絲綢之路觀后感。
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當“一帶一路”的倡議在哈薩克斯坦首次提出后,褪去了鉛華的“古絲綢之路”以一種嶄新的時代內涵重新走入了世界歷史的舞臺,續(xù)寫她千年之前的矚目?!督z綢之路—從蓬萊到羅馬》,就是在這種大背景下運時而生的一部中國人眼中的絲綢之路大歷史。
遠古悠揚又清亮的駝鈴聲,讓我不由自主的緊隨著高洪雷的步伐,一頭扎進了他所設置的《絲綢之路——從蓬萊到羅馬》的里程:從中國的蓬萊出發(fā),途徑洛陽、長安、敦煌、高昌、碎葉鎮(zhèn)、怛邏斯、撒馬爾罕、大夏、木鹿、泰西封、巴格達、安條克、君士坦丁堡,到達終點——羅馬。費時5天,用眼丈量完這條唐代絲路及沿線的這些個城鎮(zhèn)。躍然紙上的一座座曾有著顯赫過往的古城,散發(fā)出耀眼的光芒驚艷了我的視野,刻骨了我對古絲路的新認知。我只能驚嘆:去暢游被歲月湮沒了的恢宏古跡,需要非凡的勇氣和幡悟的智慧——它是殘垣斷壁上的霓裳,是不可計尸骨堆砌上的輝煌………,一切征服大自然的不朽壯舉,都是人類在自我野心、欲望和貪婪的驅使下完成的。
用眼在地圖上去看世界,只須費時半個鐘。但今天的我們要走的這15座古城,是為去尋找絲路沿線遠古的駝鈴聲。這腳步的厚重,意義的非凡,須我們緊隨著作者所設置的210天的路程,一足一印的去丈量,方能咀嚼出其中味。這210天,我們將同他一起喜,一起悲,一起沉浮,一起感悟……,讓這道道刻轢在人類歷史上的烙痕識盈虛之有數(shù)。
《絲綢之路——蓬萊到羅馬》重點講述的是唐代絲路這條主干線,兼顧了漢代和其他時期的絲路。作者將整個絲綢之路的起起伏伏、繁榮衰退的“大歷史”,著筆于由絲路沿線的這15座城鎮(zhèn)各自的興衰沉浮歷史來呈現(xiàn)的,城城連貫交融,時空穿梭,恢弘的烘托出古絲綢之路在歷史長河中的光榮與榮耀。這種立異標新的歷史文學作品,堪稱一部精品藝術。讓讀者耳目一新,不再是窠臼的、枯燥無味的傳統(tǒng)報告性文學。閱讀沖擊感極強。作者在后記中的文字,很好的補充了他的寫作思想:“我所書寫的15座絲路古城,再也不復曾經的輝煌,而且接近半數(shù)被戰(zhàn)火摧毀了,被歲月湮沒了,被人類遺棄了,現(xiàn)代讀者對它們知之甚少,有的甚至聞所未聞。但無一例外,它們都有著顯赫的身世,跌宕的過往,驚艷的傳奇;都是遠古民族遷徙的福地,稀缺商品交易的平臺,各大文明交匯的天堂;部分城市還曾經是世界文明的偉大中心,引領過數(shù)百年的風騷,左右過人類文明的進程,決定過世界歷史的走向。因此,我們有必要再次走近它們,重新審視它們,永遠記住它們,起碼也應該知道它們?!?/p>
將絲路的起點定為“蓬萊”(古稱登州),這確實是刷新了一般讀者對這條絲綢之路的認知。蓬萊——人間仙境,這個可與長生掛鉤的城鎮(zhèn),貪生的我們從來就不曾陌生過。是八仙之首呂洞賓的別館,是八仙過海各顯神通傳奇故事的輸出地,這里多次留下了秦始皇、漢武帝求仙的足跡。但要將長安抑或是洛陽為起點的固有絲路概念置換給蓬萊,信服他人,需鏗鏘有力的論據(jù)支持。講述者將卷帙浩繁的歷史資料搬入,逐理逐據(jù)的夯實論證,強有力的推證出絲綢的源發(fā)地——蓬萊才是真正意義上的絲路起點。這個起點的更名,讓我們更全面的了解絲綢原料的起源,對絲綢之路的定位有深遠的經濟價值。
一路向西,徜徉在洛陽花團錦簇的牡丹叢中;流連忘返在繁華似錦、歌舞升平的長安街;血淚盈襟的佇立在敦煌16窟的門洞,目睹著王圓箓把一卷卷字畫、經書傳遞在斯坦因、伯希和等人的手中裝上駝車,目睹著華爾納把美輪絕世的飛天壁畫剝離的面目全非,直到藏經洞中空無一物。凝望著漸行漸遠帶走了敦煌璀璨文明的駝隊,蝕骨剜心。
