓦@么一輩子，幾十年的光景，無法重來，開心也好，不開心也罷，怎么都是活著，那么何不讓自己開開心心的過好每一天呢！
生活雖辛苦，但我們一定要笑著過，以積極樂觀的心態(tài)讓日子過得有滋有味，這樣才不白來人世走一遭，才會無怨無悔。
因?yàn)闆]有真正完美的生活，只有不完美才是最真實(shí)的美。
不要總是悲觀地認(rèn)為你是不幸的。事實(shí)上，比我們不幸的人還多；要學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會調(diào)整自己的心態(tài)，學(xué)會包容和理解，很多痛苦，很多累，要冷靜面對。
只有經(jīng)歷過，經(jīng)歷過，才能明白生活的不易。因?yàn)椤敖?jīng)歷就是收獲”.
你應(yīng)該知道世界上沒有什么是不能拋棄的。人生沒有不可跨越的斜坡。當(dāng)你調(diào)整好心態(tài)，一切都會變得清晰明了。
人活著，活的就是一種心情。
每個人都不快樂，這要求我們做任何事都要有一顆正常的心。
只要做到不攀比，不虛榮，待人誠懇、做事踏實(shí)，以知足樂觀的心態(tài)釋懷所有，做事盡量站在別人的角度去考慮別人的感受，常懷感恩的心態(tài)待人，哪怕平庸，也會贏得世人對你的認(rèn)可和尊重！
因?yàn)槿嘶钪?，我們需要一個積極樂觀和感恩的態(tài)度對待所有人。
只要心中有一景，到處都是彩云；只要態(tài)度好，一切陰霾都會消失
人生在世，免不了磕磕絆絆，不如意在所難免，因?yàn)楹芏嗍虑槎疾皇俏覀兯A(yù)料的，也不可能按你的設(shè)想去發(fā)展。
正所謂“生活豈能百般如意，凡有一得必有一失。人生追求完美，卻總是留下這樣那樣的遺憾，沒有完美，才有遺憾展現(xiàn)人生的本色。”
只有這些遺憾才是我們生命中最寶貴的財(cái)富；只有坦然面對所有，積極樂觀的活著，就會發(fā)現(xiàn)平淡的生活原來也會變得很豐富。
生活，讓我們微笑，也能讓我們哭泣。我們不要總是消極的怨天尤人，該以積極樂觀的良好心態(tài)活著，如若心態(tài)好，精神打起來，好運(yùn)自然來，就看你怎樣去對待！
每一本書是一級小門路，我每爬一級，就更離開畜牲而上升到人類，更靠近優(yōu)美生存的看法，更熱愛這本書。寫讀后感可以前進(jìn)閱讀本領(lǐng)和作文程度的本領(lǐng)，還可以增長知識，前進(jìn)相識事物的本領(lǐng)。出國留學(xué)網(wǎng)范文頻道xx給親們帶來一篇蘇東坡傳讀后感范文，須要的小搭檔從速收藏吧!
林語堂老師一生著譯浩繁 ，除一部疏散文札記外，大多數(shù)為英文著述，他唯一的兩部專列傳文學(xué)《武則天正傳》(lady wu)和《蘇東坡傳》 (thy gay genius) 均是通過英譯漢移植給海內(nèi)讀者的。固然林語堂生前曾對未能親手將本身的英文作品翻譯給國人表現(xiàn)過遺憾，也曾對別人所譯的作品未能傳其精華頗有微詞，但臺灣張振玉老師的《蘇東坡傳》譯本瑕不掩瑜，無疑是最能傳原作之神形的。
《蘇東坡傳》 的英文書名“thy gay genius，the life and times of su tungpo”可直譯為“快樂的天才--蘇東坡的生存光陰” ，可見語堂大師是把蘇東坡作為一個西方人非常生疏的中國古代作家來先容的，如果英國人寫雪萊或是拜倫的列傳，thy gay genius便只能作為副標(biāo)題了。以是在我看來：要是用中文來寫蘇東坡，那便不是林博士的本領(lǐng)!
