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塵埃落定讀后感經(jīng)典九篇

發(fā)布時間:2024-01-23

寫作是一般人都會熟悉的一個過程,作文可以鍛煉我們組織語言的能力,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,語句通順,常見的作文書寫格式有哪些呢?經(jīng)過收集,小編為您獻(xiàn)上塵埃落定讀后感經(jīng)典九篇,歡迎大家參考閱讀。

塵埃落定讀后感 篇1

塵埃無論飛得多遠(yuǎn),終究會落下。遙遠(yuǎn)的青藏高原,神秘的血脈之巔,文明與荒野并存。歷史悠久的土司制度,強大的麥其家族,愚笨的少爺,凄涼的夢想,講述了一段塵世命運的歷史。

下面就是xx分享的塵埃落定讀后感 ,一起來看一下吧。

塵埃落定讀后感當(dāng)我讀了矛盾文學(xué)獎獲獎書系之一的《塵埃落定》時,便被作者阿來筆下神秘的世界吸引住了,也有很深的感觸.

一個聲勢顯赫的康巴藏族土司,在酒后和漢族太太生了一個傻瓜兒子。這個人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實生活格格不入,卻有著超時代的預(yù)感和舉止,成為土司制度興衰的見證人.**故事精彩曲折動人,以飽含激情的筆墨,超然物外的審神目光,展現(xiàn)了濃郁的民族風(fēng)情和土司制度的浪漫神秘.

老麥其土司有兩個兒子,大少爺聰明勇敢,被視為當(dāng)然的土司繼承人;二少爺天生愚鈍,很早就被排除在權(quán)力繼承之外,成天混跡于丫環(huán)仆役的隊伍之中,耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合.

麻其土司在黃專員的指導(dǎo)下,在境內(nèi)種植罌粟,販賣鴉片。他很快就發(fā)財了,很快就形成了一支強大的武裝力量,成為土司的霸主

眼見麥其家因鴉片致富,其余的土司用盡心計,各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種,麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子,于是在高原地區(qū)漫山遍野罌粟花的海洋里倔強地生長著麥其家的青青麥苗.是年風(fēng)調(diào)雨順,小麥豐收,而其他土司的土地上鴉片供過于求,阿壩地區(qū)籠罩在饑荒和死亡陰影下.大批饑民投奔到麥其麾下,使得麥其家族的領(lǐng)地和人口達(dá)到空前的規(guī)模.

就在各路土司日坐愁城,身臨絕境之時,卻傳來二少爺開倉賣糧,公平交易的喜訊.這足以看出這個所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧.

很快,在二少爺?shù)墓僬赃叧霈F(xiàn)了一片帳篷,酒肆、客棧、商店、鋪門,應(yīng)有盡有.在黃師爺?shù)慕ㄗh下,二少爺逐步建立了稅收體制,開辦了錢莊.這樣,在古老封閉的阿壩地區(qū)第一次出現(xiàn)一個具有現(xiàn)代意義的商業(yè)集鎮(zhèn)雛型.

二少爺雖被視為愚人,但他為阿壩地區(qū)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。我覺得他應(yīng)該是個英雄

可是這又引起了他那哥哥仇恨的目光,就這樣,一場家庭內(nèi)部關(guān)于繼承權(quán)的血雨惺風(fēng)又悄然拉開了帷幕.后來,在解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲中,麥其家的官寨坍塌了.紛爭、仇殺消彌了,一個舊的世界終于塵埃落定.

有意思的是,愚蠢的少爺有癡呆癥的名聲,但卻是智慧的化身。也許這個世界本身就對智者和愚者有錯誤的區(qū)分?

"得民心者得天下","識時務(wù)者為俊杰",常人眼中的傻子卻是真正的英雄.任何阻擋歷史車輪前進的人,終將被碾得粉碎.對于這個所謂的傻子,人們褒貶不一,有人認(rèn)為他的形象過于夸張,有些脫離現(xiàn)實的軌道;而有人則認(rèn)為正是有了他的天馬行空,才使這部**有了開合自如的氣度.

在我看來,有一點是不可否認(rèn)的:正是有了這個名不副實的傻子存在,才讓**里種種怪誕和荒謬成為了故事里激動人心的轉(zhuǎn)折,才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩.也正是這位傻少爺帶領(lǐng)著我們穿越時空、大地和民族,讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景,見證了兩個時代交替的喧囂和動蕩.

我忽然覺得,阿來的《塵埃落定》,是一支用心歌唱的曲子.于是,我閉上眼睛,仿佛真的聽到史詩般的旋律,抑揚頓挫地飄蕩開來.

塵埃落定讀后感《塵埃落定》是青年藏族作家阿來的**,曾獲第五屆茅盾文學(xué)獎。本文以20世紀(jì)40年代四川阿壩地區(qū)土司制度的興衰為主線,從土司愚子的視角,講述了一個精彩而曲折的斗爭故事,展現(xiàn)了一種神秘而浪漫的藏族風(fēng)格。 老麥其土司有兩個兒子,大少爺,聰明勇敢,喜歡戰(zhàn)爭,喜歡女人,對權(quán)力有強烈興趣,理所當(dāng)然,他被大家看成了最理所當(dāng)然的土司繼承人,但老土司認(rèn)為他在重大的事情上沒有足夠的判斷力。

麻其土司二少爺沒有名字。他父母叫他傻瓜。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”,就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒有自尊的,這個“傻瓜少爺”就這樣承認(rèn)謔稱了,對人便自稱“我是麥其家的傻瓜兒子”??

