安頓讀后感(匯集十二篇)

我們的心事會轉(zhuǎn)化成筆尖輸出的文字，通過寫作文可以培養(yǎng)我們正確的價值觀，經(jīng)常寫作，練習(xí)文筆，閱讀書籍都是寫好作文的關(guān)鍵。優(yōu)秀的作文要怎么寫，需要注意哪些呢？下面由小編幫大家編輯的《安頓讀后感(匯集十二篇)》，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

安頓讀后感【篇1】

許多年前看過周國平的《妞妞：一個父親的札記》，當(dāng)時覺得作者的筆觸是娓娓道來，記得當(dāng)時這本書也上了暢銷榜，為書中的妞妞從生到死的短短的人生傷感不已。雖然那時我沒有結(jié)婚生子，但我仍然能感受到作者的不舍和傷害。

推薦書是作者對人生觀、世界觀和價值觀的感悟，是作者與自己心靈的對話。本書談到了許多的思考，關(guān)于工作，關(guān)于愛情，關(guān)于生活，關(guān)于教育，等等，最后也談到了法制和民主和現(xiàn)在中國的醫(yī)患關(guān)系，城市病，可謂是面面俱到，限于篇幅，作者也不可能展開論述?；蛘咦髡卟皇窍嚓P(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人士，不可能討論，所以很多問題只限于簡單的現(xiàn)象。

一：感言

本書的現(xiàn)象很多，只說幾個我印象比較深的地方，其一有句話：人只有自己經(jīng)歷是獨有的。這句話我很認同，許多的事情，只有你經(jīng)歷過了，才有更深的感覺，古人云：

紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行。從書上得來的知識總是淺薄的，要真正理解其中的深刻道理，還是要自己親自實踐。而自身的經(jīng)歷，是別人只是說說得不到的。

第二，我們不僅要有愛心和善良的心，而且要及時表達出來，讓有關(guān)的人都能享受到。

二：商榷

我在書的第十九章對兒童教育有不同的看法。文中關(guān)于教育基本是大家說的快樂教育，提到了應(yīng)試教育的弊端。我不認為有一件事能脫離當(dāng)時的社會環(huán)境，那就是脫離現(xiàn)實。

目前，高考基本上是最公平的，這使得大家在一個相對公平的起點上，而不是找關(guān)系等。輔導(dǎo)班或培訓(xùn)班都是為了參加考試。學(xué)習(xí)考試技巧沒有壞處。畢竟，這是許多老師多年來總結(jié)的經(jīng)驗?？偙茸约喝ッ鞯暮谩?/p>

學(xué)***時候也是個苦差事，古人早就說了，書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。孩子年紀小，自控能力差。如果他們都是快樂教育，當(dāng)然，每個人都喜歡玩。所以必要的督促必需的。

作為父母，我們不能讓孩子們只是玩耍。我們需要知道，我們應(yīng)該付出每一分錢，獲得每一分錢。鋼琴家朗朗小時候也不愛練琴，也是父母逼著練的。nba的天才球員科比，也是把大量的時間花在練習(xí)上，他每天四點多就到球場上練球。

天才來自勤奮。為什么要學(xué)習(xí)好？是為了以后有更多的選擇。

國外的精英階層，也是給自己的孩子請家庭教師，上輔導(dǎo)班。他們一方面宣稱素質(zhì)教育，這樣一來，廣大中下層人們聽信了，這類人從事的卡車司機，超市收銀之類員工的子女，下一代的階層如果沒有受過好的教育，一般也從事這樣的工作，而精英階層的子女，卻在上著輔導(dǎo)班，以后能上更好的學(xué)校，從事的也是更體面的工作。雖然工作高低沒有區(qū)別，但生活中有更多的選擇。

國外也是有學(xué)區(qū)房之類的事情，只是我們的更特殊一些，所以對于孩子的教育，我認為僅僅快樂教育是不夠的。同事的小孩就因為聽信快樂教育，導(dǎo)致現(xiàn)在上一年級跟不上班，她的感受就是該上的課外班一定要上。樹木生長都要修枝剪杈，小孩子更要家長指正，不能聽?wèi){他們自由生長。

當(dāng)然，我們也不能違背孩子的天性。

三：存疑

百度周國平里說，他是學(xué)哲學(xué)的，學(xué)哲學(xué)肯定離不開宗教，但是我覺得他文中的關(guān)于宗教的內(nèi)容有待商榷，在第九章的關(guān)于佛學(xué)的色與空的論述，我認為完全就是錯的，佛學(xué)的色與空根本不是他書中所描述的那樣，難道是他沒有涉獵佛學(xué)么？不應(yīng)當(dāng)啊。世界上的宗教都是教人向善的，所以不存在好的宗教，壞的宗教之學(xué)。

佛教在現(xiàn)時的中國沒有什么影響力，但是往上再推一百年之前，佛教的影響力是很大的。佛教的寺院都是一樣的，是最早的有統(tǒng)一標識，品牌意識的，無論那個寺，建筑規(guī)整都是一樣的，譬如今天的麥當(dāng)勞、肯德基，外面都是統(tǒng)一的標識，無論在哪個國家，哪個地方都是如此，而佛教的寺早就這樣子了。僧人也有統(tǒng)一的服裝。

許多方面值得今天的企業(yè)學(xué)習(xí)，而不是一個一個的。

當(dāng)然我認為書中還有許多值得討論的地方，比如他認為國外的人比較愛做慈善，捐款什么的，國內(nèi)的就不行，其實不是他想的那樣，國外的好多國家受制于稅收管理，他捐款做慈善對他來講是最好的選擇，也并不是他本意就愛如此。還有其它類似的東西，我覺得是受制于作者的專業(yè)水平，我不能理解所有的領(lǐng)域。

《把》這類書我統(tǒng)稱為雞湯文，雞湯文的特點就是正確的廢話。比如第22章，作者絮叨了許多，其實老祖宗早就說了：惻隱之心人皆有之，羞惡之心人皆有之。

雞湯文能看到我們的心，但知道怎么做和怎么做不是一回事。在日常生活中，我們?nèi)匀恍枰歇毩⒌乃伎己团行缘慕邮堋?/p>

安頓讀后感【篇2】

暑假期間讀了周國平先生的隨感集《把心安頓好》，這是一本周國平先生思考價值觀的書，眾所周知價值觀的影響力是很大的，對于人是生活的態(tài)度，對于國家就是國家的發(fā)展戰(zhàn)略問題。周國平先生通過對社會現(xiàn)象的思考，分析了我們社會的價值觀。

周國平先生在書里提到了現(xiàn)今很流行的養(yǎng)生，人們沒別的事可以關(guān)心了，就把注意力都放在了養(yǎng)生上，保養(yǎng)藥品、書籍等大受青睞，關(guān)心自己的身體本身沒有任何問題，但過度地關(guān)心就顯得有點兒病態(tài)了，對任何小事都緊張兮兮的，人生的樂趣也就少了。周國平先生認為，最好的養(yǎng)生方法其實是調(diào)整好自己的心態(tài)，只有自己的心態(tài)放好了，用心去感受生活，才是真正的養(yǎng)生。有人會問，怎么樣才能把心態(tài)調(diào)整好？

其實很簡單。我每天跟著我的心走，做我喜歡做的事，知道如何協(xié)調(diào)我的生活，用我的心享受生活。把焦點集中在一個點上是一定會出問題的，放寬心，過的開心才是最重要的。

要有一顆平常心，時刻記著自己是空手來到這里也將空手離開的，虛名浮利都是過眼云煙。常有人說，愛才干、求名氣的人怎么樣。但我認為追求名利其實是每個人的自由。每個人都來體驗這個社會的生活。只要他快樂，他怎么能不傷害別人呢？當(dāng)然，他們得牢記“君子愛財取之有道”，你可以愛財，但必須用光明正大的手段。

