《朝花夕拾》讀后感(集錦十五篇)

語文課堂上肯定都被布置過作文寫作，寫作可以提高人的觀察力、聯(lián)想力和想象力。優(yōu)秀的文章中需要豐富的知識，值得一品再品的優(yōu)秀作文有哪些呢？我們的小編特意搜集并整理了《朝花夕拾》讀后感(集錦十五篇)，相信你能從中找到需要的內容！

《朝花夕拾》讀后感 篇1

我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地上，上頭深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。期望總是無所謂有的，無所謂無的。這如同地上的路，但其實好像根本就沒有路似的。但走的人多了，變成了路。

朝花夕拾，一本好書。帶我走過了初二下學期生活。它是魯迅先生所寫的一部唯一的回憶散文集，原名《舊事重提》這些文章都是從魯迅兒時記憶中抄出來的“回憶文”。共十篇，前五篇寫于北京，后五篇謝于廈門。較完整的記錄了魯迅先生從幼年到青年生活的道路和經歷。生動地描述了清末民初的生活畫面。將往事的畫面和現(xiàn)實的生活結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。《朝花夕拾》用平實的語音，鮮活的人物形象、豐富而有內涵的童年故事，拚擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求人的解放的愿望。

這本書主要描述了四個人物，分別是作者的保姆、恩師、朋友和父親。保姆長媽媽雖然愚昧迷信，但她身上仍保存著樸實善良的一面，經過對這個人物的刻畫?？煞从吵鲎髡邔Φ讓觿诳嗳嗣竦耐楹土鎼?。恩師，也就是藤野先生他的人格令人肅然起敬他的偉大是人人所不及的。還有些簡介我就不再提了，大家自我去書本里，進行挖掘吧。

這篇文中我最贊嘆的就是這寫作的手法實在的高啊。在文章中，作者把記敘、描述、抒情和議論融合在一齊，充分體現(xiàn)出這篇文的詩情畫意。

如果說《朝花夕拾》這篇文是魯迅先生散文集中的經典之作，那么堪稱是五四運動時期社會人民的真實寫照的中國新文學的奠基之作的《吶喊》可謂是為新文化運動的經典小說集了吧。真是一本值得看的好書啊。

在我們需要知識的這一年代，可必須要好好讀書，名人傳記——《朝花夕拾》值得一看！

《朝花夕拾》讀后感 篇2

正式來讀魯迅的《朝花夕拾》，從目錄細細看下去魯迅的文筆親切樸實、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。童年已經漸漸遙遠，留下的只是些散亂的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。

在《朝花夕拾》這本書里，魯迅先生用一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情，這本書里面，我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述啦魯迅先生兒時在家百草園的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。

在文中，充分描述啦在百草園充滿無限樂趣，不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。

單是周圍的短短的泥，墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。

何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。冬天的百草園比較的無味;雪一下，可就兩樣了。

拍雪人(將自己的全形印在雪上)和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的;總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠遠地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白的張飛鳥，性子很躁，養(yǎng)不過夜的。

魯迅先生到了要上學的時候，家里把他送到啦三味書屋，三味書屋是魯迅先生家的書房，進了散文書屋，魯迅先生開始啦無味的學術生涯，每天只讀書，正午識字，晚上對課，這便是魯迅先生的工作，魯迅先生和同窗經常在后院去玩，但人多了，時間久了就會被老師叫回來，遠遠不及百草園自由，快活。通過百草園和三味書屋的比較，讓我感覺到小時候童年是那么美好，愉快，現(xiàn)在接受教育的時候啦，自然有些不高興，但應用美的眼睛去觀察生活，這樣才會發(fā)現(xiàn)美。

魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間耍，束縛啦學生愛玩的天性，而我們在學校，每節(jié)課下課都有玩的時間，又玩啦，又學啦，也算得上自由，跟三味書屋比起來，我們像天堂，魯迅先生這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達啦應讓兒童健康活潑成長的合理要求。

