青山處處埋忠骨讀后感。
要如何才能寫出一篇出色的讀后感呢？網(wǎng)絡(luò)上有許多關(guān)于作品的閱讀分析，我相信您在閱讀后也有所收獲。寫讀后感可以幫助我們更好地成長(zhǎng)和提高自己的人文素養(yǎng)。下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您準(zhǔn)備的與您所需要的相關(guān)資料：“青山處處埋忠骨讀后感”。
“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?！边@是我讀完《青山處處埋忠骨》后，印象最深的一句話，也是最能觸動(dòng)我的一句話。
《青山處處埋忠骨》這篇文章，主要講了在抗美援朝的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛岸英死后，毛主席的悲痛，和選擇毛岸英安葬地點(diǎn)的故事。在這篇文章中，我們從每個(gè)段落中，都可以體會(huì)出毛主席當(dāng)時(shí)痛不欲生的心情。比如說(shuō)，他整整一天都沒(méi)有說(shuō)話，只是一只接著一只的吸著煙，桌上的飯菜已經(jīng)熱了幾次、下面是被淚水打濕的紙巾等細(xì)節(jié)中，都可以體現(xiàn)出他當(dāng)時(shí)的心情，是非常悲痛的。
沒(méi)錯(cuò)!作為一個(gè)父親，自己的兒子死了，固然是令人傷心的。但讓人沒(méi)想到的是，在結(jié)局，他并沒(méi)有把自己兒子運(yùn)回到國(guó)內(nèi)安葬。當(dāng)時(shí)我是不解的，因?yàn)樗膬鹤印队⒈枷虺r的時(shí)候，他則因?yàn)楣ぷ鞣泵ξ茨芤?jiàn)上一面，按照一個(gè)父親的心情，自己兒子既然活著沒(méi)能見(jiàn)面，那么在死的時(shí)候就見(jiàn)一見(jiàn)遺骨。這應(yīng)該是每個(gè)父親的想法，但毛主席不這么認(rèn)為，他想：“哪個(gè)戰(zhàn)士的血肉之軀不是父母所生，不能因?yàn)槲沂侵飨?，就要搞特殊，不是有千千萬(wàn)萬(wàn)的志愿軍安葬在朝鮮嗎?”這就是主席與人不同的想法，雖然他在簽字的時(shí)候猶豫了，但他最終還是答應(yīng)了。
而這，也是我們新中國(guó)之所以強(qiáng)大的原因，因?yàn)槲覀兊膰?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，從不搞特殊，與人平等。你想想看，他是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，整個(gè)國(guó)家都是他的，搞特殊他不是可以隨便搞嗎?可他沒(méi)有，他為人民服務(wù)，并不在自己的需求。可能有人不知道，在他去世的時(shí)候，他的家庭還都是貧困的。你看，世界上哪個(gè)國(guó)家能做到這點(diǎn)?這就是新中國(guó)能強(qiáng)大的原因，這就是新中國(guó)最偉大的偉人。
最后，讓我們?cè)賮?lái)回憶一下這篇文章的重點(diǎn)：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。
語(yǔ)文課文上有一篇文章，叫《青山處處埋忠骨》，我讀了后有所感受。
這篇文章講的是：毛澤東在中南海時(shí)，接到了彭德懷的一封電報(bào)，毛澤東的愛(ài)子，司令的好參謀，毛岸英光榮犧牲。毛澤東吃不下飯去，想起岸英與他一次次離開(kāi)，都平平安安的回來(lái)了，而這次卻再也回不來(lái)了。彭德懷又來(lái)電，說(shuō)要把遺體運(yùn)回國(guó)。而朝鮮首相又想把遺體葬在朝鮮。最后，毛主席寫下了：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。
大家都知道，毛澤東是我國(guó)偉大領(lǐng)袖之一，他為了革命，為了人類的解放，不惜一切代價(jià)，把自己的親人一一送上戰(zhàn)場(chǎng)，他嚴(yán)格要求自己，待遇和老百姓一樣，不會(huì)因?yàn)椤拔沂侵飨?”而受特殊，把自己的兒子和烈士們一樣，葬在(那里)犧牲的地方。他這種“大無(wú)畏”奉獻(xiàn)的精神值得所有人學(xué)習(xí)!
在抗日時(shí)，許多人把自己的子女后代送去當(dāng)兵，他們?yōu)榱藝?guó)家，存在斷子絕孫的危險(xiǎn)，人是脆弱的，僅僅一個(gè)鐵片就可以讓她停止呼吸，但是他們當(dāng)然知道，不過(guò)他們還是這樣做了，因?yàn)閲?guó)家永遠(yuǎn)比生命更重要。
現(xiàn)在也有不少父母送孩子去當(dāng)兵，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是也不能排除出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)。他們?yōu)榱藞?bào)效祖國(guó)，也推出了自己的后代，要不然我們能生活在這國(guó)泰民安的大家庭之中嗎?
讓我們對(duì)所有為祖國(guó)奉獻(xiàn)的人表示謝意，并學(xué)習(xí)他們吧。
今天，我學(xué)習(xí)了這篇課文，頗有感觸。
《青山處處埋忠骨》主要講了這樣一件事：毛主席的長(zhǎng)子毛岸英在參加抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸犧牲，毛主席極度悲傷。朱總司令希望把毛岸英的遺體運(yùn)回國(guó)，而朝鮮人民希望把他安葬在朝鮮。再三猶豫后，毛主席在電報(bào)記錄稿上寫下一句話：青山處處埋忠骨，毛主席同志借用此句，體現(xiàn)出了一代偉人的博大胸懷。
當(dāng)我讀到秘書(shū)將電報(bào)記錄稿交給主席簽字的一瞬間，主席下意識(shí)躊躇了一會(huì)時(shí)。我也深為主席惋惜是啊，這字一簽上，就意味著永遠(yuǎn)也看不到自己的親人了，這是多么殘忍多么讓人難以忍受的決定呀。但盡管如此，主席也依舊尊重朝鮮人民的意愿，把岸英的遺體安葬在了朝鮮。
是誰(shuí)能有如此胸襟，唯有我們的毛主席，當(dāng)我讀到文章的最后一句電文稿下是被淚水打濕的枕巾時(shí)，透過(guò)這句話，我仿佛看到了夜深人靜時(shí)，一位慈愛(ài)的父親在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，仿佛聽(tīng)到了，漫漫長(zhǎng)夜，一位慈祥的父親在床上失聲痛哭。是啊，喪子割子，誰(shuí)不痛，毛主席是平凡的，更是偉大的。
今天，讀了一篇文章《青山處處埋忠骨》，我被深深的震撼了，我感受到了實(shí)實(shí)在在的毛澤東，感受了毛澤東真真切切的凡人情懷和不同凡響的偉人胸懷。
故事發(fā)生在抗美援朝時(shí)期，在中南海毛澤東臥室的寫字臺(tái)上，放著一封說(shuō)了毛澤東的愛(ài)子在戰(zhàn)爭(zhēng)中光榮殉職，收到這封電報(bào)起，毛澤東整整一天沒(méi)說(shuō)一句話，只是一只一只的吸著煙，要知道，自己最愛(ài)的人去世了，誰(shuí)都會(huì)受到打擊，哇哇大哭。而毛澤東不一樣，同樣是悲傷，卻不希望別人一起悲傷，秘書(shū)這時(shí)走來(lái)說(shuō)：彭老總來(lái)電，說(shuō)岸英是主席的長(zhǎng)子，請(qǐng)求破格將遺體運(yùn)回國(guó)。對(duì)，就應(yīng)該運(yùn)回國(guó)，毛岸英是主席的兒子，應(yīng)該運(yùn)回國(guó)厚葬，朝鮮就不同了，那邊正在打仗，兵荒馬亂的，頂多埋到土里，這怎么行?可毛澤東卻和我想法不同，主席認(rèn)為兒子已經(jīng)死了，自己當(dāng)然很悲痛，可是在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)我們有多少優(yōu)秀兒女獻(xiàn)出了生命，他們的父母難道就不悲痛嗎?讀到這里，我深深感受到毛主席身上同時(shí)具有凡人的情感和偉人的胸懷，在極度的悲傷時(shí)競(jìng)能想到別人的感受，是我們平常人所不及的。在主席簽字的瞬間下意識(shí)的躊躇了一會(huì)兒，是啊，這字一簽上，就意味著永遠(yuǎn)也看不到自己的親人了，這是多么殘忍多么讓人難以忍受多么那決定呀。
第二天早上，電文稿上寫著一行讓我熱淚盈眶的大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。
是誰(shuí)能有如此胸襟，唯有我們的毛主席，當(dāng)我讀到文章的最后一句電文稿下是被淚水打濕的枕巾時(shí)，透過(guò)這句話，我仿佛看到了夜深人靜時(shí)，一位慈愛(ài)的父親在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，仿佛聽(tīng)到了，漫漫長(zhǎng)夜，一位慈祥的父親在床上失聲痛哭，是啊，老來(lái)喪子，誰(shuí)不痛，毛主席是平凡的，更是偉大的。
《青山處處埋忠骨》聽(tīng)課有感
上周，聆聽(tīng)了我們年級(jí)張曉瓊老師執(zhí)教的《青山處處埋忠骨》一課，我深有感觸，深受啟發(fā)。這是一節(jié)原滋原味的隨堂課，整堂課樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有什么花哨的環(huán)節(jié)，但張老師天然去雕飾，教學(xué)設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，教學(xué)風(fēng)格求真務(wù)實(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，把對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)和情感的熏陶落到了實(shí)處，使課堂教學(xué)收到了良好的效果，展現(xiàn)了張老師深厚的文本解讀功底和高超的課堂駕馭能力。
說(shuō)實(shí)話，這是一篇比較難處理的課文。因?yàn)閷W(xué)生的生活經(jīng)歷和文本有很大的距離。通過(guò)查資料，學(xué)生可以對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景有一定的了解，但文中表現(xiàn)的生離死別的痛苦，小學(xué)生是極少有體驗(yàn)的，因此讓學(xué)生體會(huì)毛澤東喪子后極度悲傷的心情和常人難有的寬廣胸懷是有很大難度的。如何縮短學(xué)生與文本的距離，帶領(lǐng)學(xué)生迅速走進(jìn)文本，就成了教學(xué)這篇課文成功的關(guān)鍵。張老師的這堂課，在縮短學(xué)生與文本的距離、把學(xué)生引進(jìn)文本、實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的對(duì)話這方面，設(shè)計(jì)得很巧妙，成功地突破了教學(xué)的難點(diǎn)，使課堂教學(xué)取得了良好的效果。為我們執(zhí)教這類與學(xué)生生活有較大距離的課文提供了一個(gè)成功的范例。
一、知人論世，營(yíng)造氛圍
當(dāng)今小學(xué)生與抗美援朝這段歷史比較陌生，對(duì)毛主席及毛岸英的相關(guān)事跡知之甚少，這客觀上造成了學(xué)生解讀這篇課文有不小難度。因此，教學(xué)中補(bǔ)充相關(guān)背景資料是必不可少的。張老師在教學(xué)設(shè)計(jì)中也很重視這一點(diǎn)，并做了精心的設(shè)計(jì)。
首先，張老師課前讓學(xué)生動(dòng)手收集了抗美援朝的一些資料。課堂上不是簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)資料，而是把資料展示與課前精彩兩分鐘展示有機(jī)結(jié)合起來(lái)，請(qǐng)展示的同學(xué)介紹有關(guān)抗美援朝的資料，老師把與課文相關(guān)的重要信息板書(shū)到黑板上。特別板書(shū)抗美援朝的目的其實(shí)就是保家衛(wèi)國(guó)，既讓學(xué)生了解相關(guān)的歷史背景，又為課堂營(yíng)造了氛圍，為學(xué)生解讀文本做了知識(shí)鋪墊。
在引領(lǐng)學(xué)生解讀文本的過(guò)程中，結(jié)合文本第三自然段的內(nèi)容，張老師巧妙而自然地補(bǔ)充了毛岸英成長(zhǎng)經(jīng)歷、犧牲經(jīng)過(guò)等內(nèi)容;最后總結(jié)深化時(shí)，又補(bǔ)充了此前為了革命，毛主席相繼失去五位親人的資料。
由于時(shí)機(jī)把握恰當(dāng)，過(guò)渡自然，這些資料的補(bǔ)充，并不讓人覺(jué)得累贅、多余。反而讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了毛岸英的犧牲對(duì)毛主席造成的傷害是多么巨大，毛主席最后做出的抉擇是多么偉大，一下子拉近了學(xué)生與文本的距離，為課堂營(yíng)造了良好的情感氛圍，讓學(xué)生深深體會(huì)到了毛主席極度悲痛的心情和寬廣的胸懷。（OK語(yǔ)錄網(wǎng) WwW.968OK.COM）
二、抓住關(guān)鍵，解讀文本
對(duì)文本的解讀是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵。一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，一堂成功的語(yǔ)文課，取決于執(zhí)教者對(duì)文本精心、深入的解讀。老師對(duì)文本解讀的深度，在很大程度上影響著教學(xué)的質(zhì)量。教者只有對(duì)文本進(jìn)行了深入的解讀，才會(huì)產(chǎn)生運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外的課堂調(diào)控信心，才敢勇于面對(duì)課堂教學(xué)中精彩預(yù)設(shè)與突然生成的挑戰(zhàn);才能想出辦法來(lái)巧妙處理文本，創(chuàng)意設(shè)計(jì)出受到學(xué)生喜愛(ài)而又具實(shí)效的課堂教學(xué)。
這堂課，張老師對(duì)文本的解讀是深刻而透徹的。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，張老師根據(jù)自己對(duì)文本的解讀，準(zhǔn)確把握了教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵了如指掌，在加上對(duì)學(xué)情的研究準(zhǔn)確到位，整堂課設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，并且自然流暢，如行云流水。
如在整體感知文本時(shí)，她讓學(xué)生抓住文中三封電報(bào)內(nèi)容作為線索，使原來(lái)的毛澤東的思想感情變化這條線索一下子變得清晰簡(jiǎn)單。根據(jù)這一線索，學(xué)生很快把文章的脈絡(luò)理清，把握住了文章的主要內(nèi)容，為突破文章重難點(diǎn)做了良好的鋪墊。把文本中可供語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源和材挖掘出來(lái)，在學(xué)生與文本之間架起了一座橋梁。
在研讀文本的過(guò)程中，張老師遵循了語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，牢牢抓住對(duì)關(guān)鍵詞句的解讀，重視學(xué)生對(duì)課文的朗讀，重視對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生勾畫出重點(diǎn)詞句，加上批注，師生交流，生生交流，教師點(diǎn)撥，并采用多種形式的朗讀，讓學(xué)生在對(duì)話中交流思想，在交流中理解文本，在朗讀中體會(huì)情感。
正因?yàn)閺埨蠋熢诰徒虒W(xué)設(shè)計(jì)中抓住了關(guān)鍵，在課堂教學(xué)中適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生在課堂上很好地完成了對(duì)文本的解讀，順利地達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。
延伸閱讀
我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備的“青山處處埋忠骨讀后感”或許能夠滿足您的閱讀需求，作者寫的作品這本書(shū)籍中充滿了知識(shí)和道理。 閱讀之后，思考和總結(jié)可以讓我們的知識(shí)更加深入、更加系統(tǒng)，我們寫作品的讀后感時(shí)應(yīng)側(cè)重哪些地方呢？?jī)H供參考，歡迎大家閱讀！
在你心里，偉大領(lǐng)袖毛主席是一個(gè)怎樣的人呢?可能大家會(huì)說(shuō)：“是偉大的，是和藹的……”但我卻覺(jué)得毛主席是一位有著凡人情懷、偉人風(fēng)采的領(lǐng)袖。
本周四，我們學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于毛主席的文章——《青山處處埋忠骨》。這篇文章主要講述了：毛主席的愛(ài)子毛岸英在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中光榮犧牲后，毛主席驚悉這個(gè)噩耗后極度痛苦的心情和對(duì)毛岸英遺體是否歸葬的抉擇的故事。當(dāng)讀完這個(gè)故事的時(shí)候，同學(xué)們都埋下了頭，泣不成聲，就連一向堅(jiān)強(qiáng)的張老師也哭了。
我們知道毛主席的心情，他作為一位國(guó)家領(lǐng)袖，雖讓地位和身份與其他人不同，但是心和平常父母一樣，很疼愛(ài)自己的孩子，孩子犧牲了，他一樣悲痛，傷心，可他作為一個(gè)國(guó)家領(lǐng)袖，依然保持一種樂(lè)觀的心態(tài)，寬容地把岸英的葬在朝鮮，他知道岸英雖然重要，但國(guó)家、朝中人民的友誼更重要。
我明白了毛主席為什么會(huì)成為一代偉人，因?yàn)樗偸前褔?guó)家、人民放在第一位，把自己的家事放在最后，雖然他愛(ài)自己的兒子，這和普通父母的心都一樣，但他的那種樂(lè)觀、寬容的態(tài)度，不能不讓我肅然起敬。
毛主席的精神值得永遠(yuǎn)我們學(xué)習(xí)!
《青山處處埋忠骨》這篇文章讓我沉思良久，青山處處埋忠骨？這篇文章的主人公是誰(shuí)？到底發(fā)生了什么事？懷著迫不及待的心情我埋頭細(xì)讀了起來(lái)。
我剛看見(jiàn)中南海三字，立馬愣住了。中南海與忠骨有何關(guān)系？隨著時(shí)間的推移，逐字逐句的研究，這篇文章在我腦海中逐漸清晰起來(lái)，原來(lái)是毛岸英在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)光榮犧牲了。讓我感觸最深的是毛澤東聽(tīng)到這一噩耗后，雖然悲痛，但仍舊安慰自己，他是多么愿意見(jiàn)到毛岸英的遺體，但是他卻沒(méi)有搞特殊，而是遵循朝鮮人民的意愿把毛岸英留在了朝鮮，一位年過(guò)半百的老人，怎可能在幾天之內(nèi)彌補(bǔ)痛失愛(ài)子的傷痛呢？假如我是毛澤東，我也許會(huì)當(dāng)機(jī)立斷地讓毛岸英回到祖國(guó)之懷抱，絕不會(huì)客死他鄉(xiāng)，就算活人見(jiàn)不著，也要見(jiàn)死人，正可謂活要見(jiàn)人，死要見(jiàn)尸。而且，我會(huì)在幾天之內(nèi)堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)嗎？我也許因此一蹶不振，什么也無(wú)心干下去了。但毛澤東這樣做了嗎？沒(méi)有。他讓毛岸英的遺體留在了國(guó)外，從此青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。
毛澤東是一位偉大的領(lǐng)袖，也是一位慈祥的父親，在那戰(zhàn)火紛飛的日子里，毛主席將兒子交給了祖國(guó)，是多么偉大！
啊，我多么希望岸英起死回生，讓這對(duì)父子重新團(tuán)聚呀！
今天，我讀了一篇文章《青山處處埋忠骨》。我被里面所寫的內(nèi)容感動(dòng)了，感受到了毛主席的偉大。
這篇文章主要敘述了毛主席的長(zhǎng)子毛岸英去參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。毛岸英在取作戰(zhàn)圖的途中被美軍的汽油彈擊中，不幸壯烈犧牲。遠(yuǎn)在祖國(guó)的毛主席收到愛(ài)子犧牲的那封電報(bào)起一句話也沒(méi)有說(shuō)，只是一支接一支的不停地吸煙。
大家都應(yīng)該知道，自己的家人去世了誰(shuí)都會(huì)悲傷欲絕痛聲哭泣都想見(jiàn)見(jiàn)親人的遺容。而毛主席卻沒(méi)有大哭，就連見(jiàn)一見(jiàn)兒子毛岸英遺容的想法也打消了。而是遵照朝鮮人民的心愿將毛岸英的遺體安葬在朝鮮。
因?yàn)槊飨?，朝鮮那邊正在打仗，戰(zhàn)場(chǎng)上有多少的中華兒女獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，而他們的父母誰(shuí)不想見(jiàn)一見(jiàn)他們兒女的遺容。我的兒子也應(yīng)該像其他犧牲在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的中華兒女一樣安葬于朝鮮。但是主席也是很矛盾的，如果把兒子葬在朝鮮，豈不是再也見(jiàn)不到他了么？最后主席還是決定將自己最心愛(ài)的長(zhǎng)子毛岸英安葬在了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)。
第二天早上。電文稿上寫著一行大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。
在這一句詩(shī)里可以看出，毛主席非常的傷心，他也想再見(jiàn)一下毛岸英，但是他卻把岸英永遠(yuǎn)的留在朝鮮。但如果換做別人，可能就會(huì)按照自己內(nèi)心的想法，把自己的兒子運(yùn)回國(guó)了?？梢?jiàn)毛主席的胸襟是多么的寬廣，毛主席也是一名偉大的父親。
今天我讀了《青山處處埋忠骨》這篇課文，深受感動(dòng)。
這篇課文主要寫了抗美援朝時(shí)期，我們中華民族的偉大領(lǐng)袖——毛主席的故事。主席派自己的愛(ài)子毛岸英去參加援助朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)，毛岸英在戰(zhàn)斗中不幸犧牲。爾后，毛主席想把岸英的尸體運(yùn)回國(guó)。但是，朝鮮首相金日成來(lái)電，想把岸英葬在朝鮮，主席從大局出發(fā)，強(qiáng)忍心中的悲痛，同意了金日成首相的請(qǐng)求，寫下了“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的名句。
讀完這篇文章，我被主席那深沉的愛(ài)感動(dòng)了。主席那寬廣的胸懷令人敬佩。
細(xì)讀這篇文章，就會(huì)發(fā)現(xiàn)太多的地方寫出了主席深沉的愛(ài)?！皬氖盏竭@封電報(bào)起，毛澤東整整一天沒(méi)說(shuō)一句話，只是一支又一支地吸著煙。桌子上的飯菜已經(jīng)熱了幾次，還是原封不動(dòng)地放在那里?！弊x到這里，我不禁為主席擔(dān)心起來(lái)：主席啊!您吃點(diǎn)吧，雖然您很傷心，但是怎能不吃飯呢?我們都知道岸英是您最心愛(ài)的兒子，但是您卻從不嬌慣他。相反，他卻比別的孩子經(jīng)受了更多的磨難?！鞍队?岸英!”主席用食指按著緊鎖的眉頭，情不自禁地喃喃著。是呀!白發(fā)人送黑發(fā)人，主席怎能不傷心呢?主席和兒子幾乎從來(lái)沒(méi)有享受過(guò)天倫之樂(lè)，現(xiàn)在解放了，好日子就要來(lái)了，可是岸英卻離我們遠(yuǎn)去了。雖然主席很想再見(jiàn)心愛(ài)的兒子最后一面，可是為了兩國(guó)的關(guān)系，為了民族的利益，主席強(qiáng)忍著心中的悲痛，目光中流露出無(wú)限的眷戀，把岸英留在了朝鮮。
課文最后一段，“電文稿下是被淚水打濕的枕巾。”充分體現(xiàn)了主席作為一個(gè)普通人的情感世界，體現(xiàn)了主席對(duì)岸英深深地父子情，體現(xiàn)了國(guó)家利益高于一切，體現(xiàn)了主席無(wú)比寬廣的胸懷，這讓我更加熱愛(ài)我們偉大的主席。
語(yǔ)文課文上有一篇文章，叫《青山處處埋忠骨》，我讀了后有所感受。
這篇文章講的是：毛澤東在中南海時(shí)，接到了彭德懷的一封電報(bào)，毛澤東的愛(ài)子，司令的好參謀，毛岸英光榮犧牲。毛澤東吃不下飯去，想起岸英與他一次次離開(kāi)，都平平安安的回來(lái)了，而這次卻再也回不來(lái)了。彭德懷又來(lái)電，說(shuō)要把遺體運(yùn)回國(guó)。而朝鮮首相又想把遺體葬在朝鮮。最后，毛主席寫下了：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。
大家都知道，毛澤東是我國(guó)偉大領(lǐng)袖之一，他為了革命，為了人類的解放，不惜一切代價(jià)，把自己的親人一一送上戰(zhàn)場(chǎng)，他嚴(yán)格要求自己，待遇和老百姓一樣，不會(huì)因?yàn)椤拔沂侵飨?”而受特殊，把自己的兒子和烈士們一樣，葬在(那里)犧牲的地方。他這種“大無(wú)畏”奉獻(xiàn)的精神值得所有人學(xué)習(xí)!
在抗日時(shí)，許多人把自己的子女后代送去當(dāng)兵，他們?yōu)榱藝?guó)家，存在斷子絕孫的危險(xiǎn)，人是脆弱的，僅僅一個(gè)鐵片就可以讓她停止呼吸，但是他們當(dāng)然知道，不過(guò)他們還是這樣做了，因?yàn)閲?guó)家永遠(yuǎn)比生命更重要。
現(xiàn)在也有不少父母送孩子去當(dāng)兵，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是也不能排除出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)。他們?yōu)榱藞?bào)效祖國(guó)，也推出了自己的后代，要不然我們能生活在這國(guó)泰民安的大家庭之中嗎?
讓我們對(duì)所有為祖國(guó)奉獻(xiàn)的人表示謝意，并學(xué)習(xí)他們吧。
書(shū)籍是明燈，可以照亮我們前方的路，由于個(gè)體的差異，不同的人就有不同的閱讀感受。?透過(guò)閱讀記錄的方式，匯總個(gè)人的讀書(shū)心得體會(huì)，好的讀后感當(dāng)中應(yīng)該包括哪些要素呢？如果你對(duì)“青山處處埋忠骨讀后感”充滿好奇請(qǐng)參考下面為你準(zhǔn)備的資料，希望我的建議可以為您提供一些指導(dǎo)！
今天我們學(xué)了“青山處處埋忠骨”這篇文章，讓我受益匪淺。
文章講述到：毛澤東的愛(ài)子毛岸英在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲，毛主席接到電報(bào)后無(wú)比悲痛，彭老總要求把岸英同志的尸體運(yùn)回國(guó)，可朝鮮首相請(qǐng)求把岸英葬在朝鮮。面對(duì)請(qǐng)求，毛主席做出了艱難的抉擇——讓愛(ài)子葬在朝鮮。便忍痛簽了字。毛澤東是平凡的，更是偉大的。
毛澤東，他既是一個(gè)特殊的人物，又有和平常人一樣的父愛(ài)。他既有超人的情懷，又有常人的情感。雖然兒子犧牲了，但在種種的細(xì)節(jié)當(dāng)中，表現(xiàn)出了偉大父愛(ài)的延續(xù)。要做出這種艱難又重大的決定，對(duì)于一個(gè)做父親的來(lái)說(shuō)，是很難的。誰(shuí)不想再見(jiàn)自己兒女最后一面？
當(dāng)我讀到文章的最后一句“電文稿下是被淚水打濕的枕巾”時(shí)，透過(guò)這句話，我仿佛看到了夜深人靜時(shí)，一位慈愛(ài)的老人在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，仿佛聽(tīng)到了，漫漫長(zhǎng)夜，一位慈祥的老人在床上失聲痛哭，是啊，老來(lái)喪子，誰(shuí)不悲痛？毛主席是平凡的，更是偉大的！
《青山處處埋忠骨》是一篇?jiǎng)e具風(fēng)格的文章，它為我們展現(xiàn)了一種無(wú)聲的英雄主義精神，也讓我們看到了軍民共和團(tuán)結(jié)的偉大力量。
文章開(kāi)頭用“青山處處埋忠骨”十分形象地形容了中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史。這句話中的“青山”跟隨著九年抗戰(zhàn)，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)的英雄子弟為了國(guó)家獻(xiàn)身的事實(shí)。這句話告訴我們，中國(guó)人民的九年浴血奮戰(zhàn)中是以凝聚在每一寸土地上的熱血為代價(jià)的，這個(gè)代價(jià)并不是簡(jiǎn)單的金錢財(cái)富能夠衡量的，更不是像紙醉金迷的那種勾心斗角看空余產(chǎn)業(yè)的人能夠了解的。
接下來(lái)文章講了一件感人至深的事情。有一位士兵來(lái)到了自己的家鄉(xiāng)，見(jiàn)到了自己的父母。在和父母談話的時(shí)候，士兵發(fā)現(xiàn)他的父母每當(dāng)提到五年前他的哥哥去世之后，便會(huì)流淚。原來(lái)，士兵的哥哥在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期奮不顧身，英勇?tīng)奚?。盡管這件事已經(jīng)過(guò)去了許多年，但是每個(gè)人都很清楚，這個(gè)家里仍然沒(méi)有兄長(zhǎng)的日子，對(duì)家人會(huì)有怎樣的影響。
這個(gè)故事所傳達(dá)的意義是深遠(yuǎn)的，它揭示了每個(gè)家庭都會(huì)為了國(guó)家付出慘重的代價(jià)，特別是在國(guó)家危難之際，我們更應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力去戰(zhàn)勝共同的敵人。
最后，文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)了英雄和家人之間的牢固聯(lián)系。家人會(huì)永遠(yuǎn)記得英雄的付出，紀(jì)念他們的事跡，表達(dá)對(duì)他們的感激之情。他們也會(huì)在無(wú)聲的時(shí)刻里，對(duì)英雄的犧牲進(jìn)行默默的緬懷和祭奠。
總之，“青山處處埋忠骨”這句話是可以通過(guò)很多方面的角度來(lái)理解的。但每一位能夠理解它的人，都應(yīng)當(dāng)對(duì)于祖國(guó)的榮譽(yù)、士兵們的英勇事跡和家庭的付出有著更為深刻的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)是需要終身去追尋的，因?yàn)樗休d著每一個(gè)人的理想和信仰。
《青山處處埋忠骨》一問(wèn)主要講了這樣一件事：毛主席的兒子毛岸英在參加抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸犧牲，毛主席很傷心。朱總司令希望把毛岸英的遺體運(yùn)回國(guó)，而朝鮮人民希望把他安葬在朝鮮。再三猶豫后，毛主席在電報(bào)記錄稿上寫下一句話：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。也就是說(shuō)他同意了把毛岸英的尸體安葬朝鮮。
當(dāng)我讀到主席仰著頭望著天花板，強(qiáng)忍著心中的悲痛，目光中流露出無(wú)限的眷戀。這一句時(shí)，我忍不住流下熱淚。對(duì)于一個(gè)父親來(lái)說(shuō)，自己的孩子比什么都重要。而如今，偉大領(lǐng)袖毛澤東也失去了自己的長(zhǎng)子，怎能不傷心萬(wàn)分?當(dāng)我又讀到秘書(shū)將電報(bào)記錄稿交給主席簽字的一瞬間，主席下意識(shí)躊躇了一會(huì)，那神情分明在說(shuō)，岸英難道真的不再了?父子真的不能相見(jiàn)了?這一段時(shí)，我心中充滿了對(duì)主席的理解與惋惜。是呀，面對(duì)這突如其來(lái)的噩耗，誰(shuí)又能那么果斷堅(jiān)決呢?
但盡管如此，偉大的毛主席也依舊尊重朝鮮人民的意愿，把岸英的遺體安葬在了朝鮮。這前后形成了多么鮮明的對(duì)比，毛主席無(wú)比傷心，卻仍舊為了維護(hù)兩國(guó)的友好關(guān)系而順從朝鮮人民的意愿，多么無(wú)私，多么偉大。
青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?這一句詩(shī)，多么有道理。它象征著壯士仁人，象征著祖國(guó)的大好河山，象征著毛主席博大、寬廣的胸懷。學(xué)了這一課，我更加體會(huì)到了革命先輩的艱苦，更加珍惜今天來(lái)之不易的生活，正是有了像毛岸英這樣為國(guó)捐軀的人，我們才會(huì)有幸福生活。沐浴在歷史的陽(yáng)光下，我們更要好好學(xué)習(xí)，決不辜負(fù)為這大好河山捐出生命的壯士。
今天課上我們學(xué)習(xí)了第十課，《青山處處埋忠骨》，這篇課文講述了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛岸英申請(qǐng)去戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)斗，結(jié)果在開(kāi)會(huì)的時(shí)候，美軍的飛機(jī)從上空駛過(guò)，幸好他們及時(shí)跑出來(lái)。
高瑞欣和毛岸英發(fā)現(xiàn)還有軍情機(jī)密在屋子里面沒(méi)有拿出來(lái)，于是他們兩個(gè)飛快的跑進(jìn)去，把它拿了出來(lái)，就在這時(shí)，美軍的燃燒彈對(duì)準(zhǔn)了房子，頓時(shí)燃燒彈如火與一般從天空降下來(lái)，正中房子，毛岸英和高瑞欣也被燃燒彈燒死。就這樣，主席的愛(ài)子就被活活燒死了。彭德懷司令員是淚流滿面，畢竟他是主席的兒子嘛。彭總，當(dāng)時(shí)也非常焦急，不知如何向主席交代，于是擬訂了電報(bào)發(fā)給了周總理，周總理是怕毛主席傷心，隱藏了好久。
當(dāng)我讀完這篇文章后，很心疼主席，因?yàn)樗侵飨?，他有很大的?quán)利，可以過(guò)上美好的生活，但他還是選擇了十分樸素的生活，他們一家人都是為了中國(guó)的崛起而犧牲的。毛主席有三個(gè)妻子，楊開(kāi)慧就是岸英的媽媽，當(dāng)時(shí)他們兩個(gè)被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。岸英是靠著關(guān)系，用了很多錢才被救出來(lái)的，楊開(kāi)慧在不久之后也被槍斃。岸英被地下黨員找回后，主席又把他送到了蘇聯(lián)去學(xué)習(xí)，在那里上了軍校，回來(lái)又把他送到了農(nóng)村，回來(lái)后就把他派到了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)就在那次會(huì)議的時(shí)候就被燒死。岸英原本可以不用去戰(zhàn)場(chǎng)，也可以搞特殊，但他卻主動(dòng)申請(qǐng)去戰(zhàn)場(chǎng)。主席得知他犧牲后非常悲痛，但還是把他安葬在了朝鮮，看到這里，我流下了淚水…
讀了課文《青山處處埋忠骨》，我被深深的震撼了，我感受到了實(shí)實(shí)在在的毛主席，感受了毛主席真真切切的凡人情懷和偉人的風(fēng)采。
毛主席在彭德懷擬定的電報(bào)中得知愛(ài)子在抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸殉職，毛主席非常的悲痛。朝鮮金日成首相有要求把毛岸英同志葬在朝鮮。最后，毛主席強(qiáng)忍著心中的悲痛，做出了艱難的決定，讓愛(ài)子岸英葬在朝鮮。第二天早上，電文稿上寫著一行讓我熱淚盈眶的大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。
在中南海毛澤東臥室的寫字臺(tái)上，放著一封說(shuō)了毛澤東的愛(ài)子在戰(zhàn)爭(zhēng)中光榮殉職，收到這封電報(bào)起，毛澤東整整一天沒(méi)說(shuō)一句話，只是一只一只的吸著煙，要知道，自己最愛(ài)的人去世了，誰(shuí)都會(huì)受到打擊，哇哇大哭。而毛澤東不一樣，同樣是悲傷，卻不希望別人一起悲傷。當(dāng)彭老總來(lái)電，說(shuō)岸英是主席的長(zhǎng)子，請(qǐng)求破格將遺體運(yùn)回國(guó)時(shí)。我們都會(huì)同意這件事，可毛主席卻認(rèn)為兒子已經(jīng)死了，自己當(dāng)然很悲痛，可是在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)我們有多少優(yōu)秀兒女獻(xiàn)出了生命，他們的父母難道就不悲痛嗎?讀到這里，我深深感受到毛主席身上同時(shí)具有凡人的情感和偉人的胸懷。是誰(shuí)能有如此胸襟，唯有我們的毛主席，當(dāng)我讀到文章的最后一句電文稿下是被淚水打濕的枕巾時(shí)，透過(guò)這句話，我仿佛看到了夜深人靜時(shí)，一位慈愛(ài)的父親在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，仿佛聽(tīng)到了，漫漫長(zhǎng)夜，一位慈祥的父親在床上失聲痛哭。
毛主席有著超人的情懷，更有偉人的風(fēng)采。
《青山處處埋忠骨》，這是一個(gè)讓人悲痛的字眼。大家都知道，在美國(guó)與朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民派出許多優(yōu)秀兒女去援朝抗美，在這期間，他們中間犧牲了很多人，如今還埋葬在朝鮮的大地上。
在這些壯士中，其中就包括毛主席最心愛(ài)的長(zhǎng)子毛岸英，這篇文章講的就是毛主席得知兒子犧牲的消息后的樣子。對(duì)于毛岸英這個(gè)年齡段（28歲），是一個(gè)美好的階段，而他卻為了戰(zhàn)爭(zhēng)而不幸身亡。
而對(duì)于毛主席這個(gè)年過(guò)半百的老人，失去了心愛(ài)的長(zhǎng)子，也是一個(gè)令人十分痛心的事情。朝鮮首相說(shuō)岸英同志是為了朝鮮人民的解放事業(yè)犧牲的，也是朝鮮人民的兒子，要把岸英葬在朝鮮。毛主席十分猶豫，因?yàn)閮鹤颖几俺r前，因工作繁忙，未能見(jiàn)上一面，誰(shuí)知竟成了永別！所以，毛主席想：兒子活著不能相見(jiàn)，就讓我見(jiàn)見(jiàn)遺體吧！可是，這種想法又很快被打消了，他覺(jué)得應(yīng)該尊重朝鮮人民的意愿，就這樣，他在紙上寫了一行醒目的大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。
如果將你換成毛主席，想必你一定會(huì)把兒子的遺體運(yùn)回來(lái)見(jiàn)上一面吧！然而，毛主席卻與我們的想法恰恰相反，表示出了毛主席那種尊重他人的良好品質(zhì)！
我想，像毛主席這樣的大領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該尊重他人，那，像我們這樣普普通通的人更應(yīng)該在生活中付出點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)，我相信，如果我們?nèi)巳四塬I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界會(huì)變得更美！
青山處處埋忠骨課文讀后感一：今天，我學(xué)習(xí)了一篇課文，頗有感觸。
《青山處處埋忠骨》一問(wèn)主要講了這樣一件事：毛主席的兒子毛岸英在參加抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸犧牲，毛主席很傷心。朱總司令希望把毛岸英的遺體運(yùn)回國(guó)，而朝鮮人民希望把他安葬在朝鮮。再三猶豫后，毛主席在電報(bào)記錄稿上寫下一句話：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。也就是說(shuō)他同意了把毛岸英的尸體安葬朝鮮。
當(dāng)我讀到主席仰著頭望著天花板，強(qiáng)忍著心中的悲痛，目光中流露出無(wú)限的眷戀。這一句時(shí)，我忍不住流下熱淚。對(duì)于一個(gè)父親來(lái)說(shuō)，自己的孩子比什么都重要。而如今，偉大領(lǐng)袖毛澤東也失去了自己的長(zhǎng)子，怎能不傷心萬(wàn)分?當(dāng)我又讀到秘書(shū)將電報(bào)記錄稿交給主席簽字的一瞬間，主席下意識(shí)躊躇了一會(huì)，那神情分明在說(shuō)，岸英難道真的不再了?父子真的不能相見(jiàn)了?這一段時(shí)，我心中充滿了對(duì)主席的理解與惋惜。是呀，面對(duì)這突如其來(lái)的噩耗，誰(shuí)又能那么果斷堅(jiān)決呢?
