儒林外史讀后感九篇

對于學(xué)生而言寫作文是常有的事情，寫作能很好的記錄自己所思所想所得。寫好文章需要多練習(xí)，如何把作文寫的清晰而有條理呢？因此，欄目特意整理了儒林外史讀后感九篇，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。

儒林外史讀后感【篇1】

暑假里我沉浸在書海之中，盡情享受書本帶給我的快樂，每本書都讓我愛不釋手。其中吳敬梓的《儒林外史》最讓我難忘，書中形形色色的人物給我留下了深刻的印象。

《儒林外史》是一部長篇諷刺小說,他塑造了許許多多的栩栩如生的人物形象,并通過鮮明的人物形象,去反映封建社會末期因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽而惡劣的社會風(fēng)氣，同時還揭露了統(tǒng)治者的虛偽。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小說,批判了一些腐朽之士,如愛財如命的嚴(yán)監(jiān)生，熱衷科舉的范進(jìn)，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士,如王冕,蕭云仙等等

其中我最佩服王冕,因為因為他小時候家里窮,上不起學(xué),母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況,便答應(yīng)下來。放牛時，秦家給的一些腌肉，他都舍不得吃，用荷葉包著回家給母親吃。他邊放牛邊畫畫。一直到長大之后,他學(xué)會了畫荷花,才靠畫畫維持家庭生活,。他淡泊名利，遠(yuǎn)離富貴功名一直在為窮人作畫。知縣來請他作畫，他拒絕了，朝廷請他做官，他連夜隱居山林。

他這種孝順,懂事,潔身自好,不畏權(quán)貴的精神真讓人敬佩，正如他所畫的梅花，高潔淡雅，出淤泥而不染。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)王冕孝順父母，體諒父母的難處，堅強勇敢，不貪圖富貴的品質(zhì)。說到這里我感到很慚愧，有時候看到別人的有趣玩具，名牌鞋子，會和父母大吵大鬧，要求他們也給買一樣的，也不管他們能不能承受。王冕即使成名以后把這些身外之物依然看得很淡，不求名不求利，一心撲在他的畫作中。對待有困難的人，他總是能伸出援助之。對待惡勢力，他能用于反抗。正如魯迅先生所說：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

親愛的小朋友們，也希望大家和我一起來讀這本書。

儒林外史讀后感【篇2】

李世民曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。

青年作家賈飛評價《儒林外史》：封建社會知識分子升官發(fā)財?shù)囊槐窘炭茣?。從中可以看出在封建體制下，知識分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭出現(xiàn)王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫荷花的故事，和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成鮮明對照?！棒斞笇Α度辶滞馐贰返娜宋锟坍嬘泻芨叩脑u價，他認(rèn)為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美，對雨后荷花的描寫深入人心，運用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動、豐滿。隨著文化的高速發(fā)展，假論文、假作者和版權(quán)糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號出書。如今假廣告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人?！度辶滞馐贰返谑幕刂杏兄实拿枋?，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側(cè)面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對于理財嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不同，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬資產(chǎn)卻分分計較，彌留之時還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。

儒林外史讀后感【篇3】

《儒林外史》是清代作家吳敬梓所著的一部長篇小說。它以中國古代文人士大夫群體的生活和命運為背景，揭示了封建社會的黑暗與腐朽。讀完這部小說，我深感其思想內(nèi)涵豐富，描寫生動細(xì)膩，給我留下了深刻的印象。

小說以儒林外史鄭板橋的生活經(jīng)歷為主線，圍繞著鄭板橋在官場和文壇上的遭遇展開。通過這個主線，作者展示了封建官僚體制的腐敗與虛偽。小說中，人們?yōu)榱酥\取利益不擇手段，欺壓百姓，官員們貪污受賄，唯利是圖。而癡迷于功名利祿的文人，不顧道德和良知，唯利是圖，諂媚奉承，喪失了應(yīng)有的風(fēng)骨和尊嚴(yán)。通過描寫這些人物形象，作者揭示了封建社會的黑暗一面，批判了當(dāng)時的社會現(xiàn)象，寄托了對于社會正義的呼吁。