終究沒有英美作家用中文來寫byron(拜倫) 或longfellow(朗費(fèi)羅) 后再翻譯成英文給本身的國人賞閱。更難能難得的是，林語堂1936年赴美時僅僅是憑著對蘇的影象，憑著行李箱中散存的有關(guān)蘇東坡以及蘇所著的珍本古籍來寫《蘇東坡傳》 的，他無法像譯者本日來遍及查閱，大量考證，靠的便是對蘇東坡以及對其作品的熱愛 ，將一個逝去千年的古代才子寫得躍然紙上，沒有深諳中西文學(xué)及腳踏中西文化的功底，是斷然做不到的。
工具方文明五百年一個大循環(huán)彷佛已成定律，羅馬帝國(前50年-450年)瓦解后，中國進(jìn)入唐朝盛世，西方經(jīng)濟(jì)則進(jìn)入長達(dá)一千年的暗中期，到十五世紀(jì)歐洲出現(xiàn)文藝再起，緊接著英國產(chǎn)業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)開始爬升，直到20世紀(jì)美國經(jīng)濟(jì)雄霸天下。進(jìn)入21世紀(jì)的今天，西方經(jīng)濟(jì)陷入蕭條，中國再次成為良性循環(huán)的起點(diǎn)
文化的繁榮與經(jīng)濟(jì)的崛起密不可分，而文化的交流與傳承更多地依賴于精英。在已往一個世紀(jì)，至少是在已往的五百年中，有兩小我私家堪稱工具方文化交換與傳承的魁首：一個是利瑪竇(1552-1610)，意大利人，他于明朝萬積年間來中國布道，苦研漢學(xué)，通過用中文標(biāo)注的天下輿圖，向國人展示了一幅秘密的西方天下;另一個便是林語堂(1895-1976)，他足可望利瑪竇之項(xiàng)背。
林語堂以其嫻熟的西方文學(xué)技巧向公眾解讀了中國東部的秘密。他的《吾國與吾民》(my country and my people)、《生存的藝術(shù)》(the importance of living)、《京華煙云》(moment in peking) 、《浮生六記》(six chapters of a floating life )曾經(jīng)流行泰西，被譯成10多種筆墨流傳，《京華煙云》更是幾度入圍諾貝爾文學(xué)獎的候選作品。難怪說許多西方人是先知道有“l(fā)in”，后相識中國，這一點(diǎn)不外。
林語堂為什么要寫蘇東坡?歷代帝王將相何其多也，他獨(dú)寫了史上最為污名昭著的一代女皇武則天;古今文人好漢何其多也，他獨(dú)選了為蘇東坡立傳 。在我看來，這是因?yàn)檎Z堂大師的愛與恨。
如果說武則天表達(dá)了仇恨，蘇東坡則表達(dá)了愛。真正的文學(xué)大師不方便為別人寫作和寫作。只有當(dāng)愛與恨達(dá)到極致，自然的表達(dá)才能成為他們寫作的藉口。在林語堂看來，像蘇東坡如許富有創(chuàng)造力、守正不阿、放任不羈、令人萬分傾倒而又瞠乎其后的高士，像蘇東坡如許一生元?dú)饬芾?、富有生機(jī)盼望的人是難以明白的。
