老師都有布置學(xué)生寫作文的習(xí)慣,自己寫一篇優(yōu)秀的作文,心里會(huì)很有成就感。想要提高考試分?jǐn)?shù)的第一步就是寫好作文,是否在煩惱作文怎么寫?有請(qǐng)駐留一會(huì),閱讀小編為你整理的《艾青詩(shī)選》讀后感,歡迎你收藏本站,并關(guān)注網(wǎng)站更新!
早就聽(tīng)說(shuō)愛(ài)情是著名的詩(shī),閱讀這本《艾青詩(shī)選》時(shí)還猜想,他的詩(shī)像毛澤東一樣豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無(wú)從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書,心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。
愛(ài)情是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人,艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在一起,化成一種藍(lán)色的憂郁,雖說(shuō)我可能喜歡樂(lè)觀話得豁達(dá)的詩(shī),可艾青的一生經(jīng)過(guò)很多波折,可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心。從中提煉出詩(shī)人憂國(guó)憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來(lái)熱血沸騰,任時(shí)光荏苒,為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉,這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩(shī)選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛(ài)這土地》。艾青寫這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭,這首詩(shī)寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難,這里有濃烈的愛(ài)國(guó)之情。
作者用一只鳥(niǎo)的形象開(kāi)頭,在個(gè)體上面的渺小,短暫與大地生命的博大。永恒之間,是為表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)。把自己想象成是一只鳥(niǎo),永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔,永遠(yuǎn)不停歇的為祖國(guó)大地而歌唱。
天降大任于斯人也,作為祖國(guó)的未來(lái),我們應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。我們也要像愛(ài)情那樣愛(ài)祖國(guó),樹(shù)立民族自尊心與自信心,銳意進(jìn)取,自強(qiáng)不息,艱苦奮斗,頑強(qiáng)拼搏。真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的,唯有努力學(xué)習(xí),樹(shù)立信心,堅(jiān)信自己的力量,要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。
一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的愛(ài)情是重要的事,我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照,更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考,以及我現(xiàn)在生活的思考,會(huì)深思,就算少了盼望,我也會(huì)努力盼望我以后的理想生活。
少年興則國(guó)興,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今天為振興中華而勤奮努力,明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。
