把生活寫進(jìn)作文是非常正常的，通過(guò)寫作可以幫我們提高思維理解能力。好文章是改出來(lái)的，寫完作文后要多修改讓作文更完美。怎么樣激發(fā)寫作的靈感？因此，欄目特意整理了書法觀后感匯編，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。
只與古人爭(zhēng)風(fēng)流
——《林散之筆談書法》>讀后感
也許沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能像中國(guó)那樣將自己的性格升華到藝術(shù)的高度。
中國(guó)文字自秦漢以來(lái)，在書寫過(guò)程中，文人的情懷不斷注入，書法已不僅是表情達(dá)意的工具，而漸成一門千年不衰的藝術(shù)種類。在晉唐，書法更達(dá)至藝術(shù)成就巔峰。唐太宗對(duì)書法藝術(shù)癡迷，以至死后還將王羲之《蘭亭序》原跡帶入墓葬。
清朝皇帝乾隆將王羲之、王獻(xiàn)之、王珣三位書法珍品制作得最為珍貴，并將它們陳列在“三希堂”中，不時(shí)**。
如今，由于書寫工具的變化等因素，書法逐漸成為書法家的藝項(xiàng)專業(yè)技能，但要達(dá)到與古人相媲美的藝術(shù)高度，難度更大。
林散之（1898-1989）想與古人競(jìng)爭(zhēng)。他的藝術(shù)成就被公認(rèn)為對(duì)中國(guó)書法發(fā)展的“偉大貢獻(xiàn)”，“當(dāng)代草圣”享譽(yù)海內(nèi)外。
林散之'左耳幼聾，高年失聽，與人接談，必賴紙筆達(dá)情。'陸衡先生'有幸親承談笑，侍睹先生揮毫。高山景行，私所敬仰。
'因擔(dān)心林散之'吉光片羽'般的筆談手跡散失，乃'歷時(shí)年余，終于輯成'本書。其間'為得先生片言，亦不憚千里，夙興夜寐，甚或蹈險(xiǎn)犯難，在所不辭。'書中同時(shí)還附錄了林散之《論書詩(shī)選》和《序跋選》兩篇，讀者除了獲益于林散之學(xué)問(wèn)造詣外，還能進(jìn)一步了解了林求藝學(xué)藝的艱辛過(guò)程。
因本書輯錄的都是林散之與故交**私下交談，又限于筆談方式，故而其內(nèi)容雖漫散卻又精要，談藝談人生率直誠(chéng)懇，可謂將自己數(shù)十年的人生與求藝經(jīng)驗(yàn)、感悟毫無(wú)保留，和盤托出，對(duì)后進(jìn)者不無(wú)啟發(fā)，對(duì)誤入迷途者更有撥云見日甚或棒喝之神效。同時(shí)，本書還備有歷代名家碑刻和名作，以及林散之的幾部不同風(fēng)格的作品。讀者對(duì)照其文字評(píng)點(diǎn)，細(xì)心揣摩，當(dāng)更有直觀的參悟與體會(huì)。
大器晚成
林散之走的是傳統(tǒng)文人走的道路。一步一腳印，'數(shù)十年寒燈苦學(xué)',又迭次得到名師指導(dǎo)，遂有今日之成就。林自承'余初學(xué)書，由唐入魏，由魏入漢，轉(zhuǎn)而入唐，入宋、元，降而明、清，皆所摹習(xí)。
'每感'學(xué)然后知不足。'其間，16歲時(shí)，從鄉(xiāng)親廩生范培開學(xué)書，開始步入正途，從唐碑入手，往溯漢魏，并***之法，功力大進(jìn)。18歲時(shí)，進(jìn)士人張栗庵學(xué)習(xí)詩(shī)歌和古文，并繼續(xù)學(xué)習(xí)歷代碑文書法。
32歲時(shí)，張先生給上海著名專家黃賓虹寫信。黃慎教古人用筆墨，并闡釋了所謂“知白而不黑，計(jì)白而不黑”的精髓。'余聞言，悚然大駭'.
兩年后，遵師囑咐，'行越七省，跋涉一萬(wàn)八千余里，道路梗塞，風(fēng)雨艱難，亦云苦矣'.
雖然求藝學(xué)藝如此辛苦，林散之卻也長(zhǎng)期只在地方聞名，直至古稀之年，即年75歲時(shí)，他的草書條幅《毛主席詞·清平樂(lè)會(huì)昌》因編入《人民中國(guó)》日文版雜志擬編發(fā)的'中國(guó)現(xiàn)代書法作品選'特輯中，才為郭沫若、趙樸初、啟功等權(quán)威人士所識(shí)，'書名初震'.
據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)啟功先生病在床上?？吹搅稚⒅淖髌罚蝗粡拇采咸饋?lái)，后退三步，摘下帽子，鞠了三躬。趙樸初先生也曾有一首詩(shī)贊頌道：“散翁在近代被稱為“三絕”，他的書法特別是專為屋漏而作。
老筆淋漓臻至善，每從實(shí)處見虛靈'.