在朝花夕拾中，作者多次寫到啦封建教育的失敗和狹隘，我覺得兒童在接受教育的同時，也不應該剝奪了兒童愛玩的天性，在現(xiàn)實生活中，有好多人望子成龍，望女成鳳的心情迫切，一貫的給孩子補課，給孩子上這樣的補習班那樣的補習班，就像是上班族一樣。

這樣就扼殺啦兒童的情趣，這樣對孩子的教育是不對的，這讓他從小就討厭學習，將來沒有學習樂趣，就會缺乏學習積極性?！冻ㄏκ啊肥囚斞冈谑艿秸膲浩?，學者們的排擠，又歷經戰(zhàn)亂后寫下的回憶。作者在這樣紛亂中尋找出一點空閑來，實屬不易，目前是這么離奇，心理是這么復雜，一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟連回憶也沒有。

童年已經漸行漸遠，留下的只?，嵥榈挠洃?，本書是魯迅先生對逝去歲月的回憶，還有無奈的感傷。細細品味《朝花夕拾》，也讓我開始去尋覓童年的時光了。

《朝花夕拾》讀后感 篇3

《朝花夕拾》是魯迅在晚年創(chuàng)作的回憶性散文，回憶了他幼年到青年的事，是了解研究魯迅早年生活思想與當時社會風貌的書籍。它追憶了那些無法忘懷的人物或事件，抒發(fā)了對往日親友與師長的懷念之情，同時也對反動守舊勢力進行了批評。

其中我印象最深的是《父親的病》一文，他講述了父親得病，于是請了兩名當時“名聲”很高的醫(yī)生，結果他們面對金錢的誘惑，為魯迅的父親瞎開藥方，用花言巧語換取了他人的生命。寫出當時社會的渾亂，庸醫(yī)誤人，揭示了這些人故弄玄虛勒 索錢財，草菅人命的實質。

當然這篇文章不僅講述的故事情節(jié)和寓意，體現(xiàn)了當時社會的現(xiàn)狀，還有它的寫作手法，寫作方式也是非常的巧妙，令人驚嘆不已。

《從百草園到三味書屋》中，幼年的魯迅在百草園內玩耍，寫了許多對百草園的景物描寫，其中就在這篇文章的第二段就有許多這樣的描寫“不必說碧綠的草略，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，也不必說鳴蟬在樹葉里長吟......”讓我們看出百草園不僅大且景色優(yōu)美，當然在寫雪天捕鳥這付件事情中，也用到了許多動詞，用了許多動作描寫，生動形象的寫出了捕鳥的過程與方法。寫出了童年的魯迅所散發(fā)出的童真童趣的氣息，感受到了魯迅對自由的向往和對大自然的熱愛。

《朝花夕拾》抒發(fā)了魯迅對舊社會的不滿，所以我們要珍惜每一天的幸福生活，學習革命先列們不屈不撓的精神，像急迅一樣探求真理，像范愛農一樣愛國，像田野先生一樣毫無民族偏見。舊社會的黑暗與今天的生活形成了鮮明的對比，所以我們更應該珍惜這來之不易的美好生活。

《朝花夕拾》讀后感 篇4

這個假期，我讀了魯迅先生的書《朝花夕拾》。我很喜歡魯迅先生的文章，意蘊深刻，有趣味，我也正因為讀了這本書，有很多感觸。

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學，前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味道讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學導師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結：冬天是一件舊外套，寒顫顫的??.”。怛藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”和講義都用紅筆添改過了“血管移一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的情態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄嵉恼Z言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求的“人的解放”的愿望。

《朝花夕拾》讀后感 篇5

每讀完這篇文章，心中總要憧憬一番。時間似乎也停留了，停在了那美好的童年。

——題記

“不必說碧綠的菜田，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫著天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄去了……”