“艾青是一個(gè)有自由感的詩(shī)人。他不像一些現(xiàn)代詩(shī)人標(biāo)榜的那樣唯在紙上自由地棲居,作為一個(gè)歌手,他要和大堰河的兒女們一道擺脫枷鎖,爭(zhēng)取地面的自由和幸福,即使在大眾中間,他仍然一如既往地保持他的個(gè)體性,保持屬于個(gè)人的尊嚴(yán)與自由。”這是林賢治對(duì)于作者艾青的詩(shī)的評(píng)價(jià)。有幸暑假讀了《艾青詩(shī)選》,讓我在艾青詩(shī)風(fēng)沉重,情調(diào)憂郁的筆下,體現(xiàn)出他在抗戰(zhàn)期間的愛(ài)國(guó)主義的思想和感情。
“假如我是一只鳥(niǎo),我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……”艾青將自己比喻為一只鳥(niǎo)。鳥(niǎo)兒,我們對(duì)它的理解是:自由的飛翔??伤鼈兊膲勖拗屏诉@種自由的飛翔,作者的筆下:“打擊”“悲憤”“激怒”,這是一只倍受折磨的鳥(niǎo)啊!但它還要用“嘶啞”的喉嚨歌唱,是為祖國(guó)而歌唱,它無(wú)時(shí)不刻的牽掛著祖國(guó),祖國(guó)已命懸一線,在空中飛翔的它看在眼里,急在心里,面對(duì)這樣的情景,自己無(wú)能為力,只能為祖國(guó)而歌唱著。
“——然后我死了,連羽毛也腐爛在土地里面。”鳥(niǎo)兒就這樣結(jié)束了自己的生命,自己的身體被埋在了土地里,就連羽毛也在土地里腐爛了,可見(jiàn),它一生為祖國(guó)服務(wù),為祖國(guó)犧牲,對(duì)祖國(guó)的愛(ài)?!盀槭裁次业难劾锍:瑴I水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”省略號(hào)的帶動(dòng),使著我們的情感不斷“深沉”,不斷地從我們心底涌出一股一股對(duì)祖國(guó)的深沉的愛(ài)!礁石
兩節(jié),八句,構(gòu)成了一個(gè) 篇章?!耙粋€(gè)浪,一個(gè)浪,無(wú)休止的撲過(guò)來(lái),”處在大海中的礁石,怎會(huì)不面對(duì)海浪的襲擊,海浪“撲”在了它的身上,而且是“無(wú)休止”的“撲”。它象征了不向命運(yùn)低頭的詩(shī)人自己,也象征了我們民族不可或缺的不畏艱苦、不屈不撓的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。“每一個(gè)浪都在它腳下被打成碎沫、散開(kāi)……它的臉上和身上像刀砍過(guò)的一樣”。這樣的挫折,是誰(shuí)都會(huì)想過(guò)退縮,想過(guò)向挫折低頭,可它呢,卻是“依然站在那里含著微笑,看著海洋……”。“微笑”?在艱難困苦面前是一種自信,在敵人面前是一種堅(jiān)定,在歡樂(lè)與勝利面前是一種坦蕩。就這樣一塊普通無(wú)比的礁石,讓我懂得了無(wú)論身處怎樣的處境,都應(yīng)該用積極的態(tài)度,堅(jiān)定樂(lè)觀的精神,勇于面對(duì)一切艱難困苦,并且戰(zhàn)勝一切艱難困苦的永不服輸?shù)木?
“黎明的通知”“太陽(yáng)”“他起來(lái)了”“春”“雪里鉆”“盼望”“生命”……每個(gè) 篇章都在我們眼前描繪了一幅中國(guó)從苦難與災(zāi)難的抗日斗爭(zhēng),從身陷絕境到路途荊棘,直到最后我們繁榮昌盛,幸福美滿的生活這樣不太完美的畫像。至于不太完美,正是那些在誓死捍衛(wèi)祖國(guó)而壯烈犧牲的烈士英雄,他們吹響了激勵(lì)這個(gè)民族奮勇前進(jìn)的號(hào)聲,但無(wú)法實(shí)際的帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn),只能用自身所保留的精神,帶著我們前進(jìn),帶著我們沖向未來(lái)!
蕭紅是中國(guó)文壇的傳奇,海內(nèi)外許多文學(xué)批評(píng)家認(rèn)為,蕭紅以自己的女性之軀跋涉過(guò)漫長(zhǎng)的道路,以女性的目光一次次透視歷史,終于站到了與魯迅同一的高度,達(dá)到了同一種對(duì)歷史、文明以及國(guó)民靈魂的了悟。呼蘭河傳是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),1940年寫于香港,1941年由桂林河山出版社出版。
呼蘭河傳讀后感:童年的寂寞與快樂(lè)
今年暑假讓學(xué)生讀呼蘭河傳,順便我又細(xì)細(xì)讀了一遍,書里講了好多“我”和祖父有趣的故事,如果想知道就往下看吧。
