桃花心木讀書筆記。
了解寫作品讀后感的大體框架，可以包括對作品的概括、主題和情感的評價、個人觀點的陳述和理由支持等。以下是一篇與“桃花心木讀書筆記”有關的文章，推薦給大家一起來看看：
標題：深入一場奇幻之旅——讀《桃花心木讀書筆記》有感
封面：《桃花心木讀書筆記》的封面以繽紛的色彩和幽靈般的風貌吸引了我的目光，仿佛邀請著我進入另一個神秘的世界。
概括：《桃花心木讀書筆記》是一部令人陶醉的奇幻作品，它將讀者引入一個豐富多彩的幻想世界，讓人感受到了生命的無限可能。
主題和情感的評價：這部作品探討了人類的內心世界、夢想與勇氣的力量，引發(fā)了我對自我的思考。在閱讀過程中，我時而為主人公的勇敢和智慧所感動，時而為他們面臨的困境和挑戰(zhàn)而緊張。作者巧妙地運用了幻想元素，將虛構的世界與現(xiàn)實問題相結合，令人產生了一種強烈的情感共鳴。
個人觀點的陳述和理由支持：通過《桃花心木讀書筆記》的閱讀，我深刻體會到了知識的重要性與人生的有限性。這部作品不僅僅是一段奇幻故事，更是一次人生的啟示。它教會了我勇敢面對挑戰(zhàn)，堅持追求自己的夢想。在閱讀后，我意識到知識的廣闊無涯，只要有足夠的渴望和努力，我們可以超越自我，創(chuàng)造出更美好的未來。
結尾：讀完《桃花心木讀書筆記》，我被帶入了一個美麗而奇幻的世界，同時也獲得了對人生的全新認知。這部作品讓我感到豁然開朗，激發(fā)了我對知識與夢想的追求。我強烈推薦大家一起來閱讀這本令人難以忘懷的作品，讓我們一同沉浸在奇幻之旅中，探索無盡的可能性。
課文講了一個個子高的人種桃花心木苗，他不定時不定量地澆水。這樣使桃花心木自己學會了適應自然并戰(zhàn)勝自然。樹苗就在這種方式下學會了適應環(huán)境，獨立成長，從中也明白了做人的道理。
當我獨到“不只是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，能比較禁得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。”我明白了許許多多。我想到：樹木和人一樣，如果一個人從小就飯來張口，衣來伸手的話，那么這個人就會一直依賴父母，養(yǎng)成一顆依賴的心。既然，樹都能尋找到適合自己生存的方式。那人也應該比樹強，更何況人的生命力比樹強得多。如果天下人跟樹一樣，那么，這個世界中就不會有依賴別人的人，而且這個世界也會變得更加美麗動人。所以，我們從小就要養(yǎng)成一種獨立自主的心，不依靠別人。只有這樣，我們才會鍛煉出一顆獨立自主的心。
一個人應該會“自己做”這個詞，在現(xiàn)實生活中，有著各種各樣的人：有的貪婪，有的英勇，有的膽小，有的為名，為利……也許，你是這其中的一種，但你應該明白知道：一個人不能依賴別人，要自己做，這樣你才能真正懂得“種樹人的用心良苦”。
其實，人很簡單，會了一些，就會明白一切。
這篇文章寓意很深。種樹的人說：若樹扎的根很深，即便老天不下雨，它依舊能在風雨中存活下去；但若樹根很漂浮，不給它澆水，沒幾天，就將會枯死，就算不枯死，也早已被風霜雨雪所擊垮。正是如此，人就應該堅強起來，不應該老是萎縮在懦弱的背后。若我們像一棵百年大樹一樣，在年幼時不斷地尋找水源，在地底艱辛的探索著為未來的鋪墊。即使再大的風暴襲來，都不應該退縮；即使身上的傷痕再多，都不應該退步；即使藍天再高，都不應該放棄飛上藍天的夢；即使夢很遙遠，都不應該不去追求。
讀著這篇課文讓我想起了家里的一盆植物，爬藤類的。我家剛剛搬進來的時候，這株植物是二姨送給老媽的，因為媽媽很喜歡爬藤植物。但是，不知道是什么原因，這株植物似乎怎么也養(yǎng)不活。給它澆水，給它陽光，無論給它什么它都只是一味地掉葉子，枯黃的葉子灑落一地。后來老媽決定放棄它了，于是，就將它放到了陽臺的一個凳子底下。過了好久好久，大概是在一個月后，深秋，老媽去陽臺拿東西的時候，突然發(fā)現(xiàn)這株植物綠油油的，一根根葉絲繞住了凳子腿，爬到了墻上，長得正是旺盛。老媽很是驚喜，不禁贊嘆這株植物生命力的旺盛。后來，老媽就把這株植物拿到屋子里來養(yǎng)，又是水又是養(yǎng)分的照顧，長得倒也旺盛。可是后來也就是今年過年的時候，我們全家去了哈爾濱，就沒有很及時的照顧他們。誰想，回來時，那株植物不僅僅是葉子枯死了，就連大部分的根也已經讓人絕望了，僅剩一點點綠色的最深的根，但也是綠里泛著黃。這次老媽是真的放棄了，把黃葉子都剪了下來，任由它發(fā)展了。可是，沒幾天，它有長了起來，竟比以前更旺盛。
另一個就是我對我的一番理解深有感觸：不只是樹，人也是一樣，再不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。這句話表現(xiàn)了作者極高的領悟能力，可以由樹聯(lián)想到人，揭出了借物喻人的謎底。
我羨慕很多能自立的人，可我做不到，中國的孩子們也都做不到。中國雖然有發(fā)展，但中國能比上美國嗎為什么，為什么比不上美國因為中國，因為中國的少年像被關在籠子里的小鳥，被家長管著，浪費了童年，浪費了這個大好時光，大家都聽說過窮人的孩子早當家這句話吧。為什么說窮人的孩子早當家呢因為那些窮人的孩子從小就開始過獨立的生活，根本沒有半點依賴家長的心，他們就像桃花心木樹苗一樣，靠著自己找到它們必須擁有的水源，才能生活下去。( 溧陽市社渚阿林 - 溧陽文學 )
而現(xiàn)在每當孩子想幫家長做事時去去去，學習去。家長都是以這句話回答孩子，愛孩子，就應該讓他(她)去鍛煉，去擁有一顆獨立自主的心;愛孩子，就應當讓他(她)去面對困難，去戰(zhàn)勝勝困難;愛孩子，就應該解開學習之鎖，到大自然中去體驗生活;愛孩子，就應當讓他(她)不要虛度童年，外面的世界是美麗的，是精彩的;愛孩子，就應該讓孩子到社會中去分清是非，分清好壞，在社會站穩(wěn)腳。
我認為我們只有脫離了父母的溺愛才能做一個自立自強的人。同學們，你認為呢
讀《桃花心木》筆記400字
今天，我們班上了一
再苦再難也要堅強，只為那些期待眼神，
心若在夢就在，天地之間還有真愛……
每每想起這首歌，都忍不住發(fā)出幾聲感嘆。我們的心若還在，夢就有實現(xiàn)的那一天。
前幾天，我們學了一篇文章——林清玄的《桃花心木》。
我不得不贊嘆，這株植物的頑強。它雖小，卻意志堅強。它很堅強的在土里扎上了根。它剛剛來的時候，或許它并不適應新環(huán)境，但還沒開始適應時，就被拋棄了。不過，它在外面時，卻不斷地汲取陽臺上的一切能讓他生存的物體，努力地讓自己在這個世界上存活下去。當他再次被發(fā)現(xiàn)并被認可的時候，他該有多么的激動啊，但是，它卻沒有抵擋得住危險地繼續(xù)侵來，他讓自己的根接受了由人力提供的水與資源。漸漸地，這種來得輕松自在的生活讓它忘記了怎樣努力去在逆境中生存。幸福畢竟是短暫的，我們離開了，他將接受生活的嚴峻考驗。因為他早已忘記了怎樣讓自己與死神抗敵，所以，導致了它瀕臨死亡線。但是，他有著堅強不息的性格，這讓它又一次的生長，又一次地察覺到了春天的到來。
人也應該是這樣。每個人都應該有著堅強的心理，如果不受盡風吹雨打的襲擊，我們又怎么能在世界立足而成為參天大樹頂天立地呢？
若能堅定心志，努力地將根深入，那么，即使再大的風霜雨雪，你依舊能找到生存下去的辦法——這是我讀出的道理。
在不確定的生活中，人們不能依賴別人。他們應該成為獨居的核心。下面是挑選比較好的桃花心木看完后的一款感型，供大家參考。1.桃花心木讀后有感
前一陣子，讀了林清玄的《桃花心木》這篇文章，文章描述的是一個種桃花心木的農民的故事。
文章的具體內容是這樣的：桃花心木是一種特別的樹，高大而筆直，長成以后有幾丈高，會形成高大成片的樹林。所以，當我們看到只有膝蓋的樹苗時，有點難以相信我們的眼睛。
種桃花心木的農民的風格很令人費解。種苗后，他經常來澆水。奇怪的是，他不經常來，有時每三天，有時每五天，有時每十天。水量不一定，有時多，有時少。更重要的是，桃花心木有時會莫名其妙地枯萎。
所以他來的時候，總會帶幾株樹苗補種。當我們將這些令人費解的問題問種樹人時，他笑著說：“種樹不是種菜或者稻子，種樹是百年的基業(yè)，不象青菜幾個星期就可以收成。
所以，樹木自己要學會找水源，我澆水只是在模仿老天下雨，老天下雨是算不準的，它幾天下一次，上午或下午?一次下多少?如果樹苗無法在這種不確定中汲水生長，他們自然就枯萎了。
但是，在不確定中找到水源，拼命扎根的樹，長成百年大樹就不成問題了!
讀了這篇文章，我自然地就會聯(lián)想到我們單位新畢業(yè)的學員和小同志，領導雖然很關心我們，但是，他們不可能面面俱到，更多的時候，我們應該學***心木，在工作中，師傅領進門修行在個人，我們應該努力和老師傅，老同志學習，刻苦鉆研業(yè)務，多問幾個為什么?學***心木，自己去找水源，自己刻苦努力，去找到適合自己的沃土!
我們的董事長在錄用人才的時候，也同種桃花心木的種樹人一樣，考慮的不僅僅是眼前的利益，我們天成事業(yè)也是百年的基業(yè)，我們不僅招收成手，也招收學員和新畢業(yè)的學生，并且重視培養(yǎng)人才，重視人員的培訓，新畢業(yè)的學員有集中的培訓，科室人員有專業(yè)培訓和每周的計算機和英語培訓!天成給每一位員工都提供了巨大的發(fā)展空間，所以，我們必須具有桃花心木的精神，努力學***自己，因為機遇都是給有準備的人準備的!我們一定要抓住天成給我們提供的良好的生存環(huán)境，發(fā)奮努力和天成共同成長壯大!
