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無限文字,癡情畫薔,可知前緣有定,非人力強(qiáng)求。
黛玉心高氣傲,輕易不會(huì)認(rèn)錯(cuò)?!拔冶闼懒?,魂也要一日來一百遭”。黛玉說自己死了你怎么辦,寶玉回答做和尚去??墒悄阌羞@么多姐姐妹妹,對(duì)每一個(gè)人都這么說。上回寶玉心里說過了——“只要你隨意,我便立刻因?yàn)槟闼懒艘睬樵浮薄氂褡约汉芪摹?/p>
“林黛玉雖然哭著,卻一眼看見了”,沒有什么時(shí)候是看不到的。情深到我的眼里只有你?!拔业奈迮K都碎了,你還只是哭”,讀起來,仿佛我的五臟也碎了。黛玉扔給寶玉拭淚的帕子,帶著情意綿綿,無限心曲。
鳳姐“跳”了進(jìn)來,畫面感十足。
寶玉隨便說說話,寶釵清楚的很,借機(jī)說自己推身上不舒服不去看戲,寶玉聽了自然沒意思。開寶釵的.玩笑,比作楊貴妃,挺輕浮的,還有“他們”二字,私底下不是一個(gè)人在說,當(dāng)著大家的面這樣說,很不合適。寶玉是無意說出來的,但潑出去的水。
寶釵不會(huì)失態(tài),眾人面前更不會(huì),“待要怎樣,又不好怎樣”,難為了。把氣撒在小丫頭身上,還借機(jī)提醒了寶玉,和黛玉說話去,別跟我在這兒。黛玉好像是把寶釵當(dāng)成了“情敵”,寶釵可是沒有,也許是自信,也許是沒考慮過這個(gè)事情,聽從父母的安排就行了。
黛玉聽出來寶釵生了氣,不好再取笑了。寶釵察言觀色的厲害人物,從容漂亮的應(yīng)答。寶玉在兩個(gè)聰明人前就顯得呆愚了,寶釵可能不知道嗎?“原來這叫作‘負(fù)荊請(qǐng)罪’!你們通今博古,才知道‘負(fù)荊請(qǐng)罪’,我不知道什么是‘負(fù)荊請(qǐng)罪’!”反擊的很漂亮。寶黛二人之前不都在請(qǐng)罪?
鳳姐言語(yǔ)文辭上不大明白,看神態(tài)形式,就知道意思了,情商極高,不過在我看來,還是比寶釵略遜一籌。寶黛臉已羞紅,鳳姐再一說,大家掃一圈,誰(shuí)的臉通紅盡然全知。寶釵知分寸,不會(huì)太難為人。
寶玉閑人一個(gè),整天無所事事,不求上進(jìn)。金釧眼都沒睜開,就含了寶玉給的丸藥,這種事情早就習(xí)以為常了。金簪子掉井里,真的掉井里了。
王夫人一直沒睡,閉著眼睛休息而已。聽見寶玉說“我只守著你”,不得了了,小丫頭把寶玉迷到這個(gè)地步了,這種“不正當(dāng)”的情欲,深惡痛絕。即使和母親關(guān)系再親密,生氣的時(shí)候依然很怕。就算寶玉在也不會(huì)有什么改觀,他不敢求情,不敢與母親爭(zhēng)執(zhí)。寶玉就跑了,金釧死路一條。
我自己孩子怎么會(huì)錯(cuò)呢,都是別人的錯(cuò),把他帶壞了。就是如此偏溺的想法。大戶人家的丫頭趕出去,沒人家敢再要,其實(shí)就活不下去了。寶玉是害了人家的。
寶玉內(nèi)心想的是“寶兒”,“顰兒”尚可,黛玉比自己小,再加上他倆本來就很親密,可這個(gè)“寶兒”的稱呼就很奇怪。
不會(huì)有什么人和黛玉一樣去葬花,沒那個(gè)條件。在普通人看來,葬花是挺傻的行為。偷看人家的小秘密,還是“癡看”?!巴饷婕仁沁@個(gè)形景,心里不知怎么煎熬”,讀來心疼。