這是魯迅的散文集《朝花夕拾》中的一篇，寫的是魯迅童年的生活和學習，回憶中的百草園和三味書屋。不是簡單的勾勒，也沒有濃濃的筆墨，而是流露著兒時的快樂，甚是打動人心。

“油蛉在這里低唱，蟋蟀在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有班螫，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”這些景致不僅讓魯迅回味，更讓我心動。讀著那份熱愛自然、向往自由的童真童趣，享受著那不時從字里行間透露出來的天真爛漫的情感，就仿佛親眼看見了兒時的魯迅：時常與昆蟲為伴，愛采摘野果，喜歡和伙伴們一起捕鳥，收藏愛書，追根究底的問問題……是啊，這一切的一切，不都只有兒時的我們才值得擁有嗎？

回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新、忍俊不禁。

小時候，外婆家門口有條河，河水無聲的淌過，像一條會跑的路。河邊有些鵝卵石。我會撿幾顆自己喜歡的，一路把它們放到竹林里，雞窩旁。想想這些石頭，眼看著河水跑，一輩子都不能離開自己待的地方……

《朝花夕拾》讀后感 篇6

舉著魯迅先生的《晨花夕陽》，當我年輕輕浮的時候，我嘗到了從字里行間流露出來的童真，我的思緒似乎飄移到了曾經屬于我們的快樂時光。

“早花和晚花”，就像它的另一個名字一樣，這部著名的杰作是魯迅先生晚年寫的。老了，累了，回味著童年的點點滴滴，心里還會有原來的味道，我想一定有不同的味道。早晨盛開的花朵在黎明時會顯得更加嬌嫩。當太陽落山的時候，它們在盛開的時候就失去了美麗和芬芳。夕陽的照射使它增添了魅力。淡淡的香氣被風引導，讓人充滿想象力。這就像品嘗美味佳肴并仔細咀嚼。童年純真的滋味留在我的心里，慢慢蕩漾。

魯迅先生是一位偉大的作家。他的童年并不無聊。他是個鄉(xiāng)下人，但他可以像城里人一樣學習。沒有農村孩子的瘋狂，就有更多的.知識和理性。這座城市的孩子們不再那么溫柔，而是更加寬宏大量。他懷念在藥草園里無憂無慮的日子和小昆蟲的陪伴，好像這樣的童年就足夠了。大人們都驚呆了，但他們卻以神不知鬼不知的速度進入了藥草園。沙蠅在這里唱得很低，蟋蟀會陪著他。魯迅的童年似乎是在一場大自然的華爾茲中度過的，無聊，無聊，是對魯迅先生三味學的最好詮釋。有點懶了一會兒，也會被守敬的老先生的一句話：“人到哪里去了？”回想起來，整天除了讀書或讀書，閑暇是無聊的。

書中的純真似乎在無意中感染了我。也許魯迅的文章真的有一些魔力。他用一個不在世界深處的孩子的眼睛打中了我的心，引起了我的共鳴

有人說：看一個人是否真的能寫一篇文章，最重要的是看他的文章是否有感情。老師曾經說過：只有情感才能把文章變成血肉。我不得不承認魯迅真的很有權勢。雖然他所有的話都簡單明了，但毫無疑問，他的激情流露出來了。他希望真正擁抱大自然，期待在山川中漫步，期待與小昆蟲相聚的日子。讀書，就像一個老人，他突然變成了一個充滿活力的孩子，散發(fā)著陽光的氣息。

當我年輕的時候，我有一個如此輝煌的世紀。我喜歡坐在河岸上，看著鴨子在我面前游泳，數(shù)著“一，二……”；喜歡在林間小路上奔跑，拋開心中的不快，盡情歡笑，不管禮節(jié)是否好；他還喜歡躲在一個秘密的地方，看著同伴們進進出出，尋找他忙碌的身影。最后，他不得不向我鞠躬，承認失敗，因為他太擅長隱藏。想到這一點，我感到內心的喜悅。我說不出是什么。一個小小的“陰謀”似乎成功了，它似乎避免了一場小小的“災難”