歲月的車輪從不因人的喜悲而止步不前。一路繼續(xù)沿著絲路西行:見證了亞歷山大帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼帝國、羅馬帝國等大帝國的強悍與衰落;在蔥嶺(今新疆帕米爾高原的古稱)的雪峰遇見了踽踽獨行,虔誠西行取經的玄奘;在茫茫戈壁荒漠上,看見了手持大漢旌節(jié),兩鬢斑白、目光堅毅牧羊的張騫;聽見了站在西海邊向東而望,無緣抵達羅馬的漢使甘英的一聲聲嘆息………。
一步一印的走在古絲路的道上。210天,到達絲路的終點——羅馬。這條直線距離12000公里,通過絲綢搭建,聯(lián)通中國腹地與歐洲諸國的絲綢之路,即使商品貿易通道,也是東西方文化交流融合的溝通渠道,它在當時對推進人類文明進程發(fā)揮了巨大作用。隨著一座座已變成廢墟的城,一個個遠世了的巨人,一段段己消遁了的遠古文明,古絲綢之路也完成了它的跌宕歷史使命,華麗的轉身為人類文明史上一曼妙的詞匯。
在對比東西方文化與歷史的大課題中,倫敦經濟學院LSE亞洲研究中心IDEAS的高級客座研究員馬丁·雅克,有一段最精彩的演講:“西方,在古代也曾出現(xiàn)過很多強大帝國,譬如羅馬帝國、亞歷山大帝國、奧斯曼帝國等等,無論有多輝煌燦爛的歷史,一旦衰弱后基本上后世很難再崛起,甚至很多灰飛煙滅在歷史洪流中不復存在。而古東方幾千年,出現(xiàn)的幾乎所有強大帝國,如秦帝國、漢帝國、唐帝國、元帝國、明帝國、清帝國都來自于中國。近代100多年的衰弱,到現(xiàn)在又重新復蘇,這在世界范圍內可謂是獨一無二的。中國其實是一個“文明”,但是他卻“偽裝”成一個國家存在?!边@段話很好的詮釋了中國——這個東方巨龍永存的根源:文明不曾有過斷層的國家,興衰只不過是一次短暫的休眠。
2016年,新中國的領導人重現(xiàn)站在了絲綢之路的起點——蓬萊的土地上,被賦予了新內涵的新絲綢之路隨著中華的又一次崛起,光彩奪目的,再次鏈接上了絲路終點的羅馬,華麗綻放,又將重啟她的輝煌。
此書架構上十分獨特有別于其他的歷史書籍,從第一章"絲綢之路的誕生"到結語新絲綢之路,中間是各種之路,這樣的章節(jié)編排架構強烈地提示讀者絲綢之路上所流通的遠非絲綢一種物質。
絲綢之路,1877年由德國地理學家李希霍芬提出。他根據(jù)中國和歐洲史家關于中西貿易的記載,在地圖上繪制了一條橫貫歐亞的貿易路線,并命名為"絲綢之路".絲綢之路對人類文明最大的影響,并不在于貨品的流通,而在于絲路上穿行的人們將他們各自的文化像種子一樣沿途撒播,包括觀念、信仰、技術以及它們在物質上的表現(xiàn)。因此,絲綢之路是人類歷史上諸種文明的穿行與交流之路。歷史上,不同文明在此相遇交流,古老文明在此創(chuàng)生成長。而當今,這里既有世界級的金融中心和時尚之都,又是世界上最為動蕩不安的地區(qū)。
絲綢之路是生活在這條道路兩端、沿線的民族共同開辟的;它一直都存在,而且不僅僅通往中國,還通往南亞次大陸;它不僅僅是經貿之路,更是思想之路、文化之路、宗教之路、戰(zhàn)爭之路、資源之路;它不僅牽涉到沿線各個國家和民族的利益,更關涉整個世界的發(fā)展大局。絲綢之路對于人類文明進步非常重要,因為它將整個人類的生存與發(fā)展緊緊相連。彰顯出中國人對世界文明的貢獻,而不是以自我為中心,把世界上其他的文化和文明影響縮小甚至掩蓋。