我記得有一段特別有趣,講了“我”在后園里摘了一束玫瑰,給祖父戴在草帽上,而祖父不知道,還說(shuō):“今年春水大,花香二里都能聞見(jiàn)?!睆倪@能看出祖父非常幽默,非常疼愛(ài)我。
作者出生時(shí)祖父都已經(jīng)六十多少了,作者三、四歲時(shí),祖父快七十了,七十歲的祖父非常愛(ài)作者,他們爺倆在后園笑個(gè)不停。祖父的后園就是小作者的天堂,想干什么就干什么,想怎么樣,就怎么樣,一切都是自由的。
書里講到在東二道街上有個(gè)大泥坑,六、七尺深,在那個(gè)大坑里淹死過(guò)人、豬、狗、貓、馬,那個(gè)大坑家家戶戶都知道,有的人說(shuō)拆墻,有的人說(shuō)種樹(shù),就是沒(méi)有說(shuō)把這個(gè)坑填平。
在作者的描述中,她的童年是快樂(lè)的,也是寂寞的。她從小在后園里長(zhǎng)大的,作者和祖父在后園里一起玩,一起干活,作者和祖父時(shí)時(shí)刻刻在一起,童年充滿了快樂(lè)。
文章中寫到團(tuán)圓媳婦是一個(gè)美麗可愛(ài)的小姑娘,才十二,本該是有一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年,而她卻早早的賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳,是多么的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會(huì),人們用知識(shí)變得智慧,用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活,沒(méi)有男女的不平等,沒(méi)有可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)。
呼蘭河傳我讀完了,可我的思想還停在那灰色的境界里。
呼蘭河傳讀后感700字范文
它是一篇敘事詩(shī),一幅多彩的風(fēng)土畫,一串凄婉的歌謠?!┒?/p>
那是一個(gè)樸素清麗的故事,那是一本回味無(wú)窮的書籍。那個(gè)故事,正是呼蘭河的故事;那本書,正是呼蘭河傳。
在這部溫婉如詩(shī)的小說(shuō)里,蕭紅筆下的“我”是一個(gè)不諳世事的孩童,滿懷著對(duì)于廣闊世界的好奇和爛漫的童真,用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己,就成了全部的天地。在小說(shuō)的開(kāi)篇,作者細(xì)細(xì)地描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情,在她的眼里,在她筆下,別有一番風(fēng)味。
在那個(gè)被丑陋規(guī)則重重包圍的舊中國(guó),呼蘭河寫滿了無(wú)奈。那個(gè)和蕭紅年紀(jì)相仿才12歲的小團(tuán)圓媳婦,原本以為在富人家就能過(guò)上好日子,卻沒(méi)想到才短短幾天,就受盡折磨命喪黃泉。
蕭紅的童年亦極其不幸,唯有祖父的愛(ài)就如同一團(tuán)珍貴而溫暖的篝火照亮和感動(dòng)了她,“所以我就向這‘溫暖’和‘愛(ài)’的方面,懷著永久的憧憬和追求”蕭紅童年的愛(ài)與恨都繪聲繪色地在呼蘭河傳一一展現(xiàn)。
“花開(kāi)了,就象花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了,就象飛上天了似的。蟲(chóng)子叫了,就象蟲(chóng)子在說(shuō)話似的。一切都活了,都有無(wú)限的本領(lǐng),要做什么,就做什么,要怎么樣,就怎么樣,都是自由的……”我特別喜歡這一段,童話般的意境,詩(shī)意的語(yǔ)言,又簡(jiǎn)單活潑,寫得多么好!
那些好的與不好的,在蕭紅眼里,極為分明。只有積極樂(lè)觀,沒(méi)有悲哀喪氣。也許正是這個(gè)原因,才能使蕭紅成為一位成功的女作家的吧。難道這不是值得我們學(xué)習(xí)的地方嗎?在我們遇到挫折的時(shí)候,我們心里想的不應(yīng)該是失落氣餒,而是心中存有希望。只有這樣,你才不會(huì)被挫折打敗,才可以成為一個(gè)生活的強(qiáng)者。如果遇到一點(diǎn)不順或坎坷,就灰心喪氣,這樣,就算任何再簡(jiǎn)單的事也會(huì)變成極難的。心中畏畏縮縮,就不會(huì)戰(zhàn)勝困難,就不會(huì)成功!只要心懷希望,充滿正能量,一切困難都會(huì)拜倒在你的腳底下!