我們的童年正在漸漸遠去，留下了美好的回憶?！霸缁ㄍ砘ā?，去欣賞魯迅的童年，慢慢體會快樂童年的滋味?，嵥榈挠洃浽凇对缤怼分兄噩F(xiàn)，不同的時間，相同的幸福，童年，難忘的啊。

《朝花夕拾》讀后感 篇7

早聞魯迅先生的《朝花夕拾》，但沒有機會去欣賞一下。所以趁這個暑假，我飽讀了《朝花夕拾》這本書?！冻ㄏκ啊?，似乎有些不知所云。但順順溜溜地將全書讀完后，便知其大概了。

《朝花夕拾》記述了魯迅先生童年的生活和青年時求學的歷程，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友誠摯的懷念，又真實的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后所經歷的生活種種——從農村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從中國到日本，每一篇都生動地反映了那個時代的社會生活的一角，追憶那些難以忘懷的人和事。

其中我最喜歡的一篇散文是《狗?貓?鼠》，我曾對這篇文章進行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意。這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。

魯迅先生在文中闡述了他仇貓——即不喜歡貓的原因。其時這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如貓捕到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯，受到批評，說不定那種人就會在某個角落里偷偷地笑。魯訊先生說他討厭貓的第二個原因就是貓雖然和獅虎同族，都比自己弱小的動物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同我們現(xiàn)在的某些人，常?？桃庋陲椬约旱哪撤N本性，其實反而會讓別人覺得他更加虛偽。貓平時總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了，就像廣東話中的一句俗語："吃野吾做野，做野打爛野。"魯訊先生還告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，有些小老鼠很討人喜愛，很有靈性，但卻遭到別人的欺負。實際上，人人都可以對這些弱小的生靈給予一些愛心和同情，為什么有人就做不到？這可需要反思一下哦!

讀了這篇別有深意的文章，雖然不是受益匪淺，但是我卻在其中悟出了一些做人的道理。

《朝花夕拾》，清晨的花傍晚時再去摘，會散發(fā)淡淡的清香，韻味無窮。一如魯迅先生幼年的時光到了暮年再去細細回味。

不同的童年滋味展現(xiàn)得淋漓盡致，一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也就引起了我心中的共鳴吧!因此我才會那樣喜愛這部作品，尤其是魯迅先生以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到非常的親切，充滿感情。那份純真的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫卷。 仿佛能讓人看到：一個調皮的孩子，有在百草園玩耍的愉快，在阿長買來《山海經》時的欣喜，有在父親的呵斥下無法看五猖會的掃興……

《朝花夕拾》讀后感 篇8

《朝花夕拾》，它記錄著作者從幼年到青年的生活道路和心路歷程。

《狗·貓·鼠》中，魯迅的一只小隱鼠不見了，后來聽長媽媽口述得知是貓吃掉的，從此呀，魯迅就十分仇貓，即使后來知道隱鼠并非是貓吃的，也依然仇貓。貓欺軟怕硬，玩弄自己的獵物，讓獵物痛苦地死去；又害怕自己的天敵，常常怕到躲它個三里地；貓很傲慢，在求配偶時還不停的嗷叫，都使人心煩。后來魯迅又借貓來批評那些具有貓的特性的人。這是魯迅回憶中的仇恨。

《阿長與〈山海經〉》中，長媽媽是魯迅的保姆，陪伴魯迅很長的時光。長媽媽愛講閑話，魯迅很討厭她講閑話，因為她總是用手指指點點的；她睡覺還擺大字，經常把魯迅擠得沒地方睡；她還給魯迅立一些奇奇怪怪的規(guī)矩，讓魯迅很不耐煩；她還跟魯迅講述關于“長毛”的故事，魯迅也是不以為然，但也有所思考；她給魯迅買了《山海經》，讓魯迅倍感激動，十分感謝她。文章欲揚先抑，從不好到好的態(tài)度轉變，刻畫了長媽媽愚昧、迷信、誠懇仁慈、純樸善良、說到做到的特點。這是魯迅回憶中的感激。

