最新家文化主題演講稿(必備9篇)

每個(gè)人的人生都需要策劃和準(zhǔn)備，這樣我們才有機(jī)會(huì)接近成功。如果我們即將進(jìn)行一場(chǎng)相當(dāng)重要的演講任務(wù)，這時(shí)候需要好好理一理自己的演講稿，做好演講提綱是關(guān)鍵的一步：演講的題目、逐漸深化的論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)論和提議都是重要的環(huán)節(jié)。如何正確的學(xué)習(xí)演講稿的寫(xiě)法呢？經(jīng)過(guò)收集，小編整理了最新家文化主題演講稿(必備9篇)，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

家文化主題演講稿 篇1

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我今天要給大家演講的是：祖國(guó)的燦爛文化。

要是把祖國(guó)比作銀河，那祖國(guó)燦爛的文化就是銀河里的一顆璀璨明星。

祖國(guó)的燦爛文化提之不絕、贊之不盡，我就是說(shuō)上三天三夜也說(shuō)不完。可是這兒，我不提流傳千古的四大名著；不講對(duì)世界創(chuàng)造發(fā)明有巨大貢獻(xiàn)的四大發(fā)明；不述靠奇花異草而讓病人起死回生的中醫(yī)中藥；更不說(shuō)那剛勁端莊而讓外國(guó)人驚嘆的方塊字，我只說(shuō)讓我從小就感興趣的唐詩(shī)宋詞。

“天街小雨潤(rùn)如酥?！蔽覌寢尩拿纸行∮辏业男∶腥缢郑业男∶褪浅鲎蕴瞥舜蠹抑醉n愈的這句名詩(shī)。我想我的名字應(yīng)該也蘊(yùn)含著媽媽對(duì)我的寄托吧，這也就是為什么我總對(duì)中國(guó)古代唐詩(shī)宋詞有著無(wú)限愛(ài)慕之情的原因。

我從小喜歡古代詩(shī)詞，有的時(shí)候會(huì)偷偷學(xué)著詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫寫(xiě)自己的小詩(shī)。一首詩(shī)如一卷書(shū)，一句詞如一幅畫(huà)。教我活潑可愛(ài)的是辛棄疾的“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”；教我刻苦學(xué)習(xí)的是韓愈的“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”；教我熱情豪邁的是孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”；教我寧?kù)o致遠(yuǎn)的是諸葛亮的“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”；教我憂國(guó)憂民的是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

范仲淹曾寫(xiě)過(guò)：“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳，家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，不就是在鼓勵(lì)中華少年譜寫(xiě)未來(lái)的詩(shī)篇嗎？梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年壯，則國(guó)壯”，不就是在呼吁我們來(lái)焊接中國(guó)的歷史和未來(lái)嗎？所以作為中華少年，我們要擔(dān)起弘揚(yáng)祖國(guó)燦爛文化的重任，把祖國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)得更加燦爛、更加璀璨！

謝謝大家！

家文化主題演講稿 篇2

傳承中華文化小學(xué)主題演講稿范文

傳承中華文化演講稿一

中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國(guó)，中華民族擁有五千年的文明歷史，自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔融讓梨，程門(mén)立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀(jì)，禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上。在馬路上扶盲人過(guò)馬路，在公交車(chē)上給老弱病殘?jiān)凶屪Y儀就像是一朵美麗的花，開(kāi)在社會(huì)的各個(gè)角落，弘揚(yáng)著中華美德——禮儀。

今天，作為一個(gè)中學(xué)生，我們也應(yīng)該注重禮儀。見(jiàn)到老師要問(wèn)好，碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這都是我們基本需要做到的?？墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人，我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀，還應(yīng)該向社會(huì)呼吁，弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德。

尊老愛(ài)幼，這是中國(guó)千百年來(lái)流傳的禮儀之道，可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告：在公交車(chē)上，一站到了，上來(lái)一位拿著重物的花甲老奶奶，可是車(chē)上已經(jīng)沒(méi)有座位了，老奶奶環(huán)顧四周，只見(jiàn)車(chē)上的年輕人們都熟視無(wú)睹，有的在玩手機(jī)，有的在看窗外，權(quán)當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)。這是，一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座，老奶奶只得唉聲一嘆，車(chē)上的人們臉都紅了。最后，廣告上出現(xiàn)一排字：禮儀，尊老，在哪?

這個(gè)廣告，令我感慨萬(wàn)千。21世紀(jì)，科技越來(lái)越先進(jìn)，人們的生活也越來(lái)越好，可是在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，人們的素質(zhì)卻退步了。那流傳下來(lái)的禮儀之道漸漸的在社會(huì)上消失不見(jiàn)，人們面對(duì)需要幫助的人們，只是冷血嘲笑;面對(duì)自己的'親生父母，甚至都大打出手;人與人之間再也沒(méi)了心平氣和的溝通，只有互相難聽(tīng)的謾罵。這些，真的是我們想要的嗎?