日本書道界更對(duì)其推崇備至，'日本人來(lái)畫店，偏找我的字要。'1984年5月15日，日本書道訪華團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、日本書壇巨孹青山杉雨拜訪林散之，敬題'草圣遺法在此翁'為贈(zèng)。林散之'當(dāng)代草圣'之名由此傳頌四方。
立足古人
林散之的名聲似乎有點(diǎn)偶然，但卻是不可避免的。這首先與其立下的'總要立足千古，不同一切凡人'的心志有關(guān)。林散之言：
'不要學(xué)名于一時(shí)。要能站得住，要站幾百年不朽才行。''一切不與人爭(zhēng)，只與古人爭(zhēng)一地位。
正因?yàn)橛辛诉@個(gè)與古人抗衡的誓言，林散之才能將自己沉浸在知識(shí)的深淵中，保持恒溫。泰山在他面前塌陷，沒(méi)有變色，在他身旁咆哮，沒(méi)有變聲。有創(chuàng)意，不可動(dòng)搖，不新潮，不追求藝術(shù)藝外的東西。別人理解，淡然；不解，欣欣然。
'其苦練程度，非一般人所能比。略摘其所言，'我臨的魏碑，《張猛龍》最多，有兩部廚高';'我學(xué)漢碑已有三十幾年';'1965年，我苦練一年（《禮器碑》）'.
學(xué)藝途中，幸遇名師指導(dǎo)是林散之書藝大進(jìn)的又一個(gè)關(guān)鍵因素。林散之深感'無(wú)人領(lǐng)路，天才也易入歧途?！拔胰〉昧艘稽c(diǎn)成績(jī)，因?yàn)槲矣龅搅藘晌缓美蠋?，路領(lǐng)政：
首先，含山的張栗庵。。。后來(lái)，他要求向黃賓虹學(xué)習(xí)。'正是有感于此，林散之在與后輩交流中，毫不吝于將自己的經(jīng)驗(yàn)傾囊相教。例如'臨字要在似與不似之間······專求形似，所以不能成功。
''學(xué)碑必從漢開始。''兩碑（指《張遷碑》《禮器碑》）雖同為方碑，但個(gè)性有別，同時(shí)臨寫，兩敗俱傷，不能逆規(guī)律行事。'諸如此類的經(jīng)驗(yàn)之談，對(duì)學(xué)書者不啻于醍醐灌頂。
林散之以草書聞名。書法家可以通過(guò)草書的精辟書寫，充分發(fā)揮書法的美和質(zhì)。但草書因?yàn)榫哂?縱任奔逸，赴速急就'等的特點(diǎn)，功力不到寫出來(lái)則易讓人覺(jué)得'太怪，太狂'.因此，要寫好草書，對(duì)書家既有很高的素養(yǎng)要求，同時(shí)，方法正確也很重要。
林散之評(píng)價(jià)其入門老師'范（培開）先生······學(xué)唐碑之后就攻草書?！ぁぁぁぁぁひ徊街睿K身不返，可惜！可惜！
'他自稱：'我的主要精力在寫楷書上，草書沒(méi)怎么寫。學(xué)草寫草是寫不出來(lái)的，留不住。
用楷書筆法寫草書才行。''未有善行草而不工楷書的?！拔?6歲開始學(xué)唐碑和魏碑。我30歲以后學(xué)會(huì)了草書，直到60歲才開始寫草書。
'惟此，終使林散之達(dá)到書家的極高境界。
醫(yī)俗最難
林散之認(rèn)為，要成為一個(gè)真正的書法家，最難的是“治百病”。然而，草書由于書寫速度快，更容易“俗”
'古人說(shuō)不俗，仙骨，真是難如登天，可嘆。'那么何謂'俗'?林卻又難以對(duì)此加以明確定義，'俗字講不出來(lái)，只有你自己理會(huì)才行。
'要醫(yī)俗，在林看來(lái)，要有三條途徑齊頭并進(jìn)。首先，在練書法時(shí)要'法乎上':'宜學(xué)六朝碑板，繼學(xué)二王，再進(jìn)而入漢魏，其氣自古不俗。
'在被問(wèn)到為什么日本人寫的這么好時(shí)，林認(rèn)為，他們'學(xué)的（起步）高，非晉唐法帖不寫，所以不俗，法乎上也。'其次，要多讀書：'字有百病，唯俗病難醫(yī)，多讀書方能醫(yī)俗。
“不管是書法還是繪畫，總要多讀書才有味道。不然，徒事弄筆弄墨，總歸有俗氣。' '讀書······還要讀社會(huì)與大自然這兩卷活書。
'讀書是為了'變換氣質(zhì)才能不俗。'第三，要游歷廣：'讀書多則積理富，氣質(zhì)換；游歷廣，則眼界明，胸襟廣，俗病可除也。
'但游歷廣是要在讀書基礎(chǔ)上才會(huì)有所收獲，不然'書讀不好，游歷也是枉然。古人說(shuō)入寶山空回，一無(wú)所得。'
治俗說(shuō)到底就是要學(xué)會(huì)做人。林散之認(rèn)為，'字如其人。什么樣的人，就寫什么樣的字。
學(xué)會(huì)做人，字也容易寫好。''人品即書品?！ぁぁぁぁぁo(wú)人品不可能有藝品。
' '做學(xué)人還是為了做真人。'魏晉時(shí)期文人雅士多為真性情的人，書法史上的精品在這一時(shí)期集中出現(xiàn)并非偶然。如王羲之《喪亂帖》、《蘭亭序》等都是真情至性時(shí)的'偶得'.
