牡丹觀后感實(shí)用九篇

你知不知道怎么樣才能寫(xiě)好一篇觀后感呢？?jī)?yōu)秀的作品總是讓我們贊賞不已，看完之后總會(huì)一直回味作品中的故事情節(jié)。寫(xiě)觀后感有助于我們思考生活中的重大問(wèn)題，通過(guò)寫(xiě)作我們能夠獲取到感悟和成長(zhǎng)。因此，我非常推薦你閱讀這篇名為“牡丹觀后感”的文章，里面一定會(huì)有對(duì)你有用的信息！

牡丹觀后感(篇1)

愛(ài)情，一直以來(lái)都是人生永恒的主題。“有情人終成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白頭偕老的?無(wú)論是羅密歐與朱麗葉，還是中國(guó)的梁?；?，都只開(kāi)了愛(ài)情的花，來(lái)不及經(jīng)受現(xiàn)實(shí)生活中風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)。他們的愛(ài)情，也因之而永恒。

“情不知所起，一往而深”這恐怕是古今所有愛(ài)情故事最深刻的一條主線。《牡丹亭》中更是如此。愛(ài)情，能讓生者為之死，死者為之生，何等壯闊的情懷。天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!

現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有永恒的愛(ài)情呢，當(dāng)然是有的。但粗糙的現(xiàn)實(shí)生活總會(huì)使愛(ài)情之火漸漸熄滅。雖然愛(ài)情是男女兩個(gè)角色共同分擔(dān)的，但主角卻往往是女性。女人為愛(ài)而生，這話不假。也因此，愛(ài)情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛(ài)情中艱辛成長(zhǎng)，最終，實(shí)現(xiàn)真正愛(ài)情的，也往往是女性。

看過(guò)《胭脂扣》的人大概都會(huì)被如花的癡情所打動(dòng)。她與十三少，相約死后重逢。然而，五十年過(guò)去了，依然是她一個(gè)孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡，潦倒不堪，也早把她忘記。對(duì)愛(ài)情的信仰讓如花最終如愿見(jiàn)到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，卻是一個(gè)邋遢的早已忘卻他們之間驚心動(dòng)魄的愛(ài)情的陌生人。當(dāng)如花心碎地離開(kāi)，她該知道，愛(ài)情，只是她一個(gè)人的一場(chǎng)執(zhí)著夢(mèng)。里爾克曾談到愛(ài)，“女人對(duì)愛(ài)無(wú)限投入，而從不或是幾乎從不要回報(bào)?！?/p>

愛(ài)情給予女人的，女人反過(guò)來(lái)哺育愛(ài)情。她們令愛(ài)情蕩氣回腸，地久天長(zhǎng)。

無(wú)論是《牡丹亭》里的杜麗娘，為愛(ài)而死，又為愛(ài)而生，還是現(xiàn)代的張愛(ài)玲，為愛(ài)義無(wú)反顧，癡情一世，還有大家熟悉的劉若英，她們都不惜用自己的一生來(lái)詮釋愛(ài)，來(lái)行動(dòng)愛(ài)。杜麗娘是勾畫(huà)的理想人物，可以在作者的美好愿望里而起死回生?，F(xiàn)實(shí)中的人呢?張愛(ài)玲傷心獨(dú)自，劉若英形單影只，然而，不變的是她們同樣永世的愛(ài)，生活可以破碎，孤單可以不避，但愛(ài)卻永遠(yuǎn)不可以熄。

每個(gè)時(shí)代都有它那個(gè)時(shí)代的愛(ài)情面目。女人，不是失去了為愛(ài)犧牲的能力，而是我們的價(jià)值觀人生觀在改變著我們的愛(ài)情觀，也在改變著我們時(shí)代的女人們。西方女權(quán)主義的浪潮似乎給了愛(ài)情主題一個(gè)嚴(yán)重的沖擊。雖然女子可以自由去愛(ài)，與男子同樣平等地愛(ài)，但卻讓愛(ài)的實(shí)質(zhì)第一次遭到了懷疑。愛(ài)情泛濫得可以，真情卻少有幾分。女性覺(jué)醒了，但愛(ài)卻進(jìn)入了低潮。是男人的危機(jī)感讓愛(ài)變得不再可靠，還是自古以來(lái)流淌在女人血液中的愛(ài)的不夠堅(jiān)定?

在物質(zhì)可以代替一切的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛(ài)情?似乎很難答案。

愛(ài)情可以不請(qǐng)自來(lái)，但真情卻在利益當(dāng)中逐漸流失;交通交流方便快捷了，但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會(huì)為自己所愛(ài)的人茶不思飯不想的呢，為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景?；橐霾攀侵黝}，嫁一個(gè)可靠的人，有一個(gè)終生的飯碗，愛(ài)情似乎就可以見(jiàn)鬼去了。校園里的愛(ài)情也已經(jīng)烏煙瘴氣，及時(shí)行樂(lè)的觀念已經(jīng)深深烙進(jìn)我們這代人的思想，生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛(ài)情理想。

女人，終究是為愛(ài)而生的，而使她們改變的，使愛(ài)情快餐化功利化的，恐怕也有我們這個(gè)時(shí)代的責(zé)任吧。(僅供參考)

牡丹觀后感(篇2)

知我入骨相思苦

我覺(jué)得我應(yīng)該是很喜歡看話本子的，可我忘了這是古人的話本子，讀來(lái)還是有些艱難，很多詞真的猜也猜不出，蒙也蒙不到，比如，“撒吞”的意思竟然是裝傻，“禽犢”的意思是母親溺愛(ài)女兒，也罷，既然開(kāi)了個(gè)頭，就看下去吧，這一看，就看了快三個(gè)星期，說(shuō)實(shí)話，有點(diǎn)兒痛苦，并沒(méi)有之前看完一本小說(shuō)之后的悵然若失，而是如釋重負(fù)，不過(guò)呢，既然我看完了艱難地這么一本文學(xué)巨著，那么總該寫(xiě)點(diǎn)兒什么才對(duì)不起我這三個(gè)星期。

今天想說(shuō)的是“相思”，這簡(jiǎn)直是個(gè)被寫(xiě)爛的話題吧，可是，這牡丹亭里的相思，還有不少詩(shī)句里的相思，卻是致命的，像是毒藥，比毒藥還狠，可是致命，她也愿飲，怪誰(shuí)呢，怪這春色太撩人？怪書(shū)生俊煞人？怪這天也，不解風(fēng)情，平白地讓他們受了這離分？罷了，要我說(shuō)，都怪小姐，是個(gè)癡人啊。