但盡管如此，偉大的毛主席也依舊尊重朝鮮人民的意愿，把岸英的遺體安葬在了朝鮮。這前后形成了多么鮮明的對(duì)比，毛主席無(wú)比傷心，卻仍舊為了維護(hù)兩國(guó)的友好關(guān)系而順從朝鮮人民的意愿，多么無(wú)私，多么偉大!
青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?這一句詩(shī)，多么有道理!它象征著壯士仁人，象征著祖國(guó)的大好河山，象征著毛主席博大、寬廣的胸懷。學(xué)了這一課，我更加體會(huì)到了革命先輩的艱苦，更加珍惜今天來(lái)之不易的生活，正是有了像毛岸英這樣為國(guó)捐軀的人，我們才會(huì)有幸福生活。沐浴在歷史的陽(yáng)光下，我們更要好好學(xué)習(xí)，決不辜負(fù)為這大好河山捐出生命的壯士!
青山處處埋忠骨課文讀后感二：很小的時(shí)候，便從爺爺奶奶口中聽(tīng)說(shuō)過(guò)毛澤東，知道他是一個(gè)了不起的人，是中華人民共和國(guó)的締造者，我也記得爺爺奶奶提起毛澤東時(shí)眼中流露出的崇拜和懷念，我當(dāng)時(shí)還覺(jué)得好笑，今天，讀了一篇文章《青山處處埋忠骨》，我被深深的震撼了，我感受到了實(shí)實(shí)在在的毛澤東，感受了毛澤東真真切切的凡人情懷和不同凡響的偉人胸懷。
故事發(fā)生在抗美援朝時(shí)期，在中南海毛澤東臥室的寫字臺(tái)上，放著一封說(shuō)了毛澤東的愛(ài)子在戰(zhàn)爭(zhēng)中光榮殉職，收到這封電報(bào)起，毛澤東整整一天沒(méi)說(shuō)一句話，只是一只一只的吸著煙，要知道，自己最愛(ài)的人去世了，誰(shuí)都會(huì)受到打擊，哇哇大哭，甚至沒(méi)有了理智，而毛澤東不一樣，同樣是悲傷，卻不希望別人一起悲傷，秘書(shū)這時(shí)走來(lái)說(shuō)：彭老總來(lái)電，說(shuō)岸英是主席的長(zhǎng)子，請(qǐng)求破格將遺體運(yùn)回國(guó)。對(duì)，就應(yīng)該運(yùn)回國(guó)，毛岸英是主席的兒子，應(yīng)該運(yùn)回國(guó)厚葬，朝鮮就不同了，那邊正在打仗，兵荒馬亂的，頂多埋到土里，這怎么行?可毛澤東卻和我想法不同，主席認(rèn)為兒子已經(jīng)死了，自己當(dāng)然很悲痛，可是在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)我們有多少優(yōu)秀兒女獻(xiàn)出了生命，他們的父母難道就不悲痛嗎?讀到這里，我深深感受到毛主席身上同時(shí)具有凡人的情感和偉人的胸懷，在極度的悲傷時(shí)競(jìng)能想到別人的感受，是我們平常人所不及的。在主席簽字的瞬間下意識(shí)的躊躇了一會(huì)兒，是啊，這字一簽上，就意味著永遠(yuǎn)也看不到自己的親人了，這是多么殘忍多么讓人難以忍受多么那決定呀。
第二天早上，電文稿上寫著一行讓我熱淚盈眶的大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。
是誰(shuí)能有如此胸襟，唯有我們的毛主席，當(dāng)我讀到文章的最后一句電文稿下是被淚水打濕的枕巾時(shí)，我的淚水再也忍不住了，透過(guò)這句話，我仿佛看到了夜深人靜時(shí)，一位慈愛(ài)的父親在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，仿佛聽(tīng)到了，漫漫長(zhǎng)夜，一位慈祥的父親在床上失聲痛哭，是啊，老來(lái)喪子，誰(shuí)不痛，毛主席是平凡的，更是偉大的。
青山處處埋忠骨課文讀后感三：今天，讀了一篇文章《青山處處埋忠骨》，我被深深的震撼了，我感受到了實(shí)實(shí)在在的毛澤東，感受了毛澤東真真切切的凡人情懷和不同凡響的偉人胸懷。
故事發(fā)生在抗美援朝時(shí)期，在中南海毛澤東臥室的寫字臺(tái)上，放著一封說(shuō)了毛澤東的愛(ài)子在戰(zhàn)爭(zhēng)中光榮殉職，收到這封電報(bào)起，毛澤東整整一天沒(méi)說(shuō)一句話，只是一只一只的吸著煙，要知道，自己最愛(ài)的人去世了，誰(shuí)都會(huì)受到打擊，哇哇大哭。而毛澤東不一樣，同樣是悲傷，卻不希望別人一起悲傷，秘書(shū)這時(shí)走來(lái)說(shuō)：彭老總來(lái)電，說(shuō)岸英是主席的長(zhǎng)子，請(qǐng)求破格將遺體運(yùn)回國(guó)。對(duì)，就應(yīng)該運(yùn)回國(guó)，毛岸英是主席的兒子，應(yīng)該運(yùn)回國(guó)厚葬，朝鮮就不同了，那邊正在打仗，兵荒馬亂的，頂多埋到土里，這怎么行?可毛澤東卻和我想法不同，主席認(rèn)為兒子已經(jīng)死了，自己當(dāng)然很悲痛，可是在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)我們有多少優(yōu)秀兒女獻(xiàn)出了生命，他們的父母難道就不悲痛嗎?讀到這里，我深深感受到毛主席身上同時(shí)具有凡人的情感和偉人的胸懷，在極度的悲傷時(shí)競(jìng)能想到別人的感受，是我們平常人所不及的。在主席簽字的瞬間下意識(shí)的躊躇了一會(huì)兒，是啊，這字一簽上，就意味著永遠(yuǎn)也看不到自己的親人了，這是多么殘忍多么讓人難以忍受多么那決定呀。
第二天早上，電文稿上寫著一行讓我熱淚盈眶的大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。
是誰(shuí)能有如此胸襟，唯有我們的毛主席，當(dāng)我讀到文章的最后一句電文稿下是被淚水打濕的枕巾時(shí)，透過(guò)這句話，我仿佛看到了夜深人靜時(shí)，一位慈愛(ài)的父親在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，仿佛聽(tīng)到了，漫漫長(zhǎng)夜，一位慈祥的父親在床上失聲痛哭，是啊，老來(lái)喪子，誰(shuí)不痛，毛主席是平凡的，更是偉大的。
讀了曉年的《青山處處埋忠骨》一文后，我心情非常激動(dòng)。特別是毛主席要作出艱難抉擇時(shí)的鏡頭總在我腦海中閃現(xiàn)：主席抽著煙在房間里踱來(lái)踱去，偶爾駐足思索著什么。而課本中也有一幅畫面，其背景是一座座連綿不斷的青山，青山中站立著一個(gè)人，他，就是主席的兒子―毛岸英。只見(jiàn)他頭戴軍帽，身穿人民志愿軍軍服，滿臉微笑，好像在說(shuō)著什么。而主席呢，穿著一件棕黃色的中山裝，坐在臺(tái)桌前，桌上放著筆、電文稿和一些紙。主席的左手很有力地放在一張紙上，右手的手指間夾著一支煙，手肘支在桌子上。他緊皺著雙眉，目光中流露出無(wú)限的悲痛卻透射出一份剛毅。這一刻，我仿佛聽(tīng)到了他們之間的談話。主席說(shuō)：岸英，我親愛(ài)的兒子，我太想見(jiàn)你了，你還是回來(lái)吧！不，爸爸岸英硬咽著說(shuō)不下去了。頓時(shí)主席沉默了。許久，他才拿起桌上的毛筆，在紙上重重地寫下了十四個(gè)大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。然后左手重重地壓在這張紙上。一陣沉默之后，主席站起身，嘴里喃喃道：岸英，你還是留在朝鮮吧是的，青山處處埋忠骨，既然是忠骨，又有何處不能埋呢？他必在青山中永生。
上周，聆聽(tīng)了我們年級(jí)張曉瓊老師執(zhí)教的《青山處處埋忠骨》一課，我深有感觸，深受啟發(fā)。這是一節(jié)原滋原味的隨堂課，整堂課樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有什么花哨的環(huán)節(jié)，但張老師“天然去雕飾”，教學(xué)設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，教學(xué)風(fēng)格“求真務(wù)實(shí)”，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，把對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)和情感的熏陶落到了實(shí)處，使課堂教學(xué)收到了良好的效果，展現(xiàn)了張老師深厚的文本解讀功底和高超的課堂駕馭能力。
說(shuō)實(shí)話，這是一篇比較難處理的課文。因?yàn)閷W(xué)生的生活經(jīng)歷和文本有很大的距離。通過(guò)查資料，學(xué)生可以對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景有一定的了解，但文中表現(xiàn)的生離死別的痛苦，小學(xué)生是極少有體驗(yàn)的，因此讓學(xué)生體會(huì)毛澤東喪子后極度悲傷的心情和常人難有的寬廣胸懷是有很大難度的。如何縮短學(xué)生與文本的距離，帶領(lǐng)學(xué)生迅速走進(jìn)文本，就成了教學(xué)這篇課文成功的關(guān)鍵。張老師的這堂課，在縮短學(xué)生與文本的距離、把學(xué)生引進(jìn)文本、實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的對(duì)話這方面，設(shè)計(jì)得很巧妙，成功地突破了教學(xué)的難點(diǎn)，使課堂教學(xué)取得了良好的效果。為我們執(zhí)教這類與學(xué)生生活有較大距離的課文提供了一個(gè)成功的范例。
當(dāng)今小學(xué)生與“抗美援朝”這段歷史比較陌生，對(duì)毛主席及毛岸英的相關(guān)事跡知之甚少，這客觀上造成了學(xué)生解讀這篇課文有不小難度。因此，教學(xué)中補(bǔ)充相關(guān)背景資料是必不可少的。張老師在教學(xué)設(shè)計(jì)中也很重視這一點(diǎn)，并做了精心的設(shè)計(jì)。
首先，張老師課前讓學(xué)生動(dòng)手收集了“抗美援朝”的一些資料。課堂上不是簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)資料，而是把資料展示與課前精彩兩分鐘展示有機(jī)結(jié)合起來(lái)，請(qǐng)展示的同學(xué)介紹有關(guān)“抗美援朝”的資料，老師把與課文相關(guān)的重要信息板書(shū)到黑板上。特別板書(shū)“抗美援朝”的目的其實(shí)就是“保家衛(wèi)國(guó)”，既讓學(xué)生了解相關(guān)的歷史背景，又為課堂營(yíng)造了氛圍，為學(xué)生解讀文本做了知識(shí)鋪墊。
在引領(lǐng)學(xué)生解讀文本的過(guò)程中，結(jié)合文本第三自然段的內(nèi)容，張老師巧妙而自然地補(bǔ)充了毛岸英成長(zhǎng)經(jīng)歷、犧牲經(jīng)過(guò)等內(nèi)容;最后總結(jié)深化時(shí)，又補(bǔ)充了此前為了革命，毛主席相繼失去五位親人的資料。
由于時(shí)機(jī)把握恰當(dāng)，過(guò)渡自然，這些資料的補(bǔ)充，并不讓人覺(jué)得累贅、多余。反而讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了毛岸英的犧牲對(duì)毛主席造成的傷害是多么巨大，毛主席最后做出的抉擇是多么偉大，一下子拉近了學(xué)生與文本的距離，為課堂營(yíng)造了良好的情感氛圍，讓學(xué)生深深體會(huì)到了毛主席極度悲痛的心情和寬廣的胸懷。
對(duì)文本的解讀是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵。一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，一堂成功的語(yǔ)文課，取決于執(zhí)教者對(duì)文本精心、深入的解讀。老師對(duì)文本解讀的深度，在很大程度上影響著教學(xué)的質(zhì)量。教者只有對(duì)文本進(jìn)行了深入的解讀，才會(huì)產(chǎn)生“運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外”的課堂調(diào)控信心，才敢勇于面對(duì)課堂教學(xué)中精彩預(yù)設(shè)與突然生成的挑戰(zhàn);才能想出辦法來(lái)巧妙處理文本，創(chuàng)意設(shè)計(jì)出受到學(xué)生喜愛(ài)而又具實(shí)效的課堂教學(xué)。
這堂課，張老師對(duì)文本的解讀是深刻而透徹的。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，張老師根據(jù)自己對(duì)文本的解讀，準(zhǔn)確把握了教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵了如指掌，在加上對(duì)學(xué)情的研究準(zhǔn)確到位，整堂課設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，并且自然流暢，如行云流水。
如在整體感知文本時(shí)，她讓學(xué)生抓住文中三封電報(bào)內(nèi)容作為線索，使原來(lái)的“毛澤東的思想感情變化”這條線索一下子變得清晰簡(jiǎn)單。根據(jù)這一線索，學(xué)生很快把文章的脈絡(luò)理清，把握住了文章的主要內(nèi)容，為突破文章重難點(diǎn)做了良好的鋪墊。把文本中可供語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“源”和“材”挖掘出來(lái)，在學(xué)生與文本之間架起了一座橋梁。
在研讀文本的過(guò)程中，張老師遵循了語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，牢牢抓住對(duì)關(guān)鍵詞句的解讀，重視學(xué)生對(duì)課文的朗讀，重視對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生勾畫出重點(diǎn)詞句，加上批注，師生交流，生生交流，教師點(diǎn)撥，并采用多種形式的朗讀，讓學(xué)生在對(duì)話中交流思想，在交流中理解文本，在朗讀中體會(huì)情感。
正因?yàn)閺埨蠋熢诰徒虒W(xué)設(shè)計(jì)中抓住了關(guān)鍵，在課堂教學(xué)中適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生在課堂上很好地完成了對(duì)文本的解讀，順利地達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。
在你心里，偉大領(lǐng)袖毛主席是一個(gè)怎樣的人呢?可能大家會(huì)說(shuō)：“是偉大的，是和藹的……”但我卻覺(jué)得毛主席是一位有著凡人情懷、偉人風(fēng)采的領(lǐng)袖。
本周四，我們學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于毛主席的文章——《青山處處埋忠骨》。這篇文章主要講述了：毛主席的愛(ài)子毛岸英在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中光榮犧牲后，毛主席驚悉這個(gè)噩耗后極度痛苦的心情和對(duì)毛岸英遺體是否歸葬的抉擇的故事。當(dāng)讀完這個(gè)故事的時(shí)候，同學(xué)們都埋下了頭，泣不成聲，就連一向堅(jiān)強(qiáng)的張老師也哭了。
我們知道毛主席的心情，他作為一位國(guó)家領(lǐng)袖，雖讓地位和身份與其他人不同，但是心和平常父母一樣，很疼愛(ài)自己的孩子，孩子犧牲了，他一樣悲痛，傷心，可他作為一個(gè)國(guó)家領(lǐng)袖，依然保持一種樂(lè)觀的心態(tài)，寬容地把岸英的葬在朝鮮，他知道岸英雖然重要，但國(guó)家、朝中人民的友誼更重要。
我明白了毛主席為什么會(huì)成為一代偉人，因?yàn)樗偸前褔?guó)家、人民放在第一位，把自己的家事放在最后，雖然他愛(ài)自己的兒子，這和普通父母的心都一樣，但他的那種樂(lè)觀、寬容的態(tài)度，不能不讓我肅然起敬。
毛主席的精神值得永遠(yuǎn)我們學(xué)習(xí)!
今天，讀了一篇文章《青山處處埋忠骨》，我被深深的震撼了，我感受到了實(shí)實(shí)在在的毛澤東，感受了毛澤東真真切切的凡人情懷和不同凡響的偉人胸懷。
故事發(fā)生在抗美援朝時(shí)期，在中南海毛澤東臥室的寫字臺(tái)上，放著一封說(shuō)了毛澤東的愛(ài)子在戰(zhàn)爭(zhēng)中光榮殉職，收到這封電報(bào)起，毛澤東整整一天沒(méi)說(shuō)一句話，只是一只一只的吸著煙，要知道，自己最愛(ài)的人去世了，誰(shuí)都會(huì)受到打擊，哇哇大哭。而毛澤東不一樣，同樣是悲傷，卻不希望別人一起悲傷，秘書(shū)這時(shí)走來(lái)說(shuō)：彭老總來(lái)電，說(shuō)岸英是主席的長(zhǎng)子，請(qǐng)求破格將遺體運(yùn)回國(guó)。對(duì)，就應(yīng)該運(yùn)回國(guó)，毛岸英是主席的兒子，應(yīng)該運(yùn)回國(guó)厚葬，朝鮮就不同了，那邊正在打仗，兵荒馬亂的，頂多埋到土里，這怎么行?可毛澤東卻和我想法不同，主席認(rèn)為兒子已經(jīng)死了，自己當(dāng)然很悲痛，可是在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)我們有多少優(yōu)秀兒女獻(xiàn)出了生命，他們的父母難道就不悲痛嗎?讀到這里，我深深感受到毛主席身上同時(shí)具有凡人的情感和偉人的胸懷，在極度的悲傷時(shí)競(jìng)能想到別人的感受，是我們平常人所不及的。在主席簽字的瞬間下意識(shí)的躊躇了一會(huì)兒，是啊，這字一簽上，就意味著永遠(yuǎn)也看不到自己的親人了，這是多么殘忍多么讓人難以忍受多么那決定呀。
第二天早上，電文稿上寫著一行讓我熱淚盈眶的大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。
是誰(shuí)能有如此胸襟，唯有我們的毛主席，當(dāng)我讀到文章的最后一句電文稿下是被淚水打濕的枕巾時(shí)，透過(guò)這句話，我仿佛看到了夜深人靜時(shí)，一位慈愛(ài)的父親在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，仿佛聽(tīng)到了，漫漫長(zhǎng)夜，一位慈祥的父親在床上失聲痛哭，是啊，老來(lái)喪子，誰(shuí)不痛，毛主席是平凡的，更是偉大的。
《青山處處埋忠骨》聽(tīng)課有感
上周，聆聽(tīng)了我們年級(jí)張曉瓊老師執(zhí)教的《青山處處埋忠骨》一課，我深有感觸，深受啟發(fā)。這是一節(jié)原滋原味的隨堂課，整堂課樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有什么花哨的環(huán)節(jié)，但張老師天然去雕飾，教學(xué)設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，教學(xué)風(fēng)格求真務(wù)實(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，把對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)和情感的熏陶落到了實(shí)處，使課堂教學(xué)收到了良好的效果，展現(xiàn)了張老師深厚的文本解讀功底和高超的課堂駕馭能力。
說(shuō)實(shí)話，這是一篇比較難處理的課文。因?yàn)閷W(xué)生的生活經(jīng)歷和文本有很大的距離。通過(guò)查資料，學(xué)生可以對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景有一定的了解，但文中表現(xiàn)的生離死別的痛苦，小學(xué)生是極少有體驗(yàn)的，因此讓學(xué)生體會(huì)毛澤東喪子后極度悲傷的心情和常人難有的寬廣胸懷是有很大難度的。如何縮短學(xué)生與文本的距離，帶領(lǐng)學(xué)生迅速走進(jìn)文本，就成了教學(xué)這篇課文成功的關(guān)鍵。張老師的這堂課，在縮短學(xué)生與文本的距離、把學(xué)生引進(jìn)文本、實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的對(duì)話這方面，設(shè)計(jì)得很巧妙，成功地突破了教學(xué)的難點(diǎn)，使課堂教學(xué)取得了良好的效果。為我們執(zhí)教這類與學(xué)生生活有較大距離的課文提供了一個(gè)成功的范例。
一、知人論世，營(yíng)造氛圍
當(dāng)今小學(xué)生與抗美援朝這段歷史比較陌生，對(duì)毛主席及毛岸英的相關(guān)事跡知之甚少，這客觀上造成了學(xué)生解讀這篇課文有不小難度。因此，教學(xué)中補(bǔ)充相關(guān)背景資料是必不可少的。張老師在教學(xué)設(shè)計(jì)中也很重視這一點(diǎn)，并做了精心的設(shè)計(jì)。
首先，張老師課前讓學(xué)生動(dòng)手收集了抗美援朝的一些資料。課堂上不是簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)資料，而是把資料展示與課前精彩兩分鐘展示有機(jī)結(jié)合起來(lái)，請(qǐng)展示的同學(xué)介紹有關(guān)抗美援朝的資料，老師把與課文相關(guān)的重要信息板書(shū)到黑板上。特別板書(shū)抗美援朝的目的其實(shí)就是保家衛(wèi)國(guó)，既讓學(xué)生了解相關(guān)的歷史背景，又為課堂營(yíng)造了氛圍，為學(xué)生解讀文本做了知識(shí)鋪墊。
在引領(lǐng)學(xué)生解讀文本的過(guò)程中，結(jié)合文本第三自然段的內(nèi)容，張老師巧妙而自然地補(bǔ)充了毛岸英成長(zhǎng)經(jīng)歷、犧牲經(jīng)過(guò)等內(nèi)容;最后總結(jié)深化時(shí)，又補(bǔ)充了此前為了革命，毛主席相繼失去五位親人的資料。
由于時(shí)機(jī)把握恰當(dāng)，過(guò)渡自然，這些資料的補(bǔ)充，并不讓人覺(jué)得累贅、多余。反而讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了毛岸英的犧牲對(duì)毛主席造成的傷害是多么巨大，毛主席最后做出的抉擇是多么偉大，一下子拉近了學(xué)生與文本的距離，為課堂營(yíng)造了良好的情感氛圍，讓學(xué)生深深體會(huì)到了毛主席極度悲痛的心情和寬廣的胸懷。
二、抓住關(guān)鍵，解讀文本
對(duì)文本的解讀是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵。一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，一堂成功的語(yǔ)文課，取決于執(zhí)教者對(duì)文本精心、深入的解讀。老師對(duì)文本解讀的深度，在很大程度上影響著教學(xué)的質(zhì)量。教者只有對(duì)文本進(jìn)行了深入的解讀，才會(huì)產(chǎn)生運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外的課堂調(diào)控信心，才敢勇于面對(duì)課堂教學(xué)中精彩預(yù)設(shè)與突然生成的挑戰(zhàn);才能想出辦法來(lái)巧妙處理文本，創(chuàng)意設(shè)計(jì)出受到學(xué)生喜愛(ài)而又具實(shí)效的課堂教學(xué)。
這堂課，張老師對(duì)文本的解讀是深刻而透徹的。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，張老師根據(jù)自己對(duì)文本的解讀，準(zhǔn)確把握了教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵了如指掌，在加上對(duì)學(xué)情的研究準(zhǔn)確到位，整堂課設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，并且自然流暢，如行云流水。
如在整體感知文本時(shí)，她讓學(xué)生抓住文中三封電報(bào)內(nèi)容作為線索，使原來(lái)的毛澤東的思想感情變化這條線索一下子變得清晰簡(jiǎn)單。根據(jù)這一線索，學(xué)生很快把文章的脈絡(luò)理清，把握住了文章的主要內(nèi)容，為突破文章重難點(diǎn)做了良好的鋪墊。把文本中可供語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源和材挖掘出來(lái)，在學(xué)生與文本之間架起了一座橋梁。
在研讀文本的過(guò)程中，張老師遵循了語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，牢牢抓住對(duì)關(guān)鍵詞句的解讀，重視學(xué)生對(duì)課文的朗讀，重視對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生勾畫出重點(diǎn)詞句，加上批注，師生交流，生生交流，教師點(diǎn)撥，并采用多種形式的朗讀，讓學(xué)生在對(duì)話中交流思想，在交流中理解文本，在朗讀中體會(huì)情感。
正因?yàn)閺埨蠋熢诰徒虒W(xué)設(shè)計(jì)中抓住了關(guān)鍵，在課堂教學(xué)中適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生在課堂上很好地完成了對(duì)文本的解讀，順利地達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。
寫字臺(tái)上那封電報(bào)，是從朝鮮前線發(fā)央的，毛澤東不敢再看，那封電報(bào)就是一把刀，直入毛澤東的心窩。上面寫著毛主席的長(zhǎng)子毛岸英殉職了。
收到這封電報(bào)，毛澤東只是一支又一支地抽煙，茶不思飯不想。岸英是他心愛(ài)的長(zhǎng)子，是當(dāng)年地下黨同志們冒著生命危險(xiǎn)找來(lái)的。他曾一次次把岸英送過(guò)去鍛煉，岸英每次都安然無(wú)恙地回來(lái)了，可這次岸英為什么就發(fā)生意外呢？他的心里蒙上了一層灰暗的陰影。
當(dāng)他正沉思的時(shí)彭老總有來(lái)電，說(shuō)岸英是主席的長(zhǎng)子，請(qǐng)求破格將遺體運(yùn)回國(guó)，而朝鮮首相今日則來(lái)電要求將岸英在朝鮮。他再次陷入沉思。秘書(shū)將電報(bào)記錄稿給他簽字，他則示意秘書(shū)將電文稿放在寫字臺(tái)上。
第二天早上當(dāng)秘書(shū)來(lái)到毛主席的臥室，毛主席已經(jīng)走出去了，電文稿放在枕頭上，上面寫著一行醒目的打字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。
作文一個(gè)父親面對(duì)失字之痛，他心如刀割，而他又是一位偉人，是一位主席，他完全可以吧自己孩子的遺體送回國(guó)。他也曾這樣想過(guò)，可是他一想到我們那么多中華兒女犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，他們的父母就不想再見(jiàn)一見(jiàn)自己的兒女嗎？他便打消了這個(gè)念頭。可是他也是一位父親，而且他已經(jīng)失去了兩個(gè)兒子，這是他僅剩是兒子呀！
面對(duì)失子之痛他寫下：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。
偉人也有感情，面對(duì)親情抉擇，不為私自的偉人，他們也會(huì)像一個(gè)普通人那樣的心痛，但他們?yōu)榱俗龊冒駱?，?qiáng)忍著心中的痛。
在閱讀了作者寫的作品后，書(shū)中的故事情節(jié)激發(fā)了我們濃濃的興趣。在閱讀過(guò)一部書(shū)籍后，內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，不知道該看什么好文章我們推薦您看看“《青山處處埋忠骨》讀后感”，希望本文能夠?yàn)槟墓ぷ骱蜕钭⑷敫嗟膭?chuàng)新和創(chuàng)意！
有個(gè)富有智慧的長(zhǎng)者，曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)紅軍勝利完成了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，他就是毛澤東主席。今天，讀了《青山處處埋忠骨》一文后，我又看到了毛主席作為父親的另一面。
毛澤東讓彭德懷帶著軍隊(duì)去抗美援朝，誰(shuí)料想兒子毛岸英在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上光榮犧牲。毛主席十分悲痛。他的面前有兩個(gè)選擇，一個(gè)是將兒子的遺體運(yùn)回國(guó)，另一個(gè)是將兒子的遺體安葬在朝鮮。安葬在朝鮮是朝鮮人民的意愿。毛主席尊重了朝鮮人民的意愿，盡管他十分想見(jiàn)一見(jiàn)兒子的遺體。
毛澤東的兒子毛岸英光榮犧牲了，毛澤東應(yīng)理所當(dāng)然地把遺體運(yùn)回來(lái)?？伤饝?yīng)了金日成的請(qǐng)求，把毛岸英安葬在朝鮮。他既然想見(jiàn)兒子的遺體，為什么不運(yùn)回來(lái)呢?
“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”這句詩(shī)一下子表達(dá)了毛澤東此時(shí)的全部心情。是呀!處處都能埋下忠良的骨頭，那就不需把遺體運(yùn)回來(lái)了。
毛澤東主席失去兒子，他也像平常人那樣傷心，那樣難過(guò)?？伤麨槭裁床灰幌伦涌蕹鰜?lái)呢?是要保持尊嚴(yán)?還是傷心過(guò)度哭不出來(lái)呢?
毛澤東，一位偉大的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，也是一位偉大的父親。他擁有寬廣的胸懷和常人的情感，令我感到敬佩。
今天課上我們學(xué)習(xí)了第十課，《青山處處埋忠骨》，這篇課文講述了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛岸英申請(qǐng)去戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)斗，結(jié)果在開(kāi)會(huì)的時(shí)候，美軍的飛機(jī)從上空駛過(guò)，幸好他們及時(shí)跑出來(lái)。
高瑞欣和毛岸英發(fā)現(xiàn)還有軍情機(jī)密在屋子里面沒(méi)有拿出來(lái)，于是他們兩個(gè)飛快的跑進(jìn)去，把它拿了出來(lái)，就在這時(shí)，美軍的燃燒彈對(duì)準(zhǔn)了房子，頓時(shí)燃燒彈如火與一般從天空降下來(lái)，正中房子，毛岸英和高瑞欣也被燃燒彈燒死。就這樣，主席的愛(ài)子就被活活燒死了。彭德懷司令員是淚流滿面，畢竟他是主席的兒子嘛。彭總，當(dāng)時(shí)也非常焦急，不知如何向主席交代，于是擬訂了電報(bào)發(fā)給了周總理，周總理是怕毛主席傷心，隱藏了好久。
當(dāng)我讀完這篇文章后，很心疼主席，因?yàn)樗侵飨泻艽蟮臋?quán)利，可以過(guò)上美好的生活，但他還是選擇了十分樸素的生活，他們一家人都是為了中國(guó)的崛起而犧牲的。毛主席有三個(gè)妻子，楊開(kāi)慧就是岸英的媽媽，當(dāng)時(shí)他們兩個(gè)被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。岸英是靠著關(guān)系，用了很多錢才被救出來(lái)的，楊開(kāi)慧在不久之后也被槍斃。岸英被地下黨員找回后，主席又把他送到了蘇聯(lián)去學(xué)習(xí)，在那里上了軍校，回來(lái)又把他送到了農(nóng)村，回來(lái)后就把他派到了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)就在那次會(huì)議的時(shí)候就被燒死。岸英原本可以不用去戰(zhàn)場(chǎng)，也可以搞特殊，但他卻主動(dòng)申請(qǐng)去戰(zhàn)場(chǎng)。主席得知他犧牲后非常悲痛，但還是把他安葬在了朝鮮，看到這里，我流下了淚水…
讀了曉年的《青山處處埋忠骨》一文后，我心情非常激動(dòng)。特別是毛主席要作出艱難抉擇時(shí)的鏡頭總在我腦海中閃現(xiàn)：主席抽著煙在房間里踱來(lái)踱去，偶爾駐足思索著什么。而課本中也有一幅畫面，其背景是一座座連綿不斷的青山，青山中站立著一個(gè)人，他，就是主席的兒子―毛岸英。只見(jiàn)他頭戴軍帽，身穿人民志愿軍軍服，滿臉微笑，好像在說(shuō)著什么。而主席呢，穿著一件棕黃色的中山裝，坐在臺(tái)桌前，桌上放著筆、電文稿和一些紙。主席的左手很有力地放在一張紙上，右手的手指間夾著一支煙，手肘支在桌子上。他緊皺著雙眉，目光中流露出無(wú)限的悲痛卻透射出一份剛毅。這一刻，我仿佛聽(tīng)到了他們之間的談話。主席說(shuō)：岸英，我親愛(ài)的兒子，我太想見(jiàn)你了，你還是回來(lái)吧！不，爸爸岸英硬咽著說(shuō)不下去了。頓時(shí)主席沉默了。許久，他才拿起桌上的毛筆，在紙上重重地寫下了十四個(gè)大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。然后左手重重地壓在這張紙上。一陣沉默之后，主席站起身，嘴里喃喃道：岸英，你還是留在朝鮮吧是的，青山處處埋忠骨，既然是忠骨，又有何處不能埋呢？他必在青山中永生。
今天，我讀了一篇文章《青山處處埋忠骨》。我被里面所寫的內(nèi)容感動(dòng)了，感受到了毛主席的偉大。
這篇文章主要敘述了毛主席的長(zhǎng)子毛岸英去參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。毛岸英在取作戰(zhàn)圖的途中被美軍的汽油彈擊中，不幸壯烈犧牲。遠(yuǎn)在祖國(guó)的毛主席收到愛(ài)子犧牲的那封電報(bào)起一句話也沒(méi)有說(shuō)，只是一支接一支的不停地吸煙。
大家都應(yīng)該知道，自己的家人去世了誰(shuí)都會(huì)悲傷欲絕痛聲哭泣都想見(jiàn)見(jiàn)親人的遺容。而毛主席卻沒(méi)有大哭，就連見(jiàn)一見(jiàn)兒子毛岸英遺容的想法也打消了。而是遵照朝鮮人民的心愿將毛岸英的遺體安葬在朝鮮。
因?yàn)槊飨耄r那邊正在打仗，戰(zhàn)場(chǎng)上有多少的中華兒女獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，而他們的父母誰(shuí)不想見(jiàn)一見(jiàn)他們兒女的遺容。我的兒子也應(yīng)該像其他犧牲在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的中華兒女一樣安葬于朝鮮。但是主席也是很矛盾的，如果把兒子葬在朝鮮，豈不是再也見(jiàn)不到他了么？最后主席還是決定將自己最心愛(ài)的長(zhǎng)子毛岸英安葬在了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)。
第二天早上。電文稿上寫著一行大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。
在這一句詩(shī)里可以看出，毛主席非常的傷心，他也想再見(jiàn)一下毛岸英，但是他卻把岸英永遠(yuǎn)的留在朝鮮。但如果換做別人，可能就會(huì)按照自己內(nèi)心的想法，把自己的兒子運(yùn)回國(guó)了?？梢?jiàn)毛主席的胸襟是多么的寬廣，毛主席也是一名偉大的父親。
在你心里，偉大領(lǐng)袖毛主席是一個(gè)怎樣的人呢?可能大家會(huì)說(shuō)：“是偉大的，是和藹的……”但我卻覺(jué)得毛主席是一位有著凡人情懷、偉人風(fēng)采的領(lǐng)袖。
本周四，我們學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于毛主席的文章——《青山處處埋忠骨》。這篇文章主要講述了：毛主席的愛(ài)子毛岸英在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中光榮犧牲后，毛主席驚悉這個(gè)噩耗后極度痛苦的心情和對(duì)毛岸英遺體是否歸葬的抉擇的故事。當(dāng)讀完這個(gè)故事的時(shí)候，同學(xué)們都埋下了頭，泣不成聲，就連一向堅(jiān)強(qiáng)的張老師也哭了。
我們知道毛主席的心情，他作為一位國(guó)家領(lǐng)袖，雖讓地位和身份與其他人不同，但是心和平常父母一樣，很疼愛(ài)自己的孩子，孩子犧牲了，他一樣悲痛，傷心，可他作為一個(gè)國(guó)家領(lǐng)袖，依然保持一種樂(lè)觀的心態(tài)，寬容地把岸英的葬在朝鮮，他知道岸英雖然重要，但國(guó)家、朝中人民的友誼更重要。
我明白了毛主席為什么會(huì)成為一代偉人，因?yàn)樗偸前褔?guó)家、人民放在第一位，把自己的家事放在最后，雖然他愛(ài)自己的兒子，這和普通父母的心都一樣，但他的那種樂(lè)觀、寬容的態(tài)度，不能不讓我肅然起敬。
毛主席的精神值得永遠(yuǎn)我們學(xué)習(xí)!
今天我們學(xué)了“青山處處埋忠骨”這篇文章，讓我收獲頗豐。
這件事產(chǎn)生在緩美期間，講了毛澤東的長(zhǎng)子“毛岸英”被汽油彈轟炸而亡。而此時(shí)的毛主席很是哀思，假定是其他的父親，必定會(huì)嚎啕大年夜哭，可是毛主席只是一支一支的吸著煙，一成天都沒(méi)措辭。
以后，彭德懷來(lái)電，要求把毛主席的長(zhǎng)子毛岸英的尸身運(yùn)回國(guó);可是朝鮮的輔弼又要求把毛主席的長(zhǎng)子毛岸英葬在朝鮮，此時(shí)，毛主席很難做出選擇。
毛主席想：兒子活著不克不及相間，就讓我看看尸體吧!可是這類意愿很快就被撤銷了。毛主席咬了咬牙，說(shuō)：“就照朝鮮輔弼說(shuō)的做吧。”是啊，就像王昌齡寫的“參軍行”的詩(shī)句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”毛主席竟然忍住哀思，順從朝鮮輔弼說(shuō)的做。
是誰(shuí)能有如斯胸懷，唯有我們的毛主席，當(dāng)我讀到文章的最后一句“電文稿下是被淚水打濕的枕巾”時(shí)，透過(guò)這句話，我仿佛看到了夜深人靜時(shí)，一名慈祥的白叟在床上展轉(zhuǎn)反側(cè)，仿佛聽(tīng)到了，漫漫長(zhǎng)夜，一名慈祥的白叟在床上掉聲痛哭，是啊，老來(lái)喪子，誰(shuí)不哀思?毛主席是通俗的，更是偉大年夜的!
