最新《儒林外史》讀后感

關(guān)于“《儒林外史》讀后感”我們?yōu)槟沓鲆韵碌闹R(shí)點(diǎn)，在讀過(guò)作者寫(xiě)的作品后，我的內(nèi)心與里面的情節(jié)產(chǎn)生了許多共鳴。?閱讀這本書(shū)后，我認(rèn)為我需要把我的想法記錄下來(lái)，你是否在搜索作品讀后感的文案模板？我們會(huì)對(duì)該領(lǐng)域重要事件和趨勢(shì)進(jìn)行前瞻性分析供您了解未來(lái)走向！

《儒林外史》讀后感(篇1)

他，是蕭家族長(zhǎng)的兒子，一個(gè)萬(wàn)眾矚目的人，小小年紀(jì)便有一番成就，可一夜之間，什么都沒(méi)有了，從一個(gè)天才變成廢柴，他仿佛還沒(méi)有來(lái)得及接受這現(xiàn)實(shí)，便有一封休書(shū)隨即而至，他立下血誓，向蒼穹，向大地起誓，誓死成為斗氣大陸的強(qiáng)者！就這樣，一步一步，每一個(gè)腳印都是用血來(lái)書(shū)寫(xiě)，可他心中的信念，那股變強(qiáng)的信念，在蕭家慘遭襲擊之后與親人團(tuán)聚的信念，在師父被抓之后，救出師傅的信念，讓他浴火重生，哪怕是遇到魂族這比自己不知道強(qiáng)多少倍的敵人面前，也無(wú)所畏懼，所向披靡。最后，他成了斗氣大陸上的頂尖強(qiáng)者，受所有人崇敬，可誰(shuí)能想到，當(dāng)年那個(gè)有著休妻之辱，被人們稱之為廢柴的人，就是他__蕭炎！關(guān)上《斗破蒼穹》這本書(shū)，我在想，人，是不是也應(yīng)該有一個(gè)屬于自己的信念，為自己，為了心中的信念去奮斗，去追逐，去奔跑！哪怕自己遍體鱗傷，哪怕自己已被挫折打倒在了地上，但有信念的存在，我們依舊會(huì)從地上爬起，再次迎接挑戰(zhàn)，我們無(wú)須在意別人的口中之言，我命由我不由天！突然，耳邊響起了那首歌。

“向前跑，迎著冷眼和嘲笑，生命的廣闊不歷經(jīng)磨難怎能感到，命運(yùn)它無(wú)法讓我們跪地求饒，就算鮮血灑滿了懷抱！繼續(xù)跑，帶著赤子的驕傲，生命的閃耀不堅(jiān)持到底怎能看到與其茍延殘喘不如縱情燃燒吧！有一天會(huì)再發(fā)芽?！?/p>

很早就聽(tīng)朋友說(shuō)過(guò)這本書(shū)，他那霸氣的名字以及朋友贊不絕口的內(nèi)容早已讓我有些好奇，再一次偶遇，我遇見(jiàn)了那本書(shū)，充滿了好奇的我便買(mǎi)下了它——【斗破蒼穹】

文章主要講了，一名叫做蕭炎的人，因?yàn)槎窔馍⑹?，從小一便受盡了族內(nèi)族外的歧視，成為了人們口中的“廢柴”，甚至與他指腹為婚的未婚妻納蘭嫣然都公然去他的家中與他悔婚！為此，受盡艱苦的蕭炎努力的讓自己變強(qiáng)，最終成為了一名讓人望而卻步的——炎帝蕭炎。

這本書(shū)讓我明白了這個(gè)世界是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界。我們要成為強(qiáng)者才有可能成功。

絕成功不是一朝一夕，你需要不斷的努力，可能是為一件事而默默奮斗幾年，你還要懷著一個(gè)善良熱誠(chéng)的心，也許那個(gè)不經(jīng)意的人就是你的貴人，就算曾經(jīng)的廢物也可以成功。