蘇東坡，千年一出的英才，人間不行無一，難能有二，他凝結(jié)了林語堂滿腔的愛：愛其作品，征求身邊作為精力朋友，遠(yuǎn)赴外洋也要裝滿旅箱;愛其為人，林語堂一生都在踐行蘇東坡的操行，活得灑脫清麗;林語堂讀通了蘇東坡，其魂魄深處融入了蘇東坡，惟其云云，他才寫出了活機(jī)動現(xiàn)的蘇東坡。
物以類聚，人以群分。容我們來比力一下林語堂與蘇東坡，兩者雷同相似之處實(shí)在太多：倆人都是特立獨(dú)行的觀光者和頭腦者，他們淑質(zhì)貞亮，嫉惡如仇;倆人都是全才型的大家、雜家，除了文藝創(chuàng)作之外，都愛搗弄一點(diǎn)小發(fā)明，蘇東坡除興趣研討佛法、中醫(yī)藥方、瑜伽術(shù)、煉丹術(shù)外，最難過的他照舊一個水利工程師;林語堂除熱衷于中英筆墨典的編撰外，終其一生的積貯研發(fā)中文打字機(jī)，終極得到突破，為中文處置處罰做出了孝敬;最緊張一點(diǎn)：
倆人都是頂級幽默譏笑大師，都是無心政治的文人，他們疏于政治、政務(wù)，對那些謀利鉆營的政客無比鄙視。按林語堂的話來說，他們是地隧道道的“素食者”：“天下上只有兩種動物，一種只管本身的事 。
另一種管別人的事。前者吃草或素食者，如牛、羊和有頭腦的人。后者屬于肉食者，如鷹、虎及舉措的人是。
”蘇東坡一生政治運(yùn)氣崎嶇，因不滿時政，多次要求外任，兩度受貶。他21歲中進(jìn)士，名列榜首。仕途上：
都門(開封，中進(jìn)士)-鳳翔(判官)-都門(史館官)-杭州(告院監(jiān)官、杭州通判)-密州(太守)-徐州(太守)-湖州(太守，入獄)-黃州(謫居，團(tuán)練副使)-常州-登州(太守)-都門(中書舍人、翰林學(xué)士知制誥)-杭州(太守兼浙西軍區(qū)司令)-都門(吏部尚書)-潁州(太守)-揚(yáng)州-都門(兵部尚書、禮部尚書)-定州(太守兼河北軍區(qū)司令)-惠州(謫居)-儋州(謫居)-常州(卒)，南北折返，工具奉命，面臨“都門”這一政治漩渦的**，頻頻跳出而又頻頻卷入。他是當(dāng)朝唯一被放逐他鄉(xiāng)(海南島)的**，按宋朝大律，僅次于砍頭(因宋朝建國天子明令擅殺大臣)，但他屢貶屢赴，末了硬是從海南儋州樂成北還;他的作品，蒙當(dāng)朝圣上喜讀，受當(dāng)權(quán)大臣激賞，被布衣百姓歌頌而又屢遭查禁;他官及二品，又被貶為七品之下，卻始終泰然處之，蘇東坡受佛家“尋常心是道”的影響可謂至深。在黃州、惠州、儋州，他置田筑屋，躬耕農(nóng)舍，于赤貧之中其樂滋滋。
謫居黃州時的那首《定風(fēng)浪》，便是極好寫照：“回顧向來冷落處，回去，也無風(fēng)雨也無晴”。林語堂曾經(jīng)猜疑蘇東坡為何方神仙轉(zhuǎn)塵，在我看來，蘇東坡一生便是一個游歷的**，觀光的作家，一個獨(dú)立的思索者。
正如所言：“莫聽穿林打葉，何妨吟嘯且緩步，竹杖草鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任一生!