顏真卿的'《爭(zhēng)座位》極為自然，系別人在字紙簍中獲得······《祭侄文稿》亦是至情揮灑，無(wú)拘無(wú)束，出神入化。'顏真卿是如歐陽(yáng)修所言的'忠臣烈士，道德君子',因此可謂是書品與人品俱佳的典范。南宋宰相秦檜書法功力同樣了得，但作為一代奸臣，大德有虧，其書法作品終難登大雅之堂。
突變則敗
在當(dāng)下當(dāng)代藝術(shù)泛濫，'人人可以當(dāng)藝術(shù)家',藝術(shù)被認(rèn)為是不可定義的語(yǔ)境下，傳統(tǒng)的藝術(shù)傳承體系遭到極大沖擊，追新逐異成為風(fēng)尚。同樣的，在書法領(lǐng)域，也是魚目混珠，真假難辨。如有書家追求古人書學(xué)時(shí)的狀態(tài)，赤膊上陣，狂呼亂叫，揮就丑書無(wú)數(shù)。YjS21.cOm
還有幼童，在大人們的鼓噪下，在大紙上龍飛鳳舞，被人捧為書法神童。更有書家以高難動(dòng)作來(lái)進(jìn)行書法表演，生生的將書法藝術(shù)化為一種雜耍技藝。甚至商人也來(lái)湊熱鬧，寫下不知所云的文字，并拍出**，則更讓人瞠目結(jié)舌。
時(shí)下的急功近利，資本侵蝕帶來(lái)的浮躁，資訊流動(dòng)造就外界的各種巨大**，正如林散之所感嘆的那樣，學(xué)書人現(xiàn)在要安下心來(lái)'做書奴都不容易。'
林散之并不反對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新，'哪一代沒(méi)有創(chuàng)新？唐宋大家都是從古人學(xué)出來(lái)獨(dú)開生面。'他本人的藝術(shù)風(fēng)格也多次發(fā)生變化：
'余學(xué)書，初從范先生，一變；繼從張先生，一變；后從黃先生及遠(yuǎn)游，一變；古稀之后，又一變矣。''變者生之機(jī)，不變者死之途。'但書法之變'如蠶之吐絲，蜂之釀蜜，豈一朝一夕而變?yōu)榻z與蜜者。
''突變則敗矣。'林散之感言：'全中國(guó)莫有深通書畫的人，也就是莫有能讀破萬(wàn)卷書之人，所以下筆粗俗難堪。
''現(xiàn)代人連書奴都不如，只學(xué)皮毛。''現(xiàn)在好多人下筆便草，寫得一塌糊涂，真是謬種流傳，我看了很痛心。'
亂世出英雄，亂世也出大家。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，戰(zhàn)亂頻仍，卻也是百家爭(zhēng)鳴，名家迭出的時(shí)代。魏晉時(shí)期，八王之亂，士族大遷移，伴之以佛、道興盛，玄學(xué)流行，因而出現(xiàn)了一批崇尚個(gè)性的名流雅士，造就了南方文化的大繁榮，'書圣'王羲之等人因運(yùn)而生······
而今時(shí)代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想交織，東西方文化相互滲透與影響，現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，信息大**和大流通，凡此，都深刻地改變和影響了人們生活態(tài)度與價(jià)值觀念。對(duì)一些人而言，這是最壞的時(shí)代；對(duì)另一些人而言，則又是最好的時(shí)代。林散之說(shuō)，要'向唐宋人學(xué)，一代有一代的面目。
'當(dāng)前我們文藝界的多元混沌或許正是孕育時(shí)代大家的最好養(yǎng)料。
（此文獲得上海宣傳系統(tǒng)第二屆職工讀書節(jié)'優(yōu)秀讀書達(dá)人'獎(jiǎng)）
看書法展的觀后感
近日，我有幸參觀了一場(chǎng)別開生面的書法展。這次書法展的主題是古人名家的書法作品，從張旭、王羲之，到懷素、米芾，展品涵蓋了中國(guó)書法史上的多個(gè)重要時(shí)期和派別。這個(gè)展覽讓我深深地感受到了中國(guó)書法的獨(dú)特魅力與博大精深，也讓我對(duì)古人的智慧和藝術(shù)造詣倍感敬佩。
展覽的第一件作品是張旭的《蘭亭集序》，這是一幅具有極高藝術(shù)價(jià)值和歷史意義的作品。我走近這幅作品，雖只能看到復(fù)制版，但張旭的氣勢(shì)猶在紙上溢出。他的每一個(gè)筆畫都異常流暢，透露出一種無(wú)奈中的自然和闊達(dá)，與千百年后的觀者心靈相通。我想象著當(dāng)年的蘭亭，獨(dú)自品茶賞月的景象，仿佛能感受到文人雅士們的志趣相投和對(duì)自然的贊美。