2.桃花心木讀后有感
這篇文章主要寫了作者看到了了一個栽種桃花心木苗的人。奇怪的是：這個人不定時喝水，每次的水量都不一樣。
那人告訴作者他是模仿這場雨的，因為這是一場不規(guī)則的定量的夏雨。如果有規(guī)律的夏雨，苗木會有依賴的心態(tài)，不能自己找水，而獨立生長。
讀了這篇課文，我深受感觸，在不確定的生活中，人們不能依賴別人。他們應該成為獨居的核心。要經得起考驗，不要受到一點障礙而自悲。
在生活里，我曾經有個小毛病，遇到困難，首先找父母，不管是生活上的困難還是學***難題，我都依賴父母。我的父母都經常說：“小孩子要自己主動動腦筋，不能老問別人。
”我聽了就很委屈的說：“是你們大人都經常說遇到不懂的問題就要問的嘛!”自從學了這篇課文，我懂了不能老是依賴別人，自己經常不動腦。
我今年就要考初中了，到時候遇到不會的那可問不了別人了，所以我要獨立思考問題，不能依賴別人，實在不懂再問。
我們將不再是溫室里的花朵，而是一棵百年老樹般的桃花心木。我們將勇敢地迎接風暴的挑戰(zhàn)，經歷無數(shù)困難和挫折。只要靠自己努力奮斗，你就會成為生活中的讀了《桃花心木》這篇文章后，我深有所感。我知道，要長成百年老樹，不僅要靠別人澆水，還要靠自己找水扎根，以免在惡劣的環(huán)境中死去。
如果樹苗養(yǎng)成了依賴性，即使長成大樹，但一旦遇到狂風和暴雨，就會連根拔起。所以，我們從小就要培養(yǎng)獨立自主的能力，自己的事情自己做。比如：
當你遇到困難的申請問題時，抄襲別人的答案。這樣做只會傷害自己，失去鍛煉自己思維的機會，使自己養(yǎng)成依賴的習慣。
我知道無論我們做什么，我們都應該學會獨立。
今天，我學了《桃花心木》這篇課文后，我的感觸很深。
學完這篇課文后，是我想到了我表姐的兒子，他非常的獨立，每天上學與放學他都是自己走路，從來都沒有人接送；放學肚子餓了就自己做一些飯吃，晚飯也是由他來負責；每天八點鐘不管爸媽有沒有回來他總能準時去睡覺；夏天時，他們全家的衣服都是他洗的；身上受了皮肉傷，他會盡量不告訴爸媽，不讓爸媽為了他而擔心。再想一想自己的一些行為：受了一點兒的小傷就會向爸爸媽媽去訴苦；放學后餓了就會向爸爸媽媽去撒嬌要錢買零食吃；晚上，老爸老媽加班沒有按時回來就不敢入睡一直開著燈等父母回來；媽媽上了一天班累了還要做飯給我吃。想到這里我覺得爸爸媽媽實在是太辛苦了，所以我下定決心要開始獨立起來了，不能總是接受父母澆的水施的肥，不然我一定會像那種只懂接受不懂自己動手豐衣足食的樹一樣產生一種依賴的心，最后一定會被摧殘的，以后我不能心情不好就發(fā)脾氣，遇到什么困難就找父母解決，如果下次再遇到這樣的難題你還是解決不了還要請父母來解決，俗話說的好：不見風雨怎能見彩虹呢？所以遇到困難就要勇敢的面對他，不能夠退縮。
所以，我學完了這篇課文后，我個人對獨立自主又多了一份了解。
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不容爭辯，當我們化身為孩子們的老師，我們應該學會分析自己的教育教學方式，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達能力。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？經過整理，小編為你呈上《桃花源記》讀書筆記，希望你更多關注本網(wǎng)站更新。
30年后重讀《桃花源記》，真想學學南陽劉子驥也付諸行動前去找尋，尋見以后也希望入住源內。無論魏晉，乃不知有漢，院內不僅芳草鮮美、落英繽紛，更愜意的是雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。在世外絕景，不問世事，忘卻人間疾苦。試問這凡塵之中有誰人不慕戀此所，實為逍遙人士向往的美地。
如今又細讀此文，發(fā)現(xiàn)一處似乎是不合常規(guī)地方：“男女衣著，悉如外人”翻譯為：男女穿戴和外面的人完全一樣，頓感費解？秦亂至晉之間有多少年的歷史，其中服飾竟毫無變化，實在難以讓人相信。
略查一下歷史，秦至晉約有600多年，自己遐想：大概桃花源中有一洞，有專門的購物者可以自由出入購物來回分發(fā)于人，以至男女穿戴并不過時，因為畢竟此地雖為隱居，但也是生活之所，其中也有他們自己制造不了的東西，比方說鹽、醋或者一些特殊的工具等等，總也會想著從外面購進來吧？當然，這是我自己推理的解釋，實在牽強！
帶著疑問我從電腦上查找原因，原來早有人發(fā)現(xiàn)其中的蹊蹺。第一種是講這種說法是合理的，解釋兩方面，一是古代階級社會特有的現(xiàn)象，種地的農民從秦朝到晉太原中期服飾上竟然一點也沒有變化，變的只是上層階級，其中有古詩證明，陶淵明的《桃花源詩》“俎豆獨古法，衣裳無新制。”二是此處"外人”是指當年秦時人的服飾，并不是魏晉時期的服飾，此處也有證明是王維的巜桃淵行》有詩句，“居人未改秦衣服”。
第二個是說文中這種說法是不合理的。解釋也有兩種：一是魏晉南北朝時期服飾出現(xiàn)了兩個變化，第一次變化是漢裝的定式被突破了，第二次變化是胡服被大量的吸收融合進漢人的服飾之中。二是桃花源記是陶淵明虛構的作品，難免有不符合邏輯之處。
古有溫故而知新，今日溫故而解惑，重讀《桃花源記》頗有收獲，喜不自禁，與你分享。
本文章講述了一個漁人從發(fā)現(xiàn)桃源到進入桃源再到做客桃源，最后辭別桃源以及其他人再尋桃源的故事，表達了作者向往和諧社會的思想感情。
這篇文章與去年暑假的《小石潭記》非常類似，都描寫了一個在繁雜的鬧市之外的“世外桃源”，不同的是，陶淵明是描寫一個人是誤入桃花源，首先他是虛構的，其次作者只是想通過這篇文章來表達內心的想法，而且故事中的人物并非作者本身；反之，小石潭記的故事是真實存在的，而且柳宗元只是想通過這篇文章表達自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情，所以我認為，在所要表達的情感方面，《桃花源記》要略勝一籌。
或許這一種區(qū)別，也是陶淵明與柳宗元性格的差異吧。陶淵明，五仕五隱，看清了官場的黑暗，所以用《桃花源記》寄托自己的內心，而柳宗元不一樣，他一直為朝廷官員，再加上他生活的時代還比較和平，所以寫出來的文章也就沒有太多感情，只是表達了個人的一些感情。
陶淵明希望社會能像桃花源里的那個村莊一樣，和諧、好客、單純，可是愿望畢竟是愿望，無奈世間“漁人”太多，大家寧愿像漁人那樣背信棄義，從而得到文中“太守”的賞識，也不愿像桃花源內生活的人們那樣平平安安地過好一輩子。如果是你，又會做出怎樣的選擇呢？
遠遠的，凌駕于粼粼水波之上，極目望去，那一大片緋紅似乎是天上的一段彩云，落到了滇池的水邊。幽幽的一脈花香直直泌入了心肺，使人不禁走近一點去玩弄那些綴滿枝頭的春桃，有的含露乍開，有的春深似海。只是幾縷風兒輕輕從頂上吹過，整片林子又是急了起來，那些開得正盛的枝頭桃花忽地飄了旋旋轉了兩圈，靜靜地，妖冶地躺著，這一剎那間好似攪天風雪，一剎那間又似風花雪月。究竟是風在挑逗桃花，還是桃花在挑逗風呢？
瑣瑣碎碎的，重重疊疊的，高山霧林隔絕著，這里是云深不知處，這里是花非花霧非霧，幾滴天層上的白露落得得悠悠然。透過了狹窄的兩峽，洗煉成一根根密密細細的雨針，打彎了如茵的綠草，打落了幾朵桃花。
萋萋芳草上，那搖曳著的絳絲般的碧竹翠葉，那掛在薄葉間點點紅紫的碩碩桑果，飽滿，從遠處踏著阡陌小路走來，冥冥之中把身上積習多年的厭煩和倦念一并帶去了，只留下傳說中的蕭蕭金石之聲。行人皆怡然自樂，一條條清秀的溪縱橫，穿插在了這些散發(fā)著泥土淳厚的、香甜的田地之間黑瓦白墻、雨敲石磚。
這里的人喜好釀酒，這酒也僅僅是用門前門后那溪中的水舀來的，放了若久若久，也自帶淡淡的桃花味，是清香的，也同源外的桃花，是妖冶的。不知可有人曾謂此“余音繞梁”，三升三起又三落?？烧婺芊Q上醉桃花或一笑倚春風。
渺渺之處傳來了一聲嘹亮的雞鳴，近處儼然的屋舍下冒出了高昂的犬吠。可曾，有樹下倚在竹節(jié)小涼椅的搖頭老人，嘖嘖地道：“吵躁之物，皆是些雞鳴狗吠；吵躁之物，皆是些畜獸家禽也……”可叫的，還是犬，鳴的，還是雞。山深樹高處，蟬兒樂此不彼，在桃花源的上方，延綿起伏，帶來了微微躁意和涼意。這，應就是被大片桃林所困的夏吧。
只不過是稍作停留，頓時又天花飛雪，新桃舊桃慵懶，在空中飄蕩著，聚散離合……緩緩走過的大片大片勾人的桃花華蓋，又活生生從夢里揪了出來，也不知何時，才能熙熙攘攘，才能真正怕被遺忘。
原文：
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?間隔 一作：隔絕)
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
譯文：
東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。(一天)他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過;又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現(xiàn)在漁人眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。
(村里的人)看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的.戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。(這里的人)問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對外面的人說啊。”
(漁人)出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。
1．朗讀、背誦文育課文。
2．理解積累一些文言實詞。
3．認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
（2）理解積累一些文言實詞。
（3）理解文章的敘事線索。
難點：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
1．查字典，讀準下列加點字的音。
2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。
1．作者簡介：
陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會**不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（4），其時陶淵明已經五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。
2、導語?：
同學們學過“世外桃源”這個成語嗎？它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的.，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。現(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。
為業(yè)：*……謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄。豁然：開通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。屬：類。悉：全。信然自樂：喜悅，心滿意足。所從來：從哪兒來。咸：都。問訊：打聽消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復出焉：不再從這里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請。語告：告訴（他）說。不足：不值得。既：已經。志：做記號。詣：拜見，臥…?怯。如
南陽劉子驥，高尚士也。
l?課后練習。
2．選用課時作業(yè)?優(yōu)化設計。
（四）翻譯下面文言句子。
1．阡陌交通，雞犬相聞。
2．率妻子邑人來此絕境。
3．此人―一為具言所聞。
讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會情不自禁地跟著他走進那個人間仙境。那里沒有煩惱，沒有憂愁，有的只是歡樂和諧的生活。我經?；孟胫菢拥娜碎g仙境。
但這僅僅是幻想，當回過神來，就會有一種說不出的失落感，因為現(xiàn)實中的世界距離那個有山有水的地方相差甚遠。
一次偶然的機會使我明白了關愛森林，保護環(huán)境的重要性。那是一個夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉剑覀冄刂苫ㄌ磷哌^，微風拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還能夠聞到竹葉的清香呢?？墒?，此刻大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來越多，排放的氣體嚴重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。
夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路回到，弟弟突然停止了腳步，我問他：“你怎樣不走了呢，天快黑了?！彼钢恢淮蜣D的鳥兒說：“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎?”我說：“可能是吧?！彼肓艘粫海粗艺f：“怎樣僅有一只呢，其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽，找不到家了?晚上會害怕嗎?”應對他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，那里原本是一片茂密的竹林，之后為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥兒正如我弟弟所說的'那樣失去了家園，無家可歸了。
晚上，我躺在床上，弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢，有多少小動物無家可歸，有多少動物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。
漸漸地我開始進入夢鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。那里的生活十分和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動與大自然的喜悅。
貧困，問所從來。
遂迷，這篇課文真的寫的不錯，未果。
假如他真的忘了，作者通過想象，可始終沒有找到。
后來又有人去找了桃花源，把“桃花源”這個地方的景致展現(xiàn)的淋漓盡致，土地肥沃，說如此，從這里還可以看出一個問題：為什么這里的人不愿出去呢?如果說是因為戰(zhàn)亂的話，沒有戰(zhàn)亂，就應該保護環(huán)境，這段話讓我們心生猜忌：漁人不是去壹次了嗎?他應該還記得路的。
第一處：見漁人，不復得路，那就是這個地方仿佛人間仙境。
因為戰(zhàn)爭是不會一直停在一個地方的，非常適合居住，這是一個虛構的故事。
可是他也做了記號呀!再看下面一段內容： 南陽劉子驥， 大家應該都聽說過“世外桃源”這個故事吧，詣太守，芳草清香。
他們留在這里，那他們早就出去了，后遂無問津者，作者就想象出這樣一個理想的社會生活，太守即遣人隨其往，共同建造一個屬于我們的桃花源。
再加之這個地方又極少知道， 所以說，其中幾處寫的非常好，乃大驚，還有一個原因。
尋向所志。
沒有安定的生活，自己創(chuàng)造一個理想的家園，因為古時候人們多戰(zhàn)亂。
這個故事出自《桃花源記》這篇課文。
所以他們決定留在這里，高尚土也，見到除了桃花源以外的人非常驚奇，有的只是幸福。
聞之， 第二處：及郡下，快樂，這是為什么呢? 不過，作者的這個結尾倒是提醒了我們，尋病終，樹木茂盛，欣然規(guī)往，把這個桃花源寫的亦真亦假，若我們也想有這樣一個真正的桃花源，從這句中可看出這里的人已經很久沒有出去了。
不準濫砍濫伐。
古語有云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，我相信每個人看了不同的作品之后，內心也一定會有所觸動，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，讀書筆記你知道怎么寫更好呢？欄目小編特別為你收集的“桃花源記讀書筆記”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文章開端，先以美好閑靜、芳草鮮美，落英繽紛的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從乃不知有漢，無論魏晉一句中已隱約透露了消息:原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想,藝術地展現(xiàn)了大同社會的風貌，是不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄托。
桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。從男女、黃發(fā)、垂髫這三個詞便可以看出此點。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是山在虛無縹緲間，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。不足為外人道也及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
[1]太元:東晉孝武帝(司馬曜)年號(376396)。這里年代是假托的。
[2]武陵:郡名?？ぶ卧诮窈鲜〕５驴h。
[3]緣:沿著。
[4]夾岸:兩岸。
[5]落英:落花。
[6]才通人:僅能供一個人通過。
[7]阡陌(qiānm千莫):田間小路。南北叫阡，東西叫陌。
[8]外人:指桃花源外的人。
[9]黃發(fā):指老人。老年人發(fā)白轉黃，故以代稱。垂髫(tio條):指兒童。兒童垂發(fā)為飾。
[10]要:同邀，請。
[11]邑人:同鄉(xiāng)人。絕境:指與外界隔絕的地方。
[12]延:邀請。
[13]扶:沿著。向路:舊路，指來時的路。
[14]志:標記。
[15]郡下:指武陵郡治所在地。
[16]詣(y義):往見。太守:郡的行政長官。
[17]南陽:郡名?？ぶ卧诮窈幽鲜∧详柺小⒆芋K:即劉驎之，字子驥，東晉南陽(今河南南陽)人?！稌x書隱逸傳》里說他好游山澤。
也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊。可是那就是僅僅只是幻想，當我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實社會已經冷冰冰的了。在那個黑暗，腐敗的社會中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削?！龇晏一?，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處生機勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，羞羞答答地互相簇擁著，它們像一群頑童，爭先恐后地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫
掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥們從家里飛了出來，唱著動聽的歌。跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源。‘土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著?！犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅?！四强蓯鄣奶一?，還有一群群小動物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意；瞧！‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致。‘設酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，()以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。我們用心想想，在現(xiàn)實社會中，這種人有嗎？多嗎？確實，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現(xiàn)實社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現(xiàn)實。想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實社會中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創(chuàng)建一個和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。作為現(xiàn)代的中學生，要好好學習，長大后為自己的祖國貢獻一份力量。
奇文共欣賞，疑義相如析，在欣賞了作者的作品后我們有了自己的感悟和思考。讀后感則是將我們跳躍的思維進行詳細的記錄，好讓我們反復品味。請閱讀由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你編輯的桃花源記讀書筆記，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
《桃花源記》虛構了一個黑暗的現(xiàn)實社會相對立的世外桃源，作者借助這個美好的境界，寄托了自己的社會及政治理想，反映了當時人民的美好愿望，也表達了作者自己反對剝削壓迫、反對內戰(zhàn)的愿望，與向往生活在這種世外桃源的思想感情。
桃花心木的啟示
桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨立自主的心。
依賴父母和老師，并不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過，在一種不確定的生活中生存，我們則永遠會有一顆依賴的心。
要想獲得自理能力，必須經過生活的考驗，擁有不確定的生活。從中深化了自己對事物的認識，對道理的理解。對于簡單的物質，更會有深刻理解。
在生活中，我們總投靠父母，無論在做什么事，總是喜歡選擇訴說，向父母說明困難，而不去自己動手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現(xiàn)是用餐還是娛樂，父母的關懷和照顧總是無微不至。
學習空間里，老師又在不停的催促。幫助我們批改作業(yè)、糾正錯誤。他們不就像辛勤的種樹人嗎？樸實無華的老師，往往日夜操勞。而我們也總依賴著他，讓他總有操不完的心。
桃花心木還在成長，而我們也漸漸長大。勤勞的“種樹人”永遠栽培著我們。
依賴的心往往使我們經不起生活的磨練，但如果有一顆獨立自主的`心，就會從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機……
“讀過一篇好文章，像交了一個益友?！敝挥心阏嬲懦魏坞s念時，你才會深有感觸。
《桃花源記》是一篇好記敘文，它是我國東晉“田園詩人”陶淵明所記的，是一幅反對戰(zhàn)亂，沒有剝削，沒有壓迫，人民安居樂業(yè)，彼此和睦相處的美好大理想圖景，表達了古代勞動人民對黑暗現(xiàn)實的不滿和對和平的向往。
人們向往的生活是什么樣的呢？作者在描述桃花源時說：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！边@就是人們向往的樸素、勤勞、和平的生活。沒有秦時的戰(zhàn)亂，怎能逃到桃花源呢？
面對當時戰(zhàn)亂黑暗的社會，陶淵明和劉子驥卻消極避世，被困難打倒而沒有勇敢面對，并克服困難。
東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅，統(tǒng)治集團內部互相傾軋，各割據(jù)勢力連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，人民生活在水深火熱中。晉元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段殺害晉恭帝，這引起陶淵明的不滿，加深他對社會的憎惡。但他只能撰寫此文，抒發(fā)情懷，無法改變現(xiàn)狀，于是虛構了人情淳樸、安靜自足的與黑暗社會相對的理想世界。
桃花源是意境、境界、樂園。這種理想雖反映了人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望，批判了黑暗社會，但難以實現(xiàn)。如果現(xiàn)實中的人也能像桃花源中人那樣的話，夢想將變成現(xiàn)實。
生于憂患，死于安樂。一味地沉浸在桃花源的寂靜與和平中是不行的，困難總在風雨中，彩虹總在風雨后。
每個人心中的桃花源多姿多彩，我的.桃花源更是絢爛無比：有桃花，有麥香；有田園，有書海；有吃苦，有樂觀；有真誠，有奮進；有家人，有摯友；有電子智能；還有小動物。我將利用自己勤勞的雙手和智慧的大腦，在自己的世外桃源里，創(chuàng)造出不一樣的人生佳話。
逆境之中夢想永存。
一花一世界，一葉一菩提。在這美妙而又奇神奇的世界中一只小碟破繭而出，它飛過草木，越過山川，來到了溪流的盡頭。這是一個漫山遍野盡是桃粉的綺麗世界，仿佛是那個戰(zhàn)亂年代最后一片和平之地。這里沒有紛爭，沒有戰(zhàn)亂，有的只是＂芳草鮮美，落英繽紛＂，或＂土地平曠，屋舍儼然＂還有＂黃發(fā)垂髫，怡然自得＂。
這是多少人的夢中仙境啊！在那個陰謀不斷，政權交替，危機四伏，戰(zhàn)火紛飛的年代。多少人妻離子散，多少人流離失所，多少人戰(zhàn)死沙場。他們的內心充滿了憤怒、悲傷、仇恨以及不甘，可誰又能在心中留一片凈土，誰又能懷揣一份美好面對悲慘的現(xiàn)實呢？
在這首詩中，我們仿佛能看到“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的明媚，“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”作文的熱情，“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”的如癡如醉，而這與當時的世界完全背道而馳而這來自美好的向往之情，更是一種擺脫了肉體，越過了現(xiàn)實的一種超脫，能在逆境之中懷揣的一份天真。
在現(xiàn)在這個繁忙的社會我們來不及也沒有時間懷有夢，我們只知道每天按時完成我們的任務，我們從沒有想過理想是什么追求是什么。當一塊面包和未來的一億美金中讓你選擇，你會毫無猶豫的選擇那塊面包，因為那是你需要的東西，而不是最珍貴的東西。這就是現(xiàn)實主義和理想主義的區(qū)別，干大事者必須懷有崇高的理想。馬云說過，當中國每一個人都懷有夢想時，中國將會變得無比強大。夢是一個人畢生所及卻又可能可望而不可達的東西，但每一個人都不應迫于現(xiàn)實而停止對夢的的追尋。每個人都應懷揣著一個夢，并向夢和遠方奔去。
桃花源是東晉大詩人陶淵明描繪的人間仙境、世外桃源，至今已有一千六百多年的歷史。其山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩文碑刻之豐，歷史傳說之奇，舉世聞名，具有很高的游覽價值、歷史價值和文化藝術價值。桃花源位于湖南省常德市境內，南倚巍巍武陵，北臨滔滔沅水，史稱“黔川咽喉，云貴門戶”，要居衡山、君山、岳麓山、張家界、猛洞河諸風景名勝中樞，特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，納湘西靈秀，沐五溪奇照，攬武陵風光。集山川勝狀和詩情畫意于一體，熔寓言典故與鄉(xiāng)風民俗于一爐。
在閱讀完文章后，我認為那是一個遙不可及的仙境。在現(xiàn)在的世界，充滿了不法的牟利，充滿著勾心斗角，也充滿著戰(zhàn)斗。而那里，是多么完美，沒有憂愁!即使沒有電腦、電視、沒有好吃的，也沒有好玩的。我也愿意，愿意留在那里，不受父母的嘮叨，不受社會的壓力，不受金錢的壓迫……
讓我們攜手改變這個世界，把美好的傳統(tǒng)傳遞下去，把我們的世界變成我們心中所向往的、美好的、完美的桃花源!
讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會情不自禁地跟著他走進那個人間仙境。那里沒有煩惱，沒有憂愁，有的只是快樂和諧的生活。我經?；孟胫菢拥娜碎g仙境。
但這僅僅是幻想，當回過神來，就會有一種說不出的失落感，因為現(xiàn)實中的世界距離那個有山有水的地方相差甚遠。
一次偶然的機會使我明白了關愛森林，保護環(huán)境的重要性。那是一個夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉?，我們沿著荷花塘走過，微風拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢?？墒牵F(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來越多，排放的氣體嚴重污染了環(huán)境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。
夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問他：“你怎么不走了呢，天快黑了?！彼钢恢淮虻镍B兒說：“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎？”我說：“可能是吧。”他想了一會兒，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢？它是不是找不到媽媽，找不到家了？晚上會害怕嗎？”面對他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥兒正如我弟弟所說的那樣失去了家園，無家可歸了。
晚上，我躺在床上，弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢，有多少小動物無家可歸，有多少動物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。
漸漸地我開始進入夢鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動與大自然的喜悅。
讀了《桃花源記》，我感覺到了桃花源的美，景色美，人也美——和諧、熱情、幸福。在作者陶淵明生活的那個戰(zhàn)亂頻繁的時代，這樣的桃花源是當時所有人的向往。如今，我們就生活在一個和平的年代里，時代變了，人們心中的桃花源也就變了。
我常常想，有沒有一個清靜安閑的地方，能擁抱自然的地方。這便是我心中的桃花源了——
如今，雖然沒有了戰(zhàn)爭的硝煙，但卻有了汽車的尾氣，工廠的黑煙，許多難聞的氣味混在空氣中，城市也就籠罩在其中。我想，深山老林里應當沒有這些吧！城市中，少不了喧鬧，汽車聲、早市叫賣聲，混亂地板結在一齊。
我想啊——躲在一座山上，有河水，有瀑布，上有藍天白云，下有芳草鮮花的山，有千百棵樹，有千百只鳥。早上起床能聽到一群鳥兒的叫聲，河水淌過的聲音。雖然這些聲音有點雜，但比起城市機械的喧鬧聲好聽多了，天然的聲音，天籟之音吧？有什么能勝過自然？
腳下是綠草，有綠色香氣的草，襲向人心。能讓人感到自然的美妙，再好可是。山腰上，云層繚繞。山尖上看四方，層巒疊嶂。
這般“良辰美景”沒有人能拒絕吧？如果生活能夠無憂無慮的話，我心中的桃花源便是真正的仙境。
幻想啊終究是幻想，天下那有這樣的好事？這樣的世界只能和一顆向往“更完美”的心同在，這樣的桃花源——在心中。
你是否知道“世外桃源”這個故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學家說過這樣的一句話：“一個熱愛生活的人即使是在最痛苦時候也能找到美好的因素?！鄙钤跂|晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。
我最喜歡的就是二三段，因為它描述出了一個優(yōu)美的世外桃源，桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母，疼愛孩子，使孩子和老人都很快樂，這是我們現(xiàn)在的人也很難做到的一點，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養(yǎng)自己的父母，上父母自己撫養(yǎng)，有些大人還將成績或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付一點錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠方的客人，他們“沒酒殺雞作食”“咸來問訊”“皆出酒食”他們都會用最好的食物去接待客人，這也是我們現(xiàn)在人做不到的一點，經常來了客人就是一般般的對待。
這是一個虛構的故事，但在當時具有的鮮明的社會現(xiàn)實意義，并且千百年來一直吸引著人們。
通過《桃花源記》，作者描繪了一個沒有戰(zhàn)亂，滑剝削，共同勞動，風俗淳樸，人人安居樂業(yè)的理想社會，寄托了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了農民的要求和愿望，同時對當時的黑暗實實也是一種批判和否定。
前段時間我們學了文言文《桃花源記》，讀完這篇文言文，我不禁想起了在外婆家無憂無慮的好時光。
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”一桃花林，中有一河，河上有漁。雖然是文言文，但意思很明確，它讓我們跨越千年的光陰，感受這桃林的美。桃花林中并沒有生長著其他的樹，這是僅屬于桃花的天地，只有各色各樣的粉，純凈，沒有一絲雜質；“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬?！?/p>
簡簡單單的十七個字，卻描繪出了桃花源里的場景。場地開闊，房子沒有外面的世界那般東歪西倒，田地很肥沃，偶爾會看見幾只田鼠在里面穿梭自如；池塘很干凈，沒有什么爛樹枝爛葉，池塘邊上放著幾個漁網(wǎng)，桑樹長得很茂盛，可以看見幾只鳥兒在上面張望；竹子有很多，一支支又粗又高，沙沙作響；“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！边@多像外婆家的情景??！老人們坐在門口，享受的著日光浴，眼神慈祥地看著在那忙著抓蝴蝶的孫子孫女。人到晚年，還有著兒孫陪伴，這應是最幸福的事了吧！
桃源代表著人們內心對世間美好的向往，抱有對世間的期待，是精神世界中為自己對世界保持陽光心態(tài)的一片小天地，一個伊甸園，在現(xiàn)實社會的丑惡和黑暗下，這片桃源更像是出淤泥而不染的仙境。我的媽媽心里就有這片不染的桃園，我曾問她：你看過無數(shù)疾苦與病痛，經歷各種痛苦與不公，無奈，你怎么還能這么樂觀，單純？媽媽說她心里有伊甸園，這是一種精神上的向往，無論經歷多少磨難，總會想到伊甸園里是美好的，完美的。我們雖然身處在各種不幸與痛苦中，但只要我們的精神處在心中的桃源，就不會感到絕望，這是一根精神支柱，可以讓我們活得更加樂觀，自在。
我愿在外婆家的桃花源里不長大，享受兒時的一切。也愿我和我的媽媽心中都有不謝的桃花園！
今天我讀了東晉大詩人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，是田園詩歌的鼻祖，也就是自嘲“好讀書，不求甚解”那位。
《桃花源記》是作者晚年的一大作品，講述了一位打漁人誤入桃花源，那里與世隔絕，山清水秀，人們生活安康幸福，漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見，從此再沒看到那個美麗的地方。
作者以虛構的方式，描繪了一個沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削，平等自由，道德淳樸，安寧富裕的理想社會圖景。這里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美地，桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞”，展示了作者的社會理想，也代表當?shù)厝嗣駥μ缴鐣南蛲?/p>
其實我們身邊也有很多類似桃花源一樣的地方，山清水秀，風景如畫，不比桃花源差。但是它們遭受到了垃圾的侵害和嚴重的污染，使那些桃花源變成一處處垃圾場。而且有些過分的游客，亂摘花草，踩踏草坪，這樣即使是桃花源哪能長久？就像我的家鄉(xiāng)，聽爸爸說以前就是他們的桃花源。在那里你能親身體會“采菊東籬下，悠然見南山?！边€能親手“種豆南山下，草盛豆苗稀?！被蚺c農民親身對話，驗證“相見無雜言，但道桑麻長。”爸爸小時候每天都生活在花海里，感受那花兒真實的清香；能生活在竹林里，品嘗鮮筍質樸的味道；可以在水中游玩，發(fā)現(xiàn)魚兒游泳的技巧，每天都能回歸自然。但是現(xiàn)在就不一樣了，到處建起了工業(yè)區(qū)，濃煙滾滾，彌漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵，蒙蔽著你的眼睛。竹子開始黃了，河水開始黑了，空氣中飄滿塵土，就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會想什么呢？這就是大家再也找不到桃花源的原因吧！
人口的急速增長，環(huán)境的快速污染就會使一處處世外桃源慢慢消失，因此環(huán)境的保護和人民素質的提高是現(xiàn)在的當務之急。
我多希望中國的未來到處是桃花源，但未來還會有桃花源嗎？
眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們需要經常對自己的教育教學行為進行總結分享，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？考慮到你的需求，小編特意整理了“《桃花源記》讀書筆記(范本六篇)”，有需要的朋友就來看看吧！
教學目的
1．朗讀、背誦文育課文。
2．理解積累一些文言實詞。
3．認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
（2）理解積累一些文言實詞。
（3）理解文章的敘事線索。
難點：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
1．查字典，讀準下列加點字的音。
2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。
1．作者簡介：
陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會**不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（4），其時陶淵明已經五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。
2、導語?：
同學們學過“世外桃源”這個成語嗎？它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的.，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。
為業(yè)：*……謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄?；砣唬洪_通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。屬：類。悉：全。信然自樂：喜悅，心滿意足。所從來：從哪兒來。咸：都。問訊：打聽消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復出焉：不再從這里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請。語告：告訴（他）說。不足：不值得。既：已經。志：做記號。詣：拜見，臥…?怯。如
南陽劉子驥，高尚士也。
l?課后練習。
2．選用課時作業(yè)?優(yōu)化設計。
（四）翻譯下面文言句子。
1．阡陌交通，雞犬相聞。
2．率妻子邑人來此絕境。
3．此人―一為具言所聞。
緊接著作者又寫“夾岸數(shù)百步，中無雜樹”，河的兩岸全部是盛開的桃花，純凈透明，“芳草鮮美，落英繽紛”，就連野草也是那么芳香，那么蔥蘢，滿地都是紅艷艷的落花，天堂也不過如此吧？這是一個沒有人來探索過的從沒聽說過的嶄新世界。“漁人甚異之”，為什么這么多年沒見過這么美麗的景色呢，為什么我今天會走到這兒來呢？每天單調的生活，漸漸地讓人的精神感官遲鈍，而今天這美好的景色，以它璀璨的亮麗激活了這個人，景色如此之美麗，怎么不會激發(fā)起他的好奇心呢，于是他“復前行，欲窮其林?！毕胪白咦呖矗纯催@片樹林的盡頭是什么樣子。
接著作者寫道，“林盡水源，便得一山”，樹林的盡頭就是水的源頭，水是從山里面出來的。有桃花有流水，有高山，怪不得那魏晉時期會有那么多隱士，迷戀有山有水的地方，找一個修行的好去處。“山有小口，仿佛若有光”，這神秘的山洞，若有若無的弱光，吸引著這個普通的武陵漁夫對未知的渴望，此時他已進入了這種世間人都沒達到的境界，一切都是他獨自發(fā)現(xiàn)，此時他心無旁騖，光的那邊是什么？這幽微的光，會讓我們感知一個平時紛亂的萬象中接觸不到的世界，已到門口，何不窺探一下呢？
作者接著講述，“便舍船，從口入。”這六個字非常重要。這個“舍”，也是關鍵性的動作，也是下定了決心才可以有新的發(fā)現(xiàn)。你不舍棄你現(xiàn)有的負載，就不會得到下一個東西。我記得世面上有種酒叫“舍得”，大概也由此而來，不知不覺地上升到一種哲學意義上來。舍是入的開始，船即是武陵人的飯碗，是賴以生存的道具。但是想去新的探索就要狠心丟掉，惟有如此，你才能不受束縛，沒有掛礙地前行，這樣，作者就把這種失與得的抽象思考，化成一個我們后人能看得到想得出的畫面。
但是，前途是未知的，道路是艱險的?！俺鯓O狹，才通人；復行數(shù)十步，豁然開朗”。讀到這兒，我想起了去山西五臺山的一段經歷，其中有個佛母寺，那兒有個佛母洞，據(jù)說洞口也是極窄小，要把外套脫掉，身子靈活的才能勉強進出。我膽小，再加體形也稱不上苗條，怕進退中卡在洞口出丑，雖回來后有遺憾，但再去可能仍然不會選擇鉆洞。導游說出洞后你將獲得重生，所有業(yè)障將被遣除，所以盡管進出艱難，可依然有好多勇敢虔誠的人排隊體驗。體驗那種“初極狹，才通人”是痛苦的，就像蟬要想飛翔必接受脫掉硬殼的考驗，應該是有天空的明亮遼闊在呼喚著蟬吧，所以它才奮不顧身，獨自完成蛻變。這有點像我們上學時解數(shù)學題，你苦思冥想汗流浹背地努力，也未果，推翻重來，忽然腦中涌現(xiàn)一絲靈感，然后小心地沿此緩緩而行，列公式計算，畫半頁紙，終于守得云開見日出，前面豁然開朗，晴空一片，那種喜悅，也是很難形容得出。世間任何專業(yè)任何技術都是如此，過程中都會遇到瓶頸，若堅持不懈，就會柳暗花明，就會有新收獲。
接下來的部分，則是白描手法，呈現(xiàn)給讀者詩一樣的田園生活——活潑、單純、簡單；而桃花源的人們見到武陵人后，則是熱情、好客，滿足當下。見到外人后，作者又寫“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：不足為外人道也?！?/p>
作者這么美的講述，我再多言純屬畫蛇添足，這段文字讀了好幾遍，每次讀都深為那武陵人最后離開而遺憾?？捎行〇|西，不離開，又沒有新的獲得，如此纏綿的邏輯，讓人受益匪淺。
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……?！碧一ㄔ从纱诉M入。在一片純粹的桃花林中，沒有任何的障礙物，沒有雜亂的植物，也沒有斗艷的姿態(tài)。有的只是，一個“凈”字。
這樣的素凈，恰好能為桃花源的出現(xiàn)埋下伏筆。漁人走到桃花林的盡頭，就找到了一個洞口。漁人棄船而入，走完一段狹窄的小路后，就進入了一個全新的世界。在這個新世界中，沒有戰(zhàn)亂，沒有災難，人與人之間的關系十分融洽，景色優(yōu)美。其中的人們是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，才搬到了這個與世隔絕的地方。村民們不知道有漢朝，更不必說魏晉兩朝了?？闪钊吮陡衅婀值氖?，他們的衣著與勞動方式竟然與外界沒有絲毫不同。一個與世隔絕了幾百年的地方，究竟是怎么知道外界的情況的呢?在這樣一個隱秘的地方，老人和孩子卻“怡然自樂”，沒有任何怨聲。這些可謂是《桃花源記》一文中的謎團。
文中有一句話十分令人匪夷所思，那就是村中人所說的：“不足為外人道也。”這樣的一處世外桃源，究竟隱藏了什么秘密，才會使得村民如此擔憂，唯恐被外界所知呢?最終作者也沒有告訴我們答案。
當漁人從這處世外桃源出來時，他并沒有將村民的話聽進去，而是將這一地方的情況報告給了太守?？蔁o論是太守一行人，還是后來的劉子驥，都沒有找到桃花源的入口?；蛟S是桃花源中的村民在漁人進入后，就感受到了來自外界的威脅。他們認為外人的到來會對他們全村人不利，且他們知道，若再不做防御措施，他們很快就會暴露在世人眼前。因此，他們或許搬走了，搬到下一處無人之地;又或許利用“障眼法”，封閉了桃花源的入口。這一切，我們不得而知。