每個人的生活方式都不一樣，因為每個人的價值觀都不一樣。有人認為他每天環(huán)游世界會很興奮。有人認為為人民服務(wù)會提高他的價值，但事實上，只要他快樂，就足夠了。

有人會說，人怎么可能每天都開心？又回到剛才養(yǎng)生的問題上了，要調(diào)整好自己的心態(tài)。的確，人們不能每天按著自己的計劃過上好日子。即使有太多，他們不是很無聊嗎？

有七個顏色的才叫彩虹，有喜怒哀樂的才是人生。我們是來體驗生活的，開心，我享受過了，很美好；難過，我也品嘗過了，很苦澀；……我會說，我的人生是豐滿的，我享受了生命的過程，我在這個世界上很認真地活過。

這是許多當(dāng)代人對子女和女兒的想往，也是當(dāng)代教育的一個重大問題。周國平先生認為，把孩子寄托于以后“長大成人”是一個非?；闹嚨奶岱?。首先，它忽視了兒童的成長過程，就像一件事太注重結(jié)果，太注重目標一樣。

孩子是社會存在的一個本體，不能將養(yǎng)育孩子當(dāng)作你人生的一個項目，要計劃、要實施、要調(diào)整、要總結(jié)，這些都忽略了孩子本身的存在性，他有自己的人生，我們要做的是教他怎么在這個社會上生存，讓他在這個社會上開心地活著，讓他自己去感悟這個社會，最后用自己的想法、自己的方式去生活。

像大多數(shù)人一樣，我認為家庭教育比任何其他教育都重要。家庭教育是兒童人生價值觀的起點。很多人說孩子是父母的影子。事實上，父母的言行培養(yǎng)了什么樣的價值觀。那些要求子女參加一堆補習(xí)班、興趣班的，父母通常也比較急功近利，參加補習(xí)班、興趣班本身其實非常好，他可以培養(yǎng)小孩更多的興趣、開拓小孩的視野，讓小孩的生活更加多姿多彩，但要加上父母的那些名利觀就著實變了個味了，不但成果不能如父母所想，小孩也會郁郁寡歡的。如果父母淡泊名利，只希望孩自自由成長，孩自自然會活潑開朗、快樂成長。

坦率地說，周國平先生說，我們應(yīng)該對自己的生活采取這樣的態(tài)度：第一，盡可能誠實；第二，盡可能超然。其實，古人所追求的那種開放，也是很多當(dāng)代人所追求的。面對自己的生活，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？

我想，正如周國平先生所說，首先，我們應(yīng)該盡可能誠實和勇敢地面對自己的任何經(jīng)歷，快樂或悲傷，害羞或冷靜等等。很多人或許覺得自己就是這樣的，其實不是，仔細想想，你是不是有比較自卑的東西？是不是有一些忌諱別人談?wù)摰臇|西？

是不是有你想逃避的話題？我相信大多數(shù)人仍然擁有它。盡可能誠實需要很大的勇氣和時間。當(dāng)你能誠實地面對生活的時候，其實你也可以擺脫它。以你的生活經(jīng)歷為樣本，任何經(jīng)歷都能喚起你內(nèi)心淺淺的微笑。

活著，要開心，何必太拘束自己！

安頓讀后感【篇3】

周國平先生是我所熟悉的一位偉大的作家。他也是一位生活導(dǎo)師，也是一位精通中西的哲學(xué)家。在大學(xué)時代，我拜讀過他的紀實文學(xué)——《妞妞：一個父親的札記》，為妞妞的逝去而傷心不已。

趙校長推薦我們讀了他的《智慧引領(lǐng)幸福》和《生命的品質(zhì)》兩本書，更是感到周國平先生像一位長者在諄諄教導(dǎo)我們，如何獲得幸福和怎樣提升生命的品質(zhì)，讓我們在大師的教導(dǎo)下學(xué)會思考智慧、幸福、生命等終極問題。在思考中成長，在成長中反思我的生活和工作狀態(tài)。為了更好的汲取周國平先生的思想，正逢“十一”長假，便去新華書店購買了他的隨感集——《把心安頓好》。

當(dāng)我還沒有翻開時，就被封面上沉思的先生和他的話吸引了。他說：“人最寶貴的東西是生命和心靈。

老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿?！边@句話深深地刺疼了我，我捫心自問，我把命照看好了嗎？把心安頓好了嗎？

我的人生圓滿嗎？

當(dāng)老師是我的夙愿，也是我的理想。這種感慨，既有家教的功勞，也有村里長輩的鼓勵。我在濰坊白浪河沿岸的一個小村莊長大，但這個小村莊很出色。

有上世紀二三十年代的革命家，有建國后五六十年的清華生，有**十年代的西安交大、中國醫(yī)科大的大學(xué)生，正是這種學(xué)習(xí)的氛圍激勵著我，鼓舞著我，去實現(xiàn)人生的目標——大學(xué)。2000年高考，我考上了山東省重點大學(xué)曲阜師范大學(xué)，實現(xiàn)了我的大學(xué)夢。但專業(yè)是非師范的，多少有點傷感，但畢竟是師范，為了成為一名合格的教師，我到地理教育專業(yè)班聽教育學(xué)、心理學(xué)的課，為將來奠基。

那是的我，真的對知識充滿渴求，對工作充滿向往，對人生充滿美好。

工作近十年，工作如流水般平靜，沒有激情，何況當(dāng)年對知識的激情，心中似乎一直徘徊。但當(dāng)讀到《把心安頓好這本書時，我的心才有了著落。我的理想，人生的追求是成為一名教師，我們應(yīng)該把我們的心放在教育上。

雖然在把心安頓好讀后感教育孩子上，出現(xiàn)過或多或少的過錯，但我的核心教育方式?jīng)]有變，那就是愛你所教過的所有孩子。而這種“愛 ‘ ，也讓我獲得了快樂。真正的幸福來自精神，而不是物質(zhì)。

教師比其他人能得到更多的這種幸福。今年的教師節(jié)是我教育生涯中值得紀念的一天。我從一個大二學(xué)生那里收到了一份珍貴的禮物。

他是一個有天賦的學(xué)生，寫得很好。記得在高一時，我走進教師，班長喊完起立后，仍有一個學(xué)生坐在座位上，正在專注地寫毛筆字，我當(dāng)時特別生氣，竟然有這樣的學(xué)生，不知道尊重老師。當(dāng)其他學(xué)生坐下時，我走向他。 也許我的室友提醒他，那個小男孩抬起頭，有點困惑地看著我。

我從他的眼神中看出了道歉，特別是當(dāng)我看到他寫的毛筆字時，更覺得他在這方面是有造詣的孩子。我沒說話。我只是拍了拍他的肩膀，然后給了他一個微笑。然后我回到講臺繼續(xù)上課。隨著時間的流逝，它逐漸消失了。

后來，小男孩考上了聊城大學(xué)。在一次同學(xué)聚會中，他們邀請我過去玩，我欣然過去，看到學(xué)生升入自己理想的大學(xué)，作為教師，還有什么比這更高興的。他們向我敬酒，談?wù)摯髮W(xué)里的美好事物。

我的班長說：”老師，張勇的毛筆字很好，現(xiàn)在是大學(xué)里的書法學(xué)社的社長，你不索要一幅字嗎 ？ “我一向是不便向?qū)W生開口的，但今天班長提起來了，我就試試看。

張勇非常高興地說：”正是那堂地理課前的小插曲，讓我對老師有了感激之情，在過去的課堂上，我一定會受到嚴厲的批評，而你卻用微笑來化解了我心中的錯，我一定會寫出最好的字送給您?！罢俏业臒o意之舉，獲得了學(xué)生由衷的贊美，這比他們考上大學(xué)更讓我幸福。

