梁實(shí)秋讀后感(模板九篇)

作文水平的高低體現(xiàn)了一個(gè)人遣詞造句的能力，動(dòng)人的情感流露在柔軟的筆尖之下，把寫作當(dāng)作每天必須完成的任務(wù)去做，每天至少寫半個(gè)小時(shí)。如何寫出高質(zhì)量的作文呢？小編特意收集和整理了梁實(shí)秋讀后感(模板九篇)，僅供參考，歡迎閱讀。

梁實(shí)秋讀后感(篇1)

中年（梁實(shí)秋）

鐘表上的時(shí)針是在慢慢的移動(dòng)著的，移動(dòng)的如此之慢，使你幾乎不感覺到它的移動(dòng)，人的年紀(jì)也是這樣的，一年又一年，總有一天會(huì)驀然一驚，已經(jīng)到了中年，到這時(shí)候大概有兩件事使你不能不注意。訃聞不斷的來(lái)，有些性急的朋友已經(jīng)先走一步，很煞風(fēng)景，同時(shí)又會(huì)忽然覺得一大批一大批的青年小伙子在眼前出現(xiàn)，從前也不知是在什么地方藏著的，如今一齊在你眼前搖晃，磕頭碰腦的盡是些昂然闊步滿面春風(fēng)的角色，都像是要去吃喜酒的樣子。自己的伙伴一個(gè)個(gè)的都入蟄了，把世界交給了青年人。

所謂“耳畔頻聞故人死，眼前但見少年多，”正是一般人中年的寫照。

從前雜志背面常有“韋廉士紅色補(bǔ)丸”的廣告，畫著一個(gè)憔悴的人，弓著身子，手拊在腰上，旁邊注著“圖中寓意”四字。那寓意對(duì)于青年人是相當(dāng)深?yuàn)W的。可是這幅圖畫卻常在一般中年人的腦里涌現(xiàn)，雖然他不一定想吃“紅色補(bǔ)丸”，那點(diǎn)寓意他是明白的了。

一根黃松的柱子，當(dāng)都有彎曲傾斜的時(shí)候，26塊碎骨拼湊起來(lái)的脊椎又是多少？年青人沒(méi)有不好照鏡子的，在店鋪的大玻璃窗前照一下都是好的，總覺得大致上還有幾分姿色。這顧影自憐的***漸消失，以至于有一天偶然攬鏡，突然發(fā)現(xiàn)額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，像是吳道子的“菁菜描”，心想那是抬頭紋，可是低頭也還是那樣。YJS21.COM

再一細(xì)看頭頂上的頭發(fā)有搬家到腮旁頷下的趨勢(shì)，而最令人怵目驚心的是，鬢角上發(fā)現(xiàn)幾根白發(fā)，這一驚非同小可，平夙一毛不拔的人到這時(shí)候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭發(fā)根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒(méi)有用，歲月不饒人！

一般的女人到了中年，更著急。哪個(gè)年青女子不是飽滿豐潤(rùn)得像一顆牛奶葡萄，一彈就破的樣子？哪個(gè)年青女子不是玲瓏矯健得像一只燕子，跳動(dòng)得那么輕靈？

到了中年，全變了。曲線都還存在，但滿不是那么回事，該凹入的部份變成了凸出，該凸出的部份變成了凹入，牛奶葡萄要變成為金絲蜜棗，燕子要變鵪鶉。最暴露在外面的是一張臉，從“魚尾”起皺紋撒出一面網(wǎng)，縱橫輻輳，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線最發(fā)達(dá)的地圖，臉上的皺紋已經(jīng)不是熨斗所能燙得平的，同時(shí)也不知怎么在皺紋之外還常常加上那么多的蒼蠅屎。

所以脂粉不可少。除非糞土之墻，沒(méi)有不可圬的道理。在原來(lái)的臉上再畫一張臉是最簡(jiǎn)單的。

不過(guò)在上妝之前下妝之后容易令人聯(lián)想起聊齋志異的那一篇《畫皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齊松懈下來(lái)往下堆攤，成堆的肉掛在臉上，掛在腰邊，掛在踝際。聽說(shuō)有許多西洋女子用趕面杖似的一根棒子早晚混身亂搓，希望把浮腫的肉壓得結(jié)實(shí)一點(diǎn)，又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎緊褲帶，活生生的把自己“餓”回青春去。

有多少效果，我不知道。

別以為人到中年，就算完事。不。譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰。

回頭看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔細(xì)看看，路上有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷井，使自己做了若干年的井底蛙?；叵霃那?，自己做過(guò)撲爐蛾，惹火焚身，自己做過(guò)撞窗戶紙的蒼蠅，一心想奔光明，結(jié)果落在粘蒼蠅的膠紙上！

這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。

施耐庵水滸序云：“人生三十未娶，不應(yīng)再娶；四十未仕，不應(yīng)再仕?！逼鋵?shí)“娶”“仕”都是小事，不娶不仕也罷，只是這種說(shuō)法有點(diǎn)中途棄權(quán)的意味，西諺云：

