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傅雷家書讀后感精華

發(fā)布時(shí)間:2024-01-28

這一篇題為“傅雷家書讀后感”的文章非常值得一讀,幼兒教師教育網(wǎng)小編強(qiáng)烈建議您不要錯(cuò)過。相信您可以在這篇文章中找到所需的一切。讀書能夠使人知識(shí)充實(shí),思考可以使人思維更加深邃,交談則能讓人頭腦更加清醒。當(dāng)我們仔細(xì)地閱讀作者的作品后,我們內(nèi)心也會(huì)涌現(xiàn)出一些與眾不同的思考。讀后感能夠引起我們對作品中涉及的主題和命題進(jìn)行思考和深度分析。

傅雷家書讀后感 篇1

家書,一筆一畫寄托著對家人的牽掛。在古代,“洛陽城里見秋風(fēng),欲作家書意萬重”,一封家書“復(fù)恐匆匆說不盡,行人臨發(fā)又開封”。在近代,傅雷一家如何表達(dá)思念?

傅雷給兒子的家書中飽含著對兒子的殷殷教誨與期望,滿含著對藝術(shù)、人生的思考、對立身處世的叮囑。小到對音樂的見解,大到國家大事,字里行間,滿含著愛。

回望宋代,陸游年邁時(shí)“東望山陰何處是?往來一萬三千里。寫得家書滿紙空。流清淚,書回已是明年事?!弊試@徒勞,卻又“寄語紅橋橋下水”,不甘浮于心間,借水懷人。

回望明代,袁凱百無聊賴時(shí)收到家書,卻“行行無別語,只道早還鄉(xiāng)”,只有家人的期盼。

回望近代,傅雷在一封封家書中告誡兒子,當(dāng)兒子取得成就時(shí)又絲毫不吝嗇他的贊揚(yáng)——“東方升起了一顆星,這么光明,這么純凈,這么深邃;替中國創(chuàng)造了一個(gè)輝煌的世界紀(jì)錄!”信中,傅雷對兒子也極為嚴(yán)格,將錯(cuò)誤嚴(yán)肅地提出來,嚴(yán)厲地要求兒子一一改正,但是,這無不表達(dá)著父親對兒子的無限期盼和愛,即使相隔千里,兒子的身邊總有一個(gè)諄諄教誨的父親,教他立身處世。信中同時(shí)暗含著苦,令人唏噓——父母不能陪伴兒子的苦、傅雷夫婦不能見到孫子的苦、傅聰未能盡孝的苦……種種情感交織在一起,匯成一封封書信,將自己的思念寄給遠(yuǎn)方的親人。

“海上生明月,天涯共此時(shí)”卻不能洗刷內(nèi)心的思緒。即使異地相隔,也不能阻斷親人那熟悉的字跡,那倍感親切的家書。

驀然回首,家書已離我們?nèi)諠u遠(yuǎn)去,網(wǎng)絡(luò)架起了溝通的橋梁,即使相隔萬里,仿佛近在咫尺。科技發(fā)達(dá)的今天,書信已經(jīng)漸漸趕不上時(shí)代的腳步,驛站的消失,見證了一個(gè)國家的崛起。書信象征過去,科技代表未來,但無論是書信還是科技,都滿含著一代代人的家國情懷。

傅雷的家書,只是近代的一個(gè)縮影,它隨著歷史而失去在通訊上的地位,但在它身上的親情永不消逝,家書,一直是家人情感的表達(dá)與寄托。

傅雷家書讀后感 篇2

《傅雷家書》絕不是普通的家書,它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物,也是一部充滿著父愛的苦心孤詣,嘔心瀝血的教子篇。

