最新周國(guó)平散文讀后感(熱門7篇)

寫作是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的思想與感情并加以表達(dá)的一種方式，它是一個(gè)通過文字表達(dá)的自我認(rèn)知過程。想要寫一篇優(yōu)秀的作文，首先需要長(zhǎng)時(shí)間的積累。這包括對(duì)各種主題的深入思考和學(xué)習(xí)，積極閱讀各類優(yōu)秀的文章和文學(xué)作品，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備和語言表達(dá)能力。

其次，寫作過程中需要有清晰的思路和結(jié)構(gòu)。在寫作之前，可以先進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，將自己的思考整理成一個(gè)大致的框架。然后，按照邏輯清晰、相互銜接的方式進(jìn)行展開，確保文章的結(jié)構(gòu)緊湊、內(nèi)容連貫。

此外，要注重語言的精準(zhǔn)和準(zhǔn)確。選擇合適的詞匯和表達(dá)方式，使文章更具有表現(xiàn)力和吸引力。同時(shí)，避免使用模糊、含混的詞句，以免讓讀者產(chǎn)生困惑。

另外，注意文章的節(jié)奏和節(jié)制。通過使用各種修辭手法，如排比、對(duì)偶、比喻等，讓文筆更加流暢，讓讀者讀起來愉悅而富有感染力。同時(shí)，適當(dāng)控制篇幅，不要過于冗長(zhǎng)，以免讓讀者感到疲憊或失去興趣。

最后，寫作時(shí)要有自信和獨(dú)立思考能力。將自己的觀點(diǎn)和見解融入文章中，展現(xiàn)獨(dú)特的思考和創(chuàng)意。同時(shí)，對(duì)于他人的意見和建議要虛心接納，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷暮驼{(diào)整。

總而言之，寫一篇好作文需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和不斷的錘煉，同時(shí)要注重思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言精準(zhǔn)、流暢，以及獨(dú)立思考和創(chuàng)意的展現(xiàn)。希望我的建議能給您一些參考。

周國(guó)平散文讀后感 篇1

周國(guó)平散文讀后感800(一)

“未經(jīng)省察的人生沒有意義?！敝車?guó)平《安靜》

這一句就道破了人生中很多事物的意義與精髓所在。人從出生時(shí)的懵懂無知，一路磕磕碰碰地走到現(xiàn)在，若沒有自我反省在其中，**能夠真正的成長(zhǎng)起來，沒有人一出世就懂得了所有自己立人、做人處事的道理。自我省察是積累，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地發(fā)展。

時(shí)?；仡^看看，回想自己走過的昨天，“三省吾身”;思考自己心中的追求，什么樣的人生是自己所想要的，所滿意的，蘇格拉底說：“追求好的生活遠(yuǎn)過于生活。”;尋求一種進(jìn)步，從過去的“千篇一律”中爬出來，開啟自己的下一個(gè)新“紀(jì)元”;總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，才能讓自己逐漸擺脫昨天略帶“晦氣”的影子，煥發(fā)今天的蓬勃朝氣……自我省察就是去探索人生的意義，過一個(gè)有意義的人生。

但這所說的善于自我省察的人又不同于那種沉浸在過去無法自拔的人，需要邊回憶、邊思考，要有所想法，要有所側(cè)重。后者只是簡(jiǎn)單地沉浸在昨天一整天的苦惱中，對(duì)這個(gè)世界相當(dāng)厭倦，懈怠的意思，而自省是積極的，是我們自身發(fā)展的需要。

化用一句禪語說，“我們經(jīng)歷的是生活，可又不是生活?！边@樣的生活應(yīng)該就不是形而上學(xué)所能圈定的了。生活是我們每天都經(jīng)歷的日子，但我們體驗(yàn)生活，不是每天數(shù)過去的日子，而是品味每天所經(jīng)歷的人和事，回憶生活中遇到的感受和困難。

同孟子“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的道理一樣，我們每天所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴一定也不是為了遭遇而遭遇的，定是有所目的，而有智者善于發(fā)現(xiàn)這些點(diǎn)滴背后蘊(yùn)含的深意來塑造自身。

同時(shí)，如同小時(shí)候所的那種每個(gè)人都有一顆要尋找的魔法石的故事一樣，要用心，要專心，還要堅(jiān)持。省察也是一樣的，要想善于運(yùn)用生活中的“魔法”，就要先持之以恒，要有信念地去尋找發(fā)現(xiàn)它。不然，未經(jīng)省察的人生就沒有意義，或者說，你沒有發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。

周國(guó)平散文讀后感800(二)

最近閱讀了周國(guó)平先生的守望者的距離一書讓我感觸頗深，這本書內(nèi)容飽含哲學(xué)思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性與激情一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)含睿智深刻，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品，今日讀來，這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦，因?yàn)槲覀兌际菬釔凵钪耍Ｍ麑で笕松恼嬷B，向往或大的精神境界。

國(guó)平說他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流?！痹诒緯?，他懷著對(duì)生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為，一個(gè)人不能把自己的一切都投入到現(xiàn)實(shí)的利益世界中去，在這個(gè)世界中他可以漂泊。

“人必然有人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?！痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活。

“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們不要讓瑣碎的生活淹沒自己，不要迷失自己，特別是不要迷失自己的精神家園，一個(gè)人有了精神家園，他就有了生命的價(jià)值和意義。

周國(guó)平的書大多充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力?！妒赝木嚯x》一書也不例外。他在書中談生活、談人生境界。

他認(rèn)為，一個(gè)人不能把自己的一切都投入到現(xiàn)實(shí)的利益世界中去，在這個(gè)世界中他可以漂泊。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中也應(yīng)該有自己的精神家園。他告誡人們不要讓瑣碎的生活淹沒自己，不要迷失自己，特別是不要迷失自己的精神家園，一個(gè)人有了精神家園，他就有了生命的價(jià)值和意義。

周國(guó)平喜歡**死亡，死亡在某些方面與生命的意義密切相關(guān)。人固有一死，因此在對(duì)待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)?！?/p>

周國(guó)平的書充滿了智慧和哲理的意蘊(yùn)，充滿了迷人的格言和詩句，深深地打動(dòng)了我，讓我思考了自己的處境、人生和靈魂。 學(xué)會(huì)用審美的目光看問題。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開闊的眼光看世界的人生態(tài)度。

我相信只要我們用審美的眼光看世界，生活就會(huì)變得更好。讀周國(guó)平的書使我的思想更加清晰，改變了我的生活方式，學(xué)會(huì)了放松自己的生活

國(guó)平將這本集子命名為“守望的距離”，正表明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實(shí)、是不浮躁、是寧靜、是信心十足。

我要做一個(gè)守望者，守望快樂與幸福。

周國(guó)平散文讀后感 篇2

周國(guó)平散文讀后感600(一)

成功有什么?如果你想快速了解成功的含義，不妨在“百度”上搜索一下，那么成千上萬條關(guān)于成功的信息便會(huì)映入眼簾。所謂“成功"就是逐步實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的理想。有價(jià)值，現(xiàn)在通常被大多數(shù)人理解為擁有金錢、地位、權(quán)利。認(rèn)為擁有了這些，人生便有了價(jià)值。那么，理想何在?世界上有些淡泊名利的人，他們不在乎外在的金錢、地位、權(quán)利，他們所追求的是精神上的富足，但是這些人往往都窮困潦倒，也就自然的被人們定為“失敗者”可是他們認(rèn)為自己是成功的，所以，成功的真諦到底是什么，是物質(zhì)上的富有?還是精神上的富足?