今天我們學(xué)了“青山處處埋忠骨”這篇文章，讓我受益匪淺。
文章講述到：毛澤東的愛(ài)子毛岸英在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲，毛主席接到電報(bào)后無(wú)比悲痛，彭老總要求把岸英同志的尸體運(yùn)回國(guó)，可朝鮮首相請(qǐng)求把岸英葬在朝鮮。面對(duì)請(qǐng)求，毛主席做出了艱難的抉擇——讓愛(ài)子葬在朝鮮。便忍痛簽了字。毛澤東是平凡的，更是偉大的。
毛澤東，他既是一個(gè)特殊的人物，又有和平常人一樣的父愛(ài)。他既有超人的情懷，又有常人的情感。雖然兒子犧牲了，但在種種的細(xì)節(jié)當(dāng)中，表現(xiàn)出了偉大父愛(ài)的延續(xù)。要做出這種艱難又重大的決定，對(duì)于一個(gè)做父親的來(lái)說(shuō)，是很難的。誰(shuí)不想再見(jiàn)自己兒女最后一面？
當(dāng)我讀到文章的最后一句“電文稿下是被淚水打濕的枕巾”時(shí)，透過(guò)這句話，我仿佛看到了夜深人靜時(shí)，一位慈愛(ài)的老人在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，仿佛聽(tīng)到了，漫漫長(zhǎng)夜，一位慈祥的老人在床上失聲痛哭，是啊，老來(lái)喪子，誰(shuí)不悲痛？毛主席是平凡的，更是偉大的！
讀了這篇課文，我感受到了毛主席對(duì)愛(ài)子的眷戀和對(duì)岸英的去世的不敢相信。
這篇課文分為兩個(gè)部分來(lái)描述的。第一部分主要是講毛主席收到電報(bào)后的難過(guò)、痛苦，以至于一天沒(méi)說(shuō)一句話，只是一只一只的吸煙，桌上的飯菜已經(jīng)熱了好多次了，這一句句話都足以證明主席對(duì)他的兒子岸英的無(wú)限眷戀，在第一部分結(jié)尾時(shí)，毛主席終于開(kāi)始說(shuō)話了，可是他只是一遍一遍的喊著岸英的名字，并且用食指按著已經(jīng)鎖緊的眉頭，并不是故意要說(shuō)，而是情不自禁的說(shuō)。
接下來(lái)就是第二部分，這一部分主要寫了朝鮮方面想將毛岸英的遺骨安葬在本地。第二部分剛開(kāi)始的時(shí)候主席的秘書(shū)走進(jìn)來(lái)，告訴主席，說(shuō)志愿軍司令部再次來(lái)電，請(qǐng)示了中央軍委，因?yàn)榭赡苁强紤]到主席失去愛(ài)子的痛苦，所以問(wèn)主席是否將岸英的遺骨運(yùn)回國(guó)內(nèi)。這時(shí)毛主席不由自主地站了起來(lái)，揚(yáng)著頭，看著天花板，就是不繼續(xù)讀下去，也能看出，毛主席是因?yàn)楸?，所以才?huì)那么做，在毛主席的目光中，流露出了對(duì)毛岸英的無(wú)限眷戀，并且文中提到，在毛岸英奔赴朝鮮時(shí)，毛主席因?yàn)楣ぷ鞣泵?，就沒(méi)能再見(jiàn)到他，但是那卻成了他們最后一次的相見(jiàn)，他再也回不來(lái)了?！凹热话队⒁呀?jīng)死了，就是見(jiàn)見(jiàn)遺骨也好”毛主席想著這句話，可是他卻很快的打消了這種念頭，因?yàn)樗紤]到每個(gè)戰(zhàn)士的血肉之軀，都是他們的父母生出來(lái)的，他雖然是主席，但是也要考慮一下別的烈士家屬的感受，于是就忍著內(nèi)心的悲痛，將自己孩子的遺骨安葬在了朝鮮。之后毛主席帶簽字的時(shí)候，毛主席竟然下意識(shí)地躊躇了一會(huì)兒，然后毛主席黯然的目光緩緩看向窗外，之后用手指了指寫字臺(tái)，示意他的秘書(shū)把電報(bào)稿放在寫字臺(tái)上。到了另一天的時(shí)候，秘書(shū)再次來(lái)到了毛主席的臥室。在那時(shí)主席早就已經(jīng)出去了，毛主席將簽過(guò)字的電報(bào)記錄稿放在了枕頭上，下面是被淚水打濕的枕巾，由此也能得知毛主席因?yàn)橥词?ài)子而傷心了，整整一個(gè)晚上，并且默默的流了一個(gè)晚上的淚。
最后一段“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”是起到了點(diǎn)明中心的作用。在毛主席的心里，主席的兒子和普通戰(zhàn)士一樣，沒(méi)有什么特殊的。
今天我們學(xué)了青山處處埋忠骨這篇文章，讓我受益匪淺。
這件事發(fā)生在緩美時(shí)期，講了毛澤東的長(zhǎng)子毛岸英被汽油彈轟炸而亡。而此時(shí)的毛主席非常悲痛，如果是其他的父親，肯定會(huì)號(hào)啕大哭，可是毛主席只是一支一支的吸著煙，一整天都沒(méi)說(shuō)話。
之后，彭德懷來(lái)電，要求把毛主席的長(zhǎng)子毛岸英的尸體運(yùn)回國(guó)；可是朝鮮的首相又要求把毛主席的長(zhǎng)子毛岸英葬在朝鮮，此時(shí)，毛主席很難做出選擇。
毛主席想：兒子活著不能相間，就讓我看看遺體吧！可是這種意愿很快就被打消了。毛主席咬了咬牙，說(shuō)：就照朝鮮首相說(shuō)的做吧。是啊，就像王昌齡寫的從軍行的詩(shī)句黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。毛主席竟然忍住悲痛，遵從朝鮮首相說(shuō)的做。
是誰(shuí)能有如此胸襟，唯有我們的毛主席，當(dāng)我讀到文章的最后一句電文稿下是被淚水打濕的枕巾時(shí)，透過(guò)這句話，我仿佛看到了夜深人靜時(shí)，一位慈愛(ài)的老人在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，仿佛聽(tīng)到了，漫漫長(zhǎng)夜，一位慈祥的老人在床上失聲痛哭，是啊，老來(lái)喪子，誰(shuí)不悲痛？毛主席是平凡的，更是偉大的！
《青山處處埋忠骨》這篇文章讓我沉思良久，青山處處埋忠骨？這篇文章的主人公是誰(shuí)？到底發(fā)生了什么事？懷著迫不及待的心情我埋頭細(xì)讀了起來(lái)。
我剛看見(jiàn)中南海三字，立馬愣住了。中南海與忠骨有何關(guān)系？隨著時(shí)間的推移，逐字逐句的研究，這篇文章在我腦海中逐漸清晰起來(lái)，原來(lái)是毛岸英在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)光榮犧牲了。讓我感觸最深的是毛澤東聽(tīng)到這一噩耗后，雖然悲痛，但仍舊安慰自己，他是多么愿意見(jiàn)到毛岸英的遺體，但是他卻沒(méi)有搞特殊，而是遵循朝鮮人民的意愿把毛岸英留在了朝鮮，一位年過(guò)半百的老人，怎可能在幾天之內(nèi)彌補(bǔ)痛失愛(ài)子的傷痛呢？假如我是毛澤東，我也許會(huì)當(dāng)機(jī)立斷地讓毛岸英回到祖國(guó)之懷抱，絕不會(huì)客死他鄉(xiāng)，就算活人見(jiàn)不著，也要見(jiàn)死人，正可謂活要見(jiàn)人，死要見(jiàn)尸。而且，我會(huì)在幾天之內(nèi)堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)嗎？我也許因此一蹶不振，什么也無(wú)心干下去了。但毛澤東這樣做了嗎？沒(méi)有。他讓毛岸英的遺體留在了國(guó)外，從此青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。
毛澤東是一位偉大的領(lǐng)袖，也是一位慈祥的父親，在那戰(zhàn)火紛飛的日子里，毛主席將兒子交給了祖國(guó)，是多么偉大！
啊，我多么希望岸英起死回生，讓這對(duì)父子重新團(tuán)聚呀！
《青山處處埋忠骨》一問(wèn)主要講了這樣一件事：毛主席的兒子毛岸英在參加抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸犧牲，毛主席很傷心。朱總司令希望把毛岸英的遺體運(yùn)回國(guó)，而朝鮮人民希望把他安葬在朝鮮。再三猶豫后，毛主席在電報(bào)記錄稿上寫下一句話：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。也就是說(shuō)他同意了把毛岸英的尸體安葬朝鮮。
當(dāng)我讀到主席仰著頭望著天花板，強(qiáng)忍著心中的悲痛，目光中流露出無(wú)限的眷戀。這一句時(shí)，我忍不住流下熱淚。對(duì)于一個(gè)父親來(lái)說(shuō)，自己的孩子比什么都重要。而如今，偉大領(lǐng)袖毛澤東也失去了自己的長(zhǎng)子，怎能不傷心萬(wàn)分?當(dāng)我又讀到秘書(shū)將電報(bào)記錄稿交給主席簽字的一瞬間，主席下意識(shí)躊躇了一會(huì)，那神情分明在說(shuō)，岸英難道真的不再了?父子真的不能相見(jiàn)了?這一段時(shí)，我心中充滿了對(duì)主席的理解與惋惜。是呀，面對(duì)這突如其來(lái)的噩耗，誰(shuí)又能那么果斷堅(jiān)決呢?
但盡管如此，偉大的毛主席也依舊尊重朝鮮人民的意愿，把岸英的遺體安葬在了朝鮮。這前后形成了多么鮮明的對(duì)比，毛主席無(wú)比傷心，卻仍舊為了維護(hù)兩國(guó)的友好關(guān)系而順從朝鮮人民的意愿，多么無(wú)私，多么偉大。
青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?這一句詩(shī)，多么有道理。它象征著壯士仁人，象征著祖國(guó)的大好河山，象征著毛主席博大、寬廣的胸懷。學(xué)了這一課，我更加體會(huì)到了革命先輩的艱苦，更加珍惜今天來(lái)之不易的生活，正是有了像毛岸英這樣為國(guó)捐軀的人，我們才會(huì)有幸福生活。沐浴在歷史的陽(yáng)光下，我們更要好好學(xué)習(xí)，決不辜負(fù)為這大好河山捐出生命的壯士。
今天，我學(xué)習(xí)了這篇課文，頗有感觸。
《青山處處埋忠骨》主要講了這樣一件事：毛主席的長(zhǎng)子毛岸英在參加抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中不幸犧牲，毛主席極度悲傷。朱總司令希望把毛岸英的遺體運(yùn)回國(guó)，而朝鮮人民希望把他安葬在朝鮮。再三猶豫后，毛主席在電報(bào)記錄稿上寫下一句話：青山處處埋忠骨，毛主席同志借用此句，體現(xiàn)出了一代偉人的博大胸懷。
當(dāng)我讀到秘書(shū)將電報(bào)記錄稿交給主席簽字的一瞬間，主席下意識(shí)躊躇了一會(huì)時(shí)。我也深為主席惋惜是啊，這字一簽上，就意味著永遠(yuǎn)也看不到自己的親人了，這是多么殘忍多么讓人難以忍受的決定呀。但盡管如此，主席也依舊尊重朝鮮人民的意愿，把岸英的遺體安葬在了朝鮮。
是誰(shuí)能有如此胸襟，唯有我們的毛主席，當(dāng)我讀到文章的最后一句電文稿下是被淚水打濕的枕巾時(shí)，透過(guò)這句話，我仿佛看到了夜深人靜時(shí)，一位慈愛(ài)的父親在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，仿佛聽(tīng)到了，漫漫長(zhǎng)夜，一位慈祥的父親在床上失聲痛哭。是啊，喪子割子，誰(shuí)不痛，毛主席是平凡的，更是偉大的。
漸漸的，世界太平了，之前的戰(zhàn)火紛飛也被很多人遺忘了?？墒牵覀兛梢酝洃?zhàn)爭(zhēng)，但是絕不能忘記為了戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲的戰(zhàn)士們！
還記得1950年的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？毛主席的長(zhǎng)子毛岸英因此犧牲。
我在學(xué)這一課的時(shí)候，心口一陣難受，直到毛岸英犧牲的時(shí)候毛主席也沒(méi)見(jiàn)過(guò)他幾次，他就為祖國(guó)做貢獻(xiàn)犧牲了。而且當(dāng)我讀到:“第二天早上，秘書(shū)來(lái)到毛主席的臥室，毛主席已經(jīng)出去了，簽過(guò)字的電報(bào)記錄稿被放在了枕頭上，下面是被淚水打濕的枕巾?！睍r(shí)，我深深體會(huì)到毛主席的喪子之痛，但是又因?yàn)槊飨侵飨?，必須?qiáng)忍著巨大的悲痛，挺起來(lái)。
毛主席他是一個(gè)平凡的父親，并且毛岸英是他最最心愛(ài)的長(zhǎng)子，雖然他想讓岸英回到祖國(guó)，讓自己見(jiàn)見(jiàn)尸骨，但他躊躇了一會(huì)兒，還是覺(jué)得:青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還？同意了朝鮮人民要求把毛岸英這個(gè)為他們國(guó)家犧牲的人埋在他們國(guó)家。而且，為抗美援朝犧牲的志愿軍可不止岸英一個(gè)人，毛主席覺(jué)得不能讓自己的兒子有特殊待遇。
令我喜歡這篇文章的還有毛岸英，因?yàn)樗侵飨膬鹤?，完全可以做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，但他不，他選擇聽(tīng)從父親，去蘇聯(lián)留學(xué)，并去農(nóng)村鍛煉，一次次他都平安回來(lái)了，讓毛主席絲毫不擔(dān)心。這次，抗美援朝，他也是沖出來(lái)做志愿軍，不怕危險(xiǎn)與困難，只為祖國(guó)奮戰(zhàn)。
看哪！我們中國(guó)有這么多不怕死只愿為祖國(guó)奮戰(zhàn)的人！長(zhǎng)大，我愿做個(gè)老師，培育祖國(guó)的花朵！
欄目小編搜集的“高處讀后感”全套已經(jīng)準(zhǔn)備就緒請(qǐng)您查收，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益。書(shū)是人的心理，讀是探索心里的方法，讀后感是了解心里的結(jié)果，讀完作品后，我迫切地想要寫下自己的感想。寫讀后感要對(duì)文章內(nèi)容有一定的分析，并寫出自己的見(jiàn)解。
《在人生的更高處相見(jiàn)》讀后感1500字：
俞敏洪一位當(dāng)代學(xué)生、勵(lì)志青年都耳熟能詳?shù)膫髌娼處?，寫了一本名為《在人生的更高處相?jiàn)》的勵(lì)志書(shū)，讓有幸讀完這本書(shū)的我勵(lì)志著手開(kāi)篇一文如下的讀后感。
起初拿起這本書(shū)也只是抱著看一看的態(tài)度，畢竟枯燥乏味的勵(lì)志書(shū)喜歡看的人并不多，但是不知從何處開(kāi)始我竟被這本書(shū)慢慢地吸引了。整本書(shū)只有讀書(shū)、旅行、情懷、閑話四個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都以隨筆記錄的形式書(shū)寫老俞的心路歷程。
中國(guó)偉大領(lǐng)袖毛澤東主席可謂是一個(gè)真正博覽群書(shū)的人，他常常引用書(shū)中的故事來(lái)闡明深刻的道理，常常借助歷史書(shū)中的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)革命事業(yè)，通過(guò)書(shū)中所學(xué)加上自己的智慧讓中華民族站在了世界的高處，讓中華人民站在了人類的高處，而他自己也步入了人生的高處得到了無(wú)數(shù)人民的敬仰。老俞在書(shū)中大篇幅地涉及到了讀書(shū)，無(wú)疑就是為了強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，讀了大量的書(shū)以后，你的情感、你的思想、你的想象力和創(chuàng)造力都會(huì)變得越來(lái)越豐富。老俞鼓勵(lì)我們要多讀書(shū)，堅(jiān)持讀書(shū)，跟隨書(shū)中人物來(lái)體會(huì)不曾經(jīng)歷的年代和人物的悲喜，并且進(jìn)入作者的思想境界學(xué)習(xí)作者的精神信仰，為靈魂建一座花園。
跟著老俞的文字，我們一起體會(huì)神秘的南印度，感受風(fēng)情萬(wàn)種的巴西，一起在麗江和朋友舉杯歡歌，一起在廈門品嘗美味，一起在柬埔寨感嘆大自然的神奇力量，一起在里約挑戰(zhàn)自我體驗(yàn)滑翔的樂(lè)趣。通過(guò)行走可以了解不同的文化，體驗(yàn)世界的發(fā)展和走向，通過(guò)實(shí)地考察滿足自己的眼睛和舌頭，讓眼睛看更美的風(fēng)景，讓舌頭品更多的美味。在旅行的過(guò)程中因?yàn)橛蓄w好奇的心所以不斷地探索，因?yàn)槌錆M探索的熱情所以不斷地突破自我，因?yàn)橛型黄谱晕业挠職馑栽诓粩嗟爻砷L(zhǎng)，因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)所以你的人生才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)變得有高度，這或許就是老俞所想要表達(dá)的旅行的意義。
老俞鼓勵(lì)我們要有對(duì)美好事物的向往，要學(xué)會(huì)為了絢爛的人生勇于前進(jìn)，努力向上。老俞說(shuō)：“一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程就是讓自己不斷變得更有遠(yuǎn)見(jiàn)的過(guò)程，不斷地穿透人生道路和事業(yè)道路上的迷霧，看到遠(yuǎn)方生命航標(biāo)燈的過(guò)程?！逼鋵?shí)“遠(yuǎn)見(jiàn)”從某種意義上來(lái)講也可以說(shuō)是“夢(mèng)想”和“志向”意思。就好比我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)工作中，有的人從大學(xué)畢業(yè)就到一個(gè)單位工作，然后非常甘于現(xiàn)狀的就是好幾年沒(méi)有任何杰出的事跡；而有的人則默默地儲(chǔ)蓄能量，不斷地吸收周圍各種對(duì)他有幫助的養(yǎng)分，不甘于現(xiàn)狀，懂得取舍還會(huì)選擇更好，無(wú)所畏懼，克服內(nèi)心的恐懼終于有一天他穿透屏障，讓自己蓬勃成長(zhǎng)扎根大地。這兩種人為什么最后的結(jié)局截然不同，因?yàn)橛腥藭?huì)為了夢(mèng)想奮斗，而有人有夢(mèng)想?yún)s無(wú)動(dòng)于衷甚至可能沒(méi)有夢(mèng)想。
我是一名從事醫(yī)務(wù)工作的護(hù)理人員，每天的工作都是重復(fù)的也可以說(shuō)是有些機(jī)械的，為了讓病人得到有質(zhì)量的護(hù)理和治療，為了讓技能更加熟練，重復(fù)性的努力很重要，我們必須一個(gè)動(dòng)作要重復(fù)練上好幾遍才可以放心落實(shí)到病人身上實(shí)際操作，但人的一生如果只做重復(fù)性的工作，再努力也是低層次上的浪費(fèi)生命。所以現(xiàn)在的醫(yī)療和護(hù)理都有了很大的突破，那是因?yàn)榕R床上有很多擁有夢(mèng)想的人在默默的努力，我們把自己的夢(mèng)想和智慧通過(guò)努力結(jié)合起來(lái)，敢于創(chuàng)新、善于思考，使得臨床技術(shù)越來(lái)越高超，護(hù)理質(zhì)量越來(lái)越好。
人的一生無(wú)論路有多長(zhǎng)道有多寬終究葉落歸根，人的一世很匆忙，適當(dāng)?shù)穆履_步希望可以多多關(guān)注生活的美好，細(xì)心感受生活的酸甜苦辣讓生活充實(shí)起來(lái)，不一定要刻意去幫助別人，但是舉手之勞也不費(fèi)多大力，要讓每一天都有滿滿的收獲，不要蹉跎浪費(fèi)虛度年華。
人生沒(méi)有最高處只有更高處，回來(lái)的時(shí)候，讓我們?cè)谌松母咛幭嘁?jiàn)。
有關(guān)“自由”的討論，在學(xué)校讀書(shū)時(shí)也看過(guò)一些論作，既是論作，自然是更偏重于理論上的探討。那時(shí)年輕氣盛，以為看些這樣的書(shū)，就如同在俯瞰著大地上的或有主體性的獨(dú)立個(gè)體，或所謂的烏合之眾，在對(duì)“他們”的整體性生存輾轉(zhuǎn)憂思。自由，多么神圣的字眼！思考著人類的自由，各種體制下的個(gè)人生存，仿佛自己在形而上的烏托邦里云游。
當(dāng)時(shí)久困象牙塔，不知抽象理論只有落地才能最終達(dá)到啟智的效果。一切還是要落到行為上。這也正是我讀完《自由在高處》之后更加印證了的想法。
熊老師的《自由在高處》，很接地氣，很切實(shí)際，針砭時(shí)弊，切膚入骨。以時(shí)評(píng)的身份，寫個(gè)體的自由。雖然其中也會(huì)有文人意氣，但就如同作者所一再告訴的，他時(shí)刻都在提醒自己保持克制和理性，無(wú)論是思維還是行文表述。因?yàn)槭菚r(shí)評(píng)，所以與抽象理論著作不同，大量現(xiàn)實(shí)案例的援引，把一個(gè)個(gè)活生生的人與抽象的討論結(jié)合起來(lái)，自由，民主，人權(quán)，生死，哪一個(gè)都不再那么難以捉摸，與事件主人公生活在同一體制下的人都會(huì)有更直觀更真實(shí)的體會(huì)，繼而同理至自身，更容易帶來(lái)思想上的共鳴，更容易促成行動(dòng)的改變。這無(wú)疑是社會(huì)的良藥，至于藥效幾何，會(huì)不會(huì)被拿來(lái)用，那也不是這本書(shū)所能決定的了。但良藥不能消失不見(jiàn)。
體制自然不能一夜之間達(dá)到理想，但每個(gè)人都應(yīng)該在日常中爭(zhēng)每個(gè)人的自由。結(jié)合到這本書(shū)，超拔來(lái)講，不只是身體的自由，行動(dòng)的自由，言論的自由，更是思想的自由，精神的自由。尤其是后兩者，更關(guān)乎一個(gè)人成其為人的意義所在。時(shí)代總歸沒(méi)有盡如人意的，就是一個(gè)人的一生，在最好的時(shí)代，也不會(huì)是一路清風(fēng)徐徐，芬芳馥郁。有得意時(shí)，自然有郁悶處。所以，完全拿外界來(lái)困住自己，實(shí)在是有些對(duì)不住越來(lái)越短暫的余生。這也是為什么我更喜歡這本書(shū)的序言二《因?yàn)闊o(wú)力，所以執(zhí)著》的原因，也是為什么我中間有段時(shí)間一度認(rèn)為這本書(shū)的主體部分有些龐雜，但我讀完之后依然愿意給五分，依然愿意感激它的原因。作者時(shí)評(píng)完，最終還是會(huì)回到個(gè)體，確切地說(shuō)，是回到他自己。
一切的文字，都應(yīng)該回到個(gè)體本身。
這一生除了成為自己，他別無(wú)所求，更不愿求，或許也不屑求。自由在高處，但這高處需要爬上去才能夠得著，讓雙腳爬上去，讓眼睛爬上去，讓大腦爬上去。
前段時(shí)間陷入了何去何從的糾結(jié)，在關(guān)于做決定的思考上，我總會(huì)從各個(gè)角度來(lái)對(duì)自己展開(kāi)剖析，最終導(dǎo)致一輪又一輪的自我追問(wèn)和“審判”。幸好我當(dāng)時(shí)在讀這本書(shū)，幸好我讀到了這樣的文字，幸好這也是作者的精神追求核心，給了我不少的激勵(lì)。
選擇成為自己，一切選擇也就變得簡(jiǎn)單了。成為自己，是最高貴的自由。
當(dāng)然，自由本無(wú)需任何限定詞。自由，本身就充滿魅力。
讀完熊培云的《自由在高處》很是感慨，書(shū)著重表達(dá)的理念：相信沒(méi)有人能剝奪你的自由，相信“Youthefreedom。熊培云認(rèn)為自由是兩層涵義，一種Liberty強(qiáng)調(diào)自由選擇權(quán)，另一種Freedom偏重個(gè)體自由，意志的自由。當(dāng)今混沌的世界，我們常常限于思維的困境，人為物役，困頓于單位文化，社會(huì)輿論，抑或僵化的體制。在各種壓力誘惑接踵而至，我們常埋頭憂心忡忡忙于生計(jì)，孜孜不倦追求財(cái)富地位。很多時(shí)候，我們只能無(wú)奈承認(rèn)，許多夢(mèng)想一直只能隱匿于心中。
即使在不自由的環(huán)境中，生活仍是可以選擇的，是有希望的。因?yàn)槟慵茨氵x擇，你的世界也在于你如何選擇。曾經(jīng)瘋狂地著迷三毛，讀她寫過(guò)的每本書(shū)，為她與荷西大起大落的愛(ài)情故事嘆息不已。三毛瘋狂迷戀撒哈拉沙漠，她一生都視若珍寶的結(jié)婚禮物，也竟是荷西在茫茫沙漠中尋覓到的一副完整的駱駝?lì)^骨。撒哈拉，這是個(gè)平凡人無(wú)法接觸的世界，三毛卻帶著點(diǎn)嬉皮的筆觸道出一個(gè)不一樣有血有肉的精彩的世界。我想，她是熱愛(ài)的，對(duì)大自然富有感恩之心，即使在貧瘠艱辛的生活下，依然能夠精彩勇敢地生活，給自己創(chuàng)造了一個(gè)浪漫瑰麗的世界。并在這個(gè)世界里不斷尋找內(nèi)心真實(shí)的自我，透視人生，洗滌心靈。反問(wèn)平凡的我們，如果生處在如此環(huán)境，是否依能充滿樂(lè)觀和感恩之情地生活？！
人是可以自主地生活，現(xiàn)在的中國(guó)，我們所能感覺(jué)到的不自由，常常說(shuō)沒(méi)時(shí)間實(shí)現(xiàn)環(huán)球的夢(mèng)，沒(méi)精力實(shí)現(xiàn)隱匿恬美田園，很多時(shí)候是自我施加的，我們沒(méi)勇氣克服惰性，害怕體驗(yàn)另一種生活方式罷了。任何人都不能剝奪我們的自由態(tài)度，即便生不逢時(shí)，我們?nèi)钥梢詧?jiān)定信仰，活出自己的精彩，你即你選擇！
自由在高處，想要做個(gè)心靈自由的人，我們必須跳脫于時(shí)代輿論的枷鎖，跳脫于只有左右狹隘思維方式，跳脫于單位思考人生，在高出張望，以內(nèi)心尺度衡量人生。今年1月份曾在香港觀摩史詩(shī)音樂(lè)大劇孤星淚（也叫”悲慘世界“），這是一部集贖罪、自由、革命、命運(yùn)、顛沛、逃亡、愛(ài)情為深沉大劇，因?yàn)椤备锩斑@個(gè)敏感的話題而與內(nèi)地失之交臂，甚是遺憾。不斷自我救贖的冉阿讓，他總是給自己一個(gè)存在世上，有意義的理由，做他認(rèn)為有意義的事情，像在法庭報(bào)告自己是罪犯，救追蹤自己多年的死對(duì)頭警察沙威，隱瞞自己救人英雄的事實(shí)。而一直勤勤懇懇的雷厲風(fēng)行的警察沙威，牢牢地遵守警察的天職，道德感極強(qiáng)，誓要緝拿犯人歸案，不論是否有罪，當(dāng)冉阿讓救了他，放了他，他堅(jiān)守了幾十年的準(zhǔn)則突然受到了沖擊，對(duì)自己的信仰產(chǎn)生沖擊，最終受不了煎熬跳河自殺。悲慘世界之所以悲慘，人人無(wú)法在大環(huán)境里保持自己小小的愿望，冉阿讓平靜生活的愿望，沙威恪盡職守的愿望。你不得不懷疑這個(gè)世界所強(qiáng)加給的種種標(biāo)準(zhǔn)，”我是不是個(gè)罪犯“，”我是不是個(gè)壞人“，”我是不是個(gè)Loser“。
因而，有時(shí)候我們也應(yīng)該慶幸，我們生活在一個(gè)相對(duì)自由的環(huán)境，我們的國(guó)家比我們想象的自由。在這個(gè)大環(huán)境下，我們可以自主選擇自己內(nèi)心的小環(huán)境，那里有我們對(duì)美好生活的自由裁量權(quán)。正如作者所說(shuō)，小環(huán)境完全取決于你的覺(jué)悟，取決于你對(duì)生命、對(duì)世界的理解。只要你足夠獨(dú)立和自由，你可以勇敢選擇屬于自己的生活方式。正如梁文道看著我們這一代的青年：”臺(tái)灣、香港、日本已經(jīng)走入一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定、甚至衰老的社會(huì)，而大陸還在往前，窗口很大“。我們需要的是，充滿希望的、很光明的心態(tài)，相信時(shí)代在前進(jìn)，相信中國(guó)在朝向更好前行。
作者說(shuō)，一個(gè)人，既要守住自己心靈的邊界，同時(shí)又要有開(kāi)放的思想。而我要說(shuō)，一個(gè)人，既要有悲憫情懷，有所作為；同時(shí)又要聽(tīng)從內(nèi)心，默許自己一份自由。這是我的人生，我必須讓她自由。
一大摞書(shū)中,我首先挑中這本,就沖自由二字.我喜歡自由,雖然說(shuō)自由的人是孤獨(dú)的.熊培云的《自由在高處》一書(shū)告訴我們:生活是可以選擇的,自由在高處.
自由是古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士所追求的.隨著科技的發(fā)展,人類可以借助工具穿梭于地球任何地方,甚至探索到了太空,但人類更追求的是思想的自由.因自由而任意馳騁、跳出時(shí)代桎梏的超前思想.
“我始終堅(jiān)持一個(gè)看法,如果這個(gè)環(huán)境已經(jīng)在給你做減法,你首先應(yīng)該想到的是給自己做加法,要相信時(shí)代每一天都在朝著好的方向走,相信我們的國(guó)家要比我們想象的自由.大環(huán)境可以決定你的自由度,但你內(nèi)心還有一個(gè)小環(huán)境,那里有你對(duì)美好生活的自由裁量權(quán).而這個(gè)完全在于你的覺(jué)悟,在于你對(duì)生命、對(duì)世界的理解.只要你足夠獨(dú)立和自由,你可以diy一個(gè)屬于你的美好世界.”作者的這番話可給在現(xiàn)實(shí)中困惑的青年人一點(diǎn)啟示.不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱,讓自己去適應(yīng)、去提高.或者給自己的人生其它選擇,跳出功利,跳出比較,自由的選擇生活,選擇讓內(nèi)心安寧、幸福的道路.
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,讓越來(lái)越多的人擁有經(jīng)濟(jì)上的自由,但人們要想要更多的自由.他們要表達(dá)自己對(duì)大環(huán)境的意見(jiàn),希望推動(dòng)民主社會(huì)的建立.這或許是博客和微博在中國(guó)能這么火的原因吧.人民渴望言論自由,渴望讓世界聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音,讓自己的聲音改變世界,而網(wǎng)絡(luò)讓這個(gè)夢(mèng)想不那么遙遠(yuǎn).當(dāng)一件大的公共事件時(shí)發(fā)生時(shí),每個(gè)人都是一個(gè)微媒體,發(fā)表自己的看法,表達(dá)自己的情感.民眾如撼樹(shù)的蚍蜉,因網(wǎng)絡(luò)的自由而變得強(qiáng)大,這是科技時(shí)代賦予我們的禮物.
自由就在高處,等著你我去摘取,咱們這輩不行,就讓下一輩繼續(xù)攀登.
