井岡山讀后感(匯集九篇)

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井岡山讀后感 篇1

在音樂(lè)與燈光的交織下，演員們投入了充滿情感的演出，帶我們走進(jìn)了井岡山革命斗爭(zhēng)的崢嶸歲月，回憶起井岡山英雄們的英雄事跡，感受到革命戰(zhàn)士艱苦奮斗、樂(lè)觀向上的勇敢。

雖然已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，有了許多新思想、新技術(shù)手段、新生活方式，但對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)仍然是最永恒的價(jià)值，是支撐每一個(gè)國(guó)家的精神支柱，也是每一個(gè)公民生存和發(fā)展的精神家園和精神家園。當(dāng)年梁任公曾說(shuō)過(guò)，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。隨著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，我們深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，是一個(gè)強(qiáng)大的民族。

沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，就沒(méi)有中國(guó)人民的揚(yáng)眉吐氣，昂首挺立。今天，可以告慰我們歷代仁人志士，我們正在繼續(xù)書(shū)寫(xiě)著他們的光榮與夢(mèng)想。

只要我們堅(jiān)持追求光明、自由、幸福、民主，只要我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，只要我們像偉大的祖先一樣追求理想，我們的國(guó)家、我們的民族和我們的子孫后代就會(huì)有更加光明美好的未來(lái)。

井岡山是中國(guó)革命的搖籃，是紅色資源的寶庫(kù)。井岡山紅色資源是優(yōu)質(zhì)教育資源。我校努力挖掘井岡山及周邊地區(qū)的紅色資源，把紅色資源轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的素質(zhì)和能力。2006年3月以來(lái)，我校先后有10屆數(shù)千名大學(xué)生直接或間接參與音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《井岡山》。

大學(xué)生也受到紅色資源的熏陶，在紅色旋律的伴奏下茁壯成長(zhǎng)。

秦庚云說(shuō)，井岡山大學(xué)把音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《井岡山》作為一個(gè)重大課題來(lái)抓，抓得緊、抓得準(zhǔn)、抓得好，抓出了成效，節(jié)目也成了井岡山大學(xué)的一張靚麗的名片，井岡山大學(xué)應(yīng)該繼續(xù)把它打造成一個(gè)符號(hào)，讓人一說(shuō)起井岡山大學(xué)就想到音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《井岡山》，一說(shuō)起音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《井岡山》就想起井岡山大學(xué)。

井岡山讀后感 篇2

看到一場(chǎng)轟轟烈烈的革命武裝起義打響，當(dāng)時(shí)的我是如何的激動(dòng)中國(guó)第一個(gè)農(nóng)民革命根據(jù)地——井岡山根據(jù)地，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭(zhēng)，因此，毛澤東與朱德成了我所崇拜的對(duì)象，每在電影上看到他們總有種說(shuō)不出的激動(dòng)。

紅軍是人民的軍隊(duì)。所以，毛澤東對(duì)紅軍的改編和建設(shè)，都以不損害根據(jù)地人民的利益為最高原則。劇中有多個(gè)情節(jié)向我們展示了軍民一家親的感人場(chǎng)面。譬如：在起義部隊(duì)開(kāi)赴井岡山途中，鐘大龍利用途中休息的時(shí)間，到老表地里挖紅薯來(lái)分給饑渴的戰(zhàn)友。卻遭到了毛澤東的婉轉(zhuǎn)批評(píng)，他還自掏銀元要羅榮桓等送到紅薯地里。又譬如，毛澤東發(fā)現(xiàn)曾士峨等鞭打俘虜，便語(yǔ)重心長(zhǎng)地教育他說(shuō)："俘虜也是窮苦農(nóng)民出身，不可虐待。不僅不能虐待，不愿意留下的，還要發(fā)給路費(fèi)。"而所有這些以民本為主導(dǎo)的新型措施，都為紅軍贏得根據(jù)地民眾的擁護(hù)和支持，進(jìn)駐井岡山和發(fā)展隊(duì)伍創(chuàng)造了條件。

紅軍與地方人民群眾的心連心，是紅軍作為新型人民軍隊(duì)區(qū)別于其前身和國(guó)民黨軍隊(duì)的顯著標(biāo)志。如果說(shuō)毛澤東在三灣改編中提出的"支部建在連上"、"三大民主"、成立士兵委員會(huì)等重要建軍原則，為紅軍的人民性奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的話。那么，在以后開(kāi)辟井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，他又先后創(chuàng)造性所提出的"三大紀(jì)律和六項(xiàng)注意"和"三大任務(wù)"新的建軍原則，更為我軍在開(kāi)展對(duì)敵作戰(zhàn)中，取得根據(jù)地人民的同情與支持提供了有力保障。