在16世紀西方崛起成為世界霸主以前,東方的絲綢之路"一直是世界的中心":歷史上最早的城市和帝國都出現(xiàn)在絲綢之路上,世界主要宗教都通過絲綢之路傳播壯大,絲綢之路上的貿易讓全球化早在20xx多年前就已形成,古代學者聚集在絲綢之路上創(chuàng)造交流智慧和藝術。
絲綢之路是人類諸文明展示其魅力的共同舞臺,也是諸文明獲取資源和文化的'共有路徑。漫長的人類歷史中,在爭奪絲綢之路的硝煙散去之后,是沿途文明接力傳遞、利益共享的常態(tài)。絲綢之路的歷史就是一部濃縮的世界史,絲綢之路就是人類文明最耀眼的舞臺。它不僅塑造了人類的過去,更將主宰世界的未來。透過這部包羅萬象的史詩巨著,"一帶一路"的戰(zhàn)略價值將變得一目了然。
絲綢之路這個視頻,講述了我國與其他國家貿易交流的過程,這代表了民族和諧共處,也因此讓我們的科技越來越發(fā)達,公元1xx,他們加強了漢朝與西域各國的友好往來。從那以后,他們越過崇山峻嶺,將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術帶向中亞、西亞和歐洲,將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國,還有獅子、犀牛、良馬等動物,也傳進了我國。我國音樂、舞蹈、繪畫、雕刻,由于吸收了外來文化的長處,變得更加豐富多彩、美輪美奐。
在通過這條慢慢長路進行貿易的貨物中,以產自我國的絲綢最具代表性,因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險,兩次出使西域,溝通了亞歐內陸交通要道,于西域各國正式開始了友好往來,促進了中西經濟文化的廣泛交流,開拓了絲綢之路,成了中國走向世界的第一人。我很羨慕張騫挺身而出,拯救大漢。
張騫的精神把我們震撼,是他選擇第一次振興大漢,第一次挺身而出出使西域的棟梁之才!是他創(chuàng)造了一個很好的開頭,這就史大漢更加富強的一個好開端。這也是大漢大敗匈奴的號召,讓我們把張騫這個英勇的舉動繼續(xù)傳承下去,讓我們?yōu)槲磥碜龀鲐暙I吧!
最后,我要學習張騫,他面對困難堅韌不拔的精神。
“咦?”我好像聽見了飄在大漠中的悠悠駱駝鐺聲。
這幾天,我們學習了《絲綢之路》這篇課文,讓我懂得了許多與這條路相關的知識。
這篇課文主要講了古代在絲綢之路上發(fā)生的事------中國使者(張騫)與安息國將軍交往的故事。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國的漢唐古都長安,也就是現(xiàn)在的陜西西安,往西一直延伸到羅馬。在這條路(上)進行貿易的貨物中,以產自我國的絲綢為主,這就是“絲綢之路”名字的由來。絲綢之路不僅是古代亞歐互通的商貿大道,還是促進亞歐各國、溝通東西方文化的友誼之路。而且還有許多名人的故事都與這條路有關:出使西域的張騫、投筆從戎的班超、西天取經的玄奘……我真敬佩(感到)這條路(真是條)偉大的路呀!-----媽媽批注:敬佩應該用于對人,對路說敬佩,感到用詞不當,所以略作修改。
我感到這條路傳承了無數(shù)的駱駝商旅,他們越過崇山峻嶺,將中國的絲綢運往亞歐,將那里的食品帶回中國,我國的音樂、舞蹈、繪畫等由于吸收了西方文化的長處而變得美輪美奐……正是這條路傳播了東西方的古老文化;正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道啊!亞歐各國的人們能這樣友好相處,這是為什么呢?因為古代中、外人民的智慧和才智;因為他們知道友好相處;因為大家懂得互幫互利!