人的自愛其子,也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的,而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無盡頭。通過親生的兒女,延續(xù)自己的生命,也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì),為祖國,為人類所能盡的力量。因此,培育兒女也正是對社會(huì),對祖國,對人類世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子,從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬?,這樣說:“長篇累牘地給你寫信,不是空嘮叨,不是莫名其妙的,而是有好幾種作用的。第一,我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù),討論音樂的對手;第二,極想激出你一些年輕人的感想,讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三,借通信訓(xùn)練你的不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘,不論在做人方面還是其他各方面?!必灤┤考視那檎x,是要兒子知道國家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴(yán),能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切。做一個(gè)“德藝具備,人格卓越的藝術(shù)家”。

再看看這些書信的背景,傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害,傅雷卻在其中顯出了他不變的本色。

傅雷家書讀后感 篇3

讀《傅雷家書》,人人都可以感受到傅雷作為一個(gè)父親的溫度,而我卻感受到了他作為一個(gè)學(xué)者的力度。盡管傅雷在信中對傅聰噓寒問暖,十分感人,但我卻更加關(guān)注兩人談?wù)撍囆g(shù)與文化的信件。

作為一個(gè)曾出過國、留過學(xué),也接受過中國傳統(tǒng)教育的翻譯家,傅雷對于東、西方文化的主旋律是兼容并包。他既認(rèn)為文藝復(fù)興時(shí)代的偉大作品可以讓人眼光寬廣,又把漢代的精美石刻奉為精品,其開放而寬廣的胸懷和貫通中西、海納百川的治學(xué)態(tài)度可見一斑。

傅雷是一個(gè)善于對比和求同存異的學(xué)者。他常在書信中談起中國古代的詩詞。他有時(shí)會(huì)將詩詞獨(dú)立提出,有時(shí)則與西方音樂同時(shí)談起,尋找共同之處。比如,他認(rèn)為,莫扎特、舒伯特都富于一種近乎于李白的氣質(zhì),而蕭邦樂曲的神髓則與某些中國古詩詞頗具相像之處。

他對東西方文化的對比與分析,并不拘泥于詩歌和音樂,也有許多是針對于文化更深層之中優(yōu)缺點(diǎn)的。這也體現(xiàn)了他不但長于探求細(xì)節(jié),而且也對宏觀的文化頗有些見解。

比如,他認(rèn)為西方人的思想是混亂的,具有雙重性和矛盾性。又比如,在貝多芬的作品之中,始終充滿了“人”(即自我)和“神”(即命運(yùn))的斗爭,而在他最后的晚年里,“人”落在了下風(fēng),貝多芬在命運(yùn)前低了頭。是否低頭沒有定論,但西方思想的混亂由此可見。

實(shí)際上,西方宗教信仰之“無我”(非是現(xiàn)在所謂無我),與現(xiàn)代精神之“有我”之間的戰(zhàn)爭,盡管自文藝復(fù)興之時(shí)便已開始,但一直到今天,仍未結(jié)束。反觀中國古代,由于諸子百家,無一以宗教信仰為人之根本,縱是后來傳入的佛教,也極重視自我智慧的完全覺醒(徹悟),所以,中華民族不可能在思想上出現(xiàn)如西方人般的矛盾與混沌。

最不同尋常的是,這些關(guān)于藝術(shù)與文化的絕佳評論,有相當(dāng)一部分,是寫于他被強(qiáng)加反黨罪名,隔離審查期間。在這時(shí),他的待遇差到了極致,每天甚至只能看五分鐘書。對于一個(gè)愛書如命的知識(shí)分子,這樣的情形幾近人間地獄。但他依然在對文化和藝術(shù)提出著自己的想法,依然在謹(jǐn)慎而嚴(yán)密的思考著。

也許,只有這樣無論境遇好壞,總有一顆求索之心的人,才稱得上是真正的學(xué)者!