小說塑造了一系列豐滿立體的人物形象。其中鄭板橋作為主角，是一個剛正不阿、崇尚正義的人。他不愿受到榮華富貴的腐蝕，對虛榮名利不屑一顧，始終保持著對事實真相的追求。他與黑暗勢力進(jìn)行抗?fàn)?，堅守自己的原則與底線，最終被打入了冷宮。這種堅守與正義感讓我深受觸動，讓我想起了當(dāng)今社會的一些善良人。書中還塑造了一些反面人物，例如，官僚集團中的貪官污吏，文人士大夫中的市儈奸詐之輩。這些形象活靈活現(xiàn)，栩栩如生，使我在閱讀過程中深切感受到他們的喜怒哀樂，進(jìn)一步理解了封建社會的殘酷與虛偽。

陳述上，小說的語言簡練卻凝練，碎片化的寫作手法反映了當(dāng)時社會的內(nèi)外矛盾。作者的常用手法是通過對話、事件和細(xì)節(jié)描寫，將社會問題刻畫得淋漓盡致。譬如，在描寫鄭板橋辛酸的一生時，作者用細(xì)膩的筆觸揭示了官場黑暗的一面，如民眾苦不堪言的疾苦，充斥在書中的貪官污吏等等。這些描寫不僅讓人心生悲痛，也讓人對那個時代有了更直觀的認(rèn)識，使整個故事更加生動、具體，也更有說服力。

《儒林外史》是一部思想深刻、描寫瑰麗的作品，通過揭示封建社會的黑暗與腐朽，呼喚了社會正義的回歸。小說中的人物形象豐滿立體，使讀者能夠感同身受地體驗他們的喜怒哀樂。作者憑借簡練而凝練的語言和碎片化的寫作手法，生動地展現(xiàn)了封建社會的內(nèi)外矛盾。讀完這部小說，我對封建社會的認(rèn)識更加深入，也對人性的復(fù)雜性有了更深層次的思考。在這個信息時代，我們依然可以從中汲取智慧，以作為我們對待社會和人生的思考。

儒林外史讀后感【篇4】

《儒林外史》是清代作家吳敬梓所著。這里再現(xiàn)了人家悲喜劇，展示了古代文人科舉制度毒害下的厄運。

文中所塑造的土財主嚴(yán)監(jiān)生，吝嗇成性，臨死前仍不忘掐滅燈莖;匡超人假造文書，冒名代考，天良喪盡……這些具有代表性的任務(wù)，正式當(dāng)時迫求功名，迷戀科舉萬千人們的真實寫照。

在那個時代的童生歷盡辛酸，卻有是連一個秀才也考不上，這一幕幕令我觸目驚心，使我不禁慶幸。

想當(dāng)今社會，國泰民安，根本沒有清代的那些不良習(xí)俗。

拿王監(jiān)生來說，臨死前居然為了一根燈莖而遲遲不肯煙氣，這是多么可笑的事。為了燈油，恐浪費了錢，在我看來十分荒唐。在文中的世景中，沒有公正，唯有功名與金錢才是權(quán)威，世故人情在那時是多么單薄。

相反，當(dāng)今社會與昔日是多么鮮明的對比啊!老百姓在政府的正確引導(dǎo)與扶持下，過上了好日子并且取消了科舉，仰止了一些不良風(fēng)俗。

現(xiàn)在，人們把錢看的很輕，生帶不來，死帶不去，要它豈有何用!