說起絲綢之路,我們首先會想到,西漢張騫出使西域,它就是一條商人把中國的絲綢、瓷器運送到其他國家的商路,學生時感覺它的存在更像是在宣揚中國的商品。于是絲綢之路就定格著這樣一幅畫面:漫漫荒漠上,駝鈴聲聲,一隊駱駝商隊,運送著可以在異國賣出高價的絲綢和瓷器。
再次聽到熱議絲綢之路是習近平總書記在20xx年提出“一帶一路”的創(chuàng)想,但對這條榮耀之路的了解我依然停留在中學課本水平,直到這本新書《絲綢之路》到手,對這條古老的商貿之路我才有了新的認識,才知道2000千年前的絲綢之路不止是一條穿越亞洲之脊,連接城鎮(zhèn)和綠洲的陸通道,它還覆蓋了中國太平洋沿岸和非洲及歐洲的大西洋沿岸航運。現(xiàn)在講的很時髦的全球化并不是什么新鮮事,2000多年前的絲綢之路所結成的貿易網絡,幾乎覆蓋了全球。來往于貿易通道上的商人運送的是可以帶來高額利潤的商品,這些商人雖然占總人口的少數(shù),但他們的行動讓其他人看到了發(fā)家致富的可能,從而激發(fā)了社會的活力和發(fā)展的動力,在這張貿易網絡上的若干個節(jié)點,都孕育了繁華的城市,富裕的人們,依靠這張貿易網,東方的帝國曾是世界的中心,世人矚目。貿易通道傳播的不僅是貨物,還有宗教、文化,以及由資源和財富的積累而引來的戰(zhàn)爭。貿易、宗教、戰(zhàn)爭圍繞在絲綢之路上混雜著前行,這股力量時至今日依然在攪動著世界的神經。
《絲綢之路》全書52萬多字,作者以一個全新的視角重新解讀世界歷史,其中的精彩之處需要個人消費時間慢慢品味。不過開始跟著作者重游絲綢之路前,序言要好好讀讀,因為,序言也很精彩。序言中作者談到,“西方政治成功、文化優(yōu)勢和道德勝利的頌歌”,對世界上其他地方未曾提及。當15世紀的海上重要探險的成功,世界的貿易格局和政治經濟中心發(fā)生了重大的轉變,歐洲崛起成為世界的中心,隨之被扭曲的還有歷史:西方的崛起被描述成“自然天成,而且由來已久。”但這種歷史觀存在著誤區(qū):看待歷史還可以有其他不同的角度,而不只是從近代勝利者的立場去觀察過去”。其實,大概率的每一個國家的教育都是一樣的,在歷史課本中稱頌著自己的文明、勝利和成功,就像各個國家自己的神話故事一樣,故事里的神都是創(chuàng)造了天地,掌管了萬物?!叭藗円呀浟晳T于接受一部內容沉悶的文明史”。
所以真實的歷史都是沉默的,我們所熟悉的歷史都是勝利者書寫的?!督z綢之路》要告訴我們的是,換個角度去看,歷史依然新鮮。
(譯者的話)多數(shù)史學家和歷史愛好者都承認,歷史作為史實來講是一成不變的,因為歷史上發(fā)生的事情已經發(fā)生了,沒人可以更改;可以改變的只有當時人和后來人的看法——看得見的和沒看見的,從前后看的,從左邊看和從右邊看的。對于“沒看見”的那些歷史,后人就開始挖掘、考證、猜測、演繹,于是就出現(xiàn)了歷史究竟由誰來說、怎么說、從什么角度來說的問題,于是出現(xiàn)了我們見到的古今中外那么多的著名史書,于是也就有了這部《絲綢之路》。
從西方史的角度來看,我覺得“誰在說”和“怎么說”的問題大致有幾種傾向,它們與《絲綢之路》的立意和特色有關,值得注意。首先是湯因比提出的反歐洲中心論的思想,即如果僅僅將民族國家作為歷史研究的范疇,將大大限制歷史學家的視野。他認為,歐洲沒有一個民族國家能夠獨立說明自身的歷史問題,所有的歷史現(xiàn)象應該放到更為廣闊的范圍內比較和考察。第二種是我們常說的非英雄史觀,即歷史是人民創(chuàng)造的,從人民的角度講述歷史(“全民說”)會比領袖史和英雄史呈現(xiàn)更多的視角。