接下來(lái)我欣賞了王羲之的《蘭亭集序》，這是另一位書法名家的作品。與張旭不同的是，王羲之的字體更圓潤(rùn)，更具飽滿感。他的行書猶如游龍般俊逸，每個(gè)筆畫流暢而富有彈性。整幅作品透露著一種隨性而又恒久的韻味，讓人不禁想起陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”。這種豁達(dá)開朗的心態(tài)正是古代文人的心境所在，也使得王羲之的書法作品被譽(yù)為典范。
懷素的草書作品也給我留下了深刻的印象。他的草書渾厚而有力，每一筆都似乎在表達(dá)一種不羈和豪放的氣息。懷素的書法作品雖然行云流水般匆匆而過(guò)，卻蘊(yùn)含著他對(duì)世間萬(wàn)物的洞察和對(duì)自然之美的深深熱愛(ài)。在他的作品中，我看到了飛禽走獸、紛繁花草在紙上自由奔放的情景，真是讓人為之嘆為觀止。
米芾的楷書則給人一種剛猛有力的感覺(jué)。他的每一個(gè)筆畫都充滿了力道和張力，給人一種沖擊力和震撼力。他的楷書字體要求更高，每一筆都要精確到位，絲毫不能有差池。米芾的作品有著曠達(dá)的氣勢(shì)和強(qiáng)烈的個(gè)人特色，令人嘆為觀止。
在參觀這次書法展的過(guò)程中，我深深地感受到了中國(guó)書法的魅力所在。每幅作品都體現(xiàn)了古人的智慧和藝術(shù)造詣，無(wú)論是張旭的流暢、王羲之的圓潤(rùn)、懷素的豪放，還是米芾的剛猛，每一個(gè)名家都擁有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)性。他們通過(guò)墨與紙的對(duì)話，創(chuàng)造出了一種與文字相融合的藝術(shù)形態(tài)，給人以無(wú)盡的想象空間和藝術(shù)享受。
通過(guò)這次書法展的觀后感，我對(duì)中國(guó)書法有了更深入的了解和欣賞。書法作品不僅是一種藝術(shù)形式，更是古人思想和情感的載體。它通過(guò)筆墨的運(yùn)用，展現(xiàn)了古人對(duì)大自然和人生的獨(dú)特感悟和理解。在這個(gè)數(shù)字化的時(shí)代，書法作為一門傳統(tǒng)文化藝術(shù)，依然有著重要的地位和價(jià)值。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)書法作品，我們可以感受到一種深厚的文化底蘊(yùn)和審美情趣，并從中獲取到心靈的滿足和啟迪。
在結(jié)束參觀以后，我對(duì)古代書法名家們的藝術(shù)造詣和對(duì)生活的真摯情感有了更加深刻的理解。每一個(gè)名家都是中國(guó)書法史上的巨人，他們的作品代表了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和時(shí)代背景。通過(guò)細(xì)細(xì)品味他們的作品，我們不僅可以感受到書法藝術(shù)的魅力，還可以從中汲取到寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)和人生智慧。
小編認(rèn)為，這次書法展給我留下了深刻的印象和難以磨滅的記憶。通過(guò)書法作品的欣賞，我深深地感受到了古人的智慧和藝術(shù)造詣，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加深入的了解和欣賞。我相信，無(wú)論是古人的名家作品，還是當(dāng)代書法家們的創(chuàng)作，中國(guó)書法都會(huì)永遠(yuǎn)散發(fā)著耀眼的光芒，并永遠(yuǎn)留在人們的心中。
毛澤東是一位深受現(xiàn)代人喜愛(ài)的書法家，這是我進(jìn)入本次講座之前不知道的水平。在我眼中的毛澤東是一個(gè)時(shí)代的“毛主席”，受到全中國(guó)人民的愛(ài)戴。毛澤東是偉大的政治家、思想家、戰(zhàn)略家和詩(shī)人。這是我們老師很久以前告訴我們的信息。
并且他帶領(lǐng)著中國(guó)人民站起來(lái)了，走向了一個(gè)新紀(jì)元。
然而，今天，我欣賞毛澤東的書法，再次被毛澤東深深**撼了。他8歲進(jìn)私塾，對(duì)書法產(chǎn)生了極大的興趣，自此便與書墨結(jié)下了不解之緣并成為了偉大的書法家。年輕時(shí)，他工作勤奮，精力充沛。他的字體以楷書為主，字體簡(jiǎn)潔有力，為后期書法風(fēng)格的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