傅雷家書讀后感 篇4

看了《傅雷家書》之后,我受益匪淺。

《傅雷家書》是傅雷先生寫給出國在外學(xué)習(xí)的兒子傅聰,傅雷用自身經(jīng)歷來教自我兒子做人的原則、對藝術(shù)的修養(yǎng)、以及如何對待生活的問題,這些家書凝聚著傅雷先生對祖國、對兒子深厚的愛。

其中,讓我影響最深刻的是傅雷說過的“世界上最有力的論證莫如實(shí)際行動(dòng),最有效的教育莫如以身作則;自我做不到的事千萬勿要求別人;自我也要犯的毛病先批評自我,先改自我的?!边€有傅雷先生在聽完兒子的協(xié)奏曲鋼琴部分錄音后,并對他兒子提出了自我的看法,并且勸導(dǎo)兒子不要為了技巧而煩惱,要靜下心思考。

傅雷先生經(jīng)過這種平等的傾心交流方式和兒子談藝術(shù),會(huì)讓兒子一天比一天長進(jìn)。傅雷先生的可貴之處,還在于他教育兒子的同時(shí),總要將自我擺進(jìn)去,引導(dǎo)兒子認(rèn)真對待自身的不足。

我一向認(rèn)為愛子之情是人之常情,但傅雷對傅聰?shù)膼蹍s沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈,而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位,把舐犢之情放在第二位,正如他對傅聰童年嚴(yán)格的管教,雖然不為常人所認(rèn)同,但為兒子樹立了一個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的榜樣,讓兒子聽其言,又學(xué)其行,成才道路上才會(huì)穩(wěn)步前行。

這讓我不禁想起了自我的父母,想起了他們的諄諄教導(dǎo),他們不是什么偉人,也不像傅雷那樣說出立身處世的大道理,但他們做什么事都會(huì)為我著想,為我研究,為我打算,這一切的一切都是為了我。

濃濃的親情總是令人感動(dòng)?!陡道准視纷屛叶昧俗鋈说牡览?,同時(shí)也讓我感受到了傅雷是用心詮釋什么是父愛,用文字詮釋父愛。

傅雷家書讀后感 篇5

在家節(jié)中,傅雷幾乎每次都全和兒子交流音樂的演奏,有時(shí)甚至因?yàn)橐皇浊拥纳?、情感發(fā)生爭執(zhí)。有一次,二人因?yàn)榍拥难葑喟l(fā)生爭吵,父親甚至斥責(zé)兒子”才看了多少書就敢這么說話!”可以看出,父親的嚴(yán)苛甚至不近人情。

但在這之后,父親也及時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己的謬誤,與兒子交談中明顯地多了幾分包容。

除此之外,他還對兒子的禮領(lǐng)日常有要求,例如一次,他對兒子寫道:”你素來有兩個(gè)習(xí)慣不符合西洋人的標(biāo)準(zhǔn)?!痹趯I(yè)之外,父親還會(huì)糾正兒子在生活中的細(xì)節(jié),有時(shí)令人暖心。

傅雷是一個(gè)棱角分明的形象,眼里容不得沙子,誓必將兒子塑造成自己理想中的“完美”。盡管方式方法難以茍同,但他心中為兒子的好,在我的眼中歷歷在目。每當(dāng)我看到他對孩子噓寒問暖的瞬間,我的眼前總會(huì)浮現(xiàn)一輪太陽:有時(shí)毒辣,有時(shí)的溫暖卻直擊人心。

朱梅馥:潤物無聲,思念如雨

在國外的生活中,傅聰無人照顧,卻又忙于學(xué)業(yè)、工作,根本無暇顧及平日的正常衛(wèi)生、生活。這時(shí)母親便起到了重要的作用。每次寫信最多的問題是“最近身體怎么樣?”“過得不要緊吧?”