這方面的例子可以舉美國歷史學家的《美國史》(布林克利著,一部描述美國人民共享大眾通俗文化的歷史),這可算是一部真正的美國人民史。還有一種就是“線程性”歷史,分為“單線程”或“多線程”。“單線程”說史的例子,可以舉《極簡人類史》(大衛(wèi)·克里斯蒂安著),它是一部“大歷史”研究,將人類史作為宇宙史的一個章節(jié)來描述,為讀者梳理歷史線索,最后就歷史進程中的關鍵節(jié)點達成共識;還有更重要的,就是讀者手中的這本“多線程”結構的著作《絲綢之路》。
《絲綢之路》充分體現(xiàn)了上述的歷史觀,以及“誰在說”與“怎么說”的新構想。作者首先定位他的歷史視角:“數(shù)千年來,連接著歐洲和太平洋、坐落在東、西方之間的那塊區(qū)域,才是地球運轉的軸心?!边@幾乎是提出了一種“東方中心論”。此外,作者基本采用了“全民說”的視角——平民和皇帝都在訴說歷史。作者還采用了“多線程”史觀,如同文學中的“多視角敘事”。
《絲綢之路》的“新史”特點還在于作者的構思,即作者對于歷史該“怎么說”的思考。我們都知道,絲綢之路不僅是一條,但我們用英文說絲綢之路的時候,往往使用單數(shù)(SilkRoad)。而作者使用這個名詞的時候,一直是用復數(shù),包括他的書名。因為在他的“新世界史”架構中,那些“路”都是些值得大書特書的:從4000年前“絲綢之路的創(chuàng)建”到“宗教之路”,從“美國的絲綢之路”到世紀之交的“悲劇之路”,整整25條路,甚至包括了如何打造今天新的“一帶一路”。從多線程的“路”來觀察世界歷史,將世界史重新組合成一個與時俱進的完整體系,的確是一個超乎尋常的構思。
作者同樣解決了歷史“誰在說”的問題——即大家“都在說”。作者飽覽群書,查閱了他在各國圖書館能夠找到的所有文獻史料,終于寫成了這部旁征博引的作品。書中的論述無一找不到出處,那100多頁的尾注就是最好的證明,平均每一章都引證近百條文獻資源。歷史,誰在說?閱讀這本書,您能聆聽到從遠古傳來的聲音,當然更要聽聽作者在如何說。
有一條路,永遠無法用長度來衡量,因為它太久太久,只有亙古不變的黃沙陪伴它走過了千年的歲月;有一條路,永遠無法用時間來衡量,因為它太漫長,是穿越了時空的洪流把那景驚鴻一瞥印在人的心里。千年后,我重新回眸這條美麗而神奇的路,只能驚嘆那高大,大漠,高原,海洋竟沒有阻擋住中國商人的步履。于是,在那一片由神話和信仰編制的土地上留下了綿延歲月的奇跡,給后世留下富于浪漫氣息和神秘色彩的絲綢之路。
今天我學習了《絲綢之路》這篇文章,它講述了我國與其他國家貿易交流的過程,這代表了民族和諧共處,也因此讓我們的科技越來越發(fā)達,公元119年,他們加強了漢朝與西域各國的友好往來。從那以后,他們越過崇山峻嶺,將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術帶向中亞、西亞和歐洲,將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國,還有獅子、犀牛、良馬等動物,也傳進了我國。我國音樂、舞蹈、繪畫、雕刻,由于吸收了外來文化的長處,變得更加豐富多彩、美輪美奐。
我感到這條路傳承了無數(shù)的駱駝商旅,他們越過崇山峻嶺,正是這條路傳播了東西方的古老文化;正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼——它真是中西文化交流的要道??!亞歐各國的人們能這樣友好相處,因為古代中、外人民的智慧和才智;因為他們知道友好相處;因為大家懂得互幫互利!