“人的生活在四十才開始?！焙孟袼氖郧?，不過(guò)是幾出配戲，好戲都在后面。我想這與健康有關(guān)。

吃窩頭米糕長(zhǎng)大的人，拖到中年就算不易，生命力已經(jīng)蒸發(fā)殆盡。這樣的人焉能再娶？何必再仕？

服“維他賜保命”都嫌來(lái)不及了。我看見過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男**，年青的時(shí)候楞頭楞腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長(zhǎng)的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石。

但到了中年，他們會(huì)變得潮濕和容光煥發(fā)。他們腳下好像有彈簧。乍一看，他們知道自己心滿意足。他們的生活就像多年的飲酒和衰老，濃濃而芬芳！對(duì)于他們，中年沒(méi)有悲哀。

四十開始生活，不算晚，問(wèn)題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑，再學(xué)***踢踺子放風(fēng)箏，”偷閑學(xué)少年”，那自然有如秋行春令，有點(diǎn)勉強(qiáng)。半老徐娘，留著“劉?！?，躲在茅房里穿高跟鞋當(dāng)做踩高蹺般的練***，那也是慘事。

中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戲，中年的演員才能擔(dān)得起大出的軸子戲，只因他到中年才能真懂得戲的內(nèi)容。

讀梁實(shí)秋先生《中年》有感

讀散文《中年》，聽朗誦，感觸頗深。梁實(shí)秋先生的作品讀得不好，只能說(shuō)他知道梁實(shí)秋的名字和他的一些生活狀況。梁實(shí)秋是我國(guó)著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家和翻譯家。他是中國(guó)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威。

他博古通今，學(xué)貫中西，著有《英國(guó)文學(xué)史》，莎士比亞全集翻譯，還有主持編篡的《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。在中國(guó)近現(xiàn)代文壇上，能夠妙語(yǔ)連珠，令人捧腹的，除林語(yǔ)堂，另一位就是梁實(shí)秋先生了，倆人都不愧為文學(xué)語(yǔ)言的大師。

梁實(shí)秋讀后感(篇2)

《梁實(shí)秋：人間食話》讀后感(一)：只有美食不可辜負(fù)

文：薇子

關(guān)于美食你都有什么印象呢？ 世間的美食這么多， 對(duì)于吃貨而言，尋遍天下美食仍然樂(lè)此不疲。朋友圈里也經(jīng)常能看到大廚級(jí)別的朋友曬出自己的菜或者的甜點(diǎn)， 對(duì)于美味而言每個(gè)人都有著自己的偏好，前幾年入了烘焙的坑，從此在長(zhǎng)胖的路上一去不回頭了， 對(duì)于一個(gè)自己心儀的菜式而言，能做成功端上飯桌就是一件特別值得高興的事兒。

但如果你認(rèn)為飲食僅限于此階段，那就不全面了。 對(duì)于吃， 除了**道路上受阻之外，有的人還把這些美味寫到了文字里，甚至還變成了文章出現(xiàn)在了讀者面前。對(duì)于沒(méi)有品嘗過(guò)世界美食的讀者，他們可以在字里行間體驗(yàn)作者的美食體驗(yàn)。

梁實(shí)秋，名叫治華，出生在北京。他的祖籍是浙江省杭州縣。中國(guó)散文大師、翻譯家、學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家，中國(guó)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威。

梁實(shí)秋一生寫下無(wú)數(shù)談吃的文章，“偶因懷鄉(xiāng)，談美味以寄興；聊為快意，過(guò)屠門而大嚼?！笔撬鹿P談吃的初衷，本版《人間食話》由“雅舍談吃”“談吃拾遺”“人間知味”三部分構(gòu)成，最完備的收錄了梁實(shí)秋的談吃名篇。

作者提到的美味很多， 比如西湖醋魚， 要選用請(qǐng)于，魚長(zhǎng)不過(guò)尺，重不過(guò)半斤，宰割收拾好了之后，沃以沸湯，熟即起鍋，勾芡調(diào)節(jié)，澆在魚上，即可上桌。 一道西湖醋魚的制作過(guò)程和醋魚的由來(lái)就呈現(xiàn)在紙上了。

書中還有對(duì)烤羊肉的描寫， 最好的羊肉從選料就很細(xì)致，加工的時(shí)候切肉的師傅就在柜臺(tái)附近表演他的刀法，一塊肉用一塊布蒙著，一手按著肉一手切，刀法厲害。 羊肉切的飛薄。

平時(shí)我們常吃的四喜丸子，選料上就很有講究，肉要選用七分瘦三分肥的，不可以有些許筋絡(luò)糾結(jié)其間的， 對(duì)于肉的加工，要講究“多切少斬”。 調(diào)好芡粉抹在手上，然后捏搓肉末成丸子；蒸制的過(guò)程依然有講究，碗里先放一層冬筍，再不然就橫切黃芽白做墩形，把炸好的丸子青青放在碗里，打火蒸一個(gè)鐘頭。