寶玉單單對(duì)未出閣女孩兒如此關(guān)心愛護(hù),不顧自己,跑回去的路上還惦記著。
下大雨,聲音聽不真切。寶玉生氣,有一部分是前面寶釵的譏諷,加上在王夫人那里的事,做了些鋪墊??蓱z襲人當(dāng)了出氣筒。
襲人,怎么會(huì)這么懂事,全心全意為寶玉著想?!叭讨f道”、“忍痛換衣裳”,之后還把事情一人承擔(dān)下來??妊?,其實(shí)很嚴(yán)重了。
戚序(蒙府)總評(píng):愛眾不長(zhǎng),多情不壽;風(fēng)月情懷,醉人如酒。
一紙紅樓,千芳竟妍。滿紙荒唐言,卻臨摹出神態(tài)各異、顧盼生姿的金陵女子。曹公的筆下,有以淚報(bào)恩的林妹妹,有恪守封建婦德的薛寶釵,有性格豪爽的史湘云,充滿著脂粉氣味的賈寶玉,有精明能干的風(fēng)辣子,還有知恩圖報(bào)做事圓滑的劉姥姥。
《紅樓夢(mèng)》始于言情,它道出了大觀園里公子小姐間的凄美愛情故事,也見證著賈史王薛四大家族的沒落。一個(gè)時(shí)代走到盡頭,封建社會(huì)的黑暗腐敗,百感化作一嘆——美哉。
大觀園里,如人間仙境,金碧輝煌“大戶人家住著大房子,用著大箱子?!边@是劉姥姥來這兒時(shí)的感慨。可在這美的背后有多少勾心斗角?又有多少不為人知的心酸?朱門狗肉臭,路有凍死骨。一兩銀子一顆蛋,佳肴數(shù)不勝數(shù),可在當(dāng)時(shí),百姓鬧饑荒,能夠填飽肚子已是不錯(cuò)了。由此可見,賈府的美,是建立在民眾的痛苦上的。
“心胸狹窄,尖酸刻薄,多愁善感”是許多讀者對(duì)林黛玉的看法,認(rèn)為她太過小家子氣,可我卻喜歡她那份在封建社會(huì)獨(dú)有的氣質(zhì)。在我看來,她是這本書中一縷清新脫俗的風(fēng)。頗有個(gè)性的黛玉,時(shí)而悅?cè)?,時(shí)而傷人,時(shí)而甜美,時(shí)而冷漠,善解人意中也夾雜著蠻不講理,集聰明活潑孤芳自賞于一身。她似一位仙子來到人間,超凡脫俗。她才華橫溢,并不是一個(gè)美艷的花瓶,作的詩(shī)詞雖過于悲情,但也靈氣逼人。寫菊是“孤標(biāo)傲世誰(shuí)偕隱,一樣花開為底遲”;詠柳是“嫁與東風(fēng)春不管,憑爾去,任爾留”;“偷來梨蕊三分白,借的梅花一縷魂”這是她筆下的白玉蘭。她有這詠絮之才,她對(duì)待感情、對(duì)待詩(shī)詞有自己獨(dú)特的一份見解,不是那么世故,也沒有對(duì)他人漠不關(guān)心。只可惜她在那個(gè)秋風(fēng)瑟瑟、鑼鼓喧天的日子里獨(dú)自走向天邊路。在我看來,這個(gè)看似是悲劇的結(jié)尾卻是好的,黛玉是干凈的仙子,腐朽的賈府并非她的容身之處,倒不如去那天境,繼續(xù)自己的生活。
一曲紅樓,萬(wàn)曲嘆息。紅樓一夢(mèng),寫盡了大觀園的繁華,寫盡了豆蔻年華的熱烈,亦寫盡了在這繁華之下男尊女卑的重重悲劇。這樣的紅樓,是對(duì)這個(gè)毫無人情冷暖社會(huì)的無情鞭打,可是無情卻也動(dòng)人,紅樓已深深扎根在我心。(柳予烯)
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代四大名著中一朵獨(dú)一無二的絕世奇葩。它用行云流水的文字,娓娓敘述了這“珍珠如土金如鐵”的四大家族錯(cuò)綜復(fù)雜、升騰跌宕的榮辱史,以及絕美至純的金陵十二釵各自百折千轉(zhuǎn)的命運(yùn)。《劉心武續(xù)紅樓夢(mèng)》從第八十一回重新撰起,也就是曹雪芹憾失原稿而不得已中斷的地方續(xù)寫,圓滿續(xù)至第一百零八回。