于是他成了遠(yuǎn)近聞名的“傻子”。老土西覺得有時候他比別人都聰明。他生來愚鈍,整天和仆人混在一起,但另一方面,因為他總是和卑微的人在一起,他清楚地看到了奴隸的悲慘生活。

麥其土司的二少爺,是個傻子。卻同時也是一個思想超越現(xiàn)代的人物。他總是在賣傻的同時做出一些非?,F(xiàn)代非常英明的決定。

傻子也出乎意料的做了幾件聰明事,哥哥就懷疑他是裝傻,臨終前對傻瓜弟弟說“你知道這個世界我最怕誰么?我最怕的就是你?!备赣H為傻子的成功舉動欣喜若狂,以為他是“大智若愚”,但又搖搖頭說“究竟是個傻子。

”麥其家的二少爺究竟是在裝傻還是真傻?大少爺說他是“裝傻”,將要被割舌頭的翁波意西說:“都說少爺是個傻子,可我要說少爺是個聰明人,因為傻才聰明。

”直到看到**結(jié)尾才會嘆口氣“是傻,真的傻?!丙溒渫了緫?zhàn)死后,仇家要向他的傻瓜二少爺下手,這位傻子竟然自己躺在床上,擺好了姿勢讓殺手殺。塵埃落定,他就這樣死了。

聰明總是想顯示自己的聰明才智,這就成了一種負(fù)擔(dān)?!都t樓夢》中有一首《聰明誤》:“機關(guān)算盡,太聰明,反誤了卿卿的姓名??

”這首歌是暗喻榮寧兩府的當(dāng)權(quán)者鳳姐——王熙鳳的。聰明人最會盤算自己的利益,機關(guān)算盡,最終引來了仇恨,引來殺身之禍。 歷史總是永不停滯的,向左也好,向右也罷,它永不會在原地踏步。

作為一種制度,神秘而浪漫的土司制度曾經(jīng)興盛一時,但并不符合歷史發(fā)展的大趨勢

勢的,它不合民主,尤不合人道,崩潰是必然的,滅亡與消逝是注定的。它已經(jīng)被歷史的車輪碾了過去。在時代的前進面前,土司制度的輝煌與龐大都顯得那么脆弱無力,猶如一場風(fēng)暴揚灑的塵埃最終落定在歷史的卷頁之間。

在解放軍進剿國名黨的殘酷的隆隆炮聲中,麥其家的官寨倒塌了。紛爭和仇恨已經(jīng)消除,舊世界的塵埃終于塵埃落定。一個家庭的沒落,一個小王國的失落,一個時代的結(jié)束,另一個時代的開始,在愚人的眼里是那么的自然,那么的從容接受。

在書中,我們可以看到“傻子”種種不可理喻、出乎意料的思維和舉止。我們看到曾經(jīng)輝煌顯赫的土司們,曾經(jīng)被美女簇?fù)淼挠⑿蹅?,是怎樣“機關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命”??墒?,到最后不過也只是一顆會發(fā)笑,會感覺,會思考的塵埃而已。

從這部電影中,我看到了封閉落后世界和無知混亂世界中文明的閃光。這部反映藏民族生活歷史發(fā)展進程中,也如電影《紅河谷》中所表現(xiàn)出的一個古老名族所具有的獨特的民族民俗文化一樣,也閃現(xiàn)出一個民族自在的民族智慧的瑰麗奇幻的民族特色的光芒,從容綻放。

從這部**中,我還看到在藏民中普遍信仰的宗教,在文中通過“我”的眼,我的經(jīng)歷,生動自然的呈現(xiàn)出來,真實地表現(xiàn)出宗教對政治、權(quán)力的依附、仆從地位,生動的反映了宗教依賴于經(jīng)濟,宗教服務(wù)于政治,精神與物質(zhì)的相互作用,上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定與反作用的關(guān)系,在一件件歷史事件的發(fā)展中被生動自然而真切地描繪出來。

再一次看到農(nóng)奴制度。一種不平等的制度,在這種制度中,對天堂的爭議沒有爭議。似乎貴族和賤民、自由人、奴隸、富人和窮人都在命運、意志和統(tǒng)治者操縱的控治機器里。是什么麻醉了本應(yīng)反抗的人民,是什么又潤滑著本該砸碎的奴役人的機器?

愚昧、宗教應(yīng)該是重要原因吧。

還有土司突襲,決策權(quán)就在于老土司一個人的決定,或者通過**進行改革。**中不想篡權(quán)的有才有智有德者的土司理想的繼承者——老土司的二兒子,只能坐以待斃或被冷落。政治難道就是這樣,歷史就是這樣嗎?

沒有玄武門事件,就沒有李世民的貞觀統(tǒng)治;沒有***和葉劍英老將軍的秘密逮捕令,就沒有十年內(nèi)亂的結(jié)束,也沒有一個撥亂反正的新時代的開始。

一雙“神”眼,依附“傻”相,在純真質(zhì)樸在人性光輝中,“傻瓜”達(dá)“智者”不能達(dá),愚公智叟之辨之別,又再現(xiàn)眼前。返璞歸真,愛人人愛,達(dá)人達(dá)己。此中真意,自合天機。

玄而不玄,人心向背,自古同理。

在種植煙花爆竹、販賣鴉片的過程中,要抓住先富起來的機會,發(fā)展軍隊,努力保持先富起來的機會。后來開始糧食買賣,豪爽而又富有人性化的智慧的經(jīng)營,進一步推動了經(jīng)濟發(fā)展,人心歸向。繼而開辦**,又率先占據(jù)世界發(fā)展先機。

三次領(lǐng)先,富可安民,自然成為“土司的土司”的無冕之王??上Ю贤了竞痛髢鹤硬荒茼槕?yīng)歷史的選擇,但也會被歷史的車輪碾碎。歐、美、日等先進發(fā)達(dá)國家的發(fā)達(dá)歷史是一樣的。

發(fā)展才是硬道理。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定地位實力,淺顯而又深刻。一招領(lǐng)先,占盡先機。

隨機而動,順應(yīng)歷史發(fā)展前進的潮流,勇立潮頭,手把紅旗旗不失的弄潮兒,才是笑到最后的歷史寵兒。這也是我們必須不斷遵循時代發(fā)展規(guī)律的永恒硬道理。