革命時(shí)期的他，血?dú)夥絼?，個(gè)性豪放，正如他在《沁園春.雪》中展現(xiàn)的氣勢(shì)，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯” “數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，那時(shí)候的他就是這樣充滿自信。特別是在革命時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，他謀略高明，主要以行書為主，豪放自如，體現(xiàn)了他剛毅堅(jiān)定的性格。
革命勝利之后，他的字越寫越好，越寫越草，越來(lái)越大氣，那時(shí)候的他是得意的，擁有著寬大的胸懷，從容的處世態(tài)度。人們常說(shuō)，字如其人。毛澤東的書法體現(xiàn)的淋漓盡致。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，毛澤東的書法都與他的性格和生活經(jīng)歷有關(guān)。
總的來(lái)說(shuō)，毛澤東的書法，大氣豪放，龍蛇飛舞，俏俊飄逸，一氣呵成，酣暢淋漓。
通過(guò)這次講座，我們不僅領(lǐng)略到了毛澤東書法的魅力和精神，也感受到了侯教授對(duì)毛澤東書法的熱愛(ài)。侯教授對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)毛澤東書法的執(zhí)著，使我們受益匪淺。他教育我們?cè)谝院蟮膶W(xué)***中要像毛澤東對(duì)書法的熱愛(ài)一樣，熱愛(ài)我們的學(xué)***活。
在我看來(lái)，毛澤東是偉大的，侯教授是令人欽佩的。在偉人的指引下，在侯教授的指點(diǎn)下，我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)***活中一定會(huì)更加努力，以自信樂(lè)觀面對(duì)生活，以堅(jiān)韌頑強(qiáng)面對(duì)困難，同時(shí)，也要熱愛(ài)藝術(shù)，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)屬于我們的這個(gè)年代。
管科四班三組
小組成員：劉麗萍黃星畢雁鵬張麗靜高新月
看書法展的觀后感
書法，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，一直以來(lái)都備受推崇和喜愛(ài)。近日，我有幸參觀了一場(chǎng)書法展，并從中收獲了許多。這次書法展舉辦在市藝術(shù)中心，展出了各代名家的作品以及當(dāng)代書法家的精品力作。整個(gè)展覽堪稱一次藝術(shù)的盛宴，令人陶醉其中。
進(jìn)入書法展，首先映入眼簾的是一幅幅遠(yuǎn)古的碑刻作品，這些碑刻都是歷史的見證，承載了千百年的智慧和文化。那些橫勁有力的筆畫，深嵌在古老的石碑上，平添了歲月的滄桑感；那些刀疤般的痕跡，仿佛訴說(shuō)著先人們的心聲。站在這些碑刻前，仿佛又回到了那個(gè)時(shí)代，能夠感受到先賢們的豪情壯志。這些碑刻作品除了展示了巧妙細(xì)膩的筆法，更讓人品味到了中華民族的韻味。
隨后，在展覽的另一角我看到了一幅幅楷書作品。這些作品大氣磅礴，端莊典雅，字體平正勻稱，氣場(chǎng)磅礴。這讓我想起了王羲之的《蘭亭集序》，他那典雅而有節(jié)奏感的楷書，給我留下了深刻的印象。這些楷書作品無(wú)論是結(jié)體還是用筆都非常工整，在簡(jiǎn)潔中展現(xiàn)了深厚的內(nèi)涵。每一筆每一劃都經(jīng)過(guò)了深思熟慮，這不僅要求書法家們對(duì)字意的了解，更需要他們有高度的審美眼光和對(duì)字法的掌握。每一個(gè)字似乎都帶有靈魂，給人以極大的啟迪和觸動(dòng)。
除了楷書，行書也是展覽的一部分。行書的特點(diǎn)是自由舒展，氣勢(shì)磅礴，給人以大氣磅礴之感。在這些作品中，我喜歡最多的是那種奔騰激蕩的感覺(jué)。行書之美在于自由，行云流水，盡管有時(shí)候有些字體不夠規(guī)范，但卻能夠引發(fā)無(wú)窮的遐想和聯(lián)想。行書的藝術(shù)就像一股洪流，讓人心曠神怡，陶醉其中。