《在人生的更高處相見(jiàn)》讀后感1500字：
俞洪敏的書(shū)我雖是從小就讀，但《在人生的更高處相見(jiàn)》卻是我讀過(guò)中文字最多的，內(nèi)容最豐富的，涵義最有深度的。從閱讀到旅行，從情懷到閑話，俞敏洪用自己的語(yǔ)言解釋了什么是“活在自己創(chuàng)造的生命狀態(tài)里”，因?yàn)槊\(yùn)是可以通過(guò)自己改變的。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)剛初出茅廬的應(yīng)屆畢業(yè)生，最有感觸的是書(shū)中的《我們的中學(xué)和大學(xué)在培養(yǎng)什么樣的人才》一文。從初中中考開(kāi)始一直到大學(xué)四六級(jí)，一路都有俞敏洪的書(shū)的陪伴，雖然在那些他編的書(shū)里，沒(méi)有深刻的大道理，但是一個(gè)個(gè)單詞一條條注釋，以及每一個(gè)單詞記憶法都教會(huì)我一個(gè)道理，只要努力就一定能成功。但是當(dāng)我完成了大學(xué)四年的學(xué)業(yè)，又碰巧有幸讀完那篇文章，我開(kāi)始思考過(guò)去的時(shí)光里我到底是否真正學(xué)到過(guò)從中學(xué)到大學(xué)都學(xué)不到的知識(shí)。
在大學(xué)這條路上，不僅僅是你一個(gè)人單純的走著，這個(gè)過(guò)程中會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)聲音影響著你、引誘著你、迷惑著你，你個(gè)人的意志不能決定這條路的方向，你和各種各樣的聲音也會(huì)不斷相互影響著彼此的行走軌道。還記得我當(dāng)時(shí)上高三時(shí)最激勵(lì)人心的一句話就是，上了大學(xué)就沒(méi)那么多作業(yè)了，這句話出自于我的任課老師，我的父母，我的親戚朋友，甚至高我一級(jí)的表哥表姐，讓高三生的我一度以為大學(xué)是絕對(duì)自由的天堂，沒(méi)有作業(yè)甚至不用學(xué)習(xí)。
可是這真的意味著大學(xué)可以停止學(xué)習(xí)新的知識(shí)了嗎？從我已經(jīng)結(jié)束的大學(xué)四年生涯來(lái)看，對(duì)一部分人來(lái)說(shuō)是的，他們?cè)诖髮W(xué)松懈了書(shū)本學(xué)習(xí)，終日宅在寢室里昏天黑地打游戲、看電視劇,大學(xué)四年結(jié)束既不懂道理，也不明事理；對(duì)于另一部分人來(lái)說(shuō)，仍然沿襲著高中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的習(xí)慣，大學(xué)畢業(yè)后，學(xué)富五車卻也不過(guò)紙上談兵；另外有部分人，擁有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又能輕松的處理人際關(guān)系，同時(shí)具有良好的實(shí)驗(yàn)操作素質(zhì)。那么對(duì)最后一部分人來(lái)說(shuō)，在大學(xué)學(xué)習(xí)到這樣的新知識(shí)就足夠了嗎？其實(shí)以上三種能力，或許在中學(xué)還學(xué)不到，但是正應(yīng)該是每一所大學(xué)賦予給它的每一個(gè)學(xué)生的能力，至于在大學(xué)都學(xué)不到的知識(shí)，包括且不僅包括正確的三觀，未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光……也就如同俞敏洪說(shuō)的那樣“信仰、激情和理想”，可惜的是我們從小就沒(méi)有浸潤(rùn)在這樣的環(huán)境里。
但從中國(guó)的大學(xué)來(lái)講，其一大特色就是所謂的上“大課”，即大大的階梯教室坐的滿滿當(dāng)當(dāng)，下面坐著一位渺小的主講老師，孤單地講著課件，特別是碰到思修課，老師們通常是自說(shuō)自話鮮少和同學(xué)們有所互動(dòng)。這樣的環(huán)境怎么能做到信仰的產(chǎn)生，激情的碰撞和理想的扎根呢？這是一個(gè)時(shí)勢(shì)造英雄的時(shí)代，這也是一個(gè)英雄造時(shí)勢(shì)的時(shí)代，不斷發(fā)展的時(shí)代需要各色各樣的人才做主力軍，而特異突出的人才也必將受到時(shí)代的青睞。讀后感·每個(gè)年輕人都是時(shí)代的未來(lái)，而大學(xué)作為一個(gè)載體，被賦予了很重大的責(zé)任，“從中學(xué)到/大學(xué)/都學(xué)不到的知識(shí)”這一命題是永遠(yuǎn)無(wú)法完結(jié)的，這一命題或許是一個(gè)人一生的追求，也可能是一輩人的一個(gè)世紀(jì)追求，而大學(xué)作為一艘運(yùn)滿人才的船，需要不斷的擴(kuò)充容量，加固板材，固定風(fēng)帆，堅(jiān)定目標(biāo)。
“人所做的一切，都會(huì)以另一種方式回來(lái)?；貋?lái)的時(shí)候，最好在人生的更高處相見(jiàn)，只有這樣。我們所犯的錯(cuò)誤、經(jīng)歷的苦難、度過(guò)的歲月，才算真的有其價(jià)值和意義。”想來(lái)也是奇妙，若是我年少時(shí)讀這本書(shū)或許無(wú)法有如此深刻的體會(huì)，若是沒(méi)有我年少時(shí)看的那些單詞書(shū)，也不會(huì)有現(xiàn)在的高度去理解這本書(shū)。浮生碌碌，汲汲營(yíng)營(yíng)，轉(zhuǎn)了一圈也許你發(fā)現(xiàn)自己還在原地，但從深度廣度甚至次元上來(lái)說(shuō)，這個(gè)原地早已不是那個(gè)原地了。
去年讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，讓我覺(jué)得很大氣。于是，今年買了他的新書(shū)《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。
這本書(shū)的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說(shuō)得道理都是常識(shí)，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書(shū)尤其讓我覺(jué)得個(gè)體并非毫無(wú)選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說(shuō)的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。
自由的前提的一定是選擇，我們?cè)谏钪锌倳?huì)聽(tīng)到“沒(méi)辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語(yǔ)。一般人也都會(huì)選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實(shí)，選擇的前提就是有自己的精神立場(chǎng)或者說(shuō)信仰，并能夠根據(jù)自己的信仰對(duì)生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。注意，是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點(diǎn)隨大流。
自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時(shí)也尊重別人的選擇，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候心甘情愿的放棄自己的權(quán)利。
近來(lái)，讀了西方的一些理論書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)自由、平等是所有學(xué)科都繞不過(guò)主題，也是與每個(gè)人密切相關(guān)的話語(yǔ)。自由與平等哪個(gè)更重要？我覺(jué)得絕對(duì)的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實(shí)現(xiàn)的。
自由存在于生活的方方面面，因?yàn)槲覀兠繒r(shí)每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問(wèn)題。
可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過(guò)程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時(shí)候當(dāng)我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò)上閑逛時(shí)，其實(shí)就是不自由的。
一個(gè)自由的人一定是一個(gè)有個(gè)性的人、也是一個(gè)精神上很強(qiáng)大的人。頭腦的自由才是真自由，行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提。
做老師也有些年頭了，深感現(xiàn)在大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化，但學(xué)生的自由選擇能力還有待提高。因?yàn)?，有時(shí)候自由是要爭(zhēng)取的，別人施與的不是自由。
可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無(wú)形的，也包括有形的。
熊培云這本書(shū)寫得很精彩，并不是我所能復(fù)述。我只是讀完后，發(fā)表自己的一點(diǎn)感慨。
首先很慶幸能讀到《自由在高處》這本好書(shū)，說(shuō)實(shí)話，我之前并沒(méi)有讀書(shū)的習(xí)慣，因此錯(cuò)過(guò)了很多能夠給我人生啟迪意義的好書(shū)。但是還好時(shí)間不早不晚，讓我明白了這一生我要與書(shū)為伴，尤其是要汲取像《談修養(yǎng)》、《自由在高處》、《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)這種》這類好書(shū)的營(yíng)養(yǎng)。文中有引用這樣一段話：一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命。
《肖申克的救贖》中有個(gè)監(jiān)獄圖書(shū)管理員老布，他在肖申克監(jiān)獄關(guān)押了50年，這幾乎就是人的一輩子，當(dāng)他知道自己即將刑滿釋放時(shí)，他不但沒(méi)有滿心歡喜，反而面臨精神上的崩潰，因?yàn)樗辉鸽x開(kāi)這座監(jiān)獄，最后出獄后他選擇了自殺。實(shí)際上他已經(jīng)形成了一種精神上的依賴和思想自由的奴役。由此我想到了在中國(guó)的教育體制下，從我們出生起，父母就給我們做好了各種各樣的安排，例如上哪所學(xué)校，什么書(shū)能看，什么書(shū)不能看等等；以至于有一天長(zhǎng)大了，需要自己做決定的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)習(xí)慣了被安排，已經(jīng)習(xí)慣了思想被奴役。
前幾日有個(gè)想報(bào)考國(guó)防科大的東北大學(xué)普通大三學(xué)生跟我聊天，他剛加上我，剛打了個(gè)招呼，就直接問(wèn)我到國(guó)防科大每月多少工資，到畢業(yè)的時(shí)候工資能漲到多少？他所有的問(wèn)題都是圍繞錢！我直接問(wèn)他，你想當(dāng)軍人嗎？他告訴我他當(dāng)不當(dāng)無(wú)所謂。那我問(wèn)他為什么報(bào)考國(guó)防科大，他說(shuō)讀軍?？梢灾苯涌梢园l(fā)錢。我又直接問(wèn)他為什么只關(guān)心錢的問(wèn)題，當(dāng)兵還沒(méi)有自由，為什么不按照自己的夢(mèng)想去做呢？他說(shuō)他家庭條件不好，父母都是農(nóng)民，沒(méi)錢沒(méi)背景；為了賺錢，他早就忘了什么所謂的夢(mèng)想和自由；只要能賺錢什么都可以干。跟他聊完，我雖然為他的孝心所感動(dòng)，但是也為他夢(mèng)想的缺失和思想的狹隘而感到悲哀。如《談修養(yǎng)》中所說(shuō)：＂大學(xué)教育在使人有正確的價(jià)值意識(shí)，知道權(quán)衡輕重＂，也就是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)大學(xué)教育，我們最大的收獲應(yīng)該是在人生面臨抉擇時(shí)，我們知道如何忠于自己的內(nèi)心去選擇。我們有自由選擇的權(quán)利。
我個(gè)人最喜歡《自由在高處》里這一句話：＂生命的本質(zhì)是時(shí)間，生命的意義在于創(chuàng)造＂。人生若有意義，首先個(gè)體需要明白＂你即你自由＂，當(dāng)然自由并不是目的，自由是讓個(gè)體尊照自己內(nèi)心的選擇，生命是以時(shí)間為單位的，在有限的生命力，我們要遵從內(nèi)心，創(chuàng)造人生的價(jià)值。
你的最大責(zé)任就是把你這塊材料鑄成器—易卜生
我們有太多的自由，可以不去上課而不自知，可以不按時(shí)工作而不自責(zé)，行人的"中國(guó)式"過(guò)馬路，可以在公共場(chǎng)所噴云吐霧，城市內(nèi)各式違章建筑、"豆腐渣"工程也常見(jiàn)于報(bào)端，變通、"潛規(guī)則"成了當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的流行詞匯。
同時(shí)，我們也在太多的不自由，學(xué)習(xí)的不自由，小學(xué)生放棄了快樂(lè)的童年，被一個(gè)個(gè)補(bǔ)習(xí)課外班壓得呼吸不得，就業(yè)來(lái)自由，采訪不自由，言論不自由，住房不自由，看病不自由，好象就是受了委屈也不自由，還要開(kāi)胸驗(yàn)肺……
《自由在高處》從不同角度解雇分析了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)存在的諸多怪象，最根本的價(jià)值觀念與西文主流價(jià)值觀念的差異，對(duì)人生觀價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)：生活的價(jià)值及意義，國(guó)家與社會(huì)在存在，自由、平等、博愛(ài)的價(jià)值，集中營(yíng)是用來(lái)做什么的，體制內(nèi)的弱者面臨的制度因素，"風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王的衛(wèi)兵不能進(jìn)"體現(xiàn)著對(duì)個(gè)體主權(quán)的尊重和保護(hù)，二等于多少體現(xiàn)的觀念改變，人是時(shí)間單位體現(xiàn)個(gè)人的創(chuàng)造價(jià)值，國(guó)界與自由全新意義等等。
回顧現(xiàn)實(shí)與理想，我們想得太多，學(xué)得太少，做得太少，調(diào)研實(shí)踐得太少。對(duì)比西方價(jià)值觀念，總強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)差異，而相互學(xué)習(xí)、借鑒比太少?，F(xiàn)階段，無(wú)論東西文化、南北差異，都是全球文明文化的組織部分，都應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，相互交流。
追尋思想的自由?，F(xiàn)階段，由于教育體系、教育方式、教育內(nèi)容的束縛和差異，總是自覺(jué)不自覺(jué)得學(xué)習(xí)到的理論、價(jià)值、觀念，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在種種現(xiàn)象相矛盾，也相交織，種種規(guī)則、潛規(guī)則勝行于道，打破了人們既有傳統(tǒng)觀念和價(jià)值，需要學(xué)習(xí)更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、西方經(jīng)典理論學(xué)來(lái)審視中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)和修正個(gè)人的價(jià)值認(rèn)同，正確辨別正負(fù)是非，放飛個(gè)人自由思想。更要大膽地說(shuō)出你的不高興。龍應(yīng)臺(tái)："不要以為你是大學(xué)教授，所以研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話；不要以為你是大學(xué)生，不夠資格管理社會(huì)。你今天不生氣，不站出來(lái)的話，明天……還有我，還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者，受害人？如果你有種，有良心，你現(xiàn)在就去告訴你人公仆立法委員會(huì)，告訴衛(wèi)生署，告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣！你一定要很大聲地說(shuō)。"
尋找選擇的自由。李開(kāi)復(fù)給中國(guó)大學(xué)生的信中，多次提及選擇的權(quán)利和智慧。正如李開(kāi)復(fù)所說(shuō)，"有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同。"不要一味地看到被選擇，更應(yīng)積極地面對(duì)新生活，適應(yīng)新環(huán)境，當(dāng)前我們每個(gè)人都面臨被選擇，從小學(xué)升初中，到大學(xué)被錄取及面臨就業(yè)，也許直至工作后崗位的多次調(diào)整都看似被動(dòng)的過(guò)程，反思之中，不選擇也一種選擇，被選擇也是你生活學(xué)習(xí)訓(xùn)練的結(jié)果之一。1.01^365=37.87，0.99^365=0.03。兩者起點(diǎn)是如此接進(jìn)而結(jié)果差距是如此之大，這恰恰是你自由選擇的結(jié)果。"改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也就隨之改變。做自己所能及的事情，你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。"
創(chuàng)造一個(gè)激活自由的機(jī)制。目前中國(guó)從上至下都在開(kāi)展加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的活動(dòng)，目的是更好地弘張揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，提高工作效率，這些活動(dòng)年年都在強(qiáng)調(diào)，隔幾年都要搞運(yùn)動(dòng)，這也許是適應(yīng)中國(guó)當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際。調(diào)整單位負(fù)責(zé)人，作風(fēng)建設(shè)會(huì)隨之改變，這相對(duì)來(lái)講比較容易，但要解決用調(diào)整負(fù)責(zé)人來(lái)改變作風(fēng)，必須建立一種長(zhǎng)效機(jī)制，及公平的、自由的環(huán)境，保障決策、執(zhí)行、監(jiān)督的順暢運(yùn)行。
Freedom is not free.用你的勇氣、拼搏及執(zhí)著去爭(zhēng)取更多的自由吧。
回顧現(xiàn)實(shí)與理想，我們想得太多，學(xué)得太少，做得太少，調(diào)研實(shí)踐得太少。對(duì)比西方價(jià)值觀念，總強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)差異，而相互學(xué)習(xí)、借鑒比太少?，F(xiàn)階段，無(wú)論東西文化、南北差異，都是全球文明文化的組織部分，都應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，相互交流。
追尋思想的自由?，F(xiàn)階段，由于教育體系、教育方式、教育內(nèi)容的束縛和差異，總是自覺(jué)不自覺(jué)得學(xué)習(xí)到的理論、價(jià)值、觀念，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在種種現(xiàn)象相矛盾，也相交織，種種規(guī)則、潛規(guī)則勝行于道，打破了人們既有傳統(tǒng)觀念和價(jià)值，需要學(xué)習(xí)更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、西方經(jīng)典理論學(xué)來(lái)審視中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)和修正個(gè)人的價(jià)值認(rèn)同，正確辨別正負(fù)是非，放飛個(gè)人自由思想。更要大膽地說(shuō)出你的不高興。龍應(yīng)臺(tái)："不要以為你是大學(xué)教授，所以研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話；不要以為你是大學(xué)生，不夠資格管理社會(huì)。你今天不生氣，不站出來(lái)的話，明天……還有我，還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者，受害人？如果你有種，有良心，你現(xiàn)在就去告訴你人公仆立法委員會(huì)，告訴衛(wèi)生署，告訴環(huán)保局：你受夠了，你很生氣！你一定要很大聲地說(shuō)。"
尋找選擇的自由。李開(kāi)復(fù)給中國(guó)大學(xué)生的信中，多次提及選擇的權(quán)利和智慧。正如李開(kāi)復(fù)所說(shuō)，"有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同。"不要一味地看到被選擇，更應(yīng)積極地面對(duì)新生活，適應(yīng)新環(huán)境，當(dāng)前我們每個(gè)人都面臨被選擇，從小學(xué)升初中，到大學(xué)被錄取及面臨就業(yè)，也許直至工作后崗位的多次調(diào)整都看似被動(dòng)的過(guò)程，反思之中，不選擇也一種選擇，被選擇也是你生活學(xué)習(xí)訓(xùn)練的結(jié)果之一。1.01^365=37.87，0.99^365=0.03。兩者起點(diǎn)是如此接進(jìn)而結(jié)果差距是如此之大，這恰恰是你自由選擇的結(jié)果。"改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也就隨之改變。做自己所能及的事情，你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。"
創(chuàng)造一個(gè)激活自由的機(jī)制。目前中國(guó)從上至下都在開(kāi)展加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的活動(dòng)，目的是更好地弘張揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，提高工作效率，這些活動(dòng)年年都在強(qiáng)調(diào)，隔幾年都要搞運(yùn)動(dòng)，這也許是適應(yīng)中國(guó)當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際。調(diào)整單位負(fù)責(zé)人，作風(fēng)建設(shè)會(huì)隨之改變，這相對(duì)來(lái)講比較容易，但要解決用調(diào)整負(fù)責(zé)人來(lái)改變作風(fēng)，必須建立一種長(zhǎng)效機(jī)制，及公平的、自由的環(huán)境，保障決策、執(zhí)行、監(jiān)督的順暢運(yùn)行。
Freedomisnotfree.用你的勇氣、拼搏及執(zhí)著去爭(zhēng)取更多的自由吧。
《自由在高處》這是一本20xx年1月1日由新型出版社出版的圖書(shū)，同時(shí)也是國(guó)家圖書(shū)館天津圖書(shū)獎(jiǎng)獲圖書(shū)。
自由，每個(gè)人都在向往，帕特克里曾說(shuō)過(guò)："不自由，毋寧死。"熊培云卻說(shuō)："不自由，仍可活。"自由與自救是這本書(shū)給我最大的啟示，我們每個(gè)人每天幾乎都在自由與自救中糾結(jié)著、矛盾著，在這本書(shū)中我看到了另一種自由，那就是"生活自由、思想自由"。生活中，我們每個(gè)人或許都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)型期，在這個(gè)轉(zhuǎn)型期中有的人不知所措，有的人在各種利弊中糾結(jié)著、徘徊著。熊培云告訴我們：改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會(huì)隨之改變，那就做自己力所能及的事情?！悴荒軟Q定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠(chéng)的態(tài)度待人，創(chuàng)造和諧的工作氛圍，通過(guò)小環(huán)境的改變來(lái)影響大環(huán)境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。
精心而立，不難發(fā)現(xiàn)，在我失意時(shí)，《自由在高處》有我心靈的契合："偶爾走失，從未離開(kāi)。沒(méi)有比生活更古老的過(guò)去，也沒(méi)有比生活更高遠(yuǎn)的未來(lái)。"當(dāng)我困惑時(shí)，《自由在高處》給我指引："沒(méi)有誰(shuí)的人生可以復(fù)制，你也沒(méi)有必要去復(fù)制，你只要做最好的自己，時(shí)代也一樣，沒(méi)有誰(shuí)可以回到已然逝去的時(shí)代。人們總相信眼見(jiàn)為實(shí)，卻忘了提取意義時(shí)存在的視覺(jué)盲區(qū)。"當(dāng)我自滿時(shí)，《自由在高處》給我警醒："有什么樣的心靈，就會(huì)有什么樣的目光。傳播學(xué)理論同樣認(rèn)為，任何意義的完成，關(guān)鍵在于信息的接收者。一方面，它意味著我們因此獲得了解釋生活的主動(dòng)性。另一方面，也意味著我們可能因?yàn)樽约旱钠?jiàn)對(duì)信息發(fā)送者進(jìn)行觀念上的附會(huì)與迫害。"
這本書(shū)是一本適合慢慢閱讀的書(shū)籍，翻開(kāi)的每一頁(yè)，看到的每一句，都是一種人生的啟迪和對(duì)自由另一種詮釋。他用一種獨(dú)特的語(yǔ)言將我們視若無(wú)睹或仿徨無(wú)計(jì)的問(wèn)題都一一剖析開(kāi)，讓我們無(wú)形頓挫，更讓我們看到了物質(zhì)的本身以及問(wèn)題的核心。我們不去評(píng)判他本身的對(duì)錯(cuò)，只是跟著這樣一位作者領(lǐng)略他的思想以及精神世界，感知自由的另一種迷人風(fēng)采。而且我相信，每一個(gè)人為追求自由所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，最終會(huì)凝成巨流，奔出山口，走向開(kāi)闊的茫茫平原。
推薦一篇網(wǎng)絡(luò)文章講述的是“高處讀后感”，希望各位喜歡，作品這本書(shū)給大家?guī)?lái)了很多收獲。 現(xiàn)在可以把心得寫成文字，此網(wǎng)址所載信息僅供參考請(qǐng)自行判斷！
我們每個(gè)人的一生都如同一列火車，路途十分遙遠(yuǎn)。我們不知道將來(lái)會(huì)發(fā)生什么，所以我們要珍惜當(dāng)下，珍惜時(shí)間。
以上是我在閱讀完了《向往高處的陽(yáng)光》的感想。
這本書(shū)是作家畢淑敏寫的。畢淑敏出生于新疆伊寧，國(guó)家一級(jí)作家。北京作家協(xié)會(huì)副主席，獲得各種文學(xué)獎(jiǎng)10于次，也是位心理醫(yī)生。
在冬天的某個(gè)下午，我正坐在課桌前捧著
我邊走著邊回味著書(shū)中的東西。不知不覺(jué)間撞墻了。
我似乎明白了些什么，但不肯定推測(cè)是否是對(duì)的。
在這天我看完了這本書(shū)而當(dāng)初的推測(cè)也是對(duì)的，告訴我們要珍視當(dāng)下，珍惜時(shí)間，就在此時(shí)我回憶起了原來(lái)一些事情。
去年的暑假，爸爸媽媽出差不在家，走時(shí)給我買了幾本書(shū)讓我在暑假看，我當(dāng)時(shí)為了應(yīng)付就說(shuō)：“嗯，我會(huì)的?！币婚_(kāi)始我每天都會(huì)看的，但過(guò)了幾天我朋友叫我去他家玩游戲，我由于受不住誘惑就去了，之后就再也沒(méi)看了。
暑假快結(jié)束了，爸爸媽媽也出差回來(lái)了，他們問(wèn)我看了多少，我怕說(shuō)就看了幾頁(yè)被他們罵，就心虛的說(shuō)看了一本，時(shí)候他們也再無(wú)提起過(guò)。
現(xiàn)在回憶起來(lái)蠻后悔的，悔恨我浪費(fèi)了幾乎一個(gè)暑假的時(shí)間去玩游戲。或許是當(dāng)初沒(méi)有真真明白時(shí)間的寶貴，但現(xiàn)在明白了許多。
還有一次是在小學(xué)4年級(jí)的時(shí)候，我英語(yǔ)不怎么好，有時(shí)會(huì)在寫英語(yǔ)時(shí)看漫畫，等同學(xué)寫好了拍給我。就這樣原本英語(yǔ)不怎么好的我作業(yè)還沒(méi)認(rèn)真寫，在學(xué)期末英語(yǔ)只考了79分，被老師好好的教育了一番，
之后我就再也沒(méi)有在寫作業(yè)時(shí)干別的，但那是我的浪費(fèi)時(shí)間行為我現(xiàn)在很后悔。但后悔是沒(méi)有用的，但我可以從現(xiàn)在開(kāi)始珍惜時(shí)間，不再浪費(fèi)。
把握現(xiàn)在，就要珍惜時(shí)間，就不能讓一分一秒的時(shí)間在自己手中流逝。魯迅都能把自己喝咖啡的時(shí)間用來(lái)工作，我又有什么資格在這浪費(fèi)呢？
在《向往高處的陽(yáng)光》這本書(shū)中我學(xué)到了很多。我們一定要珍惜當(dāng)下，珍惜時(shí)間。
《在人生的更高處相見(jiàn)》讀后感1500字：
俞敏洪一位當(dāng)代學(xué)生、勵(lì)志青年都耳熟能詳?shù)膫髌娼處?，寫了一本名為《在人生的更高處相?jiàn)》的勵(lì)志書(shū)，讓有幸讀完這本書(shū)的我勵(lì)志著手開(kāi)篇一文如下的讀后感。
起初拿起這本書(shū)也只是抱著看一看的態(tài)度，畢竟枯燥乏味的勵(lì)志書(shū)喜歡看的人并不多，但是不知從何處開(kāi)始我竟被這本書(shū)慢慢地吸引了。整本書(shū)只有讀書(shū)、旅行、情懷、閑話四個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都以隨筆記錄的形式書(shū)寫老俞的心路歷程。
中國(guó)偉大領(lǐng)袖毛澤東主席可謂是一個(gè)真正博覽群書(shū)的人，他常常引用書(shū)中的故事來(lái)闡明深刻的道理，常常借助歷史書(shū)中的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)革命事業(yè)，通過(guò)書(shū)中所學(xué)加上自己的智慧讓中華民族站在了世界的高處，讓中華人民站在了人類的高處，而他自己也步入了人生的高處得到了無(wú)數(shù)人民的敬仰。老俞在書(shū)中大篇幅地涉及到了讀書(shū)，無(wú)疑就是為了強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，讀了大量的書(shū)以后，你的情感、你的思想、你的想象力和創(chuàng)造力都會(huì)變得越來(lái)越豐富。老俞鼓勵(lì)我們要多讀書(shū)，堅(jiān)持讀書(shū)，跟隨書(shū)中人物來(lái)體會(huì)不曾經(jīng)歷的年代和人物的悲喜，并且進(jìn)入作者的思想境界學(xué)習(xí)作者的精神信仰，為靈魂建一座花園。
跟著老俞的文字，我們一起體會(huì)神秘的南印度，感受風(fēng)情萬(wàn)種的巴西，一起在麗江和朋友舉杯歡歌，一起在廈門品嘗美味，一起在柬埔寨感嘆大自然的神奇力量，一起在里約挑戰(zhàn)自我體驗(yàn)滑翔的樂(lè)趣。通過(guò)行走可以了解不同的文化，體驗(yàn)世界的發(fā)展和走向，通過(guò)實(shí)地考察滿足自己的眼睛和舌頭，讓眼睛看更美的風(fēng)景，讓舌頭品更多的美味。在旅行的過(guò)程中因?yàn)橛蓄w好奇的心所以不斷地探索，因?yàn)槌錆M探索的熱情所以不斷地突破自我，因?yàn)橛型黄谱晕业挠職馑栽诓粩嗟爻砷L(zhǎng)，因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)所以你的人生才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)變得有高度，這或許就是老俞所想要表達(dá)的旅行的意義。
老俞鼓勵(lì)我們要有對(duì)美好事物的向往，要學(xué)會(huì)為了絢爛的人生勇于前進(jìn)，努力向上。老俞說(shuō)：“一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程就是讓自己不斷變得更有遠(yuǎn)見(jiàn)的過(guò)程，不斷地穿透人生道路和事業(yè)道路上的迷霧，看到遠(yuǎn)方生命航標(biāo)燈的過(guò)程?！逼鋵?shí)“遠(yuǎn)見(jiàn)”從某種意義上來(lái)講也可以說(shuō)是“夢(mèng)想”和“志向”意思。就好比我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)工作中，有的人從大學(xué)畢業(yè)就到一個(gè)單位工作，然后非常甘于現(xiàn)狀的就是好幾年沒(méi)有任何杰出的事跡；而有的人則默默地儲(chǔ)蓄能量，不斷地吸收周圍各種對(duì)他有幫助的養(yǎng)分，不甘于現(xiàn)狀，懂得取舍還會(huì)選擇更好，無(wú)所畏懼，克服內(nèi)心的恐懼終于有一天他穿透屏障，讓自己蓬勃成長(zhǎng)扎根大地。這兩種人為什么最后的結(jié)局截然不同，因?yàn)橛腥藭?huì)為了夢(mèng)想奮斗，而有人有夢(mèng)想?yún)s無(wú)動(dòng)于衷甚至可能沒(méi)有夢(mèng)想。
我是一名從事醫(yī)務(wù)工作的護(hù)理人員，每天的工作都是重復(fù)的也可以說(shuō)是有些機(jī)械的，為了讓病人得到有質(zhì)量的護(hù)理和治療，為了讓技能更加熟練，重復(fù)性的努力很重要，我們必須一個(gè)動(dòng)作要重復(fù)練上好幾遍才可以放心落實(shí)到病人身上實(shí)際操作，但人的一生如果只做重復(fù)性的工作，再努力也是低層次上的浪費(fèi)生命。所以現(xiàn)在的醫(yī)療和護(hù)理都有了很大的突破，那是因?yàn)榕R床上有很多擁有夢(mèng)想的人在默默的努力，我們把自己的夢(mèng)想和智慧通過(guò)努力結(jié)合起來(lái)，敢于創(chuàng)新、善于思考，使得臨床技術(shù)越來(lái)越高超，護(hù)理質(zhì)量越來(lái)越好。
人的一生無(wú)論路有多長(zhǎng)道有多寬終究葉落歸根，人的一世很匆忙，適當(dāng)?shù)穆履_步希望可以多多關(guān)注生活的美好，細(xì)心感受生活的酸甜苦辣讓生活充實(shí)起來(lái)，不一定要刻意去幫助別人，但是舉手之勞也不費(fèi)多大力，要讓每一天都有滿滿的收獲，不要蹉跎浪費(fèi)虛度年華。
人生沒(méi)有最高處只有更高處，回來(lái)的時(shí)候，讓我們?cè)谌松母咛幭嘁?jiàn)。
《在人生的更高處相見(jiàn)》分為“讀書(shū)”、“旅行”、“情懷”、“閑話”四個(gè)章節(jié)，都是作者的隨筆，其中蘊(yùn)含著不少“小呆萌”和“大智慧”。在讀這部集子時(shí)，眼前不時(shí)浮現(xiàn)出作者俞敏洪那幅帶著眼鏡、富有喜感、自信樂(lè)觀的樣子。
俞敏洪的自信來(lái)源于他的勤奮。他曾說(shuō)過(guò)，“即使現(xiàn)在新東方破產(chǎn)失敗，我變得一無(wú)所有，但因?yàn)槲覔碛械闹R(shí)，依然有可能在第二天就辦出‘新西方’來(lái)!”多年來(lái)，他始終保持著一個(gè)習(xí)慣，就是每天晚上都會(huì)習(xí)慣性地翻閱英文字典，背誦四五十個(gè)單詞后再睡覺(jué)。盡管他已經(jīng)掌握了幾萬(wàn)個(gè)英文單詞，但為了不遺忘眾多單詞的詞義用法，已經(jīng)功成名就的他，依然保持著這種最基本的學(xué)習(xí)習(xí)慣。他說(shuō)“對(duì)英語(yǔ)的研究是我的生存根本，所以我每天都要去熟悉和接觸它”。
俞敏洪的樂(lè)觀也是出了名的。在各種場(chǎng)合，他總是告訴大家，要經(jīng)常對(duì)別人微笑，即使遇到挫折也要微笑著挺過(guò)去。在生活中你對(duì)他人微笑，人家就認(rèn)為你是一個(gè)容易相處的人，不會(huì)故意擠兌你，會(huì)敞開(kāi)心胸來(lái)接納你。如果我們能夠放下那種冷冷的傲慢和所謂的尊嚴(yán)，不再緊繃著面孔，學(xué)會(huì)在陌生的環(huán)境里微笑，保持一種放松和坦然的.心態(tài)，相信即使只是一個(gè)擦肩而過(guò)的人生過(guò)客，也會(huì)因?yàn)槟愕奈⑿Χ械綔嘏?/p>
俞敏洪更是一個(gè)堅(jiān)持原則的人?！胺堑洹逼陂g，因?yàn)楹ε卤粋魅?，新東方停課，收的學(xué)費(fèi)要全部退還學(xué)生。本來(lái)銀行不愿意退，但俞敏洪說(shuō)，如果現(xiàn)在不退，那以后能上課時(shí)，他們會(huì)換一家銀行存錢。銀行考慮再三，只得把錢退了。因?yàn)檫@樣，新東方損失了一個(gè)多億。但是，俞敏洪并不后悔，因?yàn)檫@就是原則。在原則面前，俞敏洪從未輕易妥協(xié)。
“追求卓越，挑戰(zhàn)極限，從絕望中尋找希望，人生終將輝煌?！边@是新東方的校訓(xùn)，是俞敏洪的座右銘，也是新東方和俞敏洪帯給我們的啟示。
《在人生的更高處相見(jiàn)》讀后感1500字：
俞洪敏的書(shū)我雖是從小就讀，但《在人生的更高處相見(jiàn)》卻是我讀過(guò)中文字最多的，內(nèi)容最豐富的，涵義最有深度的。從閱讀到旅行，從情懷到閑話，俞敏洪用自己的語(yǔ)言解釋了什么是“活在自己創(chuàng)造的生命狀態(tài)里”，因?yàn)槊\(yùn)是可以通過(guò)自己改變的。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)剛初出茅廬的應(yīng)屆畢業(yè)生，最有感觸的是書(shū)中的《我們的中學(xué)和大學(xué)在培養(yǎng)什么樣的人才》一文。從初中中考開(kāi)始一直到大學(xué)四六級(jí)，一路都有俞敏洪的書(shū)的陪伴，雖然在那些他編的書(shū)里，沒(méi)有深刻的大道理，但是一個(gè)個(gè)單詞一條條注釋，以及每一個(gè)單詞記憶法都教會(huì)我一個(gè)道理，只要努力就一定能成功。但是當(dāng)我完成了大學(xué)四年的學(xué)業(yè)，又碰巧有幸讀完那篇文章，我開(kāi)始思考過(guò)去的時(shí)光里我到底是否真正學(xué)到過(guò)從中學(xué)到大學(xué)都學(xué)不到的知識(shí)。
在大學(xué)這條路上，不僅僅是你一個(gè)人單純的走著，這個(gè)過(guò)程中會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)聲音影響著你、引誘著你、迷惑著你，你個(gè)人的意志不能決定這條路的方向，你和各種各樣的聲音也會(huì)不斷相互影響著彼此的行走軌道。還記得我當(dāng)時(shí)上高三時(shí)最激勵(lì)人心的一句話就是，上了大學(xué)就沒(méi)那么多作業(yè)了，這句話出自于我的任課老師，我的父母，我的親戚朋友，甚至高我一級(jí)的表哥表姐，讓高三生的我一度以為大學(xué)是絕對(duì)自由的天堂，沒(méi)有作業(yè)甚至不用學(xué)習(xí)。
可是這真的意味著大學(xué)可以停止學(xué)習(xí)新的知識(shí)了嗎？從我已經(jīng)結(jié)束的大學(xué)四年生涯來(lái)看，對(duì)一部分人來(lái)說(shuō)是的，他們?cè)诖髮W(xué)松懈了書(shū)本學(xué)習(xí)，終日宅在寢室里昏天黑地打游戲、看電視劇,大學(xué)四年結(jié)束既不懂道理，也不明事理；對(duì)于另一部分人來(lái)說(shuō)，仍然沿襲著高中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的習(xí)慣，大學(xué)畢業(yè)后，學(xué)富五車卻也不過(guò)紙上談兵；另外有部分人，擁有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又能輕松的處理人際關(guān)系，同時(shí)具有良好的實(shí)驗(yàn)操作素質(zhì)。那么對(duì)最后一部分人來(lái)說(shuō)，在大學(xué)學(xué)習(xí)到這樣的新知識(shí)就足夠了嗎？其實(shí)以上三種能力，或許在中學(xué)還學(xué)不到，但是正應(yīng)該是每一所大學(xué)賦予給它的每一個(gè)學(xué)生的能力，至于在大學(xué)都學(xué)不到的知識(shí)，包括且不僅包括正確的三觀，未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光……也就如同俞敏洪說(shuō)的那樣“信仰、激情和理想”，可惜的是我們從小就沒(méi)有浸潤(rùn)在這樣的環(huán)境里。
但從中國(guó)的大學(xué)來(lái)講，其一大特色就是所謂的上“大課”，即大大的階梯教室坐的滿滿當(dāng)當(dāng)，下面坐著一位渺小的主講老師，孤單地講著課件，特別是碰到思修課，老師們通常是自說(shuō)自話鮮少和同學(xué)們有所互動(dòng)。這樣的環(huán)境怎么能做到信仰的產(chǎn)生，激情的碰撞和理想的扎根呢？這是一個(gè)時(shí)勢(shì)造英雄的時(shí)代，這也是一個(gè)英雄造時(shí)勢(shì)的時(shí)代，不斷發(fā)展的時(shí)代需要各色各樣的人才做主力軍，而特異突出的人才也必將受到時(shí)代的青睞。讀后感·每個(gè)年輕人都是時(shí)代的未來(lái)，而大學(xué)作為一個(gè)載體，被賦予了很重大的責(zé)任，“從中學(xué)到/大學(xué)/都學(xué)不到的知識(shí)”這一命題是永遠(yuǎn)無(wú)法完結(jié)的，這一命題或許是一個(gè)人一生的追求，也可能是一輩人的一個(gè)世紀(jì)追求，而大學(xué)作為一艘運(yùn)滿人才的船，需要不斷的擴(kuò)充容量，加固板材，固定風(fēng)帆，堅(jiān)定目標(biāo)。