《從百草園到三味書屋》中，有景，有人。寫百草園中“折臘梅”，“尋蟬蛻”……的童年趣事，寫三味書屋中壽吾鏡老先生對學生的和藹和寬松，癡迷學問，天真可愛。這是魯迅回憶中最歡樂的時候。

童年生活有樂趣，有苦惱，有感激，有仇恨，而這些多彩的記憶盡在《朝花夕拾》中。

《朝花夕拾》讀后感 篇9

《朝花夕拾》中的文章，記述了魯迅從童年生活到青年時求學的不同階段的過程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了作者對往日親友的懷念之情。

在《阿長與》一文中，不僅展現(xiàn)了“我”對長媽媽的懷念，而且也從側面揭示了長媽媽的堅韌。她給別人當保姆，沒有自己的孩子，生活在底層，卻仍然保持著對生活和周圍人的愛。

而《瑣記》、《藤野先生》和《范愛農》等篇，展示的是更為廣闊的社會生活的畫面。《瑣記》記述了魯迅在南京、日本以及回國后的部分經歷。而更多的是對當時社會的抨擊和嘲諷。

魯迅以一些典型事件、典型人物、典型細節(jié)，以小事情反映更大的社會問題和更加寬廣的社會生活狀態(tài)。作者把這人物刻畫的個性鮮明、栩栩如生，使他們具有了深刻的社會意義，反映了不同歷史條件下某種社會力量對人的影響，展示了社會生活的各個方面。

通過讀這本書，我看到了那個時代的落后，同時也看到了魯迅對那個時代的各種性格的人的細膩描寫，而且多數(shù)是通過側面描寫來讓人讀懂。

我不僅認識了一個落后的時代，更認識了一個來寫這種時代的作家——魯迅。

《朝花夕拾》讀后感 篇10

《朝花夕拾》是我讀的第一本魯迅的書，他給了我深刻的記憶，是怎樣也抹不去的記憶。

在這本書中，我最喜歡《狗·貓·鼠》這個短短的故事，我知道了以前人們很幽默地把狗和貓結仇的故事和老虎和貓的關系做成童話故事。

那時，人們還聽得到老鼠“咋！咋咋咋咋！”的叫聲，人們稱之為“老鼠數(shù)銅錢”，這種叫聲伴隨老鼠極度恐慌與絕望，因為這來自老鼠可怕的屠伯——蛇。

作者很喜歡那種只有拇指大小，絕不干偷雞摸狗的勾當?shù)睦鲜蟆[鼠。一次偶然的機會，他在一間空屋旁邊聽到“老鼠數(shù)銅錢”打開房門，發(fā)現(xiàn)了臥在橫梁上的蛇和奄奄一息的隱鼠，當作者發(fā)現(xiàn)它還有救，頓時心花怒放，把它迅速帶走，不留給蛇一點面子。，一天以后，隱鼠痊愈了，和作者度過了一個又一個快樂時光?？捎幸惶?，隱鼠不小心被保姆踩死了，保姆非但沒有道歉，還說是貓干的。被感情沖昏了頭的作者，想也沒想就與貓為敵，待知道了真相，他和貓的裂縫再也合不起來了。

《朝花夕拾》是我最喜歡的書，看完以后，我終于有了一個堅定不疑的夢想：和魯迅一樣成為一個偉大的作家！只要有一個夢想為動力，堅定不疑的去實現(xiàn)它，一定會成功的！

《朝花夕拾》讀后感 篇11

篇一《朝花夕拾》是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要文獻。這些篇章，文筆深沉攜永，是中國現(xiàn)代散文中最經典的作品，而《吶喊》是中國現(xiàn)代文學的奠基之作，是中國**現(xiàn)代化的卓越開端。他開創(chuàng)了新現(xiàn)實主義，以“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”的現(xiàn)實主義精神，深入地描寫了社會的一切丑惡、罪惡和病根。