末落的土司制度,無論曾經(jīng)在這片土地上如何飛揚,終將落定于歷史的凈地上。 風(fēng)起云涌,塵起塵落。就因為有高潮,就一定有低潮。

當(dāng)人民解放軍的腳步聲響起,麥其家就要滅亡了。局部來交待整體,整個**也就隨之解放。當(dāng)麥其土司的傻瓜少爺,最后死于仇人刀下。

當(dāng)身體變冷、當(dāng)血變黑的時候,所有這個世界就從少爺?shù)囊暯窍В瑝m埃最終落下。土司制度連同土司的官寨轟然飛上天空,揚起漫天的塵埃,然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻,生活在土司陰霾下的塵俗人物,也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定,大地重歸于安靜、平和。

造物主在造人類的同時,也制造了浮華煙云。聰明人和那些自認(rèn)為聰明的人,漂浮在煙云之上,調(diào)遣、指揮、奴役著“傻子”們,“看,我多么偉大!”。

“傻子”們則理所當(dāng)然地生活在煙云之下,與大地為伴,坦然地接受“聰明人”的奴役,但精神卻超然物外。 其實,聰明人也好,傻子也罷,都不過是塵世中漂浮的一顆塵埃,當(dāng)清風(fēng)吹來,煙云散盡時,“高處的塵埃”摔的更遠(yuǎn)更重,應(yīng)驗了那“機關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命”的說詞。 俗話說:

“人為財死,鳥為食亡”。其實,有些人不僅是為財死,還為名、權(quán)、色、勢而爭得死去活來,事事都要搏個頭彩。這樣的人生有意思嗎?

這樣的心態(tài)健康嗎?這樣活著幸福嗎?有人說了一句名言,“除了健康,什么都不是自己的”。

超凡脫俗的人生哲理,讓我們每個人不得不靜靜的反思。

一粒塵埃,僅僅是一粒塵埃,不管是喧囂的飛在天山,還是默默地伏在地表,沒有高貴與貧賤,聰明與愚蠢之分,當(dāng)落定之時,你我彼此彼此。

塵埃落定讀后感讀完《塵埃落定》,尤其喜歡的是作者塑造的傻子的形象,因為一個"傻"字,從而使主人公更加自由。

他可以和阿哥和睦相處、相親相愛多年,避免了相互殘殺;他可以和奴隸或自由人輕松的聊天、做朋友,消除等級差別;他可以率性而為,自由的做自己。而這些是土司家族的正常人、聰明人所做不到的,因為他們受束縛,喜歡金錢,愛好權(quán)勢,有些無窮的欲望并為之瘋狂的追求著,并為之背負(fù)著包袱和代價。大智若愚是我對傻子的評價,真正的傻子是不會**未來的,他表明麥其家要種糧食而非罌粟,把麥其家族的勢力不斷擴大,不盡如此,他還在**開辟了市場經(jīng)濟的新天地,這是一個聰明的傻子。

傻子是**土司制度繁榮與衰落的見證者,一步步看著塵埃終于落定,風(fēng)云變化的時代終于定性。

讀完這本書去逛貼吧,發(fā)現(xiàn)大多數(shù)讀的人都有一個疑問:傻子本可以殺了兩個復(fù)仇者的,為什么要留著他們的性命置自己于死地呢?我想說,傻子的想法本就異于常人,當(dāng)這樣的設(shè)計出乎我們的意料時,正好切合了主題,更好的塑造了一個傻子形象,這是其一;其二他的死象征著土司家族的終結(jié),貫徹塵埃落定的主題,其三就是使文章情節(jié)波瀾起伏,增加趣味性,激發(fā)讀者的閱讀興趣。

本書不僅富含豐富的**文化氣息和神秘色彩,而且具有強烈的現(xiàn)代意義。通過少數(shù)民族的事情揭示了人性的善惡、美丑和欲望。適度的欲望會促使我們奮力向前,努力拼搏,改變自己的人生向更高更絢爛的方向發(fā)展;貪婪的欲望是得不到滿足的,反而會扭曲人性,認(rèn)不清自己。

對于即將走向社會的當(dāng)代大學(xué)生,值得我們學(xué)***傻子的為人處世,他懂得怎樣與人相處,尊重他人,關(guān)心他人。當(dāng)我們看到他從麥其邊界回官寨的時候,他受到人民的熱烈歡迎和贊揚,被人民高高舉起,一個傻子折服了自己的人民,更折服了那個搖搖欲墜的土司時代。紅色漢人的進入象征著土司制度的瓦解和滅亡,一個國家只能有一個政權(quán),土司制走向滅亡符合社會發(fā)展的規(guī)律,也契合人民對自由的向往和追求。

隨著時代的進步,人民得到解放,人人生而平等的觀念已深入人心,我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活,學(xué)***的睿智和虔誠,更多的去思考“我是誰,我在**”的問題,認(rèn)清自己想要走的道路和正在走的道路,從而時時警醒自己,莫在塵埃落定之時又悔不當(dāng)初。

塵埃落定讀后感 篇2

《塵埃落定》是藏族作家阿來的一部長篇**,首次出版于1998年。2000年,《塵埃落定》獲第五屆茅盾文學(xué)獎。

《塵埃落定》是一部著重于人性思考的**,也是一部關(guān)于整個人類社會的寓言,是一部很優(yōu)秀的長篇**。作品通過似傻非傻的“我”的獨特視角,述說了麥其土司由興而衰的故事,同時又借此為載體,闡釋了人類的多面性和世事的無常性。萬事萬物或許都是有輪回性的,一切最終都將幻化成塵埃,在歷史的進程中飄浮落定。

“就是以一個傻子的眼光來看,這個世界也不是完美無缺的。這個世界上任何東西都是這樣,你不要它,它就好好地在那里,保持著它的完整,它的純粹,一旦到了手中,你就會發(fā)現(xiàn),自己沒有全部得到。”在大多數(shù)人眼里,土司制度不是完美,然而在傻子看來,土司制度也是不完美的。

“這是非常時期,一個傻子就能決定許多聰明人的命運。” 就像文章里寫到的,在這個特殊的時期,傻子往往有更高的眼界,能決定許多聰明人的命運。在這個新時代,社會必然前進,土司制度不符合時代發(fā)展的要求,必然退出歷史發(fā)展。