不知道你們記不記得那首詩(shī)，“去年今日此山中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，那么問(wèn)題來(lái)了，人面往何處去了呢？有許多個(gè)版本，我當(dāng)然更愿意相信有情人終成眷屬哦哦美好結(jié)局的版本，可是呢，為了呼應(yīng)下我的主題，我還是得說(shuō)殘酷的，那人面桃花的姑娘，她相思成疾，香消玉殞了，可憐喲，書(shū)生再去，伊人已逝，徒一首詩(shī)，名流千古。這不是跟我們的杜麗娘有著一樣悲慘的經(jīng)歷呢，古代愛(ài)上書(shū)生的姑娘，真的還都挺慘的哈。

其實(shí)這樣的例子，舉起來(lái)挺多的，我記得我看過(guò)一個(gè)心如玄鐵的故事，也是姑娘望穿秋水，過(guò)盡千帆皆不是，心灰意冷，悵然而逝，最后心竟然化成了一塊玄鐵。

還有很多詩(shī)句，像“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思君可知”，相思既已入骨，君若不來(lái)，我只能先走一步了，“平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便會(huì)相思，身似浮云，心如柳絮，氣若游絲，空一縷余香在此，盼千金游子何之”，何之何之，欲往尋之，尋之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。再有，“入我相思門(mén)，知我相思苦，長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相依，短相思兮無(wú)窮及”，“老來(lái)多健忘，唯不忘相思”，都是明寫(xiě)相思，而“花無(wú)人戴，酒無(wú)人勸，醉也無(wú)人管”，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，則是暗寫(xiě)相思。

可是，看了這么多，我只想說(shuō)，姑娘們，何至于此??？我承認(rèn)，我年輕，也沒(méi)有感受真正刻骨銘心的愛(ài)情，但是，讓你優(yōu)，讓你痛，讓你苦的那個(gè)男人，真的值得姑娘這么牽腸掛肚，付出生命的代價(jià)？你可知，海底月，原是天上月，眼前花，才是堪折花？其實(shí)什么也不用說(shuō)了，不知道是在規(guī)勸誰(shuí)了，畢竟真正的傻姑娘，已經(jīng)匯入那條名為“癡情”的長(zhǎng)河，后來(lái)人，你可切莫錯(cuò)腳再入了。

這相思，分明就是穿腸毒藥，可別再飲鴆止渴了。

牡丹觀后感(篇3)

提到有品性的花、草、樹(shù)等植物，人們一定會(huì)想到菊花、梅花、太陽(yáng)花、仙人掌之類生命力強(qiáng)，堅(jiān)忍不拔，不向困難低頭的植物。但人們更喜歡被人們喻為“花中之王”的牡丹。那你知道《牡丹亭》讀后感作文都有那些嗎?下面是小編為大家收集的關(guān)于《牡丹亭》讀后感優(yōu)秀作文5篇。希望可以幫助大家。