《朝花夕拾》總共收入十篇作品，有《狗貓鼠》、《阿長與〈山海經〉》、《二十四孝經》、《五猖會》、《無?！?、《從百草園到三味書屋》…… 《吶喊》是魯迅的第一部**集，共收了**十四篇，作于1918——1922年間，這十四篇**中，作者真實地描繪了從辛亥革命前“五四”時期的社會和社會生活。

讀了《朝花夕拾》，我可以體會到作者大增大愛、愛憎分明的心靈世界。

讀了《吶喊》，我可以領悟到作品的

背后深刻的啟示與警醒：現(xiàn)代中國要有希望，必須從政治上、思想上、精神和心理結構等方面，徹徹底底毀壞這“吃人的筵席”。

篇二俗話說，：“讀書破萬卷，下筆如有神。"只有多讀書，讀好書，才會知識豐富。今天，我看了魯迅先生的《朝花夕拾》后，心中頗有感觸，雖然有些看不懂，但結合著注釋，還是能明白一些。

《狗.貓.鼠》雖然表面上是寫貓和鼠的，其實是借貓和鼠來諷刺當時的現(xiàn)代批評“正人君子”陳西瀅等人。

魯迅先生從動物禽獸的角度看，嘲諷了一些人甚至不如禽獸。同時，我回憶起了一只隱藏的老鼠在童年時被拯救和撫養(yǎng)的經歷和一些感受。

《阿長與《山海經》》中，主要寫魯迅先生兒時與長媽媽相處的故事。一方面寫出了長媽媽的嘮叨，對“我”的嚴格管教和長媽媽的睡覺姿勢;另一方面有寫了長媽媽的樸實;善良，并千方百計得到贈送給“我”渴慕已久的〈山海經》。表達了“我”對長媽媽顯然有不滿之情，但更多的是對長媽媽的感激之情。

魯迅在字里行間的深情贊揚了母親的善良和辛勤勞動，也反映了下層勞動人民的悲慘命運。

魯迅先生的《朝花夕拾》是回憶性的文章，但那些往事卻一點也不單調，這就是選材上下了不少功夫，那些事冽都是采用了“以小見大”的手法，很值得我們學習。魯迅先生從他的童年到青年這二十多年中中國發(fā)生的許多重大政治事件為事冽，從側面的一些無關緊要的鎖事來反映當時的社會風貌。

魯迅先生融入感情于敘事，寫人中，常常把回憶往事和抨擊時敝結合起來，筆鋒犀利。又將敘述，描寫，抒情，議論糅合在一起，用旁敲側擊的方法將諷刺的意思流露出來，就象一把把暗處準備攻擊的匕首，十分富有藝術魅力。希望大家可以將《朝花夕拾》買來多讀讀，多閱讀魯迅先生的作品讓人明白很多。

《朝花夕拾》讀后感 篇12

魯迅先生的《朝花夕拾》·從百草園到“三味書店”，享受字里行間透露的純真感情。文章的一般內容是：魯迅的后院有一個叫百草園的大院子，里面有綠色的菜園、光滑的石井欄、高大的皂莢樹和紫桑樹。還有很多小昆蟲，比如胖黃蜂、輕云雀、唱蟋蟀?這是他的天堂。還有一個關于美女蛇的傳說?？吹竭@條“美女蛇”，我又害怕又忍不住想看看是什么傳說。懷著這種復雜的心情讀完這個傳說，幸好是一個完美的結局。他寫的.風景栩栩如生，讀著讀著，仿佛看到了年輕的魯迅先生，趁大人不注意，鉆進了百草園。和昆蟲在一起，采摘野花野果，和伙伴一起捕鳥，雖然不多；我經常聽保姆講故事，因為我很害怕百草園里的紅蛇。這不禁讓我想起了我的練習，每次都那么無聊，讀起來很無聊。啊，我真的要多讀一些名字，好好學習作家的寫作風格。最后，魯迅先生被送到“三味書店”讀書，結束了他在百草原上的自由生活，過著無聊的讀書生活。先生對他們很嚴格，有一次魯迅問了一個不該問的問題，結果，先生很不高興地說：“不知道！有時候他們會被罰跪下，跪下后讓他們讀書。讀完后，我意識到原來的私立學校如此嚴格，以至于我們總是受到懲罰，但現(xiàn)在情況不同了。現(xiàn)在我們的閱讀條件有多好，不僅學校的學習條件很好，而且課后還有活動時間。