今年的教師節(jié)，張勇郵寄了他寫的字，方方正正，非常大氣，寫的是”春催桃李，雨潤棟梁“八個大字。我怎么能得到孩子們這么高的評價呢？我鼓勵他繼續(xù)練習(xí)書法，讓書法成為一種人生追求。我能想象出孩子在寫字時，那種全神貫注地從事自己喜歡的事，并伴隨其一生，這是何等的快樂，更是何等的幸福。

我迫不及待地將字送到相軍美術(shù)社，將字裝裱起來，現(xiàn)在在我的書房里，每天我都看看它，它激勵著我，鼓勵著我。我們不僅是老師和學(xué)生，也是好朋友。我們經(jīng)常發(fā)短信和聊天，這些都能被學(xué)生們所認識并記住這是人生最大的幸福。

正如書中所說的，教育的主要使命是提供一個良好的環(huán)境，使受教育者所固有的人性特質(zhì)得到健康的生長，成為人性健全的人。在張勇成長的過程中，我感覺到?jīng)]有做什么，而只是輕輕的微笑，就讓學(xué)生感激很多，使他的天賦得以發(fā)揮，這就是人性的光輝。我們更應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一切有利于學(xué)生成長的環(huán)境，不但指自然環(huán)境，美麗的校園，更重要的是心靈的環(huán)境，讓學(xué)生在一個寬松的氛圍中，發(fā)現(xiàn)自己，成就自己。

作為教師，教育既然是我們的職業(yè)，為什么不把她當(dāng)做事業(yè)呢，只有兩者的結(jié)合，把心放在教育上，我們才能在工作中獲得樂趣，從孩子的成長中獲得靈魂的高貴和精神的卓拔。

這個暑假好好的品讀了這本書 ，通過讀書真的讓我看通了許多，對教育也有了更深層次的感悟，對學(xué)生也有了更深刻的理解與認識。今天僅對其中一章談?wù)劯惺堋?/p>

”人“是教育的原點，”人的充分發(fā)展“是教育的根本，一個教師，如果拘泥于教育的”技術(shù)“，而沒有對人、對人性的一種整體洞察和思考，教育就會有局限和偏差。周先生的這些觀點顯然給了我很多思考！

”教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。“這是周先生最欣賞的第一條教育箴言?！苯逃瓷L“這一論點由盧梭提出，而后杜威作了進一步的闡發(fā)，它言簡意賅地道出了教育的本意。

它的意思是說，教育就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。那么，我們應(yīng)該為孩子們創(chuàng)造一個怎樣的成長環(huán)境呢？

什么是最好的環(huán)境？第一是空閑時間，第二是好老師。

周先生說：教育必須有空閑時間。歸根到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。

這讓我想到了”教育即解放“這句話，讓受教育者擁有豐富而又自由的心靈，應(yīng)該是教育的追求吧?！弊钪匾慕逃瓌t是不要愛惜時間，要浪費時間。“意為給孩子自由的時間，除卻無窮的功課，留出一些時間讓他們玩耍，去做他們想做的、應(yīng)該做的事。

這與陶行知的”六大解放“中的”解放孩子的時間“倒是不謀而合。

書讀到了這里，讓我深刻的反思了自己，學(xué)生是個孩子，同樣是個自然人，未經(jīng)雕刻的自然人，我們不是雕刻工人，孩子不需要我們可以的雕琢，我們?nèi)狈Φ氖墙o孩子足夠的自由的時間，讓孩子按著自己的優(yōu)勢快樂健康的成長。他們太缺少自由了！

好的老師也很重要，懷特黑德說：忘記你在課堂上學(xué)到的東西，剩下的就是教育。知識的細節(jié)很容易忘記，一旦需要，就很容易在書中找到。

所以，把精力放在記住知識的細節(jié)，既吃力又無價值。如果你忘記了課堂上所學(xué)的一切，如果什么都沒有留下，那就意味著你白白接受了教育。

好教師是一種智力活動的習(xí)慣，是一種充滿知識和想象力的生活方式，它能完全滲透到學(xué)生的身心之中。對優(yōu)秀教師的要求越來越高，這是當(dāng)今應(yīng)試教育對教育工作者的巨大挑戰(zhàn)。

教育的本質(zhì)不是傳授知識，而是培養(yǎng)智力活動的習(xí)慣和獨立思考的能力。

愛因斯坦把好奇心稱為”神圣的好奇心“。

好奇心會隨著年齡的增長而減少，這幾乎是一個規(guī)律，即使在最好的教育制度下也是如此。那些能保持好奇心的人是幸存者，人類大部分偉大的文化創(chuàng)造都是他們創(chuàng)造的。因此，教育必須非常小心地保護好奇心，并為其成長提供良好的環(huán)境。

尤其是在基礎(chǔ)教育階段，好奇心正處于成長的關(guān)鍵時期，一旦遭到破壞，后果很可能不可逆轉(zhuǎn)。

一個人做事情是出于興趣還是出于強迫有著截然不同的效果。出于興趣做事，心情愉快，頭腦處于積極主動的狀態(tài)，往往事半功倍。出于做事的強迫，沮喪，頭腦處于被動狀態(tài)，是過去的兩倍努力。

做一般的事尚且如此，學(xué)習(xí)就更是如此了。因為學(xué)習(xí)是一種純粹的智力活動，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中不能感受到智力活動本身的快樂，學(xué)習(xí)就會百分之百的痛苦。不幸的是，這是今天大多數(shù)學(xué)生的情況。

好學(xué)生具備兩種能力。一是快樂學(xué)習(xí)的能力，它能從學(xué)習(xí)中獲得極大的快樂。二是自學(xué)能力強，善于安排自己的學(xué)習(xí)。該使學(xué)生第一愛上學(xué)習(xí)，做知識的戀人，第二學(xué)會學(xué)

習(xí)，做知識的主人。相反，如果學(xué)生成為知識的敵人和仆人，那就是教育的最大失敗。

”教育即生長?！吧L，多么自然和諧而充滿生機的生命狀態(tài)！生長，春風(fēng)，雪，溪流活，燕子來了，草綠了，桃花開了；生長上，夏蓮、秋菊、冬梅，每一朵花都根據(jù)自身的特點和內(nèi)在需要，按照季節(jié)綻放出美麗的酒窩。

我想，既然是成長，就讓每一朵花盡情生長，就是迎春，在春風(fēng)中綻放；是夏荷，就玉立在夏日下；是秋菊，就傲立于霜天；是紅梅，就燦爛在雪野。每一朵花都有自己的追求，有自己的風(fēng)格，只要是合生長，一切都是美麗的。

當(dāng)我在昭通書店里看到這本書后 ，隨即買了下來，是喜歡這個名字吧，或許潛意識里感覺自己尚未能”把心安頓好“。

這本書的作者是周國平。我以前讀過周國平的一些短文。這是周國平隨意的感覺。這是一本由語思寫的書。在這本書中，作者思考的焦點是價值觀問題，它解釋了什么是完美的生活

人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。

把書放在你每天隨身攜帶的書包里，利用業(yè)余時間在晚上或業(yè)余時間一點一點地讀。書中的語言樸素、簡潔、精確、深刻。它靜靜地流過我的心。當(dāng)內(nèi)心浮躁、迷茫、沮喪、寂寞時，尤其適合閱讀這樣的字眼，它能使人逐漸回歸平靜。

尤其是書的前半部分特別尤其發(fā)性。

人生匆匆如白駒過隙，把命照看好，就是要保護生命的單純，珍惜平凡生活；安定下來就是積累靈魂的財富，關(guān)注內(nèi)心的生活。周國平的這本散文集，句句不乏哲理的光芒，但它歸根結(jié)底還是在跟人們交流著如何清醒而幸福的活著，讀來有一種雨后天晴恍然大悟的味道，自然間就把人從復(fù)雜引向簡單。