《牡丹亭》讀后感作文(一) 有一本書(shū)最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛(ài)情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。 悄悄然折起最后一頁(yè)的書(shū)角，我問(wèn)自己：夢(mèng)到底是什么?于丹說(shuō)，夢(mèng)只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個(gè)人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：“夢(mèng)中之情，何必非真?天下豈少夢(mèng)中之人耶?”而我想說(shuō)：“夢(mèng)很簡(jiǎn)單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個(gè)真正的自己，拾起那份遺落的本真。”直言罷，“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!”這便是我對(duì)《牡丹亭》最深的懷想。 杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛(ài)情故事所打動(dòng)。梁夢(mèng)中，見(jiàn)一書(shū)生柳夢(mèng)梅持柳求愛(ài)，從此共度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無(wú)所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹(shù)下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫(huà)像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫(huà)卷，憶起夢(mèng)中佳人。他不顧開(kāi)棺處死的危險(xiǎn)，掘開(kāi)杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛(ài)。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。 《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不同，它沒(méi)有皇家宮苑，沒(méi)有金盆玉器，只有那芍藥花開(kāi)，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢(mèng)回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛(ài)情?；蛟S如果麗娘不走出那深閨大院，沒(méi)有看見(jiàn)“裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線”的風(fēng)光，這段愛(ài)情會(huì)不會(huì)鎖進(jìn)封塵中，不會(huì)出現(xiàn)呢?不，它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗谋澈笥袃深w脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢(mèng)幻。在那個(gè)宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個(gè)性，追求幸福，是福還是禍?我說(shuō)，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛(ài)情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念?yuàn)^斗的人才會(huì)變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開(kāi)始。誠(chéng)然，每個(gè)人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場(chǎng)，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢(mèng)山水，無(wú)憂無(wú)慮。請(qǐng)相信，人有時(shí)會(huì)很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會(huì)被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無(wú)法被庇護(hù)，但人有時(shí)會(huì)因渺小而強(qiáng)大，只要他相信自我，突破自我，其實(shí)人的本真很強(qiáng)大。 我想，我該重新翻開(kāi)第一頁(yè)，因?yàn)閻?ài)情的故事沒(méi)有盡頭，自我的實(shí)現(xiàn)沒(méi)有終點(diǎn)。今晚，又是一靜夜。 《牡丹亭》讀后感作文(二) 我突然很想知道《牡丹亭》到底講了什么樣的故事。 想做的事立刻就要去做，我一直都是這樣想入非非?；璋档臒艄庀?，輕輕翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，回歸了一種久違的安心的感覺(jué)。 故事發(fā)生在江南，那個(gè)慣有才子佳人的地方。 在一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間里，兩人都做了一個(gè)相同的夢(mèng)，夢(mèng)中他們?cè)谀档ねづ嫌臅?huì)，互生情愫。夢(mèng)醒之后，一個(gè)心懷思念，苦苦追尋，一個(gè)傷春憂愁，瘞玉埋香。隨后便是一波三折的尋夢(mèng)旅程，終成眷屬。 一 私心下以為，最打動(dòng)人心的是寫(xiě)真那一出。 杜麗娘知道自己命不久矣，便描下春容，囑托收藏在太湖石底。誰(shuí)知正是這幅春容，柳夢(mèng)梅找尋到一生苦苦追尋的夢(mèng)中美人，麗娘也因此重生。 我們接觸到一件新事物之時(shí)，總要弄清楚它的樣子。用眼睛看，用手觸摸，甚至從別人的只言片語(yǔ)里也要問(wèn)個(gè)究竟。人總是要弄清楚自己是什么樣子的，但是多數(shù)時(shí)候我們并不清楚。就算是對(duì)著鏡子，盯久了有時(shí)也覺(jué)得鏡子里的人和自己有點(diǎn)不一樣。至于自己的脾性，大概更是說(shuō)不清了，你能說(shuō)出自己是什么樣的人嗎?好像真的有點(diǎn)困難。 然而更多時(shí)候，我們沒(méi)有機(jī)會(huì)弄清事情的究竟。 《天龍八部》里虛竹在冰窖里與西夏公主的初遇，四圍一片漆黑，寒冷至極，他看不清公主的樣子，甚至不知道她是公主。他只知道她冰肌玉骨，腮凝新荔，他還知道，他愛(ài)她，如此而已。 愛(ài)情來(lái)的太突然，有名怎樣，無(wú)名怎樣，弄清楚樣子怎樣，弄不清又怎樣，他們都是所愛(ài)的，不論美丑。但只要愛(ài)情來(lái)了，便是一種重生。 世事無(wú)常，我們能做的便是恬然處之。 二 夢(mèng)回鶯囀，姹紫嫣紅開(kāi)遍，游園驚夢(mèng)，不覺(jué)進(jìn)夢(mèng)，想醒卻醒不過(guò)來(lái)。 這就是這出戲里最神奇的地方，夢(mèng)里的邂逅，竟比現(xiàn)實(shí)中的更加真實(shí)。愛(ài)神已經(jīng)來(lái)了，接著要做的，就是用盡一生的時(shí)間去追尋。 于是柳夢(mèng)梅開(kāi)始北上，眾人都只道他去赴京趕考，其實(shí)他要赴一個(gè)沒(méi)有請(qǐng)柬的約定。 嶺上天寒，他病倒了。 時(shí)空只是錯(cuò)了一個(gè)步伐，曾經(jīng)他在嶺南，麗娘在嶺北;如今他在嶺北，麗娘已赴黃泉。 他知道嶺南的荔枝花開(kāi)的有多寂寥，但是，他要尋到今生的梅花，梅花開(kāi)的慘淡而毅然，他絕不能辜負(fù)。 他知道長(zhǎng)江水會(huì)滔滔不絕流向天際，但是，他要涉足遙遠(yuǎn)的冰河，冰河流淌著涓涓細(xì)流，他不能讓它干涸。 他撿拾到太湖石底的畫(huà)卷，畫(huà)中的女子那樣熟悉，他的癡情終于打動(dòng)了麗娘的魂靈。 憑借這一紙春容，他找到了老梅樹(shù)下的沉睡三年的麗娘，接下來(lái)的故事，就像睡美人一樣。 “只要你呼喚我，我將跨過(guò)冥河而來(lái)。”請(qǐng)相信我，唯有你能使我重生。 三 其實(shí)剛讀這個(gè)故事，真是讓我大跌眼鏡。 出場(chǎng)的幾個(gè)人物，皆是名門(mén)之后：杜子美之后，柳宗元之后，韓昌黎之后，皇后甄氏之后。我笑著搖了搖頭，這人物的設(shè)計(jì)，也太夸張了吧。 其實(shí)并不這么簡(jiǎn)單。 不論是杜甫還是韓愈，他們都是堅(jiān)定的封建統(tǒng)治的守護(hù)者。入朝為官也好，退隱江湖也好，郁郁平生也好，國(guó)君無(wú)眼也好，他們都會(huì)維護(hù)至高無(wú)上的皇帝，心懷忠君愛(ài)國(guó)的抱負(fù)，從未想過(guò)沖破這一切枷鎖。然而他們的后代，卻用自己的生命譜寫(xiě)了一曲蕩氣回腸的長(zhǎng)歌，夢(mèng)想亦或愛(ài)情，其實(shí)并不重要，重要的是他們敢于沖破封建禮教的束縛，得到自由和幸福。 這種結(jié)局，自然是令人欣慰的。然而幸運(yùn)并不會(huì)降臨在每個(gè)人身上。 但是一切嘗試都是可貴的，無(wú)論成敗。 “情不知所起，一往情深。”能夠不顧一切的愛(ài)一場(chǎng)，便是一種勇氣。能夠不顧一切地追尋自己的夢(mèng)想，便是一種力量。我相信這個(gè)故事會(huì)流傳下去，從豐美的南方開(kāi)始，飄向嚴(yán)寒的北國(guó)。 我等待著你的來(lái)臨，我將重生，我將永生。 《牡丹亭》讀后感作文(三) 愛(ài)情，一直以來(lái)都是人生永恒的主題?！坝星槿私K成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白頭偕老的?無(wú)論是羅密歐與朱麗葉，還是中國(guó)的梁?；?，都只開(kāi)了愛(ài)情的花，來(lái)不及經(jīng)受現(xiàn)實(shí)生活中風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)。他們的愛(ài)情，也因之而永恒。 “情不知所起，一往而深”這恐怕是古今所有愛(ài)情故事最深刻的一條主線?！赌档ねぁ分懈侨绱?。愛(ài)情，能讓生者為之死，死者為之生，何等壯闊的情懷。 天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎! 現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有永恒的愛(ài)情呢，當(dāng)然是有的。但粗糙的現(xiàn)實(shí)生活總會(huì)使愛(ài)情之火漸漸熄滅。雖然愛(ài)情是男女兩個(gè)角色共同分擔(dān)的，但主角卻往往是女性。女人為愛(ài)而生，這話不假。也因此，愛(ài)情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛(ài)情中艱辛成長(zhǎng)，最終，實(shí)現(xiàn)真正愛(ài)情的，也往往是女性。 看過(guò)《胭脂扣》的人大概都會(huì)被如花的癡情所打動(dòng)。她與十三少，相約死后重逢。然而，五十年過(guò)去了，依然是她一個(gè)孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡，潦倒不堪，也早把她忘記。對(duì)愛(ài)情的信仰讓如花最終如愿見(jiàn)到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，卻是一個(gè)邋遢的早已忘卻他們之間驚心動(dòng)魄的愛(ài)情的陌生人。當(dāng)如花心碎地離開(kāi)，她該知道，愛(ài)情，只是她一個(gè)人的一場(chǎng)執(zhí)著夢(mèng)。 里爾克曾談到愛(ài)，“女人對(duì)愛(ài)無(wú)限投入，而從不或是幾乎從不要回報(bào)?！? 愛(ài)情給予女人的，女人反過(guò)來(lái)哺育愛(ài)情。她們令愛(ài)情蕩氣回腸，地久天長(zhǎng)。 