然而在土司家族中的大兒子,除了二兒子傻子,大多數(shù)人被認(rèn)為是聰明的,然后這些聰明人卻看不到歷史的發(fā)展趨勢,還堅信著土司制度還能繼續(xù)生存,他們還能像原來那樣生活。但由此可知,土司制度在歷史的推動下,必然會退出歷史發(fā)展階段。

“當(dāng)這個世界上出現(xiàn)了新的東西時,過去的一些規(guī)則就要改變了。可是大多數(shù)人都看不到這一點。我真替這些人惋惜。

” 聰明人總是感覺自己很聰明,他們把自己所認(rèn)為的事就是正確的。但往往忽視了歷史發(fā)展的潮流,當(dāng)聰明人總是相信自己能掌控自己的方向,迎接他們的結(jié)局必然是失敗的。當(dāng)麥其土司分別派聰明的大兒子和傻子二兒子去南北邊界時,聰明的大兒子守著自己的聰明,而最終失敗了,沒有達(dá)到麥其土司的期望。

而二兒子以“傻子”的視野,看到了時代的發(fā)展,所以在北方邊界上建設(shè)起了了**,使得邊界逐漸發(fā)展起來,**溝通越來越頻繁,人們之間的交往也越來越密切,在這里,各個土司家族可以摒棄前嫌,加入**,發(fā)展自己的經(jīng)濟和家族。這是一種雙贏的方式,其中最大的贏家是愚蠢的兒子。這個傻瓜兒子看清了歷史的發(fā)展。

“看看吧,這些自以為聰明,自以為漂亮,自以為有頭有臉的人要體面而不要忠誠?!痹谖覀兊默F(xiàn)實生活中,這些現(xiàn)象也還是會不斷出現(xiàn),很多所謂的“聰明人”都講究體面,而把忠誠放在在了后面,甚至是把它丟棄掉。但結(jié)果真正的聰明人或是別人眼中的“傻子”才是智者,他們看到的未來的景象才是更靠譜或真實,他們也才更明白在我們的人生中,什么是首位的,什么是次要的。

在麥其土司家,傻瓜兒子的想法在別人看來確實是傻的,但他其實內(nèi)心是知道什么是正確的,只是周圍的人沉迷于當(dāng)時,所以并不能理解傻瓜少爺?shù)乃?。最后,大家看到了傻瓜少爺?shù)囊幌盗凶鳛榛蛘咧皇撬牟煌谄渌易宓娜说南敕ǘ龀龅淖鳛?,使得大家對他改變了一番印象。傻瓜兒子在大家眼中是傻的,但他有些在土司家族里所沒有的忠誠,因為他的忠誠,他收獲了自己的好朋友,收獲了自己的好知己,得到了自己想要的。

而那些自作聰明的人最終什么也得不到,土司制度也隨之滅亡。這些依賴土司制度的人,隨著歷史的發(fā)展,隨著塵埃落定而逐漸消失。

“歷史就是從昨天知道今天和明天的學(xué)問?!?傻瓜少爺在當(dāng)時土司家族里的格格不入,其實正是由于他對歷史的認(rèn)知很清,他知道在麥其土司家族的一切總有一天會消失。人們將有一個新的生存環(huán)境。在**中,人與人之間沒有等級制度。這將是一個新的社會。

傻瓜少爺把那個游說各個土司家族失敗的人當(dāng)做了自己的朋友,還讓他陪在了自己身邊,那個人是從中原來的,他的思想注定也是不同于傻瓜少爺所居住的土司家族的思想,傻瓜少爺對于歷史的發(fā)展的認(rèn)知——土司制度不會存在很久,那位中原人也成為了記錄土司家族興衰的史官,正是他的記錄,使得歷史記錄下了新篇章。他們都明白學(xué)問到底是什么,所以他們注重了歷史,注重把這些歷史記錄下來,因為這些都是一些學(xué)問。在愚公移山的少爺?shù)男哪恐?,他知道一切終將塵埃落定。無論是土司家族、土司制度,還是土司家族下的各種人,都會隨著歷史的發(fā)展而消失。

“凡是有東西腐爛的地方都會有新的東西生長。”在這里,作者似乎有意將土司們的身體隱喻為舊的制度,他們的靈魂一并隨著這不合時宜的土司制度開始腐爛。當(dāng)他們無法延續(xù)世系時,意味著延續(xù)多年的土司制度將告一段落。

土司的血緣承續(xù)性被外來的東西所打破。一旦舊的東西腐爛和死亡,新的東西將取代它。更新與替代是歷史不可逆轉(zhuǎn)的趨勢,歷史在不斷更新與替代中完成自身的進步。

這種歷史進步是人類不斷向上力量的反映。在每一個舊制度被推翻、新社會制度建立的背后,隱藏著人們對美好生活的向往和自身價值觀的最大體現(xiàn)。

歷史的進步,本質(zhì)上是人類不懈追求理想的外在表現(xiàn)。任何一種進步的社會制度本質(zhì)上都是符合人性需要的。人們總是追求自己的理想,并不斷付諸行動。

這或許就是《塵埃落定》的主旨:人如塵埃,始終在尋找自己的落定之處。

對于《塵埃落定》作者阿來曾這樣陳訴他的創(chuàng)作手法:“這本書取材于藏民族中嘉絨部族的歷史,與藏民族民間的集體記憶與表述方式之間有著必然的淵源?!痹谶@部**中,充斥著藏文化那種神秘的宗教色彩和神奇意味,在現(xiàn)實的陳訴中有著一種魔幻的感覺。

初聽到“塵埃落定”這四個字的時候,一下子就為意象的強大涵蓋力與信息容量及作者的睿智飄逸所折服。塵埃,喧喧囂囂、浮浮躁躁,往古來今,宇宙荒蒙有多少事多少物都不過是一簇歷史的塵埃,狂飛亂舞肆意張揚是展現(xiàn)生命的真意,即便是塵埃吧,也有自己飛揚的權(quán)利。飛揚便飛揚吧,這沒有什么,可是一切終究要有個歸宿,不管情愿與否,塵埃是要落定的,那么我們呢?