“人所做的一切，都會(huì)以另一種方式回來(lái)。回來(lái)的時(shí)候，最好在人生的更高處相見(jiàn)，只有這樣。我們所犯的錯(cuò)誤、經(jīng)歷的苦難、度過(guò)的歲月，才算真的有其價(jià)值和意義。”想來(lái)也是奇妙，若是我年少時(shí)讀這本書(shū)或許無(wú)法有如此深刻的體會(huì)，若是沒(méi)有我年少時(shí)看的那些單詞書(shū)，也不會(huì)有現(xiàn)在的高度去理解這本書(shū)。浮生碌碌，汲汲營(yíng)營(yíng)，轉(zhuǎn)了一圈也許你發(fā)現(xiàn)自己還在原地，但從深度廣度甚至次元上來(lái)說(shuō)，這個(gè)原地早已不是那個(gè)原地了。
什么是國(guó)家？什么是社會(huì)？什么是自我？這可能是我們每個(gè)人常常自覺(jué)或不自覺(jué)思考的問(wèn)題。
我們處在一個(gè)急劇轉(zhuǎn)型、風(fēng)云變幻的年代，就像狄更斯所說(shuō)的：＂這是一個(gè)最好的年代，也是一個(gè)最壞的年代＂。我們有前所未有的自由和機(jī)會(huì)，但我們也有無(wú)法承載的困惑和困難。
我們有太多的不公正，太多的不道德，太多的錯(cuò)誤。我們都有一種深深的無(wú)力感和挫敗感。曾有的理想的光芒日益暗，我們像身處茫茫黑夜中恣意漂泊的航船，一個(gè)小小的風(fēng)浪就讓我們顛簸不已。我們能否到達(dá)向往與憧憬的彼岸？
《自由在高處》就像航海圖，讓我們看到了自身?yè)碛械牧α浚辞辶宋覀冏陨淼奈恢?，讓我們有了一條明確的路線，猶如醍醐灌頂，讓人耳目一新。
我注意到《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑素描，這尊雕塑的名字叫做＂self－made man＂？——自我塑造者，人如其名，他是一個(gè)右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻**形的人。于是，自由在高處，欲得需自塑的主題呼之欲出。
書(shū)的前三分之二是**，后三個(gè)是演講和獨(dú)白。以貫的思想是強(qiáng)調(diào)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的界限：人類是否有廢除死刑的自由？中國(guó)人有過(guò)洋節(jié)的自由嗎？
兩個(gè)成年人有在公共休閑場(chǎng)所親熱的自由嗎？……這些爭(zhēng)議中，有的即使現(xiàn)在看來(lái)也只能博人一粲，有的看起來(lái)則是任重道遠(yuǎn)，還有的仿佛是無(wú)解的悖論。
一、我是我的作品
人的自由是自己給予的，靈魂的禁錮只能有自己來(lái)完成。不論處于哪一空間時(shí)間，擁有心靈的自由，能自由的思考，就能擁有全世界。
即便如此，作者的樂(lè)觀并非盲目。自由和奴役是兩種精神狀態(tài)。自由在任何時(shí)候都不在手邊。熊培云先生告訴我們，“沒(méi)有自由，沒(méi)有死亡”的教條主義太嚴(yán)厲了。生活教會(huì)我們的是“沒(méi)有自由，就沒(méi)有生活”。＂
這并非是在為茍且偷生尋找借口，而是在紛揚(yáng)中尋找一種現(xiàn)世安穩(wěn)的自我平衡。我是我的工作。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，命運(yùn)并沒(méi)有在生活和自由之間建立一個(gè)單一的選擇。我們只需要自由和時(shí)間，自由和金錢，自由和地位，各種代價(jià)都被轉(zhuǎn)換。然而，正如你我所知，這種轉(zhuǎn)變并不像你想的那么困難。如果你掌握了方向，我們也有能力塑造生活。
二、相信國(guó)家比想象中自由
雖然，當(dāng)前社會(huì)存在經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)，文化的交融，在新舊交替的碰撞中，不穩(wěn)因素難免凸顯，但我們要做的不僅是保持清醒警覺(jué)，看到社會(huì)發(fā)展的不合理、不足之處，提出質(zhì)疑和不滿的意見(jiàn)，更應(yīng)當(dāng)充滿信心，堅(jiān)定地相信改變正在漸漸地向前推進(jìn)，滿懷勇氣保持在路上的忙碌，從自己開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)。我認(rèn)為作者是一個(gè)勇敢而清醒的作家，這就是為什么。
雖然我們的網(wǎng)絡(luò)還不夠自由和開(kāi)放，但是較于沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間空間，我們獲得信息的廣度，表達(dá)意見(jiàn)的渠道，交流思想的平臺(tái)都毫無(wú)疑問(wèn)地拓展了；雖然對(duì)于一些世界的和我國(guó)歷史上的事件，我們無(wú)法探尋得真相，但是我們?nèi)匀辉诤艽蟮爻潭壬舷碛虚喿x典籍的自由，由此我們可以無(wú)限地接近和探求事實(shí)的真相；雖然我們的**還難免以宣傳的口吻做報(bào)道，但是我們的新聞教材中仍然把宣傳和新聞的概念解釋得清清楚楚。
自由的前提是信賴。用作者的話說(shuō)：如果你有更多的悲觀，社會(huì)就會(huì)有更多的悲觀。再借胡適的話：＂爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由?。?/p>
三、生活處處是政治
一個(gè)初中生可以從思想道德學(xué)科中學(xué)習(xí)：公民的基本政治權(quán)利首先是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。然而，現(xiàn)實(shí)是，于教科書(shū)中的黑白字相比，更深入人心的是一種對(duì)政治的漠視。
學(xué)生們通常認(rèn)為政治是成年人的事。似乎只有那些經(jīng)歷過(guò)世事、經(jīng)歷過(guò)滄桑、胸懷遠(yuǎn)大的人才會(huì)卷入所謂的“政治”。也有人覺(jué)得政治是太虛的東西，事不關(guān)己高高掛起?，F(xiàn)今的青年，既不生于五四運(yùn)動(dòng)革命激情澎湃的時(shí)機(jī)，又未趕上浪漫和啟蒙的八十年代，仿佛太平年間，大家能做的就是＂無(wú)為＂，但**在我們眼前呈現(xiàn)的部分世界加上我們自己的親身經(jīng)歷，社會(huì)其實(shí)正處于＂轉(zhuǎn)型時(shí)期＂，處于現(xiàn)當(dāng)代的我們，除了緬懷向往那過(guò)去的黃金時(shí)代，又未可預(yù)料我們的時(shí)代是否會(huì)成為后來(lái)人追憶的＂黃金時(shí)代＂呢？
所以，生于我們自己的時(shí)代，我們尚大有可為。我們需要充分激發(fā)我們內(nèi)心的個(gè)人意識(shí)。只有當(dāng)我們清醒過(guò)來(lái)，爭(zhēng)取個(gè)人的最大自由，承擔(dān)起自由帶來(lái)的責(zé)任，履行相應(yīng)的義務(wù)，才能擁有國(guó)家的自由。身處于社會(huì)中，表現(xiàn)出對(duì)事物的參與甚或關(guān)心都是＂為＂的一種形式。
將來(lái)的人們回望現(xiàn)在，也許會(huì)為我們今天的糾結(jié)忍俊不禁，或?yàn)槲覀冏哌^(guò)的冤枉路感到忿忿不平。但我們需要知道，這些糾結(jié)和迂回都有自己的一義，每一種思考都是我們自我塑造的一步?；仡欉@個(gè)自我塑造者，他不僅給了自己想要從石頭上得到的形象，還給了自己一雙能跑的很好的腿和腳。他從石頭中誕生的那一刻，不僅是他完成自我塑造的那一刻，也是他擺脫束縛的那一刻。
自由在高處，欲得需自塑。
讀完熊培云的《自由在高處》很是感慨，書(shū)著重表達(dá)的理念：相信沒(méi)有人能剝奪你的自由，相信“Youthefreedom。熊培云認(rèn)為自由是兩層涵義，一種Liberty強(qiáng)調(diào)自由選擇權(quán)，另一種Freedom偏重個(gè)體自由，意志的自由。當(dāng)今混沌的世界，我們常常限于思維的困境，人為物役，困頓于單位文化，社會(huì)輿論，抑或僵化的體制。在各種壓力誘惑接踵而至，我們常埋頭憂心忡忡忙于生計(jì)，孜孜不倦追求財(cái)富地位。很多時(shí)候，我們只能無(wú)奈承認(rèn)，許多夢(mèng)想一直只能隱匿于心中。
即使在不自由的環(huán)境中，生活仍是可以選擇的，是有希望的。因?yàn)槟慵茨氵x擇，你的世界也在于你如何選擇。曾經(jīng)瘋狂地著迷三毛，讀她寫過(guò)的每本書(shū)，為她與荷西大起大落的愛(ài)情故事嘆息不已。三毛瘋狂迷戀撒哈拉沙漠，她一生都視若珍寶的結(jié)婚禮物，也竟是荷西在茫茫沙漠中尋覓到的一副完整的駱駝?lì)^骨。撒哈拉，這是個(gè)平凡人無(wú)法接觸的世界，三毛卻帶著點(diǎn)嬉皮的筆觸道出一個(gè)不一樣有血有肉的精彩的世界。我想，她是熱愛(ài)的，對(duì)大自然富有感恩之心，即使在貧瘠艱辛的生活下，依然能夠精彩勇敢地生活，給自己創(chuàng)造了一個(gè)浪漫瑰麗的世界。并在這個(gè)世界里不斷尋找內(nèi)心真實(shí)的自我，透視人生，洗滌心靈。反問(wèn)平凡的我們，如果生處在如此環(huán)境，是否依能充滿樂(lè)觀和感恩之情地生活？！
人是可以自主地生活，現(xiàn)在的中國(guó)，我們所能感覺(jué)到的不自由，常常說(shuō)沒(méi)時(shí)間實(shí)現(xiàn)環(huán)球的夢(mèng)，沒(méi)精力實(shí)現(xiàn)隱匿恬美田園，很多時(shí)候是自我施加的，我們沒(méi)勇氣克服惰性，害怕體驗(yàn)另一種生活方式罷了。任何人都不能剝奪我們的自由態(tài)度，即便生不逢時(shí)，我們?nèi)钥梢詧?jiān)定信仰，活出自己的精彩，你即你選擇！
自由在高處，想要做個(gè)心靈自由的人，我們必須跳脫于時(shí)代輿論的枷鎖，跳脫于只有左右狹隘思維方式，跳脫于單位思考人生，在高出張望，以內(nèi)心尺度衡量人生。今年1月份曾在香港觀摩史詩(shī)音樂(lè)大劇孤星淚（也叫”悲慘世界“），這是一部集贖罪、自由、革命、命運(yùn)、顛沛、逃亡、愛(ài)情為深沉大劇，因?yàn)椤备锩斑@個(gè)敏感的話題而與內(nèi)地失之交臂，甚是遺憾。不斷自我救贖的冉阿讓，他總是給自己一個(gè)存在世上，有意義的理由，做他認(rèn)為有意義的事情，像在法庭報(bào)告自己是罪犯，救追蹤自己多年的死對(duì)頭警察沙威，隱瞞自己救人英雄的事實(shí)。而一直勤勤懇懇的雷厲風(fēng)行的警察沙威，牢牢地遵守警察的天職，道德感極強(qiáng)，誓要緝拿犯人歸案，不論是否有罪，當(dāng)冉阿讓救了他，放了他，他堅(jiān)守了幾十年的準(zhǔn)則突然受到了沖擊，對(duì)自己的信仰產(chǎn)生沖擊，最終受不了煎熬跳河自殺。悲慘世界之所以悲慘，人人無(wú)法在大環(huán)境里保持自己小小的愿望，冉阿讓平靜生活的愿望，沙威恪盡職守的愿望。你不得不懷疑這個(gè)世界所強(qiáng)加給的種種標(biāo)準(zhǔn)，”我是不是個(gè)罪犯“，”我是不是個(gè)壞人“，”我是不是個(gè)Loser“。
因而，有時(shí)候我們也應(yīng)該慶幸，我們生活在一個(gè)相對(duì)自由的環(huán)境，我們的國(guó)家比我們想象的自由。在這個(gè)大環(huán)境下，我們可以自主選擇自己內(nèi)心的小環(huán)境，那里有我們對(duì)美好生活的自由裁量權(quán)。正如作者所說(shuō)，小環(huán)境完全取決于你的覺(jué)悟，取決于你對(duì)生命、對(duì)世界的理解。只要你足夠獨(dú)立和自由，你可以勇敢選擇屬于自己的生活方式。正如梁文道看著我們這一代的青年：”臺(tái)灣、香港、日本已經(jīng)走入一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定、甚至衰老的社會(huì)，而大陸還在往前，窗口很大“。我們需要的是，充滿希望的、很光明的心態(tài)，相信時(shí)代在前進(jìn)，相信中國(guó)在朝向更好前行。
作者說(shuō)，一個(gè)人，既要守住自己心靈的邊界，同時(shí)又要有開(kāi)放的思想。而我要說(shuō)，一個(gè)人，既要有悲憫情懷，有所作為；同時(shí)又要聽(tīng)從內(nèi)心，默許自己一份自由。這是我的人生，我必須讓她自由。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)是林懷民近四十年舞蹈歲月的告白，道盡他在不同時(shí)期的執(zhí)迷、探索與啟蒙。光環(huán)之下的他，和你我一樣，也經(jīng)歷了彷徨、痛苦、掙扎。但他在“失足與起步”、“退出與復(fù)返”之間，不斷躍進(jìn)向前。他不時(shí)努力提醒自己要把頭伸出水面，然后才能看到外面的世界，看到自己的位置，才能對(duì)著蒼穹憧憬夢(mèng)想。
高處眼亮的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：文釆風(fēng)流的林懷民，多年來(lái)作品卻如鳳毛麟角。讀他《高處眼亮》里精選的文章，好像和他一起走回共同成長(zhǎng)的藝文年代。他在《失足與起步》詳述自己如何因緣際會(huì)走上創(chuàng)辦云門舞集的不歸路；《從排隊(duì)上車做起》，我們知道為什么云門一開(kāi)始就做到準(zhǔn)時(shí)開(kāi)演、讓遲到的觀眾必須再等待才能入場(chǎng)的苦心和理念堅(jiān)持。而《館前路四十號(hào)》一文，讓我們見(jiàn)識(shí)了一個(gè)精釆的時(shí)代氛圍以及人才群聚和跨界合作的重要。我們更可以從他闖蕩江湖四十年的所見(jiàn)、所聞、所思，讀到他的彷徨、痛苦和成長(zhǎng)。雖然這本書(shū)還不是大家迫切等待的“林懷民自傳”，但這些文字已足夠讓我們了解，一個(gè)臺(tái)灣英雄為提升人類文明所作的貢獻(xiàn)。
高處眼亮的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：在田納西州，納什維爾鎮(zhèn)的十五天。早九晚九地工作，錄制專輯。夜里便細(xì)讀帶去的《高處眼亮》的文稿。飛回臺(tái)灣十七小時(shí)的三萬(wàn)尺高空中，又讀了一遍。為自己能在這本書(shū)內(nèi)看到“同胞”、“兄弟”、“凡夫”、“走卒”——偉大人民的浮影、圖像而高興。我將在以后的許多歌中唱出他們。為年輕朋友們可在十月新書(shū)叢中和它握抱而高興。它將是你永遠(yuǎn)誠(chéng)摯的益友，提醒著立下志向的你，一絲不茍、全力以赴地干！關(guān)懷它，更能明白林懷民是如此的“懷民”。
希望：人生的救贖
------
一個(gè)人的生活不可能充滿繁榮、挫折、痛苦甚至絕望。在挫折、痛苦甚至絕望面前，是選擇低頭妥協(xié)慢慢絕望還是抗?fàn)幉啡ジ淖兯?，這永遠(yuǎn)取決遇我們自己。希望是人生的救贖。
只要你充滿希望，無(wú)論我們遇到什么樣的困難和挫折，你都能生存下去；只要你堅(jiān)持不懈，你就能改變，到達(dá)希望的彼岸。
熊培云在**電視臺(tái)的演講《自由在高處》特別引用《肖申克的救贖》這部影片的三個(gè)經(jīng)典片段并附三個(gè)劇照，我想許多人都看過(guò)這部片子。影片故事情節(jié)很簡(jiǎn)單：被誣**自己的妻子及其情夫的銀行家安迪被判終身監(jiān)禁來(lái)到了肖申克監(jiān)獄。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他開(kāi)始用自己豐富的金融知識(shí)幫助獄卒們“合法”地逃稅，甚至幫助典獄長(zhǎng)洗錢，以此換得一些對(duì)囚犯、對(duì)自己稍微寬松的待遇。他甚至不厭其煩地給國(guó)家寫信，幾年后得到了回應(yīng)——國(guó)家以每年500美元的價(jià)格向肖申克捐贈(zèng)了書(shū)基、留聲機(jī)，甚至史無(wú)前例的監(jiān)獄圖書(shū)基金。然而，安迪終于從一個(gè)新囚犯那里得知了他妻子被**的真相。當(dāng)他向典獄長(zhǎng)上訴時(shí)，遭到粗暴的拒絕。
因?yàn)榇藭r(shí)貪婪的典獄長(zhǎng)已將安迪當(dāng)作自己謀取暴利的搖錢樹(shù)，他甚至不惜殺掉那個(gè)知情的囚犯從而將安迪永遠(yuǎn)地留在肖申克來(lái)滿足自己對(duì)于金錢無(wú)止境的貪欲。在安迪對(duì)法律正義的幻滅之后，他終于悄悄地走上了自我救贖的道路，在一個(gè)黑暗而閃電般的夜晚，安迪成功地跨過(guò)了他挖了19年的秘密通道，重獲自由。
無(wú)論是什么，都關(guān)不住希望，一切皆因希望而起，一切只要有了希望便變成可能。電影里有一句話：有些鳥(niǎo)不能永遠(yuǎn)被鎖住，因?yàn)樗鼈兊某岚虺錆M了自由。
希望是關(guān)不住的，主人公安迪他看上去懦弱，但實(shí)際卻非常堅(jiān)強(qiáng)。他不怕毒打，堅(jiān)持自己的意見(jiàn)。他很聰明，知識(shí)淵博。他善待他人，善待自己。最重要的是，他永遠(yuǎn)不會(huì)忘記自己是一個(gè)有尊嚴(yán)的人，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記自由的希望。
因?yàn)椤Ｓ辛讼Ｍ?，肖申克監(jiān)獄只是一個(gè)虛擬的監(jiān)獄。有了希望，一把小錘子就能拯救生命和自由。有了希望，安迪可以在救贖自己的過(guò)程中享受每一點(diǎn)樂(lè)趣，傳播樂(lè)趣，并在每個(gè)人的心中種下希望。
“希望”和“信念”如果連同他們的肉體一同被禁錮起來(lái)，那就是哀大莫過(guò)于心死，漫漫無(wú)期的歲月，寂寞無(wú)望的日子，精神一點(diǎn)點(diǎn)被磨蝕，靈魂逐漸在扭曲，心靈走向麻木，直到自己已經(jīng)感覺(jué)不到麻木。
持之以恒的執(zhí)著，你就能到達(dá)希望的彼岸。毅力是上天賜予我們的不可戰(zhàn)勝的力量；一個(gè)人有多強(qiáng)大取決于他潛在的希望有多遠(yuǎn)。當(dāng)英雄的朋友瑞德認(rèn)為用小錘子挖一個(gè)洞需要100年時(shí)間才能逃脫時(shí)，英雄公安迪其實(shí)只用了19年時(shí)間。
對(duì)自由生活的向往是他沒(méi)有失去越獄的希望，他更加有動(dòng)力地用常人無(wú)法預(yù)料的速度和極好的隱蔽能力,用一把錘子挖出了一條隧道，使他成功越獄，重獲該屬于他的自由，去過(guò)自己理想的生活方式。在安迪的心中，希望像熊熊烈火一樣在他心中燃燒，永不熄滅。不幸的是，在現(xiàn)實(shí)中，我們常常是無(wú)知和軟弱的，很容易放棄這一點(diǎn)。
肖申克在雷雨中從下水道逃出來(lái)跑的感覺(jué)是什么？是逃避命運(yùn)的興奮，還是追求自由或靈魂的救贖。我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題每個(gè)人都有不同解釋。黑暗孤獨(dú)中真正不滅的引領(lǐng)我們的是希望。
人生其實(shí)一件東西最重要，它支撐著我們?cè)谄D難的時(shí)候依然能夠生活下去，那就是：希望。這是我讀熊培云在**電視臺(tái)的演講《自由在高處》的一點(diǎn)心得。
如何站在人生的最高處，如何懂得人生的各種道理，你知道嗎？晚上，我讀了媽媽推薦的那篇文章，才真正地知道了這些道理。
晚上，媽媽看了一張報(bào)紙，說(shuō)這里面有一篇特別好的文章，叫我讀一讀，寫一篇讀后感。我接過(guò)媽媽遞過(guò)來(lái)的報(bào)紙，認(rèn)真地讀了那篇文章。文章的題目叫《人生的最高處》，里面講了人生的各種道理，說(shuō)了如何站在人生的最高處，讓我深受感觸。
文章的最后一段是這樣的：當(dāng)你以寬恕之心向后看，以希望之心向前看，以同情之心向下看，以感激之心向上看，你就站在了人生的最高處。
是啊！當(dāng)你向后看時(shí)，對(duì)于過(guò)去的事，應(yīng)該有些事或有些人是值得寬恕的。過(guò)去那些做錯(cuò)事的那些人在你的記憶中大概是充滿怨恨的吧！對(duì)于自己做錯(cuò)的事大概是充滿后悔的吧！可是那些事總歸過(guò)去了，只有用寬恕的心來(lái)回憶那些事，才能撥開(kāi)怨恨和后悔的陰影，快樂(lè)的生活著；當(dāng)你向前看時(shí)，應(yīng)該能看見(jiàn)前面光明的希望，前面是充滿希望的，充滿理想的，而不是黯淡無(wú)光的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的希望總是光明的；當(dāng)你遇到需要幫助的人，應(yīng)該同情地對(duì)待他們，力所能及的幫助他們；當(dāng)你對(duì)待老師和長(zhǎng)輩時(shí)，應(yīng)該是充滿感激之情的，老師辛勤地培育我們，教我們知識(shí)，爸爸媽媽辛勞地養(yǎng)育我們，教我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
俗話說(shuō)：“水往低處流，人往高處走。”每個(gè)人都希望能到達(dá)人生的最高處，當(dāng)我們能做到文章里所說(shuō)的那樣，那么我們將會(huì)站在人生的最高處，眺望人生的美景。人生的最高處是一個(gè)純潔的圣地，不容一丁點(diǎn)的骯臟的思想。如果你想站在人生的最高處，那么我們就應(yīng)該努力努力再努力，做得更好更好。同學(xué)們，讓我們加油吧！
一大摞書(shū)目中，我首先挑中這本，就沖自由二字。我喜歡自由，雖然說(shuō)自由的人是孤獨(dú)的。熊培云的《自由在高處》一書(shū)告訴我們：生活是可以選擇的，自由在高處。
自由是古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士所追求的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類可以借助工具在地球上穿梭，甚至探索太空，但人類追求的是更多的思想自由。因自由而任意馳騁、跳出時(shí)代桎梏的超前思想。
“我始終堅(jiān)持一個(gè)看法，如果這個(gè)環(huán)境已經(jīng)在給你做減法，你首先應(yīng)該想到的是給自己做加法，要相信時(shí)代每一天都在朝著好的方向走，相信我們的國(guó)家要比我們想象的自由。大環(huán)境可以決定你的自由，但在你的心里有一個(gè)小環(huán)境，在那里你可以自由選擇更好的生活。這是關(guān)于你的意識(shí)，你對(duì)生活和世界的理解。
只要你足夠獨(dú)立和自由，你就能為自己diy一個(gè)美好的世界?！弊髡叩倪@番話可給在現(xiàn)實(shí)中困惑的青年人一點(diǎn)啟示。不要擔(dān)心不可改變的外部環(huán)境。讓自己適應(yīng)和提高。
或者在生活中給自己其它選擇，跳出功利，跳出攀比，自由選擇生活，選擇讓自己內(nèi)心平和快樂(lè)的方式。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的人有了經(jīng)濟(jì)自由，但人們想要更多的自由。他們要表達(dá)自己對(duì)大環(huán)境的意見(jiàn)，希望推動(dòng)民主社會(huì)的建立。這或許是博客和微博在中國(guó)能這么火的原因吧。
人民渴望言論自由，渴望世界聽(tīng)到他們的聲音，渴望他們的聲音改變世界，而互聯(lián)網(wǎng)使這一夢(mèng)想不那么遙遠(yuǎn)。當(dāng)一個(gè)重大的公共事件發(fā)生時(shí)，每個(gè)人都是一個(gè)表達(dá)自己觀點(diǎn)和情緒的微**。人民，就像搖樹(shù)的胖子，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的自由而變得強(qiáng)大，這是科技時(shí)代給我們的禮物。
自由的前提一定是選擇，我們?cè)谏钪锌倳?huì)聽(tīng)到“沒(méi)辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語(yǔ)。一般人也都會(huì)選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實(shí)，選擇的前提是要有自己的精神立場(chǎng)或信仰，能夠根據(jù)自己的信仰來(lái)解釋人生，從而做出符合自己的選擇。
在選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)。注意，是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點(diǎn)隨大流。自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。
要獲得自由，我們必須有自己的選擇，尊重他人的選擇，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候自愿放棄自己的權(quán)利。
然而，我們總是生活在一個(gè)特定的框架中，人的自由就是這些框架的過(guò)程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時(shí)候我吃完飯上網(wǎng)，就沒(méi)空了。
一個(gè)自由的人必須是一個(gè)有個(gè)性的人和一個(gè)有強(qiáng)烈精神的人。頭腦的自由才是真自由，行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提?？上?，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。
不但有無(wú)形的，也包括有形的。
自由就在高處，等著你我去摘取，咱們這輩不行，就讓下一輩繼續(xù)攀登。
當(dāng)我讀完《僅僅朝高處的奮斗》這篇文章后，我驚訝得直吐舌頭。我和故事中的主人公相比，不知差多少倍。它說(shuō)的是：希臘神話中的西緒弗斯把一個(gè)不可能完成的、痛苦的任務(wù)變成了一件幸福、快樂(lè)的事情。他之所以能夠這樣，是因?yàn)樗麚Q了一個(gè)角度思考問(wèn)題。宙斯罰他把巨石推上山頂，而每次巨石在推上山頂時(shí)，自動(dòng)滾落下來(lái)，這是一個(gè)可怕的咒語(yǔ)！有一天，西緒弗斯在一次次推巨石時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的每一個(gè)動(dòng)作都很美麗，他開(kāi)始喜歡上了這個(gè)苦役。沿途的風(fēng)景，自己強(qiáng)健的身體和推巨石的優(yōu)美動(dòng)作無(wú)不令他心曠神怡。奇跡發(fā)生了。
西緒弗斯能在痛苦中發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，固然令人欣賞，但是換一個(gè)角度去思考問(wèn)題就令人敬佩了。世界上多少痛苦的、可怕的事，其實(shí)都可以換一個(gè)角度思考。這樣，一切不都變得很美好了？而我呢？我最討厭做數(shù)學(xué)題，從來(lái)沒(méi)有自愿做過(guò)，每次都是像完成任務(wù)一樣。而每次做題時(shí)，不光速度慢，而且正確率還特別低。所以我很討厭數(shù)學(xué)題。但是，如果我換一個(gè)角度思考一下，發(fā)現(xiàn)事情可能并不是這樣的。做數(shù)學(xué)題可以幫我提高數(shù)學(xué)成績(jī)；多練習(xí)，多做題，還可以多提高一些，何樂(lè)而不為呢？而我為什么不把這“任務(wù)”換一個(gè)角度去思考呢？
這樣，“任務(wù)”帶給我們的不就不是痛苦和不安了嗎？當(dāng)我們享受著“任務(wù)”給我們帶來(lái)的幸福和快樂(lè)，我們就一定能感受到“僅僅朝高處的奮斗”的幸福和滿足感。同樣是生活，我為什么不能快樂(lè)地面對(duì)，換一個(gè)角度想一想事情呢？西緒弗斯明白，他永遠(yuǎn)也無(wú)法與宙斯抗衡，他必須接受這塊巨石就是他生命的意義和存在的價(jià)值。既然，我們無(wú)法避免可怕的事情發(fā)生，西緒弗斯做得就很好。我們可以像他一樣，多想想好的一面，忘記壞的一面。讀了這篇文章，我懂得了一個(gè)道理。與命運(yùn)之神對(duì)抗的最好辦法就是：活著，并且超越痛苦、永不放棄、始終向上，能夠換一個(gè)角度思考命運(yùn)給予的難題。
當(dāng)和我的同齡人熊培云先生隔空交流，讀完了他五年前的著作《自由在高處》時(shí)是一種深深的震撼，他是一個(gè)使命感很強(qiáng)的人，又是一個(gè)十分務(wù)實(shí)的人，“以獨(dú)立之志，做合群之事，以思想與良心去擔(dān)當(dāng)”，他的文章不是匕首，不是刀劍，更像是春風(fēng)、春雨，在默默地滋養(yǎng)和灌溉。由于這些年的讀書(shū)和討論，我也越來(lái)越理解他的觀點(diǎn)，我們的民族需要改良而不是革命。茨威格說(shuō)過(guò)“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命?！彼l(fā)現(xiàn)了，是他的幸運(yùn)，也是我們的幸運(yùn)，但我也在疑惑，我以前的使命和目標(biāo)，好像越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越模糊了。
該書(shū)大體分三個(gè)部分：
第一部分：面包與玫瑰，主要是寫行為的自由。
“一個(gè)人的完整權(quán)利，至少就應(yīng)來(lái)自兩方面的自治，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由同樣包括行動(dòng)自由和審美自由?！蔽覀?cè)谧非笞晕业淖杂赏瑫r(shí)首先要懂得不去干涉他人的相應(yīng)自由。
這一部分的二十幾篇文章，主要是透過(guò)對(duì)當(dāng)年一些熱點(diǎn)事件的思考與討論，讓我們認(rèn)識(shí)到，我們就應(yīng)有追求完美生活的自由，每個(gè)成年人，對(duì)自己的身體、生活方式和財(cái)產(chǎn)支配有絕對(duì)的自由，而不需要?jiǎng)e人橫加干涉。大學(xué)里親昵的情侶不需要校園“禮貌糾察”來(lái)端正姿勢(shì)；有人要過(guò)圣誕節(jié)不需要以保護(hù)傳統(tǒng)文化的幌子來(lái)“搜捕圣誕老人”；女大學(xué)生前衛(wèi)大膽的畢業(yè)照也不會(huì)褻瀆她所獲得的知識(shí)和教育。個(gè)人的生活，只要沒(méi)有主觀和故意地干涉了別人的生活，他都有自由支配的權(quán)利，個(gè)人的財(cái)產(chǎn)能夠捐獻(xiàn)，能夠消費(fèi)，也能夠用于安葬他的愛(ài)犬。我們可能是正因有連坐、滅九族甚至滅十族的慘痛歷史，各種上綱上線的干涉層出不窮，我自己在生活中也不乏被干涉或者干涉別人自由的例子。年少時(shí)厭惡別人的干涉，年歲稍長(zhǎng)，就開(kāi)始重蹈覆轍，做自己以前厭惡的事情，我在一向崇尚自由的愛(ài)人影響下，在尋求不斷地修正自己，熊培云的書(shū)也給我更多的思考和點(diǎn)撥。追求自己無(wú)害于他人的行動(dòng)和審美自由，但不去干涉他人上述的自由，平等地對(duì)待身邊的家人、子女、學(xué)生、同事甚至上級(jí)、長(zhǎng)輩。
第二部分：自由與自救，主要 討論的是思想自由。
最令人意外的是第一篇文章提出的設(shè)問(wèn)“集中營(yíng)是用來(lái)干什么的？”不知道各位應(yīng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題會(huì)怎樣回答，“讓活人變成僵尸的場(chǎng)所”、“孕育仇恨和敵意”“關(guān)押被視為死人的人的地方”……。而本書(shū)的作者給出的回答是“集中營(yíng)是用來(lái)逃跑的”，也能夠說(shuō)“集中營(yíng)是用來(lái)摧毀的”、“用來(lái)挖地道的”。讀過(guò)弗蘭克爾的《活出生命的好處》或者看過(guò)2014年熱映的電影《歸來(lái)》（根據(jù)嚴(yán)歌苓的小說(shuō)《陸犯焉識(shí)》改編），都會(huì)清楚的知道，在集中營(yíng)中選取活下去或者逃離比放下生命困難得多，在納粹的集中營(yíng)能活下來(lái)的寥寥無(wú)幾，全部都是有極強(qiáng)思想意志的人。“有一種鳥(niǎo)是關(guān)不住的，正因它的每一片羽毛都閃著自由的光輝”（電影《肖申克的救贖》中的臺(tái)詞）。即使在如集中營(yíng)一樣的極端困難狀態(tài)下，關(guān)得住人的軀體，但關(guān)不住向往光明與自由的靈魂，只要有尋求自由的思想，發(fā)奮自救的行動(dòng)，總有一天集中營(yíng)的高墻會(huì)像柏林墻一樣坍塌。
“當(dāng)一個(gè)人被一個(gè)時(shí)代、社會(huì)，或被周遭的人拋棄時(shí)，他（她）仍然就應(yīng)具有一種蓬勃向上的精神。人生而多艱，當(dāng)我們被社會(huì)拋棄時(shí)，務(wù)必堅(jiān)守不被自己第二次拋棄的底線，那是我們所有力量與期望的源泉?！薄岸袊?guó)之真正崛起，也因此決定于個(gè)人自救力量的崛起——應(yīng)對(duì)困難與挫折，人人意氣風(fēng)發(fā)、生龍活虎，既無(wú)懈于自我?jiàn)^斗，同時(shí)又敢于向社會(huì)表達(dá)自己的不幸與遭際。”社會(huì)由一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體組成，如果我們都能不放下自由的理想和自救的勇氣，這個(gè)社會(huì)必將向著光明一天天前進(jìn)。
思想的自由同樣表此刻拒絕奴役上。胡適說(shuō)過(guò)“為個(gè)人爭(zhēng)自由，就是為國(guó)家爭(zhēng)自由，真正自由平等的國(guó)家，不是一群奴才建立起來(lái)的。”作者提到“社會(huì)總是試圖透過(guò)建立起一系列的規(guī)則，讓各心懷鬼胎的人們心甘情愿地服從它?！庇袝r(shí)透過(guò)限制自由，讓你逐漸習(xí)慣被控制和奴役（如斯德哥爾摩綜合征），有些是透過(guò)一些小利的相許，讓你欲罷不能，變相控制你。這些都需要人有清晰的、生來(lái)自由的信念，知道光明的方向，并篤定向著光明前進(jìn)，思想上能夠獨(dú)立思考，不被誘惑，不被限制。正因我們有幾千年的被限制，被包圍在各種各樣的綱常中的傳統(tǒng)，這些限制可能已經(jīng)固化成我們精神基因的一部分，并代代相傳，因此突破障礙，獲取自由可能是一件很難的事情，需要我們從孩子抓起，從小事做起，一點(diǎn)一滴地改良和解放。
思想的自由更要守住良心的“一厘米主權(quán)”。兩德統(tǒng)一后審判當(dāng)年射殺翻越柏林墻者的東德衛(wèi)兵時(shí)審判長(zhǎng)說(shuō)了以下的話“作為警察，不執(zhí)行上級(jí)的命令是有罪的，但打不準(zhǔn)是無(wú)罪的。作為一個(gè)心智健全的人，此時(shí)此刻，你有把槍口抬高一厘米的主權(quán)，這是你應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)的良心義務(wù)?！杯h(huán)境和個(gè)人成長(zhǎng)等等原因，往往我們無(wú)法擁有“說(shuō)不”的用心自由，但我們能夠有“不說(shuō)”“不做”或者“槍口抬高一厘米”的消極自由，守得住良心，不僅僅是救別人，也是對(duì)自己靈魂的自救，就如中國(guó)老話所說(shuō)“不做虧心事，不怕鬼敲門”。
應(yīng)對(duì)不公和仇恨，我們也有選取的自由，甘地說(shuō)過(guò)“以眼還眼，只能使全世界的人都變成瞎子”。熊培云說(shuō)“仇恨讓我們不自由，讓我們看不到生活的完美顏色。而如果你愿意站在生命的高處，終將收復(fù)本該屬于你的自由?！狈畔鲁鸷?，解脫的也是自己，這能讓我們更自由的生活和思考。
第三部分：演講與獨(dú)白，是作者更深刻的思考和情懷。
1、個(gè)體的用心行動(dòng)：
從這部分，對(duì)作者的理想和情懷有更深刻的認(rèn)識(shí)，他不止一次提到“你多一份悲觀，環(huán)境就多一分悲觀，你默許自己一分自由，中國(guó)就前進(jìn)一步?！彼幌蛟谟眯牡厮伎?，用心地做事。所謂“菩薩畏因，凡夫畏果”，我們每一天都在改造這因，自然也會(huì)收獲那果。而今之日我們所不樂(lè)見(jiàn)的種種惡果，多不在你我罪錯(cuò)，而在于上幾代人甚至更遠(yuǎn)已經(jīng)種下的惡因。即使在有生之年看不到一個(gè)能夠期許的完美社會(huì)，但今日能種下善因，我們即已修得善果。
“大環(huán)境能夠決定你的自由度，但你內(nèi)心還是有一個(gè)小環(huán)境，那里有你對(duì)完美生活的自由裁量權(quán)?！睉?yīng)對(duì)我們的周圍的環(huán)境，我們只是抱怨，還是能夠從小處起扎扎實(shí)實(shí)做點(diǎn)事情？就像在爆表的霧霾天，你也能夠在家里空氣過(guò)濾器的幫忙下享受清潔的空氣。我們都能夠選取建立自己的過(guò)濾器或者穹頂，當(dāng)這一個(gè)個(gè)穹頂相連，陽(yáng)光下會(huì)沒(méi)有霧霾。這一年來(lái)，我看到周圍原來(lái)越多的行動(dòng)起來(lái)拯救公民思想和行為的人，從年初轟動(dòng)一時(shí)的柴靜，到致力于改良和啟蒙的熊培云、羅振宇、資中筠……
2、建立在個(gè)體自由基礎(chǔ)上的群體民主
自由比民主還更重要，由一群平等的奴隸選出一個(gè)奴隸主的政治，那不是民主政治。
“改良不一樣于暴力革命，改良是建立在尚可忍受的痛苦之上，至少是朝著一個(gè)可期的好的方向走。當(dāng)然，改良最重要的是務(wù)必堅(jiān)守已經(jīng)取得的成績(jī)，步步為營(yíng)。改良不會(huì)完美，但是我們期望它每一天都進(jìn)步。改良是走向開(kāi)放社會(huì)，同時(shí)建立各種聯(lián)系，使社會(huì)從星狀體走向網(wǎng)絡(luò)體?！倍鄶?shù)有良知的知識(shí)分子，透過(guò)不斷的思考和反思，已經(jīng)認(rèn)定改良而不是革命才是此刻這個(gè)時(shí)代最有利的變革方式，我們務(wù)必承認(rèn)，中國(guó)改革開(kāi)放三十年，獲得了巨大的發(fā)展和進(jìn)步。但目前的星狀體或者層級(jí)結(jié)構(gòu)還沒(méi)有被打破，我們的思考常常被別人代替，“獨(dú)立思考是艱難的，但卻是最重要的，是它真正推動(dòng)了人類的進(jìn)步”。在社會(huì)上的人與人之間的關(guān)聯(lián)上，遠(yuǎn)沒(méi)有虛擬的網(wǎng)絡(luò)中那么自由、平等?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展其實(shí)給予我們很好的借鑒，平等自由的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)式的聯(lián)結(jié)迸發(fā)出的巨大能量是任何一個(gè)實(shí)體帝國(guó)都無(wú)法抗衡的?！皬膫€(gè)體而言，人唯有自由，才可能激發(fā)潛能、有所創(chuàng)造；從群體而言，唯有走向合作與和解，人類才可能真正擁有一個(gè)完美的未來(lái)。”以前社會(huì)需要的是一個(gè)“螺絲釘”是被動(dòng)的，是靜態(tài)的，并不能和周圍產(chǎn)生信息和能量交換的，而此刻我們都是一個(gè)芯片，是靈活的，是能夠主動(dòng)參與分享和貢獻(xiàn)能量的，網(wǎng)絡(luò)上每一個(gè)點(diǎn)都煥發(fā)了生命和活力，再
彼此協(xié)作和呼應(yīng)，將是一個(gè)無(wú)法想象的巨大能量場(chǎng)。
自由是個(gè)體權(quán)利，民主是群體權(quán)利，沒(méi)有個(gè)體的自由，就不會(huì)有真正的群體的民主。
看完這部書(shū)，心中久久不能平靜，字字璣珠的話語(yǔ)一向在激蕩著我的內(nèi)心。
“我一向堅(jiān)信，能讓知識(shí)分子安身立命者不外乎三樣?xùn)|西，且缺一不可：一是知識(shí)，二是獨(dú)立，三是對(duì)推進(jìn)完美人生、社會(huì)進(jìn)步與人類福祉的參與?！背撩杂诠墒?、房市、車市的我們是不是越來(lái)越遠(yuǎn)離兒時(shí)的理想和作為一個(gè)讀書(shū)人、知識(shí)分子的職責(zé)心了？也許我們致力于自己完美的人生，也是對(duì)社會(huì)進(jìn)步和人類福祉的參與。好吧，那就讓我們的人生更完美一點(diǎn)，我們的環(huán)境更優(yōu)化一點(diǎn)。
“世界就像是一個(gè)廣場(chǎng)，如果你只知道左右，而忘了更要站在高處張望，你事很難找到自己的方向的。什么時(shí)候，當(dāng)你能超拔于時(shí)代的苦難之上，人群之上，你能從自己出發(fā)，以內(nèi)心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的?！弊杂稍诟咛?，只有俯瞰，才能知道方向，只有引領(lǐng)，才能走上正確的道路。
留一道思考題請(qǐng)挪動(dòng)其中一個(gè)數(shù)字（0、1或者2）使101—102=1這個(gè)等式成立，請(qǐng)注意只是挪動(dòng)其中一個(gè)數(shù)字，只能挪動(dòng)一次，而且不是數(shù)字對(duì)調(diào)。如果您對(duì)我上述的文字有所明白或者感悟，我堅(jiān)信您會(huì)很快想出答案。（在頁(yè)面下端的寫留言處參與討論，我也會(huì)告訴您答案。）
要知道梨子的味道，最好自己嘗嘗，我寫的讀后感實(shí)在是掛一漏萬(wàn)，大多數(shù)書(shū)中的精彩都無(wú)法在一篇短文內(nèi)展現(xiàn)給大家，這部書(shū)包括熊培云的其他著作，都推薦有興趣的朋友們好好讀一讀，也十分歡迎大家同我一齊討論。這個(gè)社會(huì)需要良知，需要理想，也需要我們一點(diǎn)一滴地去宣揚(yáng)、去改變。
書(shū)籍在拓寬我們視野的同時(shí)也在豐富我們的精神世界，當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟。怎樣開(kāi)門見(jiàn)山去寫讀書(shū)感書(shū)名的讀后感？最近讀了一篇介紹“青山不老讀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章現(xiàn)在與大家分享。
今天我學(xué)了一篇課文《青山不老》聽(tīng)到這個(gè)名字的時(shí)侯我非常驚訝！青山是不會(huì)老的。一個(gè)瘦小老頭竟然創(chuàng)造了奇跡，那兒的土地沙漠化嚴(yán)重，屬于沙暴高發(fā)區(qū)素有一年一揚(yáng)風(fēng)，從春刮到冬，無(wú)風(fēng)三尺土，風(fēng)起土滿天的說(shuō)法，那兒既然那么險(xiǎn)惡，創(chuàng)造綠洲那不是難上加難了嗎？然而近代的人卻鼠肘光，為了眼前的一點(diǎn)點(diǎn)私利，就亂砍亂伐，造成大批森林消失，造成現(xiàn)在大量的水土流失等等。課文中主人翁山野老農(nóng)組織七位老漢每天忙碌地堅(jiān)持早出晚歸長(zhǎng)達(dá)xx年?。【G化了8條溝，造了7條防風(fēng)林帶，3700畝林帶。他唯一女兒三番五次地接他回城亨清福，他不走。在惡劣生活環(huán)境下，堅(jiān)持不屈和大自然斗爭(zhēng)，綠化家園，造福子孫，造福人類，生命的意義 ，又在茫茫青山中得到無(wú)限的擴(kuò)張，而且將隨著青山永垂不朽，這是不會(huì)因?yàn)槟挲g的增長(zhǎng)而變老的。這種無(wú)私博愛(ài)的精神，這種把有限生命創(chuàng)造無(wú)限價(jià)值，這種為人民服務(wù)精神，多么了不起的奇跡呀！使我深灤體會(huì)到山野老農(nóng)將自己有限生命轉(zhuǎn)化為森林永遠(yuǎn)留在人間，流芳百世的高尚精神真正與山川共存，與日月同輝。我們都很好學(xué)習(xí)他，堅(jiān)決和那些亂砍亂伐壞人壞事作斗爭(zhēng)。從我做起，不要浪弗一張紙，減少一次性物品使用，和山野老農(nóng)一樣風(fēng)雨同舟，共同建設(shè)美好的家園。