“我們只有維護(hù)人們民的利益才能得到人民的擁護(hù)?！边@是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)戰(zhàn)士心中永記的話，有了這句話，才有那大無(wú)畏的革命英雄主義精神。

我曾想過(guò)，作為當(dāng)代少年，我應(yīng)該以怎樣的面貌來(lái)報(bào)答井岡山，回報(bào)井岡山千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄，如果沒(méi)有當(dāng)時(shí)井岡山這個(gè)革命根據(jù)地，后邊的壓迫也許是無(wú)止境的，用血汗，用身軀，筑起保衛(wèi)中華的“長(zhǎng)城”，他們感動(dòng)過(guò)億萬(wàn)中華人民，登上井岡山，無(wú)論是誰(shuí)都會(huì)體會(huì)到井岡山會(huì)師的精神，那里靈魂永駐。

星星之火，可以燎原。武裝革命，包圍中華。一團(tuán)烈火，燃燒著中華大地，燃燒著我的心。

因?yàn)閺男∠矚g毛澤東詩(shī)詞，我看了建軍八十周年獻(xiàn)禮電視劇《井岡山》，看完以后感慨良多，這部電視劇比較客觀地反映了毛主席在井岡山時(shí)代處于逆境中的形象，而以往此類革命歷史題材的影視作品反映的大多是處于絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位的毛主席運(yùn)籌帷幄的光輝形象。

從秋收起義后被迫上井岡山到長(zhǎng)征結(jié)束的8年中，毛澤東經(jīng)歷了諸多的逆境，用他自己的話說(shuō)“就像個(gè)小媳婦”，經(jīng)常沒(méi)有發(fā)言權(quán)，甚至一度連黨籍都沒(méi)有，成為“無(wú)黨人士”的師長(zhǎng)(因周魯誤傳中央的決定)。用現(xiàn)在的話說(shuō)就是“組織上不信任、同志們不支持”，一方面，組織上(中央和湖南省委)對(duì)于他未能按照既定方針奪取長(zhǎng)沙等大城市的戰(zhàn)略思路進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)，另一方面，在紅四軍七大上通過(guò)選舉的方式被自己參加過(guò)秋收起義的同志免職更是讓他也有焦躁、煩悶之類的種種心態(tài)。

屯兵于堅(jiān)城之下，紅軍在沒(méi)有毛澤東指揮下連吃敗戰(zhàn)，痛定思痛，中央終于重新啟用毛澤東，這次看36集電視連續(xù)劇《井岡山》,“朱毛”二字是全劇的一個(gè)高頻詞。毛澤東先上井岡山,接著朱德帶著毛澤東派人送去的《三國(guó)演義》下冊(cè),也抵達(dá)井岡山,來(lái)了個(gè)“兩冊(cè)”合一,“朱毛”會(huì)師。劇中,通過(guò)朱德、毛澤東和陳毅等人之口,反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話就是:“朱毛不能分,也不會(huì)分!”

紅軍提出“打土豪，分田地”的政治主張，無(wú)疑解決了廣大農(nóng)民“耕者有其田”的吃飯問(wèn)題。農(nóng)運(yùn)大王毛澤東十分關(guān)注農(nóng)民問(wèn)題。因?yàn)?，農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)新民主主義革命的中心問(wèn)題，農(nóng)民問(wèn)題關(guān)系到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，關(guān)系到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的同盟軍，關(guān)系到民主革命的成敗。也就是，誰(shuí)得到了農(nóng)民的擁護(hù)，誰(shuí)解決了農(nóng)民問(wèn)題，即土地問(wèn)題，誰(shuí)就取得了中國(guó)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)和執(zhí)政權(quán)，誰(shuí)就是勝利者。

“支部建在連上”也是我黨我軍成功的法寶，5000多人秋收起義的隊(duì)伍到三灣時(shí)只剩下700多人槍，脫離隊(duì)伍的有之，悲觀失望的有之，毛澤東敏銳意識(shí)到如果不能“黨指揮槍”，有淪為流寇的危險(xiǎn)。三灣改編是建設(shè)新型人民軍隊(duì)的重要開(kāi)端，在人民軍隊(duì)建設(shè)史上，具有里程碑的意義。后來(lái)，毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)不潰散，‘支部建在連上’是一個(gè)重要原因?！?/p>

井岡山讀后感 篇3

此次井岡山學(xué)習(xí)讓我深切感受了一次精神的洗禮，非常感動(dòng)。然而表達(dá)時(shí)卻難以下筆，許多的思緒、感受涌上心間。抬頭看去，遠(yuǎn)處群山朦朧，半掩藏在煙雨中，沉默無(wú)言。大路兩旁高高站立的松柏，衛(wèi)兵似的守衛(wèi)著這片偉大的土地。