我們的生活中,何嘗沒(méi)有這些那些的困難?我聽(tīng)媽媽說(shuō)有個(gè)學(xué)校的大姐姐因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力大,沒(méi)有快樂(lè)自由的童年跳樓自殺了。我覺(jué)得不可思議,生活在蜜糖中的我們太以自我為中心,往往忽略了身邊的愛(ài),以為自己沒(méi)有自由快樂(lè),整天在題海中喘不過(guò)氣來(lái)而牢騷滿腹。我們來(lái)比比蕭紅,作者童年生活的地方盡管充滿著無(wú)知、愚昧、苦難、悲涼,甚至絕望。但是她還是用最平和的語(yǔ)氣描述著一切,以一顆包容的心將一切的不美好都包容了。在她的生活里,有多少委屈、困難,但是她的心里仍給快樂(lè)和希望留了一席之地。是的,生活不會(huì)一帆風(fēng)順,擁有樂(lè)觀積極、充滿希望的心去對(duì)待,你的天空會(huì)一片晴朗。
童年不同樣,讓我們珍惜今天的幸福生活吧,童年記憶中無(wú)論是美好或不美好,都是生命必經(jīng)的旅程,好好活著,好好珍惜,活出我們屬于自己的一片天。
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,全書共一百三十篇,分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式?!妒酚洝芳s成書于公元前104年至公元前91年,本來(lái)是沒(méi)有書名的,司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過(guò),東方朔非常欽佩,就在書上加了“太史公”三字班固的《漢書?藝文志》在著錄這部書時(shí),改成《太史公百三十篇》,后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”?!妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書名,一般稱為“太史公書”,或稱“太史公記”,也省稱“太史公”。從三國(guó)開(kāi)始,“史記”逐漸成為“太史公書”的專名?!妒酚洝烽_(kāi)創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合編纂方法,它是我國(guó)第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式通史;還開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)家秉筆直書的治史傳統(tǒng)。
說(shuō)到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。以個(gè)人榮辱看歷史,固然易生偏見(jiàn),但司馬遷講歷史,卻能保持清醒客觀,即使是寫當(dāng)代之事,即使是有切膚之痛,也能控制情緒,頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨,出乎人生,而入乎歷史,寫史和評(píng)史,絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評(píng)判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信,司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣,司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下,即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣,即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的兇煞之人,他也會(huì)說(shuō)“不欺其志,名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”,他也會(huì)描寫其臨死之際,父子相哭,遙想當(dāng)年,牽黃犬,逐狡兔的天倫之樂(lè)。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物,都被他請(qǐng)下神壇,還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人。這種寫法當(dāng)然得罪了不少人,以至于后來(lái)“仆誠(chéng)已著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則補(bǔ)償前辱之責(zé),雖萬(wàn)被戮,豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀,這份執(zhí)著,以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開(kāi)它,就深深吸引了我。在《史記》里,他介紹了智勇雙全的藺相如,立木取信的商鞅,巧言退兵的陳軫,少年有為的孟嘗君,錯(cuò)失良才的魏惠王,貪利失地的楚懷王等等。