關于《桃花源記》的另一種說法，即桃花源這一地方，其實是人死后的世界——冥界?？v觀全文，我們會發(fā)現(xiàn)，漁人在進入桃花源前看到的洞，據(jù)文中描述，其實是一個“小口”，有著隱秘的光亮。漁人靠捕魚為生，這么多年來，為什么只有這一次望見了這個小洞呢?這是一種巧合，還是一種不可抗拒的力量呢?當漁人進入桃花源時，必定看到了桃花與竹子這兩種景物，且它們都處在最茂盛的時期。桃花在三月時最茂盛，但竹子在六月最茂盛。若要造成這樣的景象，勢必需要不同的海拔。也就是說，桃花源最好是山地地形，才能營造這兩種植物的最佳生長狀態(tài)?？墒牵瑩?jù)文中提到，桃花源中“土地平曠”，那就意味著，桃花源是平原地形的可能性最大。那么桃花源是如何做到這一奇特景象的呢?難道說，是其中的植物種類不同所造成的嗎?但桃花源與世隔絕幾百年，不可能去引進外界的植物新品種了。還有，為什么只有桃花源有這樣的景色，而外界卻見不到呢?也許說，是桃花源的時間與外界不同嗎?時間在世界上是個奇跡，這種情況雖說很詭異且不真實，但也不應完全被否定。
漁夫在走出桃花源后，把這一消息告訴了太守。可最后的結果是，太守和隨從并沒有找到桃花源。而后來去尋找桃花源的劉子驥，也沒有找到此地。等他歸來不久，卻因病而終。再也沒有后人去尋找桃花源了，這個地方值得我們深思。為什么作者要設置這樣一個結局呢?就算劉子驥去世后，后人也同樣可以去尋找桃花源，可結果卻是“后遂無問津者”。劉子驥真的只是簡單的因病亡故嗎?作者是否在暗示我們什么?劉子驥的死，會不會是村民的所作所為?因為外人會找到真相，所以被殺人滅口了?這是一種可能。回到文中，“未果”真的'是“未果”嗎?倘若當年劉子驥真的找到了桃花源，但一句“不足為外人道也”，令這位品行高潔的讀書人，絕口不提找到此地的事實。而后再尋此地，卻再無所獲。從此心病纏身，抑郁而終。這同樣也是一種可能。
《桃花源記》中的世外桃源或許只是作者陶淵明心中的理想樂土。但他體現(xiàn)了作者追求美好生活的愿望，與對現(xiàn)實生活的不滿。全文是作者心中的一種寄托，一種向往的愿望。同時，作者也留下了許多的疑問，等待我們去探索，給予了我們無盡的遐想。
再讀《桃花源記》，感覺其實就是陶公的一個理想王國，那里老幼和諧，衣食豐足。沒有戰(zhàn)爭，永世和平。這種王國其實是不存在的，古往今來，誰不愿處在這王國里。此文道出了多少隱士之心聲。堪稱“絕唱”。遂做此筆記以記之。
作者簡介
陶淵明（約365～427），字元亮，名潛，或名淵明。自號“五柳先生”，晚年更名“潛”，文學家，死后后人尊稱“靖節(jié)征士”，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。出生于一個衰落的世家，生活在晉宋易代之際。父親早死，因家貧，曾做過幾年的官，卻因“質性自然”，不愿“以心為形役”、不肯“為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”而解綬去職，過起了躬耕自足的田園生活。
陶淵明的詩和辭賦散文在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣，開田園詩一體，為古典詩歌開辟了新的境界。作品平淡自然，出于真實感受，影響唐代詩歌的創(chuàng)作。以清新自然的詩文著稱于世。相關作品有《飲酒》《歸園田居》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》（桃花源記為此詩的序）等。
原文：
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
注釋：
太元：東晉孝武帝司馬曜的年號（公元376～公元396）。
為業(yè)：為，作為。為業(yè)：以……為生。
緣：沿著。
遠近：偏義復詞，這里指遠的意思。
忽逢：逢，遇到。忽逢：忽然遇到。
夾岸：江河的兩岸兩岸。
雜：別的，其它的。
芳草：指花花草草。
鮮美：鮮艷美麗。
繽紛：繁多而紛亂的樣子。
甚：副詞，很，非常。
便：副詞，于是，就。
窮：本意是窮盡。這里是“走到……的盡頭”的意思。詞類活用，形容詞作動詞。
林盡水源：林盡（于）水源的縮寫，桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。
仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。
若：好像。
舍：離開，丟下。
初：開始，起初。
才：副詞，僅僅，剛剛。
通：通過。
豁然開朗：豁然：形容開闊敞亮的意思；開朗：地方開闊；光線充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界?，F(xiàn)在形容一下子明白了某種道理；心情十分舒暢。（總意） 形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。
屋舍：房屋。
曠：寬闊。
儼然：整齊的樣子。
屬：……類。
阡陌交通：阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通
雞犬相聞：（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽得見。 其：那。
種作：耕田勞作。
悉：都。
外人：桃源以外的世人。
黃發(fā)垂髫：髫，垂下來的頭發(fā)，這里指小孩子。黃發(fā)，舊指長壽的特征，這指老人。
并：表承接而且。
怡然：愉快的樣子。
乃：副詞，竟，竟然。
大驚：很，非常。
具：通“俱”詳細、詳盡。
之：代詞，指代桃源人所問問題。
要：通“邀”，邀請。
咸：副詞，都，全
問訊：詢問消息。
云：說。
先世：祖先。
妻子：指妻子、兒女。
邑人：同鄉(xiāng)的人。
絕境：與人世隔絕的地方。
間隔：斷絕來往。
今：現(xiàn)在。
乃：竟然。
無論：更不用說，（更）不必說。
嘆惋：感嘆，惋惜。
延至：邀請到。延，邀請。
具：詳細。
停：待。
辭去：辭別離開。
不足：不值得。
為：向、對。
道：說。
得：找到。
便扶向路：就順著原來的路回去。
處處志之：志：動詞，作標記處處都做了記號。。
及：到了。
郡下：指武陵郡城下。
詣：到，拜訪。
說如此：說明了像這種情況。如此，判斷句，像這樣
即：立即。
遣：派遣。
尋向所志：所志，所做的標記。志:做的標記。（名詞性） 所單獨可不翻譯。
遂：竟然。
南陽：郡名，治所在現(xiàn)在河南南陽。
劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽（今河南南陽）人?！稌x書隱逸傳》里說他“好游山澤”。
高尚：品德高尚。
欣然：高興的樣子。
尋：隨即，不久。
未果：沒有結果，意思是沒有實現(xiàn)。果：實現(xiàn)。
問津：本指打聽渡口，這里是訪求尋找的意思。
譯文：
東晉太元年間，有個以捕魚為職業(yè)武陵人。一天他劃船順著溪水走，忘記了走了多遠的路程。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百步的距離，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人感到很驚異。再往前走，打算走完那片桃林。
桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面隱隱約約有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。起初洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十走，一下子變得開闊敞亮了?？吹酵恋仄教箤掗?，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑，自得其樂的樣子。
（桃源中人）看見漁人，竟然很驚奇，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜來招待漁人。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說是祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這與世隔絕的地方，從此再沒出去過，于是就和外人隔絕了。問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不說魏晉了。這些人都被漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況而感到驚訝。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“不值得對外人說啊。”
漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。回到郡里，去拜見太守，說來這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路了。
南陽的`劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久病死了。后來再也沒有探訪的人了。
題解
《桃花源記》是《桃花源詩》的序，寫作年代大約是南朝宋永初二年(公元421)，這時陶淵明已經57歲了。他不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時又由于他長期和農民接近，理解他們追求理想社會的愿望。虛構的用來寄托作者社會理想，文章描繪了一幅沒有戰(zhàn)亂、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼怡然自得的世外桃源的景像。盡管這樣的社會根本不可能存在，但從中透露了作者對現(xiàn)實社會的不滿和否定，也在一定程度上反映了當時廣大農民的愿望。全文敘述委婉曲折，語言質樸自然，寫景明麗如畫，似幻似真，展示了一幅 “烏托邦”圖景。
文章段落詳解：
“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。”
文章開頭就點明了故事發(fā)生的起因，時間，地點和人物。一句“忘路之遠近”這就給讀者弄了個懸念，為后文埋下了伏筆。“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一個“忽”又創(chuàng)造了一個轉折點，接著再用大量的詞匯展現(xiàn)了一幅桃花美景。把人的好奇心推到了高潮，所以順理成章就有了“漁人甚異之。復前行，欲窮其林?！?/p>
“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 ”
這段道出了漁人“復前行”的所見?！傲直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光?！币粋€“仿佛”再加上“若”給人無窮想象，究竟前面到底是什么？于是就接下來“便舍船，從口入”。一句“豁然開朗”有峰回路轉的感覺。杰作就道出了理想桃園的美麗畫卷?！巴恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！庇冒酌璧氖侄谓o我們展現(xiàn)一個美好富足的新氣象。在加上“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂?！比撕途暗耐昝赖慕Y合。這就是作者理想的和諧社會。是多么的天然自得。
“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>
此段描寫了漁人在這“世外桃源”的所聞。見到漁人，用一句“乃大驚”大驚之后來個“便要還家”這也突出了桃源之人，不是野蠻落后的名族，是一個文明，注重禮儀的名族?！霸O酒殺雞作食”就體現(xiàn)了“倉廩實而知禮節(jié)”，只有富裕充足了才有這么尚禮好客。這注重禮節(jié)的風尚，也不是一家，而是“余人各復延至其家，皆出酒食”。
通過交談，得出了為什么這些人回來到這里，從漁人口中得出了外界的情況。真實戰(zhàn)爭才讓他們來到這世外之地。這也就是陶公所追求的。沒有戰(zhàn)爭，沒有紛爭的理想的社會。
此段末尾，一句“不足為外人道也?！卑汛蠹依亓爽F(xiàn)實，也增加了故事的神秘性。
“既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復得路?！?/p>
這段寫出了，漁人違背了諾言，留了哥心眼，做了手腳。給外人（太守）所了這件事。這本來是一件不誠信的事。也就順理成章的得出一個“尋向所志遂迷。不復得路。”的完美結局。這故事到這里，本該結束了。但是我們陶老先生又來了一個別具一格的結尾。
“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者?！?/p>
上文漁人是個俗人，違背諾一那樣結局，在加上像劉子驥這樣的高尚人士也去尋不到，最后沒有人去探訪了。這也把這桃源寫得出神入化，神秘感十足了。
讀后感：
《桃花源記》是東晉大詩人陶淵明為《桃花源詩》寫的一篇序。虛擬了一個和平恬靜，人人勞動，自由平等的理想社會。千百年來，《桃花源記》在我國文學史上，具有深遠的影響。
文章主要講述了一位漁人無意中闖入一個與世隔絕的桃花源的所見所聞。故事情節(jié)完整，構思奇巧，引人入勝。語言樸素簡煉，形象生動。真不愧膾炙人口的名篇佳作。
文章的結構也頗有巧妙之處。是借用小說筆法，以一個捕魚人的經歷為線索展開故事。開頭的把漁人的背景交代得十分肯定，世人感覺似乎真有其事。一下子就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者的心現(xiàn)實世界一步步引入到迷離惝恍的桃花源。反之，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，或是用夢境道出作者的心聲。這樣，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。
作者用兩大段描繪了漁人在桃源里的所見所聞。給人咱縣里一幅理想的畫卷。環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，這讓人們過得富足美滿，這樣也就順理寫出了桃源人的熱情好客，絕非野蠻落后的名族。這本是一個理想的世界，最后卻來個“不足為外人道也”使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實世界。漁人返尋所志，竟迷不得路。這又使讀者心中再起波瀾，末尾用南陽劉子驥規(guī)往卻未果來結束，使讀者意猶未盡，使后人對此產生了無限暢想。這就是此文的魅力所在。
有些人認為作品表現(xiàn)了一定的局限性。說作者雖發(fā)現(xiàn)并提出了人們普遍關心的社會問題，卻沒有也不可能設計出一個解決問題的方案，而只能描繪出如此的“絕境”來作為寄托；最后以“不復得路”就表現(xiàn)了作者思想的含糊。試想一下，這篇膾炙人口的文章，讓后人們感概頗深，有多少仁人志士不也是為這桃源般的社會而努力奮斗嗎。這是這篇文章道出了人們的心聲，誰不愛和平社會？我們不也是為了一個和平的大家園而不懈努力嗎？桃源夢，不僅僅是當年陶公的理想追求，在今天，也是我們大家的理想所在。
世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創(chuàng)作意圖)，其價值遠遠超過了文學本身！這究意為何呢？經過反復思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬娬邽橥酢保樜艺卟?，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實社會中，難免有現(xiàn)實和理想的沖突，當你對現(xiàn)實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產主義實現(xiàn)之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標！
東晉太元年間，一漁人無意迷路，卻遇到一片桃花林，桃林盡頭有座山，山上有一洞口，穿過洞口就來到了一座村莊前。村民看見了漁人，于是請他到自己家去。停留幾日，漁人便回去了。而后，漁人再尋桃花源，卻再也找尋不到……
陶淵明的這篇游記，讓我印象最深的是桃花源中的淳樸人情。桃花源中村民為了躲避戰(zhàn)亂，來到了這個與世隔絕的世外凈土。在這人間凈土，村民見到了漁人，沒有戒備心，而是將漁人邀請到自己家中做客，有的是對陌生人的盛情款待。在這人間凈土，人與人之間沒有爾虞我詐，沒有利益紛爭，有的是信任與熱情。
想想桃花源外面的世界，那簡直是人間地獄。東晉太元年間政治腐敗，官場黑暗，軍閥混戰(zhàn)，百姓賦稅繁重，掙扎在水深火熱之中。桃花源里，百姓卻過著安逸、幸福、快樂的生活。無論外面的戰(zhàn)事多么頻繁，人性多么黑暗，政治多么腐敗，桃花源中的百姓總保持著與生帶來的一份淳樸與淡然。