簡單的人生并非無追求，并非一定要遠離塵世，讓心澄明才是最根本的。讀此書，往往有心靈相通之感，覺得有些話語就是我內(nèi)心想的，但是是我不知如何表達的，那種只可意會不可言傳的感覺在書中找到表達的確切方式，那種頓悟與喜悅無可名狀。

人生是一次單程旅行，永遠不會失去。把心安頓好，學(xué)著把心安頓好，少一些紛爭，少一些擔(dān)憂與對物欲的追求，讓生命充滿智慧，豐富而簡單，忙碌而充實，簡單幸福地棲居于這紅塵人世。

摘錄幾段我喜歡的話語：

”我們不妨去追求最好——最好的生活，最好的職業(yè)，最好的婚姻，最好的友誼，等等。然而，我們能否做到最好取決于許多因素，而我們不可能只靠努力工作來取得成功。因此，如果我們盡力了，結(jié)果不是最好的，而是第二好的，我們也應(yīng)該冷靜地接受。

生活中有缺陷，生活中需要妥協(xié)。不愿意妥協(xié)，而自己，其實是一種愚昧，是對生活的無知?！?/p>

” 人生最值得追求的東西，一是優(yōu)秀，二是幸福，而這二者都離不開智慧。所謂智慧，就是要懂得人生的根本真理。只有這樣，我們才能懂得做人，成為人性意義上的真正優(yōu)秀的人。

只有這樣，我們才能區(qū)分生活中的首要和次要價值，知道我們想要什么，才能真正獲得并感受到幸福。 “

”人生在世，首先應(yīng)當(dāng)追求的是優(yōu)秀，而非成功。做一個優(yōu)秀的人，在這個前提下，不妨把成功當(dāng)成副產(chǎn)品來爭取。

所謂優(yōu)秀，是在人性的意義上說的，就是要把人之為人的稟賦發(fā)展得盡可能的好，把人性的品質(zhì)在自己身上實現(xiàn)出來。根據(jù)我的理解，這些品質(zhì)可以歸納為四類：善良的生活、豐富的心靈、自由的心靈和高尚的靈魂?！?/p>

”世上有一些東西，是你自己支配不了的，比如運氣和機會，**和毀譽，那就不去管它們，順其自然吧。

世上有一些東西，是你自己可以支配的，比如興趣和志向，處世和做人，那就在這些方面好好地努力，至于努力的結(jié)果是什么，也順其自然吧?！?/p>

”心中有完美，同時又把不完美作為人的命運承受下來，這就是哲人。“

——王詠

很早就想看這本書了，他在我的書柜里已經(jīng)躺了很久了，只是每次說 ” 現(xiàn)在這個先干好，心靜下來再看 “ ， ” 先去玩會，有時間了再看 “ 。這次沒有借口不看他了。我第一次看到這本書是在高中數(shù)學(xué)考試中。當(dāng)我絞盡腦汁準備讀高中數(shù)學(xué)時，老師拿出一本書，非常著迷。

出于好奇，抬頭張望了一眼《把心安頓好》，考試結(jié)束后，他就把這本書介紹給我們。在這本書的序中，周國平先生解釋 ” 人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。因此，本書就用《把心安頓好》做書名。

“ 老天給了每一個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。 ” 把命照看好，就是要保護生命的單純，珍惜平凡生活。安定下來就是積累靈魂的財富，關(guān)注內(nèi)心的生活。

安頓讀后感【篇4】

今天，終于把《把心安頓好》讀完，最使我想看這本書的原因，是以前看到一本書《你拿什么成功安慰你的心靈》，所以一看到這本書就很想看看。

《把心安頓好》 剛一看，就非常喜歡，看完以后也很受益。在當(dāng)今社會，我們時代的價值觀真的變得如此單一，大家說著做著的都是一個字：錢！錢！錢？

生命和精神是人身上最寶貴的東西，幸福與道德都要據(jù)此衡量，幸福在于生命的單純和精神的豐富，道德在于生命的善良和精神的高貴。

人最寶貴的東西，一是生命，二是心靈，而若能享受本真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。人生有兩大快樂，一是生命的快樂，例如健康、親情、與自然的`交融，二是精神的快樂，包括智性、情感、和信仰的快樂。物欲是社會刺激出來的，不是生命本身帶來的，其滿足誠然也是一種快樂，但是，與生命的快樂比，它太淺，與精神的快樂比，它太低。

人生最值得追求的東西一是優(yōu)秀，二是幸福。而這二者都離不開智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有這樣，才會懂得如何做人，才能分辨人生中各種價值的主次，知道自己到底要什么，從而真正獲得和感受到幸福。人生在世，首先應(yīng)當(dāng)追求的是優(yōu)秀，而非成功。優(yōu)秀就是把人性的品質(zhì)即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂在自己身上實現(xiàn)出來。真正的成功是做人的成功，即做一個有靈魂的人，一個精神上優(yōu)秀的大寫的人。

安頓讀后感【篇5】

作為一名忠實的讀者，我已經(jīng)讀過了很多優(yōu)秀的書籍。其中，許多作品不僅引起了我的注意，還教會了我很多東西。近日我讀了一本關(guān)于放松和平靜的書籍，這本書就是《安頓》。這是一部非常優(yōu)秀的書籍，它讓我對生活有了不同的看法，讓我更加意識到自己內(nèi)心的平靜是多么的重要。

《安頓》通過一系列故事，向讀者介紹了如何減壓和放松。這本書教會了我如何面對生活的挑戰(zhàn)，如何在不斷變化的世界中保持平靜。通過這本書，我意識到要保持心靈的健康，需要不斷地工作和學(xué)習(xí)，并且不要局限于自己的觀點。這本書還教會了我如何認同我的快樂和幸福，以及如何保持對生活的感激之心。

故事中的主人公們都是很平凡的人，他們的生活中也充滿了各種不愉快的事情。無論是面對金錢問題還是家庭紛爭，每個人都有自己面對壓力的方式。有些人選擇逃避問題，有些人選擇發(fā)泄情緒，而有些人則選擇尋找平靜。

在這本書中，主人公們通過各種不同的方式來尋找平靜。一些人可能會去旅行，有些人喜歡靜坐冥想，還有人會通過冥想、瑜伽等方式來找到內(nèi)心的平靜。我喜歡這本書教會了我除了逃避和發(fā)泄情緒以外的選擇。

除了尋找平靜外，這本書還提醒我們要意識到自己身上的一些優(yōu)點。在快節(jié)奏的生活中，我們時常忽視自己身上的優(yōu)點，過分關(guān)注自己的缺點。這本書教會了我如何更加認同自己，并且在日常生活中展現(xiàn)出自己的優(yōu)點。

這本書的故事讓我更加明白，要想生活得更好，我們需要尋找內(nèi)心的平靜，認同自己的優(yōu)點，并且展現(xiàn)出自己的最好一面。隨著時間的推移，我們的生活會面臨很多挑戰(zhàn)，但如果我們響應(yīng)書中的教誨，尋找我們內(nèi)心的平安，我們將會更加容易應(yīng)對這些挑戰(zhàn)。

總之，《安頓》是一本非常好的書籍。它不僅教會了我如何減壓和放松，還教會了我如何認同自己的優(yōu)點，并在日常生活中展示它們。通過這本書，我更加意識到內(nèi)心的平靜是多么重要，而尋找快樂和幸福是一個長期的過程。我推薦這本書給所有尋找內(nèi)心平靜和快樂的人。