傻子,一個與現(xiàn)實生活格格不入的傻子,麥其土司的兒子,事實上證明是未來土司的繼承者,卻擁有著超強的超時代的感知力,能遠(yuǎn)眺歷史感應(yīng)時代的召喚。然而,他只是一格不符合生活的傻瓜。他經(jīng)常不知道他是誰,他在**,他做什么。每天早上,他都會用這三個問題來審問自己,所以他是一個傻瓜,一個生活的傻瓜。恰恰傻子主宰了歷史,多么強烈的反諷,多少先知先覺在自身所處的時代被視為傻子。

阿來曾說:“我作為一個藏族人更多是從藏族民間口耳傳承的神話、部族傳說、家族傳說、人物故事和寓言中汲取營養(yǎng)?!卑碓凇秹m埃落定》中構(gòu)筑了一個廣闊的歷史時空,描繪了那個時代的藏族文化和土司的興亡。

阿來將傻子作為一個切入點,選取**作為**的背景,在一種懷舊的歷史敘事中完成了傻子這一人物的“自我造型”。這一造型“由特定意義的文化系統(tǒng)支配,靠著管制從抽象潛能到具體歷史象征物的交流互變,創(chuàng)造出了特定時代的個人?!蓖ㄟ^傻子這樣一個敘述者的選取,**《塵埃落定》展示了歷史的偶然、荒謬與神秘;是對歷史必然性的顛覆,是對人生、哲學(xué)的詮釋。

人性的脆弱性和非理性在一定程度上影響著歷史的走向。**在這種“元歷史”的內(nèi)涵**現(xiàn)出一種人文的思考與關(guān)懷,并從哲學(xué)上關(guān)注人類生存的歷史。

阿來的《塵埃落定》是對藏族土司史的一種另類解讀和言說,在這個過程中,阿來在作品中穿插了許多自己的思考,從而使這部《塵埃落定》實現(xiàn)了個人對歷史的闡釋。阿來對藏族土司制度的逝去有著冷靜的態(tài)度,但是,從個人情感而言,他多少對這一制度有著一份難以割舍的情懷。因而,阿來筆下的土司史就帶有著美化的成分,特別是在傻子的身上,作者寄予了理想化的品格,這就讓這部史詩般的作品帶有了非理性的成分,從而成為一種個人視角下的歷史。

塵埃落定讀后感 篇3

一部令人回腸蕩氣的佳作。小說以詩一般空靈純凈的文字,演繹了一段末代土司制度由沒落直至終結(jié)的歷史。簡單而深刻的反思,節(jié)制而富有張力的敘述,蘊藏著無限深情的感慨。

阿來是一位出生在嘉絨的藏族漢.。西藏,一個美麗而神秘的地方:深沉高潔的沃土,古老熱情的民族,原始自然的生活方式以及奇異的宗教信仰——這一切,都為藏文化增添了一種特有的幻麗與芬芳。自小就在故土耳濡目染的阿來,自然對藏民的習(xí)俗和文化懷有深深的依戀。因此,他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材,借以描繪藏地的風(fēng)土人情,闡述自己對其歷史及人文的認(rèn)知與思索??此篇毺?,實則必然。

初讀《塵埃落定》時,最先吸引我的,也正是這股濃郁的高原氣息。自翻開卷首的那一刻起,美得令人心悸的雪域畫卷便一路鋪展綿延——從陽光落在雪山上的清澈光輝到野草與青稞的交織色彩,從堡壘般森嚴(yán)的土司寨城到夾雜著權(quán)力和火藥的飛雪塵埃,還有穿行其中的健壯的男人以及淳樸的女人。它們在一起,共同成為了感官和氛圍的基奠,不僅扎根于小說的靈魂,更融入了作者的意緒與激情,讀來怎不令人注目忘情呢?

書中的傻子因為傻(其實是真聰明),所以在一開始并沒有與哥哥爭奪繼承權(quán),沒有想要過女人,沒有任何強烈的欲望追求,他甚至連名字都沒有。書中,他一直以“傻子”的名字出現(xiàn),父母都叫他“傻子”,哥哥也時常拍著他的肩膀,叫他“傻子”,就連下人們也叫他“傻子少爺”?;蛟S這個傻子什么都不在乎,所以也常常自稱“我是麥其家的傻兒子??”但我并不認(rèn)為他真傻。他只是計較的太少,不像任何人那樣處心積慮地算計,謀劃任何事,不追求任何東西,只求活得開心和自在。他懂得寬容和體諒,懂得用愛包容恨。他傻,可卻用傻換得了在下人中的威望,得到了人們真心的親近。他的傻讓他活得沒有那么艱難辛苦,更加瀟灑自在,也讓他躲過了很多傷害和厄運。傻子也常常做一些聰明事,在別的土司都種罌粟的時候,讓老土司種上了糧食;修建倉庫來儲存多出的糧食,用糧食誘惑其他部落的人民;以及在邊鎮(zhèn)進行貿(mào)易,成為了遠(yuǎn)遠(yuǎn)富過他的父親的人。這一切,讓你覺得這個傻子似乎用很清醒的眼睛看著在這個舊制度下的世界,記得書在一開始就給我們提到了他的眼睛,說那是一雙異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見,看見了今天,明天也都全看見了?!闭撬?,帶著我們穿越時空、大地和民族,讓我們目睹了康巴土司制度在崩潰前的最后幻象,見證一個時代轉(zhuǎn)入另一個時代的喧囂與動蕩。這個傻子也時常為這個沒落的角落輸送進新的血液,但卻沒有想過改變什么,其實他也無力改變什么,一切不過都是歷史的必然。

個人在歷史中的作用太渺小了,傻子深知這個道理,所以他過著自己瀟灑自在的日子,看著該來的一切來到,該走的一切自然而然的走掉。不強求,不挽留。所以在故事最后,土司山寨隨著解放軍的到來而倒塌的時候,他也靜靜地躺在床上,安然地等著仇人來殺他。既然該到了塵埃落定的時候了,那就靜靜地等它落定吧。

讀完書之后,突然覺得我們每個人,我自己,不過是一粒會思考的塵埃而已,我們早晚一天會落定的。那在這之前,是不是不必有那么多的爭奪,有那么多的計較,在漫漫的人生歷程中,那些算什么呢?生命已經(jīng)夠渺小脆弱了,還是在塵埃落定之前,讓自己快樂自在的飛舞吧!