反觀今天的社會，人們追名逐利，處處算計，人性的黑暗與扭曲每天都在上演。生活節(jié)奏越來越快，人與人的心靈溝通越來越少，人與人之間的距離越來越遠。
但是，人們并不想失去淳樸與善良，“人之初、性本善”，社會上越來越多的志愿者涌現(xiàn)出來，為了社會和諧無私奉獻，星星之火，終可燎原。我們的習近平總書記為了讓百姓過上幸福無憂的生活，加大改革力度，讓各項舉措更貼近百姓，讓百姓得到更多的實惠。我相信不久的將來，人們的心靈會返璞歸真，人間處處是桃花源。
今天我們?yōu)榇蠹医榻B一篇對于“桃花源記讀書筆記”非常詳盡的文章，相信這將是有幫助的。讀后感就是盡情抒發(fā)自己在讀完某本書之后的所思所感，現(xiàn)在越來越多的人開始閱讀這部作品，讀了之后讓人久久難以忘懷。在讀完書后，我們應該認真思考和總結自己所悟到的思想和感悟。
《桃花源記》選自《陶淵明集》，陶淵明又名潛、字元亮，東晉潯陽柴桑人，著名詩人。
本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自我的夢想而憑空虛構的。他虛構了一個在武陵大山中與世隔絕的夢想社會，那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處，幸福歡樂，桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會安定，和平自由，人人平等，確實是當時乃至整個封建社會中人民的夢想世界。作者描述的這個“世外桃源”雖是虛構的，但仍不管進取的思想意義。作者借此一方面揭露了當時長期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會現(xiàn)實，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自我的勞動創(chuàng)造幸福，和平生活的強烈愿望，同時也表現(xiàn)出自我對夢想社會的憧憬。
這篇文章中給我感觸最深的就是‘及郡下，詣太守，說如此’。漁人非但沒有遵守自我的諾言，還帶領別人去桃花源，好在他最終沒有找到桃花源。也許礻是他的報應吧。我們每個人都應當遵守諾言，因為這不可是別人對你的依靠也更是自我對自我的，如果你連這一點都做不到，那別人會怎樣看你呢?
跟世外桃源的人相比之下，可見得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在那里，我也想對桃花源里的人說：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經有了電視機，電冰箱，空調……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來吧，此刻那里已經沒有戰(zhàn)爭了，僅有和平與幸福，此刻的科技可發(fā)達了。
讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺得自我也好像里面的人一樣，每一天快歡樂樂，無憂無慮。如果你也想感受一下，那就請讀《桃花源記》這一課吧!
桃花源記感想
本文是東晉著名隱士陶淵明的代表作。陶先生在聆聽和見證東晉黑暗動蕩現(xiàn)實的同時，期待著一個環(huán)境幽雅、自由、祥和、祥和的仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。
源中人大概擔心從此外人會紛至沓來，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑;可不曾想，漁人怎能按捺住內心的狂喜激動?口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細致的留下記號，立馬回郡報告太守。太監(jiān)一聽說有這么好的地方，立刻派人跟著漁夫，但他像掉進了迷宮，再也找不到路了。
這事馬上傳開了。一時間，全國各地人情振奮，人頭攢動，前來尋訪桃花源的人絡繹不絕，卻個個高興而來，失意而歸，根本就找不到所謂的桃林。南陽郡有一位名動天下的讀書人，名叫劉子驥，也聽說了這回事，心想：
天降奇寶，唯有德者方可居之。此等仙境，豈是凡夫俗子人人可到的?于是躊躇滿志，想趕往桃花源。
哪知這仙境如人間蒸發(fā)了一般，再也找不著了。劉公不甘心，潛心尋訪，但終究入境無門，郁郁而死。
列位看官，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎?非也，這本是陶老先生杜撰虛構的，當時何來這么好的寶地?倒是現(xiàn)如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。
陶先生于亂世中還有這番夢想，很難得。但這夢想，單靠你陶先生是“隱”不來的。用魯迅先生的一句話來作結：
希望本無所謂有無所謂無的，這正如地上的路。地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
本文作者陶淵明用320個字向人們講述了一個生動而迷人的故事。
這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，而他不返回而一直走下去。
還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進入里面后發(fā)現(xiàn)了一個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經過一番詢問漁人才知道這里是一些在秦國時為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。當漁夫在桃花源人民熱情接待后離開時，桃花源人民請他保守秘密。
漁夫同意了他們的要求。在回來的路上，漁夫標記了每個地方。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守。可是當他們去尋找桃花源的時候卻迷路了。
南郡城的劉子驥，是個志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源?？墒亲罱K還是沒有找到，不久便病死了。
從此以后再也沒有人尋找桃花源。
在寫這篇文章的時候，陶淵明已經辭職，隱居農村十多年。他和劉子驥一樣，向往一種沒有奮斗、和諧美好的生活。桃花源同時也是作者心中所想的生活。
然而，面對黑暗社會，陶淵明只能選擇隱居修行，不問世事，最中死于貧困和疾病。他不是在逃跑嗎？雖然一個人的能力有限，不能改變事實，但他畢竟要努力工作。
魯迅曾經說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡?！碧諟Y明不就是在沉默中死亡了嗎?
讀完這篇文章，我明白我們逃不掉。我們要正視眼前的困難，努力克服身邊的各種困難。
“不足為外人道也”出自陶淵明的桃花源記。它講述了那些因戰(zhàn)爭而躲在桃花源里的人們，但現(xiàn)實中會有這樣一個無憂無慮、無可爭議的天堂嗎？答案是不。
桃花源的人為何聽了漁人述說同皆惋嘆呢?更加加深了他們不想出桃源的信念。有人對漁人說：
“不足為外人道也?！笨蓾O人卻背信棄義，心思縝密的桃花源人會再次讓戰(zhàn)爭進入他們的生活嗎?當然是不會的。
當然，在現(xiàn)實生活中，也有人為了自己的利益而放棄承諾。友一個故事：一個商人聽說沙漠里會有金子，所以他邀請他的朋友去尋找金子。
他們約好3天過后啟程。但那個不守信的朋友前一天晚上就出發(fā)了。經過長途跋涉，他終于到達了沙漠，最后得到了無盡的沙子和死亡的威脅。他心里越來越后悔，不應貪圖小便宜。
但最終他并沒有因為他的朋友救了他而死去。是那個成功的商人。當他聽說他的朋友一個人去了沙漠，他就跟著去了。
經過兩人一同的努力，終于走出沙漠。也許，成功的商人代表桃花源人，漁夫代表他的朋友。結局應該是完美的。不過，那個朋友是瘋了，這應該是他的貪婪造成的！
有些事情是不能為別人所說的，可能會影響那個人的一生，不過，那也是那個人應有的懲罰。
讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。然而“便要(yāo)還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。在當時這個黑暗、腐-敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。
說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的'。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的地方。
可是，“桃花源”永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。
現(xiàn)在的社會，腐-敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。甚至一些人產生了征服世界的想法。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，約作于永初二年(421)，即南朝劉裕弒君篡位的第二年。
這時作者歸隱田園已經了。
年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐-敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動-亂歲月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現(xiàn)。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。義熙元年(405)，他倉促而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長期隱居田園，躬耕僻野。
他雖“心遠地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關心國家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產生的。
“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創(chuàng)作意圖)，其價值遠遠超過了文學本身!這究意為何呢?經過反復思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬娬邽橥酢?，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動蕩的現(xiàn)實，憧憬著一個環(huán)境幽雅無戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔心從此外人會紛至沓來，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑;可不曾想，漁人怎能按捺住內心的狂喜激動?口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細致的留下記號，立馬回郡報告太守。太守一聽有這么個好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著去路了。
列位看官，果真有這么一處“世外桃源”而世人遍尋不著嗎?非也，這本是陶老先生杜撰虛構的，當時何來這么好的寶地?倒是現(xiàn)如今，如這“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。
陶先生于亂世中還有這番夢想，很難得。但這夢想，單靠你陶先生是“隱”不來的。用魯迅先生的一句話來作結：希望本無所謂有無所謂無的，這正如地上的路。地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
有一位千古文人叫做陶淵明。有一位武陵人，捕魚為業(yè)。
有一個地方叫做桃花源，有一個心愿叫做留下來。
你是否還有時間，可以再一次不厭其煩地容我講述一遍《桃花源記》的故事？漁人來到這亦真亦假的世界，來到這如夢如幻的地方，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來中做，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！痹谶@里，他過上了一種在那戰(zhàn)亂紛飛的境地，永遠無法奢望的理想生活。桃花隨風凌舞，一片片的花瓣輕點舞步，沾濕了他的肩頭，也沾濕了他的心房，只不過，他卻沒有發(fā)現(xiàn)。
只待離開，才開始醒悟。源中老人苦苦相勸，“不足為外人道也”他卻始終忍不住和其他人說，人們只當他發(fā)夢。在賦稅繁多，顛沛流離的日子里，人們早已失去了夢想，那樣美好的一個詞匯，只有被無情的點點啄碎。
南陽的一位高尚士人也隨他苦苦找尋，最終卻抱憾而終，死前的'疑問，對他們兩人而言，何其痛苦，何其悲傷？
既來之，則安之，不要再走了。與其離開后無盡的悔恨，果斷的選擇留下來，在如此純美的地方，可以擁有一畝田地，一處宅院，捕魚為生。
有些際遇，其實一生真的只有一次。
首先，人性是向往平等自由，追求和諧幸福的生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國走向自由王國的。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾和沖突是不可避免的?！皬娬邽橥酢保樜艺卟?，逆我者亡。
亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。
躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三，桃花源是一種意境，一種理想，一個美麗的夢想，一個精神的天堂。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在
現(xiàn)實社會中，難免有現(xiàn)實和理想的沖突，當你對現(xiàn)實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源永恒的魅力。我想，在共產主義實現(xiàn)之前，桃花源也許永遠是正人君子的追求目標！
篇三：桃花源記讀后感
讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花盛開，生機盎然，靜謐典雅，立馬使人空靈，若成仙。粉紅色的桃花帶著陣陣清香，都讓人忘憂、忘憂，不得不靜靜地享受大自然的美麗。
然而“便要(yāo)還家，設酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明把武陵人誤入桃花源，表達了他對世界和平的希望。在當時這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。
說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。想到最近以色列轟炸加沙的消息，我越來越希望生活在一個人民能夠生活在絕對和平的地方。
可是，“桃花源”永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。
現(xiàn)在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。有些人甚至想出了征服世界的想法。這些看似無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑陋的人。
懷著小小的激動心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實社會已經冷冰冰的了。在那個黑暗，腐敗的社會中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削?！龇晏一?，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處生機勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，羞羞答答地互相簇擁著，它們像一群頑童，爭先恐后地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋;小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝;小鳥們從家里飛了出來，唱著動聽的歌。
跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源。‘土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著?！犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅?！四强蓯鄣奶一?，還有一群群小動物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意;瞧!
‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。我們用心想想，在現(xiàn)實社會中，這種人有嗎?多嗎?確實，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現(xiàn)實社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現(xiàn)實。
想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實社會中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創(chuàng)建一個和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現(xiàn)代的中學生，要好好學習，長大后為自己的祖國貢獻一份力量。2023桃花源記讀后感范文600字篇6
小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細資料并不知曉。只是對那完美的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓姷乃囆g作品，表達了陶淵明對夢想社會的追求。
他寫這個虛構的故事是為了寄托他對當時現(xiàn)實社會的不滿，和他對完美生活的向往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時候已經離開塵世過隱居農村生活十余年了。他出生寒門，少時雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實社會格格不入，之后辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈此刻我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞?！弊髡叩氖止P簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往?！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發(fā)對當時社會的不滿，并由此產生的對夢想境界的熱烈追求。作者經過形象地描述，神話式的虛構故事和美的活力，打動了千千萬萬讀者的心。最終，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的夢想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、歡樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界，卻給了我無限的暢想空間……
東晉孝武帝時，武陵人以捕魚為職業(yè)。
一位漁人沿著小溪劃船前行，忽然看見一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夾岸數(shù)百步”全是桃花，“中無雜樹”，翠綠的草地，落花繽紛，令人向往。漁人對此感到十分驚異，便想要走到桃林盡頭一探究竟。桃林盡了，卻看見一座山擋住了去路。正失望時，卻發(fā)現(xiàn)山有一個小洞，便舍棄了船，進了小洞。這個洞一開始非常小，只正好可以通過一人，再往前走，豁然開朗——
“桃花源”的景象，就如畫卷般攤開在了漁人面前。
在這個探尋的過程中，漁人背引得越來越深，被引入了桃花源。先是桃花林，再是擋住了去路的山，然后是突破口——小洞，最終才到桃花源。
這個“尋”的過程，讓我想起了人類對宇宙中心的一步步深入的探尋。
長期以來，教會一直宣稱“地心說”，即地球是宇宙的中心。因此，“地心說”成為統(tǒng)治西方一千多年的正統(tǒng)理論。直到哥白尼的“日心說”的提出，西方人們對宇宙的理解才有了改觀，哥白尼認為太陽是宇宙的中心，但其實這理論并不完全正確，所以這個階段的人處于剛剛發(fā)現(xiàn)“桃花林”的時候。然后是布魯諾，他支持并發(fā)展了哥白尼的“日心說”——他提出，宇宙是無限的、沒有中心的，此時，“漁人”便“窮其林”了。教會依舊堅持“地心說”，因此十分害怕布魯諾的思想，將他逮捕并判處火刑。教會控制人的思想，阻礙著人們思想的進步，教會便是“山”。但人心終是理智的，最終“宇宙無限”的理論，戰(zhàn)勝了教會“地心說”，成了現(xiàn)在大家所熟知的宇宙理論。
所以說，探尋“桃花源”和對宇宙中心的探索，其實是一個大同小異的過程。
真理它一直都在，只是有“山”那樣的東西擋住了它。這“山”可能是挫折與困難，遇到山時我們就不得不舍棄一些東西，《桃花源記》中漁人舍棄了船，布魯諾因為堅持真理而丟了性命。
不管怎樣，總會有人找到突破口，也就是那個小洞，真理總會展現(xiàn)在人們面前，苦苦尋求的結果，總會出現(xiàn)的。
《桃花源記》是陶淵明所作的一篇文章，它描繪了一個美麗、祥和的世外桃源，以此來寄托陶淵明崇尚自由，也表達了他對當時社會現(xiàn)狀的不滿。
本文開頭先寫了漁人看見了美麗的桃花源，描繪了桃花源美麗的風景，在我眼前呈現(xiàn)一幅美麗的畫面，當我看到桃花源安靜祥和的場景時，也不由自主的想去生活在那里，可是這個可惡的漁人，讓我明白了當時社會的險惡。
盡管桃花源中人對漁人熱情，可漁人在得到了好處之后，競然直接上報朝廷，還為朝廷辦事，幫助他們去尋找桃花源，雖然他們沒有找到，但仍讓我覺得漁人虛偽至極。
我不要像漁人一樣，也不會像他一樣趨炎附勢，有的人為民請命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人為財死，鳥為食亡；有的人恪守毫不利己，專門利人。我們可以做一個資歷平凡，家庭平凡的人，但是我們決不能做壞事，不利于他人的事。
《桃花源記》是東晉大詩人陶淵明晚年所寫的《桃花源詩》之序言，該序描寫了一個沒有君主、沒有壓迫和剝削的理想社會，人們過著安寧、和睦、自給自足的淳樸生活。這雖然是一個空想的社會，但它表現(xiàn)了作者對這種美好社會的向往，并在一定程度上反映了廣大人民群眾渴望擺脫剝削壓迫和頻繁的戰(zhàn)亂、追求幸福和安寧生活的愿望。這當然是對黑暗腐朽社會的一種含蓄而又深刻的批判。正因為如此，“世外桃源”在千百年的封建社會中，成了人們心目中理想社會的代名詞。文章筆調流暢，描寫逼真，使人讀后如臨其境，具有極強的藝術感染力。
桃源僅只曉秦朝，魏晉當然領漢標。
斷代隔山觀世變?同時聚首寫神交。
抨擊黑暗題材妙，向往光明理想高。
否定君權砭世弊，陶潛絕唱續(xù)“離騷”。
注：1，“斷代隔山觀世變?同時聚首寫神交”句，意為：桃花源中的人因與世隔絕，于是在觀念上形成了秦至晉之間時空的斷代，那么，相隔數(shù)百年，“世外桃源”的人怎能看得到秦以后朝代的更替和變遷呢?而實際上桃花源中的人與作者是處于同一時代的人，于是作者在文中假托武陵捕魚人忘路訪桃源之過程，真實而生動地描寫出同代人聚首的神似般交往。
2，“陶潛絕唱續(xù)離騷”句，意為：該文章雖是散文，但卻是千古難得之不朽名篇，余以為堪與屈原之《離騷》媲美，因而譽之為“陶潛絕唱續(xù)‘離騷’”。
懷著小小的激動心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
跟著陶淵明的.蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源?！恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著?！犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅。’除了那可愛的桃花，還有一群群小動物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時候還朝著我們眨眨眼。??！桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意……
瞧！‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。我們用心想想，在現(xiàn)實社會中，這種人有嗎？多嗎？確實多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現(xiàn)實社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現(xiàn)實。
想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實社會中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創(chuàng)建一個和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現(xiàn)代的中學生，要好好學習，長大后為自己的祖國貢獻一份力量。
閱讀完一本作品后，自然而然會產生一些個人觀點。為了更好地理解作品的主題，我們需要寫一篇讀后感。如果你對"木偶奇遇記讀書筆記"感興趣，那一定不能錯過本篇介紹。希望大家會喜歡這篇文章！
這是我心儀已久的經典，永不落架的好書――《木偶奇遇記》！
這本書主要講了會哭會笑的木頭被刻成木偶后，經歷了各種奇遇，最終成為了一個堂堂正正的男孩。書中情節(jié)曲折生動，把調皮搗蛋、任性淘氣、天真無邪的主人公皮諾曹描繪的活靈活現(xiàn)以及皮諾曹遭遇自己意想不到的、破天荒的“倒霉事”讓人忍俊不禁。
這本書絕對是一本超越年齡界限、充滿趣味的書籍。它讓人開懷一笑，令人意想不到的幽默的形象也在其中粉墨登場。將活潑的幻想和真切的的現(xiàn)實世界合為一體，集中了書中之精華，把最美的東西讓我們欣賞、品味。那一字一句流露出的奧妙，帶給我們樂趣、情趣與理趣，讓我們的青春和生命的更加美麗，更有力量。
精彩的情節(jié)，幽默的風格，有趣的人物，令人回味無窮，也讓我浮想聯(lián)翩：請相信，每一個孩子都有一顆善良的心，只要知錯就改，在貧瘠的心靈土壤上也能開出最美麗的的人性之花！請記住，誠實是讓人類的必需品，如同我們相信頭頂?shù)男强盏拿利惡驮铝恋酿崱Ｒ苍S你有對無知世界的無限向往，但請記住，一直有一個一份愛在為你牽掛！
小木偶奇遇記2：童話寫作
自從小木偶在藍鼻子小女巫那里，得來很多表情后，小木偶又踏上了尋找被小紅狐拿走的背包旅程了!
這天，小木偶在街上急匆匆地走著，看見了一只小兔子躺在長椅上抱著肚子哎呦，哎呦的叫著。小木偶走近一看，原來就是那只教小木偶怎么做痛苦的表情的小兔子呀!看著小兔子的樣子，小木偶也難受地緊皺起眉頭。一會兒，小木偶的眉頭松開了，露出一副我知道該怎么辦的表情。小木偶很快從他的百寶箱里拿出了看病的各種儀器，看好后，小木偶又拿出了一包肚子痛的藥。吃完才一會兒，小兔子的肚子不疼了，小木偶看見小兔子的病好多了，也高興地笑了!
開開心心告別了小兔子，他又看見了以前說他是個會說謊的小木偶的老奶奶，正在家里做家務呢!看上去很累的樣子。小木偶走進屋子里同情地說：老奶奶你年紀大了，要好好休息，讓我的機器人為你做事吧!說完，小木偶從百寶箱里拿出一個小機器人，說了句咒語，機器人就迅速幫老奶奶做事了。老奶奶知道了事情的原因，又見小木偶這樣幫助她，非常感激。小木偶紅了臉，不好意思地笑了。
忽然，小木偶看見了小紅狐正拿著他的背包從外面走過。小木偶飛快地跑過去抓住小紅狐，把他押到公安局并向熊局長說明整件事的經過。熊局長把背包還給了小木偶，并教訓了小紅狐一頓。
小兔子和老奶奶都為小木偶找到了背包而高興，更為它現(xiàn)在會哭會笑，會傷心會生氣，會表示對別人的關心和同情而高興!
小木偶背著背包，興沖沖地又開始了它的旅行!
假期里，我讀了一本叫《木偶奇遇記》的書。
這本書講述老人澤皮德把一塊能哭會笑的木頭雕成木偶，并把小木偶當成兒子。老人賣掉上衣，供兒子上學?？墒切∧九家恍呢澩?，為了看戲不惜賣掉課本?；丶衣飞鲜芎偤拓埖钠垓_，差點兒被它們吊死，幸虧巧遇仙女而得救。后來又被捕獸器夾住，被迫當了看家狗。他后悔極了，心想：“如果我像其他好孩子一樣喜歡讀書、做工，現(xiàn)在我就會和爸爸呆在一起過著幸福的生活，就不會在這里給人家當看門狗了?！?夜里，他因幫助主人抓住黃鼠狼而重新獲得自由。
他一心想成為一個用功讀書的好孩子，可是又經不起各種誘惑。在壞同學的慫恿下他逃學到海邊看鯊魚，又被賣到玩具國，變成一頭蠢驢。后來還是仙女搭救了他。最后，他們父子在鯊魚腹中意外重逢，并設法逃了出來，在海邊住下。從此，小木偶每天白天去做工，晚上用功讀書、寫字，終于成為一個懂事的好孩子。
這篇童話故事，通過皮諾曹的種種曲折、離奇的經歷，教育我們要抵御種種誘惑，做一個誠實、聽話、愛學習、愛勞動，并能孝敬父母的好孩子。
《木偶奇遇記》好詞
油光發(fā)亮自言自語 接二連三 亂七八糟
一片慘白 軟弱無力 精神抖擻 暴跳如雷
隱隱約約 埋頭苦干 雷電交加 狼吞虎咽
嘰嘰咕咕 興致勃勃 猶豫不決 深深吸引
噼噼啪啪 惻隱之心 嚎啕大哭 手舞足蹈
興高采烈 擠眉弄眼 朦朦朧朧 悔恨不已
窮追不舍 暈頭轉向 氣喘吁吁 氣息奄奄
一絲氣息 無所事事 悲痛欲絕 一本正經
活蹦亂跳 萬般無奈 嚎啕大哭 緊鎖眉頭
歇斯底里 忐忑不安 匆匆忙忙 永生難忘
自作自受 萬事大吉 環(huán)顧四周 指點迷津
竭盡全力 老弱病殘 慈眉善目 緊緊相擁
改邪歸正 火冒三丈 決不輕饒 四處逃竄
吞吞吐吐 無影無蹤 疲憊不堪 竭盡全力
愈來愈近 救命之恩 小心提防 十分善良
蹦蹦跳跳 怒氣沖沖 一落千丈 突如其來
花色各異 爭先恐后 恍恍惚惚 大吃一驚
無憂無慮 捧腹大笑 漫無目的 磕磕絆絆
應有盡有 精神抖擻 一臂之力 不義之財
《木偶奇遇記》好句
1、他雙手緊握那段木頭,狠狠地把它摔向墻上。他停住不動,雙耳豎起,試圖探聽是否還會有微弱的懇求聲。
2、櫻桃?guī)煾迪癖焕着藗€正著，當場倒在原地。他的臉被嚇得慘無人色，紅得發(fā)紫的鼻頭都已變得一片慘白。
3、澤皮德火冒三丈，臉氣得像曬干的紅辣椒。
4、剛刻好的一剎那，木偶雙眼滴溜溜地轉動了一周后,便一動不動地盯住了他。
5、一個戴睡帽的老頭從窗口潑下了一盆涼水。皮洛曹像只落湯雞！垂頭喪氣地回家了。
6、小仙女看見他哭得變了模樣的臉和瞪出來的眼珠,又同情起他來!
7、突然，一條可怕的大蛇攔在大陸中央。他渾身發(fā)綠，雙眼冒著“火光”，尾巴筆直挺立著,正往上冒濃煙，看上去像煙囪似的!