所以，讓我們行動(dòng)起來(lái)，禮貌待人、尊老愛(ài)幼。用一聲問(wèn)候，一個(gè)微笑，一次點(diǎn)頭，把禮儀帶到生活中，帶到社會(huì)上，把禮儀的種子播撒在人們的心中。

崇尚禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起!

傳承中華文化演講稿二

中國(guó)的文化，博大精深，我們身為中國(guó)人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。

中華上下五千年，通過(guò)這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國(guó)形成了泱泱大國(guó)的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。

我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化。

中國(guó)神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過(guò)口耳相傳或書(shū)面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說(shuō)，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。

中國(guó)人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說(shuō)。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。

無(wú)論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開(kāi)始，"讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下興亡，匹夫有責(zé)?！钡膼?ài)國(guó)主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！钡臒o(wú)私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。

二十一世紀(jì)，人類(lèi)第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來(lái)的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么“齊家、治國(guó)、平天下”了。

所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)善與惡和美與丑，知榮辱、明愛(ài)憎，讓學(xué)生實(shí)踐良好的教育!

傳承中華文化演講稿三

同學(xué)們：

從諸子百家到四大發(fā)明;從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書(shū)法繪畫(huà)到建筑水利，從曾經(jīng)的沒(méi)落到如今的泱泱大國(guó)……無(wú)不閃耀著中華民族智慧的光芒。

中華上下五千年的悠久歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。如至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強(qiáng)不息的范仲淹，精忠報(bào)國(guó)的岳云……他們的美德，他們自強(qiáng)不息的精神，他們的民族英雄氣節(jié)，無(wú)一不激勵(lì)著我們一代又一代。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁茂的精神力量，引導(dǎo)中華民族應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，包括天災(zāi)人禍，外來(lái)侵蝕;適應(yīng)形勢(shì)各種變化，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。今天的中國(guó)已經(jīng)成為世界人口最多，正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義大國(guó)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。在這樣的時(shí)刻，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。

家文化主題演講稿 篇3

尊敬的各位聽(tīng)眾：

大家好！今天我想和大家談?wù)勔粋€(gè)非常重要的話題——家文化。

家文化，是一種看不見(jiàn)、摸不著，但卻無(wú)處不在的存在。它是一種情感，一種信仰，更是一種精神寄托。家文化，是我們每個(gè)人內(nèi)心深處的溫暖，是我們成長(zhǎng)道路上最堅(jiān)實(shí)的依靠。

家文化是一種情感的紐帶。無(wú)論我們身處何地，心中都有一個(gè)家的位置。那里有我們的父母、兄弟姐妹、親人和朋友。家文化讓我們懂得珍惜親情，懂得關(guān)愛(ài)他人，懂得感恩回報(bào)。家文化的力量，讓我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)，有勇氣去迎接挑戰(zhàn)；在疲憊時(shí)，有力量去振作精神。

家文化是一種信仰的堅(jiān)守。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭是我們最早接觸的社群。家文化讓我們明白，每個(gè)人都有自己的責(zé)任和義務(wù)。我們要尊重長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)晚輩，維系家庭的和諧與穩(wěn)定。家文化的信仰，讓我們?cè)谌松牡缆飞?，始終保持正確的價(jià)值觀，不為名利所動(dòng)，不為權(quán)勢(shì)所惑。

家文化是一種精神寄托。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們時(shí)常感到焦慮和壓力。而家文化，正是我們心靈的港灣。它讓我們?cè)诿β档纳钪姓业綒w屬感，找到安慰和力量。家文化的精神寄托，讓我們?cè)诿鎸?duì)人生的起起伏伏時(shí)，始終保持一顆平靜的心。

家文化的重要性不言而喻。我們要傳承和弘揚(yáng)家文化，讓它在我們的生活中發(fā)揮更大的作用。我們要以家文化為紐帶，加強(qiáng)家庭成員之間的溝通與理解；以家文化為信仰，堅(jiān)守正確的價(jià)值觀；以家文化為寄托，找到心靈的平靜與安寧。

讓我們共同努力，讓家文化的光芒照耀我們的人生之路！

小編感謝您的閱讀！

家文化主題演講稿 篇4

“傳承中華文化，共筑精神家園”主題演講稿：禮“傳承中華文化，共筑精神家園”主題演講稿：禮尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：大家上午好！

我今天演講的主題是——儀式。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，它具有鮮明的民族特色、不但歷史悠久，而且博大精深。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。

我今天說(shuō)的是儒家文化的禮節(jié)。 儒家鼓吹的理想封建社會(huì)秩序是貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏有別，不同的身份有不同的行為規(guī)范，這就是禮。中國(guó)乃禮儀之邦。