《朝花夕拾》讀后感 篇13

近來，我看了一本書——魯迅的回憶散文集——《朝花夕拾》。講到這里我不禁想起了曾經看過的一部電影——“風雨故園”。

這部電影講述的正是魯迅童年的事情。

魯迅的爺爺——周福清是被皇帝點中的翰林，全家都以此為榮。但是不幸的事情發(fā)生了，后來他的爺爺犯了罪，被抓到了京城，判了個死刑。從此，周家敗落了，魯迅父親的病也就因此越來越嚴重。魯迅從此“家、三味書屋、當鋪”來回跑。在這期中，魯迅也曾想過從此不讀書，因為他想到了他的爺爺、子凌公公（魯迅的長輩，考了一輩子，結果連秀才都沒考上，最后變瘋了）、父親、三味書屋的壽先生都讀了一輩子的書，結果到頭來什么也沒有。但是，魯迅的父親就希望他們三兄弟能讀好書，將來好給周家增光。結果真的給他盼到了，魯迅成為了一個了不起的人物，一個偉大的文學家、思想家、革命家，成了中國新文化運動的主將。

了解了魯迅的童年，我覺得看《朝花夕拾》也就比原來更易懂了，因為我已經初步了解了魯迅——這位偉人的童年生活。

《朝花夕拾》有十篇文章，再加上一頭一尾的小引和后記，一共有十二篇。剛開始看這本書是一頁一頁、一個故事一個故事地接著看，但后來我發(fā)現(xiàn)有幾篇文章太深奧了，我根本看不懂，所以只好跳過去不看。可是有些文章，就好比《狗貓鼠》吧，我雖然可以從文中看出魯迅對小動物的關心、愛護，但是我卻看不到更深層的意思——《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們的“流言”，表達了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡。

還有，《無?！肺腋究床欢?，但是，我可以從導讀中理解一點意思，主要還是為了諷刺那些打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”。

在“風雨故園”里，我真的看到了《父親的病》中所說的那樣“要原配的蟋蟀一對”，還有更離譜的呢，要什么了生三年霉的豆腐渣熬成灰，什么三年的陳倉米……唉，那些“名醫(yī)”真是想得出什么說什么??！揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質，也反映了舊中國的科學、醫(yī)術的落后和平民的愚昧無知。

成語正人君子：舊時指品行端正的人。現(xiàn)多作諷刺的用法，指假裝正經的人。如：《舊唐書·崔胤傳》：“胤所悅者阘茸下輩，所惡者正人君子。人人悚懼，朝不保夕?！庇秩纾貉@樣的才是斯文骨肉朋友，有意氣，有肝膽，相與了這樣正人君子，也不枉了?！濉蔷磋鳌度辶滞馐贰返谑幕?/p>

成語了不起：極好或令人欽佩的，不平凡，優(yōu)點突出。如：清·名教中人《好逑傳》第七回：“本縣看她處心行事，竟是一個了不起的大豪杰，斷不肯等閑失身。”又如：毛澤東是中國歷史上了不起的大人物。

《朝花夕拾》讀后感 篇14

魯迅先生一直是我所敬佩的作家，他犀利又不乏幽默的語言如一把鋒銳的利劍，無情又透徹地捅穿了那虛偽的文明。一個“橫眉冷對千夫指”的人，卻又對大眾“俯首甘為孺子?！薄Ｋ灰砸恢ЧP為武器，只為有朝一日能傾覆這黑暗而又冰冷的文明。