《紅樓夢(mèng)》中總共寫了975個(gè)人,而且“一姓一名皆具情意”。甄士隱和賈雨村是書內(nèi)最早出現(xiàn)的兩個(gè)人物,諧音“真事隱”、“假語(yǔ)存”,意為表面敘述的是些兒女情長(zhǎng)之事,真正的思想、深層的內(nèi)涵卻暗藏其中,是需要字斟句酌、細(xì)品慢讀的。通過這四大家族的風(fēng)生水起,患得患失,更反映了一個(gè)世態(tài)炎涼的封建社會(huì)。
劉心武與高鶚續(xù)寫的不同點(diǎn)是,劉心武續(xù)寫的更加荒涼凄慘,最初日日吟風(fēng)弄月、夜夜笙歌的十二金釵,結(jié)局竟無一幸免。后二十八回將一個(gè)慘絕人寰的社會(huì)丑態(tài)淋漓盡致地體現(xiàn),處處生死歌哭,人人爾虞我詐,一串又一串讓人大為震驚的歷史真相被接連扯出,一行又一行的悲酸淚灑盡人間。天地為之嘆息,鬼神被之感泣。在富裕的樓臺(tái)亭閣間流連、被無數(shù)仆從簇?fù)淼乃麄儯缃駞s一點(diǎn)點(diǎn)懂得了社會(huì)也有荒蕪的一面。在被抄家、貶職的哀涼絕境下,黛玉仙遁、寶釵化蝶、湘云喪夫、鳳姐入獄、寶玉被拘……一幕幕令人肝腸寸斷的悲劇接連不斷地上演,原本風(fēng)華正茂、一手遮天的榮寧二府昨富今貧,落得個(gè)凄涼下場(chǎng),不免使人感慨萬(wàn)千,苦嘆世間無情。
流浪街頭的寶玉與湘云,在凜冽刺骨的寒風(fēng)中與一幫叫花子圍坐一起。他們身上不是華貴的綾羅,卻是不蔽體的衣衫;臉上也沒有淡抹的濃妝,只有骯臟的灰垢。他們隨著叫花子們哼唱起來:“昨富今貧尋常事,閻王佬兒來叫你快走誰(shuí)能拖!打破砂鍋璺到底,還是花子最快活!”一覺醒來,一樹花開,寶玉卻不見了蹤影。湘云沒有悲傷,只是倚著花,輕輕摩挲著頸上寶玉留下的金麒麟……
合上書,我心中五味雜陳。不知是在為寶黛二人的愛情悲劇而磋嘆惋惜,還是在為寶玉最后懸崖撒手、參悟世道人心而欣慰不已,或者在為鳳姐在獄中日夜癡念巧姐而動(dòng)了惻隱之心,寬恕她犯下了如此的滔天大罪。我想我朦朦朧朧地懂了,這世間變化無常,尤其是那個(gè)年代,一個(gè)龐大富裕的府邸,一個(gè)世代相傳的家族,竟然能一夜之間化為子虛烏有,正應(yīng)了那句“樹倒猢猻散”。我還明白了,幸福與真快樂并不是要富足的錢財(cái)做基礎(chǔ),即使富有,可每天為仕途經(jīng)濟(jì)而勞累奔波,為功名利祿而以暴易暴,就是快樂,也假得虛偽。最終寶玉和湘云歷盡人生大起大落,山窮水盡之時(shí),竟也收獲了不一樣的快樂,是身心舒暢、碧澈純凈的一種快樂。
水窮之處待云起,危崖旁側(cè)覓坦途。生命的價(jià)值在于能否步入一種心境。徘徊于繁華的樓臺(tái)水榭,馳騁于名利和功祿之間的世俗小人是永遠(yuǎn)也覓不到這份清凈的。正如寶玉所言,世界分兩層,下面是功利境界,渾濁媚俗;上面則是情感世界,有那份灑脫的真性情。悲歡只是彈指一揮間,彈走的是俗,留下的是雅。歷盡繁蕪衰敗,才幡然醒悟,這些瑣碎的事哪里值得一提?