論食物是每個(gè)人每天三餐都不能離的。 不論是以什么形式記錄下來(lái)的， 或者自己選種子種菜的人， 都是不同的對(duì)于美味的熱愛。 每次烘焙的時(shí)候，都是按照配方一步步的操作， 當(dāng)時(shí)最初的時(shí)候就有失敗的， 慢慢的掌握了規(guī)律， 了解了烤箱的脾性， 制作出來(lái)的甜點(diǎn)也就越來(lái)越好了， 縱然**道路成阻力， 這也是一種自己喜歡的事兒呀。

《梁實(shí)秋：人間食話》讀后感(二)：嘗不完的人間美味，品不盡的百味人生

嘗不完的人間美味，品不盡的百味人生

人間最溫暖的地方就在于其滿滿的煙火氣，很多人對(duì)生活的熱愛源自人間食物，被淡淡煙火氣包圍的食物，代表了眾人對(duì)生活的無(wú)限愛戀。而對(duì)于“食”，在國(guó)人的飲食文化中，一飲一啄，一蔬一飯，是風(fēng)味，是故事，更是繞不開的人間風(fēng)月。

梁實(shí)秋先生用他手下的筆在歲月的長(zhǎng)河里，為我們描繪了一幅《人間食話》。溫存靜默的歲月，風(fēng)頤美味的人間煙火。對(duì)于這本《人間食話》不得不驚嘆于中國(guó)飲食文化的博大精深，書里記錄的每一道菜，每一種食物，都經(jīng)歷了歲月和煙火。

“食，色，性也”，吃代表了人最基本的生存需要，所以人類對(duì)于食物的感情是無(wú)可比擬的?！度碎g食話》是梁實(shí)秋先生的談吃名篇，書里不僅僅記錄了各式的食物，“有故鄉(xiāng)的味道，還是四方美食、異域食色，無(wú)論是酒樓飯莊的招牌菜，還是平常居民的家常菜、獨(dú)具特色的地方小吃，談品相、談材料、談刀工、談火候、談館子、談文化、談傳承、談逸事，談做的人、談吃的事兒，篇篇風(fēng)雅精致，旁征博引，令人大快朵頤。”

好一幅人間食話，人生如戲，戲如人生。每個(gè)人獨(dú)有的經(jīng)歷都可以用一道美食來(lái)完美的詮釋，每一道食物里面都蘊(yùn)含著人生百味。梁先生的菜不僅是食材本身的味道，更是文化、人情、故鄉(xiāng)和回憶的味道。

人的一生最長(zhǎng)不過(guò)百余個(gè)春秋最想吃的那道菜，最難以釋懷的人和記憶，走馬燈亮，一世回望，一餐終了，煙消云散。每個(gè)人的一生都會(huì)有所經(jīng)歷：錯(cuò)失，愛恨、遺憾、生死、本來(lái)并不復(fù)雜，只是人們化簡(jiǎn)為繁導(dǎo)致大家都活成了那種身心俱疲的人，我們都缺乏梁先生本身的豁達(dá)與大度，人間風(fēng)月幾人知？

在這本書中，梁先生帶我們?nèi)バ蕾p不同的菜肴，體驗(yàn)不同的生活體驗(yàn)。這里的每一道菜都是不平凡的生活。

梁實(shí)秋讀后感(篇3)

小編為大家搜集了關(guān)于《梁實(shí)秋謙讓讀后感》，供大家參考。更多文章請(qǐng)關(guān)注本網(wǎng)站。

梁實(shí)秋謙讓讀后感1

梁實(shí)秋的語(yǔ)言雅致，作品格調(diào)高雅。高雅主要表現(xiàn)在描寫的景雅、物雅和事雅。作品的意蘊(yùn)從容雋永。梁實(shí)秋雍容典雅的氣質(zhì)，閑逸灑脫的風(fēng)度和城市性格多元化發(fā)展的需求醞釀成一種雅致文化。而“雅致”也正是作者高雅的追求。梁實(shí)秋的語(yǔ)言幽默，幽默是一種心里狀態(tài)，是一種對(duì)人生的看法。同是近現(xiàn)代散文大家的“幽默”，各自有獨(dú)特的風(fēng)格。豐子愷的幽默是自然幽默，純樸風(fēng)趣，既形象生動(dòng)，又使道理平易親切，但少凝重厚實(shí)感;林語(yǔ)堂的幽默是閑適幽默，有時(shí)犀利深刻，但深?yuàn)W的道理有時(shí)讓人難以讀懂;周作人的幽默是“清澀幽默”，和諧靜穆，但有時(shí)偏于消閑小品的玩笑。而梁實(shí)秋則從不贊同低級(jí)趣味;錢鐘書的幽默是冷峻幽默，富于思辯，比喻豐富，但構(gòu)思偏于怪誕，;魯迅的幽默是批判性幽默，尖銳諷刺，富于進(jìn)攻性、抨擊性，是“投槍”、“匕首”。而梁實(shí)秋的幽默溫情閑適、凝重厚實(shí)、善意諷刺。所以他的幽默可以稱為寬容幽默。此幽默風(fēng)格與豐子愷、林語(yǔ)堂和周作人的相似，可稱為“軟幽默”。 諷刺常人的某些劣根性。如《謙讓》中：