除了傳統(tǒng)書法，現(xiàn)代書法家們的作品也給我留下了深刻的印象。他們?cè)趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將書法和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，開創(chuàng)了一片新天地。他們敢于挑戰(zhàn)常規(guī)，不斷突破傳統(tǒng)的束縛，用大膽的構(gòu)思和獨(dú)特的表達(dá)方式展現(xiàn)自己對(duì)書法藝術(shù)的理解。有的作品將書法與繪畫相融合，創(chuàng)造出了獨(dú)一無(wú)二的效果；有的作品將書法與雕塑結(jié)合，打破了平面的限制，賦予了作品立體感。這些作品給我?guī)?lái)的震撼和觸動(dòng)是無(wú)法言表的，它們讓我感受到了書法藝術(shù)的無(wú)限魅力和創(chuàng)造力。
此次書法展讓我深刻認(rèn)識(shí)到，書法是一門博大精深的藝術(shù)。它是中華民族獨(dú)有的文化瑰寶，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。書法不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種內(nèi)心情感的宣泄和升華。通過(guò)練習(xí)書法，我們可以提高自己的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，更能夠感受到中華文化的博大精深。書法，就像一座橋梁，連接著過(guò)去和現(xiàn)在，連接著藝術(shù)和生活。
在書法展上，我不僅從中學(xué)到了很多，更深深地愛(ài)上了書法這門藝術(shù)。我下定決心要在未來(lái)的日子里，持之以恒地學(xué)習(xí)書法，不僅僅是為了提高自己的技藝，更重要的是，通過(guò)書法與自己對(duì)話，感受到內(nèi)心的寧?kù)o和力量。書法是一次心靈的洗禮，讓我從中體驗(yàn)到了一種與眾不同的美，也更加堅(jiān)定了我對(duì)中華文化的熱愛(ài)。
這次書法展是一次難忘的體驗(yàn)，它讓我明白了書法是一門藝術(shù)，更是一種修行。書法家們的筆墨之間，蘊(yùn)含了無(wú)盡的智慧和情感，他們用平凡的字體展現(xiàn)了偉大的藝術(shù)。我相信，在書法的指引下，我會(huì)在未來(lái)的日子里努力提升自己的修養(yǎng)，讓自己的人生更充實(shí)更有意義。感謝書法展給我?guī)?lái)的一次美的享受，也讓我對(duì)書法充滿了向往和熱愛(ài)。
外國(guó)書模板法讀后感（一）
該原版圖書模板主要講述了國(guó)外圖書模板法律的發(fā)展歷程。零原書模板由前言，十一章引見書模板法史開展過(guò)程的內(nèi)容戰(zhàn)贅語(yǔ)、跋、建訂跋文以及書模板法名碑的附圖構(gòu)成。前言便曾經(jīng)背咱們論述了外國(guó)書模板法史“世界惟一”的藝術(shù)，是外漢文化審美的共同輝煌，背咱們述說(shuō)了零原書模板的大略輪廓。
正在那原書模板的暗地里另有贅語(yǔ)、王秋北師長(zhǎng)教師所寫的跋以及做者自己的建訂跋文，而且，另有寡多的書模板法附圖。
從小到年夜，正在親人的近朱者赤;近墨者黑高，便對(duì)外國(guó)的書模板法孕育發(fā)生了深深的敬意；念書時(shí)期外，教師們更是謙懷驕傲天背咱們引見著顏實(shí)卿、蘇軾等書模板法名野正在書模板法傍邊的偉年夜成績(jī)，讓爾更是對(duì)外國(guó)今代名野們頂禮跪拜。遠(yuǎn)日抽閑讀了《外國(guó)書模板法簡(jiǎn)史》后，對(duì)外國(guó)的書模板法開展的汗青及其正在開展歷程外更是孕育發(fā)生了入一步的理解。
正在前言外便未注明外國(guó)書模板法是世界“惟一的”藝術(shù)，便充實(shí)注明了外國(guó)漢字活著界文明上的特殊職位地方。從本初丹青外孕育發(fā)生象形文字開端，便顛末了一直的開展，造成了具備外華特征的文明。在第一章中，我敘述了美國(guó)宗教野宗佐華的一句話
“外國(guó)人寫的字，可以成為藝術(shù)品，有二個(gè)次要果艷：一是因?yàn)橥鈬?guó)字的肇端是象形的，兩是外國(guó)人用的筆?！睂?duì)付宗皂華師長(zhǎng)教師所說(shuō)的起因，爾是比力附和的。