讀完這篇文章后，我明白了，成功的真諦就是把自己真正喜歡的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意。簡(jiǎn)單地說，如果你是一位畫家，畫出了一幅令你滿意的畫，那你就成功了;如果你是一個(gè)音樂家，創(chuàng)作出了一首動(dòng)聽的曲子，那你就成功了;如果你是一位醫(yī)生，治療好了一位病人，那你就成功了........

所以，成功者并不在乎所謂的成就與名聲，只要堅(jiān)持自己所喜愛的并努力把它做好，那便實(shí)現(xiàn)了真正意義上的成功，而那些只追求外在成功的人，一旦在名利場(chǎng)上受挫失敗，那么他們便成了失敗者，因?yàn)樗麄儍?nèi)心空虛，一旦失去了物質(zhì)的給予，便失去了一切。

成功是什么?只有你自己知道，忠于自己，那便成功了。

周國(guó)平散文讀后感600(二)

周國(guó)平是我國(guó)著名的詩人、哲學(xué)家。他的作品以其文采和哲學(xué)思想贏得了無數(shù)讀者的青睞，讀者們大都能從他的文字中得到啟迪和智慧。是作者第一本系統(tǒng)梳理其教育思考的隨筆。作者思考教育問題，是從其哲學(xué)專業(yè)背景出發(fā)的。他在哲學(xué)上做的工作，大多是對(duì)人生問題的思考。不過，人生問題和教育問題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。這構(gòu)成了作者思考教育問題的基本立足點(diǎn)。

在書中, 作者切中今日教育的弊病，呼吁我們的教育回歸常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理上來。他認(rèn)為教育的使命就在于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，就在于讓人成為人性意義上的.正真的人，并幸福地生活著。 在書中的第一輯，作者把他最欣賞的教育理念列舉出來，共七點(diǎn)，稱之為教育的七條箴言。它們具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)。第一條箴言：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無目的。第二條箴言：兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。第三條箴言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間。第五條箴言：忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。第六條箴言：大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)。第七條箴言：教師應(yīng)該把學(xué)生看做目的而不是手段。 懂得了"教育即生長(zhǎng)"的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí);德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。 讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質(zhì)教育》。大凡大家名家，都有一個(gè)愛好，或者說是癖好，那就是閱讀，通過閱讀積累知識(shí)、生成智慧、涵養(yǎng)品性，閱讀對(duì)一個(gè)人良好素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可替代的重要意義。作者認(rèn)為，素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑就是閱讀經(jīng)典。作者寫道："一個(gè)人并不是隨便讀點(diǎn)什么就可以稱作讀者的(同樣，并不是隨便讀點(diǎn)什么就是閱讀)。在我看來，一個(gè)真正的讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書的癖好;第二，形成了自己的讀書趣味;第三，有較高的讀書品位。"

這些，引起了我的深思。作為傳承人類文明的教師，有必要博覽群書，汲取精華，并在此基礎(chǔ)上言傳身教,促使學(xué)生也養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,積淀豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)，從而為終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

周國(guó)平散文讀后感 篇3

周國(guó)平散文讀后感（一）

喜歡回憶過去，因?yàn)樗坪踹^去，都是最好的。

逝去了的濕地，那是我兒時(shí)的樂園，每天我都可以毫無顧忌的采摘陽光；逝去了的場(chǎng)院，那是我兒時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)，每到麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，我們都會(huì)擁一身麥香甜甜的睡去；逝去了公交車外的風(fēng)景，那是我兒時(shí)的電影，總在景物的流轉(zhuǎn)中放飛思緒

買車也有三年了，好像開車的速度越來越快，在奔流的車的洪流中，我飛快的轉(zhuǎn)換著身姿，像極了一個(gè)賽車手，快節(jié)奏的生活，讓我在教學(xué)樓內(nèi)有時(shí)候都是跑著干活，仿佛不這樣就不能體現(xiàn)自己的價(jià)值。直到有一天，我收到一個(gè)學(xué)生，老師的信息，下雪了！你看到了嗎？

我驚訝地發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)過了今冬的第一場(chǎng)雪

其實(shí)我錯(cuò)過的豈止是一場(chǎng)雪而已。每個(gè)周末，老組長(zhǎng)都會(huì)打**給**，啊，我又存了一篇文章放在分享里，你看。有時(shí)候剛撂下**，我就把這件事忘到九霄云外去了。

其實(shí)我錯(cuò)過的不僅有那文采斐然的文章，我還錯(cuò)過了這世的很多風(fēng)景，和那風(fēng)景后的很多故事。

今天點(diǎn)開他的文字，看著那帶著露珠的麥苗，看著那針砭實(shí)事的犀利語言，看著那游走在自然中的快樂。突然有種失落。

我忘記了什么？

我還記得在上師范的時(shí)候，我喜歡在車上選一個(gè)窗口的位置。我把頭轉(zhuǎn)向窗外，向窗外望去。雖然我一路無語，但我一路有感覺。那轉(zhuǎn)瞬即逝的風(fēng)景，不知賺了多少感情。那時(shí)，天空的眼色和雨聲都在我的眼里。

所以從那時(shí)開始，我開始寫詩，一切現(xiàn)實(shí)的、朦朧的，都在我的筆下，攢成了一首首小詩，從未投過稿，就怕這生疏的文筆，糟蹋了那幾近童真的幻想。

我忘記了什么？

我知道這條路上的風(fēng)景不會(huì)為我停下。當(dāng)我成長(zhǎng)為一道風(fēng)景，而你我不再相互忽視，我會(huì)和你一起融進(jìn)一片綠色和金色。當(dāng)你把你的眼睛鐫刻在樹上，像極了一棵白楊樹，在有風(fēng)的日子里，你放開嘹亮的嗓音，在夜深的校園里，再去驚擾那個(gè)年輕人的夢(mèng)，讓他可以爬上屋頂去**你的美麗時(shí)，我知道我就又找回了我最初的童趣和閑心。