考證座之風(fēng)之所以如此地盛行，其故有二。第一，讓來(lái)讓去，每人總有一個(gè)位置，所以一面謙讓，一面穩(wěn)有把握……第二，所讓者是個(gè)虛榮，本來(lái)無(wú)關(guān)宏旨，凡是半徑都是一般長(zhǎng)，所以坐在任何位置(假如是圓桌)都可以享受同樣的利益。一針見血地指出人性的弱點(diǎn)：虛偽、虛榮、功利。文章的雅致是平淡的，幽默是寬容的，人生智慧是平和的。它們的共同點(diǎn)就是梁實(shí)秋為人處世的核心精神，即閑適和超然。梁實(shí)秋的閑適是一種“追求絕俗人格并不逃避世俗意趣的‘大閑適’”。他的超然可以說(shuō)是“美化人生的基本動(dòng)力，而且也是使一個(gè)胸襟博大，度量寬宏，成大事業(yè)，造福人群，有利世界的最深厚的基礎(chǔ)”。梁實(shí)秋融恬淡、細(xì)膩、幽默于一爐，使文章透出一種婉約而淡雅的美。他追求絢爛之極趨于平淡的藝術(shù)境界，追求愉悅性情的意趣。他以非功利性的眼光來(lái)對(duì)待生活，以永恒的人性為視角，在瑣碎的人情世故的'描寫中透出了寬容和智慧的光芒。所以，他的文章魅力無(wú)限，一直長(zhǎng)盛不衰。

梁實(shí)秋謙讓讀后感2

最早接觸梁實(shí)秋先生的文章不是已經(jīng)被選入人教版語(yǔ)文課本的《記梁任公先生的一次演講》，而是一篇叫做“謙讓”的散文。好了，老師說(shuō)這篇文章“寫的很好”于是對(duì)所謂的“文學(xué)”完全不知的那時(shí)的我就覺得“很好”并且很沒(méi)出息地完全不記得這篇《謙讓》的作者就是梁實(shí)秋先生。后來(lái)才知道，為什么長(zhǎng)到這么大了才真正的接觸到梁實(shí)秋的文章，因?yàn)樗咀笠淼奈膶W(xué)家們】稍有(?)過(guò)節(jié)——被魯迅先生批判而后批判魯迅先生，也終于得知為什么梁先生可以寫得一篇叫做《罵人的藝術(shù)》的文章，觀后果然受益頗多恐怕也是多年舌戰(zhàn)(筆戰(zhàn))而成的經(jīng)驗(yàn)之談?，F(xiàn)不妨少許摘錄如下：

“何者該罵，何者不該罵，這個(gè)抉擇的標(biāo)準(zhǔn)是極道德的。

罵人是一種高深的學(xué)問(wèn)……

一、知己知彼;二、無(wú)罵不如己者;三、適可而止;四、旁敲側(cè)擊;五、態(tài)度鎮(zhèn)靜;六、出言典雅;七、以退為進(jìn);八、預(yù)設(shè)埋伏;九、小題大做;十、遠(yuǎn)交近攻”

其實(shí)，梁先生之所以會(huì)對(duì)“罵人的藝術(shù)”深有體會(huì)也不過(guò)是應(yīng)魯迅先生之戰(zhàn)而成，而魯迅先生之所以會(huì)斥之為“資本家的‘泛’走狗”也不過(guò)是因?yàn)榱合壬鷽](méi)有“共產(chǎn)主義”的熱情罷了，并且歸根到底，梁先生其實(shí)只是沒(méi)有“政治和革命”的熱忱罷了，這就為一腔憤恨之胸臆的魯迅先生所不容。然而這確實(shí)也是一個(gè)問(wèn)題，是想在當(dāng)年的年代一個(gè)文人究竟應(yīng)該有怎樣的情操和作為才能算得上是對(duì)得起自己和國(guó)家?這本集子里面其實(shí)在這方面根本就未能涉及到，集子的內(nèi)容多是些先生對(duì)人生的看法，可是透過(guò)其對(duì)人生和世間萬(wàn)物的看法進(jìn)而能看到這個(gè)組作者的“本尊”，所以說(shuō)散文能透露出的作者之性情遠(yuǎn)比小說(shuō)來(lái)得地道，就如同現(xiàn)代一個(gè)小說(shuō)作者的博客內(nèi)容往往比小說(shuō)內(nèi)容更能展現(xiàn)他/她的人格魅力。。。

其中印象最深刻地莫過(guò)于他的一個(gè)《孩子》《女人》《男人》《中年》《老年》系列(我把它們稱之為系列是因?yàn)樗鼈冊(cè)谀夸浝锉环旁诹艘黄?，于其中又最讓人不得不稱贊其文筆之詼諧幽默又諷刺驚人又且到實(shí)處的《中年》篇，其中有文道：