安頓讀后感【篇6】

許多年前看過周國平的《妞妞：一個父親的札記》，當(dāng)時覺得作者的筆觸是娓娓道來，記得當(dāng)時這本書也上了暢銷榜，為書中的妞妞從生到死的短短的人生傷感不已。雖然當(dāng)時不曾結(jié)婚生子，但仍然能覺出作者筆下的不舍與衰傷。

推薦的這本書，是作者關(guān)于人生觀，世界觀，價值觀的感悟，是作者自己與自己心靈的對話。本書談到了許多的思考，關(guān)于工作，關(guān)于愛情，關(guān)于生活，關(guān)于教育，等等，最后也談到了法制和民主和現(xiàn)在中國的醫(yī)患關(guān)系，城市病，可謂是面面俱到，限于篇幅，作者也不可能展開論述。也或者作者也不是有關(guān)方面的專業(yè)人士，也不可能展開論述，所以好多的問題也僅限于單純的現(xiàn)象。

一：感言

本書的現(xiàn)象很多，只說幾個我印象比較深的地方，其一有句話：人只有自己經(jīng)歷是獨有的。這句話我很認同，許多的事情，只有你經(jīng)歷過了，才有更深的感覺，古人云：紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行。從書上得來的知識總是淺薄的，要真正理解其中的深刻道理，還是要自己親自實踐。而自身的經(jīng)歷，是別人只是說說得不到的。其二：心中不但要有愛和善意，而且要及時的表達，讓那個與之相關(guān)的人享受到。

二：商榷

書中19章關(guān)于兒童教育，我有不同的見解。文中關(guān)于教育基本是大家說的快樂教育，提到了應(yīng)試教育的弊端。我認為看一件事情，不能脫離當(dāng)時的社會環(huán)境，即不能脫離現(xiàn)實?，F(xiàn)階段的高考基本上是最公平的了，它使大家都處在一個相對公平的起點上，而不是找關(guān)系之類的上大學(xué)。輔導(dǎo)班也好，培訓(xùn)班也罷，都是為了應(yīng)試而出來的，學(xué)些應(yīng)試技巧也沒有什么壞處，畢竟是許多老師這么多年以來總結(jié)的經(jīng)驗?？偙茸约喝ッ鞯暮?。

學(xué)習(xí)很多時候也是個苦差事，古人早就說了，書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。孩子年紀少，自控能力差，如果都是快樂教育，大家當(dāng)然是愛玩的。所以必要的督促必需的。作為家長，切不能讓孩子只是玩，要知道，一分付出一分收獲。鋼琴家朗朗小時候也不愛練琴，也是父母逼著練的。NBA的天才球員科比，也是把大量的時間花在練習(xí)上，他每天四點多就到球場上練球。天才來自勤奮。為什么要學(xué)習(xí)好?是為了以后有更多的選擇。國外的精英階層，也是給自己的孩子請家庭教師，上輔導(dǎo)班。他們一方面宣稱素質(zhì)教育，這樣一來，廣大中下層人們聽信了，這類人從事的卡車司機，超市收銀之類員工的子女，下一代的階層如果沒有受過好的教育，一般也從事這樣的工作，而精英階層的子女，卻在上著輔導(dǎo)班，以后能上更好的學(xué)校，從事的也是更體面的工作。雖然工作無高低貴賤之分，但是人生可以有更多的選擇。國外也是有學(xué)區(qū)房之類的事情，只是我們的更特殊一些，所以對于孩子的教育，我認為僅僅快樂教育是不夠的。同事的小孩就因為聽信快樂教育，導(dǎo)致現(xiàn)在上一年級跟不上班，她的感受就是該上的課外班一定要上。樹木生長都要修枝剪杈，小孩子更要家長指正，不能聽?wèi){他們自由生長。當(dāng)然，我們也不能違背孩子的天性。

三：存疑

百度周國平里說，他是學(xué)哲學(xué)的，學(xué)哲學(xué)肯定離不開宗教，但是我覺得他文中的關(guān)于宗教的內(nèi)容有待商榷，在第九章的關(guān)于佛學(xué)的色與空的論述，我認為完全就是錯的，佛學(xué)的色與空根本不是他書中所描述的那樣，難道是他沒有涉獵佛學(xué)么?不應(yīng)當(dāng)啊。世界上的宗教都是教人向善的，所以不存在好的宗教，壞的宗教之學(xué)。佛教在現(xiàn)時的中國沒有什么影響力，但是往上再推一百年之前，佛教的影響力是很大的。佛教的寺院都是一樣的，是最早的有統(tǒng)一標識，品牌意識的，無論那個寺，建筑規(guī)整都是一樣的，譬如今天的麥當(dāng)勞、肯德基，外面都是統(tǒng)一的標識，無論在哪個國家，哪個地方都是如此，而佛教的寺早就這樣子了。僧人也有統(tǒng)一的服裝。許多方面都值得今天的企業(yè)借鑒，不一一而言。

當(dāng)然我認為書中還有許多值得討論的地方，比如他認為國外的人比較愛做慈善，捐款什么的，國內(nèi)的就不行，其實不是他想的那樣，國外的好多國家受制于稅收管理，他捐款做慈善對他來講是最好的選擇，也并不是他本意就愛如此。還有其它一些類似的事情，我覺得是受制于作者的專業(yè)水平，對于一些領(lǐng)域也不能都了解。

《把》這類書我統(tǒng)稱為雞湯文，雞湯文的特點就是正確的廢話。比如第22章，作者絮叨了許多，其實老祖宗早就說了：惻隱之心人皆有之，羞惡之心人皆有之。雞湯文可以照見我們的心靈，但是知道怎么做和要去怎么做還不是一回事，在日常生活中，我們還是要有獨立的思考，批判的接受。

安頓讀后感【篇7】

一直以來都非常喜歡看林清玄的散文，讀他的文章，就如同跟一位心靈導(dǎo)師交談，讓你在浮躁的現(xiàn)實社會里感受到一種難得的空氣清新，最近讀他的《身心安頓》一書，更是受益頗深。該書從“智慧的開啟”、“慈悲的胸懷”、“生死的面對”、“禪定的人格”與“因緣的成就”等各種層面深刻思維，提出完整、簡潔的概念，以具體可行的方法，引領(lǐng)人們進入了一個身心安頓的平寧境界。

《身心安頓》一書告訴我們，如何開啟自己的人生智慧，如何把自己的勛章擦亮，認識人生的無常，體驗人身的難得，相信因果的真實，看清生命的痛苦，保持從容的心，保持生命的會心，保持夢想的心，永遠保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，做一個智慧的人。

《身心安頓》一書，在看清生命的痛苦里，林清玄給我們講了一個平凡而又充滿哲理的故事，說的是有一群弟子要出去朝圣，師父拿出一個苦瓜對弟子們說，隨身帶著這個苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經(jīng)過的圣水河里，并把它帶進你們所朝拜的圣殿，放在圣桌上供養(yǎng)并朝拜它，弟子經(jīng)過了許多的圣水和圣殿，并依照師父的教言去做，回來以后他們把苦瓜交給了師父，師父叫他們把苦瓜煮熟當(dāng)做晚餐。晚餐的時候，師父吃了一口，然后語重心長的地說：“奇怪啊，泡過那么多圣水，進過那么多圣殿，這苦瓜竟然沒有變甜”。弟子們聽了，好幾位立刻開悟了。這是一個生動的教化，一個有智慧的人并不能改變?nèi)松@個苦瓜的本質(zhì)，我們只能隨時隨地吃好人生這個苦瓜，面對人生痛苦時，保持一個很好的態(tài)度。善待自己，善待周圍的人。

《身心安頓》一書還告訴我們，每一個人的身心是不可分割的，現(xiàn)代人定力薄弱，心性浮躁，現(xiàn)代人欲望強盛，煩惱繁多，現(xiàn)代人資訊繁忙，知識豐富，現(xiàn)代人我執(zhí)強烈，隨波逐流，戒心薄、定力浮、慧力淺，所以才出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。所以我們要學(xué)會調(diào)柔自己的身心，調(diào)柔得像水一樣。因為人生旅途不只有陽光和鮮花，更有重重險阻和荊棘，把我們的身心安頓好了，我們才能坦然面對痛苦和磨難。

《身心安頓》一書，在談?wù)撊祟惖纳绬栴}上，告訴我們，應(yīng)該輕松的面對死，莊嚴的面對死，所有美好的人和事，都有一天會離我們而去，所以我們才會學(xué)會珍惜和感恩，解脫生死是佛教最重要的基礎(chǔ)，生死的根本教法，就是每一天往好的方向去活!