我多么幸福，生活在這個時代。

《儒林外史》讀后令我對古人在封建社會的生活更加了解，也產(chǎn)生了對那些童生的可惜及對封建社會的憎惡。

儒林外史讀后感【篇5】

《儒林外史》這本書，我相信大家都知道，《儒林外史》讀后感500字。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說。書中寫的都是生活中的小事，應(yīng)此，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛不釋手。這本書的作者利用挖苦的手法揭露了社會的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細(xì)膩的.景物描寫，取得了巨大的成功！

《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了“偉大〞的美稱，讀后感《《儒林外史》讀后感500字》。書中的主見都備注中了他的：自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個故事就是《布衣畫家王冕》了！里面主要講了:王冕是一個鄉(xiāng)下人，他在放牛的時候看見了荷花，就畫了一幅《荷花圖》，他認(rèn)為畫的還不錯就托人把它送給了知府。知府見這幅畫畫的栩栩如生，就要召見那個畫家，但他卻不來，因為王冕的母親再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒去。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來了！

從這個故事我知道了當(dāng)時官場上的黑暗是多么可怕！王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀！但逃避也不是一種方法，只要人心齊就一定能打倒黑暗！

儒林外史讀后感【篇6】

最終把《儒林外史》讀完了。說最終，是因為讀的很不簡便。但凡讀書，總不免揣磨作者的意圖，他講了一個什么故事?他想表達(dá)什么感情或什么思想?他刻畫的人物在謳歌誰、諷刺誰、批判誰?這些問題，在讀《儒林外史》時都十分費思量。

但這并不影響我很投入地將它讀下去。整本書尤如一部精彩的記錄片，作者則是一個高級攝影師，把那個時代形形色色的讀書人的日常生活、行為舉止、立場態(tài)度、見聞遭遇，等等等等，冷靜地、細(xì)致地、不厭其煩也不厭其精地記錄下來，不議論、不評說。應(yīng)對原汁原味的儒林中百態(tài)人生，你愛怎樣想是你自我的事情。

《儒林外史》中記的是儒林中人，所以人物眾多，你方唱罷我登場，其講故事的方式和陳思誠導(dǎo)演的電影《北京感情故事》一樣，每個人的故事相對獨立，過度處人與人又相互牽聯(lián)。不僅僅主角在轉(zhuǎn)換，故事場景也在變化，南京、蘇州、杭州、楊州、天長縣、南昌、徽州府、苗疆、山東、京城。。。。。。寺廟、府第、名勝、營帳、河邊、船上、妓院、金鑾殿、公堂。。。。。。讀這本奇書好處就是能夠從很多地方開始讀，也能夠讀到很多地方放下它。不好的地方就是，如果不用一些心，讀起來如猴子掰玉米，撿了后面丟了前面，讀到云里霧里去了。

直到把全書讀完，借助簡單的讀書筆記，對書的概貎才有一個大致的輪廓。話說萬歷四十三年，天下承平已久，雖然水旱偏災(zāi)、流民載道，皇帝是不管的，他得意于太祖高皇帝創(chuàng)立嚴(yán)格的科舉考試制度選人才，想起可能有漏選了的人，窮其一生也沒入翰林院，于是著群臣到各府、州、縣采訪一年，收集已經(jīng)死了的儒修們詩文、墓志、行狀，經(jīng)層層考核選拔，為這些死去的讀書人放皇榜。榜分三甲，第一甲取前三名，第二甲取二十名，第三甲取三十二名。發(fā)榜后劉尚書在國子監(jiān)隆重祭奠。(第五十六章、神宗帝下詔旌賢，劉尚書奉旨承祭)這本書，講的就是這榜上55名已故儒生的生平片段，那些片段足以反映這個人的學(xué)識、為人。

儒林外史讀后感【篇7】

一小時，一小時，無聲的過去了。我也沒料到我會沉醉于這本書中。上中學(xué)時，有篇課文叫《范進(jìn)中舉》，那是我第一次知道《儒林外史》這本書。但直到今天才去把它買來，放在床頭。也還是因為在幾位大家的散文或隨筆中，這本書被多次提起，我才想起來我對她可以說是一無所知。哎，相見恨晚!