“……哪個(gè)年輕女子不是飽滿豐潤(rùn)得像一顆牛奶葡萄，一彈就破的樣子?哪個(gè)年輕女子不是玲瓏矯健得像一只燕子，跳動(dòng)得那么精靈?到了中年全變了……牛奶葡萄要變成為金絲蜜棗，燕子要變鵪鶉，最暴露在外的是一張臉，從‘魚尾’起皺紋撒出一面網(wǎng)，縱橫輻輳、疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線最發(fā)達(dá)的地圖……”

所謂言簡(jiǎn)意賅精簡(jiǎn)到位生動(dòng)形象也就是這個(gè)意思了吧，即使是在怎樣“淳樸”于純樸中所見的幽默恐怕才是最讓人會(huì)心一笑。有時(shí)候會(huì)想著是不是那個(gè)時(shí)代的作者們常有的文風(fēng)，汪曾祺(早期)文如此，林語(yǔ)堂文亦如此，總是能讓人會(huì)心一笑卻又不能只憑笑的人那張嘴傳達(dá)出去，即便是照著念出來(lái)也不見得可達(dá)到這樣的效果，定要他想傳播的對(duì)象親自看了這些字才覺得“幽默”。于是我們知道了口頭表達(dá)和文字表達(dá)的最重要的區(qū)別，于是我們進(jìn)一步看到了現(xiàn)在的寫作者們正在用他們的方式來(lái)改變我們對(duì)文學(xué)的看法，于是，有一天，我們就真的對(duì)文學(xué)的看法改變了……(口胡，無(wú)責(zé))

“……人到中年相識(shí)攀擠到了最高峰，回頭看看，一串串小伙子正在‘頭也不回阿汗也不揩”地往上爬，再仔細(xì)看看，路上又好多絆腳石曾把自己磕碰得鼻青臉腫，又好多處陷阱，使自己做了若干年的井底之蛙。回想從前，自己做過(guò)撲燈飛蛾，惹火焚身，自己做過(guò)撞窗戶紙的蒼蠅，一心想奔光明結(jié)果卻落到粘蒼蠅的膠紙上!這種種景象的觀察，只有站在最高峰上才有可能，向前看，前面是下坡路，好走得多?！?/p>

讀到此段時(shí)不免有稍許懷疑自己的一腔少年熱血最終究竟能換來(lái)什么東西，可是思索來(lái)思索去突然發(fā)現(xiàn)原本的自己就沒(méi)有想過(guò)要通過(guò)一番苦苦地奮斗一定要獲得多大的成就，原本的自己恐怕也是為了在自己人生之秋時(shí)回過(guò)頭來(lái)看看我的春天和夏天，原本的自己恐怕也是為了在自己長(zhǎng)到有以【想到年】為符號(hào)打頭說(shuō)話的時(shí)候可以有話說(shuō)而已，原本的自己恐怕也是為了在自己的而立之年等在最高峰看著曾經(jīng)磕碰過(guò)自己的石頭和作弄過(guò)自己的陷阱好好地調(diào)侃一番……梁先生飽讀詩(shī)書的話，青少年的他難道還不知道“人到中年即使如此”么?可他依舊在青少歲月去碰那些個(gè)石頭去踩那些個(gè)陷阱去撲向火焰……

一句“前面是下坡路，好走得多”竟讓人莞爾，原因的話，自然還是說(shuō)不出來(lái)，須得細(xì)細(xì)意會(huì)。

一本書翻完后還是覺得收在《雅舍小品》里的最值得回味。只是到后來(lái)總覺得老先生的生活中好似缺了什么，于是文字中也好似缺了什么，觀察的銳利和思想的跳躍以及情感的飽滿度似乎有所改變……嘛，看書嘛，很正常。

有時(shí)候我在想【一本有意義的書】或者是【一本好書】是不是就等于說(shuō)這本書讓讀了他的人有看見一個(gè)人就對(duì)他說(shuō)【請(qǐng)讀《xxxxx》】吶?

梁實(shí)秋讀后感(篇4)

翻到梁實(shí)秋的《中年》，卻像是聽一位坐在茶館里的老學(xué)者捋著銀白色的胡須望著窗外的斜陽(yáng)不慌不忙娓娓道來(lái)：“鐘表上的時(shí)針是在慢慢的移動(dòng)著的，移動(dòng)的如此之慢，使你幾乎不感覺到它的移動(dòng)，人的年紀(jì)也是這樣的，一年又一年，總有一天會(huì)驀然一驚，已經(jīng)到了中年……耳畔頻聞故人死，眼前但見少年多，正是一般人中年的寫照?！?/p>

我相信，任何一位中年人讀到這里，都不免頷首稱是，中年的凄惶和無(wú)奈也隨之浮上心頭。

不過(guò)，梁實(shí)秋先生很是沉得住氣，他并不匆忙下結(jié)論，而是像畫工筆畫一樣，把中年的滋味細(xì)細(xì)地描摹下來(lái)給我們看……