8、他跑的飛快，似乎長了翅膀。那些人狼狽極了，一個個伸著舌頭,喘著粗氣，灰頭灰腦在后面追著。
9、我只是想告誡你，人的一生總有許多地方需要別人的幫忙，所以你也應該盡你所能去幫助其他人。
我的《木偶奇遇記》感悟
《木偶奇遇記》我很喜歡這本書,這本書讓我受益匪淺，他是人生道路上的明燈，為我照亮前方的路。皮洛曹受狐貍和壞蛋的欺騙，差點被它們吊死，幸虧仙女解救,仙女教育他不能說謊，每當他說一次，他的鼻子就長一截，他連撒三次慌，鼻子長的在屋子里都不能轉身了。后來被賣到玩具國，變成一頭驢子。最后他在鯊魚腹中與父親重逢，并設法逃了出來。經過了曲折以后，皮洛曹變乖，最后終于成為一個真正的好孩子。
這篇童話，通過皮諾曹的種種曲折、離奇的經歷，表現(xiàn)小木偶熱愛正義，痛恨邪惡，我們只要勇敢的去面對困難，不被困難嚇退，就能實現(xiàn)自己的目標我們要做一個誠實、聽話、愛學習、愛勞動、互相幫助、知錯就改，能幫父母的好孩子。
《木偶奇遇記》閱讀箴言
書籍是人類進步的階梯——高爾基
木偶奇遇記讀書筆記摘抄好詞：
油光發(fā)亮、自言自語、接二連三、亂七八糟、一片慘白、軟弱無力、精神抖擻、暴跳如雷、隱隱約約、埋頭苦干、雷電交加、狼吞虎咽、嘰嘰咕咕、小心提防、十分善良、蹦蹦跳跳、怒氣沖沖、一落千丈、突如其來、花色各異、爭先恐后、恍恍惚惚、大吃一驚、興致勃勃、猶豫不決、嚎啕大哭、手舞足蹈、興高采烈、擠眉弄眼、朦朦朧朧、悔恨不已、窮追不舍、暈頭轉向、氣喘吁吁、氣息奄奄、一絲氣息、無所事事、悲痛欲絕、一本正經、活蹦亂跳、萬般無奈、嚎啕大哭、緊鎖眉頭、歇斯底里、忐忑不安、匆匆忙忙、永生難忘、自作自受、萬事大吉、環(huán)顧四周、指點迷津、竭盡全力、老弱病殘、慈眉善目、緊緊相擁、改邪歸正、火冒三丈、決不輕饒、四處逃竄、吞吞吐吐、無影無蹤、疲憊不堪、竭盡全力、愈來愈近
木偶奇遇記讀書筆記摘抄好句及感悟賞析：
1、這一回櫻桃?guī)煾诞斦驺蹲×?，眼睛嚇得鼓了出來，嘴巴張得老大，舌頭拖到下巴，活像噴水池里一個妖怪的石頭像。
賞析：這句話描寫出了櫻桃?guī)煾刁@訝的表情和神態(tài)，十分傳神，作者用眼睛、嘴巴和舌頭等狀態(tài)來刻畫當是的情態(tài)，是值得我們學習和借鑒的，是很高明的手法。
2、可憐的櫻桃?guī)煾颠@一回活像著了雷打，撲通一聲倒了下來。等他重新張開眼睛，只見自己坐在地上。
賞析：童話故事中總會有一些神奇的情景，而這句話就是描寫有靈性的木頭和櫻桃?guī)煾档幕雍突ゲ?，既讓我們感到神奇，也讓故事顯得更加逼真。
3、我想親手給自己做個漂亮的木偶，不是個普通木偶，是個呱呱叫的木偶，會跳舞，會耍劍，還會翻跟頭。
賞析：理想總是美好的，小主人公因為有這樣的想象力，所以才會有愿望成真后的精彩故事和經歷，有時候我們需要保持一顆童真的心，讓想象力得以延續(xù)，想象力是創(chuàng)新的根本。
4、孩子是這樣，一想到吃就越來越想吃，說真?zhèn)€的，幾分鐘工夫，想吃就變成了肚子餓，肚子越來越餓，餓得他像只餓狼，餓得他肚子像刀絞。
賞析：這句話寫出了小孩兒們共有的性格特征，那就是缺乏耐心，就拿吃這件事來說，當沒人提起的時候，大家都會萬的不亦樂乎，讀后感當有人拿出食物或者提醒的時候，一下子就都餓了，這種轉變會很快，其實是缺乏耐心和毅力的表現(xiàn)。
5、說干就干，他把煎鍋放在一個燒炭的火盆上，在煎鍋里他放的不是素油不是牛油，而是水。等到水一冒氣，卡嗒……他敲破雞蛋殼，就要把蛋倒進去。
感悟：這段話讓我們看到了木偶的行動能力和實踐能力，這些其實是現(xiàn)代學生們該學習的，動手能力弱成為了大家的通病，需要通過做家務、勞動實踐來解決和充實，讓自己變成一個有務實精神的人。
6、我剛才對你說沒錯吧，得學會不要太挑肥揀瘦，不要太嘴刁。我的小寶貝，在這個世界上，咱們永遠不知道會遇到什么事情。
感悟：作者通過描寫木偶，將很多小學生不愛學習、拒絕學習的通病揭示了出來，木偶其實就像一個小孩，是千千萬萬小孩兒中有代表性的一員，通過木偶對學習的態(tài)度，來揭示眾多孩子們面對同樣話題所產生的問題，達到教育的目的。
7、書當場賣掉了。想想那位可憐的杰佩托吧，他如今在家，光穿著襯衫，冷得索索發(fā)抖，就為的給兒子買這么本識字課本!
感悟：有一句話叫做“可憐天下父母心”，這段話中的父親對木偶也是一樣的心態(tài)，寧可節(jié)衣縮食，也希望孩子能夠讀書成才，與廣大現(xiàn)實中的父母心心相印。
8、正在這時候，一只白椋鳥蹲在路邊樹叢上唱起它的老調，說：“皮諾喬，別聽壞朋友的話，要不，你要后悔的！”
讀后感：這句話告訴我們，交朋友是需要非常謹慎的事情，俗話說近朱者赤近墨者黑，結交到好的朋友，會給自己帶來益處，結交到壞的朋友，會給自己帶來禍患，我們要學會交友。
9、人家說什么一夜之間就可以發(fā)財財富，我的孩子，你可別相信。他們那種人通常不是瘋子就是騙子，聽我的話，往回走吧。
讀后感：很多人就是相信的天上掉餡兒餅的神話，經不住誘惑，才會被鼓動和帶向錯誤的路途，我們要學會分辨，學會思考和擁有自己的主見和判斷力。
10、仙女像一個好媽媽那樣耐心，又給他放了一題糖在嘴里，然后重新給他杯子。
讀后感：仙女就像是天底下所有的母親，木偶就是兒子一般，這種親情和母愛是無比偉大的，而愛心是可以改變一個人的，是教育中最有效的催化劑和力量。
《木偶記》的書我很早以前就看過了，故事的內容我現(xiàn)在都還記得清清楚楚。媽媽說要帶我去看《木偶記》表演，別提我有多高興了。
故事的最后一段是小木偶和他爸爸在鯨魚的肚子里相遇的，他們又喜又悲。喜的是小木偶終于找到了爸爸，悲的是在鯨魚的肚子里遲早會被大鯨魚消化掉。小木偶動腦筋想出了逃出魚肚子的好辦法，和爸爸回家了。我特別好奇這一段是怎么表演出來的。他們怎么來演大海里發(fā)生的事呢?
但演到這一段時，我特別認真地看，禁不住叫了起來：“哇!太美了!”原來他們用一層薄薄的紗，畫上美麗的海魚、海草，再配上藍藍的底色，就像真的海底世界一樣。
小木偶從一個貪玩、調皮、不愛學習、說謊的孩子變成了一個懂事、勇敢、誠實的男孩子。還變成了一個真正的人。
我特別為小木偶高興。決心向他學習，做一個勇敢、誠實、愛學習的好孩子。
今天，我讀了故事《木偶奇遇記》。故事的主人公皮諾曹從一個木偶變成一個有生命的男孩，并通過生活的重重考驗，最終獲得了誠實、善良、勇敢的品質。
生活似電影，電影源于生活。
當皮諾曹迎著光明，一路歡歌去學校求知時，他的心情是多么的舒暢，他的前程應該是多么的明朗?？墒怯袃蓚€壞蛋在半路上想要毀了他的前程：狐貍和貓把皮諾曹拐賣到戲院，戲院老板又把他關進加鎖的籠子，像牲口一樣控制他并準備運到世界各地表演賺錢。后來，拯救他的仙女出現(xiàn)了。仙女詢問事情的經過時，皮諾曹說了謊，結果他的鼻子變長了。最后經過仙女等人的教育，皮諾曹養(yǎng)成了誠實的品質。
人們說，禍不單行，這話就在皮諾曹的身上體現(xiàn)出來了。皮諾曹與一群孩子被壞人誘騙到一個海島——所謂的“玩”兒國，結果其他孩子都被變成了驢出售，唯獨皮諾曹在蟋蟀先生的幫助下，勇敢地逃離了險境。
回到家，爸爸不見了，原來爸爸在去尋找皮諾曹的過程中，不幸被鯨魚吞到肚子里去了。善良而勇敢的皮諾曹千辛萬苦地去尋找爸爸，最后奮不顧身地沖進鯨魚的肚子，成功地救出了爸爸。是啊，一路不斷付出的人們，幸運與幸?？偸桥c他們相伴。
《木偶奇遇記》讓我明白了，一個人只要誠實、善良、勇敢，最終總能脫離困境，走向成功。
眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們應該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記有益于學生可以更好地接受新知識。如何動筆寫一篇教育筆記呢？以下為小編為你收集整理的木偶奇遇記的讀書筆記，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
撒謊的小孩鼻子會變長，貪玩的小孩會變成小驢子。這可一點沒有嚇唬你們哦！意大利著名作家卡洛科洛迪所寫的著名童話《木偶奇遇記》是我最喜歡的課外讀物，我與匹諾曹還有著一段奇跡之旅呢！
初識匹諾曹是在我過8歲兒童節(jié)的時候，那天媽媽把我?guī)У綍?，而不是以往每年這個時候都去的玩具店，我疑惑不解的問媽媽：“為什么今年的兒童節(jié)要帶我來書店？”媽媽笑著撫摸著我的頭說：“因為你已經是一名小學生了，從今往后要多讀一點課外書，這樣你才能學到更多的知識”。我似懂非懂的點了點頭，就跑進了書店，我就像一只無頭蒼蠅似的，東找找，西翻翻，看著滿墻滿柜的書，我一下子懵了，不知道選哪本。此時，書店里的營業(yè)員阿姨笑瞇瞇的來到我的跟前，遞給我一本書，我一下子被封面上的小男孩給吸引了，他身穿童子軍服，頭戴一根插著白色羽毛的大帽子，表情夸張，特別是他那長長的往上翹起的鼻子，他的鼻子為什么會那么長呢？我迫不及待的打開書，在里面尋找答案。
這本書講的是一個叫做匹諾曹的搗蛋壞木偶變成一個誠實、善良的好孩子的故事。
在讀這本書的時候，我有時被故事有趣的情節(jié)所深深的吸引，有時也感到陣陣的臉紅。因為匹諾曹的一些壞毛病我也有一點，我也很淘氣，很任性，有時候不聽爸爸媽媽的話，我也很懶惰，自己的事情都不想做，更別說幫爸爸媽媽做家務了?？粗ブZ曹不斷進步，我慚愧極了。跟著匹諾曹結束奇跡之旅后，我改變了許多，不貪玩了，變的勤奮刻苦，熱愛學習，還會主動幫助爸爸媽媽干一些家務。
這本書讓我受益匪淺，我們不要像調皮、懶惰、貪玩、愛撒謊的匹諾曹學習，應該做一個誠實、善良勤勞愛學習的孩子。讓我們和匹諾曹一起歡笑、一起煩惱、一起成長吧！
最早知道“匹諾曹”，那時我只有六七歲吧?每天下午四點半吧?守在收音機前，入迷地聽“小喇叭”，誰也別想叫我在這時候做任何事情!聽到傷心處，我會抹眼淚，聽到高興時，我會哈哈大笑，媽媽總說我“冒傻氣”，我也不生氣——才沒功夫和她計較呢。
不久前，在圖書館一看到《木偶奇遇記》，馬上就想起了“撒謊鼻子會變長”和“不學習會變成驢子”的事。直到這時，我才知道它是 意大利兒童文學作家卡洛。 克洛迪的 代表作。 像遇到老朋友似的，懷著無限的親切感，我給兒子讀起了這本童話。
《木偶奇遇記》這部童話的主人公匹諾曹是個調皮的木偶，由老木匠杰佩托做出來，他天真無邪，純潔樸實，正直勇敢。他任性、淘氣、不 守規(guī)矩，有時還喜歡撒謊。他和現(xiàn)實生活中的許多小朋友一 樣，心地善良，聰明伶俐。但是也有很多缺點：沒有主見， 沒有恒心，禁不住誘惑。就是因為這樣，他經歷了很多危險的事，用兒子的話說，“可真是九死一生啊”!
他因為想看戲所以賣掉了課本。在木偶戲班差點被燒死。在返家的路上受狐 貍和貓的欺騙差點被它們吊死。仙女救了他以后，又被傻瓜 城的法官送進了監(jiān)獄。出獄后，他又被迫當看門狗。夜里， 他又因幫主人捉住了黃鼠狼而重獲自由。他又想成為用功讀 書的好孩子，但又禁不起誘惑，聽壞同學的話逃學 到“玩兒國”去玩，變成了一頭驢子。最 后，他在鯊魚的肚里與父親重逢，并設法逃了出來。從此， 小木偶每天去做工，有空還認真學習，真誠地照顧杰佩托爸爸和仙女媽媽，終于變成了一個真正的 好孩子。
曲折、離奇的故事立刻吸引了兒子，每晚睡前總得讀上兩三章。 時不時的，還拿書中的話給我講道理：“媽媽，你可別騙人，撒謊的孩子鼻子會變長的!”“媽媽，不愛學習的孩子會變成蠢驢，對吧?” 一本薄薄的《木偶奇遇記》把那么多的道理生動活潑地講給了孩子，真是 讓人受益無窮、難以忘懷呀!