邪是果為象形所具備的共同的圖形，才付與了他共同的意思，從而造成了共同的文字，也才呼引了寡人。不外爾以為，外國(guó)的字可以成為藝術(shù)品，不只僅是果為肇端于象形，借應(yīng)該囊括它自身所具備當(dāng)前接續(xù)開展的共同的其余五種制字方式，即形聲、批示、會(huì)心、假還、轉(zhuǎn)注。幾種水果相結(jié)合，形成了他的共同魅力。
其次，關(guān)于他所說(shuō)的外國(guó)人的筆，我認(rèn)為這是無(wú)可爭(zhēng)辯的，值的外國(guó)朋友稱贊的，也失每個(gè)外國(guó)人的驕傲。果為外國(guó)人練書模板法所用的筆是用柔硬的植物的毛所造成的，然而十分的考究腕力、筆力。本國(guó)人曾評(píng)論柳私權(quán)的字：
“外國(guó)天然沒(méi)了世界上最柔硬的筆，卻寫沒(méi)了世界上最軟的字?！蹦且脖愠鋵?shí)表現(xiàn)了外國(guó)書模板法的專年夜粗深。
通讀齊書模板，理解了外國(guó)書模板法正在汗青上差別階段的輝煌及遭逢，但它卻延綿一直天開展起去了，并且借熟熟沒(méi)有息，正在書模板法史上顯現(xiàn)了它的璀璨輝煌。從甲骨文到篆書模板，再到隸書模板、楷書模板、隸書模板和草書模板，我們不能不說(shuō)這是一個(gè)世界奇跡。從漢代開展起去的坐碑到魏晉北南晨的禁碑而外國(guó)人有開展沒(méi)了墓志銘，那是外國(guó)人正在掩護(hù)外國(guó)書模板法失以傳播高去的偉年夜奉獻(xiàn)。
此中最蒙感到的借是今代書模板法野們正在書模板法圓里的孳孳以供的精力。印象最深入的即是取弛旭折稱“顛弛醒艷”的懷艷僧人，懷艷野面很貧，他就正在庭前屋后種了不少芭蕉樹，用芭蕉樹的葉子去操練書模板法，用壞的筆堆成為了小山，他就稱之為“筆?！?。為了更孬的教***板法，他又沒(méi)有近萬(wàn)面從湖北少沙到少安背弛旭及弛旭的**鄔彤求教。
正在今代，貧困的人連衣食皆無(wú)奈包管的狀況高他卻能對(duì)峙追趕本人的夢(mèng)，正在交通異樣未便的狀況高他卻能解除所有困難萬(wàn)險(xiǎn)，那是外華平易近族的優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)，也應(yīng)是今世外華兒父應(yīng)該繼承戰(zhàn)領(lǐng)揚(yáng)的美德，正在追趕本人幻想的路線上永沒(méi)有言棄。
最初，附圖背咱們展現(xiàn)了差別時(shí)代奇光異彩的局部書模板法，雖說(shuō)沒(méi)有比看到實(shí)跡孬，但從外咱們也能大略領(lǐng)會(huì)到外國(guó)書模板法的共同魅力。
外國(guó)書模板法讀后感（兩）
從來(lái)年從藏書樓第一次睹到外國(guó)書模板法史到昨天，末于讀完了一遍，掩卷考慮，感嘆良多。
此次看的是《外國(guó)書模板法史》（七卷原），從先秦的甲骨文金文起到渾代帖教碑教開展而完畢，沿著漫漫汗青少河，從頭掃視了歷代的書模板法做品戰(zhàn)歷代書模板野，收成匪淺。從外面教***少前所已聞的常識(shí)，極年夜的開辟了望家。忘失以前練字選字帖，借會(huì)糾結(jié)于***x一帖、***x一書模板野寫的是否是孬，本人教哪野沒(méi)有教哪野。
如今看完了書模板，曾經(jīng)完折出有那樣的糾結(jié)了。沒(méi)有會(huì)再囿于***x一書模板野或***x一帖子，不消再來(lái)存眷戰(zhàn)正在乎甚么一兩三四的排名。如今所要作的只是依據(jù)本人的須要來(lái)選擇適折本人標(biāo)的目的的帖子戰(zhàn)書模板野來(lái)教***了。
從篆隸今法，到晉韻、唐法、宋意，再到元亮的復(fù)舊，到渾代碑教昌隆，從外心得體味外國(guó)書模板法的年夜擅年夜美。
而經(jīng)由過(guò)程那樣的教***會(huì)有二年夜益處，一是正在觀賞書模板法做品的時(shí)分，口外有了規(guī)范，能夠知敘做品孬正在哪兒缺正在哪兒，能理解書模板法的傳承閉系，對(duì)書模板法之美的了解有了更深的領(lǐng)會(huì)。兩是正在高一步的練字外，則有了更亮確的標(biāo)的目的性。練字選帖那工作，實(shí)的出有優(yōu)劣之分，只要適折沒(méi)有適折，路子選孬了，提高的能夠快些。
讀《外國(guó)書模板法史》切實(shí)是一件快事，很暫出有那樣的看書模板感想了，一套原應(yīng)干燥有趣的冊(cè)本看失不能自休。原書模板妙正在那么年夜的部頭，跨躍了那么少的年月，波及那么多的人物戰(zhàn)法帖，但正在言語(yǔ)圓里簡(jiǎn)直出有空話，海涵的疑息質(zhì)無(wú)比宏大。每一一名做者皆是業(yè)界實(shí)邪的博野，從他們的寫做外能夠看沒(méi)，每一個(gè)人皆把握了年夜質(zhì)的材料，疑腳拈去，字字璣珠。