古往今來(lái)人們非常講究禮儀。曾子是孔子的臣。有一次，孔子坐在孔子旁邊，問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題。聽(tīng)了這話，曾子明白老師想指出真相，就立刻從坐著的墊子上站起來(lái)，走出墊子，恭敬地回答：

“我**能知道，還請(qǐng)老師教我?！痹谀菚r(shí)， “避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。這是師生之間的禮儀。

孔融讓梨的故事大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)，四歲的孔融每次吃梨都將大的遞給哥哥將小的留給自己。對(duì)于爸爸的發(fā)問(wèn)，他認(rèn)真的回答：“我是弟弟，我最小，應(yīng)該吃小的，大的還是留給哥哥吧。

”孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨流傳千年的故事，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。這是一個(gè)注重兄弟情誼和互助的典型例子。

儒家文化中有一本名著叫《禮記》。它相當(dāng)徹地地宣傳了儒家的禮治原則?！抖Y記》有載：

禮源于屯皇，禮名源于黃帝。從遠(yuǎn)古時(shí)代流傳下來(lái)的禮節(jié)在中國(guó)已有數(shù)千年的歷史，但逐漸有一些人開(kāi)始無(wú)視它們。像敬重師長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)同學(xué)，向人問(wèn)好要尊重禮貌。

這些簡(jiǎn)單禮貌的基本禮節(jié)在學(xué)校認(rèn)真地有多少人？學(xué)校是教育人的地方。如果忽略了這個(gè)地方最基本的禮儀，外人怎么能尊重我們呢？外國(guó)人怎么能相信他們玩的國(guó)家是它們想看的禮儀之邦呢？

儀式是中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們作為龍的后代應(yīng)該繼承和傳承。怎樣做相信我不用再說(shuō)，希望大家能揚(yáng)我中國(guó)風(fēng)，壯我中國(guó)魂。讓外國(guó)人豎起大拇指：是的，這是中國(guó)！

家文化主題演講稿 篇5

飲茶始于中國(guó)。茶葉沖以煮沸的清水，順乎自然，清飲雅嘗，尋求茶的固有之味，重在意境，這是茶的中式品茶的特點(diǎn)。同樣質(zhì)量的茶葉，如用水不同、茶具不同或沖泡技術(shù)不一，泡出的茶湯會(huì)有不同的效果。我國(guó)自古以來(lái)就十分講究茶的沖泡，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。泡好茶，要了解各類(lèi)茶葉的特點(diǎn)，掌握科學(xué)的沖泡技術(shù)，使茶葉的固有品質(zhì)能充分地表現(xiàn)出來(lái)。

中國(guó)人飲茶，注重一個(gè)“品”字?！捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細(xì)啜慢飲，達(dá)到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界。品茶的環(huán)境一般由建筑物、園林、擺設(shè)、茶具等因素組成。飲茶要求安靜、清新、舒適、干凈。中國(guó)園林世界聞名，山水風(fēng)景更是不可勝數(shù)。利用園林或自然山水間，搭設(shè)茶室，讓人們小憩，意趣盎然。

茶的利用最初是孕育于野生采集活動(dòng)之中的。古史傳說(shuō)中認(rèn)為“神農(nóng)乃玲瓏玉體，能見(jiàn)其肺肝五臟”，理由是，“若非玲瓏玉體，嘗藥一日遇十二毒，何以解之？”又有說(shuō)“神農(nóng)嘗百草，日遇十二毒，得荼而解之。”兩說(shuō)雖均不能盡信，但一靈縷微弱的信息卻值得注意：“荼”在長(zhǎng)久的食用過(guò)程中，人們?cè)絹?lái)注重它的某些療病的“藥”用之性。這反映的是一種洪荒時(shí)代的傳佚之事。

中國(guó)從何時(shí)開(kāi)始飲茶，眾說(shuō)不一，西漢時(shí)已有飲茶之事的正式文獻(xiàn)記載，飲茶的起始時(shí)間當(dāng)比這更早一些。茶以文化面貌出現(xiàn)，是在漢魏兩晉南北朝時(shí)期。

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。茶有健身、治疾之藥物療效，又富欣賞情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中國(guó)個(gè)人高雅的娛樂(lè)和社交活動(dòng)，坐茶館、茶話會(huì)則是中國(guó)人社會(huì)性群體茶藝活動(dòng)。中國(guó)茶藝在世界享有盛譽(yù)。

家文化主題演講稿 篇6

《廉潔修身》是一本弘揚(yáng)廉潔文化的書(shū)。里面主要講了誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自律自省、遵紀(jì)守法、真情奉獻(xiàn)和志氣理想這八方面的內(nèi)容。