無(wú)私奉獻(xiàn)不是每個(gè)人都能擁有的美好品質(zhì)，但我認(rèn)為那個(gè)用生命創(chuàng)造青山的山野老農(nóng)有著這樣的精神。他的精神永垂不朽，與山川共存。
這是中國(guó)晉西北的一條山溝，植物都因?yàn)楦珊?，霜凍，沙塵暴等與生命作對(duì)的怪物而死去，消失。這地方?jīng)]有多少樹(shù)木，可那個(gè)老人用了15年的努力，竟創(chuàng)造了一片綠洲。綠洲里的樹(shù)木如臂如股，勇敢地頂住了山洪和泥石流，不僅保護(hù)了村莊，還回報(bào)了老人和那片好土。
無(wú)私奉獻(xiàn)的不止老人，還有詹天佑先生。詹天佑任命修建京張鐵路，以忘我的精神用4年時(shí)間完成了外國(guó)人計(jì)劃7年完成的京張鐵路，還不記名與利。無(wú)私奉獻(xiàn)的人令人們驕傲，令世人稱贊。小肚雞腸的我，還以為那些都是名人該做的?！肚嗌讲焕稀纷屛抑啦徽撌钦l(shuí)，就算是山野老農(nóng)，也能做到無(wú)私奉獻(xiàn)堅(jiān)持不懈。老人用生命創(chuàng)造綠洲，造福子孫，證明自己，實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值。老人開(kāi)辟的青山使綠化家園的精神的證明；老人生命的另一種形式，是造福子孫的情懷。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)老人的精神去綠化家園，造福子孫，用精神品質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，證明自己的能力。
[青山不老讀后感]今天，我預(yù)***篇課文，名叫《青山不老》，課文主要講了：一位山野老農(nóng)，面對(duì)自然條件的惡劣，和生活條件的艱辛，義無(wú)反顧地投身到植樹(shù)造林的工作中去，用15年的時(shí)間在晉西北奇跡般的創(chuàng)造了一片綠洲，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，并造福于后代的子子孫孫，青山不老讀后感。文章開(kāi)頭便讓人感到了濃濃的綠意：
四周全是綠色的波浪，風(fēng)一吹，樹(shù)梢卷過(guò)濤聲，葉間閃著粼粼的波光。然而，本文提到的地方實(shí)際上是中國(guó)山西省的西北部，西伯利亞大風(fēng)經(jīng)常肆虐的地方，以及干旱、霜凍、沙塵暴等惡獸奪命的地方！讀到這里，我不禁心中生疑問(wèn)：
在這樣的地方，一片文章開(kāi)頭怎么會(huì)有一片綠色？事實(shí)上，沒(méi)有錯(cuò)。綠洲的出現(xiàn)是因?yàn)槟莻€(gè)手弱的老人手里拿著一個(gè)干煙袋。在這樣惡劣的環(huán)境下，65歲的他竟然組織了7位老人共同治理溝壑。
老伴過(guò)世，他顧不得悲傷，更加堅(jiān)定了自己要綠化環(huán)境到死的堅(jiān)定信念；他的女兒要接他去城里享清福，這不是81歲高齡的老人應(yīng)得的回報(bào)嗎？人老了，過(guò)平靜的生活不是理所當(dāng)然的嗎？但是，他不肯。
他堅(jiān)定不移的相信種樹(shù)便是命運(yùn)的選擇，他執(zhí)著地堅(jiān)持著在旁人看來(lái)有些可笑、不現(xiàn)實(shí)的宿命，把屋后的青山認(rèn)定為他最后的歸宿！老人已跨過(guò)80歲的門檻，但他仍有一個(gè)宏偉的想法：繼續(xù)植樹(shù)
他這樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值；一個(gè)人，活在世界上，原本，他（她）（本身）是沒(méi)有價(jià)值的，他（她）要通過(guò)追求，通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值......老人的生命是有價(jià)值的，他放棄了人生中一個(gè)常人最舍不得放棄的部分：逸。
他從沒(méi)有萎靡不振過(guò)，他把畢生寶貴的時(shí)間和精力都奉獻(xiàn)給了命運(yùn)的選擇，為國(guó)家作出了貢獻(xiàn)，讀后感《青山不老讀后感》。看老人的生活：他的生活是充實(shí)的，幸福是快樂(lè)的，因?yàn)樗庾R(shí)到了自己的價(jià)值。
老人對(duì)青山印象深刻：他創(chuàng)造了青山，青山也幫助了他。這給了他信心：堅(jiān)持自己的選擇。
這位老人離青山很近。這位老人是青山的一部分。青山也是老人的一部分。青山不會(huì)老；老人也不會(huì)老因?yàn)樗兄鴮?duì)生命抉擇的熱情追求和執(zhí)著堅(jiān)定的精神，還有，他實(shí)現(xiàn)了他的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了他作為一個(gè)人活在這個(gè)世界上的重要價(jià)值&&１.讀了《青山不老》我為文中的老人而感動(dòng)。
《青山不老》寫了：老人為青山付出了許多年青春，把青山變成了美麗的綠洲。老人們不僅留下了青山，還與環(huán)境、綠化環(huán)境、保護(hù)環(huán)境作斗爭(zhēng)。
老人不容易才綠化了青山，造福人類。如果我們破壞環(huán)境就對(duì)不起老人了。老人的女兒幾次讓老人享受幸福，但老人拒絕了。
老人一定認(rèn)為他活著的時(shí)候有很多種樹(shù)可以造福人類。讓人們過(guò)上好日子。不顧自己為別人著想。
我們生活中也有這樣的事。我們的植樹(shù)英雄：馬永順。
國(guó)家需要木材，馬永順?lè)?shù)３６５００棵。他為了補(bǔ)回這些樹(shù)，每年春季都植樹(shù)。1982年，馬永順還有8000棵樹(shù)沒(méi)種。
有人勸他：你種那么多樹(shù)要享清福了。但馬永順堅(jiān)決不要。
他堅(jiān)持義務(wù)植樹(shù)４０年，栽了五萬(wàn)多棵樹(shù)。最后就成為一名植樹(shù)英雄。我明白了要保護(hù)地球的一山一水，一草一木，才能造福自己的子孫后代。
這樣人類可以繼續(xù)住在這個(gè)星球上。２.《青山不老》讀后感《青山不老》重點(diǎn)句子分析四周全是綠色的波浪，風(fēng)一吹，樹(shù)梢卷過(guò)濤聲，葉間閃著粼粼的波光。
這是什么地方呢？這是中國(guó)山西省的西北部。這里被干旱、霜凍和沙塵暴所占據(jù)！我不覺(jué)得奇怪。在這樣的地方，文章開(kāi)頭怎么會(huì)有一片綠色？
原來(lái)是因?yàn)槟莻€(gè)手里拿著干煙袋的小老頭。65歲時(shí)，他竟然組織7位老人共同治理這條溝壑。在老伴過(guò)世時(shí)，他顧不得悲傷，更加堅(jiān)定要綠化環(huán)境到死的信念；在女兒要接他去享清福時(shí)，他卻不肯，并他堅(jiān)定不移的相信種樹(shù)便是命運(yùn)的選擇；他把屋后的青山認(rèn)定為他最后的歸宿！
老人的生命是寶貴的。他放棄了普通人最不愿放棄的安慰。他從來(lái)沒(méi)有沮喪過(guò)。他把寶貴的時(shí)間和精力獻(xiàn)給了命運(yùn)的選擇，為國(guó)家作出了貢獻(xiàn)。放眼老人的一生：
他的生活很充實(shí)，他很快樂(lè)，因?yàn)樗庾R(shí)到了自己的價(jià)值。
他在晉西北綠化了八條溝，造了七條風(fēng)林帶，三千七百畝林網(wǎng)，那一片片綠色，是他一個(gè)人創(chuàng)造的奇跡。在他八十一歲時(shí)，他唯一的親人——他的女兒反復(fù)多次地從城里回來(lái)要接他去享清福，他都拒絕了。
《青山不老》里的這位年邁的老人與《種樹(shù)老人》里的那位老人有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是都有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。也許他自己不懂什么是無(wú)私，什么是奉獻(xiàn)，但是根植在骨子里的勤勞和吃苦耐勞，讓他在面對(duì)自然條件的惡劣和生活條件的艱辛?xí)r，義無(wú)反顧地投身到植樹(shù)造林的工作中，用xx的時(shí)間在晉西北奇跡般地創(chuàng)造出一片綠洲，實(shí)現(xiàn)了他自己都未必很懂的人生價(jià)值，造福于后代。這個(gè)老人為了栽樹(shù)，什么都能奉獻(xiàn)出去。
老人用自己的勤勞創(chuàng)造了“綠洲”，用他有限的生命創(chuàng)造了無(wú)限的價(jià)值，生命的意義在青山中得到了無(wú)限的擴(kuò)張，而且老人的精神不老，青山也必長(zhǎng)青!所以我們要學(xué)習(xí)老人那種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，學(xué)習(xí)他保護(hù)環(huán)境，綠化家園的精神。
保護(hù)環(huán)境，從我做起，不要讓最后一滴水是人們悔恨的眼淚。讓我們的世界，不再有霧霾，不再有沙塵暴，不再發(fā)洪水，鬧旱災(zāi)……“我們就是愛(ài)心的低碳貝貝，伸出雙手使地球越來(lái)越美?！毕嘈挪痪梦覀兲ь^看到的還是藍(lán)天白云;聽(tīng)到的還是小鳥(niǎo)的歡叫;聞到的還是濃郁的花香。
點(diǎn)評(píng)：本文對(duì)《青山不老》的主要內(nèi)容概括得較為準(zhǔn)確，感受談得頗為深刻，特別是采用作比較的方法，把《青山不老》和《種樹(shù)老人》進(jìn)行對(duì)比，更能激發(fā)我們對(duì)他們的欽佩，深入淺出地表達(dá)了小作者想讓大家都像他們學(xué)習(xí)保護(hù)環(huán)境的情感。
在本文中我們將為您詳細(xì)介紹“歷史深處的憂慮讀后感”，本文內(nèi)容值得收藏?！傍B(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)”，讀書(shū)是一輩子的事，當(dāng)我們?cè)谧髡邔懙淖髌分校e累了相當(dāng)多的心得體會(huì)時(shí)。讀后感的內(nèi)容一定要真實(shí)自然，不能說(shuō)大話，不能說(shuō)空話。
什么是自由？什么是民主？什么是真正的法治？
我想這些可能是中國(guó)人最熟悉但最陌生的詞匯。我們每個(gè)人都心存疑問(wèn)，到底什么才是我們最需要的制度？是為所欲為的自由？
直到我真正讀完《歷史深處的憂慮——近距離看美國(guó)之一》，我才發(fā)現(xiàn)，我們所能理解的自由、民主和法治是那么的膚淺。我們站在自己理所當(dāng)然的角度去看待問(wèn)題，我們總以為，只要有人愿意去改變，我們就必定能得到我們所要的自由、民主和法治。然而，我們忽略了實(shí)施過(guò)程中的成本。
正如林達(dá)先生在書(shū)中所說(shuō)的一樣“美國(guó)人已經(jīng)為憲法的實(shí)施付出了很大的代價(jià)”。就美國(guó)的林肯**，肯尼迪**和被指控為**肯尼迪的**都死于槍下來(lái)看，自由自歷史以來(lái)，有時(shí)候就是要用生命來(lái)?yè)Q取的。而這樣的自由又是否真的能被我們接受？
這種無(wú)拘無(wú)束的自由一旦放任了，我們是否能有確實(shí)可行的措施去阻止這一切的發(fā)生？我想答案已經(jīng)不言自明了。至少就我們現(xiàn)今的國(guó)情而言是不可能的。
眾所周知，美國(guó)是一個(gè)很特殊的國(guó)家，它不僅僅是一個(gè)“種族大熔爐”，而且它的建立也異常的特別。建國(guó)之初的美國(guó)甚至連一個(gè)像樣的**都沒(méi)有，更別說(shuō)是**和憲法了?？墒?，就是這么一個(gè)國(guó)家，就這樣一步一步地走過(guò)來(lái)，然后建立了讓世人稱羨的自由、民主和法治，這其中所付出的代價(jià)就不言而喻了。
其實(shí)，如果你對(duì)美國(guó)的發(fā)展有更進(jìn)一步的了解，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，美國(guó)人都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，他們對(duì)于自由有種讓我們難以理解的熱衷，他們寧可獲得無(wú)邊無(wú)際的自由都不要一個(gè)能輔助國(guó)家發(fā)展的**。正與林達(dá)先生在書(shū)中所提及一樣，“在他們看來(lái)，國(guó)家就是一個(gè)“怪獸”，就是一個(gè)剝奪他們的自由的“機(jī)器”，他們決不允許**的‘胡作非為’?！庇谑牵绹?guó)的憲法就這樣子派上了用場(chǎng)。
可是，我們反過(guò)來(lái)想想，我們做得到美國(guó)民眾一般的“豁達(dá)”嗎?我無(wú)法想象，當(dāng)我們處于一個(gè)無(wú)**的狀態(tài)之下，我們的生活到底是什么樣的？究其根本，并不是我們我們的自制力不夠，而是，美國(guó)民眾的憲法精神是我們所無(wú)法比擬的。
在美國(guó)，不可能有**，但不可能有憲法。這是因?yàn)樗麄兏畹俟痰膽椃ㄓ^念。
美國(guó)憲法從立法到施行，從歷史走向現(xiàn)代，美國(guó)民眾所領(lǐng)悟到的憲法精神是超乎常人的。“看到美國(guó)的自由之后，我們常常說(shuō)，自由實(shí)在不是什么羅曼蒂克的東西，這只不過(guò)是一個(gè)選擇，是一個(gè)民族在明白了自由的全部含義，清醒地知道必須付出多少代價(jià)，測(cè)試過(guò)自己的承受能力之后，作出的一個(gè)選擇”林達(dá)先生的這句話令我陷入了深思，在缺少了這樣的背景條件的國(guó)度，自由的施行能否如此的簡(jiǎn)單？一個(gè)真正自由的國(guó)度，自由的存在是需要所有人的共同營(yíng)造的，一旦有人因?yàn)榉傻脑试S而濫用自由，那么，一切的自由最終都會(huì)化為烏有，因?yàn)槿藗儾豢赡軐捤∫粋€(gè)濫用自由而損害他人利益的人，而他，也注定失去本屬于他的自由。
既然我們擁有最寶貴的自由，民主和法治就必須進(jìn)步。因此，美國(guó)人將把所有問(wèn)題都?xì)w結(jié)為司法問(wèn)題。就個(gè)人觀點(diǎn)而言，將問(wèn)題終結(jié)為司法問(wèn)題未必沒(méi)有好處。在一個(gè)“以法為尊”的國(guó)度，憲法有著最神圣的尊嚴(yán)，用憲法來(lái)維護(hù)自己的利益最好不過(guò)了。
憲法既然為限制**權(quán)力而設(shè)立，那么憲法就應(yīng)該落到實(shí)處，如何平衡好**權(quán)力與民眾利益之間的問(wèn)題，我想那是一個(gè)永恒不變的話題。美國(guó)的民主正是基于他們良好的自由。當(dāng)人民群眾有了嚴(yán)格的守法精神，現(xiàn)實(shí)中的民主就不再遙遠(yuǎn)。
當(dāng)我們?cè)诟袊@我們的自由并不足夠時(shí)，當(dāng)我們埋怨我們的社會(huì)不夠民主時(shí)，當(dāng)我們責(zé)罵我們做不到真正的法制時(shí)，我們是否也應(yīng)該回過(guò)頭來(lái)看一下，反思一下，我們已走過(guò)的路是否已經(jīng)足夠支撐起整個(gè)民族要實(shí)施自由的代價(jià)？
漫讀《歷史深處的憂慮》
林達(dá)的《歷史深處的憂慮》整本書(shū)都是一封封回信組成的，作者林達(dá)是一對(duì)旅美夫婦合用的筆名，他們并非專業(yè)的學(xué)者，而是像講述故事那般向他們的朋友和世人呈現(xiàn)精彩的美國(guó)故事。感嘆于二人敏銳的筆觸，如同相識(shí)已久的朋友在靜謐的午后，手捧咖啡，向老友平凡的敘述卻道出了有著美國(guó)生活經(jīng)歷的旅美華裔眼中的另一個(gè)美國(guó)?！稓v史深處的憂慮》是林達(dá)近距離看美國(guó)系列第一曲，用獨(dú)特的方式——信件，以平民的視角向他們的朋友盧兄?jǐn)⑹隽藙e樣而真實(shí)的美國(guó)。
非學(xué)術(shù)的視角避免了對(duì)于普通人的枯燥與深?yuàn)W，但林達(dá)夫婦的文史功力也從其貫穿平?，嵤碌闹v述中可見(jiàn)一斑。融生活經(jīng)歷和時(shí)政局勢(shì)甚至經(jīng)典歷史案例于一爐，給了眾多對(duì)美國(guó)的了解不算透徹的讀者們一個(gè)全新的窗口。
《歷史深處的憂慮》是林達(dá)和友人的通信合集。作者運(yùn)用書(shū)信體和平實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言，以一種簡(jiǎn)單的方式講述美國(guó)故事。文章看似散亂，實(shí)則有著非常清晰的寫作理路，即通過(guò)美國(guó)歷史上的幾個(gè)著名案件，詮釋美國(guó)憲法的前十條修正案——“權(quán)利法案”。
正是這十條修正案構(gòu)成了美國(guó)人民幸福和自由的基石。林達(dá)在序言里說(shuō)：“美國(guó)不是一個(gè)善于遮羞的國(guó)家，它投出一片陽(yáng)光，就落下一片陰影。
”這句話也是我在閱讀這部書(shū)中感觸很深的一句，仿佛恰恰與國(guó)內(nèi)的某些情況形成了對(duì)比，而那些久違了的陰影往往才會(huì)回報(bào)欣慰給人民。 寫這些信的目的是為了解答國(guó)內(nèi)友人“盧兄”向作者請(qǐng)教的一個(gè)問(wèn)題：什么是美國(guó)的自由？
由于“盧兄”從未踏足美國(guó)，和國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)的中國(guó)人一樣，對(duì)美國(guó)的理解存在非常深的文化隔閡，因此在第一封信里，林達(dá)首先介紹了美國(guó)的移民背景，來(lái)自不同國(guó)家不同種族的人民共同構(gòu)成了一個(gè)大雜燴的美國(guó)，而多元文化則碰撞出一個(gè)光怪陸離的社會(huì)，例如，一個(gè)多數(shù)中國(guó)人并不了解的事實(shí)就是，在美國(guó)留學(xué)的中國(guó)游子在餐館打工遭受到的不公平待遇，并非美國(guó)人對(duì)中國(guó)人的歧視，而只是美國(guó)華裔社會(huì)里非常特殊的現(xiàn)象；美國(guó)最受批評(píng)的白人歧視黑人的種族歧視問(wèn)題居然會(huì)演變成“少數(shù)民族歧視少數(shù)民族”要理解美國(guó)的故事，離不開(kāi)這樣大而流動(dòng)著的社會(huì)背景。
據(jù)說(shuō)美國(guó)是世界上最自由的國(guó)家，那么什么是自由呢？林達(dá)首先澄清了我們的誤解，即美國(guó)的自由不是放任和不受限制的行為。相反，美國(guó)法律管得非常細(xì)，而且執(zhí)法嚴(yán)格，初到美國(guó)的中國(guó)人大概會(huì)感受到許多的不自由，例如，在私人的河里劃船不慎進(jìn)入公園地界會(huì)被拘留；違法了給警察求情賠笑是徒勞的，給警察送錢則會(huì)觸犯“賄賂警察”的罪名；酒精管制制度的超級(jí)嚴(yán)格；面試時(shí)，雇主不能問(wèn)關(guān)于年齡、婚育、出生地的問(wèn)題在美國(guó)居然有這么多的不自由，可見(jiàn)我們理解中的自由與美國(guó)的自由是不一致的。
自由并不是想做什么就做什么的不加約束。恰恰相反，美國(guó)的自由是一種深度的人權(quán)自由。保障人權(quán)自由的唯一途徑就是法律。
法律已經(jīng)無(wú)孔不入地滲透在美國(guó)人的日常生活中，當(dāng)中國(guó)人在評(píng)論事情習(xí)慣用“好”、“不好”進(jìn)行道德評(píng)判時(shí)，連美國(guó)剛剛接受初級(jí)教育的孩子都會(huì)習(xí)慣說(shuō)：“這是合法的”以及“這是非法的”。為什么談美國(guó)的自由要從“不自由”談起呢？
林達(dá)的想法很清楚。法治是自由的前提。在一個(gè)真正實(shí)現(xiàn)法治的國(guó)家，自由是可能的。接著，林達(dá)介紹了美國(guó)自由的開(kāi)始。美國(guó)的建國(guó)者打贏了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后就一哄而散，完全沒(méi)有“打下江山坐江山”的概念。
他們信奉自由、平等、幸福的人類理想，不愿意建立一個(gè)強(qiáng)大的人民**。因此獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，各個(gè)州獨(dú)立自治，全國(guó)一盤散沙。當(dāng)一個(gè)國(guó)家由于缺乏一個(gè)強(qiáng)大的共產(chǎn)黨而內(nèi)憂外患時(shí)，這些締造者被迫坐在一起，按照分權(quán)原則制定一部精心設(shè)計(jì)的憲法，然后根據(jù)憲法建立聯(lián)邦**。
同時(shí)，為了限制聯(lián)邦**權(quán)力的無(wú)限擴(kuò)張，憲法增加了10項(xiàng)修正案，即《權(quán)力法案》。如果我們理解這種自由的歷史淵源，我們就能理解美國(guó)的自由。因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家本來(lái)是為了保護(hù)群體中每個(gè)人的自由和幸福而存在的，所以**的權(quán)力完全是人民賦予的，所以這種自由在世界上任何一個(gè)國(guó)家都是不可復(fù)制的。
在下面的信中，林達(dá)重點(diǎn)講述了美國(guó)憲法修正案通過(guò)幾個(gè)著名案例所保障的言論、出版、集會(huì)、結(jié)社和持槍自由，以及美國(guó)人為捍衛(wèi)這些自由付出的昂貴代價(jià)。無(wú)論是在任何平臺(tái)上都可以隨意發(fā)表自己的看法甚至批評(píng)**；結(jié)社自由，在美國(guó)，任何組織都是合法的（包括美國(guó)歷史上臭名昭著的三k黨）；持槍自由，民眾可以擁有自己的**，可以對(duì)那些擅自闖入自己的私人領(lǐng)地而不聽(tīng)警告的人開(kāi)槍。這些在美國(guó)都是憲法允許的范疇。
自由至此，代價(jià)也就不可避免。表達(dá)自由使公眾人物喪失了名譽(yù)權(quán)，使**常常受到批評(píng)和攻擊，在新聞免預(yù)檢的制度下，**動(dòng)員了許多公共權(quán)力，也無(wú)法守住關(guān)于氫彈制造的國(guó)家秘密；結(jié)社自由使美國(guó)的民兵組織迅速蔓延，有的甚至宣揚(yáng)暴力推翻**，但只要這些組織沒(méi)有實(shí)際采取行動(dòng)，**對(duì)這些定時(shí)炸彈卻是無(wú)可奈何；而備受爭(zhēng)議的持槍自由更是使美國(guó)付出了沉痛的血的代價(jià)：奧克拉荷馬的**案、四位**遇刺身亡、八次行刺**未遂、恐怖主義犯罪中國(guó)人很難理解，既然自由會(huì)付出這么大的代價(jià)，美國(guó)為什么不禁止呢？
因?yàn)檫@個(gè)禁令違犯了人民的禁忌，國(guó)家機(jī)制的權(quán)利不能大也不能小。一旦擴(kuò)大，可能侵犯公民的權(quán)利，但公民無(wú)法抗拒。在安全和自由之間，美國(guó)人至今選擇了自由。
隨后，林達(dá)對(duì)辛普森案進(jìn)行了全景式的介紹。大多數(shù)美國(guó)人認(rèn)為辛普森殺人，但同時(shí)也認(rèn)為辛普森有罪不罰是一個(gè)公平的審判。由于檢察官在法庭上提供的證據(jù)不夠充分，很難超越合理懷疑，辛普森法官無(wú)罪。
辛普森得以逍遙法外，正義沒(méi)有伸張，兩個(gè)被害人的冤魂不得安息，其家屬的精神創(chuàng)傷永遠(yuǎn)得不到撫慰，全美國(guó)人都在為自己的制度選擇支付著精神上的代價(jià)。而物質(zhì)上的代價(jià)呢？辛普森花了多少錢才能得到最專業(yè)的法律服務(wù)？我們不知道。審判花費(fèi)了800多萬(wàn)美元，加上陪審團(tuán)成員近一年的自由。
“如果你追求陽(yáng)光，你就躲不開(kāi)身后的陰影?！绷诌_(dá)的思考是理性的，美國(guó)人在個(gè)人自由和社會(huì)利益之間的艱難抉擇是這個(gè)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)永恒的問(wèn)題。美國(guó)人認(rèn)為“所有理解贊同這個(gè)制度的人，都知道它的弱點(diǎn)，我們從來(lái)不認(rèn)為它是一個(gè)完美的制度，我們只是找不到一個(gè)比它更好的制度罷了。
”這或許就是美國(guó)的建國(guó)者們?cè)跉v史深處的憂慮吧，憂慮如何設(shè)計(jì)一種制度來(lái)克服人性的弱點(diǎn)，保護(hù)人民的自由，更憂慮這樣的制度設(shè)計(jì)會(huì)付出怎樣的代價(jià)。
歷史深處的憂慮是一本關(guān)于文學(xué)與歷史的隨筆集。作者胡適深刻地探討了文學(xué)與歷史之間的關(guān)系，他認(rèn)為，文學(xué)是歷史的典籍，歷史是文學(xué)的生命。這本書(shū)揭示了歷史對(duì)文化的影響以及文學(xué)對(duì)歷史的紀(jì)念與批判，是一本值得讀者深入探討的好書(shū)。
這本書(shū)帶給我的第一個(gè)感覺(jué)是深思。作者從文學(xué)與歷史的復(fù)雜關(guān)系出發(fā)，提出了許多深刻的思考。歷史深處的憂慮，其實(shí)就是在用文字來(lái)記錄人類的一段段歷史，從中我們可以了解到人們的思想、態(tài)度、信仰等方面的變化。作為一項(xiàng)文化遺產(chǎn)，歷史不僅承載了人們對(duì)過(guò)去的追憶，更是將人們成長(zhǎng)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)留給后世，有助于我們更好地了解自己的文化和歷史，從而更好地塑造未來(lái)。
接著，作者運(yùn)用直白、精練的語(yǔ)言，讓讀者在閱讀中感受到了作者的用心與深情。作者以一顆雙重性的心，詮釋了現(xiàn)實(shí)中文學(xué)和歷史的重要性并喚回了科學(xué)性思維與高大精神的特征，使人們清晰地看到文學(xué)與歷史的深沉內(nèi)涵。在文化的吞并與民族的困苦中，胡適引領(lǐng)讀者走進(jìn)歷史深處，深入了解文化與歷史的重要性。
最后，作者在探討中，深深感受到歷史的價(jià)值是無(wú)法計(jì)算的，歷史不僅塑造著人類的過(guò)去和現(xiàn)在，還決定著人類的未來(lái)。因此，他強(qiáng)調(diào)了文學(xué)與歷史之間相輔相成的關(guān)系。文學(xué)需要?dú)v史作為底色，歷史需要文學(xué)作為對(duì)歷史事件的音樂(lè)化敘述。正是這種深入探討歷史的方法，讓作者充分理解歷史、文化和社會(huì)的相互影響。
總之，歷史深處的憂慮，是一本很好的讀物，其中穿插了作者對(duì)于文學(xué)和歷史的詮釋與思考。我們?cè)谶@個(gè)快餐式社會(huì)中，缺少一份對(duì)歷史的思考，讀歷史不僅讓我們了解我們的國(guó)家，更讓我們理解我們的身份和文化信仰。建議每個(gè)人都能閱讀這本書(shū)，讓我們?cè)谝院蟮娜松缆分?，多一份啟迪和智慧?/p>
一個(gè)有著五千多年歷史的古國(guó)和一個(gè)有著200多年歷史的年輕國(guó)家隔海相望。誤解和隔閡不僅源于遙遠(yuǎn)的距離，而且因?yàn)樗鼈冇兄耆煌膬r(jià)值體系，這些價(jià)值體系與歷史和文化有關(guān)。
要穿過(guò)誤解的迷霧看清這個(gè)熱衷于向全世界推薦“自由”和“民主”國(guó)家，我們就得走進(jìn)它，走進(jìn)它的歷史，了解它的“自由和民主”到底是什么。
在《歷史深處的憂慮——近距離看美國(guó)之一》這本書(shū)中，林達(dá)以他在美國(guó)草根層摸爬滾打的經(jīng)歷、感受寫下了對(duì)美國(guó)民主制度、自由、美國(guó)歷史的深刻觀察、認(rèn)識(shí)。書(shū)中以委婉的筆觸、平易近人、樸實(shí)的文風(fēng)把美國(guó)復(fù)雜、歷史背景深遠(yuǎn)的法律、制度的淵源梳理得井井有條，讓大陸民眾讀到的不是法律的繁文縟節(jié)，也不是政治理論的高深晦澀，而是用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的事例將深遠(yuǎn)的道理復(fù)雜的過(guò)程、美國(guó)人民兩百年來(lái)的思考娓娓道來(lái)。作者的視野是在大洋彼岸的美國(guó)，但他的許多言行都投射到了大陸，給了我們思考和啟發(fā)。
說(shuō)到美國(guó)，我們也許首先想到的就是美國(guó)的自由。
是的，美國(guó)人具有典型的西方民主制度價(jià)值觀，這可以從他們的個(gè)人主義和自由主義中看出。但是，正如林達(dá)所說(shuō)，要理解美國(guó)的自由，你必須首先看到美國(guó)不是自由的。在欣賞美國(guó)自由的同時(shí)，我們不能忽視的是美國(guó)人為自由付出的代價(jià)。
美國(guó)人熱愛(ài)自由。他們甚至可以選擇為自由承擔(dān)相應(yīng)的犧牲。即使在經(jīng)歷過(guò)恐怖襲擊、民族沖突、信任危機(jī)等情況后，他們也不容易放棄自由，盡管有時(shí)他們不得不為自由付出沉重的代價(jià)。"不自由，毋寧死"，在這個(gè)國(guó)度得到最真切的還原。長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)共產(chǎn)黨總是以一個(gè)強(qiáng)大而暴虐的人物出現(xiàn)在我們面前，但只有當(dāng)我們了解美國(guó)建國(guó)的歷史時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)，美國(guó)共產(chǎn)黨在公眾面前也是一個(gè)不值得信任甚至警惕的野獸。
人民要時(shí)刻擔(dān)心它濫用人民賦予它的權(quán)力，做一些骯臟得時(shí)情剝奪人民的自由權(quán)利，盡可能地限制它的權(quán)力。這同樣讓我大開(kāi)眼界，對(duì)于稱呼**為“父母官”的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是匪夷所思。
林達(dá)在辛普森一案上花了大量的篇幅，案件的來(lái)龍去脈，檢辯雙方法庭上精彩的唇槍舌戰(zhàn)，證據(jù)證人的攻守，以及案件給美國(guó)人民帶來(lái)的影響和思考，案件走向的冷靜理智分析，這是我看過(guò)有關(guān)辛普森案最為詳盡全面的資料?！肮膶徟小?，“寧可放過(guò)一千，不可錯(cuò)殺一個(gè)”的法律精神都由衷的讓人感到敬佩，和向往。
書(shū)名歷史深處的憂慮，指的就是過(guò)去、現(xiàn)在都存在并會(huì)在將來(lái)一直存在的“自由的代價(jià)”罷。美國(guó)人民必須得為自己追求的“個(gè)人自由和權(quán)利”付出慘重的代價(jià)，包括生命。比如言論自由可能帶來(lái)的危害，比如槍支濫用帶來(lái)的災(zāi)難，比如“寧可放過(guò)一千，不可錯(cuò)殺一個(gè)”的司法謹(jǐn)慎讓**逍遙法外帶來(lái)的危害……
但每一縷陽(yáng)光下，都有一片陰影。追逐享陽(yáng)光，就得面對(duì)陰暗冰冷的陰影，這就是“自由的代價(jià)”。美國(guó)人民選擇“自由”，就必須自己的選擇承擔(dān)這個(gè)代價(jià)。
我慶幸我讀了《歷史深處的憂慮——近距離看美國(guó)之一》，不僅僅因?yàn)樗屛腋恿私饷绹?guó)，更因?yàn)樗屛议_(kāi)始努力去思考一些沒(méi)有思考過(guò)的事物，讓我開(kāi)始以全新的視野去看待社會(huì)。我希望我有一天能夠踏上美國(guó)的國(guó)土，去感受一下現(xiàn)實(shí)中的美國(guó)，我更希望我們的國(guó)家——中國(guó)，能夠不斷繁榮富強(qiáng)，不斷完善民主和法制，也許在將來(lái)的某一天，中國(guó)將是世界上最前大的國(guó)家，她的人民自由的生活在華夏這片土地上，不再有歷史深處的憂慮。
《歷史深處的憂慮》這本書(shū)主要講述了歷史的重要性和歷史對(duì)于人類未來(lái)發(fā)展的指引作用。從中我們深深的感受到歷史的博大精深，以及歷史中的深刻思考和深切憂慮。
在這本書(shū)里，作者用深入淺出的語(yǔ)言，生動(dòng)地向讀者描繪了歷史的發(fā)展，并從中提煉出各種深刻的思考和憂慮。作者指出，歷史是一面鏡子，是人類精神發(fā)展和文化演進(jìn)的見(jiàn)證，也是人類智慧和經(jīng)驗(yàn)的積累。我們應(yīng)該從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引以為戒，更好地展望未來(lái)。
其中，作者提到的一個(gè)深刻的憂慮就是：“在現(xiàn)代社會(huì)中，我們過(guò)分關(guān)注經(jīng)濟(jì)，而忽視價(jià)值觀和文化的發(fā)展。這種片面追求物質(zhì)的時(shí)尚觀念，很容易導(dǎo)致國(guó)家和人民文化、精神的貧乏。如果我們不能及時(shí)糾正這種片面追求的錯(cuò)誤，可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家和整個(gè)人類文化、精神的倒退?！?/p>
這種現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)非常普遍。長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而忽視了文化和價(jià)值觀的發(fā)展。在不能抗拒市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的誘惑下，我們忙于追求金錢和物質(zhì)的享受，而對(duì)于精神生活的關(guān)注已經(jīng)淡化。這種做法雖然能夠換取物質(zhì)上的繁榮，但是卻忽略了人類文化和精神的發(fā)展，在長(zhǎng)期的過(guò)程中可能會(huì)帶來(lái)許多致命的后果。
因此，我們應(yīng)該更加珍視歷史，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引以為戒。在經(jīng)濟(jì)和科技快速發(fā)展的同時(shí)，我們也應(yīng)該注重精神文明的建設(shè)，加強(qiáng)民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，使它們?cè)谖磥?lái)的發(fā)展中起到更加重要的作用。
此外，作者還談到了其他的重要的憂慮，如環(huán)境的破壞、社會(huì)的動(dòng)蕩、價(jià)值觀的失范等。這些都是我們今天需要關(guān)注的問(wèn)題，我們應(yīng)該積極參與到解決這些問(wèn)題的行動(dòng)中去。
總之，通過(guò)閱讀《歷史深處的憂慮》，我們深刻領(lǐng)悟到了歷史的沉思和深刻思考，也更加理解了歷史對(duì)于人類未來(lái)發(fā)展的指引作用。我們應(yīng)該更加重視歷史的重要性，加強(qiáng)歷史教育，引導(dǎo)人們?cè)谒伎紗?wèn)題的同時(shí)，更注重精神文明和人文關(guān)懷，為人類的發(fā)展和進(jìn)步作出積極的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)時(shí)，我們經(jīng)常被要求寫作文，寫作文有助于自己養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，如果我們的知識(shí)儲(chǔ)備不夠，那么完成一篇作文是很困難的，此時(shí)你或許正為寫作文而煩惱吧？請(qǐng)你閱讀小編輯為你編輯整理的《青山不老讀后感匯集》，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。
【一】早晨起床，打開(kāi)窗戶，映入眼簾的是一片綠洲，青風(fēng)撲到臉上，吸一口就讓人感到莫大的滿足。就這樣，新的一天開(kāi)始了。
雖然這只是人們美好的愿望，是想象中的場(chǎng)景，但是一位普普通通的老人告訴我們，在不久的將來(lái)，這樣的設(shè)想一定會(huì)變成現(xiàn)實(shí)的。
大家可能會(huì)覺(jué)得老人夸大其辭，可是他用這樣的事實(shí)告訴我們這不是假的：種在不毛之地的3700 畝林網(wǎng)，7 條防風(fēng)帶和8 條已經(jīng)綠化的溝。
15 年，足以讓一個(gè)孩子長(zhǎng)大**，,與他一起植樹(shù)的七位老人均已相繼過(guò)世，他活了下來(lái)，他信仰著一座座青山，一條條綠河，一個(gè)碧綠的世界。15 年他xx與青山為依，以鐵鍬為伴，閑暇時(shí)只能望著大山發(fā)呆。這是多么的孤獨(dú)，在寂靜中只能聽(tīng)到那一刻的鳥(niǎo)鳴，活著可能比死亡更有勇氣。
他不可能永遠(yuǎn)活著。總有一天他會(huì)去找他已故的同伴。他留下的是他的樹(shù)和他的心。他一生致力于種植一片綠色，永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)我們。
我站在青山上，盡情地呼吸。眼前的樹(shù)木仿佛變成了老人，驕傲地站在西北的土地上。
【3】 我的夢(mèng)想是成為一名普通的西部志愿者，這是我非常喜歡的。
有人會(huì)說(shuō)：“這種工作人人都想躲還來(lái)不及，你為什么呢”其實(shí)這種工作并不是十分“可怕”。只不過(guò)這工作有一些累，所以會(huì)敢覺(jué)很“可怕。
但是課文中《青山不老》的那位老人難道不值得我們尊敬嗎哪個(gè)人有這樣的精神我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)那位81 歲的孤單老人，他那可敬的老伴與他風(fēng)雨同舟一生，也與世長(zhǎng)辭了。他綠化了8 條溝，造了7 條防風(fēng)林帶、3700 畝林網(wǎng)，他創(chuàng)造了多么xx大的奇跡啊!而他卻從來(lái)沒(méi)有叫過(guò)一聲苦，喊過(guò)一聲累。
并且他所在的地方是干旱、霜凍、沙塵暴等與生命作對(duì)的“怪物”盤踞之地。而他還不斷的向“惡魔”發(fā)起攻擊，他那一雙手像一把鋒利的尖刀，直刺“惡魔”的胸膛。他不僅克服了困難，還奇跡般地創(chuàng)造了一片綠洲。
他幫助了很多人，這些人也參與了這種行動(dòng)。他唯一的女兒一次又一次從城里回來(lái)，帶他去享受幸福，他決心不搬家。他認(rèn)為種樹(shù)是命運(yùn)的選擇，房子后面的青山是人生的歸宿。
這讓我知道：人屬于自然，自然不屬于人。
我的理想是做一位普通的到西部的志愿者，我非常喜愛(ài)這種工作。
有人會(huì)說(shuō)：“這種工作人人都想躲還來(lái)不及，你為什么呢？”其實(shí)這種工作并不是十分“可怕”。只不過(guò)這工作有一些累，所以會(huì)敢覺(jué)很“可怕。但是課文中《青山不老》的那位老人難道不值得我們尊敬嗎？哪個(gè)人有這樣的精神？我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)那位81歲的孤單老人，他那可敬的老伴與他風(fēng)雨同舟一生，也與世長(zhǎng)辭了。他綠化了8條溝，造了7條防風(fēng)林帶、3700畝林網(wǎng)，他創(chuàng)造了多么大的奇跡啊！而他卻從來(lái)沒(méi)有叫過(guò)一聲苦，喊過(guò)一聲累。并且他所在的地方是干旱、霜凍、沙塵暴等與生命作對(duì)的“怪物”盤踞之地。而他還不斷的向“惡魔”發(fā)起攻擊，他那一雙手像一把鋒利的尖刀，直刺“惡魔”的胸膛。他不僅戰(zhàn)勝了困難，而且還奇跡般地創(chuàng)造了一片綠洲。他幫助了許許多多人，而那些人也投入了這種行動(dòng)中。他的唯一的一個(gè)女兒三番五次地從城里回來(lái)接他去享清福，他也堅(jiān)決不動(dòng)。他認(rèn)為種樹(shù)是命運(yùn)的選擇，屋后的青山就是生命的歸宿。
這讓我懂得了：人類是屬于自然，而自然不屬于人類。
今天，我讀了一篇叫《青山不老》的短文，使我領(lǐng)悟到了一個(gè)道理：青山是不會(huì)老的。這篇短文主要講了：山溝所處的環(huán)境很差，是干旱。霜凍。沙塵等與生命作對(duì)的怪物的盤踞之地。但是，卻有一位老人創(chuàng)造了這塊綠洲，使作者領(lǐng)悟到了一個(gè)道理：青山是不會(huì)老的。
我們生活中也有這樣的事。我們的植樹(shù)英雄：馬永順。國(guó)家需要木材，馬永順?lè)?shù)36500棵。他為了補(bǔ)回這些樹(shù)，每年春季都植樹(shù)。1982年馬永順還有8000棵樹(shù)沒(méi)栽上。有人勸他：“你種那么多樹(shù)要享清福了。”但馬永順堅(jiān)決不要。他堅(jiān)持義務(wù)植樹(shù)40年，栽了五萬(wàn)多棵樹(shù)。最后就成為一名植樹(shù)英雄。
為什么說(shuō)青山是不會(huì)老的?是因?yàn)槔先藙?chuàng)造出了這塊綠洲，給了它們新的生命，它們永遠(yuǎn)是這樣永遠(yuǎn)是充滿生機(jī)勃勃，永遠(yuǎn)都是一個(gè)年輕氣盛的小伙子，所以說(shuō)它是不會(huì)老的。讀了這篇短文，我感受非常深。我想：如果我們每一個(gè)人都像老人一樣是一個(gè)熱愛(ài)大自然，愛(ài)護(hù)地球，愛(ài)護(hù)我們生存的家園，那么，我們的生活不知該有多美好。早上起床，新的一天開(kāi)始了，睜開(kāi)的第一眼就望到了充滿生機(jī)的綠，那將是多么美好!
想到這里，不僅文中的老人有這樣高尚的品質(zhì)，我的表妹也是這樣的一個(gè)人。,她的環(huán)境意識(shí)力很強(qiáng)，她從來(lái)不傷害樹(shù)木。有一次，我和她一起去外面散步，這時(shí)，看見(jiàn)了一棵小樹(shù)被人家連根拔起，也不知是誰(shuí)干的壞事。妹妹對(duì)我說(shuō)：“姐姐，你看，它在流淚.“哪有啊，別多管閑事，快走吧!”我說(shuō).“不行，姐姐，我們應(yīng)該保護(hù)樹(shù)木，做一個(gè)好孩子?！蔽冶幻妹玫脑拠樍艘惶耄阂粋€(gè)比我小的妹妹也能這樣想，我怎么就??!想到這里，我和妹妹一起把小樹(shù)扶起來(lái)，我跑回家取水。經(jīng)過(guò)我們的一番搶救，小樹(shù)終于又直起了腰。我和妹妹高興極了!青山不老讀后感同學(xué)們，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)大自然，愛(ài)護(hù)我們生存的家園!
下面是為大家整理的《青山不老》讀后感，歡迎大家閱讀。更多《青山不老》讀后感請(qǐng)關(guān)注青山不老讀后感欄目。
《青山不老》讀后感【一】
你知道山西西北部嗎？這是一個(gè)有沙塵暴的黃土高坡。你可知道晉西北老人?