即使是在云端，書籍模板外的展示，也借著他們對(duì)炭山角內(nèi)容的把握。從每一一局部前面所列的參考材料看，念實(shí)邪的理解外國(guó)書模板法史，要教***容借要更深廣的多。那樣的書模板若何能讓人釋腳，看那樣的書模板，所收成的續(xù)不只僅是書模板法的常識(shí)，而更多的另有對(duì)外國(guó)文明戰(zhàn)汗青的深刻了解。
今朝只是讀了一遍，要消化那些內(nèi)容，也曾經(jīng)便須要高一步正在讀帖戰(zhàn)練字外來(lái)漸漸領(lǐng)會(huì)了。爾置信，那也只是個(gè)開端，當(dāng)前爾借會(huì)一直的來(lái)從頭念書外的內(nèi)容戰(zhàn)段落，來(lái)添深領(lǐng)會(huì)。
讀孬書模板沒(méi)有亦快哉！！
外國(guó)書模板法讀后感（三）
爾認(rèn)為書模板法進(jìn)門取可，尾先看教***否精曉筆法。精曉筆法，用罪進(jìn)修，初有門徑否言。書模板法的用筆方式不過(guò)二種：
一種是篆隸運(yùn)筆法，一種是止草運(yùn)筆法?？瑫０骞P法介乎于二者之間，能夠領(lǐng)悟。前一種運(yùn)肘，沒(méi)有需運(yùn)腕，逢遷移轉(zhuǎn)變波挑處，用捻管轉(zhuǎn)筆之法；后一種齊賴運(yùn)腕。
運(yùn)腕之法，是靠腕高二個(gè)骨節(jié)一同一倒瓜代運(yùn)轉(zhuǎn)。篆隸用筆，果筆劃以外鋒曲而方潤(rùn)為主，筆劃外段謙真，有豐盛變遷，且筆筆斷，沒(méi)有連，故無(wú)太年夜的提按升沉變遷；而止草筆法，筆劃外側(cè)鋒并用，筆勢(shì)供連綴一直，趁勢(shì)承接，故多講供筆劃之兩頭提按升沉變遷，因而，非腕力靈敏不克不及隨意自若。
正在魏晉以前，根本上是篆隸運(yùn)肘轉(zhuǎn)指筆法的金甌無(wú)缺。自從草書模板崛起，函牘盛行，運(yùn)腕法應(yīng)運(yùn)而熟。從東漢終至?xí)x唐、宋、元、亮、渾代后期，根本上是運(yùn)腕法金甌無(wú)缺，即便晉唐人、宋人、亮人做篆書模板、隸書模板，也用運(yùn)腕法。
故那很少一個(gè)階段的篆、隸，沒(méi)有為遠(yuǎn)代書模板野所重，認(rèn)為沒(méi)有及秦漢。至渾代外葉，金石教衰，外斷千余年的篆隸筆法被鄧石如、包世臣、何紹基等人探索沒(méi)去，遂年夜止于世，以致一百年間，止草函牘的運(yùn)腕法及乎成為了續(xù)響。
故渾代外葉以升，很長(zhǎng)有人能正在止草書模板上取古人抗衡，一個(gè)重要的起因是筆法外續(xù)。用篆隸筆法寫函牘，曾熙曾言：“如帶磨盤而舞”，勞而無(wú)功。
當(dāng)比之際，沈尹默專心于兩王傳統(tǒng)，尾先從填掘運(yùn)筆法動(dòng)手，遂使外續(xù)百余年的止草運(yùn)腕法崛起于終世。沈氏的結(jié)果正在《執(zhí)筆五字法》一文外。沈氏的字，或有差別的評(píng)估附件，而討論筆法一項(xiàng)結(jié)果，亦足以正在書模板法史上垂名沒(méi)有朽。
弛巖專心于書模板法，與法米芾止草，奠基了根底，又添之多年去于亮渾***、函牘、文稿格式參考實(shí)跡很是注意，揣摩豐年，多有口失，故其做品，結(jié)體用筆能夠看沒(méi)是消化了米芾而又能參以亮渾人函牘、***結(jié)體筆意。因而上能夠說(shuō)，弛巖的字，沒(méi)有蒙時(shí)雅盛行風(fēng)尚的影響，筆法是較為雜邪的止草函牘的路數(shù)，姑看他的字，于每一筆提按遷移轉(zhuǎn)變處，皆有交接。點(diǎn)繪潔凈利索，且運(yùn)筆較為自若，構(gòu)造章法也能安妥，做作看失沒(méi)，他是正在逃供高古、柔美戰(zhàn)書模板卷氣。
正在昨天書模板法普遍庸雅化、丑惡化、膚淺化，教術(shù)標(biāo)準(zhǔn)淪喪的時(shí)流高，弛巖的逃供無(wú)信是有意思的。他所選擇的效法傳統(tǒng)，取前人決戰(zhàn)苦戰(zhàn)的路線是被歷代書模板法野所印證了的邪道、年夜敘。林集之云：
“進(jìn)的深，能力沒(méi)失隱”。否睹那條路線是一條困難而冗長(zhǎng)的路，非深謀遠(yuǎn)慮、膚淺之子所愿為，所能為的。愿弛巖勤奮。
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