又一次,為了方便兒子的日常起居,托朋友給兒子帶去了手提箱、手表以及作曲的用具,甚至還囑咐兒子要更換琴弦。如此的細(xì)致,就如同春雨滋潤了兒子繁忙枯燥的生活。

當(dāng)然,朱女士也是父子之間的潤滑劑,沒有一段親情是風(fēng)調(diào)雨順的。傅雷一家更是如此,父子之間的矛盾比比皆是。以此,兒子離家出走,更是讓所有人雞飛狗跳,兒子不回,父親不請,只有母親在干著急,最后還是母親的兒子接回,維系了一家人的秩序。

母親的形象是一片云,是一場雨,潤物無聲,一家人的幸福由她締造,被她精心調(diào)和。每當(dāng)讀到她那濃情的書信時(shí),我的心中,就好像下起了溫暖清新的春雨……

方式之差,父母之愛

都說“父愛如山,母愛如水”,傅雷夫婦是中國傳統(tǒng)父母的典范:一個(gè)棱角分明,一個(gè)溫婉如玉。但是,兩人對傅聰?shù)膼蹍s形影不離。父親的深沉,母親的溫暖;一個(gè)是對兒子未來的鑄就,一個(gè)是對兒子心靈的慰藉。這樣明暗交織的親情,讓我深深感動(dòng)。

傅雷家書讀后感 篇6

差距是什么?差距就是當(dāng)你在所謂的“放松”時(shí),別人奮筆疾書;當(dāng)你在迷茫時(shí),別人確立了正確的思想?!}記

如何做人

讀了《傅雷家書》,我明白了許多道理。一個(gè)人想要學(xué)有所成,想要報(bào)效國家,都要思考一個(gè)問題:為什么做人?怎樣做人?只有你學(xué)會(huì)了做人,才能更大地發(fā)揮你的能力,才能成就個(gè)人,才能報(bào)效國家。

《傅雷家書》是作者傅雷教育兒女的書信,其中就提到了如何做人。如何做人?如何做事?做人要謙虛,獲得大獎(jiǎng)不驕不躁,虛心請教,才能更好地補(bǔ)充自己的不足。做事要嚴(yán)謹(jǐn),認(rèn)真對待每一件事務(wù),不急于求成。

細(xì)節(jié)很重要

傅雷先生在書中曾教導(dǎo)兒女生活中的禮儀要得體。比如:“在不用刀叉時(shí),手應(yīng)放在餐桌上,而不能放在腿上和餐桌下,刀叉不能發(fā)出聲音?!边@些生活細(xì)節(jié)體現(xiàn)著一個(gè)人的涵養(yǎng)。禮儀得體也是對他人的尊重。

人生的最高境界

書中有這樣一個(gè)片段,講的是傅雷先生教導(dǎo)兒子傅聰時(shí),告訴兒子彈鋼琴的最高境界應(yīng)該是琴聲響起,人們隨著琴聲的變化哭笑無常,不時(shí)變幻。而彈琴者應(yīng)像率領(lǐng)千軍萬馬那樣沉穩(wěn)如鐘。感情不夠深切,曲子就不夠味,就顯示不了它的本質(zhì)。人生亦如此,面對著生活的喜怒哀懼,又有幾人可以做到沉穩(wěn)如山呢?這段話讓我受益匪淺。

人生啟示

傅雷先生對兒女的諄諄教誨成就了他們,一個(gè)是鋼琴大師,另一個(gè)是英語特級(jí)教師。他是一個(gè)嚴(yán)厲盡責(zé)的父親,在兒女迷茫時(shí)指引方向,謹(jǐn)戒他們?yōu)槿颂幨赖牡览?,為兒女以后的人生鋪墊道路。

我從中體會(huì)到傅雷先生教子深切、父子情深。在嚴(yán)厲的教育中彰顯對兒女的愛?!陡道准視愤@樣的一本好書啟迪了青年人的思想,像良師益友般幫助我們面對生活中的問題。做人要謙虛,做事要嚴(yán)謹(jǐn),禮儀要得體,遇困難不放棄,獲大獎(jiǎng)不驕傲,要有國家和人民的榮辱感,要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán),做一個(gè)德才兼?zhèn)?、禮儀得體的人。

《傅雷家書》好似大海中的燈塔,在迷霧中引導(dǎo)我們前行;它像我們的良師益友般傳授為人處世的經(jīng)驗(yàn),在我們成長的路途中開辟了一條光明的道路。