”再看看林語堂從10歲離家開始的70年修業(yè)、執(zhí)教與創(chuàng)作之路：福建漳州-廈門(教會學(xué)校免費(fèi)就讀)-上海(圣約翰大學(xué)擔(dān)當(dāng)西式教誨)-北京(清華大學(xué)任教)-美國(獲哈佛大學(xué)文學(xué)碩士)-法國(赴小城樂魁索，教華工寫作，自學(xué)德文)-德國(耶拿大學(xué)、萊比錫大學(xué)語言學(xué)博士)-北京(北京大學(xué)、女子師范大學(xué)傳授)-廈門(廈大文學(xué)院長)-武漢(百姓當(dāng)局交際部秘書，短暫謀任，后當(dāng)局遭顛覆)-上海(寫作《開明英文讀本》，創(chuàng)《論語》半月刊，開辦雜志《人凡間》《宇宙風(fēng)》)-紐約 (寫作《生存的藝術(shù)》、《京華煙云》等，研發(fā)中文打字機(jī))-巴黎(任團(tuán)結(jié)國教科文構(gòu)造藝術(shù)部主任)-新加坡(南洋大學(xué)首任校長)-臺北-(定居)-香港(1976年去世)。觀林語堂一生，既是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，清閑灑脫的為學(xué)之路，又是流落流浪的人生之旅。
有人生的低谷，也有奇跡的頂峰。當(dāng)他被推為國際筆會副會長，擔(dān)當(dāng)團(tuán)結(jié)作教科文構(gòu)造文藝部主任時 ，他激流勇退，辭失了團(tuán)結(jié)國的公干，重新成為一名獨(dú)立撰稿人。
蘇東坡與林語堂同屬“素食者”，他們既差別于工于心計(jì)的鷹爪之徒，也差別于善于善于權(quán)術(shù)的虎狼之輩，他們?nèi)缗Ｑ蛞粯樱诖筇烊坏椭^，吃著草，思索著本身的事變。試想：如果蘇東坡傾慕政治，他會在與王安石朋黨之爭中越陷越深而不克不及自拔，從而戕殺了他的才氣。
他一生多次懇求外放，便是無屑于卷入朋黨之爭。只管蘇東坡無心選擇政治，但政治彷佛總在困擾著他，官場沉浮，幾度被召進(jìn)京，而又幾度外放。由于本身的才華、本性與出言不遜，多次被朋黨**，每次都是靠皇后、太后的傾力掩護(hù)才免于劫難。
以是在我看來，蘇東坡最得當(dāng)最應(yīng)該的便是當(dāng)一個太守，一個地方權(quán)要，由于憑籍蘇公之才氣，泰然處置處罰公事后，就有充足空隙與朋儕結(jié)伴云游，開始他巨大的文學(xué)與繪畫創(chuàng)作。究竟上蘇公在歷任之地乃至在受貶的黃州、惠州不但做了許多惠民之事，其間的作品也非常富厚。
林語堂一輩子也對政務(wù)不屑一顧，他只想做一個灑脫的學(xué)者。應(yīng)該說，在教科文構(gòu)造起草一些陳訴、備忘錄大概開開會，這對林語堂來說不但清閑，并且的確是一揮而就。然而這些事件性的冗雜事情令他生厭，他鄙視那些靠政界背景為生的“文壇娼妓”，乃至開門見山的說：
“要想看立室，就必須得有勇氣，敢于流露本身的心聲”。如果在本日的社會，敢于講出如許的實(shí)話，你還能與人打交道嗎?以是像林與蘇如許的人，縱然到了本日的官場，由于不善與人來往，肯定也是被濫棍逐出，這便是文人與政客的區(qū)別地點(diǎn)。
文人一生離不開兩樣工具，在蘇東坡的年月看便是兩種液體：一是上好的酒，另一是上等的墨，再加上一顆正直的心，就足以抒發(fā)他們對人生、對大天然的優(yōu)美情懷;政客一生也離不開兩樣工具：一應(yīng)該是他們的嘴，所謂巧言如簧;另一應(yīng)該是他們勞碌的雙腿，跑的勤他們才會得到更快的提拔;如果還要加上他們心田的想法，就不克不及說其心田有多腌臜了，臨時以“執(zhí)著”論之。
試想想，一只鷹、一只虎、不管他人的事變，不盯著本身的獵物行嗎?只有等著餓去世。一個有行動的人或者一個政客忽視別人的事可以嗎？
他也只好等著餓去世!由于政客多為庸碌之輩，憑才華，憑本領(lǐng)，他能敵得過你蘇東坡嗎?再說牛羊等素食者，并非不管他人的事變，根據(jù)厚黑始祖李宗吾老師研究的生理力學(xué)理論，花卉木石難道活物?