其中，誠(chéng)實(shí)守信這個(gè)部分使我感受最深，“司馬光賣(mài)馬”就是這個(gè)部分中的一個(gè)故事：有一天，司馬光吩咐管家說(shuō)：“我這段時(shí)間少出遠(yuǎn)門(mén)，用不著馬了，請(qǐng)你把這匹馬賣(mài)掉吧。”管家正要把馬牽到集市上去賣(mài)，司馬光忽然叫住了管家說(shuō)：“這匹馬毛色純正、高大有力、性情溫順，就是夏季有肺病。這點(diǎn)你一定要跟買(mǎi)主講清楚?！惫芗衣?tīng)完司馬光的話笑著說(shuō)：“難道有賣(mài)西瓜的說(shuō)瓜苦的馬?咱賣(mài)馬怎么能把人家看不出來(lái)的毛病說(shuō)出來(lái)呢?”司馬光聽(tīng)完管家的話連連搖頭，說(shuō)：“一匹馬賣(mài)錢(qián)多少事小，對(duì)人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠(chéng)實(shí)守信，這是很重要的?！惫芗衣?tīng)后感到非常慚愧。

讀了這個(gè)故事，我被司馬光誠(chéng)實(shí)守信的高尚品質(zhì)所感動(dòng)。那匹馬的毛病雖然別人都看不出來(lái)，但司馬光卻還是堅(jiān)持要管家把馬的毛病告訴買(mǎi)主。司馬光這種難能可貴的誠(chéng)實(shí)很值得我們學(xué)習(xí)。

想想現(xiàn)在，想想我們的周?chē)卸嗌偃耸钦\(chéng)實(shí)的呢?有些同學(xué)很懶做作業(yè)，每當(dāng)家長(zhǎng)問(wèn)做什么作業(yè)時(shí)，就撒謊說(shuō)沒(méi)有作業(yè)，或者說(shuō)作業(yè)在學(xué)校就做完了。而當(dāng)老師問(wèn)為什么沒(méi)有做作業(yè)時(shí)，又撒謊說(shuō)作業(yè)放在家里沒(méi)帶來(lái)，或者是沒(méi)有作業(yè)本了……有些商家也很喜歡用美麗的謊言來(lái)吸引消費(fèi)者。他們把捏造的事實(shí)套在自己的商品上。前些日子，我和外婆去逛街的時(shí)候，就看見(jiàn)這樣的事。那是一個(gè)賣(mài)膏藥的小攤，賣(mài)膏藥的人正在大聲喊道：“快來(lái)看啊!神奇膏藥，不管你哪里跌疼，只要一貼，保證三天就好……”其實(shí)，那并不是什么神奇膏藥，所謂的神奇膏藥只不過(guò)是那個(gè)人編織出來(lái)騙人的美麗謊言。

家文化主題演講稿 篇7

各位來(lái)賓、朋友們，大家好！我是，來(lái)自時(shí)尚健康產(chǎn)業(yè)學(xué)院。今天我來(lái)分享的主題是：

文化和中醫(yī)藥的復(fù)興是全世界只有民族的主題演講。今天的演講我是站在實(shí)事求是、實(shí)干的角度上去談，是實(shí)實(shí)在在要為中醫(yī)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)。所以這個(gè)演講分為五個(gè)部分，都是圍了這個(gè)目的。

首先，簡(jiǎn)要論述中藥產(chǎn)業(yè)的價(jià)值和意義。二是：

中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這一部分將向大家展示一個(gè)真實(shí)的情況。三是：我們團(tuán)隊(duì)對(duì)于中醫(yī)產(chǎn)業(yè)的一整套系統(tǒng)性的發(fā)展計(jì)劃，這是一套能從根源上解決好中醫(yī)產(chǎn)業(yè)面臨的諸多難題而制作的，可以說(shuō)它是開(kāi)啟中醫(yī)產(chǎn)業(yè)的金鑰匙。

四是解決發(fā)展規(guī)劃的認(rèn)知問(wèn)題。這是一個(gè)又大又難的問(wèn)題。這也是我們經(jīng)常頭痛的問(wèn)題。

在這方面，可以描述的例子不勝枚舉，但說(shuō)這些例子很有爭(zhēng)議。我就從宏觀上來(lái)說(shuō)吧。

西方國(guó)家有哥倫布航海計(jì)劃和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，這是西方世界蓬勃發(fā)展的兩個(gè)源泉。哥倫布只有十幾艘破船，但它開(kāi)啟了西方文明發(fā)展的萌芽。

文藝復(fù)興時(shí)期是從歐洲國(guó)家中汲取失落的古希臘文化的過(guò)程，而西方國(guó)家則蓬勃發(fā)展。相比之下，當(dāng)時(shí)我國(guó)鄭和擁有世界無(wú)敵超級(jí)艦隊(duì)，但收效甚微。

明朝我們的火銃就領(lǐng)先于世界前列，清**對(duì)西方火器發(fā)展是抗拒的態(tài)度，《軍器圖說(shuō)》作為軍事技術(shù)的珍寶著作被焚毀。