透過(guò)他們，好像回到了1927年，那炮聲震天、遍地狼煙的苦難日子。國(guó)破山河碎，流離失所的百姓臉上帶著驚惶，國(guó)民黨私自撕毀盟約，背棄諾言，大肆捕殺共產(chǎn)黨員。救國(guó)心切的他們?cè)獾矫擞驯澈蟮暮莺菀坏稌r(shí)，方認(rèn)識(shí)到，拯救破碎山河，武裝力量有多么的重要。然而，代價(jià)過(guò)于沉重，多少仁人志士已因此而喪失生命，血流成河。奮起反抗卻是敵眾我寡，他們精良武器，我方小米步槍。秋收起義失利，睜開(kāi)眼睛是戰(zhàn)士們沾滿塵土的倦容，夢(mèng)里是傷員們痛苦的呻吟，沒(méi)有糧食，沒(méi)有藥品，國(guó)民黨不留任何生機(jī)的圍殺，天下之大，何處可容下這滿心為勞苦大眾憂心的芽？如何才能撕裂這眼前的黑暗，將光明灑向人間？面對(duì)困境，先輩們懷著一腔熱血，不妥協(xié)、不放棄，在一代偉人毛主席等人帶領(lǐng)下，憑著對(duì)理想信念的堅(jiān)定執(zhí)著，艱苦奮斗攻克難關(guān)，立足我國(guó)國(guó)情實(shí)況，將革命的星星之火帶上井岡山，得力于井岡山人民的大力支持，扎根于此，建立了我國(guó)第一塊紅色革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。

在這里，毛主席、朱元帥等偉人帶領(lǐng)井岡山人民與國(guó)民黨進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了中華民族的錚錚鐵骨和不屈的脊梁。毛主席在昏黃的油燈下寫(xiě)下兩篇著作《中國(guó)的紅色政權(quán)為什們能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》，用實(shí)事求是的態(tài)度排除錯(cuò)誤思想干擾，給革命提供理論支撐，為以后革命之火的燎原之勢(shì)奠定基礎(chǔ)。

井岡山是革命的搖籃，她郁郁蔥蔥，群山圍抱，景色怡人。當(dāng)我雙腳踏上這片土地時(shí)，內(nèi)心十分不平靜，這里的每每一座山，每一棵樹(shù)，一寸土地，都記載著那些不平凡歲月的回憶。走在先輩們揮灑過(guò)血汗的路上，身體的疲憊更讓我感受到了那貧窮年代的困難艱辛。手指拂過(guò)那些褪色的黑白照片，看著莊嚴(yán)肅穆的墓碑，多少英雄在那里安眠，有名的，無(wú)名的……

在老師們沉痛的歷史回顧聲中，我的眼淚多次滾落而下：毛主席的油燈、朱元帥的扁擔(dān)、張子清的鹽、曾志和井岡山人民的紅四軍醫(yī)院、伍若蘭的“若要我低頭，除非贛江水倒流”……這片苦難的土地上，有太多可歌可泣的故事，也有太多的無(wú)奈和辛酸。讀書(shū)筆記是什么支撐他們奮勇斗爭(zhēng)？是什么讓他們寧愿犧牲自己將生的希望留給別人？是什么讓他們面對(duì)屠刀仍面不改色、慷慨赴死？我想，是對(duì)黨的事業(yè)的崇高敬仰，是對(duì)祖國(guó)的深沉的呵護(hù)，是對(duì)廣大同胞無(wú)私大愛(ài)。

群山依舊無(wú)言，默默守護(hù)者井岡山英靈，歷史車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代翻開(kāi)新篇章，曾經(jīng)的滄桑換了新顏。那些英雄的歌不會(huì)被忘記，他們將永遠(yuǎn)被傳唱。偉大的革命先輩英靈，我們的生活越來(lái)越富裕，我們的祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)盛，新時(shí)代面臨新挑戰(zhàn)，我們將秉承你們的意志，將井崗精神“堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利”帶到我們的工作崗位，運(yùn)用到戒毒事業(yè)中、生活中，不怕吃苦不畏難，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，對(duì)生活心懷感恩，對(duì)法律心存敬畏，不斷學(xué)習(xí)，不忘選擇做一名人民警察的初心，牢記頭上警徽的神圣使命，勇于承擔(dān)肩上警銜賦予的職責(zé)。我們愛(ài)祖國(guó)，我們愛(ài)和平，堅(jiān)守崗位，立足本職工作，努力為建設(shè)美麗中國(guó)敬獻(xiàn)綿薄之力。