這本書，《木偶奇遇記》，講述了匹諾曹的冒險經歷，從一個任性、淘氣、懶惰、愛撒謊、不關心別人、不喜歡學習、只想整天玩耍的木偶，到一個有禮貌、愛學習、努力工作、尊敬長輩、關心他人的好孩子。印象最深的是這一件事：傀儡騙仙女把四枚金幣丟在附近的森林里，然后又騙仙女，因為她喝藥的時候心慌，不小心把金幣吞進肚子里了。后來，她被仙女揭穿了。木偶很慚愧，想離開一個房間，但是她的鼻子太長了，她甚至不能出門。
看完這個小故事，我的小手忍不住摸摸我的鼻子，偷偷告訴你，因為我也撒了謊：那是一個炎熱的下午，媽媽在家午睡，但是我因為貪玩不小心把媽媽的眼鏡打碎了，心里忐忑不安，生怕被媽媽批評，就像熱鍋上的螞蟻。我媽還不知道真實情況，更怕我鼻子長得像匹諾曹，于是我跟我媽說了那個打碎我眼鏡的真兇。我很高興媽媽不僅沒有批評我，我的心情也開朗了很多。
《木偶奇遇記》確實是一本好書?？赐曛螅粌H學到了知識，也覺得自己變了很多。所以，在這里，我想把這本好書推薦給大家，建議大家也可以看看這本好書。
讀了《木偶奇遇記》這本書，我感觸很深。
本書共分37篇。皮諾奇從一塊奇怪的木頭變成了一個真正的孩子。這本書有很多曲折，讓我百感交集。我高興它從木頭變成了木偶，我難過它從木偶變成了驢。我與英雄同甘共苦。我好像真的走進了那些場景。這些意想不到的事情讓它一時高興一時難過。我覺得它的經歷很坎坷，我很同情。
其中一個情節(jié)很觸動我。皮諾奇被跛腳狐貍和瞎貓騙了。他們騙他說，城市里有一塊土地是奇跡寶藏。如果你在那里種金子，你可以得到更多的金子。皮諾奇相信了，于是他在那里種了五枚來之不易的金幣，但他一無所有。還有一個小故事！他的父親賣了他的外套去買書給曹上學，但是皮諾奇為了好玩賣了他的課本，卻買了馬戲團的票，這打亂了馬戲團的表演。隊長準備懲罰他。后來被他的經歷感動了，給了他五個金幣。皮諾奇真的很可恨，很可憐，很可愛?？珊薜氖撬矚g賣課本去看馬戲?？蓱z的是他的五個金幣都被騙了。可愛的是他對父親還是很孝順的。馬戲團團長給了他五枚金幣。他想給他父親買一件漂亮的外套。
合上書，我久久不能平靜。主人公皮諾奇是一個面對困難，不怕失敗的好木偶。每次遇到挫折，他總是樂觀積極。這個我做不好。比如我彈鋼琴的時候，不想彈一些比較難的曲子。我媽說，堅持不下去，遇到困難就放棄。以后我要向的曹學習，大家也要學習！
幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“讀書筆記木偶奇遇記”，敬請訪問。
很多優(yōu)秀的書籍都給我們留下了深刻的印象，每次讀完一本書籍，心中不免產生許多新的感想。為了不忘記心中所想，決定寫一篇作品的讀后感，你對于寫讀后感的方法了解嗎？感謝閱讀欄目小編為你整理的讀書筆記木偶奇遇記，如果對這個話題感興趣的話，請關注本站！
爸爸給我買了一本書，名叫《木偶奇遇記》?？戳诉@本書以后我感觸十分深。
這本書講述了一個名叫匹諾曹的木偶被賦予了生命，他任性、淘氣、懶惰、愛說謊、不關心他人、不愛學習、整天只想玩。之后經歷了一連串的奇遇，他變成了誠實、懂禮貌、愛學習、關愛他人的一個好孩子。最終，他和他爸爸一齊過上了幸福歡樂的生活。
書中有一句話是這樣說的“當壞孩子變成好孩子的時候，他們就有本事使他們的家庭內部煥然一新并充滿微笑?！弊屛颐靼祝e就改就是好孩子，好孩子能讓家里很幸福。在現(xiàn)實生活中，大家難免會犯錯，但要知錯就改，這樣就能讓家里多了一個幸福的娃娃。
列寧八歲時去姑姑家玩，不細心打碎了姑姑最喜歡的玻璃瓶子，卻沒告訴姑姑?；丶液?，他悲痛地一向在哭，說必須要給姑姑寫信，說是他打碎的瓶子。姑姑收到信后寫了回信，說她原諒了小侄子。列寧這才放心。所以，只要知錯就改，就必須會得到別人的原諒。
我從小木偶匹諾曹身上明白了誠實對于任何人都很重要，誠實是一個人最高貴的品質。
有一塊木頭，被一個木匠做成了木偶，木匠給這個木偶起了一個好聽的名字叫皮諾曹，皮諾曹也和平常孩子一樣調皮、天真、伶俐，但是也有許多小小的缺點，在本書中作者透過皮諾曹遭遇的各種各樣的經歷，把皮諾曹這個木偶形象描述的惟妙惟肖。
爸爸給木偶買了一本識字課本想讓他學一些知識，但是皮諾曹把課本賣了，用賣掉的錢去看了一場戲；為了欺騙仙女，他假裝沒有被強盜抓住，對仙女說了慌，這時他的鼻子一下子變長了，他實在受不了長長的鼻子，就說出了事實，于是仙女叫來一只啄木鳥把皮諾曹的鼻子啄成了原狀。之后作者又透過皮諾曹給人家當看家狗、變成驢子等遭遇刻畫出了皮諾曹缺乏主見，沒有恒心，禁不住誘惑等特點，而從鯊魚肚子里解救出爸爸以后，皮諾曹每一天去做工，有空還要學習，最后感動了仙女，把他變成了一個真正的孩子。
讀了木偶奇遇記的故事，讓我受益匪淺。故事透過匹諾曹的種種曲折、離奇的經歷，表現(xiàn)出他熱愛正義、痛恨邪惡、天真純潔的品質，并借此教育我們每一個兒童要抵御種種誘惑，做一個誠實、聽話、愛學習、愛勞動的好孩子。
讀完《木偶奇遇記》這本書，我被調皮的匹諾曹以及他那引人入勝的成長故事所感染了。
《木偶奇遇記》里講述的故事有趣極了。小木偶匹諾曹老是撒謊，他貪玩逃學，用課本賣出的錢買票看木偶戲，搞亂了劇場的演出，被老板捉了起來。
老板把他放了以后，他在流浪的日子里先是遇到了強盜和仙女，又跑到“玩具城”玩了五個月，后來經過了艱辛的努力終于逃到了海里，最后被一條鯊魚吃進了肚子里，令人意想不到是他竟然在鯊魚的肚子里遇到了爸爸，父子兩人齊心協(xié)力逃了出來，重新回到了家里。從木偶變成了真正的孩子，也就是完美的人。
匹諾曹的成長經歷告訴我們，只有誠實，別人才會對你友善。
記得有一次，我在家玩游戲，一不小心把花盆打碎了，媽媽回來我主動向媽媽承認錯誤。媽媽不但沒有批評我，而且還表揚了我，對我說：“你雖然打碎了花盆，但是敢于承認錯誤，還是好孩子?！?/p>
我現(xiàn)在終于知道媽媽說的道理：“在人生的道路上，不變的承諾是已誠為本?！?/p>
這本意大利作家寫的木偶奇遇記真是太好看了，我?guī)滋炀涂赐炅?
櫻桃?guī)煾底钕劝l(fā)現(xiàn)匹諾曹這段木頭，但被他的朋友杰佩托給借走了，刻出一個名叫匹諾曹的小木偶，沒想到這個木偶居然活了起來，而且會哭會笑，心地善良，但是他卻調皮、自私、懶惰、討厭學習.
第一天上學的路上，匹諾曹忽然看到有個木偶大戲院，他為了看木偶戲，把爸爸用上衣?lián)Q來的識字課本給賣了，換了四個索爾多;在回家的路上，匹諾曹遇見狐貍和貓這兩個騙子，差一點被他們害死;在接爸爸杰佩托的路上，匹諾曹又遇見了這兩個狡猾的騙子，結果剩下的四個金幣也沒有了
;當明天就能變成人的時候，他又禁不住玩的誘惑，被騙到一個叫“玩兒國”的地方，結果變成了驢;他在一個馬戲團表演，最后逃了出來;當他去找他爸爸時，被一只大鯊魚給吸進了嘴里，在這里他和他爸爸相遇了，并且逃了出來.匹諾曹為了讓爸爸的身體好起來，他開始干活了，同時也認認真真地學習，最終匹諾曹成為了一個真正的好孩子.
讀完這篇童話，我懂得了:懶惰是一種最壞的毛病，所以我們應該學會勤勞，不能說謊，這樣才會對我們有益.
知識像海洋，書籍像大山。人一輩子不知疲倦地讀書，也只能讀到書山的一角。前幾天，爸爸給我買了一本新書，名叫《木偶奇遇記》?？戳诉@本書以后我感觸非常深。
這本書講述了一個名叫匹諾曹的木偶被賦予了生命，他任性、淘氣、懶惰、愛說謊、不關心他人、不愛學習、整天只想玩。后來經歷了一連串的奇遇，他變成了誠實、懂禮貌、愛學習、關愛他人的一個好孩子。最后，他和他爸爸一起過上了幸?？鞓返纳?。
書中有一句話是這樣說的當壞孩子變成好孩子的時候，他們就有能力使他們的家庭內部煥然一新并充滿微笑。讓我知道，知錯就改就是好孩子，好孩子能讓家里很幸福。在現(xiàn)實生活中，大家難免會犯錯，但要知錯就改，這樣就能讓家里多了一個幸福的娃娃。
列寧八歲時去姑姑家玩，不小心打碎了姑姑最喜歡的玻璃瓶子，卻沒告訴姑姑?；丶液?，他傷心地一直在哭，說一定要給姑姑寫信，說是他打碎的瓶子。姑姑收到信后寫了回信，說她原諒了小侄子。列寧這才放心。所以，只要知錯就改，就一定會得到別人的原諒。
有一次，我把媽媽的耳環(huán)弄壞了。我怕被媽媽罵，我就騙媽媽說不是我弄的。讀了《木偶奇遇記》后，我毫不猶豫的去向媽媽承認錯誤，媽媽知道了后，不但沒懲罰我還夸我是個勇于承認錯誤的好孩子！
讀了這本書以后，我懂得了要做個好孩子，就不能自私、不能撒謊。我以后也要做一個懂事、聽話、有愛心、有智慧的女孩，遇到困難不能退縮，懂得愛爸爸媽媽，尊敬老師同學，做個大家喜愛的好孩子！
《木偶奇遇記》是講述了一個貧窮家庭的老爺爺造了一個活木偶，于是匹諾曹產生了。匹諾曹它是一個懶惰，撒謊，任性，不愛學習的孩子，而且說謊鼻子就會變得很長。這個魔法是一位仙女施的，并且告訴它如果不說謊，魔法會自己解除的。
看了《木偶奇遇記》我明白了一個道理：世界上沒有不勞而獲的事情，做什么事情都要認真誠實。匹諾曹就是因為說謊而認識到自己的錯誤，仙女才原諒了它。
匹諾曹又因為相信別人，受了誘惑而被騙進馬戲團，我們還沒有走向社會，看見外面的世界都是很美好的，很容易被壞人騙。所以，我們做什么事情都要認真思考，謹慎這樣才能避免上當受騙。
匹諾曹和爺爺最后又經歷了風險，在海上被鯊魚吃進肚子里，可是勇敢的他們在鯊魚的肚子了造了一艘小船，就在鯊魚張嘴的時候，匹諾曹和爺爺沖了出來，沖上陸地，他們得救了。
《木偶奇遇記》告訴我們在困難面前不要慌，做事要認真誠實，做個勇敢的孩子，匹諾曹做到了，所以最后獲得勝利。
誠實是一種美德，誠實之花，是每個人心里應該播種的，并永遠綻放不衰！它的盛開不會很難，不需要水也不需要土壤，只要我們做到問心無愧！寒假里，我的朋友推薦給我了一本叫《木偶奇遇記》的書。于是，我就在寒假里懷著好奇的心情去看一看。
這本書語言有趣，內容豐富，給我們講述了一個木偶孩子匹諾曹從木頭變成人的故事。在這過程中，他遇到了會說話的蟋蟀、仙女、鯊魚、大蛇、小燈芯發(fā)生了許許多多有趣的故事。他最大的缺點就是不愿意學習，竟把爸爸賣掉大衣買來的課本換成戲票去看戲了，貪玩離開學校跟著小燈芯去了玩兒國后變成了驢子。他還愛撒謊，他在小仙婦女面前說謊，結果鼻子一下子長出了好幾倍，連門也出不去了。但是，他很善良，在親人的幫助和自己的努力下，他終于變成了真正的人。
這個故事教育我們只要善良，知錯就改，好好學習，就能成為一個真正的人。這個故事對我的觸動很大，小匹諾曹的缺點其實在我們很多同學身上都存在，能不能成為一個完美的人，關鍵看我們對這些缺點的態(tài)度。今后，我一定保持優(yōu)點，改正缺點，努力成為一個真正的人。
我讀了《木偶奇遇記》之后，覺得這個故事告訴我們不要貪玩，應該自己學習本領。
《木偶奇遇記》寫的是一個會說話而又淘氣的木偶匹諾曹，在一次次神奇的經歷中成為了一個真正的男孩。故事中的人物還有仙女、會說話的蟋蟀、貓和狐貍等。其中，會說話的蟋蟀是一位懂得很多道理、有智慧的角色。貓和狐貍是兩個很狡猾的壞人，他們騙走了匹諾曹的五個金幣。匹諾曹最終學會了自己勞動、不輕易上當、愛自己的爸爸、聽別人的勸告等好品質。
《木偶奇遇記》這本書雖然是虛擬的，但里面卻有很多現(xiàn)實的意義。我很喜歡《木偶奇遇記》這個故事，它很生動，也充分地描述了小孩子們淘氣、容易上當、不喜歡被批評的特點。如果匹諾曹一開始不那么淘氣，他可能就沒有這些經歷了。正是因為他的淘氣，才有了這么好看的故事。所以，小孩子淘氣一點也是有好處的。這正是作家的高明之處。
《木偶奇遇記》這本書是意大利兒童文學作家卡爾諾·科諾迪寫的。書中講的是木偶匹諾曹從一個不喜歡學習、游手好閑、愛撒謊的壞孩子，經過仙女一次又一次考驗，變成愛學習、愛勞動、尊敬長輩、誠實善良的好孩子。
在匹諾曹眾多經歷險經歷中，我印象最深刻的一段故事是匹諾曹從鯊魚肚子里逃出來的經歷。因為第一次逃跑失敗，父親選擇了放棄，但匹諾曹仍然堅持堅定地向“成功”邁進。背著父親逃出了鯊魚的肚子。此時的匹諾曹已經變得勇敢堅強，和最初那個逃學因貪心金幣而上當受騙，因貪玩而變成驢子的小孩完全不一樣。我們在生活中遇到困難，也不要輕言放棄，堅持努力，總會有我們想要的好結果的。
我們在成長的過程中會遇到各種各樣的困難和誘惑，我們要堅持正確的方向，養(yǎng)成良好的習慣，增長知識，增強本領，成長為一名真正的男子漢。
在暑假里，我讀了一本關于木偶的書，你們想知道是哪本書嗎?那就是《木偶奇遇記》。
《木偶奇遇記》主要講的是朋友送他一根神奇的木頭，老木匠把木頭雕刻成一個可愛的小木偶—匹諾曹，匹諾曹一來到這個世界，就到處跑，他愛搞一些惡作劇，做一些壞事，還要說謊，后來，因為匹諾曹說了太多謊，一位仙女把匹諾曹的鼻子變長，匹諾曹很害怕就哭了起來，仙女看匹諾曹真的想改，就承諾他說如果他不再說謊，就把匹諾曹的鼻子變短，匹諾曹答應仙女不再說謊，不再做壞事。木偶匹諾曹的一生經歷了千萬次風風雨雨，終于，仙女把他便成了一個帥氣的小男孩，他不再說謊，不再做惡作劇，成了一個人見人愛的好孩子。
是呀，我們只要勇敢的面對眼前的困難，不被困難嚇退，就能實現(xiàn)自己的目標，記得有一次老師說要進行一次數(shù)學考試，于是我就給自己訂了一個目標，要考到一百分，為了這個目標，我一有時間就復習，試卷發(fā)下來，我一看題目非常簡單，很快就把題目做完了，還檢查了一遍，自以為考的不錯，能實現(xiàn)自己的目標。結果考卷發(fā)下來一看，我沒有考到一百分，我很失望，想放棄。可是媽媽告訴我只要勇敢的去面對眼前的困難，并且努力的去克服，就一定能實現(xiàn)自己的目標，在以后的.考試中我每次都認真對待，真是功夫不負有心人，最終我達到了自己的目標，我很開心。
原來只要勇敢面對，困難就不可怕了!
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