《海國(guó)圖志》更是為了了解“夷情”，幫助人們習(xí)其“長(zhǎng)技”，以抵御外侮，振奮國(guó)威。被誕生地的我國(guó)束之高閣，而在日本，卻成為百萬(wàn)維新志士刻苦修煉的絕世秘籍，走向了工業(yè)化之路。反過(guò)來(lái)打我們。

之后，我去了孔家店，走了整個(gè)西化路線。今天把東西方文明近代的“潮起潮落”大事件給拋了出來(lái)，從中可以折射出我們認(rèn)知方面的現(xiàn)狀。這些慘痛的教訓(xùn)，現(xiàn)今必須無(wú)論如何都要正視它、高度的重視它。

否則，最好的想法將被我們自己的人民所摧毀。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)是沉重的，一時(shí)解決不了。因此，我們提出了一種思維方式，使我們能夠更簡(jiǎn)單、更有效、更快地解決這一認(rèn)知問(wèn)題。

第五：對(duì)于中醫(yī)發(fā)展這項(xiàng)宏偉工程，我們拿出了一個(gè)養(yǎng)生館的試驗(yàn)性嘗試，空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，我們通過(guò)這個(gè)嘗試來(lái)驗(yàn)證我們的思維和運(yùn)作的能力。我們提出了自己的想法，我們將證明它的可行性。

讓合作伙伴有一個(gè)清晰直觀的感受，這對(duì)下一步的發(fā)展規(guī)劃非常有利。

家文化主題演講稿 篇8

篇一：傳承經(jīng)典文化演講稿

傳承經(jīng)典文化演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：

大家好！

文明美德，你如清泉，滋潤(rùn)著我幼小的心靈，你如陽(yáng)光雨露，沐浴著我健康的成長(zhǎng)。

從小，父母就教導(dǎo)我要做一個(gè)資本人。是啊，“人”字是一撇一捺相互支撐起來(lái)的，是頂天立地的。它寫(xiě)起來(lái)容易，做起來(lái)卻難。

我也常常在思考，我要做一個(gè)怎樣的人呢？答案毋疑是：做一個(gè)文明人！

做一個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)美德的人。文明是什么？美德是什么？

是路上相遇時(shí)的微微一笑，是他人有難時(shí)伸出的熱情之手，是平時(shí)與人相處時(shí)的真誠(chéng)付出，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的深情問(wèn)候，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止??文明美德是尊重，是禮讓，是誠(chéng)信，是寬容??是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

作為一個(gè)新時(shí)代的孩子，我必須處處嚴(yán)格要求自己。在家里，我孝順父母，關(guān)愛(ài)兄弟姐妹，主動(dòng)幫助父母分擔(dān)家務(wù)，不為父母操心；在學(xué)校里，我文明禮貌，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，勤奮學(xué)習(xí)，是老師最滿意的助手，也是同學(xué)們最好的朋友；在社會(huì)上，我尊重紀(jì)律，尊紀(jì)守法，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，保護(hù)環(huán)境，遵守社會(huì)秩序，成為文明的小公民。正是這些美德，我總能得到人們的信任、贊揚(yáng)和愛(ài)戴。

我用我真誠(chéng)的心去溫暖身邊的每一個(gè)人。我記得去年冬天，寒假快到了，62班的同學(xué)楊椿楓家里著火了。看到他傷心我真的很難過(guò)。和我的同學(xué)一樣，我也攢了一年多的零花錢(qián)捐給了他們的家人，還有我的衣服和學(xué)習(xí)用品。

當(dāng)我看到楊椿楓的母親拿著紅紙寫(xiě)的感謝信來(lái)學(xué)校時(shí)，我感到心里很溫暖！張超同學(xué)是從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)學(xué)到我們班來(lái)的，由于他家境貧窮，學(xué)習(xí)成績(jī)也不太好，他總是顯得有些恐懼與不安。我會(huì)主動(dòng)向他伸出溫暖的手，讓他感受到集體的溫暖！

我向班主任要求和他同桌，和他一起學(xué)習(xí)，下課和他聊天，幫他熟悉學(xué)校環(huán)境，邀請(qǐng)他參加同學(xué)們的活動(dòng)，我還發(fā)動(dòng)同學(xué)們捐給他許多課外書(shū)籍和學(xué)習(xí)用品，幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難！漸漸的，他的臉上的笑容增多了，成績(jī)也有了飛速的進(jìn)步！重陽(yáng)節(jié)，我和班里的幾位同學(xué)，買(mǎi)上幾個(gè)大的西瓜，到敬老院去看望老人們，為老人們唱歌、跳舞，陪老人們開(kāi)心地玩了一整天。