無(wú)論是《牡丹亭》里的杜麗娘，為愛(ài)而死，又為愛(ài)而生，還是現(xiàn)代的張愛(ài)玲，為愛(ài)義無(wú)反顧，癡情一世，還有大家熟悉的劉若英，她們都不惜用自己的一生來(lái)詮釋愛(ài)，來(lái)行動(dòng)愛(ài)。杜麗娘是勾畫(huà)的理想人物，可以在作者的美好愿望里而起死回生。現(xiàn)實(shí)中的人呢?張愛(ài)玲傷心獨(dú)自，劉若英形單影只，然而，不變的是她們同樣永世的愛(ài)，生活可以破碎，孤單可以不避，但愛(ài)卻永遠(yuǎn)不可以熄。 每個(gè)時(shí)代都有它那個(gè)時(shí)代的愛(ài)情面目。女人，不是失去了為愛(ài)犧牲的能力，而是我們的價(jià)值觀人生觀在改變著我們的愛(ài)情觀，也在改變著我們時(shí)代的女人們。 西方女權(quán)主義的浪潮似乎給了愛(ài)情主題一個(gè)嚴(yán)重的沖擊。雖然女子可以自由去愛(ài)，與男子同樣平等地愛(ài)，但卻讓愛(ài)的實(shí)質(zhì)第一次遭到了懷疑。愛(ài)情泛濫得可以，真情卻少有幾分。女性覺(jué)醒了，但愛(ài)卻進(jìn)入了低潮。是男人的危機(jī)感讓愛(ài)變得不再可靠，還是自古以來(lái)流淌在女人血液中的愛(ài)的不夠堅(jiān)定? 在物質(zhì)可以代替一切的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛(ài)情?似乎很難答案。 愛(ài)情可以不請(qǐng)自來(lái)，但真情卻在利益當(dāng)中逐漸流失;交通交流方便快捷了，但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會(huì)為自己所愛(ài)的人茶不思飯不想的呢，為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景?；橐霾攀侵黝}，嫁一個(gè)可靠的人，有一個(gè)終生的飯碗，愛(ài)情似乎就可以見(jiàn)鬼去了。校園里的愛(ài)情也已經(jīng)烏煙瘴氣，及時(shí)行樂(lè)的觀念已經(jīng)深深烙進(jìn)我們這代人的思想，生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛(ài)情理想。 女人，終究是為愛(ài)而生的，而使她們改變的，使愛(ài)情快餐化功利化的，恐怕也有我們這個(gè)時(shí)代的責(zé)任吧。(僅供參考) 牡丹亭讀后感(四) 高中買(mǎi)了西廂記沒(méi)看完，只知道里面的一些詩(shī)句很美。這次花了好幾天把牡丹亭而且連著注釋好好地過(guò)了一遍。其間數(shù)度停頓，每一階段的感受是不一樣的。一開(kāi)頭很順當(dāng)，書(shū)我已經(jīng)還了，我不能夠說(shuō)出在具體哪個(gè)地方我如何如何，大概講十幾回的時(shí)候我覺(jué)得不就是做了個(gè)夢(mèng)嘛，犯得著大費(fèi)周章鋪演成戲么?但這也只是暫時(shí)的。 故事是建立在一系列巧合之上的，所謂無(wú)巧不成書(shū)是也。結(jié)尾大團(tuán)合結(jié)局讓我不怎么滿意，覺(jué)得不夠深刻也不現(xiàn)實(shí)。能有這樣的結(jié)局絕對(duì)是意外，甚至可以說(shuō)是奇跡。只要中間哪個(gè)環(huán)節(jié)稍微合常理一點(diǎn)，比如柳夢(mèng)梅怎么就到了梅花庵里頭呢?恰巧就是在南安界內(nèi)一座橋邊滑倒，恰巧就讓陳最良碰上，如果沒(méi)碰上呢，就不會(huì)進(jìn)梅花庵，就不會(huì)進(jìn)那后花園，戲也就完了。 這類不可思議的碰巧的事層出不窮，我直想真要來(lái)實(shí)踐一番，還不得要NG幾百萬(wàn)次才可能有一次成功?不過(guò)，故事就這么安排了，就這么巧，咱們也不怎么追究了。 可喜的是湯顯祖的文字功底詩(shī)詞素養(yǎng)十分了得，全出劇都用唱詞寫(xiě)了出來(lái)，很美。而且杜麗娘的形象確實(shí)光鮮可愛(ài)。柳夢(mèng)梅雖愛(ài)吹噓自己是擎天柱現(xiàn)世寶，但巧的是他就真能中上狀元。對(duì)杜麗娘也算癡心一片，有幾分可取之處。陳最良的形象從頭到尾塑造得也是很成功的。 杜家有良好的家教，我對(duì)杜寶的印象也不錯(cuò)，對(duì)妻女都很有感情，也還算恪盡職守。就是淮城一役解圍那當(dāng)口，我以為會(huì)使出什么妙計(jì)，不想就寫(xiě)兩通信去打發(fā)溜金王和他夫人，不承想居然還真給打發(fā)走了。那也真是巧了。在最尾一出里杜平章的表現(xiàn)尤其惹眼，在巨大的輿論壓力面前很好地堅(jiān)持了人類的理性判斷。眾口一詞都說(shuō)女兒死了三年給柳生挖墳救了回來(lái)，起死回生，柳生還登堂入室沒(méi)打聲招呼把婚就給結(jié)了(這很有違于當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗傳統(tǒng))，我當(dāng)時(shí)就想杜平章快快認(rèn)了女兒女壻這大團(tuán)賀結(jié)局就愈發(fā)地?zé)o趣了。沒(méi)想到平章老先生還不依不撓，力排眾議，堅(jiān)持理性判斷，不為情所動(dòng)。稍微換一個(gè)有點(diǎn)科學(xué)常識(shí)的人都不相信一個(gè)人在埋在地里的棺材里待了三年還能起死回生，換我我就不信。當(dāng)然杜老爺出于維護(hù)自家聲譽(yù)，風(fēng)綱紀(jì)常的考慮不能說(shuō)絕然沒(méi)有，但我想這不是主要的。杜老這一番堅(jiān)持不僅表現(xiàn)了杜老為人正直剛正的作派，還讓整出劇在最末尾形成了一個(gè)連綿的小高潮。湯顯祖不愧為劇作一大家。 回轉(zhuǎn)頭說(shuō)一下柳夢(mèng)梅，柳生在我看來(lái)絕對(duì)不同于一般的文弱書(shū)生。有一處表現(xiàn)得很明白，他乃壯男子也。杜小娘出墳還陽(yáng)，身體虛弱，急需安神調(diào)養(yǎng)。石道姑問(wèn)陳絕糧安神藥。陳絕糧回說(shuō)壯男子褲?rùn)n布燒成灰服了，百試百靈。這光榮的任各自然責(zé)無(wú)旁貸地落到柳生身上。柳夢(mèng)梅毫不含糊，當(dāng)場(chǎng)就剪了下來(lái)燒灰入水給杜小姐服了，結(jié)果證明是有效的，這說(shuō)明陳最良三代傳醫(yī)名不虛傳之外，更雄辯地說(shuō)明了柳生果真一壯男子也。還有在中山岙見(jiàn)寶打秋風(fēng)，淮城鬧宴頂撞杜老爺，沒(méi)幾分勇力是做不到的。 相當(dāng)久一段時(shí)間之前，R跟我聊到杜麗娘跟柳夢(mèng)梅，當(dāng)時(shí)我未曾讀過(guò)原著，對(duì)故事很不了然，心中慚愧?？吹贸鯮是以為我自應(yīng)當(dāng)知曉的，那時(shí)我不夠坦誠(chéng)沒(méi)說(shuō)我不曾讀過(guò)牡丹亭。而今讀罷，身心舒暢。 其實(shí)在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開(kāi)心胸去關(guān)照。湯顯祖說(shuō)得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！闭媲榈搅?，愛(ài)得死去活來(lái)，那是再平常不過(guò)的事了。 《牡丹亭》讀后感作文( 五) 有一本書(shū)最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛(ài)情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。 悄悄然折起最后一頁(yè)的書(shū)角，我問(wèn)自己：夢(mèng)到底是什么?于丹說(shuō)，夢(mèng)只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個(gè)人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：“夢(mèng)中之情，何必非真?天下豈少夢(mèng)中之人耶?”而我想說(shuō)：“夢(mèng)很簡(jiǎn)單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個(gè)真正的自己，拾起那份遺落的本真?！敝毖粤T，“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!”這便是我對(duì)《牡丹亭》最深的懷想。 杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛(ài)情故事所打動(dòng)。梁夢(mèng)中，見(jiàn)一書(shū)生柳夢(mèng)梅持柳求愛(ài)，從此共度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無(wú)所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹(shù)下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫(huà)像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫(huà)卷，憶起夢(mèng)中佳人。他不顧開(kāi)棺處死的危險(xiǎn)，掘開(kāi)杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛(ài)。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。 《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不同，它沒(méi)有皇家宮苑，沒(méi)有金盆玉器，只有那芍藥花開(kāi)，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢(mèng)回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛(ài)情。或許如果麗娘不走出那深閨大院，沒(méi)有看見(jiàn)“裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線”的風(fēng)光，這段愛(ài)情會(huì)不會(huì)鎖進(jìn)封塵中，不會(huì)出現(xiàn)呢?不，它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗谋澈笥袃深w脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢(mèng)幻。在那個(gè)宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個(gè)性，追求幸福，是福還是禍?我說(shuō)，是福。 封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛(ài)情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念?yuàn)^斗的人才會(huì)變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開(kāi)始。誠(chéng)然，每個(gè)人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場(chǎng)，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢(mèng)山水，無(wú)憂無(wú)慮。請(qǐng)相信，人有時(shí)會(huì)很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會(huì)被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無(wú)法被庇護(hù)，但人有時(shí)會(huì)因渺小而強(qiáng)大，只要他相信自我，突破自我，其實(shí)人的本真很強(qiáng)大。 我想，我該重新翻開(kāi)第一頁(yè)，因?yàn)閻?ài)情的故事沒(méi)有盡頭，自我的實(shí)現(xiàn)沒(méi)有終點(diǎn)。今晚，又是一靜夜。