在我們?yōu)槠涓袆?dòng)落淚、義憤填膺、婉約嘆息、悲欣交集的同時(shí),不知不覺中,我們已融入了這段婉轉(zhuǎn)且讓人唏噓的故事?;蛟S,這就是紅樓夢(mèng)的魅力所在。
劉泓顯 指導(dǎo)教師:王豐兵
生命中,不知有多少姹紫嫣紅的開始,悲風(fēng)畫扇的結(jié)局,但總會(huì)遇到一些人溫暖了歲月?!}記
觀看的角度不同,領(lǐng)略到的事物到底是不同的。
年少時(shí)初讀紅樓,只認(rèn)為這是本愛情小說,不解王熙鳳劉姥姥之緣分,僅認(rèn)為劉姥姥是個(gè)沒見識(shí)的鄉(xiāng)里人,在賈府做個(gè)跳梁小丑罷了。直至今日,重溫紅樓,方才讀懂了這本優(yōu)秀之作。
劉姥姥初入賈府,不過是因?yàn)榧业乐新?,靠著這一點(diǎn)半滴的血緣關(guān)系來賈府混口飯吃,給自己個(gè)生計(jì)。如劉姥姥嘆道:"一兩銀子,也沒聽見個(gè)響聲就沒了。""城里人不但尊貴,連雀兒也是尊貴的。這雀兒,到了你們這里也變俊了,也會(huì)說話了。"從這只言片語(yǔ)方中,可看出劉姥姥雖生活在農(nóng)村,沒見過什么大世面,但劉姥姥的幽默、風(fēng)趣,在賈府中發(fā)揮了很大的作用。在諾大的賈府,看起來她活得最傻,只會(huì)拍拍馬屁,將自己的無知顯露出來,自黑讓她活得最通透。
賈府?dāng)÷浜?,劉姥姥知恩圖報(bào),將巧兒姐撫養(yǎng),她在全書中是一道曙光,是一個(gè)救贖。反觀,賈雨村愛世俗官名,借黛玉之師名,為保全自己而誤判香菱,為一己之私而漠視賈府。劉姥姥,雖家境貧寒卻不貧困,不識(shí)字卻有智慧,置身紅樓外,卻看穿紅樓夢(mèng)人。
道不盡人間悲歡,品不完時(shí)代心酸。滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰(shuí)解其中味?曹雪芹批書十載,刪增五次。這世事無常的歲月中,仍有劉姥姥這般善良的人,也算是留給我們最好的慰藉。
一本《紅樓夢(mèng)》,來來回回,我已經(jīng)翻了三遍了,還是戀戀不舍,無法放下。此刻,眼前浮現(xiàn)的是“金陵十二釵”的倩影?!伴e靜似嬌花照水,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”寫的是林黛玉;“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命”寫的是王熙鳳;“一帆風(fēng)雨路三千,把骨肉家園齊來拋閃”寫的是探春;“氣質(zhì)美如蘭,才華馥比仙”寫的是妙玉,不過,我卻獨(dú)愛林黛玉。如果你問我喜歡她什么,我會(huì)毫不猶豫地說:她那云一般的性格!