一次偶然的機遇，我有幸閱讀了他筆下的《朝花夕拾》，正與它超凡脫俗的名字一樣，其間蘊含的哲理值得人們去深思。卷中有各種形形色色的角色，分飾社會上的千萬種人。唯獨讓我不能忘卻的，是那兩個女人。

除夕時，一再強調要說“恭喜”和吃福橘的阿長，在她謀害了“我”的隱鼠后，“我”對她無禮至極，她卻自己掏錢給“我”買《山海經》.......嚴厲又善良的長媽媽啊，為了主人家鞠躬盡瘁，卻到死都沒有人知道她的名字甚至姓。連“阿長”這個名字都是原來那位女工“過繼”來的。連名字都不配被人記住的女工，地位是何等的低下啊！

這位長媽媽雖然有時冒冒失失，但卻是個憨厚老實且善良的人。魯迅曾說過，舊中國的婦女，數(shù)千年來沒有爭得做人的地位，她們或許連豬羊都不如。連名字都被忘卻的長媽媽，不正是千萬萬萬舊中國農村婦女的典型代表嗎？

在我們周圍有很多像長媽媽一樣的舊社會老人。“封建迷信”成了他們的代言詞。對于在新時代成長的我們來說有些不可思議，甚至讓人覺得這是

種難以言說的腐敗思想，但這并不是他們的錯，這是他們所在的時代潛移默化所帶來的影響——刻在骨血里的思想。盡管如此，卻也是真真切切地為我們著想。他們用著別樣的方式來表達自己對我們晚輩的愛。

但魯迅所要描述的舊社會女性遠不止此。

“她是個精通禮節(jié)的婦人?！薄@是最開始時魯迅對“洐太太”這一角色的描寫。但就是這樣一個像是大戶人家出來的太太，用最柔和、最讓人信服的語氣，在魯迅的父親臨終前讓魯迅大聲呼喊著父親，讓父親走得不安寧；鼓勵孩子打旋卻在家長來了后指責他們不聽話；唆使魯迅去偷媽媽的錢和首飾......這種女人利用孩子的信任去報復這個社會對她的不公，似乎只有別人遭殃自己那惡毒的內心才會得到滿足，這種女人就如那腐爛的根系里的蛆蟲，讓這搖搖欲墜的社會變得岌岌可危。

魯迅用最平淡的語言描繪著最善良和最惡毒的女人。民國在史上只有短短的三十七年，但所幸這三十七年間有一位時間無法泯滅的人物。有人初心易變，三頭五年就面目全非；也有人心如止水，十萬八千里走過，不忘初心。在他的心中，第一位的永遠是人民！他用筆給了那個黑暗的時代一片明朗的光明——心中的光明！

掩卷深思，在那個雜亂的年代里，沒有微信、沒有微博，連電話都是少有的，能傳遞信息的只有書信，人們只有在艱難擠出的閑暇時間里通過讀書、交談了解實事，這難道不是恰恰說明了紙質書的重要性嗎？書籍從那時起就已經成了人們的必需品，如今生活在太平盛世的我們更加要去閱讀——知識是無上的財富。

培根曾說過：“讀史使人明智、讀詩使人聰慧?！蹦俏易x散文，就可以更加清楚地了解當時的社會，更加明了識人。讀天下之書，知古今之事——這就是讀書的好處。

《朝花夕拾》讀后感 篇15

今天是放假的第三天，我也按照原計劃，每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。

先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的一篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。

先生是新白話運動的領軍人物，而這篇文字也是從白話運動入手，先給予那個所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話運動的立場。為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。

為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網(wǎng)上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章?！袄先R娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。

這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實在無法用當下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念?？此拼笮ⅲ鋵嵤菤埲?。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲！

孝乃百善之首！作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發(fā)揚！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！