但是最偉大的還是他在書里所表達(dá)的最激動(dòng)人心的思想。表達(dá)進(jìn)步的民族觀。首先遷在《史記》中所表達(dá)的一個(gè)重要的民族思想便是“大一統(tǒng)”,并且還表述了主張國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)分裂的觀點(diǎn)。他在《史記?太史公自序》中評(píng)價(jià)秦朝歷史地位時(shí)說(shuō):“秦取天下多暴,然世異變,成功大?!闭J(rèn)為秦朝統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)雖然依靠了暴力手段,但時(shí)代不同了,形勢(shì)變了,卻獲得了巨大的成功。格蘭特船長(zhǎng)的兒女讀后感,可見(jiàn),司馬遷對(duì)秦統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)的肯定態(tài)度。而且司馬遷對(duì)西漢興建以來(lái)國(guó)家統(tǒng)一為社會(huì)帶來(lái)的繁榮景象極為贊賞,在《太史公自序》中又說(shuō):“漢興以來(lái),至明天子,獲符瑞,封禪,改正朔,易服色,受命于穆清,澤流罔極,海外殊俗,重譯款塞,請(qǐng)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)者,不可勝道。”這是對(duì)西漢盛世的歌頌。。而通觀這些民族史傳,可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容并非單純的夷夏分離的記述,它們相互之間有著緊密聯(lián)系。給人以各民族從來(lái)都是雜處、融合的印象。表達(dá)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。對(duì)于滿足人民物資生活需要這個(gè)問(wèn)題,先秦思想家中,老子宣揚(yáng)無(wú)欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關(guān)心和同情勞動(dòng)人民的疾苦,但對(duì)于滿足人民物質(zhì)生活需要方面的主張也是比較保守的,特別強(qiáng)調(diào)“節(jié)用”。司馬遷則不然,認(rèn)為人類對(duì)衣食住行的物質(zhì)需要是客觀存在、自然形成、長(zhǎng)久起作用的。由于司馬遷認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程,因此,他主張發(fā)展工商業(yè),主張讓人們自由獲得財(cái)富,傾向于經(jīng)濟(jì)的放任政策,不主張人為的干涉。這種思想在《平準(zhǔn)書》、《貨殖列傳》等篇中,都有較為集中的反映。必須指出,司馬遷主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是有其積極意義的。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的分工。相反地,抑制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,長(zhǎng)期保持自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位,會(huì)使社會(huì)發(fā)展緩慢。表達(dá)了鮮明的反專制、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量,歌頌下層人士的品質(zhì)才干,用了很多篇幅為他們樹(shù)碑立傳,諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉(cāng)公列傳》等都屬這一類。貫穿全書的是豪邁的人生觀,生死觀,價(jià)值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。
實(shí)際上《史記》真正最吸引我的地方還是太史公那入木三分的筆法,歷史在他的筆下成為一部鮮活的影像作品?!妒酚洝氛Z(yǔ)言的主要特色,就在于它充滿情感、富于生氣,從頭到尾都充斥著一種東方的人文主義氣息,它的語(yǔ)言平易近人,樸素充實(shí),與主張辭藻瑰麗的漢代似乎格格不入。司馬遷重視人物的作用,善于抓住一些在我們看來(lái)非常小的細(xì)節(jié)用以對(duì)人物的刻畫。例如《李將軍列傳》中對(duì)李廣日常狩獵時(shí)的細(xì)節(jié)描寫,非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征,也暗示了李廣日后兵敗自殺的性格原因。這些細(xì)節(jié)對(duì)人物的刻畫,遠(yuǎn)比抽象的人物評(píng)述更加能呈現(xiàn)人物的性格?!妒酚洝返娜宋镎Z(yǔ)言也是其文學(xué)性的體現(xiàn)。他的人物對(duì)話是緊緊地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》與《高祖本紀(jì)》見(jiàn)到始皇二人的語(yǔ)言:項(xiàng)羽“彼可取而代也!”與劉邦的“嗟乎!大丈夫當(dāng)如是也!”項(xiàng)羽是一心取而代之,而劉邦只是羨慕皇帝的富貴生活,兩者性格差異立現(xiàn)。史記語(yǔ)言是在精妙,他將一個(gè)又一個(gè)的人物寫的是入木三分。