那是臉上刻滿皺紋、手上長(zhǎng)滿厚繭的飽經(jīng)滄桑的人們。其中，山西西北部有一位81歲的老人，從65歲起就在這片土地上創(chuàng)造了不朽的奇跡。今天，讓我們?nèi)グ菰L這位老人吧。
眼前的這位老人，在山西省西北部綠化了8條溝渠，修建了7條防風(fēng)帶和3700畝林網(wǎng)，是一個(gè)不可思議的奇跡。這是西伯利亞大風(fēng)常來(lái)的地方。它是干旱、霜凍、沙塵暴等不利與生命的地方。但在這么危險(xiǎn)的地方，卻是一個(gè)手里拿著干煙袋的小老頭。
他組織了七八個(gè)老漢來(lái)治理這條溝，現(xiàn)在雖有五人逝世，還有他那可敬的老伴，與他風(fēng)雨同舟了一生，他的女兒三番五次來(lái)接他到城里享清福，他不走，堅(jiān)持要種樹(shù)，他覺(jué)得種樹(shù)是他命運(yùn)的選擇。他還用林用收入資助每一戶村民買一臺(tái)電視機(jī)，自己卻省吃儉用，——他還有宏偉設(shè)想，還要栽樹(shù)，直到自己爬不起來(lái)為止。他將原來(lái)風(fēng)沙肆虐、沙塵暴盤踞的山溝改造成了綠波蕩漾的青山，他是多么的了不起呀。
前輩栽的樹(shù)，要過(guò)幾輩后才能長(zhǎng)大成材，后人才能乘涼，說(shuō)明樹(shù)木成長(zhǎng)需要較長(zhǎng)的時(shí)間。它還表明，目前的工作可能需要很長(zhǎng)時(shí)間才能反映出效益和價(jià)值。同時(shí)，也顯示出生態(tài)環(huán)境保護(hù)的長(zhǎng)期性和艱巨性。只有從現(xiàn)在開(kāi)始保護(hù)環(huán)境，我們才能為我們的后代留下一個(gè)生活的地方。
《青山不老》讀后感【二】
最近，我學(xué)***篇叫《青山不老》，讓我感動(dòng)不已。
本文講述了一位老人，他生活在一個(gè)有著強(qiáng)風(fēng)和沙塵暴的峽谷里，面對(duì)這種艱難的環(huán)境，他種下了樹(shù)。功夫不負(fù)有心人，在十五年里老人共化了八條溝，造了七條防風(fēng)林帶，三千七百畝林網(wǎng)，創(chuàng)造了奇跡。
一位老人居然能把一片沙漠化的土地化成綠洲，為什么會(huì)有這樣一股強(qiáng)大的力量鼓勵(lì)著他?是因?yàn)樗恍南蛑鎳?guó)，覺(jué)得自己能為祖國(guó)做貢獻(xiàn)來(lái)體現(xiàn)他的價(jià)值，這精神我們多么因該學(xué)習(xí)，我想只有老人能在十五年中支持下來(lái)，因?yàn)槠渌硕寂驴嗯吕?。但老人在十五年里沒(méi)有一次叫苦叫累，就連他唯一的女兒接他去城里也不去。
你想想一位老人能在被人稱為“一年一場(chǎng)風(fēng)，從春刮倒冬，無(wú)風(fēng)三尺土，風(fēng)起土漫天土”的普西，創(chuàng)造了一位老人十五年含辛茹苦，十五年不屈不撓，平凡的老人用自己勤勞的雙手，用頑強(qiáng)的毅力和博大的胸懷改變他們的生活，這是一件不容易的事啊。
如果有一天你幻想醒來(lái)看到窗外有一大片森林，你會(huì)認(rèn)為這是一件不可思議的事情。實(shí)是上，這是可能的。只要我們努力種樹(shù)，保護(hù)樹(shù)木，沙漠總有一天會(huì)變成綠洲。
讀了《青山不老》我為文中的老人而感動(dòng)。
《青山不老》寫了：老人為青山付出了許多年青春，把青山變成了美麗的綠洲。
老人們不僅留下了青山，還與環(huán)境、綠化環(huán)境、保護(hù)環(huán)境作斗爭(zhēng)。老人要綠化青山造福人類并不容易。如果我們破壞環(huán)境，我們?yōu)檫@位老人感到抱歉。
老人的女兒幾次讓老人享受幸福，但老人拒絕了。老人一定認(rèn)為他活著的時(shí)候有很多種樹(shù)可以造福人類。讓人們過(guò)上好日子。
不顧自己為別人著想。
我們生活中也有這樣的事。我們的植樹(shù)英雄：馬永順。
這個(gè)國(guó)家需要木材。馬永順砍樹(shù)36500棵。他為了補(bǔ)回這些樹(shù)，每年春季都植樹(shù)。1982年，馬永順還有8000棵樹(shù)沒(méi)種。
有人勸他：“你種那么多樹(shù)要享清福了?！钡R永順堅(jiān)決不要。
他堅(jiān)持義務(wù)植樹(shù)４０年，栽了五萬(wàn)多棵樹(shù)。最后就成為一名植樹(shù)英雄。
我明白了要保護(hù)地球的一山一水，一草一木，才能造福自己的子孫后代。這樣人類就可以繼續(xù)生活在這個(gè)星球上。
六、詞語(yǔ)點(diǎn)將（據(jù)意寫詞）。
1．看望；訪問(wèn)。 （ ）
2?；ハ嘤懻摻鉀Q彼此相關(guān)的問(wèn)題。 （ ）
3．竭力保持莊重。 （ ）
4．洗澡，洗浴，比喻受潤(rùn)澤。 （ ）
5．彎彎曲曲地延伸的樣子。 （ ）
七、對(duì)號(hào)入座（選詞填空）。
冷靜寂靜幽靜恬靜安靜
一。蒙娜麗莎臉上帶著微笑。
2。貝多芬走在一條小路上。
三。學(xué)生們坐在教室里。
4．四周一片（ ），聽(tīng)不到一點(diǎn)聲響。
5個(gè)。你越緊張，就越需要保持頭腦清醒。
八、句子工廠。
一。世界上有多少人能親眼見(jiàn)到她？（陳述句）
2．達(dá)·芬奇的“蒙娜麗莎”是全人類文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。（縮寫句子
三。我只在她面前呆了幾分鐘。她已經(jīng)成了我靈魂的一部分。（用關(guān)聯(lián)詞連成一句話
四。她的聰明才智照在每一個(gè)有幸見(jiàn)到她的人身上。
“把”字句
“被”字句
九、要點(diǎn)梳理（課文回放）。
作者用細(xì)膩的筆觸、傳神的語(yǔ)言介紹了《蒙娜麗莎》畫像，具體介紹了特別詳細(xì)描寫了蒙娜麗莎的和以及她和最后用精煉而飽含激情的語(yǔ)言告訴大家，蒙娜麗莎給人帶來(lái)了心靈的震撼，留下了永不磨滅的印象。
綜合能力日日新
十、理解感悟。
（1） 蒙娜麗莎的嘴唇微微噘起，嘴角微微被摳起。她好像有話要跟你說(shuō)。在充滿個(gè)性的嘴角和眼角，有一個(gè)安靜而優(yōu)雅的微笑。那微笑，有時(shí)讓人覺(jué)得舒暢溫柔，有時(shí)讓人覺(jué)得略含哀傷，有時(shí)讓人覺(jué)得十分親切，有時(shí)又讓人覺(jué)得有幾分矜（ ）持。
蒙娜麗莎那“神秘的微笑”是那樣耐人尋味，難以捉摸。達(dá)芬奇憑借天才的象象力和神奇的畫筆，使蒙娜麗莎轉(zhuǎn)瞬即逝的面部表情成為永恒美麗的象征。
中舍六年級(jí)學(xué)生：段冰爽導(dǎo)師：王淑娟
這學(xué)期，我們有幸學(xué)習(xí)了梁衡的《青山不老》，被文中的老人深深地打動(dòng)了。
本文主要講述了一位普普通通的山野老農(nóng)，在生活條件艱苦的環(huán)境下，竟然在這個(gè)與生命作對(duì)的險(xiǎn)要之地——晉西北，十五年如一日植樹(shù)造林，奇跡般地創(chuàng)造了一片綠洲和防風(fēng)林帶，綠化了八條溝，還造了3700畝林網(wǎng)。令全國(guó)人民為之震撼。老人植樹(shù)造林造福后代的精神令人欽佩。
81歲的老人一直和同伴們一起種樹(shù)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，同伴們相繼死去，我的妻子也是。但這些都沒(méi)有讓他放棄植樹(shù)。
老人的獨(dú)生女看到父親老了，想讓她來(lái)城里享受幸福，但老人拒絕了。他把青山當(dāng)作人生的歸宿。在他的不懈努力下，青山上的樹(shù)木長(zhǎng)得像胳膊一樣長(zhǎng)，擋住了激流。
把那樣的環(huán)境變成了一片林海。這是多么了不起呀！
看到老人，我不禁想起另一位植樹(shù)英雄袁克良。37年來(lái)，他克服重重困難，把荒山變成了花果山。他的這種精神同樣令人敬佩。
然而，生活中的人們總是破壞環(huán)境。放眼望去，馬路上的垃圾袋隨處可見(jiàn)，污染的河水使魚(yú)蝦死亡，被砍伐的樹(shù)木到處都有……我想問(wèn)問(wèn)這些破壞環(huán)境的人們，看到這些情景，你們不感到羞愧嗎？
所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們保護(hù)這個(gè)家。讓我們從小事做起，不要亂丟垃圾，節(jié)約用水，節(jié)約紙張，綠色出行。讓我們愛(ài)護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境，讓地球更好地造福我們的子孫后代！
讀了《青山不老》這篇課文，我頓時(shí)明白了許多道理：人要有一顆熱愛(ài)祖國(guó)領(lǐng)土、造福于他人的心！這樣的人是偉大的！
窗外是蒼天的楊柳。院子在山溝里，山上全是樹(shù)這么美麗的地方簡(jiǎn)直不亞于人間仙境。但是，在這之前，這片土地還有一個(gè)感人的故事：一位拄著拐杖的老人在大風(fēng)常來(lái)肆虐、還是干旱、霜凍、沙塵暴等怪物盤踞之地，狂風(fēng)大作時(shí)，能使牛馬往后倒退，甚至還可以把牛馬們吹到幾十米高的地方，然后重重地拋下來(lái)；或者把我們吹下懸崖！在如此險(xiǎn)惡的環(huán)境下，這位年過(guò)花甲的老人擁有如此大的力量，讓他努力地來(lái)創(chuàng)造著一片片的綠洲呢？是老人熱愛(ài)祖國(guó)領(lǐng)土、時(shí)刻為他人著想的心！
在現(xiàn)實(shí)生活中，還有許許多多向老人這樣默默付出的：清潔工是一個(gè)很普通的崗位，在世界這個(gè)大機(jī)器上相當(dāng)于一個(gè)渺小的螺絲釘，但一臺(tái)大機(jī)器就是需要螺絲釘，如果沒(méi)有螺絲釘就組不成一個(gè)機(jī)器，一個(gè)社會(huì)！清潔工的活雖然累，但是卻在為人民服務(wù)！這種人是高尚的，是值得我們學(xué)習(xí)的對(duì)象！這種精神，是真正的螺絲釘精神：讓別人快樂(lè)，時(shí)刻謹(jǐn)記為人民服務(wù)！雷鋒叔叔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)當(dāng)中去！
這句話，說(shuō)的是多么地鏗鏘有力、字字珠璣！我明白了青山不老這句話的真正含義：老人這種熱愛(ài)祖國(guó)領(lǐng)土、對(duì)人民著想的思想品質(zhì)，在社會(huì)上已經(jīng)少之又少，希望你會(huì)成為下一個(gè)老人！
讀了《青山不老》這篇文章，我為文中的老人而感動(dòng)?！肚嗌讲焕稀分欣先藶榧亦l(xiāng)的青山付出了許多，老人唯一的女兒幾次讓老人去城里享清福，但老人都不答應(yīng)，最終把荒山變成了美麗的綠洲。老人不僅留下了青山，綠化了環(huán)境，最重要的是保護(hù)了環(huán)境，造福了人類。如果我們破壞環(huán)境就對(duì)不起老人了，因?yàn)槔先送诵萘硕紱](méi)有答應(yīng)女兒去城里享清福，老人一定想，趁自己還活著這段時(shí)間，得多種樹(shù)，造福人類，讓家鄉(xiāng)的人們過(guò)上好日子。結(jié)果，文中的那位瘦小老頭，在65歲那年，竟和七位老漢治理這條地處祖國(guó)晉西北的大山溝，xx竟綠化了8條溝，造了7條防風(fēng)林帶，3700畝林網(wǎng)，這是多么了不起的奇跡?。∥覀兩钪幸灿羞@樣的事。我們的植樹(shù)英雄：馬永順。國(guó)家需要木材，馬永順?lè)?shù)36500棵。他為了補(bǔ)回這些樹(shù)，每年春季都植樹(shù)。1982年馬永順還有8000棵樹(shù)沒(méi)栽上。有人勸他：“你種那么多樹(shù)要享清福了。”但馬永順堅(jiān)決不要。他堅(jiān)持義務(wù)植樹(shù)40年，栽了五萬(wàn)多棵樹(shù)。最后就成為一名植樹(shù)英雄。在生活中像這樣為了保護(hù)環(huán)境，放棄享清福的人還有很多，我要像他們學(xué)習(xí)，做保護(hù)環(huán)境的小衛(wèi)士！我明白了要保護(hù)地球的一山一水，一草一木，才能造福自己的子孫后代。這樣人類可以繼續(xù)住在這個(gè)星球上。
學(xué)了這一單元，我印象最深的課文是《青山不老》這篇課文。
這篇課文主要講一位老人用自己的雙手創(chuàng)造了奇跡，他在西伯利亞那個(gè)狂風(fēng)肆虐、干旱、霜凍、沙塵暴等與生命作對(duì)的怪物盤踞之地，綠化了八條溝，造了七條防風(fēng)帶，3700畝林網(wǎng)，這是多么了不起的奇跡。
在我初讀課文后，我的心情就是吃驚、敬佩。天哪!十五年，這是多么偉大的工程啊!城里的家庭條件比較好，女兒接他去享福，可他不去，卻非要留在這人貧瘠、艱苦的地方綠化環(huán)境保護(hù)家園，直到自己爬不起來(lái)。
老人，你真是我學(xué)習(xí)的榜樣，舍已為人，堅(jiān)持不懈，你真讓我從心底感到佩服。如果換做是我，我肯定不會(huì)這么有耐心，我肯定會(huì)半途而廢，堅(jiān)持不了多長(zhǎng)時(shí)間。
老人，我敬佩你，尊重你，你這種愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)家園的精神值得我們學(xué)習(xí)。
這段文字告訴我們，在中國(guó)西北部，一位老農(nóng)種樹(shù)以實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，并花了15年時(shí)間種樹(shù)。
“青山是不會(huì)老的”這是課文中的一句話，也是讓我感觸最深的一句話。這位山野老農(nóng)的生命價(jià)值就通過(guò)植樹(shù)造林來(lái)體現(xiàn)，盡管已經(jīng)年過(guò)花甲，但實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，是不分年輕與否的?；蛟S，這位山野老農(nóng)這十五年來(lái)都是幸福、快樂(lè)的；或許，他站在高處，眺望著那一望無(wú)際的森林，望著這一大片由自己和另外幾位老人一棵一棵親手栽種出來(lái)的樹(shù)，靠著自己的一雙手種出來(lái)的這一大片樹(shù)林，會(huì)覺(jué)得自己活了一輩子，都值得了；也許，有些人不明白老農(nóng)做了什么，就問(wèn)老農(nóng)，老農(nóng)會(huì)笑著說(shuō)：
“青山是不會(huì)老的！”沒(méi)錯(cuò)，青山是不會(huì)老的，他原本只是一位山野老農(nóng)，但是，他和幾位老人憑自己的雙手，靠著自己的一己之力，中了3700畝林網(wǎng)，在他人看來(lái)，是多么不可能的事情，但這位山野老農(nóng)卻做到了，老農(nóng)覺(jué)得“種樹(shù)是命運(yùn)的選擇，屋后的青山就是生命的歸宿?！蔽艺J(rèn)為，一個(gè)人生命價(jià)值的體現(xiàn)，在于他一生的意義，如果沒(méi)有價(jià)值的生命，是毫無(wú)意義的，像老農(nóng)這樣的植樹(shù)造林精神，才算的上真正實(shí)現(xiàn)了自己的生命價(jià)值。
青山是不老的。老農(nóng)的精神永遠(yuǎn)在我們心中。
六年級(jí):孫雯
課文《青山不老》講述了一個(gè)81歲高齡的老人在中國(guó)的晉西北——干旱、霜凍、沙塵暴等與生命作對(duì)的怪物盤踞之地。從65歲起，一直種樹(shù)到現(xiàn)在。綠化了8條溝，造了7個(gè)防風(fēng)帶，3700畝林網(wǎng)……他還用林業(yè)收入資助每戶村民買了一臺(tái)電視機(jī)等等的事。
讀了課文的第一段，我還以為課文主要講了一個(gè)美麗的地方呢，但誰(shuí)知它講的是中國(guó)的晉西北！
我們都知道：晉西北是黃土高坡，沙化嚴(yán)重，就跟沙漠差不多。那里的沙子流動(dòng)性極強(qiáng)，向地上倒一杯水，風(fēng)一吹，馬上就消失了。在這樣的環(huán)境下，種下一棵小樹(shù)，存活率幾乎是零，但這位老漢居然種出了參天大樹(shù)，而且還不止一棵，而是一片！這需要比普通種樹(shù)人多付出多少倍的努力呀！我感到他非常偉大！
課文第三自然段的一句話，讓我深受感動(dòng)：“老人每天早晨抓把柴煮飯，帶上干糧扛上鐵鍬進(jìn)溝上山。晚上回來(lái)，吃過(guò)飯，抽袋煙睡覺(jué)?！崩先说纳钊绱撕?jiǎn)單，早上起來(lái)就匆匆吃過(guò)早飯去種樹(shù)，晚上匆匆吃過(guò)飯就睡覺(jué)。他居然能堅(jiān)持15年之久！可見(jiàn)他多有毅力！
這段還有一句也能看出他有毅力：“65歲那年，他組織了七位老漢開(kāi)始治理這條溝，現(xiàn)在已有五人離世。他可敬的老伴，與他風(fēng)雨同舟一生，一天，他栽樹(shù)回來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)靜靜地躺在炕上過(guò)時(shí)了。”
從這里能看出：有五位老漢和他的老伴都已在這艱苦的環(huán)境下過(guò)世了，從開(kāi)始的七位老漢到就他一個(gè)人了，這難道不是他頑強(qiáng)毅力的體現(xiàn)嗎？
課文只為我們介紹了一位為人類造福的老人，其實(shí)還有很多像他一樣的人。為人類造福其實(shí)并不是件難事，不是說(shuō)我得有多么大的發(fā)現(xiàn)、多么大的發(fā)明，我有多偉大才是為人類造福。只要你隨手拾起地上的一片紙，少糟蹋一片草坪，這都是為人類造福。
所以，讓我們行動(dòng)起來(lái)，讓明天更美好。
最近，我學(xué)***篇文章叫《青山不老》，讓我感動(dòng)不已。
內(nèi)容講述了一位老人，他生活在風(fēng)沙交加的峽谷里，面對(duì)這種艱難的環(huán)境，他種下了樹(shù)。功夫不負(fù)有心人，在十五年里老人共化了八條溝，造了七條防風(fēng)林帶，三千七百畝林網(wǎng)，創(chuàng)造了奇跡。
一個(gè)老人可以把沙漠變成綠洲。為什么有這么強(qiáng)大的力量鼓勵(lì)他？是因?yàn)樗恍南蛑鎳?guó)，覺(jué)得自己能為祖國(guó)做貢獻(xiàn)來(lái)體現(xiàn)他的價(jià)值，這精神我們多么因該學(xué)習(xí)，我想只有老人能在十五年中支持下來(lái)，因?yàn)槠渌硕寂驴嗯吕?。但老人在十五年里沒(méi)有一次叫苦叫累，就連他唯一的女兒接他去城里也不去。
你想想一位老人能在被人稱為“一年一場(chǎng)風(fēng)，從春刮倒冬，無(wú)風(fēng)三尺土，風(fēng)起土漫天土”的普西，創(chuàng)造了一位老人十五年含辛茹苦，十五年不屈不撓，平凡的老人用自己勤勞的雙手，用頑強(qiáng)的毅力和博大的胸懷改變他們的生活，這是一件不容易的事啊。
如果有一天你幻想醒來(lái)看到窗外有一大片森林，你會(huì)認(rèn)為這是一件不可思議的事情。實(shí)是上，這是可能的。只要我們努力種樹(shù)，保護(hù)樹(shù)木，沙漠總有一天會(huì)變成綠洲。
你明白怎樣才能編出高質(zhì)素的讀書(shū)感受嗎？在閱讀完作者的作品之后，我收獲了許多相關(guān)的知識(shí)。透過(guò)撰寫閱讀筆記，我對(duì)所讀內(nèi)容的理解得到了提升，我的朋友分享了一篇有關(guān)“高處讀后感”的文章，給我?guī)?lái)了很大的啟示。
如果你不能改變大環(huán)境，你可以改變小環(huán)境。小環(huán)境變，大環(huán)境變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定幾點(diǎn)起床。
這是我從本書(shū)中學(xué)到的一種生活態(tài)度與方式。這是一種法國(guó)式的浪漫生活。它追求自由，因?yàn)樗纳挥幸淮?，我必須讓它自由。每個(gè)人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者。
至少是心靈上的。
那么我們來(lái)談一談熊培云的《自由在高處》中自由的內(nèi)涵。本書(shū)的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一個(gè)右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻**形的人。用一句話去概括這本書(shū)的內(nèi)容：
自由在高處，欲得需自塑。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們可以理解這本書(shū)實(shí)際上做了三件事：
一、幫你意識(shí)到枷鎖所在；
2、 幫助你打破束縛，或者暫時(shí)不可能的話，至少讓你學(xué)會(huì)用束縛跳舞；
三、帶你尋求自由思想的愉悅。
如作者所說(shuō)，本書(shū)是對(duì)《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》的補(bǔ)充。一個(gè)充分發(fā)育、正常運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，其基礎(chǔ)正是每個(gè)個(gè)體的自由。當(dāng)然，自由任何時(shí)候都不是唾手可得，帕得里克說(shuō)“不自由，毋寧死”，熊培云則說(shuō)“不自由，仍可活”。
在生活中，也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，更多時(shí)候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會(huì)感到它的分量已經(jīng)輕了一半；只要你超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活，你已經(jīng)給了自己心靈的自由。這就是“不自由，仍可活”的意義，正如我們?cè)谌粘９ぷ骱蜕钪校鎸?duì)的環(huán)境可能不盡人意，也可能存在這樣和那樣的問(wèn)題。但我們可以選擇給予心靈自由。
我們應(yīng)該多讀熊培云的文字。他的寫作，讓我們認(rèn)識(shí)到生活的必要性、自由的思想、獨(dú)立的人格、寬容的精神、樂(lè)觀的態(tài)度、人文的關(guān)懷。讓我們看到自由就在高處等著我們?nèi)フ ?/p>
他的樂(lè)觀不是盲目的。通過(guò)他的話語(yǔ)，我們可以看到他在理性分析下的積極樂(lè)觀。我們同時(shí)也應(yīng)該學(xué)著熊培云的姿態(tài)，我們每個(gè)人都應(yīng)該做自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者，這就是“你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床”所言。雖然我們改變不了大環(huán)境，但是我們可以改變小環(huán)境。
在工作中，我們以甜美的笑容和真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待人，營(yíng)造和諧的工作氛圍，通過(guò)小環(huán)境的變化影響大環(huán)境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。
在文中有喬布斯的這樣一句話“你即你選擇”，這里對(duì)這句話來(lái)說(shuō)說(shuō)我的看法。盧梭有關(guān)“自由與枷鎖”的言論感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，也讓無(wú)數(shù)人平添惆悵。但即使在一個(gè)不自由的環(huán)境中，生活仍然是可選的和充滿希望的。
因?yàn)槟慵茨氵x擇，你的世界也在于你如何選擇。在這里，我想強(qiáng)調(diào)的是，人們可以自主生活。我們能感受到的不是自由，許多自由是自我強(qiáng)加的。有個(gè)蘇聯(lián)笑話很好地解釋了這一現(xiàn)象。
問(wèn)：“到了共產(chǎn)主義社會(huì)，還有沒(méi)有警察？”答：
“沒(méi)有?！眴?wèn)：“為什么”答：
“到了共產(chǎn)主義社會(huì)，每個(gè)人都學(xué)會(huì)了自己逮捕自己?！?實(shí)際情況可能比這還糟，翻檢任何極端年代的歷史，都不難發(fā)現(xiàn)， 那些學(xué)會(huì)自我逮捕的人，通常還會(huì)想方設(shè)法，以一種貌似善良的口吻與慈悲的情懷去逮捕別人，告訴你不要膽大妄為。一個(gè)人，無(wú)論有多高的才情，有多強(qiáng)的創(chuàng)造潛力，如果聽(tīng)了這些勸告，失去了自主生活的能力，他的人生就真的要被這些老好人給摧毀了。
所以我說(shuō)，相對(duì)于**層出不窮的禁令，這種為人們?nèi)粘Ｋ?jiàn)，在和風(fēng)細(xì)雨中摧毀他人人生的勸告，才是大家更需要防范的“溫情脈脈的恐怖襲擊”。盡管我一直保持著理性、溫和思考的作風(fēng)，但總會(huì)有人提醒你這也不要，那也不要。對(duì)于這些善意的勸告，我是避之唯恐不及。
我一直堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)，如果這個(gè)環(huán)境已經(jīng)在為你減法，你首先應(yīng)該想到的是為自己加分，相信時(shí)代每天都在向好的方向發(fā)展，相信我們的國(guó)家比我們想象的更自由。大環(huán)境可以決定你的自由，但在你的心里有一個(gè)小環(huán)境，在那里你可以自由選擇更好的生活。這是關(guān)于你的意識(shí)，你對(duì)生活和世界的理解。
只要你足夠獨(dú)立和自由，你就能為自己diy一個(gè)美好的世界。正如電影《美麗人生》所揭示的，即使是在集中營(yíng)，你也可以將它變成一個(gè)游樂(lè)場(chǎng)，哪怕它轉(zhuǎn)瞬即逝。所以你可以摧毀我的自由創(chuàng)造，但不是我對(duì)自由的渴望。
生活是可以選擇的。如果你因?yàn)榻^望而想自殺，你仍是可以選擇的。你可以選擇赦免你自己，選擇不對(duì)自己的生命行刑，讓自己有機(jī)會(huì)從頭再來(lái)。
生活是可選的，自由的心是靜止的，讓我們希望達(dá)到自由的最高點(diǎn)。
什么是國(guó)家？什么是社會(huì)？什么是自我？這可能是我們每個(gè)人常常自覺(jué)或不自覺(jué)思考的問(wèn)題。
我們處在一個(gè)急劇轉(zhuǎn)型、風(fēng)云變幻的年代，就像狄更斯所說(shuō)的：＂這是一個(gè)最好的年代，也是一個(gè)最壞的年代＂。我們有前所未有的自由和機(jī)會(huì)，但我們也有無(wú)法承載的困惑和困難。
我們有太多的不公正，太多的不道德，太多的錯(cuò)誤。我們都有一種深深的無(wú)力感和挫敗感。曾有的理想的光芒日益暗，我們像身處茫茫黑夜中恣意漂泊的航船，一個(gè)小小的風(fēng)浪就讓我們顛簸不已。我們能否到達(dá)向往與憧憬的彼岸？
《自由在高處》就像航海圖，讓我們看到了自身?yè)碛械牧α?，看清了我們自身的位置，讓我們有了一條明確的路線，猶如醍醐灌頂，讓人耳目一新。
我注意到《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑素描，這尊雕塑的名字叫做＂self－made man＂？——自我塑造者，人如其名，他是一個(gè)右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻**形的人。于是，自由在高處，欲得需自塑的主題呼之欲出。
書(shū)的前三分之二是**，后三個(gè)是演講和獨(dú)白。以貫的思想是強(qiáng)調(diào)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的界限：人類是否有廢除死刑的自由？中國(guó)人有過(guò)洋節(jié)的自由嗎？
兩個(gè)成年人有在公共休閑場(chǎng)所親熱的自由嗎？……這些爭(zhēng)議中，有的即使現(xiàn)在看來(lái)也只能博人一粲，有的看起來(lái)則是任重道遠(yuǎn)，還有的仿佛是無(wú)解的悖論。
一、我是我的作品
人的自由是自己給予的，靈魂的禁錮只能有自己來(lái)完成。不論處于哪一空間時(shí)間，擁有心靈的自由，能自由的思考，就能擁有全世界。
即便如此，作者的樂(lè)觀并非盲目。自由和奴役是兩種精神狀態(tài)。自由在任何時(shí)候都不在手邊。熊培云先生告訴我們，“沒(méi)有自由，沒(méi)有死亡”的教條主義太嚴(yán)厲了。生活教會(huì)我們的是“沒(méi)有自由，就沒(méi)有生活”。＂
這并非是在為茍且偷生尋找借口，而是在紛揚(yáng)中尋找一種現(xiàn)世安穩(wěn)的自我平衡。我是我的工作。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，命運(yùn)并沒(méi)有在生活和自由之間建立一個(gè)單一的選擇。我們只需要自由和時(shí)間，自由和金錢，自由和地位，各種代價(jià)都被轉(zhuǎn)換。然而，正如你我所知，這種轉(zhuǎn)變并不像你想的那么困難。如果你掌握了方向，我們也有能力塑造生活。
二、相信國(guó)家比想象中自由
雖然，當(dāng)前社會(huì)存在經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)，文化的交融，在新舊交替的碰撞中，不穩(wěn)因素難免凸顯，但我們要做的不僅是保持清醒警覺(jué)，看到社會(huì)發(fā)展的不合理、不足之處，提出質(zhì)疑和不滿的意見(jiàn)，更應(yīng)當(dāng)充滿信心，堅(jiān)定地相信改變正在漸漸地向前推進(jìn)，滿懷勇氣保持在路上的忙碌，從自己開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)。我認(rèn)為作者是一個(gè)勇敢而清醒的作家，這就是為什么。
雖然我們的網(wǎng)絡(luò)還不夠自由和開(kāi)放，但是較于沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間空間，我們獲得信息的廣度，表達(dá)意見(jiàn)的渠道，交流思想的平臺(tái)都毫無(wú)疑問(wèn)地拓展了；雖然對(duì)于一些世界的和我國(guó)歷史上的事件，我們無(wú)法探尋得真相，但是我們?nèi)匀辉诤艽蟮爻潭壬舷碛虚喿x典籍的自由，由此我們可以無(wú)限地接近和探求事實(shí)的真相；雖然我們的**還難免以宣傳的口吻做報(bào)道，但是我們的新聞教材中仍然把宣傳和新聞的概念解釋得清清楚楚。
自由的前提是信賴。用作者的話說(shuō)：如果你有更多的悲觀，社會(huì)就會(huì)有更多的悲觀。再借胡適的話：＂爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由?。?/p>
三、生活處處是政治
一個(gè)初中生可以從思想道德學(xué)科中學(xué)習(xí)：公民的基本政治權(quán)利首先是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。然而，現(xiàn)實(shí)是，于教科書(shū)中的黑白字相比，更深入人心的是一種對(duì)政治的漠視。
學(xué)生們通常認(rèn)為政治是成年人的事。似乎只有那些經(jīng)歷過(guò)世事、經(jīng)歷過(guò)滄桑、胸懷遠(yuǎn)大的人才會(huì)卷入所謂的“政治”。也有人覺(jué)得政治是太虛的東西，事不關(guān)己高高掛起。現(xiàn)今的青年，既不生于五四運(yùn)動(dòng)革命激情澎湃的時(shí)機(jī)，又未趕上浪漫和啟蒙的八十年代，仿佛太平年間，大家能做的就是＂無(wú)為＂，但**在我們眼前呈現(xiàn)的部分世界加上我們自己的親身經(jīng)歷，社會(huì)其實(shí)正處于＂轉(zhuǎn)型時(shí)期＂，處于現(xiàn)當(dāng)代的我們，除了緬懷向往那過(guò)去的黃金時(shí)代，又未可預(yù)料我們的時(shí)代是否會(huì)成為后來(lái)人追憶的＂黃金時(shí)代＂呢？
所以，生于我們自己的時(shí)代，我們尚大有可為。我們需要充分激發(fā)我們內(nèi)心的個(gè)人意識(shí)。只有當(dāng)我們清醒過(guò)來(lái)，爭(zhēng)取個(gè)人的最大自由，承擔(dān)起自由帶來(lái)的責(zé)任，履行相應(yīng)的義務(wù)，才能擁有國(guó)家的自由。身處于社會(huì)中，表現(xiàn)出對(duì)事物的參與甚或關(guān)心都是＂為＂的一種形式。
將來(lái)的人們回望現(xiàn)在，也許會(huì)為我們今天的糾結(jié)忍俊不禁，或?yàn)槲覀冏哌^(guò)的冤枉路感到忿忿不平。但我們需要知道，這些糾結(jié)和迂回都有自己的一義，每一種思考都是我們自我塑造的一步?；仡欉@個(gè)自我塑造者，他不僅給了自己想要從石頭上得到的形象，還給了自己一雙能跑的很好的腿和腳。他從石頭中誕生的那一刻，不僅是他完成自我塑造的那一刻，也是他擺脫束縛的那一刻。
自由在高處，欲得需自塑。
熊培云新書(shū)《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“Self-mademan”(自我塑造者)，人如其名，他是一個(gè)右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。如果硬要做煞風(fēng)景的懶漢做的事，用一句話去概括這本書(shū)的內(nèi)容，那么這個(gè)書(shū)名和封面圖就足夠了：自由在高處，欲得需自塑。
還是從“Self-mademan”說(shuō)起，這個(gè)概念是美國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)家、廢奴主義者弗雷德里克·道格拉斯(Frederick·Douglass)在1859年的一次演講中提出的，也是那次演講的主題。他本人就是個(gè)毋庸置疑的自我塑造者，作為曾經(jīng)的黑奴，他用自己的成功向支持奴隸制的那些人證明了奴隸也具有行使美國(guó)自由民權(quán)利的充分智力——這個(gè)在今天看來(lái)不言自明的公理，在當(dāng)年卻是需要用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)下結(jié)論、甚至連戰(zhàn)爭(zhēng)都無(wú)法終結(jié)的爭(zhēng)議。
當(dāng)代中國(guó)同樣存在許多這樣的爭(zhēng)議，其中不乏關(guān)于自由的爭(zhēng)議：兩個(gè)成年人有在公共休閑場(chǎng)所親熱的自由嗎?(《為情侶求饒》)中國(guó)人有過(guò)洋節(jié)的自由嗎?(《今夜，誰(shuí)在逮捕圣誕老人》王帥有在網(wǎng)上發(fā)帖討論非法征地，而不被跨省追捕的自由嗎?(《救故鄉(xiāng)，救公共精神》)維權(quán)者在自殺式維權(quán)或稱“暴力抗法”之外，還有別的維護(hù)自己權(quán)利的自由嗎?(《屋頂上的礦難》人類有廢除死刑的自由嗎?(《死刑是個(gè)笑話》)……這些爭(zhēng)議中，有的即使現(xiàn)在看來(lái)也只能博人一粲，有的看起來(lái)則是任重道遠(yuǎn)，還有的仿佛是無(wú)解的悖論。
這些年來(lái)，時(shí)評(píng)大行其道，討論的問(wèn)題不出上述三類，從來(lái)就不看時(shí)評(píng)的人自不必說(shuō)，就是時(shí)評(píng)的忠實(shí)讀者恐怕也快要審丑疲勞了，這也是《自由在高處》中所說(shuō)“現(xiàn)在中國(guó)最不缺的就是真相”的道理：事情我們已經(jīng)知道了，問(wèn)題是怎么辦?