塵埃落定讀后感 篇4

至與人性的異化,人們之間只有糾紛和利益。土司與土司之間,土司與部下之間,父子之間,兒子與兒子之間,由與利益的關(guān)系,不能和平共處。荒謬的人的行為折磨著大地。也許只有改變,才能塵埃落定。

馬爾克斯的《百年孤獨》有這樣一段話:當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚,“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析,更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

當(dāng)翁波意西不辭勞苦,千里迢迢來到麥其土司的領(lǐng)域傳播新教,以代替那些充滿邪見的、戒律松弛的、塵俗一樣罪惡的教派時,旁觀者是怎么對待他的。麥其土司和當(dāng)?shù)亟膛蓪ζ涫┮员┬校?/p>

被割舌是因為他大膽地說:是那些身披袈裟的人把我們的教法破壞了,還指責(zé)野蠻土司王對黑頭藏民的殘暴統(tǒng)治。

他預(yù)言了歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢,卻違背了現(xiàn)實的統(tǒng)治意志;他認(rèn)為不可戰(zhàn)勝的教誨是不被接受的,但被割舌后,他成了一個被視為野蠻人的土司農(nóng)奴,當(dāng)了秘書。而他的思想也被集權(quán)、暴虐的麥其土司妄圖像對待他的舌頭那樣連根拔除。

他是那個時代的“智者”,卻最終被如此對待。(檢討書大全 JT56w.cOm)

然而,歷史車輪的步伐不會停滯。他的思想和信仰被一個人所接受,即阿來作品中的主人公,所謂的漢藏混血兒麥其酋長的傻兒子。

他沒有名字。每個人都認(rèn)為他是一個與世界格格不入的傻瓜。但他是這個大家庭中唯一一個受恩博西思想影響的人。

他對一切都有很強的預(yù)感,對客人的到來、官寨里出事、復(fù)仇殺手的幾次現(xiàn)身、旦真貢布的被刺都會未卜先知,就好像擁有巫人的奇妙能力,他的舉動一次次讓聰明人吃驚萬分,他似乎擁有左右世界、透視未來的神奇力量。

在那個“他人即地獄”的世界里,他以獨特的視角將一切看得清楚明白,他是一個頭腦清醒的自我審視者,他生活在欲望的世界之中,向全人類提出問題:我是誰?我在**?

以及當(dāng)土司能得到什么?他想不清楚,我們也是。

最后,他像一個真正的高地人一樣接受了他父親敵人的劍

直到最后一刻,他向眾神祈禱:上帝,如果靈魂真的有轉(zhuǎn)世,請我來生回到這個地方,我愛這個美麗的地方!他的靈魂掙脫了流血的軀體,最后,飄散

我們趨行在人生這個亙古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折里涅槃,憂愁纏滿全身,痛苦飄灑一地。我們累,卻無從止歇;我們苦,卻無法回避。

塵埃落定讀后感 篇5

塵埃落定讀后感

《塵埃落定》是一部讓人深思的小說,作者用生動細(xì)膩的筆觸,描繪了當(dāng)代都市中人與人之間的復(fù)雜關(guān)系,以及他們在現(xiàn)實與夢想之間的掙扎。這部小說讓我產(chǎn)生了許多思考,讓我對人生的選擇、幸福的定義產(chǎn)生了更深層次的認(rèn)識。

小說的主人公是一個中年男子,他有著穩(wěn)定的工作和家庭,但卻日復(fù)一日地過著平淡乏味的生活。盡管他在外表上看起來很成功,卻無法擺脫內(nèi)心的空虛和追求更高層次幸福的渴望。他對工作的不滿、家庭的束縛,使他感到疲憊。直到有一天,他遇到了一個自由奔放的女子,她的出現(xiàn)讓他的生活徹底改變。

通過主人公的經(jīng)歷,作者展現(xiàn)了現(xiàn)實與理想之間的沖突和矛盾。主人公渴望追求自己真正的夢想,卻又被家庭和社會的壓力所束縛。這種壓力來自于他對家庭的責(zé)任感和面對社會的現(xiàn)實需求。他意識到,在追求個人夢想的過程中,也會影響到身邊的人。他開始思考什么才是真正的幸福。

小說中的女主角代表了主人公向往的自由和夢想,她不受拘束,勇敢追求自己的所愛。她的出現(xiàn)讓主人公感到心動,他開始思考自己是否應(yīng)該放棄現(xiàn)有的生活,勇敢追隨內(nèi)心的聲音。但隨著時間的推移,主人公逐漸發(fā)現(xiàn),自由和夢想并非所有人都能夠達(dá)到,也并不一定帶來真正的幸福。

小說中的描寫非常細(xì)膩,能夠讓讀者深入地感受到主人公的內(nèi)心掙扎和迷茫。我讀著讀著,不禁也開始反思自己的生活。我也常常感到對現(xiàn)實的不滿和對更高層次幸福的渴望,但在實際生活中,我又常常感到無力和束縛。這讓我想起了小說中的主人公,他在家庭和社會的約束下不愿放棄自己的真我,卻也面臨著種種困境和矛盾。

通過閱讀《塵埃落定》,我意識到每個人對幸福的定義是不同的,而且這個定義也會隨著時間和生活的變化而改變。有人認(rèn)為幸福是擁有穩(wěn)定的工作和家庭,有人認(rèn)為幸福是實現(xiàn)夢想,追求內(nèi)心的聲音。無論選擇哪一種,都需要我們勇敢面對自己的內(nèi)心,認(rèn)真思考并努力追求。