“有一天偶然攬鏡，突然發(fā)現(xiàn)額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，像是吳道子的‘菁菜描’……而最令人怵目驚心的是，鬢角上發(fā)現(xiàn)幾根白發(fā)，這一驚非同小可，平夙一毛不拔的人到這時(shí)候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭發(fā)根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。”

呀，我的頭皮竟有了刺刺的感覺。

“一般的女人到了中年，更著急。該凹入的部份變成了凸出，該凸出的部份變成了凹入……最暴露在外面的是一張臉，從‘魚尾’起皺紋撒出一面網(wǎng)，縱橫輻輳，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線最發(fā)達(dá)的地圖，臉上的皺紋已經(jīng)不是熨斗所能燙得平的，同時(shí)也不知怎么在皺紋之外還常常加上那么多的蒼蠅屎?！?/p>

嗚呼，我已笑不出來(lái)。

然而，接著讀下去，心溫漸漸轉(zhuǎn)暖：“別以為人到中年，就算完事。不，譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰。……向前看，前面是下坡路，好走得多?！弊x到這兒，便有了柳暗花明的端倪。

果然！

“一些得天獨(dú)厚的男男女女，年青的時(shí)候像是一些又青又澀的毛桃子，如同未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石?？墒堑搅酥心?，他們變得潤(rùn)澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀，濃而芳冽！對(duì)于他們，中年沒(méi)有悲哀?！?/p>

“中年沒(méi)有悲哀”，點(diǎn)睛之筆橫空出世！

于是，我聽見先生豁朗的笑聲，和著我心底的歡呼，在空氣中彌漫充盈。

“中年的妙趣，在于相當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活?！边@是梁實(shí)秋先生為“中年沒(méi)有悲哀”所作的詮釋，散發(fā)著溫婉的理性之光。

頃刻間，這道光倏地射進(jìn)我的心魂最深處。思緒，瞬間變成飛流直下的瀑布……

中年，踏遍了“八千里路云和月”，不再為“三十功名塵與土”而扼腕。

中年，見多了“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，不再為“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”而嗟嘆。

中年也有追求，但神態(tài)是平和的；中年也有憧憬，但步履是堅(jiān)實(shí)的；中年也有激情，但“對(duì)于人生漸漸抱了一種較寬恕，較玩世，同時(shí)也較溫和的態(tài)度?！?/p>

中年，該經(jīng)歷的都經(jīng)歷了，該擁有的都擁有了，該錯(cuò)過(guò)的都錯(cuò)過(guò)了，該失去的也都失去了。從此，告別盲目，告別沖動(dòng)，告別功名利祿，告別你死我活，告別自欺欺人……寵辱不驚，看庭前花開花落；褒貶不惑，望碧空云卷云舒。

人淡如菊，生命卻陳釀般濃而芳冽。

梁實(shí)秋讀后感(篇5)

《寂寞》是一本由梁實(shí)秋所著的小說(shuō)，它以一個(gè)溫暖而真實(shí)的方式展現(xiàn)了人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所感受到的寂寞和孤獨(dú)。通過(guò)作者細(xì)膩的描寫和深入的思考，這本小說(shuō)引發(fā)了我很多思考和共鳴。

首先，小說(shuō)以主人公小熊的視角展現(xiàn)了一個(gè)寂寞和孤獨(dú)的世界。小熊是一個(gè)年輕的白領(lǐng)，他從早到晚奔波在工作中，面對(duì)著無(wú)休止的繁重任務(wù)和壓力。他與同事們相處融洽，并有著好友姚先生的陪伴，但是在社交媒體的虛幻世界中，他無(wú)法找到真正的情感寄托。小熊的電腦成了他的朋友、戀人，他寄托了全部的希望和情感，深深認(rèn)識(shí)到自己的孤單。這種通過(guò)虛擬形式追求情感的行為，讓我深刻地意識(shí)到社交媒體帶來(lái)的虛幻性和孤獨(dú)感。

其次，作者通過(guò)小熊的視角，讓我意識(shí)到了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)于真正的交流的渴望。小熊的工作中沒(méi)有真正意義上的交流，他們只是為了達(dá)成目標(biāo)而忙碌著，沒(méi)有時(shí)間去關(guān)心他人的內(nèi)心世界。而在社交媒體的世界中，人們只是互相展示自己的精心策劃的生活，而很少有人愿意深入挖掘他人的內(nèi)心。這種表面的交流只是一種短暫的滿足，無(wú)法滿足人們內(nèi)心深處真正的需要。小熊內(nèi)心渴望著能遇到一個(gè)真正理解自己的人，能夠真正傾訴自己的內(nèi)心世界，但是他始終沒(méi)有找到。

最后，在小說(shuō)的結(jié)尾，小熊嘗試與社會(huì)脫離，回到大自然中去，希望通過(guò)與動(dòng)物和大自然的交談來(lái)找到真正的溫暖。這個(gè)轉(zhuǎn)變讓我深感啟發(fā)，人們可以通過(guò)與大自然接觸來(lái)尋找內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。大自然給人以無(wú)私的陪伴和美景，它并不關(guān)心你的身份地位和社會(huì)地位，它只是默默地存在。當(dāng)人們置身于大自然中，他們會(huì)感受到自己微不足道的存在，從而減少對(duì)社會(huì)的焦慮和困擾。與大自然的交流有助于緩解人們的寂寞和孤獨(dú)。