向東眺望,只看見一只駱駝隊在金黃色的沙漠中緩緩行走著。向東側耳傾聽,只聽見一陣陣悠悠的駝鈴聲傳入我的耳際。這是張騫所帶領的正走在漫長的絲綢之路上的隊伍,這支隊伍,肩負著重要的使命,并且更是漢朝走向了更加繁榮昌盛的未來。張騫前后共出使了西域兩次,在出使西域的路上,張騫遇到了許許多多的困難,但他依然不放棄·,不忘記自己的初衷,一直咬牙堅持著,堅持著……
當完成了兩次出使西域的任務后,張騫終于回到了這幾十年來自己思念已久的故土——長安!過了一年后,張騫就去世了。他為自己的祖國,灑盡了熱血,他為自己的祖國,奉獻了一生,他為自己的祖國,做出了巨大的貢獻。是他,將西域各國的食品、動物以及外來的文化長處帶進了我國。因此,絲綢之路不但成為了古代亞歐互通有無的商貿大道,還成為了促進亞歐各國和中國友好往來、溝通東西方文化的友誼之路。并且,漢朝也是利用這條路才將自己的威名遠播的。
后來,漢朝內亂,絲綢之路已經有六七十年內有再走了。這時,正需要一位像當年的張騫一樣的英雄。于是,投筆從戎的班超便現(xiàn)身了,班超帶領人馬重新踏上了絲綢之路。這次出使順利成功,武明帝大喜過望,并讓班超管理西域的一切事務。就這樣,班超成為了歷史中的第二個“張騫”。
絲綢之路這件值得載入歷史的事跡,將被世人所流傳,并將它的精神發(fā)揚光大。
讀《絲綢之路》有感400字:
《絲綢之路一部全新的世界史》這本書前段時間蹭上了“一帶一路”的熱點,曝光率很高,也想看很久了。書名說是絲綢之路,其實書中介紹的范圍包括中亞、南亞、西亞、北非、東歐,介紹了介于西歐與東亞之間這廣大區(qū)域范圍內的文明發(fā)展過程。
傳統(tǒng)上對歐亞大陸的歷史介紹都是從南歐、西歐或者東亞視角出發(fā)的。介紹羅馬歷史時會順帶提一下波斯、帕提亞;介紹漢朝時會提一下西域諸國。但這樣的方式是破碎的,不連貫的。這本書的突破就是將這個區(qū)域范圍內的文明作為中心來介紹,講了宗教、文化、貿易等方面是怎么交流的。
全書很明顯的以地理大發(fā)現(xiàn)為轉折點,在此之前絲綢之路是溝通的紐帶,在此之后就是外部大國爭奪資源和地理優(yōu)勢的戰(zhàn)場。這也側面反映了地理大發(fā)現(xiàn)對世界格局帶來巨大影響。
要說這本書有啥不足的話,個人感覺還是對中國的情況不熟,很多內容沒寫到。另外大博弈之后的部分沒啥新意。當然想入門了解,看看還是不錯的。
《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國與安息古國交流的生動一幕,再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化,說明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無的商貿大道,還是促進亞歐各國和中國的友好往來,溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國的漢唐故都長安,往昔一直延伸到羅馬。在通過這條漫漫長路進行貿易的貨物中,以產自我國的絲綢最具代表性,所以絲綢之路因此而得名。張騫在公元前119年他第二次出使西域,加強了漢朝與西域各國的友好往來。在此,我十分敬佩張騫,他真是一個愛國愛民,堅韌不拔,開拓進取的人,是我們學習的好榜樣。絲綢之路著走群獨傲是歷史的濃縮,也是昔日輝煌,繁華的見證。
讀了這篇課文后,我知道了國家之間只有互相交流,取長補短,才能互相發(fā)展,吸收豐富的文化長處,讓國家強大起來,如果你把自己的長處藏起來,不跟別人交流,那你永遠也不會發(fā)展。
絲綢之路屬于中國歷史的一部分,在通過這條漫漫長路的進行貿易的貨物中,以產自我國的絲綢最具代表性,"絲綢之路"也因此得名。
絲綢之路這篇作文講述了我國與其他國家貿易交流的過程,這代表了民族和諧共處,也因此讓我們的科技越來越發(fā)達,公元119年,他們加強了漢朝與西域各國的友好往來。從那以后,他們越過崇山峻嶺,將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術帶向中亞、西亞和歐洲,將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國,還有獅子、犀牛、良馬等動物,也傳進了我國。我國音樂、舞蹈、繪畫、雕刻,由于吸收了外來文化的長處,變得更加豐富多彩、美輪美奐。
就像課文所寫的,20xx多年后的今天,每當人們凝望"絲綢之路"巨型石雕,無不引起對往日商貿、文化繁榮的遐想……我們今天凝望著的"絲綢之路"巨型石雕,就好像看到了"絲綢之路"上商旅不覺得景象。
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