這么小的事情，我總是默默地做。送人玫瑰，手有余香。文明與美德的花朵裝扮著我靈魂的春天，讓我感到非常幸福。

大家一定聽(tīng)過(guò)《讓地三尺》這個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)美德的故事。清朝禮部大臣張英在北京掌管**。他的家人與鄰居們?cè)谕恋剡吔鐔?wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。兩個(gè)家庭都不允許他。張英知道后，給家人寫(xiě)了一封信，信中有一首詩(shī)：

“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！彼麆窠饧胰耍瑢?duì)人要寬容，主動(dòng)謙讓。

接到信后，張英的家人按照他的意愿，放棄了原來(lái)邊界上的三尺土地，表示不會(huì)再打仗。鄰居看到張家胸懷寬廣，非常感動(dòng)，他還向里面伸出了三英尺，有許多過(guò)道

了六尺，為此陡然開(kāi)闊，行人不再感到狹窄，一時(shí)間，兩家處理問(wèn)題的做法傳為佳話。

尊重、寬容和謙遜是給人們?cè)鎏碓S多溫暖的美德！古人還是這樣，所以作為現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)。星期一的那天，我特別高興，因?yàn)槲掖┲脣審纳虾＝o我寄來(lái)的漂亮的群子去上學(xué)。

可是意想不到地事發(fā)生了，當(dāng)我蹦蹦跳跳地去學(xué)校食堂吃早餐時(shí)，突然與端著一碗粉只顧埋頭走路的張明宇同學(xué)撞了個(gè)滿懷。明宇一個(gè)趔趄，將一碗粉全潑在了我的身上。突如其來(lái)的意外，讓所有的人都楞住了，似乎等待著一場(chǎng)“唇槍舌戰(zhàn)”暴風(fēng)雨的來(lái)臨。

明宇也嚇呆了，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“對(duì)不起??對(duì)不起??

”我微微一笑，關(guān)切地問(wèn)“你沒(méi)燙發(fā)著吧？”瞬間，矛盾在微笑中變得云淡風(fēng)清。是?。?/p>

忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜；退一步，海闊天空。

其實(shí)，文明美德離我們不遠(yuǎn)，就在我們身邊。我們要做的不是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德？讓我們從小播下文明美德的美好種子，用自己的實(shí)際行動(dòng)，感染身邊的每一個(gè)人，爭(zhēng)做一位名副其實(shí)的文明美德好少年！

我的演講完畢，謝謝大家！

2傳承經(jīng)典文化演講稿

我心中的國(guó)學(xué)

各位老師，同學(xué)大家好！

非常有幸，今天能在這個(gè)講臺(tái)上和大家一起談?wù)劊段倚闹械膰?guó)學(xué)》

所謂漢學(xué)，字面上是指我國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)等。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來(lái)的發(fā)芽，抽枝，長(zhǎng)葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。

事實(shí)上，從人物誕生在倉(cāng)蠅手中的那一刻起，文學(xué)就注定要支撐一個(gè)具有無(wú)限魅力的民族的脊梁。請(qǐng)看一看，斑駁歲月的骨頭上，塵封歷史的竹簡(jiǎn)上，千年錦繡的絲綢上，處處記錄著文學(xué)的美。

國(guó)學(xué)之根——《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)經(jīng)如彼岸花，即使無(wú)法摘取，也一直存活于心。其中，一句爛熟于耳的“蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方“寫(xiě)愛(ài)情，算是到了某種極致，至今，甚少言語(yǔ)能出其右。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語(yǔ)句，單從這一點(diǎn)看，就可看出，國(guó)學(xué)一詞背后，是以深厚的文化為底蘊(yùn)形成的。

但詩(shī)經(jīng)并不會(huì)因此而同想象中那般疏遠(yuǎn)而不可親近，其實(shí)它只是民歌。只不過(guò)，在我們渡河的時(shí)候，被無(wú)聲地遺忘在另一個(gè)時(shí)代，當(dāng)我們想起，返身去尋找時(shí)，它已

經(jīng)沒(méi)入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習(xí)慣于唱“小老鼠，上燈臺(tái)，偷油吃，下不來(lái)?！岸恕按T鼠碩鼠，無(wú)食我黍。“

對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》，我們用詩(shī)的雅致去尋找，用《詩(shī)經(jīng)》的深邃去審視。它可能是我們前世和我們內(nèi)心的聲音。我們?cè)黄鹨髡b的歌謠。

《詩(shī)經(jīng)》只是過(guò)去的記憶。

國(guó)學(xué)之莖——唐詩(shī)

漢唐，中國(guó)民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)可能是所有古代文學(xué)體裁中最為常見(jiàn)的。很小的時(shí)候，我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月，春眠不覺(jué)曉。

“但當(dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩(shī)也有它的美麗與哀愁。

“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！巴蹙S的《山居秋暝》。

詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉。

“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！袄畎椎摹对孪陋?dú)酌》。月亮和酒一直是李白的最?lèi)?ài)，但都包含著孤獨(dú)，