一個人在夜深人靜，看古人，好象我也是其中的一個。又好象只是個旁觀者。隨著吳敬梓先生講述的一個個故事，有人悲苦，有人瘋狂，有人逍遙，有人經(jīng)營，… 我沒有活過的年代，仿佛也都走過了，風(fēng)風(fēng)雨雨都經(jīng)過了， 比照我所處的當(dāng)下， 人世間的悲歡離合， 古今 (中外不敢說) 都一樣。

王冕不慕榮利，不隨流俗，蔑視功名富貴，講究文行出處。他是吳先生推崇的上上人物。王冕若活在當(dāng)下又何嘗不是上上人物呢?

我最佩服的是杜少卿，不甘理法約束，也不和庸俗生活妥協(xié)。他居萬貫之家，只娶一妻不說，人到中年，攜妻漫游千山萬水，平居豪舉。唉,當(dāng)今又有幾人? 我恨不得也能生在他那個年代， 也能仰慕閨中。 呵呵， 癡人說夢。

吳先生講得更多的是官吏 鄉(xiāng)紳 衙役 書辦和豪奴，還有地主鹽商藝人和尚道士，林林總總。我又要無知了，這些人和現(xiàn)在的某某，某某，何其相似! 吝嗇，市儈,皮里陽秋，可笑可鄙。周進(jìn)中舉了，看見和當(dāng)年自己一樣高齡的范進(jìn)坐在場中應(yīng)考，不免同病相憐，于是， 范進(jìn)也中舉了。還有匡超人，假牛布衣，嚴(yán)監(jiān)生，等等，冒名頂替，營私舞弊?？纯次覀儸F(xiàn)在的“大學(xué)”，一樣一樣。有幾人是為了實現(xiàn)人生夢想，為了理想報復(fù)而讀書。還是不要談理想，太奢侈!

有人說，喜愛回憶往事就是老了。那我愛看古人，是不是也老了? 竊以為，有往事可以回憶，實乃莫大的幸福. 有古人給我們當(dāng)鏡子，今人是何其幸運。

讓我們身在福中并知道和珍惜這福份吧。

儒林外史讀后感【篇8】

《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產(chǎn)物，是當(dāng)時的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見號板一頭撞倒，范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號板，范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨特：它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨立的故事。每個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥。

儒林外史讀后感【篇9】

花了一周左右時間終于把《儒林外史》重讀了一遍，書中情節(jié)比《紅樓夢》更家?，嵥?，也無核心事件和核心人物貫穿，中間科場術(shù)語和套話很不少，有些章節(jié)(主要在三十回以后)讀起來較為枯燥乏味。幸虧此書有意無意提到茶的地方甚多，我才得以有動力把書啃完。

顯而易見，吳敬梓在寫那些追名逐利之徒、虛與委蛇之輩時下筆是非常狠辣的，尤其是寫他們的裝腔作勢被別人撞破或揭露之后的那種尷尬狼狽，絲毫不留情面?？墒亲髡咴趯懙斤嫴钑r，筆觸卻突然變得溫情和詩意，在提到江南的富庶與繁華時，更是要濃墨重彩地提及茶的，甚至將其作為殿軍：“水滿的時候，畫船簫鼓，晝夜不絕。城里城外，琳宮梵宇，碧瓦朱甍，在六朝時是四百八十寺，到如今，何止四千八百寺!大街小巷，合共起來，大小酒樓有六七百座，茶社有一千余處。不論你走到一個僻巷里面，總有一個地方懸著燈籠賣茶，插著時鮮花朵，烹著上好的雨水，茶社里坐滿了吃茶的人?！边@樣的好文字，讓人有種讀《夢粱錄》和《東京夢華錄》的錯覺。在吳敬梓看來，遍地都有好茶喝的城市才算天堂。

縱觀《儒林外史》全書，里面的故事主要發(fā)生在南京、杭州、蘇州、揚州、徽州等這幾座南方名城，如果不談及茶，還真對不住杭州的龍井、蘇州的碧螺春、揚州的早茶文化、徽州附近的六安瓜片、黃山毛尖、太平猴魁、祁門紅茶等，還對不住杭州的天目山茶盞、龍泉窯瓷器和宜興的紫砂壺!