《紅樓夢(mèng)》諸多女子中,寶釵最為聰明,她的李代桃僵之計(jì),可以說是天衣無縫,但是,她有著太多的世故和俗氣,那是雨一般的女子。鳳姐最有趣,她那些一肚子的笑話和謎語(yǔ),可以說是舉世無雙,但她有著太多的狠毒與無情,那是雷一般的女子。林黛玉可不一樣,她的那一首葬花吟可以說是前無古人,世間女子的才華之處幾乎都聚到了她的身上。
林黛玉的腹有詩(shī)書造就了她清新脫俗的氣質(zhì)??沙3B犛腥嗽u(píng)價(jià)林黛玉是個(gè)“小性子”,甚至“心胸狹窄”,但是,我可不這么認(rèn)為!只因?yàn)樵谶@背后,她太在意寶玉了。在她抑郁的時(shí)候,寶玉的問候,會(huì)被她狠狠地駁回,其實(shí),她也是無心的,不是黛玉不接受因?yàn)樗睦镫y受,只有詩(shī),才可以發(fā)泄她心中的情感。
詩(shī),是她的靈魂,是她精神寄托。每當(dāng)讀到她的詩(shī),總有沁人心脾的感覺。記得她的《葬花吟》:儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)。試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏,人亡不知?!泵看巫x完后,像是被萬(wàn)箭穿心般地痛。
她一生無限傷感,在臨終前,她還笑著叫:寶玉,寶玉!你好然后永遠(yuǎn)離開了這個(gè)世界。雖然她的故事結(jié)束了,但是我留下了萬(wàn)千思念……
在《紅樓夢(mèng)》第一回中有這么一個(gè)情節(jié),甄士隱在街上散心,遇見“一跛足道人,瘋狂落拓,麻屣鶉衣,口里念著幾句言詞道”,道人所念的便是《好了歌》,而甄士隱“一聞此言,心中早已悟徹”,走上了出家的路。而為何甄士隱聽完《好了歌》便徹悟出家呢?
我認(rèn)為《好了歌》不僅僅是促使甄士隱出家的一首詩(shī),更是作者對(duì)這個(gè)世間的一種感慨。
從大體上看,《好了歌》主要是在表達(dá)道家出世、逃避現(xiàn)實(shí)的虛幻主義的思想,而這與甄士隱遭遇又有著一些微妙聯(lián)系:甄士隱家業(yè)破敗,走投無路,被迫投靠貪婪市儈的岳父,過著失意落魄的生活,尋求不到出路,而《好了歌》則給了甄士隱一條逃避的道路,最終導(dǎo)致了甄士隱的出家。
作者的目的卻不僅僅只是想寫甄士隱,而是想通過甄士隱來映射整個(gè)社會(huì)。例如甄士隱解《好了歌》中有這么幾句“昨日黃土隴頭埋白骨,今宵紅綃帳里臥鴛鴦”“金滿箱,銀滿箱,轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗”,“正嘆他人命不長(zhǎng),那知自己歸來喪”,這一句句的對(duì)比,無疑是作者在感嘆命運(yùn)的難以捉摸。但是人們卻深陷命運(yùn)的泥潭中無法自拔,甚至不擇手段自相殘殺,作者正是對(duì)這樣的社會(huì)失望到了極點(diǎn),才能用這樣的語(yǔ)言將其描繪出來。
如此看來,《好了歌》是作者嘗盡人生辛酸苦辣之后的一種明悟,而甄士隱出家,則是作為一個(gè)載體表現(xiàn)了作者對(duì)世間的憤恨和失意。