安頓讀后感【篇8】

這是一本充滿哲學(xué)氣息的隨感類語言書籍。收集了作者周國平老師20xx年到20xx年間一些關(guān)于價值觀問題的零散隨感文字。

如果單純像看故事書一樣從頭到尾的去閱讀，似乎感到很乏味。因為字里行間，找不到故事情節(jié)，前后文之間也找不到關(guān)聯(lián)性的線索。但細細品讀每一段文字，都獨立的蘊含著深刻的含義。每一個段落都是一節(jié)優(yōu)美而深邃的篇章。

讀周國平老師的文字，需要細心慢讀，需要專注思考。每個短小精悍的篇幅里都深藏著博大精深的道理于其中。

這本書共分39個章節(jié)，來匯集其這些年的點滴語言。每一個章節(jié)好似日記，也似心得。每個點都借助現(xiàn)實生活的背景題材，用周國平老師那嫻熟的哲學(xué)思維，切中要害，剖析本質(zhì)，宣揚普世價值觀。

本書最經(jīng)典的一個觀點就是書名----《把心安頓好》。這個書名就像一個品牌一樣，將一粒粒細小的珍珠串聯(lián)成一副精美的項鏈。

老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，即是圓滿。把命照看好，除了基本的物質(zhì)需求外，更主要的取決于是否把心安頓好。如果把心安頓好了的話，命自然而然就照看好了。所以，把心安頓好是我們每個人一生修行的主要內(nèi)容。

生命的偶然和脆弱，本屬大自然的常態(tài)。當(dāng)人有了思維以后，欲望和想法沒有了邊界。而當(dāng)脆弱的軀體承載無邊的欲望時，心是不能安頓的。心不能安頓時，人就不得安寧。

古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：幸福是我們一切行為的終極目標，我們做所有的事情其實都是手段。幸福是什么？幸福就是快樂?？鞓肥鞘裁矗靠鞓肪褪巧眢w健康、靈魂安寧（英國哲學(xué)家亞當(dāng)斯密的觀點）。

所以，把心安頓好了就能幸福。

把心安頓好，就是保護生命的單純，珍惜平凡的日子，積累靈魂的財富，注重內(nèi)在的生活。

周國平老師以價值觀為綱，每一個章節(jié)都是在指引我們?nèi)绾伟差D自己不曾安頓的心。

看了這本書，更加堅信哲學(xué)對我們思維觀念訓(xùn)化的重要意義。我們每個人都需要提高自己的哲學(xué)修養(yǎng)，融會現(xiàn)代哲學(xué)工具，指導(dǎo)自己的思維方式。這個是我們學(xué)會把心安頓好的理論保障。

看了這本書，更加認識到閱讀的重要性。閱讀就是一個與高級靈魂對話的過程，在對話中汲取別人的長處，彌補自己的短處。越閱讀，就越知道世界之浩大，就越知道自己之渺小，就越能提升自己能力。

看了這本書，也更加認識到書寫的重要性。周國平老師，67年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，可以說當(dāng)期是全國屈指可數(shù)的高材生。但周國平老師的一生，就是閱讀與書寫相伴的一生。書寫成就周國平老師偉大一生的重要法寶。不去清點他寫出了多少本書，就拿這本書為例，都是周國平老師平常的一些點滴書寫記錄，日積月累，就可以匯總出一本書。幾十年如一日的書寫習(xí)慣，不但記錄著他一路來的思維記憶，更能提煉出他清晰的思維方向。長期具有書寫的習(xí)慣，該是一個多么偉大的能力??！

看了這本書，感受到周國平老師身上具有那種天然的反省反思的習(xí)慣，這種善于思考的習(xí)慣也是特別助人成長的。生活-閱讀-思考-書寫，這樣反復(fù)重復(fù)的生活模型，就是偉大思想的產(chǎn)生地。周國平老師不愧為當(dāng)代作家、學(xué)者、哲學(xué)家。

把心安頓好，周國平老師就是一個活生生的典范。通過生活-閱讀-思考-書寫這個模型，反復(fù)錘煉。驛動的心終將會安頓好。心安頓了，你不幸福才怪！

通篇隨感，也有很多是表達作者對現(xiàn)實的不滿，比如：金錢社會的浮躁、教育體制的弊端、官場貪官的無厭、傳統(tǒng)文化的淹沒、道德體系的錯亂，等等。周國平老師的語言里充滿的憂慮、痛心，甚至嫉憤。好像能看出他憤青的影子。

但是，正因為他敢于表達情緒，并善于書面表達，所以他找到了心靈對話的窗口。將心思書寫出來，心情就暢快了，心靈也就安頓了。

所以，當(dāng)你心里空落無聊時，就捧上一本書來閱讀填充吧！當(dāng)你心里壓抑堵塞時，就拿出紙筆來書寫抒發(fā)吧！

感謝周國平老師用其一生的親身經(jīng)歷來教育我們?nèi)绾伟研陌差D好！感謝緣來有愛讀書會推薦此書，非常期待李東老師分享帶導(dǎo)！

安頓讀后感【篇9】

寒假閑來無事，又不喜外出，常常扃牖而居，偶然看見書架上放有一書，為其名所動，遂拈來讀之。

此書為周國平先生所著，正如他早書中所說的：“我衡量一本書對于我的價值的標準是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫點什么，哪怕我想寫的東西表面上與它似乎全然無關(guān)”。讀完他的這一本隨感后，我也想寫點什么，哪怕真的與本書無關(guān)，它給予我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于一種合宜的氣候里，心中潛藏的種子發(fā)芽破土。

?誠然，這本書讓我在新春佳節(jié)的熙熙攘攘中尋得了一份靜謐和從容，把心安頓好，然后詩意的棲息，注重內(nèi)在修養(yǎng)。周國平先生本身是學(xué)哲學(xué)出身，對生活，對人生，對世間百態(tài)都看得很實在，很透徹。在他看來，人生在世，首先應(yīng)當(dāng)追求的是優(yōu)秀，而非成功。最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度是把優(yōu)秀當(dāng)作第一目標，把成功當(dāng)作優(yōu)秀的副產(chǎn)品。這個優(yōu)秀是做人的優(yōu)秀，由此我聯(lián)想到了稻盛和夫經(jīng)常提起的那個問題：作為人，何為正確？很多人盲目的追求所謂的成功，而忘了如何做一個擁有優(yōu)秀人格的人，實為可悲。

?我覺得，無論我們想做什么事，要干什么事，都應(yīng)該把精神上的收獲看得更加重要，做事只是靈魂修養(yǎng)和完善的手段，真正目的是做人。如果能夠明白和貫徹這一點，做事時就會有一種從容的心態(tài)和博大的氣象。周國平先生還說：“人生任何美好的享受都有賴于一顆澄明的心，當(dāng)一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之后，它就既沒有能力享受安靜，也沒有能力享受真正的狂歡了”。曾國藩也說過：“居心平，然后可歷世路之險”，其深意著實有異曲同工之妙，把心安頓好，也是是為了更好的啟程。《把心安頓好》讀后感把心安頓好讀后感周國平的《把心安頓好》讀后感