不得志，愁?lèi)炛?。前一句“?dú)“，后一句“孤“，李白在塵世中活得無(wú)可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。

不同的詩(shī)人在詩(shī)歌中會(huì)有不同的人生經(jīng)歷和不同的情感。而唐詩(shī)，也正因此變的瑰麗多彩。

國(guó)學(xué)之枝——宋詞

宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái)，汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。

柳永、李清照、晏殊用溫婉的筆調(diào)和細(xì)心的心思，寫(xiě)出了人情懷溫婉可悲的一面?！队炅剽彙分械囊痪洹岸嗲樽怨艂x別“在秋風(fēng)蕭瑟時(shí)，柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動(dòng)人。而晏殊用“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回“的慨問(wèn)道對(duì)美好景物的留戀。

反之，蘇軾，辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。“便能震撼住人心。

宋詞無(wú)疑是古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一枚巨鉆，它是一座芬芳的大花園，有傲骨佇立的梅，有嬌艷依人的杜鵑，更不缺大氣豐村的牡丹，如此千姿百態(tài)，姹紫嫣紅的花兒趕趟兒開(kāi)，怎可能不多彩絢爛呢？

國(guó)學(xué)之葉——元曲

第二部分：關(guān)于繼承中華文化共建精神家園的講話

傳承中華美德弘揚(yáng)孝道文化

親愛(ài)的老師同學(xué):大家好！我演講的題目是《傳承中華美德弘揚(yáng)孝道文化》。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。經(jīng)過(guò)5000多年的滄桑和歷史演變，創(chuàng)造了一個(gè)文化燦爛的中國(guó)。今天，中國(guó)以豐富多彩的文化元素屹立在世界的東方。

中華民族自古以來(lái)都是講究高尚美德的一個(gè)民族，中國(guó)有“禮儀之邦”、“文明之邦”的美稱。從孔融讓梨，到諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”，再到越王勾踐“臥薪嘗膽”，以及文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這一連串膾炙人口的美德故事，都無(wú)一不體現(xiàn)出了擁有高尚的傳統(tǒng)美德對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要。

國(guó)學(xué)中有一部《**規(guī)》，它這樣講：“**規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文?！边@一段話的意思是在日常的生活中，首先要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹，言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用，和他人相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且向有仁德的人學(xué)習(xí)，在做了這些事情以后，如果還有時(shí)間，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)有益的學(xué)問(wèn)。

它告訴我們，人生最重要的是孝道?！鞍偕菩橄?，孝為德之本”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

在我們身邊也發(fā)生了激動(dòng)人心的感人故事。有那么一個(gè)人，被稱為“最美的女孩”，并不是她長(zhǎng)得有多么的美麗漂亮，而是她任勞任怨照顧自己的養(yǎng)母十幾年，這個(gè)女孩叫做孟佩杰。孟佩杰在農(nóng)村長(zhǎng)大。她五歲時(shí)，父親死于車(chē)禍，母親因生活困難不得不把她交給別人。

1998年，養(yǎng)母患上了疾病，只能癱瘓?jiān)诖?，養(yǎng)父無(wú)法忍受生活困境悄然離家出走。此后，8歲的孟佩杰開(kāi)始照顧癱瘓的養(yǎng)母，用孝心和毅力養(yǎng)家。孟佩杰初中畢業(yè)后，為了照顧養(yǎng)母，他主動(dòng)選擇了最近的大學(xué)學(xué)習(xí)。

在學(xué)院學(xué)習(xí)后，孟佩杰被學(xué)校安排到外地學(xué)習(xí)。孟決定帶養(yǎng)母上學(xué)，還好好照顧養(yǎng)母。十年來(lái)，孟佩杰用四千多個(gè)日日夜夜，孝順、感恩、無(wú)怨無(wú)悔地照顧養(yǎng)母。

俗話說(shuō)：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”孟佩杰與養(yǎng)母并沒(méi)有血緣關(guān)系，

她還能這么悉心孝敬養(yǎng)母，同學(xué)們，我們對(duì)待自己的父母呢？周末，我父母下班回來(lái)。我能喝杯熱水嗎？能掃地，整理房間沒(méi)有？

在學(xué)校里，你能努力學(xué)習(xí)，用你的進(jìn)步回報(bào)你的父母嗎？自己做事情不好或做錯(cuò)了，父母指責(zé)，恭敬聆聽(tīng)沒(méi)有？學(xué)生孝順父母并不難。