在司馬遷筆下,有多少英雄以他們的汗與血,情與志來(lái)盡忠書寫“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)熠熠生輝的字?!帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去不復(fù)返!”荊軻受命大廈將傾時(shí),壯志未酬咸陽(yáng)宮;“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山!”李廣縱馬西風(fēng)塞北,笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇,已退色成書頁(yè)發(fā)黃的史書,窸窣作響。而就是這書頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間,那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰,聲聲震撼,余音裊裊,激蕩心間。錢學(xué)森糞土萬(wàn)戶侯,棄洋歸根,獻(xiàn)身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘,嘔心瀝血,新捐國(guó)防;袁隆平水稻伴青春,而使天下蒼生皆得飽?!妒酚洝穫鬟f著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國(guó),一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做“精忠報(bào)國(guó)”豪情壯志。今天,這精神依然在弘揚(yáng)。曾記得,在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里,正是全國(guó)上下萬(wàn)眾一心讓我們挺過(guò)難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪,疏導(dǎo)交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng),甚至付出年輕的生命;出租車司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里,免費(fèi)接送受困市民。古往今來(lái),在困難挑戰(zhàn)面前,尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭,眾志成城往往能成為每個(gè)國(guó)人心中的一盞燈,指引我們跋山涉水,繞過(guò)道道彎,邁過(guò)道道坎,直至勝利的前方。
近期,我認(rèn)真的閱讀了《光輝的旗幟》這本書。這本書讓我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨有了更深的理解和感悟??纯匆郧白员暗闹袊?guó),再看看今日富強(qiáng)的中國(guó)。中國(guó)人民在黨的帶領(lǐng)下,一步一個(gè)腳印的造就了祖國(guó)的繁榮昌盛,中國(guó)人在世界上終于能挺直腰板說(shuō)話了!時(shí)隔大半個(gè)世紀(jì),當(dāng)我們穿過(guò)悠長(zhǎng)的時(shí)空隧道,再次凝望,如果沒(méi)有共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó),沒(méi)有新中國(guó),就沒(méi)有我們今天幸??鞓?lè)的生活!
新中國(guó)的成長(zhǎng),是困難的。國(guó)家的富強(qiáng),全是靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們熱愛(ài)共產(chǎn)黨,也熱愛(ài)我們親愛(ài)的祖國(guó),愛(ài)祖國(guó)的一切。此時(shí),千言萬(wàn)語(yǔ)都化作了一句話在國(guó)人心中回蕩:“我是中國(guó)人,我愛(ài)中國(guó)!”
80年前,中國(guó)共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義放在國(guó)家的首要任務(wù)。
80年來(lái),我們的共產(chǎn)黨指引我們開(kāi)闊和創(chuàng)新。
80年后,中國(guó)就成為世界一大強(qiáng)國(guó)??晌覀儾荒芡淈h。
時(shí)間過(guò)去了大半個(gè)世紀(jì),人們的生活品質(zhì)與品味得到了提升,越來(lái)越好。慢慢的,慢慢的,曾今那些令人難忘,使人感動(dòng)的紅色記憶漸漸淡去。這是不應(yīng)該的。此時(shí),我們才更應(yīng)該牢記對(duì)國(guó)家,對(duì)社會(huì),對(duì)人民,對(duì)黨做出過(guò)貢獻(xiàn),獻(xiàn)出過(guò)生命的人。是他們,造就了我們今天的美好生活!是他們,讓中國(guó)在世界上站穩(wěn)了腳跟,成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)!是他們,讓世界不再歧視中國(guó)人!
同學(xué)們,對(duì)一個(gè)國(guó)家的興亡來(lái)說(shuō),信仰顯得尤為重要。對(duì)一個(gè)人的成就來(lái)說(shuō),目標(biāo)顯得尤為重要。
追求不怕艱辛的精神,像革命前輩一樣!雖然我們無(wú)法像他們那樣獻(xiàn)出自己的生命,但我們還能為國(guó)家作出貢獻(xiàn)。付出是不易的,回報(bào)更是如此。
我們每個(gè)人都有能力,有義務(wù),更有責(zé)任去舉好這面大旗——這面光輝的旗幟。
當(dāng)黎明穿上了白衣
紫藍(lán)的林子與林子之間
由青灰的山坡到青灰的山坡,
綠的草原,
綠的草原,草原上流著
新鮮的乳液似的煙……
啊,當(dāng)黎明穿上了白衣的時(shí)候,
田野是多么新鮮!