傅雷家書讀后感 篇7

每個(gè)人都有著自己偉大的父親,無論這個(gè)父親是知識(shí)淵博的或只是一個(gè)只會(huì)下地耕作的農(nóng)民,他們一樣的偉大。在讀傅雷家書的時(shí)候,字里行間都洋溢著濃濃的親情,讀著讀著就讓人對這么一份父子情欽佩。他們雖身隔萬里,但父親卻通過兒子的信,深入地了解兒子,寫下感人的信。信中有對兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo),更多的是對兒子人生的指引。信中的話充滿著父愛,蘊(yùn)涵著真理。

傅雷先生在信上不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí),還談生活、戀愛,談做人,談修養(yǎng),甚至于兒子寫錯(cuò)字,父親也會(huì)鄭重其事地指出并耐心分析、糾正。我們又何曾如此跟家里的長輩提及過這些問題?在學(xué)校的生活,父母不知道,也不想讓父母知道,更別說戀愛。不否認(rèn),我們曾經(jīng)都是乖乖孩子,也曾認(rèn)認(rèn)真真地聽著媽媽的話,按照著父親的指導(dǎo)去做事去學(xué)習(xí),但是越長大越需要有自己的私人空間,有時(shí)候總覺得父輩們都是老一代的思想,不能理解我們的想法,說了也白說或著遭到批評,或許也是我們太任性。

很多時(shí)候我們都是按著自己的意思與心情去做事,盡管每次都會(huì)撞得一鼻子灰甚至是遍體鱗傷,但是不論我們是多么的任性,不論我們曾經(jīng)是多么地傷害了父親,他總是一如既往地關(guān)心著我們,從不因我們的一時(shí)不懂事而丟棄我們,這種感情也叫父愛。無論我們走得多遠(yuǎn),總有那么一根線,牽著我們,一頭系在家的門前,另一頭系在我們的心上,無論我們在外面生活得多累、多疲倦,總有那么一個(gè)港灣,讓我們的發(fā)動(dòng)機(jī)有著驅(qū)動(dòng)的能量,這是家的力量,也是因?yàn)榧依锏哪且桓斄褐赣H。

傅雷家書讀后感 篇8

讀完《傅雷家書》,它給我們的感覺是,這不僅僅是一封封家書,而是一篇篇教人育人的故事。傅雷在家書的字里行間中體現(xiàn)了他不僅僅是兒子的父親,更多的是兒子的老師、朋友、知音。一字一句都透露出父親對兒子的關(guān)心,老師對學(xué)生的教誨,朋友之間的互相勉勵(lì)。

信中大多都是父子倆關(guān)于學(xué)術(shù)的討論,也偶有家中煩瑣之事。傅雷教給兒子做一名藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操,讓兒子知道國家榮辱與個(gè)人榮辱緊密相連。然而,傅聰多次想提出去另一個(gè)國家學(xué)藝(從傅雷的回信推斷出來的),但傅雷卻不同意,只讓他一心一意學(xué)藝就行,不用過多考慮生活瑣事等與學(xué)藝無關(guān)之事。

《傅雷家書》凝聚著傅雷對國家和兒子的愛。他在信中告訴了兒子年輕人應(yīng)如何做人、如何對待生活中的問題。他和他的夫人耐心引導(dǎo)他走上人生正確的道路,他告訴傅聰學(xué)習(xí)也要?jiǎng)谝萁Y(jié)合,不可操之過急。還教了兒子如何正確理財(cái),如何正確處理戀愛婚姻等問題。

我們可以看出傅雷對兒子深沉的愛,他希望在他的幫助下兒子少走彎路,同時(shí)也應(yīng)該理解父母的苦心,他們一切所為都是以我們的成長為出發(fā)點(diǎn),希望我們有所建樹。

這本書中富含哲理。我們可以知道:年輕的一代做人做事要有條理,不能激進(jìn),要學(xué)會(huì)如何做人,在學(xué)習(xí)上更要下苦功夫,不負(fù)眾望。

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