不管以后的生活會(huì)是什么樣子，只要你記得，放慢腳步，享受身邊的一切，讓回憶不再有錯(cuò)，我才發(fā)現(xiàn)，下班后的生活真的很少出現(xiàn)在我的文章里

喜歡回憶，就要珍惜身邊的每一秒鐘，因?yàn)樵谶@一秒鐘以前的那一秒中，那便又是一段回憶了。

讓生活美好，讓回憶精彩！

周國(guó)平散文讀后感（二）

周國(guó)平是一個(gè)哲學(xué)家，更是一個(gè)父親，《妞妞》生活中真實(shí)的傷口，周國(guó)平后來在書中說到，寧可做平庸的父親，不做杰出的哲學(xué)家可老天從來是這樣，他妒忌幸福的人，他總是把一切本來完美無缺的東西弄的殘缺不全，然后告訴你，看！這就是人生！甚至在妞妞出生之前，命運(yùn)就開始覬覦她。他們一步一步地被推向深淵。

先是雨兒的表妹把流感傳染給了懷孕五個(gè)月的她；然后一個(gè)四川女孩打來不合時(shí)宜的**，敏感的雨兒因此賭氣堅(jiān)決要打地鋪，結(jié)果發(fā)燒的更厲害；然后急診的時(shí)候又遇到一個(gè)蠻橫麻木的女醫(yī)生因而延誤了**；最罪大惡極的是那個(gè)醫(yī)學(xué)博士，把雨兒拉去照x光，而且是兩次！在這一系列的事故中，即使任何一個(gè)環(huán)節(jié)被打破，兒童也不可能患上先天性眼底腫瘤這樣的絕癥。

我不知道周國(guó)平當(dāng)時(shí)是什么心情。他把這些刺痛從記憶中抹去，寫下來，非常細(xì)膩。小魚小鳥都有眼睛，妞妞卻沒有。這個(gè)可憐的孩子一生來就那么熱切而執(zhí)拗的追逐著光明，當(dāng)她看見一團(tuán)橘黃色的燈光時(shí)她會(huì)笑很久；妞妞唯一一個(gè)生日，媽媽對(duì)客人說你們看妞妞的眼睛像不像波斯貓，爸爸告訴她波斯貓是世界上最美麗的貓；妞妞一遍遍的哭訴：

磕著了，磕著了她不明白世界為什么老是磕著她；在妞妞即將離開世界的那些夜里，她躺在爸爸身邊輕聲喚著爸爸，爸爸也輕聲應(yīng)答，宛若耳語和游絲，在蒼茫人世間還有什么比這樣的生離死別更讓人黯然消魂的啊

妞妞死去之后，周國(guó)平說：你在時(shí)，我抱你不夠，因而覺得時(shí)間太少，你走了，我的懷里空了，突然發(fā)現(xiàn)時(shí)間毫無用處，我不知道拿那么多時(shí)間做什么，也許時(shí)間只有一個(gè)用處，它會(huì)幫助我是幫助我一天天向你走近。人們說妞妞是自由的，但這太荒謬了。為什么別的孩子能在陽光下追逐，而妞妞卻要自由？

作為父母，他們的下半輩子，終將活在這種荒謬中，他們尋找任何一個(gè)可能很尋常的契機(jī)，不自覺的假設(shè)如果妞妞不死，她也可以象別人的孩子那樣戴上紅領(lǐng)巾了，也可以象別人的孩子那樣羞澀的讀著隔壁班男孩的信，也可以象別人的孩子那樣成為神圣的母親

事實(shí)上，我們從不害怕得不到任何東西，即使我們真的想得到什么，我們也害怕失去曾經(jīng)得到的東西。為什么失戀會(huì)是那么痛苦的事、。很多人或許認(rèn)為在于拋棄的痛苦，其實(shí)最重要的不在這里，而是無法接受這樣的事實(shí)，那段曾經(jīng)彼此呵護(hù)過的感情就這樣悄無聲息失去了。

任何感情都是這樣，傾注、付出，不求回報(bào)，只想用生命的微弱力量去把握它。但我們生活在這個(gè)世界上，總是有一些力量，在它面前，淚水，顯得軟弱無助！然后，開始學(xué)會(huì)，珍惜生命和親情。

周國(guó)平散文讀后感（三）

似乎每個(gè)假期，學(xué)校都回安排讀書的任務(wù)。好像是我們這些學(xué)生除了寒暑假之外，就不會(huì)有時(shí)間看書了似的。當(dāng)然，假期里你讀的書和平時(shí)讀的書不一樣。畢竟，誰有能力在讀完科幻**或動(dòng)畫片后寫出令人滿意的讀后感？

于是乎，我的同學(xué)們只好拿起平時(shí)只放在書架上沖樣子的名著讀了起來。

我卻幸運(yùn)得多了。多虧我的未雨綢繆，厚厚的一本《周國(guó)平散文》，讓我利用每天中午的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食，到放假時(shí)只剩下幾十頁了。我只需趁熱打鐵，將之讀完即可。

周國(guó)平這個(gè)名字，很多人都覺得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。周國(guó)平先生是一位典型的學(xué)者。他的工作似乎是他的全部工作。

他的書或文章不過是兩個(gè)方面：散文和哲學(xué)。前者描寫了一個(gè)學(xué)者的精神家園，后者則反映了他的學(xué)術(shù)生活。

我讀到的，自然是他文人的一面。

周國(guó)平的散文真正體現(xiàn)了隨和與散的兩個(gè)字。每篇文章都透著淡然，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他的文章更多地關(guān)注自己而不是家國(guó)大事，好像就一直停留在修身、齊家、治國(guó)、平天下的修身境界。

這看似不夠偉大，用套話說就是缺少社會(huì)責(zé)任感。不過如果以他所制定的修身圓滿的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，天下之大，那些正行治國(guó)之事的偉人們又有幾個(gè)是做到了修身、甚至嘗試過修身呢？**腐敗是任何國(guó)家都不可避免的問題。

可如果我們恪守修身齊家治國(guó)平天下的方略，循序漸進(jìn)的話，**還會(huì)有**污吏得勢(shì)的道理？

每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的任務(wù)和位置。如果不細(xì)心叩問自己的心靈，如何能發(fā)現(xiàn)社會(huì)早已為自己預(yù)留的位置？對(duì)于我們，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚；或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢？

前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，放眼望去一刻也不能放松。周國(guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。

如果把攀登人生的高峰類比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營(yíng)，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界，普通人實(shí)現(xiàn)這一境界無疑是奢侈的。

我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問問自己夠不夠堅(jiān)定；定期停下來修整，總結(jié)過去并展望未來，看看自己的路線是否偏移。認(rèn)識(shí)你自己，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。