看,
微黃的燈光,
正在電桿上顫栗它的最后的時(shí)間。
看!
1932年1月25日,由巴黎到馬賽的路上
《當(dāng)黎明穿上了白衣》這首詩(shī),充滿了詩(shī)人對(duì)于光的崇敬。這首詩(shī)寫于1932年1月25日由巴黎到馬賽的路上,當(dāng)時(shí)詩(shī)人才22歲。這首詩(shī)是寫黎明時(shí)田野上的景色及自己的感受。
詩(shī)從一開(kāi)始,就把讀者帶進(jìn)了遼闊而美麗的景色中去?!白纤{(lán)的林子”、“青灰的山坡”、“綠的草原”,色彩豐富而鮮明。構(gòu)成這一美麗圖畫的原因,不僅在于詩(shī)人精心地選擇了三個(gè)色彩鮮明的詞:“紫藍(lán)的”、“青灰的”、“綠的”,而更在于詩(shī)人在詩(shī)句上的精心安排?!白纤{(lán)的林子與林子之間,/由青灰的山坡到青灰的山坡,/綠的草原,綠的草原……”這有層次的詩(shī)句,把畫面有層次地展開(kāi)了,詩(shī)句的層次和畫面的層次極為和諧。而且好像是隨著詩(shī)人的眼光,一層一層展開(kāi)的,自然而貼切。
這幾句詩(shī)已夠精彩了,但更精彩的還在后面。
“綠的草原,草原上流著/——新鮮的乳液似的煙……”
前面幾句都是靜的描寫:林子、山坡、草原。而這一句,作了動(dòng)的描寫:“草原上流著……的煙……”使整個(gè)畫面活了起來(lái)。靜與動(dòng)的巧妙刻劃,使成詩(shī)人卓越詩(shī)藝的奧秘之一——詩(shī)人在許多詩(shī)中,都特別注意靜與動(dòng)的結(jié)合。
而對(duì)于草原上流著的煙,詩(shī)人是這樣寫的:“——新鮮的乳液似的煙……”這把黎明時(shí)的田野景色進(jìn)一步描繪出來(lái)了。黎明時(shí),空氣是新鮮的,四周那么安靜,這煙也是新鮮的。這種感覺(jué)極為準(zhǔn)確?!叭橐核频摹?,把煙的清新、流動(dòng)感、質(zhì)感以及煙之美描繪出來(lái)了,而且可看可觸摸。以“乳液”來(lái)形容煙,可謂精妙絕倫!
面對(duì)這樣美麗的景色,詩(shī)人自己好像再也忍不住了,要發(fā)出感慨。第二段的頭兩句,即詩(shī)人直抒胸臆:“啊,當(dāng)黎明穿上白衣的時(shí)候,/田野是多么新鮮!”
這兩句詩(shī),是對(duì)上面所描景色的總括,也起到了承上啟下的作用。這兩句詩(shī),是詩(shī)人直呼而出的,直率,毫無(wú)掩飾。是不是太直白了?不是。這兩句詩(shī)正加重了詩(shī)人對(duì)黎明時(shí)田野景色的崇敬之情,是忍耐不住由衷而發(fā)的。
詩(shī)寫到這里,下面該怎樣寫呢?讀者是很難揣測(cè)的。黎明時(shí)田野很美,令人感慨,似乎可以結(jié)束了,也不失為一首好詩(shī)。但詩(shī)人的感覺(jué)還有更深沉的一層。
“看,/微黃的燈光,/正在電桿上顫栗它的最后的時(shí)間。/看!”