同樣是有生命的，只是花卉木石居于人的生理引力的外圈，我們感覺不到罷了。
以是不得不拜服林語堂老師悟性之高，他之所謂“素食動物 =思索的人;肉食動物=舉措的人”的理論，是一種全新的生物鏈看法，大概說是從心靈上分另外動物鏈條。一旦將此看法吃透，你便可以表明許多征象，想通許多道理。譬如說：
你不克不及說政客的舉動有多卑鄙，不克不及說他們一天到晚愛推測別人，就像山君與老鷹盯著本身的獵物，體貼著它們的行蹤;你也不克不及說文人有多高尚，他們從不愛體貼別人的事，像悶頭吃草的牛羊。物竟天擇，適者生存，實(shí)在大家都是被生存的欲望驅(qū)策著。政客管別人的事方能生存，文人管別人的事就無法生存，由于他沒有與人交道的本領(lǐng)。
此外，學(xué)者和政治家，就像食物鏈上的兩個節(jié)點(diǎn)，從來沒有分為贏家和輸家。你不克不及說羚羊被獅子吃失，羚羊便是失敗者，純屬一種天然征象;同理，文人斗不外政客，也純屬于一種天然征象。實(shí)在終極的效果應(yīng)該是各得其所，政客得官位，得其之所想得;文人得自由，得其之所愿得。
古今中外，概莫云云。從歷朝歷代政治制度的來看，都是一種庸才得勢的制度計(jì)劃，而政治運(yùn)動，無非便是私家之間的斗爭。宋朝的所謂“三省、六部”計(jì)劃，各部分相互管束，最高權(quán)利照舊會合在皇上。
王安石最初只是一個參知政事(相稱于副宰相)，因受天子信托支持，私自越權(quán)推行變法，他統(tǒng)領(lǐng)了呂惠卿、曾布等一部分庸才之臣和一群無名小卒，這伙人野心大，精力足，兇險(xiǎn)狡猾，才把王主張的國度資源計(jì)劃激進(jìn)的、極度的付諸實(shí)行。要說王安碑本人既不縱情聲色，也不**腐敗，他只不外是一個“狂想主義者”罷了，而新法推進(jìn)歷程中的得實(shí)利者無疑便是那群蠅頭小人羅。
蘇東坡的政治斗爭，正是由于王安石的改革。一個在本日看來無異于“攤派國債”的所謂“青苗法”，其時在皇權(quán)的掩護(hù)下強(qiáng)行推行，可謂一石激起千重浪，終極弄得民不聊生。以司馬光為首的阻擋派向以王安石為首確當(dāng)權(quán)派提倡了劇烈還擊，固然終嶄新法被廢止，但由于朝廷的掩護(hù)，當(dāng)權(quán)者的倔強(qiáng)，使得阻擋派屢遭抨擊，蘇東坡便是風(fēng)口浪尖的一其**人物。
他素性剛強(qiáng)，遇有不滿意之事，便會以為“如蠅在食，吐之方快”，他憤世嫉俗，過于黑白明白，他口無遮攔，過于直肚直腸，他無心尋求政治，卻為政治所尋求，然而他終究只是一個文人，始終沒有把心放在政治上。
按理說， 蘇東坡作為天子的翰林學(xué)士，與皇后、皇家過從甚密，如果他真的故意把玩政治，憑他充足的智慧，宰相之位對他來說應(yīng)該是唾手可及的，然而蘇東坡的天性絕非云云，果然那樣蘇東坡便不是蘇東坡了，大概說是淹滅了天性的蘇東坡?？纯此募祼喝绯鸢桑好媾R王安石強(qiáng)推“青苗法” ，清除御史臺異己 ，遣散貳言之臣，浩繁仕宦遭降級或免職，乃至要規(guī)復(fù)肉刑，蘇東坡自告奮勇，冒去世諫言：
“目前廷可謂反面矣。其咎何在?陛下不反求其本，而欲以力勝之。
力之不克不及勝眾者久矣。古者刀鋸在前，鼎鑊在后，而士猶之...本日下故意者怒，有口者謗...
” 以力勝心，這險(xiǎn)些是對天子的告誡 。試想想，一個高超的政客會如許向天子**嗎?絕對不會!