我希望我能堅(jiān)持這本圣經(jīng)，永遠(yuǎn)不要忘記審視自己。學(xué)***疇，不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。

周國(guó)平散文讀后感 篇4

周先生以樸實(shí)無華的文字，組成一章一章的心語，平平淡淡地向我們講述哲理。以下是美國(guó)閱讀網(wǎng)“讀後感受”欄目編輯整理的周國(guó)平散文的讀後感受。歡迎閱讀！

周國(guó)平散文讀後感【一】

這本書的名字平實(shí)無奇，沒有《朝花夕拾》這書名這般藏有深意，但翻開此書，隨意一瞥幾行字就被其中道理吸引。我翻開序言，“我的寫作主要有兩類，一類是學(xué)術(shù)性的論著和翻譯，另一類是散文。所謂散文是一個(gè)很喚y的說法，我把學(xué)術(shù)論著之外而又不是小說和詩的文字都算在內(nèi)。

對(duì)我來說，這兩種文字是完全統(tǒng)一的。它們只是我從事哲學(xué)思考的不同方式。這個(gè)集子所選僅限于後一類?！弊x到此句頓知周國(guó)平先生大概的寫作風(fēng)格。

後一類即爲(wèi)散文，翻到正文時(shí)我仔細(xì)起來。全書分爲(wèi)四個(gè)部分。第一部分是散文，第二部分是筆記，第三部分是散文，第四部分是詩歌。

散文占了大半，周先生筆下的散文，其自由不但在文體，更在寫作時(shí)的心態(tài)。

第一輯首先提出“隻有一個(gè)人生”，深入簡(jiǎn)出，字句觸動(dòng)我心，在我這樣的年紀(jì)也許還不能完全讀懂，但周先生素樸的筆調(diào)讓我隱約感受到他對(duì)生活的熱愛，外冷內(nèi)熱的深深的熱愛，不留意間拉近了我和文字的距離，拉近我和他的感受。

蘇格拉底在法庭申辯時(shí)所說的“未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值”一語，在我看來是道出了哲學(xué)的根本使命，這就是探索人生的意義，過一個(gè)有意義的人生’他的文字把哲理悄然滲入其中，讓人暗暗領(lǐng)會(huì)。後來一句“哲學(xué)的本意是愛智慧，愛智慧甚于愛一切，包括甚于愛生命”反複研讀之下，一層一層意蘊(yùn)仿佛條條雨絲，輕輕柔柔，劃過我的思想。

學(xué)習(xí)本是爲(wèi)了智慧，智慧如日常餐飲所需營(yíng)養(yǎng)，讓我得以明事理明本心，周先生一字“愛”，巧妙地表達(dá)出我內(nèi)心所求，也正如周先生所言“這正是我所想的!”周先生的精神所在是平凡，平凡所以貼近我們的心聲。

哲理，本是深?yuàn)W的，像是講不清的心情，而周先生以樸實(shí)無華的文字，組成一章一章的心語，平平淡淡地向我們講述哲理——人生的意義，靈魂與超越，死亡——皆此種種都是充滿哲理與神秘，難以道明，沒有閱曆沒有細(xì)細(xì)品味不能讀懂這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字更不會(huì)有自己的感悟吧。

“一個(gè)愚鈍的人，再智慧的朋友對(duì)他也是毫無用處的，他坐在一群才華橫溢的朋友中間，不過是一具木偶，一個(gè)諷刺，一種折磨”周先生這樣說，我不禁牢記心頭。讀書讓我汲取智慧，智慧滋潤(rùn)我的思想，這便是讀完此書我最大的感受吧!周先生在此書中的文采深深打動(dòng)我，實(shí)在受益匪湣?

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周國(guó)平散文讀後感【二】

“未經(jīng)省察的人生沒有意義?！薄車?guó)平《安靜》

這一句就道破了人生中很多事物的意義與精髓所在。人從出生時(shí)的懵懂無知，一路磕磕碰碰地走到現(xiàn)在，若沒有自我反省在其中，哪裏能夠真正的成長(zhǎng)起來，沒有人一出世就懂得了所有自己立人、做人處事的道理。自我省察是積累，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地發(fā)展。

時(shí)?；仡^看看，回想自己走過的昨天，“三省吾身”;思考自己心中的追求，什麼樣的人生是自己所想要的，所滿意的，蘇格拉底說：“追求好的生活遠(yuǎn)過于生活?！?尋求一種進(jìn)步，從過去的“千篇一律”中爬出來，開啓自己的下一個(gè)新“紀(jì)元”;總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，才能讓自己逐漸擺脫昨天略帶“晦氣”的影子，煥發(fā)今天的蓬勃朝氣自我省察就是去探索人生的意義，過一個(gè)有意義的人生。

但這所說的善于自我省察的人又不同于那種沉浸在過去無法自拔的人，需要邊回憶、邊思考，要有所想法，要有所側(cè)重。後者隻是單純的終日沉浸在對(duì)昨日的苦惱中，頗有厭世、懈怠之意，而自我省察是積極的，是我們每一個(gè)人發(fā)展自身需要的。

化用一句禪語說，“我們經(jīng)曆的是生活，可又不是生活。”這樣的生活應(yīng)該就不是形而上學(xué)所能圈定的了。生活是我們每天都經(jīng)曆的日子，但我們體驗(yàn)生活，不是每天數(shù)過去的日子，而是品味每天所經(jīng)曆的人和事，回憶生活中遇到的感受和困難。

同孟子“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的道理一樣，我們每天所經(jīng)曆的點(diǎn)點(diǎn)滴滴一定也不是爲(wèi)了遭遇而遭遇的，定是有所目的，而有智者善于發(fā)現(xiàn)這些點(diǎn)滴背後蘊(yùn)含的深意來塑造自身。

同時(shí)，如同小時(shí)候所的那種每個(gè)人都有一顆要尋找的魔法石的故事一樣，要用心，要專心，還要堅(jiān)持。省察也是一樣的，要想善于哂蒙鈧械?ldquo;魔法”，就要先持之以恒，要有信念地去尋找發(fā)現(xiàn)它。

不然，未經(jīng)省察的人生就沒有意義，或者說，你沒有發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。

周先生以樸實(shí)無華的文字，組成一章一章的心語，平平淡淡地向我們講述哲理。以下是美國(guó)閱讀網(wǎng)“讀后感受”欄目編輯整理的周國(guó)平散文的讀后感受。歡迎閱讀！

周國(guó)平散文讀后感【一】

這本書的名字平實(shí)無奇，沒有《朝花夕拾》這書名這般藏有深意，但翻開此書，隨意一瞥幾行字就被其中道理吸引。我翻開序言，“我的寫作主要有兩類，一類是學(xué)術(shù)性的論著和翻譯，另一類是散文。所謂散文是一種非常籠統(tǒng)的說法。我包括學(xué)術(shù)著作，但不包括**和詩歌。