“滿紙荒唐言,一把辛酸淚都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”一本《紅樓夢(mèng)》寫盡了世間的悲歡離合,道盡了女性的悲慘命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》猶如一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的夢(mèng),指引著我一次次不可抗拒的走進(jìn),在一處處美奐絕倫的場(chǎng)景中穿梭,以探索之眼觀看每一絲飄過大觀園的微風(fēng),也憐惜每一輪皎月下的花影,每一位傾城的紅顏……
這本書最吸引我的便是它生動(dòng)形象的故事情節(jié)和個(gè)性鮮明的人物形象。有機(jī)智干練,陰狠毒辣的鳳姐;有氣質(zhì)脫俗,堅(jiān)韌干練的探春;多愁善感,心性高潔的黛玉;同情心強(qiáng),平易近人的寶玉;大方得體,圓滑隱忍的寶釵……
木石前盟是前世的機(jī)緣,神瑛士者無心之舉結(jié)下了一段風(fēng)月奇案,說是前世注定,只怕造化弄人,有緣無份,有緣無份,亦未可知,畢竟,這“寶玉”本是頑石不通靈,“假作真實(shí)真亦假”,這其中的前緣種種,誰(shuí)人辨得清?
“這個(gè)妹妹,我曾見過?!睂氂癯跻婘煊?,一眼相知,便勾起了這段前塵因果,兩人相識(shí),相知,自有一段奇妙的情緣,二人青梅竹馬,情投意合,互生愛慕,盡管寶玉如何瘋?cè)绾昔[,黛玉如何哭如何怨,那又如何?他們還是抵不過一紙父母命,一句媒妁言。那個(gè)時(shí)代,世道固然,奈若何?只嘆制度封建,荼毒人心……(www.f215.CoM 中學(xué)范文網(wǎng))
書中是這樣形容薛寶釵的,“年紀(jì)雖大不多,然品格端方,容貌美麗,人謂黛玉所不及?!薄皩氣O行為豁達(dá),隨分從時(shí),不比黛玉孤高自許,目下無塵,故深得下人之心。”她,是典型的大家閨秀,是長(zhǎng)輩們喜愛的孩子,他待人接物,不疏不親,不遠(yuǎn)不近,可厭之人,未見冷淡之態(tài),行諸生色;可喜之人,亦未見親密之情。能審時(shí)度勢(shì)又能善待眾人,這是寶釵得力之處,也是我敬佩之處。
寶釵恪守禮教,在自己的心魂世界里,猶如背著沉重的十字架,在無垠的沙漠艱難前行,她本是十六七歲的妙齡少女,應(yīng)天真爛漫,無憂無慮,奈何罪惡的封建禮教將她培養(yǎng)成世故圓滑,看他人眼色生活的封建女子。
她的情,本在胸膛中熾熱的燃燒著,在生活中強(qiáng)烈地顯現(xiàn)著,在那個(gè)時(shí)代強(qiáng)烈的迸發(fā)著,然而,她硬生生地抑壓著青春的萌動(dòng),極力掩藏著,最終將自己塑造成冰冷的時(shí)代產(chǎn)物,寶釵表面雖冰冷,但內(nèi)心是柔軟的。當(dāng)她看見寶玉挨打,黛玉哭得梨花帶雨,寶釵又何嘗不是心如刀割;明知寶玉愛的是林妹妹,卻義無反顧地在賈家敗落之際嫁給寶玉,只為與他同守貧賤,撫平他內(nèi)心的創(chuàng)傷……用情如此之深,卻仍未得到愛情,落了個(gè)紅顏薄命的結(jié)局!令我心痛不已,感慨萬(wàn)分,都說“懂事的孩子沒糖吃”,我寧愿你不那么懂事,自私一點(diǎn),多愛自己一點(diǎn),也不至于此!