安頓讀后感【篇10】

最近讀了周國平的最新隨感《把心安頓好》，先引用這本書中的一句話作為我的開頭我衡量一本書對于我的價值的標準是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫點什么。讀完周國平的這本最新隨感，我也很想寫點什么，哪怕我想寫的東西表面上與他似乎無關(guān)，他給我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于合適的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。我不但想寫，還一直沉浸在思考的王國里，這本書帶給我的思想上的不是震撼，而是大徹大悟，他啟迪我不斷地思考，反省，他使我逐漸由淺薄走向深刻，由浮躁走向?qū)庫o，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狹隘走向博大。我沒把這本書讀完，就迫不及待的向我身邊的人推薦這本書，因為它的很多觀點都可以用來指導(dǎo)我們的人生和生活。

他首先從價值觀方面來告訴我們要注重的是內(nèi)在生活而不是外在的生活，他說：老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保護生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在生活。一個人把許多精力給了物質(zhì)，就沒有什么閑心來照看自己的生命和心靈了。讀了這些內(nèi)容，我們不得不承認，我們的生命很多時候在被我們自己浪費，我們的不快樂是由于價值觀有了問題，如果我們注重內(nèi)在生活，多關(guān)注我們的靈魂，我們會走出痛苦的深淵從而做一個快樂的人。物欲是社會刺激出來的，不是生命本身帶來的，其滿足誠然也是一種快樂，但是，與生命的快樂比，它太淺，與精神的快樂比，它太低。我們應(yīng)該做一個精神富有的人，把人性的品質(zhì)在自己身上實現(xiàn)出來，即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂，這樣從人性意義上說，我們就是一個優(yōu)秀的人，那么成功就會像優(yōu)秀的副產(chǎn)品一樣不期而至。其實真正的成功應(yīng)該是做人的成功，即做一個有靈魂的人。

它又從內(nèi)在生活方面告訴我們怎樣安頓自己的心靈，他說：心靈的快樂是自足的。如果你的心靈足夠豐富，即使身處最單調(diào)的環(huán)境，你仍能自得其樂。如果你的心靈足夠高貴，即使遭遇最悲慘的災(zāi)難，你仍能自強不息。讀了這幾句話，我如醍醐灌頂，知道了豐富自己的心靈才是最重要的，精神世界的豐富才是快樂的源泉和堅強的基石。

面對復(fù)雜紛擾的物欲橫流的世界，我們迷失了自己，不知道該追求什么，面對沉迷網(wǎng)游和電視的學(xué)生和孩子，我們感到教育的蒼白無力，可周國平的幾句話，會讓我們豁然開朗，他說：為了抵御世間的誘惑，積極的辦法不是壓抑低級欲望，而是喚醒、發(fā)展和滿足高級欲望。人一旦品嘗到和陶醉于更高的快樂，面對形形色色的較低快樂的誘惑就自然有了定力。最好的東西你既然已經(jīng)得到，你對那些次好的的東西也就不會特別在乎了。

生活中，我們每個人都有力所不及的事情，每當(dāng)我們努力了卻沒有成績的時候，我們就會痛苦、懊惱、或者抱怨，周國平告訴我們：如果我們盡了力，結(jié)果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們應(yīng)該坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)，不肯妥協(xié)，和自己過不去，其實是一種癡愚，是對人生的無知。懂得了這些，我們還會為自己做不好的事情痛苦嗎？誰也不想去和自己過不去，從而成為一個對人生無知的人，所以當(dāng)我們再次遭遇挫折和失敗時，我們會坦然的面對，不會讓自己載到痛苦的深淵里去品嘗心酸的滋味。

他還告訴我們：在現(xiàn)代社會里生活，忙也許是常態(tài)，但是，常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認作正常，心就會在忙中沉淪和迷失，警覺到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺悟，也是一種幸福。所以，我們在平時的工作中，要學(xué)會保持一顆從容的心，這樣我們也就是一個幸福的人。

關(guān)于完美，他這樣寫到：心中有完美，同時又把不完美作為人的命運承受下來，這就是哲人。生活中，追求完美的人往往由于不夠完美而痛苦，看來，這種做法是對生活的無知。

我們每個人都會遇到和人交往的困惑和痛苦，周國平這樣告訴我們：世上有不義的人，這是你無法改變的，為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想，不義的人一定會做不義的事，只是這一件不義的事碰巧落在你的頭上罷了。你這樣想，就會超越個人恩怨的低水平，把你的遭遇當(dāng)做認識人性和社會的材料，在于不義作斗爭時你的心境就會光明磊落得多。懂得了這些，你還會由于別人的誤解、無理取鬧等等而痛苦嗎？當(dāng)然不會。

講到這，我想我已不用再往下講，更精彩更深刻更豐富的內(nèi)容等待大家自己去閱讀，相信這本書也會給你帶來更多的領(lǐng)悟、感受和思考。

安頓讀后感【篇11】

這本書是個大雜燴，什么都有。遇到問題，可以去查查有沒有什么可以幫忙的

友情

我在暑假的時候，天天窩在家里，一方面讓我的生命能量低，有點抑郁，另一方面我也體會到深深的孤獨感，人是需要朋友的，友誼是可貴的，值得珍惜的。書里也提到一些方法，我覺得也挺好的。找共同點可以拉近之間的距離，還有寬容，把人難免會和未必如此經(jīng)常過在嘴邊。朋友不是玻璃，有不滿的地方要說出來，特別是超過了你能接受的范圍的話。

愛情

最重要的是把對對方的期待放下。兩個人的相遇，不僅僅是肉體的相遇，更是兩段成長經(jīng)歷的相遇。帶著覺知與悲心，去和對方互動，去接納真實的女性的樣子，而不是意淫里的女神。正如大多數(shù)男人都是好色的，在街上會忍不住看漂亮的小姐姐；女人也一樣，忍不住賣弄風(fēng)情，說的俗一點，幾乎每個女人都很騷。一個人心智越成熟就越能接納真實。

自己

想好了，就去做，生活沒有虧損，全是收益。是我的，就應(yīng)該去拿，公道。莫名其妙的退讓，是自卑引起的，是沒有必要的。如果感受到劇烈的情緒，要停下來覺察，慢下來，去了解。一個人在內(nèi)心世界不能接納自己，所以才會在現(xiàn)實世界里去尋找別人的接納。

安頓讀后感【篇12】

把心安頓好讀后感（一）

在當(dāng)當(dāng)上看到這個書名，隨即買了下來，是喜歡這個名字吧，或許潛意識里感覺自己尚未能把心安頓好。

這本書的作者是周國平。以前看過周國平的一些短文，也閱讀過他的兩本寫給兩個女兒的書《妞妞》和《寶貝，寶貝》，這是我閱讀的第三本他的作品不是著作至少我不這樣認為。這是周國平的隨意感受。這是一本由線組成的書。

本書中，作者思考的中心是價值觀問題，對何為圓滿的人生進行了詮釋：人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。

把書放在你每天隨身帶的書包里，利用業(yè)余時間一點一點地讀。書中的語言樸實、簡練、準確、雋永，靜靜地流淌在我的心中。當(dāng)你浮躁、迷茫、沮喪、孤獨的時候，尤其適合閱讀這樣的文字，這樣可以使人逐漸回歸平靜。

尤其是書的前半部分，讀來特別讓人有所體悟。到了中年，人們逐漸覺得世界上沒有比安靜更美的生活了。

人生匆匆如白駒過隙，把命照看好，就是要保護生命的單純，珍惜平凡生活；把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在生活。周國平的散文集充滿了哲理的光芒，但歸根結(jié)底，它仍在與人們溝通如何過上清醒、幸福的生活。書中寫道，雨后有一種晴朗的天空的味道，自然使人從復(fù)雜走向簡單。