對(duì)我來說，這兩種文字是完全統(tǒng)一的。它們只是我從事哲學(xué)思考的不同方式。這個(gè)集子所選僅限于后一類。”讀到此句頓知周國(guó)平先生大概的寫作風(fēng)格。

后一類即為散文，翻到正文時(shí)我仔細(xì)起來。全書分為四個(gè)部分。第一部分是散文，第二部分是筆記，第三部分是散文，第四部分是詩歌。

散文占了大半，周先生筆下的散文，其自由不但在文體，更在寫作時(shí)的心態(tài)。

第一輯首先提出“只有一個(gè)人生”，深入簡(jiǎn)出，字句觸動(dòng)我心，在我這樣的年紀(jì)也許還不能完全讀懂，但周先生素樸的筆調(diào)讓我隱約感受到他對(duì)生活的熱愛，外冷內(nèi)熱的深深的熱愛，不留意間拉近了我和文字的距離，拉近我和他的感受。

蘇格拉底在法庭申辯時(shí)所說的“未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值”一語，在我看來是道出了哲學(xué)的根本使命，這就是探索人生的意義，過一個(gè)有意義的人生’他的文字把哲理悄然滲入其中，讓人暗暗領(lǐng)會(huì)。后來一句“哲學(xué)的本意是愛智慧，愛智慧甚于愛一切，包括甚于愛生命”反復(fù)研讀之下，一層一層意蘊(yùn)仿佛條條雨絲，輕輕柔柔，劃過我的思想。

學(xué)***為了智慧，智慧如日常餐飲所需營(yíng)養(yǎng)，讓我得以明事理明本心，周先生一字“愛”，巧妙地表達(dá)出我內(nèi)心所求，也正如周先生所言“這正是我所想的!”周先生的精神所在是平凡，平凡所以貼近我們的心聲。

哲理，本是深?yuàn)W的，像是講不清的心情，而周先生以樸實(shí)無華的文字，組成一章一章的心語，平平淡淡地向我們講述哲理——人生的意義，靈魂與超越，死亡——皆此種種都是充滿哲理與神秘，難以道明，沒有閱歷沒有細(xì)細(xì)品味不能讀懂這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字更不會(huì)有自己的感悟吧。

周國(guó)平散文讀后感 篇5

似乎每個(gè)假期，學(xué)校都回安排讀書的任務(wù)。好像是我們這些學(xué)生除了寒暑假之外，就不會(huì)有時(shí)間看書了似的。當(dāng)然，假期里你讀的書和平時(shí)讀的書不一樣。畢竟，誰有能力在讀完科幻**或動(dòng)畫片后寫出令人滿意的讀后感？

于是乎，我的同學(xué)們只好拿起平時(shí)只放在書架上沖樣子的名著讀了起來。

我卻幸運(yùn)得多了。多虧我的未雨綢繆，厚厚的一本《周國(guó)平散文》，讓我利用每天中午的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食，到放假時(shí)只剩下幾十頁了。我只需趁熱打鐵，將之讀完即可。

周國(guó)平這個(gè)名字，很多人都覺得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。周國(guó)平先生是一位典型的學(xué)者。他似乎所有的工作都是寫書和翻譯外國(guó)哲學(xué)著作。

他的書只不過是兩個(gè)方面：散文和哲學(xué)著作。前者描寫了一個(gè)學(xué)者的精神家園，后者則反映了他的學(xué)術(shù)生活。

我讀到的，自然是他文人的一面。

周國(guó)平的隨筆散文，真正映了“隨”和“散”這兩個(gè)字。每篇都透著淡然，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他的更多地關(guān)注自己而不是家國(guó)大事，好像就一直停留在“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的“修身”境界。

這看似不夠偉大，用套話說就是“缺少社會(huì)責(zé)任感”。不過如果以他所制定的修身圓滿的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，天下之大，那些正行治國(guó)之事的“偉人們”又有幾個(gè)是做到了修身、甚至嘗試過修身呢?官吏腐敗問題是哪一個(gè)國(guó)家都不可避免要面臨的問題。

可如果我們恪守“修身齊家治國(guó)平天下”的方略，循序漸進(jìn)的話，**還會(huì)有**污吏得勢(shì)的道理?

每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的任務(wù)和位置。如果不細(xì)心叩問自己的心靈，如何能發(fā)現(xiàn)社會(huì)早已為自己預(yù)留的位置?對(duì)于我們，網(wǎng)，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢?

前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，放眼望去一刻也不能放松。周國(guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世，迷失了自我。

如果把攀登人生的高峰類比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營(yíng)，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界，普通人實(shí)現(xiàn)這一境界無疑是奢侈的。

我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問問自己夠不夠堅(jiān)定;定期停下來修整，總結(jié)過去并展望未來，看看自己的路線是否偏移?！罢J(rèn)識(shí)你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。

我希望我能堅(jiān)持這本圣經(jīng)，永遠(yuǎn)不要忘記審視自己。學(xué)習(xí)不僅是我們現(xiàn)在意識(shí)到的，而且我希望有一天我能理解更多。

《周國(guó)平散文》讀后感2

讀書的人是幸福的——時(shí)而像純真的孩子，在清風(fēng)里與星星一起唱著歌;時(shí)而是年輕的追逐，在風(fēng)雨中實(shí)踐著生命的激情;時(shí)而是慈愛的目光，在悲天憫人中撫慰受傷的心靈。

那么，讀過周國(guó)平散文的人，更是幸福的——《豐富的安靜》告訴我們，在這喧囂的時(shí)代里，“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的**。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。

”《在義與利之外》周國(guó)平將“情”作為一種審美的人生態(tài)度，主張率性而行，適情而止，每個(gè)人都保持自己的真性情?！蹲哌M(jìn)一座圣殿》啟迪我們生命的意義是什么……凡此種種，周國(guó)平的散文透示的是哲學(xué)的思考、人生的哲學(xué)。這樣一個(gè)充滿智慧，勤于思考人生的作家，他一直都在探索人生中的困惑，關(guān)注人類精神生活，在執(zhí)著和超脫之間，他給現(xiàn)代社會(huì)忙忙碌碌、熙熙攘攘的人群打開一扇認(rèn)識(shí)自己的窗戶。

作為一個(gè)新松江人，他遠(yuǎn)離了一開始親人的憂郁和家鄉(xiāng)的孤獨(dú)，常常伴隨著夕陽下越來越長(zhǎng)的斜影。好像是文中《都市里的外鄉(xiāng)人》一樣，豪華的商場(chǎng)和娛樂場(chǎng)所，迷失了我對(duì)松江的認(rèn)識(shí);千萬燈火，唯獨(dú)沒有我的溫暖之家。但是，“都市最美的時(shí)刻，是在白晝和夜生活的喧囂都沉寂了下去的時(shí)候”。