這也是黎明時(shí)的景色,但已不僅是景色,而有了更深刻的哲理性的含意。燈光,在夜里是輝煌的,為田野照明,為行人指路。但當(dāng)黎明到來(lái)的時(shí)候,燈光已黯然失色了。黎明,以它遼闊的、無(wú)所不至的、清新的光,照向田野,使田野的美清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。燈光,與黎明之光無(wú)法比擬,也無(wú)法抵擋。燈光顯得窘迫,無(wú)論燈光怎樣“掙扎”,怎樣不愿“讓位”,但已無(wú)濟(jì)于事。
一首首沉郁蒼涼的詩(shī)歌從他的筆下流淌出來(lái)。在筆尖與紙的觸碰與摩擦間,他對(duì)祖國(guó)、土地與人民的愛(ài)傾瀉而出。字里行間他深沉地唱出了祖國(guó)與土地曾經(jīng)遭受過(guò)的種種災(zāi)難。這位“太陽(yáng)”與“火把”的歌手,影響了一代又一代青少年的思想,他便是被人們稱為“歸來(lái)的詩(shī)壇泰斗”——艾青
在《大堰河——我的保姆》一詩(shī)中,艾青沉重悲壯的懷念了他兒時(shí)的保姆——大堰河。大堰河是中國(guó)悲苦的勞動(dòng)?jì)D女的一個(gè)縮影。他忍受著地主們的壓迫、醉酒丈夫的欺辱,同著自己一生數(shù)不完的艱難困苦含淚離開(kāi)了人世。至死她口中呼喚的依舊是孩子的名字。大堰河把她孩子畫的花花綠綠的“關(guān)云長(zhǎng)”貼至灶旁。即使在夢(mèng)中,他夢(mèng)見(jiàn)的依舊是孩子娶了嬌美的媳婦,親切的喊她“婆婆”,大堰河是勤勞的,她從不抱怨什么,只是含著笑勞動(dòng),通身閃耀著中華民族堅(jiān)強(qiáng)、勤勞的光芒。艾青在表達(dá)自己對(duì)昔日保姆的懷念與不舍時(shí),也揭露了社會(huì)的黑暗、人民的多災(zāi)多難,以及自己對(duì)美好生活的無(wú)限展望。
艾青在法國(guó)留學(xué)時(shí),受到了象征主義的養(yǎng)分,在他的詩(shī)歌里,意象十分豐富。艾青對(duì)“光”“黎明”這一系列代表新生的意象有一種特殊情感。在那個(gè)國(guó)土淪陷、民族危亡的關(guān)頭,他滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)與對(duì)勝利的渴求,表達(dá)了對(duì)未來(lái)的希望與對(duì)新世界的展望?!肮狻笔菧厝岬?、是明亮的,象征著知識(shí)、智慧與自由土地,象征生他養(yǎng)他而又多災(zāi)多難的祖國(guó)及辛勤勞作于土地上的人民。
太陽(yáng)也是作者抒發(fā)自己情感的一個(gè)主要載體,在不同時(shí)期,艾青使太陽(yáng)的形象也有著不同的風(fēng)采。在革命必勝信念的象征?!疤?yáng)”的到來(lái)則代表了新的希望與生機(jī)。
詩(shī)人艾青作為一個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子,時(shí)刻用他的筆提醒人們一定要奮起抗戰(zhàn),取得革命的最終勝利。他的筆觸細(xì)膩,唱響了無(wú)數(shù)人的內(nèi)心世界。在詩(shī)歌中,他把敘事、對(duì)白與抒情有機(jī)結(jié)合到了一起。不拘一格的自由書寫與歌唱使他獲得了自己的語(yǔ)調(diào),是一次“語(yǔ)言的解放”。
艾青以“民族的憂患為己任”的寫作主場(chǎng),把詩(shī)歌與顯示相結(jié)合。他對(duì)民族的痛苦與希望的歌唱,喚起了一個(gè)時(shí)代的巨大共鳴。因此艾青的詩(shī)歌對(duì)人們而言,也極具感召力。中國(guó)十世紀(jì)三、四十年代,被稱為“艾青的時(shí)代”。
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