在這一點(diǎn)上，《自由在高處》可能能幫上一些忙。這本書(shū)前三分之二是時(shí)評(píng)，讓我們知道一些事情;后三分之一是演講與獨(dú)白，給形形色色的問(wèn)題一個(gè)總答案：你即你自由。也就是“自由在高處，欲得需自塑”。這不見(jiàn)得是唯一的答案，卻是作者深信不疑并身體力行的答案。從某種角度講，他和弗雷德里克?道格拉斯一樣，都是自己理論的最好例證：弗雷德里克從奴隸主手中逃脫，讓自己成為一個(gè)有知識(shí)有思想的公民;熊培云秉筆直書(shū)，以此謀生也以此幫助自己留學(xué)深造。他們都始終堅(jiān)信，自己有自我成長(zhǎng)、自我完善的能力和自由。這個(gè)自由既不會(huì)危害他人，也不需要他人賜予，只需使用自己的頭腦和雙手就能獲得。
熊培云說(shuō)，“……獨(dú)立與自由都不是我們?nèi)松哪康?。……我們之所以要?zhēng)取這個(gè)自由，是為了更好地成就我們自己，更好地交往，借此獲得一種持久的創(chuàng)造、有保障的幸福?！边@本書(shū)的讀者，大多也是在追求幸福的道路上前行時(shí)發(fā)現(xiàn)了障礙物，在清除障礙物的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了“自由”這個(gè)工具，所以才翻開(kāi)了這本書(shū)。僅憑這一點(diǎn)，就足以對(duì)他們說(shuō)一聲“恭喜”了。能看到自由——哪怕它是在高處——已經(jīng)比原來(lái)離幸福近了一步，這不值得高興嗎?再進(jìn)一步看，撕下形形色色的誤解和蒙蔽，就會(huì)發(fā)現(xiàn)獲得自由其實(shí)是個(gè)只涉及自己的意愿和努力的簡(jiǎn)單命題，還有什么理由不樂(lè)觀呢?熊培云的“無(wú)可救藥”的樂(lè)觀主義，并非沒(méi)有道理。
當(dāng)然，自由任何時(shí)候都不是唾手可得，更重要的是，“不自由，毋寧死”也不見(jiàn)得永遠(yuǎn)成立。熊培云的看法是“不自由，仍可活”。當(dāng)然，這種想法容易被理解為茍且偷生，自欺欺人，委曲求全，犬儒主義，阿Q精神……但是圣雄甘地也說(shuō)過(guò)“……自由和奴役是精神的狀態(tài)。因此，第一件事就是對(duì)自己說(shuō)：‘我將不再接受一個(gè)奴隸的地位，不再服從與我的良心相違的命令?！币苍S你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，仍然有呼救的自由，最起碼，仍然有不用枷鎖的利角刺傷周圍難友的自由。更多時(shí)候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會(huì)感到它的分量已經(jīng)輕了一半;只要你不認(rèn)為自己身為奴隸，你已經(jīng)給了自己心靈的自由。這就是“不自由，仍可活”的意義，“不鼓勵(lì)個(gè)人犧牲，大家都來(lái)?yè)?dān)起責(zé)任、積極行事的世界會(huì)更好”。畢竟，對(duì)大多數(shù)讀者而言，并沒(méi)有走到在生命和自由之間選擇的絕境，而只需要對(duì)自由和時(shí)間、自由和金錢、自由和地位……各種代價(jià)進(jìn)行換算。讀過(guò)《自由在高處》，就會(huì)明白這些換算其實(shí)沒(méi)有想象中那么困難，自由也并非想象中那么稀缺的資源。
將來(lái)的人們回望現(xiàn)在，也許會(huì)為我們今天的糾結(jié)忍俊不禁，或?yàn)槲覀冏哌^(guò)的冤枉路感到忿忿不平。但要知道，這些糾結(jié)和彎路自有其意義，每一個(gè)思考都是我們自我塑造的一步。再回想“Self-mademan”，他不僅從石頭中賦予了自己希望擁有的形象，也將送給自己一雙能奔善跑的腿腳;他從石頭中誕生的那一刻，不僅是他完成對(duì)自己的塑造的一刻，也是他從桎梏中獲得解放的時(shí)刻。讀過(guò)《自由在高處》并不能使你自由，只有你自己，才能使你獲得自由。
《在人生的更高處相見(jiàn)》分為“讀書(shū)”、“旅行”、“情懷”、“閑話”四個(gè)章節(jié)，都是作者的隨筆，其中蘊(yùn)含著不少“小呆萌”和“大智慧”。在讀這部集子時(shí)，眼前不時(shí)浮現(xiàn)出作者俞敏洪那幅帶著眼鏡、富有喜感、自信樂(lè)觀的樣子。
俞敏洪的自信來(lái)源于他的勤奮。他曾說(shuō)過(guò)，“即使現(xiàn)在新東方破產(chǎn)失敗，我變得一無(wú)所有，但因?yàn)槲覔碛械闹R(shí)，依然有可能在第二天就辦出‘新西方’來(lái)!”多年來(lái)，他始終保持著一個(gè)習(xí)慣，就是每天晚上都會(huì)習(xí)慣性地翻閱英文字典，背誦四五十個(gè)單詞后再睡覺(jué)。盡管他已經(jīng)掌握了幾萬(wàn)個(gè)英文單詞，但為了不遺忘眾多單詞的詞義用法，已經(jīng)功成名就的他，依然保持著這種最基本的學(xué)習(xí)習(xí)慣。他說(shuō)“對(duì)英語(yǔ)的研究是我的生存根本，所以我每天都要去熟悉和接觸它”。
俞敏洪的樂(lè)觀也是出了名的。在各種場(chǎng)合，他總是告訴大家，要經(jīng)常對(duì)別人微笑，即使遇到挫折也要微笑著挺過(guò)去。在生活中你對(duì)他人微笑，人家就認(rèn)為你是一個(gè)容易相處的人，不會(huì)故意擠兌你，會(huì)敞開(kāi)心胸來(lái)接納你。如果我們能夠放下那種冷冷的傲慢和所謂的尊嚴(yán)，不再緊繃著面孔，學(xué)會(huì)在陌生的環(huán)境里微笑，保持一種放松和坦然的.心態(tài)，相信即使只是一個(gè)擦肩而過(guò)的人生過(guò)客，也會(huì)因?yàn)槟愕奈⑿Χ械綔嘏?/p>
俞敏洪更是一個(gè)堅(jiān)持原則的人?！胺堑洹逼陂g，因?yàn)楹ε卤粋魅?，新東方停課，收的學(xué)費(fèi)要全部退還學(xué)生。本來(lái)銀行不愿意退，但俞敏洪說(shuō)，如果現(xiàn)在不退，那以后能上課時(shí)，他們會(huì)換一家銀行存錢。銀行考慮再三，只得把錢退了。因?yàn)檫@樣，新東方損失了一個(gè)多億。但是，俞敏洪并不后悔，因?yàn)檫@就是原則。在原則面前，俞敏洪從未輕易妥協(xié)。
“追求卓越，挑戰(zhàn)極限，從絕望中尋找希望，人生終將輝煌?！边@是新東方的校訓(xùn)，是俞敏洪的座右銘，也是新東方和俞敏洪帯給我們的啟示。
如何站在人生的最高處，如何懂得人生的各種道理，你知道嗎？晚上，我讀了媽媽推薦的那篇文章，才真正地知道了這些道理。
晚上，媽媽看了一張報(bào)紙，說(shuō)這里面有一篇特別好的文章，叫我讀一讀，寫一篇讀后感。我接過(guò)媽媽遞過(guò)來(lái)的報(bào)紙，認(rèn)真地讀了那篇文章。文章的題目叫《人生的最高處》，里面講了人生的各種道理，說(shuō)了如何站在人生的最高處，讓我深受感觸。
文章的最后一段是這樣的：當(dāng)你以寬恕之心向后看，以希望之心向前看，以同情之心向下看，以感激之心向上看，你就站在了人生的最高處。
是?。‘?dāng)你向后看時(shí)，對(duì)于過(guò)去的事，應(yīng)該有些事或有些人是值得寬恕的。過(guò)去那些做錯(cuò)事的那些人在你的記憶中大概是充滿怨恨的吧！對(duì)于自己做錯(cuò)的事大概是充滿后悔的吧！可是那些事總歸過(guò)去了，只有用寬恕的心來(lái)回憶那些事，才能撥開(kāi)怨恨和后悔的陰影，快樂(lè)的生活著；當(dāng)你向前看時(shí)，應(yīng)該能看見(jiàn)前面光明的希望，前面是充滿希望的，充滿理想的，而不是黯淡無(wú)光的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的希望總是光明的；當(dāng)你遇到需要幫助的人，應(yīng)該同情地對(duì)待他們，力所能及的幫助他們；當(dāng)你對(duì)待老師和長(zhǎng)輩時(shí)，應(yīng)該是充滿感激之情的，老師辛勤地培育我們，教我們知識(shí)，爸爸媽媽辛勞地養(yǎng)育我們，教我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
俗話說(shuō)：“水往低處流，人往高處走?！泵總€(gè)人都希望能到達(dá)人生的最高處，當(dāng)我們能做到文章里所說(shuō)的那樣，那么我們將會(huì)站在人生的最高處，眺望人生的美景。人生的最高處是一個(gè)純潔的圣地，不容一丁點(diǎn)的骯臟的思想。如果你想站在人生的最高處，那么我們就應(yīng)該努力努力再努力，做得更好更好。同學(xué)們，讓我們加油吧！
《自由在高處》一書(shū)是《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》的續(xù)篇或重要的補(bǔ)充，著力厘清社會(huì)與國(guó)家的關(guān)系，旨在從個(gè)體角度探討身處轉(zhuǎn)型期的人們?nèi)绾纬侥婢常P活自由，拓展生存，積極生活。這本書(shū)的主要線索，就是生活自由與思想自由，以及個(gè)體如何超拔于一個(gè)不盡人意的時(shí)代之上，收復(fù)我們與生俱來(lái)的身心自由，盤活我們已經(jīng)擁有的自由。
相較十六世紀(jì)法國(guó)早期民主主義思想家拉波哀西抨擊的"自愿奴役"而言，在一個(gè)正經(jīng)受著新舊交替的國(guó)家，不自由的狀態(tài)并非人們自愿，而在于適應(yīng)與沿襲，得過(guò)且過(guò)。至于如何走出這種日常的甚至為許多人所不自知的奴役狀態(tài)，既有賴于個(gè)人的勇氣，也關(guān)系到個(gè)人對(duì)時(shí)代與自由的理解，以及時(shí)代本身的演變。
"有一種鳥(niǎo)是永遠(yuǎn)也關(guān)不住的，因?yàn)樗拿科鹨砩隙颊礉M了自由的光輝!"這是《肖申克的救贖》中的經(jīng)典臺(tái)詞，用來(lái)做本書(shū)的標(biāo)題再合適不過(guò)。一直以來(lái)，熊培云先生致力于推動(dòng)社會(huì)多元化建設(shè)，倡導(dǎo)左右攜手，共為民生謀福祉，用社會(huì)的進(jìn)步來(lái)推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步，這些主張，正融入集體意識(shí)，正成為當(dāng)下最亮色、最理性的聲音。而這一切，都離不開(kāi)自由，無(wú)自由則無(wú)邊界，則必然失去責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，最終不是與世沉浮，就是失去自己。當(dāng)一代代人接續(xù)這份無(wú)奈時(shí)，民族的命運(yùn)就永遠(yuǎn)無(wú)法被改變，而超越宿命就只能遙遙無(wú)期。
"相信我們的國(guó)家，比我們想象的自由"是《自由在高處》一書(shū)后記的題目，熊培云在后記中也闡明了自己的信念："相信沒(méi)有人能剝奪你的自由，相信‘you the freedom’(你即自由);相信時(shí)代在變，相信中國(guó)正在朝著一個(gè)自由而開(kāi)闊的道路上走，沒(méi)有誰(shuí)能改變這個(gè)大趨勢(shì)。與此同時(shí)，相信人類會(huì)有一個(gè)好的前途，畢竟，人不只是愛(ài)自己，還愛(ài)自救，沒(méi)有誰(shuí)不希望過(guò)上美好的生活。這既是一切共識(shí)的基礎(chǔ)，也是我信心之來(lái)源。"
自由在高處，這是一個(gè)仰望的方向，也是一個(gè)需要通過(guò)我們努力才能企及的方向，但是我們，總向著那個(gè)方向努力，向著高處攀登。讓我們一起，為實(shí)現(xiàn)這樣的理想努力。
戴欣熊培云的《自由在高處》，初讀之后，感覺(jué)是各種觀點(diǎn)在腦海里交織，最大的感受還是生活是要經(jīng)歷的，然后才是感悟。
這本書(shū)的目的是從個(gè)人的角度探討轉(zhuǎn)型期的人如何能夠超越逆境，激活自由，擴(kuò)大生存，過(guò)上積極的生活?？戳诉@本書(shū)之后，覺(jué)得一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備是很必要的，但除了知識(shí)的累積之外，更重要的還是思維方式的培養(yǎng)。不同的時(shí)期人會(huì)有不同的看法。
如果是兩年前的我讀這本書(shū)，肯定會(huì)覺(jué)得熊培云不錯(cuò)，觀點(diǎn)很新穎、獨(dú)到，文化素養(yǎng)高，是本好書(shū)。但現(xiàn)在看這本書(shū)，更多的不是對(duì)其觀點(diǎn)的認(rèn)同或反對(duì)，就像那句話，“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人的觀點(diǎn)都是不同的，在不觸及法律、道德的層面上，觀點(diǎn)是可以千差萬(wàn)別的。正如胡適所說(shuō)，感謝你們生活在一個(gè)可以容忍的國(guó)家，并允許多方面的觀點(diǎn)。
陳虻有這樣一句話：“不要在生活中尋找你要的東西，而是努力感受生活中到底發(fā)生了什么。”有時(shí)感覺(jué)到了自己知識(shí)的局限性，生活觀點(diǎn)的淺薄，讀了這本書(shū)，感到了一個(gè)永遠(yuǎn)不停止思考的人，才是真正自由的人。
現(xiàn)在的讀書(shū)，更多的讓我感受到的，并不是一定要從書(shū)中獲取到某種知識(shí)，如果一本書(shū)，讀完之后能夠“砰”的一下敲響你心里的某些東西，我覺(jué)得這才是最重要的。學(xué)，有很多種方式，我們可以通過(guò)各種渠道獲取到知識(shí)，但是“思”，就只能靠自己了?，F(xiàn)在，越來(lái)越覺(jué)得思考的重要性，也許，這是我最近的一次閱讀理解吧！
我想熊培云先生之所以寫這本書(shū)，是為了引導(dǎo)著所有人去思考自由與自救吧。讀書(shū)時(shí)想起了之前讀過(guò)的三毛的《撒哈拉的故事》，撒哈拉這片貧瘠的土地，沙漠下有無(wú)數(shù)尸骨，沙漠上有人和駱駝，沒(méi)有購(gòu)物自由，沒(méi)有飲食自由，也沒(méi)有住宿自由，但三毛卻像極了沙漠中盛開(kāi)的花朵，自由自在，放肆歡樂(lè)。
因?yàn)樗脑谠贫?，心在荷西，所以歡樂(lè)的自由著。所以即使是在不自由的環(huán)境中，對(duì)生活也可以有不同的選擇，不抱怨不斥責(zé)，靜心觀看自己，尋找到自己的一片潤(rùn)澤。想起高中時(shí)，老師曾無(wú)數(shù)次故作嚴(yán)肅的說(shuō)：高度自律的人就有自由，自由就在自律中，我一直以為是毒雞湯，就是為了讓我們好好學(xué)習(xí)，現(xiàn)在才覺(jué)得高度自律是對(duì)自己的高度負(fù)責(zé)，也是對(duì)別人的高度負(fù)責(zé)。拋開(kāi)玩樂(lè)不是一件容易的事，保持初心堅(jiān)持自我更不是一件容易的事，就像書(shū)中所說(shuō)：每個(gè)人都在憤世嫉俗，每個(gè)人又都在同流合污。能夠理智生活不被大環(huán)境影響的人，自有一片屬于他們的天空。
書(shū)中有這么一句話：馬斯洛說(shuō)，思想史就是一部說(shuō)人性壞話的歷史，讀到這一句不由得想起來(lái)很多，想起了柴靜說(shuō)的人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白，《烏合之眾》《自私的基因》，每每讀到人性時(shí)，總是會(huì)感到一些沉重。
想起1974年，瑪麗娜阿布拉莫維奇進(jìn)行了著名的行為藝術(shù)表演，人們對(duì)全身麻痹動(dòng)彈不得的她從一開(kāi)始的好奇觀望到后來(lái)的為所欲為，到有人將槍口對(duì)準(zhǔn)了她的腦袋，表演結(jié)束她恢復(fù)知覺(jué)，只說(shuō)一旦你把決定權(quán)交給公眾，離喪命也就不遠(yuǎn)了，所以自由是每人的追求，但絕不包括放任自己，任其自流。就像書(shū)中說(shuō)，一個(gè)人理應(yīng)牢記初心守住底線，同時(shí)接受開(kāi)放闊達(dá)的思想。我們生活于世，想享受生活，也想融入別人并被別人接納，所以我們要有情懷，有一份自覺(jué)，有所作為同時(shí)有所不為，在此基礎(chǔ)上了解自己的內(nèi)心，給予自己一份自由，對(duì)未來(lái)輕松上陣。
什么是國(guó)家?什么是社會(huì)?什么是自我?這可能是我們每個(gè)人常常自覺(jué)或不自覺(jué)思考的問(wèn)題。
我們處在一個(gè)急劇轉(zhuǎn)型、風(fēng)云變幻的年代，就像狄更斯所說(shuō)的："這是一個(gè)最好的年代，也是一個(gè)最壞的年代"。我們擁有前所未有的自由和機(jī)遇，卻也有無(wú)法承載的迷茫與困頓。我們身邊有太多的不正義、太多的不道德、太多的'不應(yīng)該，我們都有深深的無(wú)力感和挫敗感。曾有的理想的光芒日益暗，我們像身處茫茫黑夜中恣意漂泊的航船，一個(gè)小小的風(fēng)浪就讓我們顛簸不已。我們能否到達(dá)向往與憧憬的彼岸?
《自由在高處》就像航海圖，讓我們看到了自身?yè)碛械牧α浚辞辶宋覀冏陨淼奈恢?，讓我們有了一條明確的路線，猶如醍醐灌頂，讓人耳目一新。
我注意到《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑素描，這尊雕塑的名字叫做"self-made man"?——自我塑造者，人如其名，他是一個(gè)右手執(zhí)錘，左手執(zhí)鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。于是，自由在高處，欲得需自塑的主題呼之欲出。
這本書(shū)前三分之二是時(shí)評(píng)，后三分之一是演講與獨(dú)白，一以貫之的思想是強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)以及個(gè)人的界限：人類有廢除死刑的自由嗎?中國(guó)人有過(guò)洋節(jié)的自由嗎?兩個(gè)成年人有在公共休閑場(chǎng)所親熱的自由嗎?……這些爭(zhēng)議中，有的即使現(xiàn)在看來(lái)也只能博人一粲，有的看起來(lái)則是任重道遠(yuǎn)，還有的仿佛是無(wú)解的悖論。
一、我是我的作品
人的自由是自己給的，心靈的禁錮也只有自己才能施行。不論處于哪一空間時(shí)間，擁有心靈的自由，能自由的思考，就能擁有全世界。
縱然如此，作者的樂(lè)觀也絕非盲目，自由和奴役是兩種精神狀態(tài)，自由任何時(shí)候都不是唾手可得，熊培云先生告訴我們"不自由，毋寧死"的教條主義太過(guò)嚴(yán)苛，生活教會(huì)我們的是"不自由，仍可活。"
這并非是在為茍且偷生尋找借口，而是在紛揚(yáng)中尋找一種現(xiàn)世安穩(wěn)的自我平衡。我是我的作品，對(duì)大多數(shù)人而言，命運(yùn)并沒(méi)有在生命和自由之間設(shè)立單項(xiàng)選擇，我們只需要對(duì)自由和時(shí)間、自由和金錢、自由和地位……各種代價(jià)進(jìn)行換算。然而，你我知道，這種換算沒(méi)有想象中困難，把握方向，我們也可以擁有權(quán)力塑造人生。
二、相信國(guó)家比想象中自由
雖然，當(dāng)前社會(huì)存在經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)，文化的交融，在新舊交替的碰撞中，不穩(wěn)因素難免凸顯，但我們要做的不僅是保持清醒警覺(jué)，看到社會(huì)發(fā)展的不合理、不足之處，提出質(zhì)疑和不滿的意見(jiàn)，更應(yīng)當(dāng)充滿信心，堅(jiān)定地相信改變正在漸漸地向前推進(jìn)，滿懷勇氣保持在路上的忙碌，從自己開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)。我以為作者是一個(gè)勇敢而清醒的寫字人，正是由此而來(lái)。
雖然我們的網(wǎng)絡(luò)還不夠自由和開(kāi)放，但是較于沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間空間，我們獲得信息的廣度，表達(dá)意見(jiàn)的渠道，交流思想的平臺(tái)都毫無(wú)疑問(wèn)地拓展了;雖然對(duì)于一些世界的和我國(guó)歷史上的事件，我們無(wú)法探尋得真相，但是我們?nèi)匀辉诤艽蟮爻潭壬舷碛虚喿x典籍的自由，由此我們可以無(wú)限地接近和探求事實(shí)的真相;雖然我們的媒體還難免以宣傳的口吻做報(bào)道，但是我們的新聞教材中仍然把宣傳和新聞的概念解釋得清清楚楚。
自由的前提是信賴。用作者的話來(lái)說(shuō)：你多一份悲觀，這個(gè)社會(huì)就多一份悲觀。再借胡適的話："爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由!"
三、生活處處是政治
一個(gè)初中生就可以從思想品德這一科中學(xué)到：公民基本政治權(quán)利其中第一項(xiàng)就是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。然而現(xiàn)實(shí)的狀況是，相較于教科書(shū)上的白紙黑字，更為深入人心的卻是一種對(duì)政治的漠不關(guān)心。
學(xué)生通常會(huì)覺(jué)得政治是大人們的玩意，似乎只有飽經(jīng)世故，歷經(jīng)滄桑，野心膨脹的人才會(huì)涉足所謂的"政治"。也有人覺(jué)得政治是太虛的東西，事不關(guān)己高高掛起。現(xiàn)今的青年，既不生于五四運(yùn)動(dòng)革命激情澎湃的時(shí)機(jī)，又未趕上浪漫和啟蒙的八十年代，仿佛太平年間，大家能做的就是"無(wú)為"，但媒體在我們眼前呈現(xiàn)的部分世界加上我們自己的親身經(jīng)歷，社會(huì)其實(shí)正處于"轉(zhuǎn)型時(shí)期"，處于現(xiàn)當(dāng)代的我們，除了緬懷向往那過(guò)去的黃金時(shí)代，又未可預(yù)料我們的時(shí)代是否會(huì)成為后來(lái)人追憶的"黃金時(shí)代"呢?
所以，生于我們自己的時(shí)代，我們尚大有可為。我們要充分激發(fā)內(nèi)心的個(gè)人意識(shí)，只有個(gè)人覺(jué)醒，爭(zhēng)取個(gè)人最大限度的自由，承擔(dān)自由帶來(lái)的責(zé)任，履行相應(yīng)的義務(wù)，才有國(guó)家的自由。身處于社會(huì)中，表現(xiàn)出對(duì)事物的參與甚或關(guān)心都是"為"的一種形式。
將來(lái)的人們回望現(xiàn)在，也許會(huì)為我們今天的糾結(jié)忍俊不禁，或?yàn)槲覀冏哌^(guò)的冤枉路感到忿忿不平。但要知道，這些糾結(jié)和彎路自有其意義，每一個(gè)思考都是我們自我塑造的一步。再回想那個(gè)自我塑造者，他不僅從石頭中賦予了自己希望擁有的形象，也將送給自己一雙能奔善跑的腿腳;他從石頭中誕生的那一刻，不僅是他完成對(duì)自己的塑造的一刻，也是他從桎梏中獲得解放的時(shí)刻。
自由在高處，欲得需自塑。
在書(shū)中，很多章節(jié)都與學(xué)生有關(guān)系"為情侶求饒"、"被誤讀的《死亡筆記》"等等，作者是十分不愿意看到學(xué)生被各種莫須有的政策所約束，因而呼吁社會(huì)、學(xué)校給年輕人更多的自由和空間。我覺(jué)得作者的想法是無(wú)可厚非的，但在一定程度上，還是有爭(zhēng)議的，學(xué)校是社會(huì)所囑托，肩負(fù)著培育祖國(guó)棟梁的責(zé)任，因而對(duì)于潛在的危險(xiǎn)還是要防患于未然的。學(xué)習(xí)本就是一件嚴(yán)肅的事情，特別是一些工科院校，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，很難做成應(yīng)有的成績(jī)，學(xué)校要求著學(xué)士服照相時(shí)，注意形象這個(gè)事情，我自認(rèn)為自己是能理解的。
《竊tin風(fēng)暴》是作者用以舉例的一部電影，在觀看這部電影時(shí)，我就一直為當(dāng)時(shí)東德的人們所壓抑，個(gè)人每年平均買2。3雙鞋，讀3。2本書(shū)，每年有6743名學(xué)生以全優(yōu)成績(jī)畢業(yè)，所有你的事情，都會(huì)被人監(jiān)聽(tīng)著，每年有多少人因?yàn)楸粦岩膳c西德有往來(lái)而自殺，他們一定會(huì)沉默，然后會(huì)仔細(xì)記錄你的姓名。這是為了國(guó)家安全。死去的人才是為了國(guó)家安全，也是為了幸福。我們所說(shuō)的自殺，這已經(jīng)是最好的結(jié)果，他們不能忍受自己那樣活著卻沒(méi)有流血，沒(méi)有熱情，他們只能選擇死亡。死亡才是唯一的希望。人類已經(jīng)穿過(guò)無(wú)盡黑暗的二十世紀(jì)極權(quán)主義制度所帶來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，走到了今天。即使是再黑暗的年月，人性的光芒也沒(méi)有熄滅。即使在最黑暗的核心地帶，也依舊存在著光明的種子。因?yàn)槿诵允侨绱祟B強(qiáng)。也許現(xiàn)實(shí)的殘酷性遠(yuǎn)比這種希望來(lái)的強(qiáng)大，但是對(duì)希望的信念是如此重要，唯有如此，美好的事物才不會(huì)毀滅。作者正是要借這部電影向我們說(shuō)明這樣一個(gè)道理：自由就是對(duì)人性抱有一種期待和希望，就是相信天堂不在別處，它就在我們的心里。200多年前，在分裂的德意志，孤獨(dú)的哲學(xué)家康德就說(shuō)過(guò)，自由的本質(zhì)就是道德，就是一種發(fā)自人類心靈底部而不必依賴于外部的自我約束。無(wú)論外在的必然性有怎樣的壓迫，都不會(huì)絕對(duì)扼殺這種人對(duì)自己的約束。這正是人的尊嚴(yán)和價(jià)值之所在。
自由在高處，這高處注定需要我們?cè)谌松穆飞喜粩嗟难鐾?，?dāng)我們覺(jué)得累了得時(shí)候，那正是說(shuō)明我們走的是上坡路，無(wú)論前行有多少困難，那都是我們自己的選擇，未來(lái)的路沒(méi)有人替我們走，因?yàn)闆](méi)有人能剝奪你的自由。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)是林懷民近四十年舞蹈歲月的告白，道盡他在不同時(shí)期的執(zhí)迷、探索與啟蒙。光環(huán)之下的他，和你我一樣，也經(jīng)歷了彷徨、痛苦、掙扎。但他在“失足與起步”、“退出與復(fù)返”之間，不斷躍進(jìn)向前。他不時(shí)努力提醒自己要把頭伸出水面，然后才能看到外面的世界，看到自己的位置，才能對(duì)著蒼穹憧憬夢(mèng)想。
高處眼亮的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：文釆風(fēng)流的林懷民，多年來(lái)作品卻如鳳毛麟角。讀他《高處眼亮》里精選的文章，好像和他一起走回共同成長(zhǎng)的藝文年代。他在《失足與起步》詳述自己如何因緣際會(huì)走上創(chuàng)辦云門舞集的不歸路；《從排隊(duì)上車做起》，我們知道為什么云門一開(kāi)始就做到準(zhǔn)時(shí)開(kāi)演、讓遲到的觀眾必須再等待才能入場(chǎng)的苦心和理念堅(jiān)持。而《館前路四十號(hào)》一文，讓我們見(jiàn)識(shí)了一個(gè)精釆的時(shí)代氛圍以及人才群聚和跨界合作的重要。我們更可以從他闖蕩江湖四十年的所見(jiàn)、所聞、所思，讀到他的彷徨、痛苦和成長(zhǎng)。雖然這本書(shū)還不是大家迫切等待的“林懷民自傳”，但這些文字已足夠讓我們了解，一個(gè)臺(tái)灣英雄為提升人類文明所作的貢獻(xiàn)。
高處眼亮的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：在田納西州，納什維爾鎮(zhèn)的十五天。早九晚九地工作，錄制專輯。夜里便細(xì)讀帶去的《高處眼亮》的文稿。飛回臺(tái)灣十七小時(shí)的三萬(wàn)尺高空中，又讀了一遍。為自己能在這本書(shū)內(nèi)看到“同胞”、“兄弟”、“凡夫”、“走卒”——偉大人民的浮影、圖像而高興。我將在以后的許多歌中唱出他們。為年輕朋友們可在十月新書(shū)叢中和它握抱而高興。它將是你永遠(yuǎn)誠(chéng)摯的益友，提醒著立下志向的你，一絲不茍、全力以赴地干！關(guān)懷它，更能明白林懷民是如此的“懷民”。
看完這本書(shū)，感慨真的很多，我印象最深的一部分是“第六種自由”，我在心里對(duì)自由的模糊概念慢慢的清楚起來(lái)，這本書(shū)引發(fā)了我對(duì)自由的思考，并且我一直在想，怎樣我才算是真正的自由?在中國(guó)這樣的一種政治體制下，我能得到真正的自由嗎?
熊先生的文筆犀利中不乏幽默感，通常不經(jīng)意的一句話，就讓我們想到很多。自由不是想干什么就干什么，而是自己做了選擇之后，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不要左右搖擺，學(xué)會(huì)了選擇，就學(xué)會(huì)了自由。一個(gè)人，沒(méi)有自己的思考是很可悲的。如果禁錮了一個(gè)人的思想，那么，就算他的身體再自由，也是假的自由。
現(xiàn)在社會(huì)上有這樣一種現(xiàn)象，我們總是“被”。被選擇、被就業(yè)、被失業(yè)，被……我們的自由在某一方面就被莫名的被占有了。很明顯的一個(gè)例子就是父母對(duì)孩子的“被選擇”，給孩子選擇學(xué)校、選擇朋友、選擇伴侶。
這些建立在他們是長(zhǎng)輩、他們有錢、有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，好聽(tīng)一點(diǎn)是避免孩子走彎路，但是實(shí)際上呢，孩子失去了自己自由選擇的`機(jī)會(huì)。這樣的例子很多，我們總是在沒(méi)管好自己的同時(shí)，侵犯別人的自由。
自由是每個(gè)人都非?？释?，但是想要得到自由，是需要付出代價(jià)的。這個(gè)國(guó)家沒(méi)有絕對(duì)的自由，也不可能給一個(gè)自然人絕對(duì)的自由。雖然說(shuō)在生活中，自由往往是遙不可及的，但是，不是抱怨任何人，因?yàn)樽杂烧莆赵谧约菏种?，只要你有正確的觀點(diǎn)，就大膽的行動(dòng)沖出那些所謂的禁錮，去看看外面自由的世界。
前面也說(shuō)道，一個(gè)人身體上的自由不是真正的自由，思想上的自由以及自己意愿下的選擇才是自由的體現(xiàn)。喬布斯說(shuō)：“你需尋得所愛(ài)?！闭业阶约旱膼?ài)好之后，并為之奮斗，我想這就是自由的真諦了吧，縱然一開(kāi)始，我們會(huì)面對(duì)很多的挫折和挑戰(zhàn)，自由不是那么的輕易就能得到。但是堅(jiān)持下去，堅(jiān)持自己的所愛(ài)，總有一片天是屬于你的，供你自由飛翔。我們才剛剛開(kāi)始，面對(duì)未來(lái)，我們要學(xué)會(huì)一步一個(gè)腳印的走下去。
《在人生的更高處相見(jiàn)》讀后感1500字：
俞敏洪一位當(dāng)代學(xué)生、勵(lì)志青年都耳熟能詳?shù)膫髌娼處煟瑢懥艘槐久麨椤对谌松母咛幭嘁?jiàn)》的勵(lì)志書(shū)，讓有幸讀完這本書(shū)的我勵(lì)志著手開(kāi)篇一文如下的讀后感。
起初拿起這本書(shū)也只是抱著看一看的態(tài)度，畢竟枯燥乏味的勵(lì)志書(shū)喜歡看的人并不多，但是不知從何處開(kāi)始我竟被這本書(shū)慢慢地吸引了。整本書(shū)只有讀書(shū)、旅行、情懷、閑話四個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都以隨筆記錄的形式書(shū)寫老俞的心路歷程。
中國(guó)偉大領(lǐng)袖毛澤東主席可謂是一個(gè)真正博覽群書(shū)的人，他常常引用書(shū)中的故事來(lái)闡明深刻的道理，常常借助歷史書(shū)中的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)革命事業(yè)，通過(guò)書(shū)中所學(xué)加上自己的智慧讓中華民族站在了世界的高處，讓中華人民站在了人類的高處，而他自己也步入了人生的高處得到了無(wú)數(shù)人民的敬仰。老俞在書(shū)中大篇幅地涉及到了讀書(shū)，無(wú)疑就是為了強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，讀了大量的書(shū)以后，你的情感、你的思想、你的想象力和創(chuàng)造力都會(huì)變得越來(lái)越豐富。老俞鼓勵(lì)我們要多讀書(shū)，堅(jiān)持讀書(shū)，跟隨書(shū)中人物來(lái)體會(huì)不曾經(jīng)歷的年代和人物的悲喜，并且進(jìn)入作者的思想境界學(xué)習(xí)作者的精神信仰，為靈魂建一座花園。
跟著老俞的文字，我們一起體會(huì)神秘的南印度，感受風(fēng)情萬(wàn)種的巴西，一起在麗江和朋友舉杯歡歌，一起在廈門品嘗美味，一起在柬埔寨感嘆大自然的神奇力量，一起在里約挑戰(zhàn)自我體驗(yàn)滑翔的樂(lè)趣。通過(guò)行走可以了解不同的文化，體驗(yàn)世界的發(fā)展和走向，通過(guò)實(shí)地考察滿足自己的眼睛和舌頭，讓眼睛看更美的風(fēng)景，讓舌頭品更多的美味。在旅行的過(guò)程中因?yàn)橛蓄w好奇的心所以不斷地探索，因?yàn)槌錆M探索的熱情所以不斷地突破自我，因?yàn)橛型黄谱晕业挠職馑栽诓粩嗟爻砷L(zhǎng)，因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)所以你的人生才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)變得有高度，這或許就是老俞所想要表達(dá)的旅行的意義。
老俞鼓勵(lì)我們要有對(duì)美好事物的向往，要學(xué)會(huì)為了絢爛的人生勇于前進(jìn)，努力向上。老俞說(shuō)：“一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程就是讓自己不斷變得更有遠(yuǎn)見(jiàn)的過(guò)程，不斷地穿透人生道路和事業(yè)道路上的迷霧，看到遠(yuǎn)方生命航標(biāo)燈的過(guò)程?！逼鋵?shí)“遠(yuǎn)見(jiàn)”從某種意義上來(lái)講也可以說(shuō)是“夢(mèng)想”和“志向”意思。就好比我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)工作中，有的人從大學(xué)畢業(yè)就到一個(gè)單位工作，然后非常甘于現(xiàn)狀的就是好幾年沒(méi)有任何杰出的事跡；而有的人則默默地儲(chǔ)蓄能量，不斷地吸收周圍各種對(duì)他有幫助的養(yǎng)分，不甘于現(xiàn)狀，懂得取舍還會(huì)選擇更好，無(wú)所畏懼，克服內(nèi)心的恐懼終于有一天他穿透屏障，讓自己蓬勃成長(zhǎng)扎根大地。這兩種人為什么最后的結(jié)局截然不同，因?yàn)橛腥藭?huì)為了夢(mèng)想奮斗，而有人有夢(mèng)想?yún)s無(wú)動(dòng)于衷甚至可能沒(méi)有夢(mèng)想。
我是一名從事醫(yī)務(wù)工作的護(hù)理人員，每天的工作都是重復(fù)的也可以說(shuō)是有些機(jī)械的，為了讓病人得到有質(zhì)量的護(hù)理和治療，為了讓技能更加熟練，重復(fù)性的努力很重要，我們必須一個(gè)動(dòng)作要重復(fù)練上好幾遍才可以放心落實(shí)到病人身上實(shí)際操作，但人的一生如果只做重復(fù)性的工作，再努力也是低層次上的浪費(fèi)生命。所以現(xiàn)在的醫(yī)療和護(hù)理都有了很大的突破，那是因?yàn)榕R床上有很多擁有夢(mèng)想的人在默默的努力，我們把自己的夢(mèng)想和智慧通過(guò)努力結(jié)合起來(lái)，敢于創(chuàng)新、善于思考，使得臨床技術(shù)越來(lái)越高超，護(hù)理質(zhì)量越來(lái)越好。
人的一生無(wú)論路有多長(zhǎng)道有多寬終究葉落歸根，人的一世很匆忙，適當(dāng)?shù)穆履_步希望可以多多關(guān)注生活的美好，細(xì)心感受生活的酸甜苦辣讓生活充實(shí)起來(lái)，不一定要刻意去幫助別人，但是舉手之勞也不費(fèi)多大力，要讓每一天都有滿滿的收獲，不要蹉跎浪費(fèi)虛度年華。
人生沒(méi)有最高處只有更高處，回來(lái)的時(shí)候，讓我們?cè)谌松母咛幭嘁?jiàn)。
初見(jiàn)這本書(shū)時(shí)，只是因?yàn)樗陌b很吸引我，于是便買回家來(lái)看一看。然而，真正當(dāng)我仔細(xì)閱讀的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)容更吸引我。
我最喜歡的'是第一章，第二章和第六章。
第一章講的是，我心柔軟，卻有力量。當(dāng)我們有理有據(jù)，不卑不亢地堅(jiān)持自己認(rèn)為是正確的觀點(diǎn)，那就是值得欽佩的堅(jiān)持。同時(shí)，我們也是這世上獨(dú)一無(wú)二的，舉足輕重，不可代替。我們也要接受我們的性別并且熱愛(ài)它。生命大于器官，心悅誠(chéng)服地接受自己的外形。我們要像小草一樣傲然挺立，安然生活。竭力真實(shí)，讓人生慢慢完美。相信自己的力量，將命運(yùn)緊握在自己手中。
第二章:因?yàn)橛袀?，更懂?jiān)強(qiáng)。我們不能要求沒(méi)有風(fēng)暴的海洋，但我們可以安然接受生命中的粗纖維。風(fēng)不能被陽(yáng)光打敗，不要因?yàn)榭匆?jiàn)暗影就忘記光明的存在。泥沙俱下地生活，生命精彩紛呈。無(wú)傷不香，所以精彩多自苦難中著墨，曠世奇才多在悲愴中誕生。我在尋找那片野花，儲(chǔ)備豐足的力量和充沛的愛(ài)，在艱難中尋找希望。我們要自拔，所以要掙脫壓力的桎梏，破繭成蝶。每天都冒一點(diǎn)險(xiǎn)，挑戰(zhàn)“不可能”，一切皆有可能。
第六章:不負(fù)年華，不負(fù)夢(mèng)想。生命的借記卡，站在死亡的終點(diǎn)，回望人生，把有限的生命“浪費(fèi)”在美好的事情上。閉闔星云之眼，生而為人，總該有點(diǎn)理想。你為什么而活著？人生是沒(méi)有意義的，所以你要為之確立一個(gè)意義。人可以最大限度地逼近真實(shí)，所以全力以赴，一切都是最好的安排。所有的動(dòng)力都來(lái)自內(nèi)心的沸騰，你永遠(yuǎn)無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人，除非那個(gè)人自己決定醒來(lái)。機(jī)遇是怎樣在不知不覺(jué)中降臨的呢？錘煉你的人格和目標(biāo)，一手造就自己的好運(yùn)氣。每個(gè)人的身體里都必須得有一顆成功的種子，然而成功并不像想象的那樣難，因?yàn)槲覀儾桓易?，所以它才變得難起來(lái)。
我記得畢淑敏說(shuō)過(guò)，“關(guān)于遺憾，我查過(guò)字典，字典里有各式各樣的解釋。我最喜歡的一個(gè)解釋就是我們能夠去滿足的心愿，可是我沒(méi)有去完成，為此我們深感惋惜?！?/p>
所以他們都讓我明白了一個(gè)道理:光陰似箭，現(xiàn)在正是學(xué)習(xí)的大好時(shí)光。只有為我們的夢(mèng)想不斷前進(jìn)，遇到困難不放棄，堅(jiān)持不懈……才能讓我們的生命少些遺憾。
不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往，如此，安好。
相關(guān)推薦
我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備的“青山處處埋忠骨讀后感”或許能夠滿足您的閱讀需求，作者寫的作品這本書(shū)籍中充滿了知識(shí)和道理。 閱讀之后，思考和總結(jié)可以讓我們的知識(shí)更加深入、更加系統(tǒng)，我們寫作品的讀后感時(shí)應(yīng)側(cè)重哪些地方呢？?jī)H供參考，歡迎大家閱讀！...
書(shū)籍是明燈，可以照亮我們前方的路，由于個(gè)體的差異，不同的人就有不同的閱讀感受。?透過(guò)閱讀記錄的方式，匯總個(gè)人的讀書(shū)心得體會(huì)，好的讀后感當(dāng)中應(yīng)該包括哪些要素呢？如果你對(duì)“青山處處埋忠骨讀后感”充滿好奇請(qǐng)參考下面為你準(zhǔn)備的資料，希望我的建議可以為您提供一些指導(dǎo)！...
撰寫讀后感時(shí)，您是否有何啟發(fā)？在讀完一本作品后，常常會(huì)激發(fā)出各種想象。通過(guò)記錄讀書(shū)筆記，我們能更深入地理解書(shū)中的內(nèi)容。因此，我相信這本名為“青山處處埋忠骨讀書(shū)筆記”的作品會(huì)是您的最佳選擇。...
在閱讀了作者寫的作品后，書(shū)中的故事情節(jié)激發(fā)了我們濃濃的興趣。在閱讀過(guò)一部書(shū)籍后，內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，不知道該看什么好文章我們推薦您看看“《青山處處埋忠骨》讀后感”，希望本文能夠?yàn)槟墓ぷ骱蜕钭⑷敫嗟膭?chuàng)新和創(chuàng)意！...
最新更新