井岡山讀后感 篇4

《井岡山走出來(lái)的共和國(guó)將帥》讀后感_

在江西、湖南省交界之處，有一條羅霄山脈，它北起湖北的通城、崇陽(yáng)、通山，南至廣東的南雄、始興，沿江贛邊界蜿蜒數(shù)百公里。以江西寧岡為中心的羅霄山脈中段多山多險(xiǎn)。：《井岡山走出來(lái)的共和國(guó)將帥》讀后感_

《井岡山走出來(lái)的共和國(guó)將帥》讀后感_

在江西、湖南省交界之處，有一條羅霄山脈，它北起湖北的通城、崇陽(yáng)、通山，南至廣東的南雄、始興，沿江贛邊界蜿蜒數(shù)百公里。以江西寧岡為中心的羅霄山脈中段多山多險(xiǎn)。這里的絕大部分地方屬于高山和丘陵地區(qū)，逶迤的山嶺以其獨(dú)特的走向，各自成雄偉的山崗。

“教書(shū)先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生”那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。《孟子》中的“先生何為出此言也？

”；《論語(yǔ)》中的“有酒食，先生饌”；《國(guó)策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)《國(guó)策》中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱”的說(shuō)法。

可見(jiàn)“先生”之原意非真正的“教師”之意，倒是與當(dāng)今“先生”的稱呼更接近。看來(lái)，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見(jiàn)于《禮記?

曲禮》，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者”，與教師、老師之意基本一致。

如寧岡的萬(wàn)洋山，永新的天龍山、萬(wàn)年山，蓮花的武功山，遂川的江西坳，海拔都在1000至1500米之間，其中坐落在湖南酃縣(今炎陵縣)境內(nèi)與江西交界的酃鋒高達(dá)2115米。連綿的群山之間，分布著許多丘陵半丘陵盆地，土地肥沃，加上地處**帶溫潤(rùn)性氣候，使這一帶盛產(chǎn)糧油，物產(chǎn)豐富。從高山流出的泉水匯成無(wú)數(shù)溪流，形成了一個(gè)豐富的水系。

當(dāng)然，由于地處偏僻，交通閉塞，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，20世紀(jì)初，它還處于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗之后，毛澤東、朱德等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊界軍民就是在羅霄山脈中段創(chuàng)建了中國(guó)第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。這塊處于重重包圍之中的“紅色區(qū)域”，主體橫跨兩省六縣一山，即江西，湖南兩省，江西的寧岡、永新、蓮花、遂川，湖南的酃縣、茶陵等6縣，以及井岡山。

與當(dāng)今“教師”一稱最接近的“老師”概念，最早也要追溯至宋元時(shí)期。金代元好問(wèn)《示侄孫伯安》詩(shī)云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說(shuō)字驚老師。

”于是看，宋元時(shí)期小學(xué)教師被稱為“老師”有案可稽。清代稱主考官也為“老師”，而一般學(xué)堂里的先生則稱為“教師”或“教習(xí)”?？梢?jiàn)，“教師”一說(shuō)是比較晚的事了。

如今體會(huì)，“教師”的含義比之“老師”一說(shuō)，具有資歷和學(xué)識(shí)程度上較低一些的差別。辛亥革命后，教師與其他**一樣依法令任命，故又稱“教師”為“教員”。

死記硬背是我國(guó)歷史悠久的一種傳統(tǒng)教學(xué)方法。但隨著素質(zhì)教育的開(kāi)展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生能力發(fā)展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí),只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背”與提高學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。

相反，它只是提高學(xué)生語(yǔ)文水平的重要前提和基礎(chǔ)。在根據(jù)地的鼎盛時(shí)期，其面積達(dá)720多平方公里，人口50余萬(wàn)，割據(jù)勢(shì)力曾擴(kuò)展到了江西的吉安，安福的小部分地區(qū)。受根據(jù)地的影響，江西的萬(wàn)安、泰和邊境地區(qū)、湖南的桂東縣、資興縣都是根據(jù)地的外圍屏障。

井岡山革命根據(jù)地的建立，是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的典范。是“以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利”這一革命道路的起點(diǎn)。從1927年10月至1930年2月，以毛澤東、朱德等為代表的一批中國(guó)共產(chǎn)黨人，用他們的勇氣和智慧，用他們的鮮血和生命，在井岡山這塊原本鮮為人知的地方，趕出了開(kāi)天辟地的一番偉業(yè)。

歸根結(jié)底，井岡山的斗爭(zhēng)，代表了中國(guó)革命的新方向，孕育了中國(guó)革命的新高潮，井岡山革命根據(jù)地革命的搖籃，他在中國(guó)革命史上有著非常重要的地位。朱德同志將井岡山稱為“天下第一山”。彭真同志將井岡山稱為“中華人民共和國(guó)的奠基石”。：