同時,我也明白了每一種選擇都會有代價。如果我們選擇追求夢想,可能會失去某些安穩(wěn)和實際利益;如果我們選擇順應(yīng)現(xiàn)實,可能會放棄內(nèi)心的渴望。這是一場折磨人的矛盾和沖突,但我們必須要面對,必須要做出自己的選擇。

《塵埃落定》這部小說給了我很多思考,也讓我看到了生活中的沖突和困境。它不僅僅是一部小說,更是一種啟示,讓我意識到人生不可能完全如愿,但我們可以通過內(nèi)心的勇氣和努力,追求更高層次的幸福。無論選擇什么樣的生活方式,關(guān)鍵是要有勇氣追求自己的夢想,并且在做出選擇之后不后悔。

盡管幸福如塵埃般一直飄落,但只有當(dāng)塵埃落定,我們才能真正領(lǐng)悟到幸福背后的含義。這種含義只有在我們的心中才能找到,只有我們自己才能定義。

總之,《塵埃落定》這本書給了我很多啟示和思考,讓我重新審視自己的生活和追求。它讓我明白,人生的選擇是困難的,但只有勇敢面對困難,才能找到真正的幸福。

塵埃落定讀后感 篇6

說出這句話的時候我也在猶豫,這句話是否有意義呢?想了許久,結(jié)論是有的。那人生仿佛飄在空中的塵埃,終將落定。

自古以來有多少豪杰勇士在歷史的石碑上鐫刻下自己的名字,又能有多少人享盡榮華富貴最終老有所終。其實,無論你是偉人抑或是罪人,無論你富有還是貧窮,也只會在歷史的漫漫長河中留下自己的一雙淺淺的腳印,在歲月的侵蝕消磨中被世界所淡忘。李白和杜甫才高八斗,為后世留下了無數(shù)華美絢爛的詩篇,卻也只是在異鄉(xiāng)孤獨地結(jié)束了自己的一生。詩人普希金點亮了俄國黑暗的夜空,卻倒在了情敵丹特的槍口下。拿破侖曾經(jīng)馳騁歐洲,鞭及大海,卻無奈憂郁地成為他人的俘虜。這樣的例子實在數(shù)不勝數(shù),當(dāng)然也不乏許多遺臭萬年得罪人,秦檜謀害忠臣岳飛,卻也能安度晚年;本·拉登打破了世界的和平,而仍然下落不明,其實人生就像一場游戲,總會有g(shù)ame over的時候,就看你怎樣享受這場游戲的過程。

阿來筆下的主人公便已看透了世間的爭斗,雖然表面上看起來他是傻子,但他實際上才是真正的聰明人。他生活在一個如此動蕩不安的時代,他愛好和平,不愿與他人爭鋒相對,這使周圍的土司對他俯首稱臣;他寬容大度,面對自己不忠的

妻子,仍能和好如初;他重仁重義,把兩個奴隸看成自己的朋友;他珍惜愛情可以為愛情赴湯蹈火。最重要的是,他看破紅塵,輕視生死,對待自己的仇人如朋友。所以當(dāng)一切如塵埃落定時,他可以坦然面對,不留下一絲遺憾。

有人說,世界上最聰明的人就是那些最傻的人,其實的確如此。當(dāng)一個人放棄了權(quán)利、金錢的時候,也就是最幸福的時候。因此享受過程比獲得結(jié)果更重要。

現(xiàn)如今,面對如此多的誘惑,為什么不拋棄欲望,愛自己所愛的人,干自己想干的事,追求自由和夢想呢?畢竟一切終將塵埃落定,你說呢?

塵埃落定讀后感 篇7

早上六點起床,頭暈的厲害。非但昨夜?fàn)顟B(tài)如此,最近幾天一直都這樣。夜里睡不著,白天想補覺卻依然睡不著,失眠,真讓人痛苦。

這使我想起《百年孤獨》中的馬貢多的居民,馬爾克斯用魔幻的筆法寫他們整天睡不著覺,剛開始人們很高興,終于可以有更多的時間做更多的事了。幾個月之后,人們雖然活力如常,卻開始恐慌,因為他們患上可怕的失憶癥,馬貢多的居民采用各種手段與其做斗爭,想法設(shè)法去挽留記憶,卻始終抵擋不住失憶的襲來。最后,人們不但忘記了歷史,忘記了身邊物品的名字,也忘記的了身邊的人。每個人彼此照面,卻如同陌生人,對他們而言,每個人都是陌生人,每個人都是那么孤獨地在世上游蕩,包括自己。我在想,那是一種何等的孤獨感,由此產(chǎn)生的恐懼,恐怕比讓人死都難受。如果有一天,我也患上了這種失憶癥,我該如何面對這個世界和我自己?

外面陽光燦爛,而我依然如坐云端。頭暈不可抑制,就連外面燦爛的`陽光,也如夢般不那么真實?!秹m埃落定》中的二少爺,小說的主人公,是一個被別人認(rèn)為傻子的人。他每天早上醒來,總是去問別人認(rèn)為傻的不行的問題:’我是誰?我在哪里?’世上的聰明人由此嘲笑他,輕視他,而他也樂的輕松,以別人認(rèn)為他傻而樂。從此他以一個傻子的眼光觀察世界,卻看到了許多自謂聰明人的愚蠢。他們在傻子問“我是誰?”的時候嘲笑他,卻不知,這是一個人生永遠(yuǎn)也無法解答的問題。

我們自認(rèn)為已經(jīng)足夠了解自己、了解他人、了解身處的世界、了解浩渺的宇宙,卻不知,我們連最基本的“我是誰”都無法解答。一旦產(chǎn)生“我是誰”的疑問,怎能不讓人心中不安,怎能不以卑謙的態(tài)度去對待人生與世界?可笑而可悲的是,我們不知道自己的無知,自傲自大地認(rèn)為自己即為世界的中心,無所不能。而一旦自信心受到打擊,卻一敗涂地,自甘墮落。于是,人們就在無知的自傲與自卑中徘徊,到最后,一群自認(rèn)為聰明的土司,敗在一個自認(rèn)為傻子的人手中。