高超的政客要么三緘其口，要么盡講空話謊話。高超的政要學(xué)會時時防范得罪于人，時時討好于人，要會諂諛討好，當(dāng)代社會叫“稱贊”，實(shí)在便是“送馬屁”。**曾經(jīng)說過：
馬屁大家愛吃，但非大家會送。我明白，固然送者聞?wù)吒杏|臭，但吃者嚼得味道香。**作為一個文人型政客，尚且愛品味馬屁，他神宗、哲宗天子何嘗不愛?
但你蘇東坡便是送不出馬屁，就會送非難朝廷的表章，還動不動洋洋千言。不外，一個文人若不克不及獨(dú)立思索，缺乏講實(shí)話和品評的勇氣，他就無法成其為文人，社會的言論自由也終將成為一句空話。由于前面說了，政客本身是不會講的，那除了最愛講實(shí)話文人，不知道另有誰會來講?
蘇東坡要能作為本日的人大代表或政協(xié)委員出席兩會，怕不把他累去世才怪，由于議案提案都交他了。
林語堂絕對也是敢說實(shí)話的文人，那句“你固然是個官，看起來也還像小我私家。”(although you are an official, you still look like a man.)的名言，未知他老老師是用中文照舊用英文寫出來的，只是感觸他揶揄當(dāng)局**的刻薄程度已經(jīng)到了極致!
林語堂深諳中西文化，想必從泰西文學(xué)中也吸取了諸多譏笑與幽默的元素。印象中馬克吐溫(mark twain)有一次痛罵國集會員，說：“美國國會的某些議員是**養(yǎng)的” ，厥后招致眾怒，他被迫公然致歉，并改正：
“美國國會的某些議員不是**養(yǎng)的” ，你馬克吐溫可以如許罵國集會員**養(yǎng)的，我林語堂一樣可以如許罵當(dāng)局**不是人，只是罵法稍嫌雷同，未知是鑒戒照舊殊路同歸 ?
林語堂出生的年月與蘇東坡過世(1101)的年月相距近800年，如果倆人生存在一個朝代，想知林與蘇絕對是一個流派的，雖不若司馬光、歐陽修、韓琦 、富弼等元老大臣向王安石朋黨提倡劇烈**，但也會如蘇子由、黃山谷大概亦如李察、蘇頌等成為蘇東坡的好友，同恨同愛，一起受貶或遭排擠，豈煩懣哉樂哉!
林語堂寫蘇東坡，正可謂是：大師惜大師，惺惺相惜!
《蘇東坡傳》這本書我只看了一半，對大作家蘇東坡的了解已經(jīng)夠多了。書中提到的地名很多，數(shù)不勝數(shù)，這也讓我們想起了蘇東坡一生的流浪。
書中我最喜歡的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲教會了我很多。
他的笑是一種自滿的笑。被貶后，賞景成了他最大的樂趣。蘇東坡常寫風(fēng)景詩，寫完后總是開心地笑，因?yàn)橛謱懲炅艘黄?；蘇東坡的笑容中，還夾雜著一種不在乎別人的笑容。為了對付他，朝廷的官員們利用了他。蘇東坡平時表現(xiàn)無懈可擊的時候，用他的文章來找骨子里的刺；蘇氏顯然不在意他們，而是寫了一句“封唐什么時候送？”更多的是為了玩得開心。降級后誰不倒下？就像你突然從組長被貶為普通成員一樣，你的能力不再被別人認(rèn)可。
時代造就英雄，蘇東坡之所以能在中國古代文學(xué)史上長盛不衰，主要是因?yàn)樗?dāng)時所處的環(huán)境，造就了他崇高的思想品德和思想品德。道德品質(zhì)。正是因?yàn)樘K軾超凡脫俗的思維，他的作品才如一顆耀眼的明星在人群中脫穎而出。