《井岡山走出來(lái)的共和國(guó)將帥》讀后感_《井岡山走出來(lái)的共和國(guó)將帥》讀后感_

在江西、湖南省交界之處，有一條羅霄山脈，它北起湖北的通城、崇陽(yáng)、通山，南至廣東的南雄、始興，沿江贛邊界蜿蜒數(shù)百公里。以江西寧岡為中心的羅霄山脈中段多山多險(xiǎn)。

井岡山讀后感 篇5

孫子說(shuō)知己知彼，百戰(zhàn)不殆，說(shuō)的就是對(duì)敵人所有情況的知曉。毛澤東也是遵循此道的。他在這篇文章中，深切論證中國(guó)革命勝利的道路時(shí)，對(duì)冒險(xiǎn)主義和盲動(dòng)主義就行了極為深入的批判。

他主張工農(nóng)武裝割據(jù)，主張集中優(yōu)勢(shì)兵力攻擊敵軍，主張摸清敵人的每一步小動(dòng)作。從當(dāng)時(shí)情況來(lái)看，國(guó)內(nèi)的局面屬于他所說(shuō)的統(tǒng)治階級(jí)穩(wěn)定時(shí)段，各個(gè)軍閥形成了暫時(shí)的妥協(xié)，合力進(jìn)攻紅軍，使得我軍生存狀況極為艱難。其他根據(jù)地有失敗的情況，是貿(mào)然出擊和講江湖義氣的結(jié)果。而我井岡山根據(jù)地則發(fā)展勢(shì)頭十分好，就是躲避了敵人囂張的勢(shì)頭，集中兵力攻其虛弱的結(jié)果，并等待反動(dòng)軍閥破裂時(shí)段的到來(lái)，有利于我軍的大規(guī)模反擊。井岡山的軍事政策也是較為合理的。無(wú)論從對(duì)待兵俘，還是擴(kuò)充兵員，都能做到謹(jǐn)慎合情。關(guān)于土地分配，要針對(duì)不同的對(duì)象采取不同的分配政策，不可以魯莽行事。政權(quán)組織方面要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這樣辦起事情來(lái)才能更加得心應(yīng)手。對(duì)待少數(shù)民族，主要是土客籍問(wèn)題，則應(yīng)理清思路，區(qū)別對(duì)待，不能意氣用事，采取一刀切的方法。關(guān)于革命性質(zhì)的理解，他也著重從對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)角度來(lái)深入分析的，不能生搬硬套，將資產(chǎn)階級(jí)一棒子打死，而應(yīng)該打擊死硬分子，孤立頑固分子，爭(zhēng)取中間分子，團(tuán)結(jié)進(jìn)步分子，鼓勵(lì)先進(jìn)分子，做到具體問(wèn)題具體分析。

在文章的最后，他機(jī)智地批評(píng)了當(dāng)時(shí)中央的錯(cuò)誤政策，為扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)局面起了好的作用。

井岡山讀后感 篇6

讀紅色經(jīng)典，讓我們了解歷史，了解偉人的英雄事跡，欣賞他們的風(fēng)采。 《井岡山走出來(lái)的共和國(guó)將帥》這本書(shū)，向我們展示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展歷程，1927年，轟轟烈烈的大革命失敗之后，朱德、毛澤東等無(wú)產(chǎn)階級(jí)、革命家，領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界軍民在羅霄山脈中中段創(chuàng)建了中國(guó)第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。 井岡山革命根據(jù)地的建立，是馬克思主義與中國(guó)革命相結(jié)合的典范，是以“農(nóng)村包圍城市”最后奪取全國(guó)勝利，這一革命道路的起。

井岡山斗爭(zhēng)代表了中國(guó)革命的新方向，孕育了中國(guó)革命的新高潮。 井岡山這個(gè)充滿神奇與奧秘的地發(fā)，毛澤東曾在這里領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，處于兩省四縣交界處的井岡山，除了敵人在這里的統(tǒng)治力量薄弱，交通落后，易于立足，自然經(jīng)濟(jì)便于生存等有利于武裝割據(jù)的基本條件之外，還有一個(gè)最大的優(yōu)勢(shì)，就是易守難攻。 走進(jìn)紅軍戰(zhàn)士的生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的艱苦生活，每個(gè)紅軍戰(zhàn)士的頭上，幾乎都長(zhǎng)了虱子，于是，在部隊(duì)中就流行開(kāi)了一句話：

沒(méi)有“牛頭”不革命。 紅軍戰(zhàn)士能有這種不畏艱苦，樂(lè)觀向上的精神，得益于毛澤東、朱德等軍中領(lǐng)導(dǎo)的耐心細(xì)致的思想教育工作，使他懂得了這是為自己而吃苦，是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)而苦。井岡山是曾經(jīng)孕育紅軍的土地。沒(méi)有井岡山過(guò)去的艱苦奮斗，就沒(méi)有今天的革命勝利。