只要我們有感恩的心，聽(tīng)從父母和老師的教導(dǎo)，我們也可以成為孝子，從小事上回報(bào)父母的恩情。

同學(xué)們，讓我們時(shí)刻珍視孝心，行孝父母，弘揚(yáng)中華燦爛文化！

我的演講到此結(jié)束。謝謝大家。

篇三：傳承中華文化,共筑精神家園主題演講稿：百善孝為先

傳承中華文化建設(shè)精神家園

傳承中華文化建設(shè)精神家園

親愛(ài)的老師和學(xué)生們，早上好！

如果中國(guó)是亞洲的一條龍，那么我們的中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是這條龍的血脈和靈魂。中華文化傳承千年，深深烙印在每一個(gè)中國(guó)人的血肉之中。古來(lái)就有孔融四歲讓梨，小小年紀(jì)便展現(xiàn)出文明禮讓的美德；還有岳飛精忠報(bào)國(guó)， 贏得后世人人稱贊；東晉王羲之用功練字，池黑？？

作為龍的后代，我們自然要欣賞和追隨中華文明瑰麗的文化寶庫(kù)。

家文化主題演講稿 篇9

演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是《魅力梁才文化》。

當(dāng)美妙的樂(lè)曲滋潤(rùn)我們的心靈，精神的食糧賦予人高尚的品格，先進(jìn)的理念引領(lǐng)我們走向更高更遠(yuǎn)的人生之路時(shí)，......我想告訴你，這就是文化。

梁才，顧名思義棟梁之才，學(xué)校以文治校，著力打造“卓梁文化”，培養(yǎng)學(xué)生**、成才、成梁。

今年9月，我榮幸地成為梁才小學(xué)的一名學(xué)生。在這里，我感受到梁才文化的魅力，感受到梁才文化的芬芳?！耙匀藶楸荆姘l(fā)展，個(gè)性彰顯，國(guó)際視野”的辦學(xué)理念，吸引著四面八方的學(xué)子。這里的老師尊重我們的個(gè)性，因材施教，讓我們找到自己的發(fā)展方向；不管我們的基礎(chǔ)是什么，這里的老師從不放棄我們；這里的老師喜歡像孩子一樣，教我們做人的道理和學(xué)習(xí)的方法。我們被愛(ài)包圍，永遠(yuǎn)感激梁才的父母。

梁才，短短五年的時(shí)間，以精細(xì)化的管理、常態(tài)化的學(xué)生行為規(guī)范、優(yōu)異的教學(xué)成績(jī)、出眾的比賽業(yè)績(jī)......已家喻戶曉。畢節(jié)在貴州的領(lǐng)先知名度早已響起。

我可以在這里學(xué)習(xí)，我感到非常驕傲和自豪。

你看，清晨的第一縷陽(yáng)光撒進(jìn)校園，我們迎著燦爛的黎明，走進(jìn)了梁才的校園。綠樹(shù)迎客，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，校園環(huán)境優(yōu)美，緩解了我們的學(xué)習(xí)壓力，為我們繁忙的學(xué)生生活增添了一些閑暇；這組建筑，一排排，紅白相間，傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合。我大呼：

雄兮蔚哉！大美梁才！

看，每一個(gè)教室都有自己獨(dú)特的文化布局，每一層樓都有自己鼓舞人心、奮發(fā)圖強(qiáng)的文化精髓。美妙絕倫的藝術(shù)作品，經(jīng)典流傳的名人名言，出類(lèi)拔萃的榜樣學(xué)生......我們心靈震顫。

我大喊：巍乎高哉，大韻梁才！“

看，一群優(yōu)秀的學(xué)生，翁俊、梁創(chuàng)異、董佳云、陳俊。。。上了清華大學(xué)，溫佳倩也走向了世界?！白吭綏澚骸痹谖覀冃牡茁湎铝松钌畹挠∮?。

走出畢節(jié)，沖出貴州，走向全國(guó)，走向世界，讓我們做新時(shí)代的高精尖人才，努力成為家之頂梁、國(guó)之棟梁，民族之脊梁！我吶喊：偉乎美哉！

大雅梁才！

站在這一片文化魅力芳香四散、沁人心脾的梁才土地上。無(wú)時(shí)無(wú)刻不告訴所有的梁才學(xué)子：一流勇創(chuàng)、爭(zhēng)做棟梁，指點(diǎn)江山，綻放夢(mèng)想，承載家國(guó)的希望！

我希望我能在這片土地上綻放，開(kāi)出燦爛的花朵！

偉乎美哉！大雅梁才！你讓我深深地愛(ài)上了你。從此，我與你形影不離，一起呼吸，共榮辱。

于是我立志：銘記校訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)五種精神，牢記父母囑托，不忘恩師厚望，用拼搏的激情放飛夢(mèng)想，用無(wú)悔的青春鑄造輝煌，共謀發(fā)展?jié)煜?，卓越?bào)國(guó)慨爾康！

雄兮蔚哉！大美梁才！

巍乎高哉，大韻梁才！“

偉乎美哉！大雅梁才！

盛矣壯哉！大道梁才！

我的演講完畢，謝謝大家。