人外有人，天外有天。不得取得了一些成就，就可以沾沾自喜。當(dāng)歡喜的時(shí)刻，就有人超越了你。成功，需要的不僅僅是天賦，更多的是努力。

這個(gè)世界，天才不是因?yàn)樗麄兲焐胁?。而是太多的人?dāng)自己是“廢柴”。

玄幻題材的'書(shū)被土豆寫(xiě)成哲理書(shū)，蠻值得一看。

不過(guò)要把握好自己的本心才好，一定要記得常回頭看看，迷失在自己最原始的軌跡中是小，可怕的是連帶本心一起迷失。匆忙人群中的你有沒(méi)有想過(guò)你到底是誰(shuí)，又要做誰(shuí)？土豆通過(guò)犀利的文字諷刺著現(xiàn)今社會(huì)之中的某些人。想要告訴人們，要知道“人外有人天外有天”在這個(gè)層次分明的社會(huì)你需要不斷前進(jìn)，一次一次突破。不然怎能從雞頭到鳳尾。正所謂不到北京不知官小，不到深圳不知道錢(qián)少，斗帝絕非極限。努力，可奮斗的空間永遠(yuǎn)無(wú)窮大。

書(shū)中重筆，成功的法則：成功不是一朝一夕之事，首先你需要有與生俱來(lái)的天分，然后你需要日以繼夜的修煉，可能是為一件事而默默奮斗數(shù)年，其次你需要正確的修煉模一式，對(duì)錯(cuò)只在于走路的方式。

最后應(yīng)懷有一顆善良熱誠(chéng)的心，也許那個(gè)不經(jīng)意的人就是你的貴人，就算曾經(jīng)的廢物也可以一鳴驚人?！澳凵倌旮F”！其中愛(ài)情部分不予言評(píng)?？赡欠輴?ài)，轟烈，真切，令人感動(dòng)。

痙破以龜速的加載進(jìn)行著，過(guò)程中評(píng)擊，怒罵，惡評(píng)，無(wú)一能讓人，保持沉默，可土豆沒(méi)有為誰(shuí)而改變，唯一改變的是追隨斗破后面的人越來(lái)越多。

所以“人一定要走自己的路”，做自己，做好自己，好好做自己。

土豆的寫(xiě)作的仍在繼續(xù)，并不知道他是否會(huì)把玄幻寫(xiě)成歷史，寫(xiě)成中國(guó)上下五千年，但至少，他寫(xiě)進(jìn)我的記憶我的歷史。感謝土豆的辛勤創(chuàng)作，感謝朋友的強(qiáng)力推薦。差不多了，寫(xiě)的很多，很亂，只是一些感觸，只求同感！支持斗破！蕭炎很重承諾，重義氣，知恩必報(bào)。替冰皇海波東煉制復(fù)紫靈丹、幫助韓月重整家族、還有后來(lái)的解危東龍島，幫助恩師藥老煉制軀體等等，無(wú)論他答沒(méi)答應(yīng)過(guò)，只要遇上了，即使能力有限，他也會(huì)奮力一搏，許多事往往只有嘗試了才知道行還是不行。蕭炎也是在一次次的嘗試中成長(zhǎng)起來(lái)的，一次、兩次、三次，跌倒了，站起來(lái)；失敗了，重新來(lái)。真的，伴隨著蕭炎的成長(zhǎng)，用一句話說(shuō)就是：我是蕭炎，我怕誰(shuí)！

蕭炎很重情義。父親失蹤，下落不明，他一直都沒(méi)有忘記過(guò)尋找父親，不管他的實(shí)力、聲望有多么強(qiáng)，多么高，在他的內(nèi)心深處，父親是他一直的牽掛，也是他渴望變強(qiáng)的一大動(dòng)力。熏兒，最懂他的人，也是他的摯愛(ài)。迦南學(xué)院熏兒的離去，讓他更加的明白實(shí)力的重要，為了配得上她，他一直都在努力讓自己變強(qiáng)，最后，毫無(wú)疑問(wèn)，他成功了。還有美杜莎、云韻、小醫(yī)仙都一樣，這里就先不說(shuō)了。