當(dāng)那一條條滄桑的古道石橋映入眼簾時(shí)，似乎又有幾分似曾相識(shí)。當(dāng)置身于那一條條樸素弄堂胡同，品味那一縷縷槐樹飄香、流水繞城時(shí)，一切都承載著對(duì)故鄉(xiāng)的思念和理想的堅(jiān)定。在這樣的向往和決心中，我選擇了自己的人生——**醫(yī)院是我夢(mèng)想的起點(diǎn)，醫(yī)療工作是我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

然而，工作就像大海，時(shí)而平靜如鏡，讓公司，時(shí)而起伏，暗流涌動(dòng)。我也一直困惑不解。理想與現(xiàn)實(shí)的差距真的這么大嗎？這就是我離開家鄉(xiāng)后一直追求的生活嗎？

周國(guó)平用文字告訴我“一味執(zhí)著和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠(yuǎn)。悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度。”患得患失，則無法凌駕于福禍成敗;操之過急，則容易在追求中迷失了自己。

真實(shí)的人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。

后來，有人問我，每天去松江新城、老城工作累不累。的確，醫(yī)院的工作很辛苦。為了方便松江市民看病，我和同事每天至少提前半小時(shí)上班。醫(yī)生的偉大在于救死扶傷；醫(yī)生的偉大在于默默付出的堅(jiān)持。

但是，換一個(gè)角度來看，這豈不是成功的風(fēng)景嗎?如周國(guó)平所說，成功就是“把自己喜歡的事做的盡善盡美，讓自己滿意，不要去管別人怎么說”。既然選擇了成為一名醫(yī)務(wù)工作者，那么，就去努力把自己的工作做到最好，讓病人少一點(diǎn)病痛的折磨，多一份關(guān)懷的溫暖。

何況每日清晨鳥語花香，與愛人相伴而出;每天黃昏日影橫斜，調(diào)皮兒子翹首相盼。幸福美事幾何哉!

工作中作為醫(yī)者，樂于奉獻(xiàn);在生活中作為市民，樂在松江。周國(guó)平在《人生貴在行胸臆》中引用袁中郎的一段：“山水朋友不相湊，一敗興也。

朋友忙，相聚不久，二敗興也。游非及時(shí)，或花落山枯，三敗興也。”與之相反，身在松江，此地山美水美人美。

周末，朋友們結(jié)伴出游，或到辰山植物園賞花，或到泰晤士河鎮(zhèn)賞異域風(fēng)情，或到小昆山村品味風(fēng)土人情，或體驗(yàn)程十發(fā)紀(jì)念堂的文化內(nèi)涵。松江這方水土，孕育了多少文明古跡啊，今天依然青春勃發(fā)。一城兩景既是發(fā)展的風(fēng)景，也是歷史的見證。

用頭腦思考的人是聰明的，用心靈思考的人是詩人，用行動(dòng)思考的人是圣人。行走在松江，思考著人生，貢獻(xiàn)了青春，一步一步朝著醫(yī)者的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，“我們也就算得上是圣人了”。

《周國(guó)平散文》讀后感3

我也算是孤陋寡聞了，今天第一次接觸到《周國(guó)平散文》，老實(shí)說提不起興趣看，這本書對(duì)一個(gè)不愛看書的人實(shí)在是生疏，可從開頭簡(jiǎn)介部分了解到“周國(guó)平，他的專業(yè)是哲學(xué)，他兼事哲學(xué)和文學(xué)，除學(xué)術(shù)論著外，還寫了大量哲理散文。在廣泛的社會(huì)階層，特別是青年學(xué)生和知識(shí)分子中，他的作品有許多熱情的讀者。”不感狂言自己對(duì)哲學(xué)有多少認(rèn)識(shí)，只能說對(duì)哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的，我感覺一個(gè)人無論處在人生哪個(gè)困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會(huì)慢慢地平靜下來。

作者說：“我喜歡看見人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè)，如癡如醉地墮入情網(wǎng)，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘記了最主要的事情：

你仍然屬于你自己。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自給自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。

心靈是一本陌生的書，只有收入，沒有支出，生活中所有的痛苦和快樂，都變成了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，記錄在它的收入一欄。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個(gè)自我，一個(gè)自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸，另一個(gè)自我便含著寧靜的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來，把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看，連敗歸者也有一份。

”其實(shí)一個(gè)人能朝這個(gè)方向走算是很灑脫了，可人有時(shí)就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深淵，在痛苦中掙扎。為什么說書是良師益友呢?也許當(dāng)你在人生的低谷看到上面這段話時(shí)，會(huì)振奮起來，人生有千百中滋味，最后留下的不能是無耐，應(yīng)握起雙手掌控好自己的宇宙空間。

讀了《周國(guó)平散文》我們會(huì)不斷得到一個(gè)個(gè)生命的啟迪和發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗，能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼兒園老師，我感覺自己的潛能不在這片沃土上，總有一個(gè)傷口在不經(jīng)意中流血，內(nèi)心無時(shí)不想自己主宰自己的命運(yùn)，永遠(yuǎn)追尋凱旋。人一生的就像是大海，波濤洶涌、風(fēng)平浪靜、海市蜃樓，各種歸屬***的現(xiàn)象都會(huì)在人的一生中呈現(xiàn)，沒有這樣的經(jīng)歷生命的價(jià)值何以體現(xiàn)呢!

只要盡八分力去努力了，那不管是凱旋還是敗歸，都能享受回歸的戰(zhàn)利品，使自己的精神獲取新生的力量，那每個(gè)人此生都不會(huì)有遺憾了。

我也算是孤陋寡聞了，今天第一次接觸到《周國(guó)平散文》，老實(shí)說提不起興趣看，這本書對(duì)一個(gè)不愛看書的人實(shí)在是生疏，可從開頭簡(jiǎn)介部分了解到“周國(guó)平，他的專業(yè)是哲學(xué)，他兼事哲學(xué)和文學(xué)，除學(xué)術(shù)論著外，還寫了大量哲理散文。在廣泛的社會(huì)階層，特別是青年學(xué)生和知識(shí)分子中，他的作品有許多熱情的讀者?！辈桓锌裱宰约簩?duì)哲學(xué)有多少認(rèn)識(shí)，只能說對(duì)哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的，我感覺一個(gè)人無論處在人生哪個(gè)困境，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會(huì)慢慢地平靜下來。

作者說：“我喜歡看見人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè)，如癡如醉地墮入情網(wǎng)，痛快淋漓地享受生命。但是，不要忘記了最主要的事情：

你仍然屬于你自己。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自給自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。