我喜歡他不妥協(xié)、直言不諱的性格。雖然他比較沖動，做事不“大腦”思考，但也正因?yàn)槿绱耍鸥形?。在《為什么你在中國不生氣》中，他說：“不要以為你是大學(xué)教授，所以做研究更重要；不要以為你是殺豬的，所以沒人聽你，別以為你是大學(xué)生，那還不夠資格搞社會事務(wù)。今天不生氣不站出來，明天——我，你和我的下一代成為沉默的受害者和受害者！”蘇軾兇猛的性格，對當(dāng)時和我們后世產(chǎn)生了很大的影響。他告訴我們，不能讓那些不好的事情繼續(xù)下去。要阻止他們，必須有一個領(lǐng)導(dǎo)者。誰都不想失去自己的利益，誰也不想成為第一人。任何有一點(diǎn)腦子的人都不會這樣做。蘇東坡因?yàn)椤皼]頭沒腦”，決定做首領(lǐng)。
盡管事業(yè)有起有落，得罪了很多人，被貶了很多次，蘇東坡還是有很多的幸?；\罩在其中。他有一個深愛他的妻子，一個生死相依的弟弟，一個陪伴他的朋友，一個不敵亦友的王安石，還有許多朝廷的好官員。這里最動人的是皇帝和皇后。皇后十分看重蘇東坡的文采。蘇東坡犯錯后，皇后總會為他說情。皇上對蘇東坡極為嚴(yán)格。 ，說白了，皇上怕有朝一日得罪高官，所以貶了蘇東坡。
我永遠(yuǎn)對蘇東坡懷有敬佩之情。我喜歡他真誠待人，真誠的友誼和直言不諱。如果身邊有這樣的親人、朋友或同學(xué)，我會非常珍惜！
蘇東坡傳讀后感字
蘇東坡傳讀后感（一）
上次挑燈夜讀，還是上大學(xué)那會干的事。當(dāng)時，宿舍在晚上11點(diǎn)被切斷。為了應(yīng)付第二天的考試，我不得不跑到走廊上，用路燈磨練我的**。天冷的時候，我不得不背著一床厚厚的被子。時過經(jīng)年，最近竟又為了一本《蘇東坡傳》心甘情愿地熬到深夜。
平素讀書機(jī)會甚少，更難得一本書讀兩次，唯獨(dú)這本《蘇東坡傳》在幾年前讀過之后讓我念念不忘，特意買來再次拜讀。這本書何以如此吸引我？不外乎兩個人的原因--主人公蘇東坡和作者林語堂。
蘇東坡之天縱才情已不必多說，書中妙手著文章的例子比比皆是。蘇詩不少見，但書中引用的詩文都結(jié)合了詩人的生活情景，每一句都是在某種特定的場景下借詩人之口自然吟詠而出，嬉笑怒罵皆成文章，讀來更覺鮮活可感。
東坡先生生性豁達(dá)，喜好交游，常人也有機(jī)會和他舉杯共飲，尋幽探勝，當(dāng)他在月夜孤舟上發(fā)出小舟從此逝，江海寄余生的慨嘆時，孰能不神往？這是東坡先生同時代人的好運(yùn)氣，但他們也不走運(yùn)。蘇東坡所處的時代是宋朝由盛到衰的幾十年，這對老百姓來說意味著動蕩和災(zāi)難。
覆巢之下安有完卵，就蘇東坡個人而言，急劇變革的時代和積極入世的他相互成就，但其坎坷的命運(yùn)從一開始也就已經(jīng)注定。數(shù)十年宦海浮沉，陷于流俗與通變之爭，蘇東坡歷經(jīng)顛沛流離，妻離子散，一度窮困到無炊米度日。作為元佑黨人的精神領(lǐng)袖，他為民請命，忠言直諫，抗?fàn)幉幌?，卻未曾有絲毫妥協(xié)與退卻。
自始至終，蘇東坡都保持著一顆赤子之心，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對親人、愛人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲十年生死兩茫茫更成千古絕唱。
面對多面的、立體的蘇東坡，細(xì)數(shù)其功無疑是徒勞的，往往掛一而漏萬--從這點(diǎn)也可以看出，天才可以感知卻無法琢磨。讀蘇傳，其實(shí)是在追隨觀察一個具有偉大思想和心靈的偉人生活，即便詩人已作古，但他留給我們的心靈的喜悅和思想的快樂卻如江風(fēng)明月，取之不盡用之不竭。
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