簡單的生活不是沒有追求，不一定遠離塵世，讓心靈清醒才是最根本的。讀此書，往往有心靈相通之感，覺得有些話語就是我內(nèi)心想的，但是是我不知如何表達的，那種只可意會不可言傳的感覺在書中找到表達的確切方式，那種頓悟與喜悅無可名狀。

人生是一次單程旅行，失去的永遠不會有。把心安頓好，學(xué)著把心安頓好，少一些紛爭，少一些擔(dān)憂與對物欲的追求，讓生命充滿智慧，豐富而簡單，在忙碌中在塵世中，不時的和那個文學(xué)的、哲學(xué)的自己偶遇，聊上一聊，簡單且幸福地棲居于這紅塵人世。

把心安頓好讀后感（二）

最近讀了周國平的最新隨感《把心安頓好》，先引用這本書中的一句話作為我的開頭我衡量一本書對于我的價值的標準是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫點什么。讀完周國平的這本最新隨感，我也很想寫點什么，哪怕我想寫的東西表面上與他似乎無關(guān)，他給我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于合適的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。

我不但想寫，還一直沉浸在思考的王國里，這本書帶給我的思想上的不是震撼，而是大徹大悟，他啟迪我不斷地思考，反省，他使我逐漸由淺薄走向深刻，由浮躁走向?qū)庫o，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狹隘走向博大。我沒把這本書讀完，就迫不及待的向我身邊的人推薦這本書，因為它的很多觀點都可以用來指導(dǎo)我們的人生和生活。

它又從內(nèi)在生活方面告訴我們怎樣安頓自己的心靈，他說：心靈的快樂是自足的。如果你的思想足夠豐富，即使在最單調(diào)的環(huán)境中，你仍然可以享受自己。

如果你的心足夠高尚，即使在最悲慘的災(zāi)難中，你也可以繼續(xù)進步。讀了這幾句話，我如醍醐灌頂，知道了豐富自己的心靈才是最重要的，精神世界的豐富才是快樂的源泉和堅強的基石。

面對復(fù)雜紛擾的物欲橫流的世界，我們迷失了自己，不知道該追求什么，面對沉迷網(wǎng)游和電視的學(xué)生和孩子，我們感到教育的蒼白無力，可周國平的幾句話，會讓我們豁然開朗，他說：為了抵御世間的**，積極的辦法不是壓抑低級欲望，而是喚醒、發(fā)展和滿足高級欲望。人一旦品嘗到和陶醉于更高的快樂，面對形形色色的較低快樂的**就自然有了定力。

最好的東西你既然已經(jīng)得到，你對那些次好的的東西也就不會特別在乎了。

生活中，我們每個人都有力所不及的事情，每當(dāng)我們努力了卻沒有成績的時候，我們就會痛苦、懊惱、或者抱怨，周國平告訴我們：如果我們盡了力，結(jié)果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們應(yīng)該坦然的接受。人生本來就是有缺陷的。在生活中，我們需要妥協(xié)，拒絕妥協(xié)，和自己一起生活。其實，這是一種對生活的愚蠢和無知。

知道這一點，我們還會為我們做不好的事而受苦嗎？沒有人愿意和自己生活在一起，從而成為一個對生活一無所知的人。因此，當(dāng)我們再次遇到挫折和失敗時，我們會冷靜地面對，不會讓自己背到痛苦的深淵去品嘗苦澀。

他還告訴我們：在現(xiàn)代社會里生活，忙也許是常態(tài)，但是，常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認作正常，心就會在忙中沉淪和迷失，警覺到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺悟，也是一種幸福。所以，我們在平時的工作中，要學(xué)會保持一顆從容的心，這樣我們也就是一個幸福的人。

至于完美，他寫到：心中有完美，同時，不完美被視為人類的命運。這是哲學(xué)家。在生活中，追求完美的人往往會遭于不完美，這似乎是對生活的無知。

我們每個人都會遇到與他人溝通的困惑和痛苦。周國平告訴我們，世界上有不公正的人，你不能改變。為你無法控智的他人的道德而受苦是不合理的。你也以為不義的人必行不義的事，不義的事卻臨到你頭上。

如果你這樣想，你會超越個人怨恨的低級，把自己的經(jīng)歷當(dāng)做了解人性和社會的素材，在于不公正作斗爭時，你的心情會更加光明磊落。知道了這一點，你會不會遭受別人的誤解、無理取鬧等？當(dāng)然不會。

說到這里，我想我不需要再繼續(xù)下去了，更激動人心，更深刻，更豐富的內(nèi)容等著你去讀。相信這本書也會帶給你更多的理解、感受和思考。

把心安頓好讀后感（三）

作為周國平先生的第四本隨感集《把心安頓好》，所收文字主要寫于2006至____年間。

作者在《序》中這樣概括近幾年他的價值觀：人最寶貴的東西是生命和心靈，把命看好，把心安頓好，人生即是圓滿。這也是作者將這本隨感集定名為《把心安頓好》的主要原因。

讀周國平先生的作品，之前只是零星接觸。這一次讀他的《把心安頓好》可以說是比較完整地接觸到了他的整部作品。這本書從《價值觀》一文導(dǎo)入，談及生活的各個方面，并且價值觀的問題自始至終都貫串在整個作品之中。

在《價值觀》一文中，作者這樣寫道：把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在的生活。作為萬物的精神，我們應(yīng)該追求精神上的幸福。

作為哲學(xué)家，周國平在審視人生及其意義時，總是感到內(nèi)心的平靜。這種淡定來

從他對生活的深刻理解，從踏實到平凡的生活真的很好。這樣一位大師，以他豐富的思想和敏銳的洞察力，思考和剖析我們的平凡生活。作者在《內(nèi)在生活》一文中這樣論述：

一個人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對。面對紛繁蕪雜的社會，作者的心靈是豐盈、快樂而堅定的。

把心安頓好，一個人也只有把心安頓好，才不會被形形色色的較低快樂的**所沾染。同時，他自然會憑借這種精神的快樂定力來抑制外在的干擾。在評價人們當(dāng)前的價值觀時，作者說：

真正可驚異的是，我們時代的價值觀竟然變得如此單一，大家說著做著的都是一個字：錢！錢！

錢！錢似乎是生命的一切，人們的追求方向和目標產(chǎn)生了很大的問題，每個人必須認真思考，自己做主。

不要被外在的物質(zhì)欲望迷惑了我們的內(nèi)心世界，靜下以來，認真對待平凡的生活，從經(jīng)歷中、情感上、感悟里去豐富內(nèi)心世界，追求精神層次的境界。通過追求精神的內(nèi)容達到精神的快樂，這才是作為萬物之靈的最高境界。

面對教育，周先生更是表達了自己的憤怒，《問責(zé)今日教育》中說道：現(xiàn)行教育的尺度極其狹隘，無非是應(yīng)試、升學(xué)、就業(yè)，其惡果是把孩子們培養(yǎng)成片面的人、功利的人，既不優(yōu)秀，也不幸福，喪失了人生最要的價值。在孩子發(fā)展這一方面，周先生還是注重人文精神的全面發(fā)展，他對當(dāng)前的應(yīng)試教育這樣斥責(zé)：

從長遠來看，孩子將來是否有出息，身心的健康生長遠比一紙文憑重要。他還這樣擔(dān)心孩子們將來的價值觀：在他們未來的人生中，在若干年后的社會上，童年價值被野蠻剝奪的惡果不知將會以怎樣的可怕方式顯現(xiàn)出來。

教育的體制不改，寄生在教育中的許多弊端真是很難改變?。?/p>

把心安頓好，我們每個人是否真把自己的心安頓好了？我們以怎樣的價值觀及方式才能把心安頓好？這些都是當(dāng)今我們每個人需要認真去思考的問題。