牡丹觀后感(篇4)

在上國(guó)學(xué)精粹課的時(shí)候，讀到一篇戲曲，《牡丹亭》，原名《牡丹亭還魂記》，是湯顯祖的代表作，一共五十五出。故事是說(shuō)一名貧寒書(shū)生柳夢(mèng)梅，有一次夢(mèng)見(jiàn)在一座花園的梅樹(shù)下站著一位佳人，從此之后經(jīng)常思念她。南安太守杜寶有一個(gè)女兒，名叫杜麗娘，從小就在老塾師陳最良讀書(shū)。她讀《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》而引發(fā)對(duì)愛(ài)情的向往，課后，在夢(mèng)中與一書(shū)生幽會(huì)于花園的牡丹亭畔。麗娘醒后，整日思情感懷，最后郁郁而終。她在彌留之際，要求母親把她葬在花園的梅樹(shù)下，囑咐丫環(huán)春香將她的自畫(huà)像藏在太湖石下。他的父親升任淮陽(yáng)安撫史，委托陳最良葬麗娘并修建“梅花庵觀”。三年后，夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，借宿梅花觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫(huà)像，發(fā)現(xiàn)畫(huà)中人就是夢(mèng)中的佳人。麗娘魂游后園，再度與夢(mèng)梅幽會(huì)。夢(mèng)梅掘墓開(kāi)棺還魂，令麗娘起死回生。兩人一齊到了京城應(yīng)考。之后送家書(shū)傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被麗娘父親囚禁，發(fā)榜后，夢(mèng)梅考中了狀元。但麗娘父親仍不承認(rèn)兩人婚事，糾紛鬧到皇帝面前，在皇帝的支持下，兩人終成眷屬。以大團(tuán)圓作結(jié)局。

看完這戲曲，我的感受是，兩人的愛(ài)情真的令人羨慕，但是麗娘的做法卻不提倡，為了愛(ài)情，不吃不喝不睡，最終郁郁而終，這警惕了我們。我們應(yīng)該好好地生活，為了遇到另一半，更要把自己弄得好好地，這樣不會(huì)令家人收到傷害。

牡丹觀后感(篇5)

216班朱苑盈

“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹坦?！弊x懂《牡丹亭》，讀懂湯顯祖，更讀懂了新舊時(shí)代的矛盾和斗爭(zhēng)，新生力量反抗舊制度舊思想的堅(jiān)強(qiáng)意志和渴望美滿生活的熱情。

這書(shū)，似乎更適合獨(dú)坐清輝之下，在墨香縈繞的案幾前，看窗外落花如雨，飛云過(guò)盡，為書(shū)中杜麗娘為情而死，又為情還魂復(fù)活的斗爭(zhēng)的力量所震撼、感動(dòng)。

在當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治的嚴(yán)格控制下，杜麗娘在**機(jī)關(guān)住了三年，甚至從未去過(guò)后花園。唯一可以接觸的男人是她的老師——年過(guò)六十，滿腦仁義道德，滿口之乎者也的老學(xué)究陳最良。

在《尋夢(mèng)》一折中她說(shuō)：“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨?！痹谝淮瓮等セ▓@，大好春光的感召下，她的青春覺(jué)醒了。

她不愿做封建婦女的楷模，雖然憧憬著自己的理想，卻找不到出路。于是她只好把自己的理想托付給那個(gè)碰巧出現(xiàn)在夢(mèng)中，為他生病的學(xué)者，最后為他埋下了骨頭。對(duì)杜麗娘來(lái)說(shuō)，這不是生命的終結(jié)，而是一場(chǎng)新的斗爭(zhēng)的開(kāi)始。

在擺脫了現(xiàn)實(shí)的約束之后，她果然找到了夢(mèng)中的書(shū)生——忠于愛(ài)情、勇于進(jìn)取的柳夢(mèng)梅，主動(dòng)向他表示了愛(ài)情，還還魂為夫婦。

湯顯祖生活在清朝極端政治腐敗的時(shí)代。像湯顯祖這樣有才華的學(xué)者是不愿意墮落和自我清洗的。因此受到**和打擊。

這樣的風(fēng)骨和操守，讓這位“清遠(yuǎn)道人”在《牡丹亭》中高舉“情”大旗，以對(duì)抗“理”的束縛，宣揚(yáng)為了情，生者可死，死者可以生，帶有強(qiáng)烈的個(gè)性解放的時(shí)代特征。