紅樓沒有如果,一切是天定,世道之下亦如此,奈何卿命薄如此,只道造化弄人,亦無奈。
一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。“這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代?!眹?guó)運(yùn)昌隆,皇恩永續(xù),似乎一切都欣欣向榮,萬(wàn)象爭(zhēng)輝。少有人看到,整個(gè)社會(huì)從最底層至最上流,皆是一番淤泥擁阻,渾濁不堪的景象。底層百姓失田棄地,難以維持生計(jì)。不愿受辱遭害的,毅然別過人間。硬掙著命活下來的,不是被官府算計(jì),就是被大家族盤剝,最終也免不了悲慘的命運(yùn)。大家族間更是利益糾葛,為了錢勢(shì)互相傾軋,爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì),與官府沆瀣一氣,弄得民不聊生。就是家族內(nèi)部也是無休止地勾心斗角,最終還是難逃家破人亡的結(jié)局。
儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?林黛玉喟嘆的不止是她一個(gè)人的悲哀,也許不久后的他年,不光是這傾城傾國(guó)的林妹妹,就是這天下無二的大觀園內(nèi)的一草一木也怕是不知何處去了吧。世間的快樂終歸于幻滅,回想起來,也不過是做了一場(chǎng)夢(mèng)而已。縱使清純潔凈如妙玉之類,也終究落得個(gè)狼狽退場(chǎng)。在那個(gè)污濁不堪的時(shí)代,有誰(shuí)能夠出淤泥而不染呢?個(gè)人的悲劇如流沙攢聚,漸漸匯成無限的沙漠了。他年葬儂知是誰(shuí)?不知。慢慢風(fēng)塵把它們都埋葬干凈了。
一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián),也是林黛玉對(duì)自己結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)。《紅樓夢(mèng)》是一出悲劇,劇中的每個(gè)人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎,筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗,迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然,而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開始寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)就得見端倪。不然,高鶚何以續(xù)作后四十回?何不續(xù)出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局?寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世,死后自會(huì)還化作仙靈重歸天界,可那些血肉之軀呢?還是一朝春盡,終歸塵土。
由此看來,一部《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)涵太豐富,叫人無法全部參透。一首《葬花吟》又怎能概括得盡?真真是紅樓一世界。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。讀《紅樓夢(mèng)》更是如此,有的人看見了政治,有的人看見了史傳,有的人看見了家庭與社會(huì),有的人看見了明末遺民,有的人看見了晉朝名士,有的人看見了戀愛婚姻……而我,作為一名教師,則看到了一位好老師——還淚而來的林黛玉。
不管喜不喜歡林黛玉的多愁善感、愛耍小性子、愛哭等性格,在《紅樓夢(mèng)》中,與無德無才的賈代儒相比、與有才無德的賈雨村相比,她堪稱是“人類靈魂工程師”、“最佳教育者”。作為老師,她是我學(xué)習(xí)的榜樣。因?yàn)樗衅酚械?,有識(shí)有趣,更有魅力。
作為老師,林黛玉品德高尚,有教無類。她的學(xué)生香菱自幼被人販子拐走,后來被薛蟠買走。在薛家,她就是一個(gè)地位卑微的貼身丫鬟。在薛寶釵眼里,香菱就是一個(gè)呆頭呆腦的下人,更不建議她學(xué)詩(shī)。而林黛玉卻沒有小看他。當(dāng)香菱想拜她為師時(shí),林黛玉謙虛又爽快的答應(yīng)了,并鼓勵(lì)香菱,讓她覺得學(xué)寫詩(shī)并非難事:“不過是起承轉(zhuǎn)合,當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子,平聲對(duì)仄聲,虛的對(duì)實(shí)的,實(shí)的對(duì)虛的,若是果有了奇句,連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?!痹诹主煊竦难壑校巳耸瞧降鹊?,人人都有學(xué)習(xí)的權(quán)利。在那個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的封建社會(huì),下人有時(shí)就像一個(gè)物件,隨意地被賣來賣去,更無學(xué)習(xí)的可能,但她給人以尊嚴(yán),實(shí)在難得可貴。這樣給學(xué)生自信心的老師,誰(shuí)不喜歡?