通過(guò)閱讀《寂寞》，我深刻地認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代社會(huì)人們?cè)谖镔|(zhì)充裕的背后所感受到的寂寞和孤獨(dú)。這本小說(shuō)讓我思考了人們真正需要的情感關(guān)系和內(nèi)心平靜的重要性。我們不能只追求物質(zhì)的富足和社交媒體中的短暫滿足，而是應(yīng)該尋找一種內(nèi)在的平靜和真正理解的交流。通過(guò)與大自然相處，我們可以找到內(nèi)心的歸屬感，獲得真正的溫暖和安慰?！都拍方o了我很多啟發(fā)，我會(huì)更加珍惜身邊的人，并尋求內(nèi)心的平靜和真正的交流。

梁實(shí)秋讀后感(篇6)

第一次讀《駱駝》是因?yàn)橥馄诺耐扑]。

外婆一直很喜歡梁實(shí)秋的散文，尤其是喜歡雅舍小品和雅舍雜文?？吹臅r(shí)候外婆對(duì)我說(shuō)，那一雙駱駝，就是梁實(shí)秋。小的時(shí)候看文章總是似懂非懂，現(xiàn)在回頭來(lái)看，才隱約咂出點(diǎn)滋味來(lái)了。 梁實(shí)秋喜歡看駱駝是不奇怪的。晚年的梁實(shí)秋身在臺(tái)灣可以說(shuō)是“有家不得歸”，在政治上又失意，就如他自己說(shuō)的“人地不宜”，也許就是在他感傷的時(shí)候恰巧看到了這一雙駱駝——它們也是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，在動(dòng)物園亦受到冷遇，此情此景，叫梁實(shí)秋如何不生出同病相憐之感呢?文章開頭梁實(shí)秋便說(shuō)在臺(tái)北的動(dòng)物園“那一雙駱駝”是為數(shù)不多的對(duì)它有誘惑的地方之一，但是去看的時(shí)候情況卻是“它的檻外是冷冷清清的，沒(méi)有游人圍繞”，而那一雙駱駝也是被極差的生存環(huán)境和不宜的氣候折磨得奄奄一息的。梁實(shí)秋為什么要執(zhí)著的去看著一雙無(wú)人問(wèn)津的駱駝呢?唯一的解釋就是，梁實(shí)秋在駱駝身上看到了自己。

此外駱駝也輕易的激起了梁老的思想情結(jié)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，落葉歸根具有非常重要的意義。人越老便會(huì)約發(fā)思念自己的故鄉(xiāng)，也更容易回想起故鄉(xiāng)的人和事。而駱駝?wù)橇簩?shí)秋兒時(shí)故鄉(xiāng)最常見的交通工具。在臺(tái)北，駱駝就如同和梁實(shí)秋一起離鄉(xiāng)的伙伴，睹物思人，思鄉(xiāng)的情緒也就更加濃烈了。

他形容駱駝憔悴的模樣的時(shí)候?qū)懙馈白鞆堉?，下巴垂著，有上氣無(wú)下氣的在喘。水汪汪的兩只眼睛好像是眼淚撲簌的盼望著能見親族一面似的”其實(shí)梁老是在寫自己，寫一個(gè)離鄉(xiāng)背井老人的思鄉(xiāng)情切啊! 經(jīng)歷了逃亡和政治上的失敗，梁老覺得自己的前途是黯然的。

梁老自比駱駝，而駱駝的前程也是黯然的。在結(jié)尾處他說(shuō)：“尤其是在如今這個(gè)世界，大家所喜歡豢養(yǎng)的乃是善伺人意的哈巴狗，像駱駝這樣的“任重道遠(yuǎn)”的家伙，恐怕只好由它一聲不響的從這世界舞臺(tái)上退下去罷!”當(dāng)駱駝作為交通工具消失在歷史舞臺(tái)上的時(shí)候，梁老感覺自己也失去了最后的知音。事實(shí)上，《駱駝》正是梁實(shí)秋凄涼晚景的一個(gè)形象寫照。

梁實(shí)秋讀后感(篇7)

《梁實(shí)秋貓的故事》是一篇溫馨動(dòng)人的小說(shuō)，講述了一個(gè)流浪貓?jiān)诹合壬依镎业搅藲w屬感，并成為了梁先生的心靈伴侶。讀完這篇小說(shuō)，我感受到了貓咪的可愛和梁先生對(duì)它的疼愛，同時(shí)也感受到了人與動(dòng)物之間的深刻情感。下面是我的讀后感。

這篇小說(shuō)，以流浪貓為主線，講述了流浪貓?jiān)诹合壬依镎业郊业倪^(guò)程。文章以輕松幽默的筆調(diào)，讓讀者感受到了貓咪的可愛，作者的敘述方式活潑幽默，讓人不禁想起曾經(jīng)與貓咪相處的日子，以及那些與動(dòng)物建立情感聯(lián)系的片段，具有濃郁的人文情懷。