幾百年后，難道我們不需要這種追求個(gè)人解放和自我理想的新觀念嗎？為了美好的自由的愿望，我們要勇于斗爭(zhēng)、奮發(fā)進(jìn)取，突破格律式的束縛，用生命的輝煌高歌！

牡丹觀后感(篇6)

賞牡丹觀后感

在一個(gè)晴朗的春日午后，我來(lái)到了充滿濃郁花香的牡丹園，準(zhǔn)備一睹牡丹的芳姿。雖然這已不是我第一次參觀牡丹園，但每一次都能給我?guī)?lái)新的驚喜和感動(dòng)。

走進(jìn)牡丹園，一股濃郁的花香迎面而來(lái)，仿佛置身于花的海洋之中。我不禁深吸一口芬芳的空氣，整個(gè)人頓時(shí)感覺(jué)舒暢宜人。眼前綻放著各式各樣的牡丹，色彩豐富多樣，如紅如火、如白如雪、如黃如金，展現(xiàn)出了大自然的神奇魅力。

一朵朵牡丹在五光十色的陽(yáng)光下綻放著，各自散發(fā)出獨(dú)特的美麗。它們有的花瓣潔白如玉，宛如天使的羽翼；有的花瓣鮮紅如火，猶如一團(tuán)燃燒的烈焰；有的花瓣柔美如粉，像是少女的嬌顏......每一朵牡丹都仿佛被賦予了生命，活靈活現(xiàn)地跳躍著。

我靜靜地走近一株牡丹，仔細(xì)觀察它的花瓣。那一層層輕薄的瓣片，宛如鵝黃色的綢緞，細(xì)膩而柔滑。在陽(yáng)光的照射下，花瓣上還有晶瑩剔透的露珠，沐浴在光芒中，猶如上帝的祝福。我不禁沉醉其中，忘卻了一切煩惱和疲憊。

除了個(gè)體的美麗，整個(gè)牡丹園也呈現(xiàn)出一種盛世繁華的景象。幾十株牡丹分散開(kāi)來(lái)，交相輝映，爭(zhēng)奇斗艷。在園中，游人絡(luò)繹不絕，紛紛駐足在花叢前，敬畏地欣賞著這盛開(kāi)的美景。人們攝影留念，記錄下這震撼人心的美麗瞬間。

除了牡丹的美麗，這里還有其他的花草，它們相輔相成，相得益彰。在牡丹的映襯下，桃花、梅花和丁香花也更加鮮艷嬌媚。這些花朵們?cè)诖猴L(fēng)的吹拂下輕輕搖曳，給人一種寧?kù)o而舒適的感覺(jué)。

在這個(gè)美麗的花園里，我除了對(duì)牡丹贊嘆不已，也對(duì)大自然的神奇力量感到敬畏。牡丹，不僅僅是一種花卉，它已經(jīng)超越了物種，成為了一種情感的象征。它們散發(fā)出的芬芳，引來(lái)了無(wú)數(shù)的動(dòng)物和人們的贊美。它們的美，給了人們心靈上的滿足和安慰。

在牡丹園里度過(guò)的時(shí)光仿佛一瞬間，我發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)產(chǎn)生了一種融入大自然、與花朵交流的心情。在這里，我聽(tīng)到了花開(kāi)的聲音，看到了花瓣的笑臉，感受到了花香的擁抱。

牡丹園是一個(gè)魔幻的世界，一個(gè)讓人流連忘返的地方。每一次踏入牡丹園，都會(huì)讓我沉浸在那美麗的海洋中，徜徉其中，與花兒為伴。牡丹，你讓我看到了生命的美麗和珍貴，也激發(fā)起我對(duì)大自然的熱愛(ài)和敬畏。

離開(kāi)牡丹園，我?guī)ё吡诵闹袑?duì)牡丹的美好回憶，也帶走了一份對(duì)大自然的感激之情。牡丹的美麗讓我感受到了生命的豐盈和絢爛，讓我明白了快樂(lè)和幸福是如此的簡(jiǎn)單而又寶貴。

此次賞牡丹給我留下了深刻的印象，我對(duì)于大自然的贊美也更加深入。我相信，在日后的生活中，我將會(huì)更加珍惜環(huán)境，保護(hù)大自然的美麗，讓這美麗的花兒能夠永遠(yuǎn)開(kāi)放在人們的心田。

牡丹觀后感(篇7)

昆曲歷史悠久，一直以來(lái)深受人們的喜愛(ài)，在2001年時(shí)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)”。后來(lái)，中國(guó)又發(fā)展出了許多不同的劇種，但是有很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因此昆曲有了“中國(guó)戲曲之母”的雅稱。

而《牡丹亭》作為“昆劇之母”，是每位昆曲迷的必看之作，它也使中國(guó)戲第一文庫(kù)網(wǎng)范文頻道劇得以在世界揚(yáng)名。然而，是什么原因使得《牡丹亭》竟然能讓在不同文化背景下成長(zhǎng)的外國(guó)人也如此的癡迷，讓它轟動(dòng)全世界呢？《牡丹亭》的魔力究竟在哪里？

在觀看《牡丹亭》前我一直有這個(gè)有這個(gè)疑惑，為什么它有如此大的魅力，但當(dāng)我觀看完《牡丹亭》后，我才了解了其中的原因。

《牡丹亭》主要講的是貧寒書(shū)生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見(jiàn)一位佳人立在一座花園的梅樹(shù)下，跟他說(shuō)他倆之間有姻緣之分，從此之后柳夢(mèng)梅經(jīng)常思念她。南安太守杜寶又一女名麗娘，才貌出眾，知書(shū)達(dá)理，喜歡讀書(shū)。她讀了《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》后傷春尋春，從花園回來(lái)后在睡夢(mèng)中見(jiàn)到一書(shū)生持半枝垂柳前來(lái)求愛(ài)，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母親把她葬在花園的梅樹(shù)下，并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫(huà)像藏在太湖石底。其父升任淮陽(yáng)安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫(huà)像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢(mèng)中見(jiàn)到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。后來(lái)柳夢(mèng)梅掘墓開(kāi)棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢(mèng)梅盜墓之罪。柳夢(mèng)梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢(mèng)梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢(mèng)梅二人終成眷屬?！赌档ねぁ啡镊攘?，就在于一個(gè)字“情”，又因情之奇，奇于夢(mèng)。