讀了這本書(shū)，我了解了革命道路的艱辛，學(xué)習(xí)了他們艱苦奮斗、堅(jiān)忍不拔的精神。

井岡山讀后感 篇7

井岡山爭(zhēng)斗史是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上非常重要的事件，是毛澤東等一些革命者在中國(guó)革命進(jìn)程中取得的一個(gè)重要?jiǎng)倮?。我在讀完《井岡山爭(zhēng)斗史》這本書(shū)之后，深刻體會(huì)到了這次爭(zhēng)斗的艱辛、卓越的領(lǐng)導(dǎo)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，同時(shí)也對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷程以及中國(guó)革命的情景有了更深刻的理解。

《井岡山爭(zhēng)斗史》記載了在早期中國(guó)共產(chǎn)黨組織策略的摸索中，在毛澤東等黨員的努力下，他們得以在江西井岡山的農(nóng)村地區(qū)成立游擊隊(duì)，并發(fā)動(dòng)群眾，與國(guó)民黨政府一系列殘酷的武裝斗爭(zhēng)中堅(jiān)持了長(zhǎng)達(dá)六年之久。這個(gè)故事帶給我們的不僅僅只是一群革命者的傳奇故事，更重要的是在中國(guó)共產(chǎn)黨形成階段，這個(gè)小小的農(nóng)村地區(qū)所發(fā)生的事情具有特殊的指導(dǎo)意義。

在歷史的長(zhǎng)河中，井岡山的群眾性革命斗爭(zhēng)極具特殊性，而后來(lái)共產(chǎn)黨在中國(guó)開(kāi)展革命活動(dòng)以及在新民主主義革命和社會(huì)主義革命中的經(jīng)驗(yàn)借鑒都與之有關(guān)，為中國(guó)革命發(fā)展提供了重要的借鑒意義。這也是這個(gè)故事受到廣泛的重視，并被奉為黨史教育的原因之一。

這本書(shū)中最讓我印象深刻的一點(diǎn)是毛澤東和其他黨員的高超領(lǐng)導(dǎo)能力，他們?cè)谄D難的環(huán)境下堅(jiān)定不移地推進(jìn)了這場(chǎng)革命，結(jié)果取得成功。在各種因素威脅下，毛澤東等黨員始終能夠保持冷靜，思考如何讓革命事業(yè)更順利地進(jìn)行。除此之外，他們還真正做到了讓人民群眾組織起來(lái)，這些人民起初極不信任共產(chǎn)黨，但是毛澤東依靠切實(shí)可行的政治綱領(lǐng)，在這種復(fù)雜的情況下成功地領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)反帝反封建的武裝斗爭(zhēng)。

井岡山爭(zhēng)斗史中的一個(gè)最有意思的點(diǎn)是這場(chǎng)革命斗爭(zhēng)如何構(gòu)建起了一個(gè)良好的組織機(jī)制，這個(gè)組織機(jī)制能夠充分發(fā)揮各個(gè)方面的作用。最終，當(dāng)?shù)氐娜嗣衿饋?lái)組織起來(lái)，聯(lián)合在一起參加了革命戰(zhàn)斗，形成了一個(gè)強(qiáng)大的力量。這也是共產(chǎn)黨的勝利之一。革命斗爭(zhēng)的這種組織機(jī)制也是現(xiàn)代組織學(xué)中的一個(gè)經(jīng)典案例，這對(duì)我們今天的組織管理工作有很實(shí)際的借鑒意義。

總之，這本書(shū)讓我更深刻地理解到了中國(guó)共產(chǎn)黨和井岡山爭(zhēng)斗者們?yōu)楦锩範(fàn)幩龀龅呢暙I(xiàn)，包括其在政治思想、組織技能方面的經(jīng)驗(yàn)以及其具有的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。在當(dāng)前社會(huì)，我們需要學(xué)習(xí)這些毛澤東等共產(chǎn)黨革命者的樂(lè)于奉獻(xiàn)和創(chuàng)新精神。同時(shí)，井岡山爭(zhēng)斗史也告誡我們，不要忘記共產(chǎn)黨為民族獨(dú)立和人民幸福所做出的巨大貢獻(xiàn)。

井岡山讀后感 篇8

這篇文章中我們能夠清楚的看到紅軍的各種困難。包括經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、人力資源問(wèn)題、軍事素養(yǎng)問(wèn)題、反水問(wèn)題、內(nèi)部矛盾和分歧的問(wèn)題等等。這些問(wèn)題對(duì)革命的斗爭(zhēng)造成很大影響。