尋找家的貓咪是一個(gè)非常萌的小家伙，從它進(jìn)入梁先生的家到最后被梁先生收納在懷中，總是會(huì)讓人不禁莞爾一笑。梁先生對(duì)這只小貓也表現(xiàn)出了極為強(qiáng)烈的同情心和愛心，他總是像照顧親人一樣精心地照顧著這只小貓，并認(rèn)真地思考如何讓小貓感到舒適和幸福。

隨著時(shí)間的推移，梁先生和小貓之間的關(guān)系越來(lái)越親密，小貓成為了梁先生真正的伙伴。在這個(gè)過(guò)程中，梁先生收獲了很多快樂(lè)和幸福，他的生活變得更加充實(shí)和有意義。同時(shí)，小貓也從梁先生那里得到了關(guān)愛和溫暖，擺脫了流浪的困頓，擁有了一個(gè)溫馨的家。

而當(dāng)流浪貓的家變得溫馨起來(lái)之后，這個(gè)家也變得更加完整和美好。小貓的到來(lái)不僅為梁先生帶來(lái)了歡樂(lè)，更是讓他感受到生命的美妙。貓咪的出現(xiàn)讓人們看到了深厚的情感，在它們身上尋找到了幸福和快樂(lè)。作者用非常真實(shí)而且溫馨的場(chǎng)景，將人類與動(dòng)物之間的情感關(guān)聯(lián)帶到了淋漓盡致的境界。

總而言之，《梁實(shí)秋貓的故事》這篇小說(shuō)是一篇充滿愛與深情的故事，告訴我們，人與動(dòng)物之間不只是單純的關(guān)系，更是一種情感交流，一種道德的追求。生命的美好與地位不分高低，無(wú)論是人類還是動(dòng)物，都應(yīng)該被平等對(duì)待。當(dāng)我們給予小動(dòng)物關(guān)愛和關(guān)注的時(shí)候，其實(shí)我們也成為了他們溫馨的家。

梁實(shí)秋讀后感(篇8)

在今年的世界讀書日，我們行知園的教師都有幸收到了老園長(zhǎng)陳老師給予我們的珍貴禮物，推薦的一本好書，我則拿到了梁實(shí)秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書，但我愛不釋手地利用幾個(gè)午睡時(shí)間看完了《梁實(shí)秋散文集》，閱讀后，感觸很深，讀梁先生的散文就是一種美的享受。

《時(shí)間即生命》則是寫時(shí)間就是生命，而生命就是時(shí)間。里頭有一段是這樣寫的：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒(méi)有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事，學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問(wèn)，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義的，不虛此生，那么就不可以浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時(shí)間。??”作者稱自己浪費(fèi)了很多時(shí)間的人，并告誡人們，想擁有更多的時(shí)間就要健康的活著，而多鍛煉是健康的秘訣。

梁先生的散文文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實(shí)的語(yǔ)言后面，卻飽含著作者對(duì)生活的感受，讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。在平平實(shí)實(shí)的語(yǔ)言里，可以感覺到作者對(duì)人生的感受，讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語(yǔ)言不多，談的皆是日常生活中的所見所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺中給人以美的熏陶。

讀后感言：梁實(shí)秋散文集讀后感900字

梁實(shí)秋讀后感(篇9)

梁實(shí)秋,中國(guó)現(xiàn)代著名作家.1949年從大陸到臺(tái)灣,70年代移居美國(guó)西雅圖,80歲時(shí)懷著深深的遺憾重返臺(tái)灣.梁先生晚年,失去了政治上的優(yōu)勢(shì),自有一種退出歷史舞臺(tái)的痛苦;“葉落歸根”的文化傳統(tǒng)與“有家不得歸”的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,使梁先生鄉(xiāng)思縈懷.

《駱駝》就是借駱駝的形象說(shuō)人生感慨、思鄉(xiāng)愁緒的抒情之作.文章以“駱駝扮演的悲劇的角色”為主線,首先描寫了駱駝狹小、骯臟的生存環(huán)境,表現(xiàn)駱駝被人冷落的處境;再通過(guò)“一塊塊的毛都在脫落,斑削的皮膚上隱隱的露著血跡.嘴張著,下巴垂著,有上氣無(wú)下氣的`在喘”的肖像描寫,突出駱駝生活的艱辛、凄涼;又通過(guò)“水汪汪的兩只大眼睛撲簌的盼望著能見親族一面似的”細(xì)節(jié),表現(xiàn)自己對(duì)回到家鄉(xiāng)的渴望,從而完成了駱駝這個(gè)擬人化的形象的塑造.不僅如此,作者還從駱駝個(gè)性與現(xiàn)實(shí)的矛盾對(duì)立中探索駱駝可悲命運(yùn)的根源,預(yù)見駱駝的“黯然”前程,表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失望和對(duì)人生境遇的無(wú)奈,情真意切,沉郁悲涼.