杜麗娘與柳夢(mèng)梅的相識(shí)相愛(ài)是在夢(mèng)中，這也是《牡丹亭》的獨(dú)特之處，自古以來(lái)在中國(guó)的歷史上有許多的愛(ài)情故事：崔鶯鶯與張生在佛殿“驚艷”；王瑞蘭與蔣世隆“踏傘”相愛(ài)；李千金先于“墻頭馬上”相識(shí)裴可??；霍小玉因紫釵而與李益結(jié)親但是他們都是在現(xiàn)實(shí)中相見(jiàn)相愛(ài)的，唯獨(dú)杜麗娘、柳夢(mèng)梅是在生前從未蒙面的，甚至根本不知是否有對(duì)方的存在。但就是在夢(mèng)中才使得杜麗娘擺脫一切禮教的束縛追求自己的真愛(ài)，她的愛(ài)真可謂轟轟烈烈，激情洋溢，直到愛(ài)到了死，讓我想到了一首歌《死了都要愛(ài)》，杜麗娘直到死后還是愛(ài)的如此纏綿，如此真切。

杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。她對(duì)愛(ài)情的理解很簡(jiǎn)單，就是要求女人應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶约旱臋?quán)力，即對(duì)男性的需要，簡(jiǎn)而言之，就是認(rèn)為女人天生要有性愛(ài)的權(quán)力。所以，她是一個(gè)近代啟蒙運(yùn)動(dòng)歷史前孕階段體現(xiàn)追求人性解放的藝術(shù)形象。

無(wú)疑，杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造，而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來(lái)。杜麗娘的形象告訴我們，情愛(ài)決不僅僅是要一個(gè)稱心如意的丈夫。她之所以愛(ài)柳夢(mèng)梅，并不像崔鶯鶯愛(ài)張君瑞那樣，僅僅因?yàn)樗澳晟俣嗲椤薄ⅰ耙黄啡瞬拧?，而是因?yàn)閮蓚€(gè)人對(duì)人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對(duì)他們相愛(ài)，也恰恰因?yàn)樗麄円筇烊槐拘缘淖匀话l(fā)展。也就是說(shuō)，在她父母看來(lái)，作為一個(gè)姑娘，自己想男人，有情愛(ài)要求，本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒(méi)有這種思想，只認(rèn)為她找的女婿應(yīng)門(mén)當(dāng)戶對(duì)。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不僅僅是男歡女愛(ài)的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來(lái)抗?fàn)?。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識(shí)，所以，《牡丹亭》所寫(xiě)的愛(ài)情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛(ài)情的范圍，它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸，表現(xiàn)出追求人性，要求個(gè)性解放的傾向，即：滅天理，頌人欲，大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖，以求得對(duì)活生生的自然的人的體認(rèn)與尊重。w應(yīng)該說(shuō)，這才是《牡丹亭》主題的真實(shí)含義。

杜麗娘令人感動(dòng)，不但因?yàn)樗侣读藘?nèi)心的情懷與對(duì)幸福的憧憬，還敢于起而行，走入夢(mèng)的世界，去追求夢(mèng)中情人，去實(shí)現(xiàn)她對(duì)幸福與快樂(lè)的向往。夢(mèng)醒之后，她并不甘心放棄理想，還要去“尋夢(mèng)”，還把自己的生命投入理想愛(ài)情的追索，為“情”而死，而且“雖九死而未悔”，在冥界也不曾忘情，終能因情癡而沖破生死界限，還魂復(fù)生，實(shí)現(xiàn)了理想的幸福，與夢(mèng)中情人結(jié)合。杜麗娘的執(zhí)著與百折不撓的信念，跨越千年，跨過(guò)地域，與所有等愛(ài)的人發(fā)生共鳴?？v使社會(huì)環(huán)境不容納，道德不允許，但在我們的內(nèi)心世界里，幸福的想像卻可以翱翔，可以像湯顯祖筆下的杜麗娘那樣去經(jīng)歷美好的憧憬?！暗窍嗨寄嘭?fù)，牡丹亭上三生路”，就算此生無(wú)法得到，或許，還有來(lái)生吧？

但在現(xiàn)代生活中，已經(jīng)如此開(kāi)放的社會(huì)，像杜麗娘這樣開(kāi)放的女子也不多見(jiàn)?？赡苁乾F(xiàn)代生活的誘惑太多太多了，愛(ài)的真正意義理解的人也越來(lái)越少了，人們追求的愛(ài)已不再那么的“純潔”和“奔放”，我們這種年紀(jì)的人可能對(duì)愛(ài)還不是很了解，但是如果有機(jī)會(huì)，我還是想像杜麗娘那樣轟轟烈烈的愛(ài)一回！

牡丹觀后感(篇8)

讀《牡丹亭》留給我一個(gè)很深的印象，那就是美，文字美、故事美、人物也美?！赌档ねぁ肥俏覈?guó)四大戲曲之一，對(duì)其后世的文學(xué)作品有深遠(yuǎn)的影響，如《紅樓夢(mèng)》?！赌档ねぁ肥瞧渥髡邷@祖在遭遇困頓后所作，而湯顯祖人生的不幸卻是中國(guó)文學(xué)史的大幸，也是我們普通讀者的大幸。這可能也是一種“缺憾產(chǎn)生美”吧！

我認(rèn)為，本書(shū)中的文字美已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)頂峰，讀書(shū)時(shí)，文中美的文字片段一個(gè)接一個(gè)涌入眼簾，讓人應(yīng)接不暇，美得使人窒息。當(dāng)然純粹的文字堆疊是不能打動(dòng)人的，那只是一個(gè)虛有其表的空架子，是沒(méi)有內(nèi)涵的。真正優(yōu)美的文字要建立在情、景的基礎(chǔ)之上，要敘述一段情，要描寫(xiě)一片景，而本書(shū)的文字美正是如此。它的每一段文字都不是空寫(xiě)，而是有所表現(xiàn)的，空說(shuō)無(wú)憑，簡(jiǎn)單的看一看“閨塾”一出中的一些文字吧?！伴|塾”這出完全是用輕松的語(yǔ)氣來(lái)表現(xiàn)的，讓人忍俊不禁，這也正是文字運(yùn)用的高超之處，美之處。書(shū)中的陳最良的迂腐，春香和杜麗娘的叛逆也都在此表現(xiàn)無(wú)遺。也許有人會(huì)問(wèn)“杜麗娘如何表現(xiàn)叛逆的？"文中杜麗娘與春香形成鮮明對(duì)比，一個(gè)靜，一個(gè)動(dòng)，似乎杜麗娘并未叛逆，然而書(shū)中的杜麗娘確是處處偏袒春香，支持春香的行為，有一處更是表現(xiàn)了杜麗娘對(duì)陳最良迂腐的不滿“師傅，依注解書(shū)，學(xué)生自會(huì)”，表面好像很禮貌，實(shí)際一個(gè)“自”字深切地表現(xiàn)了這一感情。有關(guān)文字美更有“游園”一出中一系列的描寫(xiě)，美得驚艷，表達(dá)出杜麗娘的內(nèi)心，同時(shí)與讀者發(fā)生共鳴，這些都令讀者獲益匪淺。