在當(dāng)時(shí)由于紅軍力量的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題更加的捉襟見(jiàn)肘。毛澤東在文中說(shuō)道：湖南省委要我們注意士兵的物質(zhì)生活，至少要比普通工農(nóng)的生活好些?，F(xiàn)在則相反，除糧食外，每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢(qián)，還是難以為繼。僅僅發(fā)油鹽柴菜錢(qián)，每月也需現(xiàn)洋萬(wàn)元以上，全靠打土豪供給。從中我們可以看出，當(dāng)時(shí)的革命并沒(méi)有把握到經(jīng)濟(jì)權(quán)。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)保障的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)論是否能夠獲得最終的勝利，其過(guò)程都必然是十分困難的。而與對(duì)手相比較，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府以及土豪已經(jīng)擁有了大量的生產(chǎn)資料，有相應(yīng)的保障。所以毛澤東在當(dāng)時(shí)以及后面的戰(zhàn)爭(zhēng)所采取的主要對(duì)策就是將敵人的東西變?yōu)樽约旱臇|西。這其中不僅包括了經(jīng)濟(jì)還包括了人力。

在文中，我們發(fā)現(xiàn)其中有大量的兵源是來(lái)自對(duì)方的俘虜。另外的一些新的兵源也有來(lái)自自募，但是由于隊(duì)伍的發(fā)展太快，兵源還相當(dāng)短缺。因?yàn)槭勘鴤?、敵軍俘虜兵的作用不大、加上新招的士兵軍事技術(shù)太差等。而當(dāng)時(shí)紅軍的發(fā)展速度又已經(jīng)引起了政府和土豪的打壓。在這樣的情況下，又使得隊(duì)伍必須不斷地?cái)U(kuò)大才能讓隊(duì)伍能夠在接下來(lái)的斗爭(zhēng)中有足夠的人力與之抗衡。

軍隊(duì)的反水問(wèn)題也相當(dāng)嚴(yán)重，包括中間階級(jí)的反水，還有投機(jī)分子的反水甚至土籍農(nóng)民大部分反水等等。而這樣的反水事件的發(fā)生，將使得決策者中間會(huì)出現(xiàn)大量的對(duì)于相同事物的不同看法和見(jiàn)解。而這些問(wèn)題的產(chǎn)生又會(huì)因?yàn)槭《仙秊閮?nèi)部矛盾和分歧。一旦，分歧擴(kuò)大，又將出現(xiàn)新的失敗，從而形成惡性循環(huán)。

因此，工農(nóng)武裝割據(jù)的存在和發(fā)展，需要具備下列的條件：有很好的群眾；有很好的黨；有相當(dāng)力量的紅軍；有便利于作戰(zhàn)的地勢(shì)；有足夠給養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)力。

孫子說(shuō)知己知彼，百戰(zhàn)不殆，說(shuō)的就是對(duì)敵人所有情況的知曉。毛澤東也是遵循此道的。他在這篇文章中，深切論證中國(guó)革命勝利的道路時(shí)，對(duì)冒險(xiǎn)主義和盲動(dòng)主義就行了極為深入的批判。

他主張工農(nóng)武裝割據(jù)，主張集中優(yōu)勢(shì)兵力攻擊敵軍，主張摸清敵人的每一步小動(dòng)作。從當(dāng)時(shí)情況來(lái)看，國(guó)內(nèi)的局面屬于他所說(shuō)的統(tǒng)治階級(jí)穩(wěn)定時(shí)段，各個(gè)軍閥形成了暫時(shí)的妥協(xié)，合力進(jìn)攻紅軍，使得我軍生存狀況極為艱難。其他根據(jù)地有失敗的情況，是貿(mào)然出擊和講江湖義氣的結(jié)果。而我井岡山根據(jù)地則發(fā)展勢(shì)頭十分好，就是躲避了敵人囂張的勢(shì)頭，集中兵力攻其虛弱的結(jié)果，并等待反動(dòng)軍閥破裂時(shí)段的到來(lái)，有利于我軍的大規(guī)模反擊。井岡山的軍事政策也是較為合理的。無(wú)論從對(duì)待兵俘，還是擴(kuò)充兵員，都能做到謹(jǐn)慎合情。關(guān)于土地分配，要針對(duì)不同的對(duì)象采取不同的分配政策，不可以魯莽行事。政權(quán)組織方面要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這樣辦起事情來(lái)才能更加得心應(yīng)手。對(duì)待少數(shù)民族，主要是土客籍問(wèn)題，則應(yīng)理清思路，區(qū)別對(duì)待，不能意氣用事，采取一刀切的方法。關(guān)于革命性質(zhì)的理解，他也著重從對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)這個(gè)角度來(lái)深入分析的，不能生搬硬套，將資產(chǎn)階級(jí)一棒子打死，而應(yīng)該打擊死硬分子，孤立頑固分子，爭(zhēng)取中間分子，團(tuán)結(jié)進(jìn)步分子，鼓勵(lì)先進(jìn)分子，做到具體問(wèn)題具體分析。