心靈是一本陌生的書，只有收入，沒有支出，生活中所有的痛苦和快樂，都變成了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，記錄在它的收入一欄。是的，連痛苦也是一種收入。人仿佛有了兩個(gè)自我，一個(gè)自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸，另一個(gè)自我便含著寧靜的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來，把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看，連敗歸者也有一份。

”其實(shí)一個(gè)人能朝這個(gè)方向走算是很灑脫了，可人有時(shí)就是容易在自己的宇宙中迷失方向，走向黑暗的深淵，在痛苦中掙扎。為什么說書是良師益友呢?也許當(dāng)你在人生的低谷看到上面這段話時(shí)，會(huì)振奮起來，人生有千百中滋味，最后留下的不能是無耐，應(yīng)握起雙手掌控好自己的宇宙空間。

讀了《周國(guó)平散文遜我們會(huì)不斷得到一個(gè)個(gè)生命的啟迪和發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗，能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的幼兒園老師，我感覺自己的潛能不在這片沃土上，總有一個(gè)傷口在不經(jīng)意中流血，內(nèi)心無時(shí)不想自己主宰自己的命運(yùn)，永遠(yuǎn)追尋凱旋。人一生的就像是大海，波濤洶涌、風(fēng)平浪靜、海市蜃樓，各種歸屬***的現(xiàn)象都會(huì)在人的一生中呈現(xiàn)，沒有這樣的經(jīng)歷生命的價(jià)值何以體現(xiàn)呢!

只要盡八分力去努力了，那不管是凱旋還是敗歸，都能享受回歸的戰(zhàn)利品，使自己的精神獲取新生的力量，那每個(gè)人此生都不會(huì)有遺憾了。

周國(guó)平散文讀后感 篇6

雨果曾經(jīng)說過：“腳不能到達(dá)的地方，眼睛可以到達(dá)；眼睛不能到達(dá)的地方，精神可以到達(dá)?！彼枷胧遣铰牡难由?，可以帶你到達(dá)一個(gè)神奇的國(guó)度，思想和肉體只有在那里可以分離。

無可非議，周國(guó)平是一位智者，他早早的到達(dá)了那個(gè)國(guó)度，并且正在召喚更多迷惘的人。他的散文很睿智，幾乎都是有關(guān)哲學(xué)的，關(guān)于人生，關(guān)于精神，關(guān)于生命，關(guān)于朝圣……他用他獨(dú)特的哲學(xué)視角窺探著整個(gè)世界，整個(gè)宇宙。

細(xì)細(xì)嚼一嚼，你會(huì)品出不同的味道。

在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，精神的國(guó)度也在日益萎縮，逐漸暗淡。他說：“畸形的都市堵塞了人與自然的交感，功利意識(shí)擴(kuò)張導(dǎo)致人與人之間真情淡泊，情感體驗(yàn)失去個(gè)性和實(shí)質(zhì)，蛻化為可模仿的雷同的流行歌詞和禮品卡語言。”在這個(gè)繁華的物質(zhì)時(shí)代，我們都慢慢迷失在了鋼筋水泥的森林里，一不小心，就會(huì)掉進(jìn)一個(gè)又一個(gè)的深淵?；蛟S我們還沒有像電影《小時(shí)代》里所描繪的那么奢靡，但不可否認(rèn)，更多人正在憧憬向往著這種生活，有了這個(gè)念頭，還否認(rèn)什么呢。正如孫小寧所說：“生命的年輪一點(diǎn)點(diǎn)在擴(kuò)大，生命的內(nèi)部也會(huì)隨之生長(zhǎng)出許多困惑與渴求。”這是我們逃避不了的欲求，我們能做的也許只有將它們打壓成我們能接受能滿足的模樣，至少這樣我們還能有份欣慰。

我喜歡他所談?wù)摰撵`魂。周國(guó)平讓我理解的所謂真正的靈魂，是做一個(gè)會(huì)思考的人，有基本哲學(xué)素養(yǎng)的人。哲學(xué)讓人綜觀世界和人生的全局，實(shí)際上就為人的進(jìn)取方向提供了一個(gè)坐標(biāo)。難怪政治上說哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。其實(shí)靈魂根本就不存在有和沒有，它更像一種習(xí)慣的養(yǎng)成。而哲學(xué)就是當(dāng)你脆弱的心猝不及防地被震撼到，突然有一種說不清道不明的交瘁感涌上心頭的時(shí)候，他會(huì)協(xié)助你解開所有的謎團(tuán)。黑暗無邊，與你并肩?！拔蚁嘈牛环N內(nèi)在的獨(dú)立的精神生命就是人類唯一的通天塔?！?/p>

當(dāng)然，限于我拙笨的理解力，雖然本書多數(shù)文章發(fā)人深省，但對(duì)于愛情與婚姻的話題，我卻頗有“逃之夭夭”的怯懦。譬如，周先生說：“愛情僅是感情的的事，婚姻卻是感情、理智、意志三方面通力合作的結(jié)果。好的婚姻是人間，壞的婚姻是地獄，別想到婚姻中尋找天堂?！比绻麗矍榈慕Y(jié)局注定是婚姻，那為什么還有這么多人追求人間或地獄呢？這個(gè)說法未免太過消極。愛情和婚姻都應(yīng)該是很純粹的東西，太過理論的話語不太適合這個(gè)話題。

汪涵如是說：“人生真正的好東西，好味道，都是不可說的。”

而周國(guó)平的散文正是這樣一種好東西，不管你放在嘴里嚼多少次，它都依然有味。

【篇八：讀《周國(guó)平散文》有感】

讀書的人是幸福的——時(shí)而像純真的孩子，在清風(fēng)里與星星一起唱著歌；時(shí)而是年輕的追逐，在風(fēng)雨中實(shí)踐著生命的激情；時(shí)而是慈愛的目光，在悲天憫人中撫慰受傷的心靈。

那么，讀過周國(guó)平散文的人，更是幸福的——《豐富的安靜》告訴我們，在這喧囂的時(shí)代里，“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏?！薄对诹x與利之外》周國(guó)平將“情”作為一種審美的人生態(tài)度，主張率性而行，適情而止，每個(gè)人都保持自己的真性情?！蹲哌M(jìn)一座圣殿》啟迪我們生命的意義是什么……凡此種種，周國(guó)平的散文透示的是哲學(xué)的思考、人生的哲學(xué)。這樣一個(gè)充滿智慧，勤于思考人生的作家，他一直都在探索人生中的困惑，關(guān)注人類精神生活，在執(zhí)著和超脫之間，他給現(xiàn)代社會(huì)忙忙碌碌、熙熙攘攘的人群打開一扇認(rèn)識(shí)自己的窗戶。