“我在哪里?”,包含兩個方面,即為“我從哪里來,要到哪里去”。傻子啊,你把人生最終極的問題都問了,怎么會是一個不讓人畏懼的傻子。我們從哪里來,又要走向何處,大到社會,小到人生,都逃脫不了這個問題。而這個問題的答案,又是那么地不可知,不受我們的控制。在強大的造物主面前,我們只有思考和追問的權(quán)利,卻無左右的能力。常說人要活的通透,而要活的通透,又是何等之難,何等狂妄之說。我們該要怎樣的人生,要走向何處,街上匆忙行走的人們,每個人似乎都有自己的答案,而每個人又似乎沒有答案。自己也曾經(jīng)對自己說,何必要思考那樣的問題,何必要說出來自己的想法,讓別人看傻子一樣的嘲笑你,何不像很多人一樣,過自己該過的生活,走向人生的終點?

冥冥之中內(nèi)心卻有一種力量讓自己繼續(xù)尋找,繼續(xù)追問。懷疑與逃避,只是一種思維的暫停,即使我們不去想,卻始終要面對,最終還是要面對那個問題:我從哪里來,我將走向何處?這注定是一個沒有答案的問題,亦或說,這注定是一個旁人無法給你答案的問題,唯有不斷地追問,不斷地向前走。你若問我,這與不追問而一直走有何區(qū)別,不是同樣的結(jié)局嗎?我只能說,是的。但是最起碼,我曾經(jīng)追問過,你說,這樣的人,是傻子。是的,傻子。聰明人啊,你與傻子,隔了一條河,可以相望,卻無法過河,或者說,雙方都無意過河。你盡可以嘲笑,但不要忘了,在傻子行走的岸那邊,也會和你一樣,有春暖花開,有陰晴圓缺,有喜怒哀樂,有悲歡離合。你可以選擇不過岸,但也請不要逼傻子過岸。

傻子的人生,也在不停地走,不停地追問,也如米蘭·昆德拉筆下的那一幅永遠(yuǎn)也完不了的草稿。由此而言,塵埃早已落定,而塵埃,又怎會落定?

塵埃落定讀后感 篇8

有人說過,一個人的一生不過是笑別人,然后讓別人笑自己。想來這話雖然簡單,但也在理。那么多的明爭暗斗,世世代代的恩怨情仇,繁復(fù)的如同一團亂麻,我們就存在在這堆亂麻中,剪不斷,理還亂。

衍生出喜怒哀樂的情緒就是為配合表演爭斗里的勝敗常事,拼盡全力爭到手的還要費盡心思護在懷里……有必要那么累嗎?到頭來鷸蚌相爭,漁翁得利,為人做嫁衣。為什么不能讓自己的人生從容一點呢?

把心放寬,不去計較那些打擾我們生命的繁瑣小事,就算被那些“聰明人”當(dāng)作傻子又怎樣?至少,也是個幸??鞓返纳底印?/p>

蘇東坡與佛印之間流傳下很多故事,其中有個很出名的典故就是“心中有佛,入眼皆佛;心中有糞,入眼皆糞”,雖然真實性無從考證,但是這句詼諧的話卻道出處世的玄機。當(dāng)被誤解,被欺壓,被嘲笑時,不妨仔細(xì)想想,在計較得失的立場下也許真的算是輸了,但是經(jīng)過此番歷練,對生活的過往和自己前方的路途有所了悟,擁有了常人難求的平和與寬容……也不知誰才是真正的傻子。有時候的爭吵爭奪有什么意思呢?

是為了逞一時的口舌之快,還是說得到以后就能比別人多些什么……可是,命運安排下給每個人的定額就那么多,這邊得到了,另一邊就有可能失去。不如擁有恬淡的心境,仔細(xì)去體會生命里任何細(xì)小的感動與從容,像品一壺上好的香茗,留的溫馨的余味溫暖整個人生。抑或隨心而至,生命的水墨丹青長卷,自由潑墨揮灑,等到遇見屬于自己的伯牙子期,讓那雙清澈的笑眼將這幅畫卷讀懂、珍藏。

對于這個世間,我們本就赤條條的來,赤裸裸的去,爭的頭破血流的東西最后也帶不走,不如收獲一份長久的寧靜淡泊的愉悅。打開封閉狹隘的心靈,拂去心靈上的微塵,清理纏結(jié)的藤蔓蛛網(wǎng),讓陽光照進生命的深處,把陰霾點亮,變得清澈明亮。對于得到的點點滴滴都心懷感恩,對于失去的一切學(xué)會淡然的放棄,對于批評指責(zé)能夠虛心與坦然的面對,對于傷害和爭搶懂得原諒和忽略。

要知道不去計較就不會那么疲憊,減壓后的生命才能有向上升騰的力量,然后,拋開腳下的濁氣,禪下一袖的喧囂,塵埃落定之后,向往高處的云淡風(fēng)輕。

塵埃落定讀后感 篇9

讀完《塵埃落定》。如何看待時代變遷的方向,是一個值得思考的問題。書中有幾個聰明人,叔叔是一個。

他具有國際視野,能夠清楚地看到世界、中國和**的時代和格局。黃師爺是個聰明人,具備大視野,能夠看清國家政治格局和歷史進程,只是選錯了隊列。那個職員是個聰明人。雖然他缺乏國際視野,但他能在自己的知識中看到時代的變化和趨勢。

瑪吉酋長是個聰明人,雖然他看不清政治形勢,更別說國際視野了。但在土司的斗爭和權(quán)位的計算與制衡中,卻能體現(xiàn)出他處境的智慧。管家也算聰明人,懂得主人心思,能夠為主人分憂,在“立儲”斗爭中能夠做對難度較大的選擇題。

“傻子”也是聰明的,不為不現(xiàn)實的**而費力和煩心,能夠看到事物的根本,能夠得到有本事人的喜歡和幫助。更難得的是,在沒有大格局大視野的情況下能夠洞察時代的變遷和動向,這一點彰顯大智慧。

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