在文章的最后，他機(jī)智地批評(píng)了當(dāng)時(shí)中央的錯(cuò)誤政策，為扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)局面起了好的作用。

最近幾天，我讀了幾篇毛澤東選集中的詞。其中有《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火可以燎原》等。我最喜歡的是《井岡山的斗爭(zhēng)》。

一九二七年十月，毛主席率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)進(jìn)軍井岡山，在這里建立了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。一九三八年四月，朱德，陳毅率領(lǐng)南昌起義保存下來(lái)的部隊(duì)轉(zhuǎn)移到井岡山根據(jù)地，同毛澤東的部隊(duì)勝利會(huì)師。隨后，兩支軍隊(duì)合編為工農(nóng)第四軍，不久又根據(jù)中共中央指示改稱紅軍四軍。

革命軍第四軍，這是軍所部葉挺率領(lǐng)的獨(dú)立團(tuán)中共黨員很多，政治素質(zhì)優(yōu)異，戰(zhàn)績(jī)輝煌，紀(jì)律嚴(yán)明，所到之處，堅(jiān)決支持工農(nóng)群眾革命斗爭(zhēng)，備受人民愛(ài)護(hù)。

一九二八年，湖南、江西兩省敵軍各一部，趁紅四軍主力還在南欲歸之際，向井岡山進(jìn)犯，紅軍不足一營(yíng)，憑借黃洋界天險(xiǎn)奮勇抵抗，激戰(zhàn)一天，擊退敵軍，勝利地保衛(wèi)了這個(gè)革命根據(jù)地。

這首詞是毛澤東在黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)勝利后所作。我的感受是：紅軍動(dòng)員能力很強(qiáng)，也很勇敢。他們紅軍不足一營(yíng)，只奮勇抵抗。還能擊退敵軍，保衛(wèi)了革命根據(jù)地。

這也讓我想到，我們今天的幸福生活，是多少人在斗爭(zhēng)中用生命換來(lái)的。祖國(guó)的今天，凝聚了多少人的心血！

井岡山讀后感 篇9

吉安師范附屬小學(xué)謝小梅

近期，我品讀了《井岡革命故事》一書(shū)，我主要有以下二點(diǎn)收獲：

一、深刻理解了井岡山精神

井岡山是中國(guó)革命的搖籃，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園。80多年前，在艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)中，形成“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、勇闖新路、依靠群眾、敢于勝利”的井岡山精神，是我們黨的寶貴財(cái)富。井岡山斗爭(zhēng)期間，環(huán)境非常惡劣。

但井岡山根據(jù)地軍民憑借堅(jiān)定不移的共產(chǎn)主義理想和革命必勝的信念，以點(diǎn)滴星火燃起燎原之勢(shì)，創(chuàng)造了中國(guó)革命史上的奇跡。堅(jiān)持斗爭(zhēng)，奪取勝利，已成為井岡山軍民的精神支柱和力量源泉。

他們堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來(lái)，在井岡山建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的創(chuàng)新之路，成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，實(shí)事求是、敢闖新路，這是井岡山精神永葆生命力的法寶。

在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，制定頒布了“三項(xiàng)紀(jì)律”、“六項(xiàng)注意”，以實(shí)際行動(dòng)向群眾證明，共產(chǎn)黨和群眾是一心的。歷史證明，我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終與人民群眾同呼吸共命運(yùn)，是我們黨無(wú)往不勝的根本，也是井岡山精神的法寶。

二、認(rèn)識(shí)到自己肩上的責(zé)任

我們離戰(zhàn)爭(zhēng)年代很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。作為一個(gè)80后，我出生在紅旗下，在春風(fēng)中長(zhǎng)大。既沒(méi)有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)年代的洗禮，也沒(méi)有經(jīng)歷*****的磨難。

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，井岡山、紅軍、長(zhǎng)征，都只是一段逐漸被人遺忘的歷史。我們?cè)谟耙曌髌分薪?jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈和殘酷，在文學(xué)作品中讀到了歷史的沉重和淚水。但，先鋒隊(duì)歌，聲音漸??；紅歌，也愈加溫柔；那些炮彈的痕跡被歲月所掩蓋，志愿者的歌聲中沒(méi)有多少覺(jué)醒和吶喊。

即便如此，我們所面對(duì)的小學(xué)生也不了解這段歷史，不了解什么是革命精神。如何把這些在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義的革命傳統(tǒng)向小學(xué)生們宣傳，使他們了解和理解，是我們身中隊(duì)輔導(dǎo)員的重要課題和責(zé)任?；厝ヒ院?，我們會(huì)更加仔細(xì)地思考，努力成為革命精神的傳播者。