燈紅酒綠、迷離都市，作為一名新松江人，當(dāng)初遠(yuǎn)離親人的惆悵，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤獨(dú)，常常伴隨夕陽下的斜影越拉越長(zhǎng)。好像是文中《都市里的外鄉(xiāng)人》一樣，豪華的商場(chǎng)和娛樂場(chǎng)所，迷失了我對(duì)松江的認(rèn)識(shí)；千萬燈火，唯獨(dú)沒有我的溫暖之家。但是，“都市最美的時(shí)刻，是在白晝和夜生活的喧囂都沉寂了下去的時(shí)候”。當(dāng)那一條條滄桑的古道石橋映入眼簾時(shí)，似乎又有幾分似曾相識(shí)。當(dāng)置身于那一條條樸素弄堂胡同，品味那一縷縷槐樹飄香、流水繞城時(shí)，一切都承載著對(duì)故鄉(xiāng)的思念和理想的堅(jiān)定。在這樣的思念與堅(jiān)定中，我選擇了自己的人生——中心醫(yī)院是我夢(mèng)想的起點(diǎn)，醫(yī)療工作是我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。然而，工作就像海面，時(shí)而平靜如鏡，令人流連，時(shí)而波瀾起伏，暗流涌動(dòng)。我也曾迷茫、彷徨，理想和現(xiàn)實(shí)真的是這么大的差距嗎？這就是我離開家鄉(xiāng)所追尋的人生嗎？周國(guó)平用文字告訴我“一味執(zhí)著和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠(yuǎn)。悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度。”患得患失，則無法凌駕于福禍成?。徊僦^急，則容易在追求中迷失了自己。真實(shí)的人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。

后來有人問我，每天上班要奔波于松江新城和老城，累嗎？的確，醫(yī)院的工作非常辛苦，為了方便松江的百姓就醫(yī)，我和我的同事們天天都至少提前半個(gè)小時(shí)上班。醫(yī)生的偉大，是救死扶傷的宗旨；醫(yī)生的偉大，是默默付出的堅(jiān)持。但是，換一個(gè)角度來看，這豈不是成功的風(fēng)景嗎？如周國(guó)平所說，成功就是“把自己喜歡的事做的盡善盡美，讓自己滿意，不要去管別人怎么說”。既然選擇了成為一名醫(yī)務(wù)工作者，那么，就去努力把自己的工作做到最好，讓病人少一點(diǎn)病痛的折磨，多一份關(guān)懷的溫暖。何況每日清晨鳥語花香，與愛人相伴而出；每天黃昏日影橫斜，調(diào)皮兒子翹首相盼。幸福美事幾何哉！

工作中作為醫(yī)者，樂于奉獻(xiàn)；在生活中作為市民，樂在松江。周國(guó)平在《人生貴在行胸臆》中引用袁中郎的一段：“山水朋友不相湊，一敗興也。朋友忙，相聚不久，二敗興也。游非及時(shí)，或花落山枯，三敗興也。”與之相反，身在松江，此地山美水美人美。周末三五好友，結(jié)伴而出，或是辰山植物園踏青覓花，或是泰晤士小鎮(zhèn)欣賞異域風(fēng)情，或是小昆山鄉(xiāng)村品讀風(fēng)土人情，抑或是程十發(fā)紀(jì)念館感受文化內(nèi)涵。松江這方水土，孕育了多少文明古跡啊，今天依然青春勃發(fā)。一城兩貌既是發(fā)展的風(fēng)景，更是歷史的見證。

用頭腦思考的人是智者，用心靈思考的人是詩人，用行動(dòng)思考的人是圣徒。行走在松江，思考著人生，貢獻(xiàn)了青春，一步一步朝著醫(yī)者的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，“我們也就算得上是圣人了”。

周國(guó)平散文讀后感 篇7

這本書的名字平實(shí)無奇，沒有《朝花夕拾》這書名這般藏有深意，但翻開此書，隨意一瞥幾行字就被其中道理吸引。

我翻開序言，“我的寫作主要有兩類，一類是學(xué)術(shù)性的論著和翻譯，另一類是散文。所謂散文是一種非?；\統(tǒng)的說法。我包括學(xué)術(shù)著作，但不包括**和詩歌。對(duì)我來說，這兩種文字是完全統(tǒng)一的。它們只是我從事哲學(xué)思考的不同方式。

這個(gè)集子所選僅限于后一類?！弊x到此句頓知周國(guó)平先生大概的寫作風(fēng)格。后一類即為散文，翻到正文時(shí)我仔細(xì)起來。

全書分為四個(gè)部分。第一部分是散文，第二部分是筆記，第三部分是散文，第四部分是詩歌。散文占了大半，周先生筆下的散文，其自由不但在文體，更在寫作時(shí)的心態(tài)。

第一輯首先提出“只有一個(gè)人生”，深入簡(jiǎn)出，字句觸動(dòng)我心，在我這樣的年紀(jì)也許還不能完全讀懂，但周先生素樸的筆調(diào)讓我隱約感受到他對(duì)生活的熱愛，外冷內(nèi)熱的深深的熱愛，不留意間拉近了我和文字的距離，拉近我和他的感受。＇蘇格拉底在法庭申辯時(shí)所說的“未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值”一語，在我看來是道出了哲學(xué)的根本使命，這就是探索人生的意義，過一個(gè)有意義的人生＇他的文字把哲理悄然滲入其中，讓人暗暗領(lǐng)會(huì)。后來一句“哲學(xué)的本意是愛智慧，愛智慧甚于愛一切，包括甚于愛生命”反復(fù)研讀之下，一層一層意蘊(yùn)仿佛條條雨絲，輕輕柔柔，劃過我的思想。

學(xué)***為了智慧，智慧如日常餐飲所需營(yíng)養(yǎng)，讓我得以明事理明本心，周先生一字“愛”，巧妙地表達(dá)出我內(nèi)心所求，也正如周先生所言“這正是我所想的！”

周先生的精神很平常，所以很貼心。哲理，本是深?yuàn)W的，像是講不清的心情，而周先生以樸實(shí)無華的文字，組成一章一章的心語，平平淡淡地向我們講述哲理——人生的意義，靈魂與超越，死亡——皆此種種都是充滿哲理與神秘，難以道明，沒有閱歷沒有細(xì)細(xì)品味不能讀懂這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字更不會(huì)有自己的感悟吧?！耙粋€(gè)愚鈍的人，再智慧的朋友對(duì)他也是毫無用處的，他坐在一群才華橫溢的朋友中間，不過是一具木偶，一個(gè)諷刺，一種折磨”周先生這樣說，我不禁牢記心頭。

讀書讓我汲取智慧，智慧滋潤(rùn)我的思想，這便是讀完此書我最大的感受吧！

周先生在此書中的文采深深打動(dòng)我，實(shí)在受益匪淺。