作為老師,林黛玉博學(xué)多才。她是林如海的獨(dú)生女,探花出身的林如海視女兒如掌上明珠,自幼就教她讀書識(shí)字,后來又師從于才高八斗的賈雨村。長(zhǎng)大以后,她就養(yǎng)成了手不離書的習(xí)慣。劉姥姥進(jìn)大觀園看到林黛玉的房間布局,吃驚地說:“我以為這是哪位公子哥的書房,不曾想到是姑娘您的?!笨梢?,林黛玉有多少書了。黛玉教香菱學(xué)詩(shī)時(shí),把自己的王右丞五言律拿來,遞與香菱:“你只看有紅圈的都是我選的,有一首念一首?!笨梢婘煊竦臅⒎菙[設(shè),她經(jīng)常在書海中暢游。在詩(shī)社里,每一次做詩(shī),都可見她才思泉涌,出口成章。她寫的“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾……”一首《葬花吟》更是千古絕唱。韓愈說:師者,傳道授業(yè)解惑也。林黛玉人品優(yōu)良、知識(shí)豐厚,傳道授業(yè)解惑豈是難事?
作為老師,林黛玉對(duì)學(xué)生循循善誘。她讓香菱先大量的讀書。隔一段檢查學(xué)習(xí)進(jìn)度。然后問“可領(lǐng)略了些滋味沒有?”然后進(jìn)行循循誘導(dǎo)。她還說:“正要講究討論,方能長(zhǎng)進(jìn)。你且說來我聽?!币龑?dǎo)學(xué)生大膽說出來,因?yàn)槿绱朔侥荛L(zhǎng)進(jìn)。正如《學(xué)記》中所說:道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá),道而弗牽則和,強(qiáng)而弗抑則易,開而弗達(dá)則思,和易以思,可謂善喻矣。香菱只學(xué)了一節(jié)課,只看了一本書,便已有了一定的理解感悟,不只是學(xué)生用功,也是老師引導(dǎo)得好。
作為老師,林黛玉鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐。《教學(xué)七律》中學(xué)習(xí)過程定律中指出:學(xué)習(xí)的最高境界更有成效的階段就是運(yùn)用。教了一段時(shí)間以后,黛玉對(duì)香菱說:“昨夜的月最好,我正要謅一首,竟未謅成,你竟作一首來。十四寒的韻,由你愛用那幾個(gè)字去?!摈煊窠Y(jié)合現(xiàn)實(shí)生活教香菱,十分的接地氣。她說自己未謅成,以黛玉之才,斷無可能,再說,她都謅不成,剛剛學(xué)詩(shī)的香菱怎會(huì)謅的成?可見,這是為了鼓勵(lì)香菱。十四寒的韻是限定,但限定中又有自由發(fā)揮之處。我們現(xiàn)在有一種說法,給孩子一個(gè)桃,要讓他蹦一蹦,或踮一踮腳才讓他夠得著。對(duì)于初學(xué)者,老師必須給出一定的限制,又能使學(xué)生感受不到被束縛的痛苦,有自由發(fā)揮的余地,這是多么有智慧的老師呀!
總書記探望北京師范的全體師生時(shí)說,一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn),一個(gè)民族源源不斷涌出一批又一批好老師則是民族的希望??倳浱?hào)召全國(guó)廣大教師做“四有”教師。如果我們一線的老師都像黛玉一樣,飽讀詩(shī)書,教學(xué)中循循善誘,經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)用結(jié)合。我們的學(xué)生是何等的幸運(yùn),何等的優(yōu)秀。做一名學(xué)生喜歡的“四有"老師,我心向往之,努力之!
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