本書(shū)的故事情節(jié)也是極美的，美得就像一個(gè)夢(mèng)。而本書(shū)之所以向高潮發(fā)展，正是因?yàn)閮晌恢魅斯龅膬蓚€(gè)夢(mèng)，柳夢(mèng)梅夢(mèng)見(jiàn)一座花園的梅樹(shù)下立著一位佳人。杜麗娘從花園回房昏昏夢(mèng)中見(jiàn)一書(shū)生持半支垂柳前來(lái)求愛(ài)。從此一段穿越時(shí)空的精神愛(ài)戀在兩個(gè)素未相知的主人公之間發(fā)生了。這種情節(jié)真是聞所未聞、見(jiàn)所未見(jiàn)，不僅叫人拍案叫絕。而書(shū)中杜麗娘夢(mèng)而相思，相思而死，死又復(fù)生，最終經(jīng)歷曲折與柳夢(mèng)梅結(jié)為夫妻，更稱得上是一段傳奇，用《紅樓夢(mèng)》中的一句話來(lái)說(shuō)“真是難為了他怎么想得出來(lái)？”同時(shí)書(shū)中男主人公的名字也是叫的恰到好處——柳夢(mèng)梅?！傲毕笳髦兄魅斯?，“梅”則指代女主人公，不管是柳夢(mèng)梅還是梅夢(mèng)柳，他們皆由一個(gè)夢(mèng)所牽引，因此這個(gè)名字正好符合書(shū)中的整體情節(jié)。

最后提及人物美，男女主人公自是美的，春香也是可愛(ài)的，難道說(shuō)迂腐的陳最良也是美的嗎？說(shuō)陳最良迂腐，的確如此，但這只是一個(gè)片面，他在本文后段，卻也做了救國(guó)救民的大事，也算得上是一個(gè)英雄，因此說(shuō)他也是美的。再以“閨塾”為例詳細(xì)地分析杜麗娘和春香的個(gè)性美。不難發(fā)現(xiàn)這出中杜麗娘的語(yǔ)言遠(yuǎn)不及春香的搶眼，這也剛好以春香的口吻側(cè)面表現(xiàn)了杜麗娘的個(gè)性。春香說(shuō)“不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒，被小姐放去，一去去到何知州家”。她對(duì)《詩(shī)經(jīng)》無(wú)心的歪解，說(shuō)杜麗娘講衙內(nèi)的斑鳩放飛，側(cè)面表現(xiàn)了杜麗娘對(duì)自由的向往。因此說(shuō)杜麗娘向往自由和對(duì)青春的覺(jué)醒并不是從游園開(kāi)始，而是早已有之，游園只是一個(gè)導(dǎo)火索。再有陳最良說(shuō)“古人讀書(shū)，有囊螢的，趁月亮的”春香則說(shuō)“待映月，耀蟾蜍眼花；待囊螢，把蟲(chóng)蟻兒活支煞”，春香才不管別人怎么讀書(shū)，她只關(guān)心小動(dòng)物的生死，這也表現(xiàn)了春香的可愛(ài)無(wú)邪和對(duì)小姐杜麗娘失去自由的深切同情。

本書(shū)中處處都是美的，每一出戲都可以拿來(lái)單獨(dú)賞析，“游園”一出中寫(xiě)杜麗娘感嘆韶光易逝，對(duì)此讀者都應(yīng)深有同感，借用一句歌詞“年少輕狂的好日子，一懂事就結(jié)束”，因此作下文以記之。

碧桿托粉丹，冰清玉潔意微含，原是美人簪。憐心拆數(shù)瓣，玉骨冰肌，白鷺欲魂斷。金屋藏，裙擺翻，玉殞香消散；銀光閃，紅淚流，只為心中的企盼。思幽幽，情漫漫，至死始恨。蓬頭發(fā)亂。

斷井殘?jiān)幢?，徒嘆得這韶光賤。曾經(jīng)茂林修竹，而今枯藤老樹(shù)。往昔不復(fù)，與吾歸者知何處？傷心處，淚如注，難覓歸途；嘆息間，愁似霧，迷離前路。孤獨(dú)不苦，苦無(wú)孤獨(dú)。但求化身破廟，留你片刻的駐足，風(fēng)吹日曬受盡皆不顧；但求化身孤月，寒夜中將你守護(hù)，姹紫嫣紅開(kāi)遍，我不羨慕。

牡丹觀后感(篇9)

《牡丹亭》原名《還魂記》，又名《杜麗娘慕色還魂》，明代劇作家湯顯祖代表作，創(chuàng)作于1598年，描寫(xiě)了大家閨秀杜麗娘與書(shū)生柳夢(mèng)梅的生死戀情。與《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》并稱為“臨川四夢(mèng)”(或“玉茗堂四夢(mèng)”)?！赌档ねぁ肥菧@祖最著名的劇作，“一生四夢(mèng)，得意處惟在牡丹”?！赌档ねぁ吩谒枷牒退囆g(shù)方面都達(dá)到了其創(chuàng)作的最高水準(zhǔn)。劇中的女主角杜麗娘是古典戲曲中最可愛(ài)的少女形象之一。該劇也是昆曲的代表作之一。我讀了《牡丹亭》的小說(shuō)本和戲曲本頗有小感，故撰文一篇，以抒寫(xiě)心中所想。

《冰絲館重刻還魂記敘》有言：“以為禪，則禪宗之妙悟靡不入也。以為莊列，則莊列之詼誕靡不臻也。以為騷選，則騷選之幽渺靡不探也。以為史，則史家之筆削靡不備也。以為詩(shī)，則詩(shī)人之溫厚靡不蘊(yùn)也。以為詞，則詞人之縟麗靡不抒也。以為曲，則度曲家之清濁高下，宮商節(jié)族，靡不極其微妙、中其款隙也。噫，觀止矣?！?/p>

湯顯祖曾在《牡丹亭》中題詞曰：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫(huà)形容，傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真?天于豈少夢(mèng)中之人耶!必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。傳杜太守事者，仿佛晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如漢睢陽(yáng)王收拷談生也。嗟夫!人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳!第云理之所必?zé)o，安知情之所必有邪!”

《牡丹亭》戲曲本共五十五出，這部戲曲名著的特別之處是每一出戲的最后都附有一首小詩(shī)，這首詩(shī)是由不同著名作家的詩(shī)句拼湊而成的。讀完這本書(shū)，我想起了很多名著作品和現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)人和作家——林黛玉、杜十娘、三毛、海子、顧城、老舍、杰克·倫敦……他們有的是為情而死，有的.是自盡而亡，但他們都沒(méi)有杜麗娘這般幸運(yùn)了，不能死而復(fù)生。