蕭炎也是一個(gè)夠狠的人。該動(dòng)手是就動(dòng)手，干凈利落，不拖泥帶水。對(duì)于看不起他的人也絕不輕易給她機(jī)會(huì)，原諒她，像納蘭嫣然、蕭媚，都是經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間才釋?xiě)蚜诵闹械膽崙俊２贿^(guò)，還是支持炎帝——蕭炎！

《儒林外史》讀后感(篇2)

功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。這就是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。能夠說(shuō)，這也就是整本書(shū)的靈魂所在。

這些話雖然已就是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)學(xué)而優(yōu)則仕，正就是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘……。為了金錢(qián)，為了財(cái)富，他們能夠廢寢忘食地讀書(shū)，能夠從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還就是小友的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。

讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路這就是立志。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴這就是奮斗。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處這才就是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái)，讀書(shū)就就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效就是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重食，即數(shù)十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只就是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦到達(dá)目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的營(yíng)養(yǎng)不良，別無(wú)他用。清正廉潔的名言

當(dāng)然，世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清的人在儒林中也不就是沒(méi)有。王冕就就是其中的一個(gè)。他從小就正因家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不一樣，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》之嘆。

《儒林外史》讀后感(篇3)

＂功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤.濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。＂這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。可以說(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè) ＂學(xué)而優(yōu)則仕＂，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚——＂書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有美嬌娘……＂。為了金錢(qián)，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是＂小友＂的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè) 魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。

讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：＂昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路＂這是立志。＂衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴＂這是奮斗。＂眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處＂這才是最后的成功.而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程.其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量.這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重＂食＂，即數(shù)十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收.讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的＂營(yíng)養(yǎng)不良＂，別無(wú)他用。

當(dāng)然，＂世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清＂的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà).但王冕性情不同，不求官爵.朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山.后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官 能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀.時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒.吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有＂慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》＂之嘆。

《儒林外史》讀后感(篇4)

《儒林外史》這本書(shū)是吳敬梓爺爺寫(xiě)的，吳敬梓爺爺是安徽全椒人。

這本書(shū)是一本長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，里面的人物都很吝嗇，小氣，所以大家讀起來(lái)肯定都皺著眉頭的吧!

其中，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動(dòng)。

文章主要講了，嚴(yán)貢生親弟嚴(yán)監(jiān)生的大妻子王氏臥病不起，次妻趙氏精心待侍奉。一日王氏對(duì)趙氏說(shuō)："我若死了，就把你扶正做個(gè)填房"，趙氏聽(tīng)了忙把嚴(yán)監(jiān)生請(qǐng)來(lái)，把奶奶的話說(shuō)了。第二天嚴(yán)監(jiān)生叫二位舅爺來(lái)說(shuō)定了，并要趁王氏眼見(jiàn)讓他倆"同拜天地"。嚴(yán)監(jiān)生積勞成疾，中秋以后，一連三天不能說(shuō)話，晚間擠一屋人，桌上點(diǎn)盞燈，嚴(yán)監(jiān)生慢慢的把手從被子里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭，這是什么意思呢?大侄子上前猜沒(méi)猜中，二侄子上去猜，也沒(méi)猜中，最后被趙氏猜中了，正因?yàn)槟菬舯K里點(diǎn)的是兩莖燈火，不放心，恐費(fèi)是不是費(fèi)油，我如今挑掉一莖，就是了?！?/p>

這就是一位吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生。

《儒林外史》讀后感(篇5)

《儒林外史》是一部被譽(yù)為經(jīng)典的小說(shuō)，它以儒家學(xué)問(wèn)為主線，通過(guò)塑造眾多生動(dòng)、活潑的人物形象，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治斗爭(zhēng)、人情冷暖和勢(shì)力斗爭(zhēng)。讀完這部小說(shuō)，我深受啟發(fā)，感觸頗深。

在小說(shuō)中，作者生動(dòng)地描繪了許多角色，其中最令我印象深刻的是呂大防。他是一個(gè)背負(fù)家族榮譽(yù)的人，為了復(fù)仇不惜一切代價(jià)，最終導(dǎo)致自身的悲劇結(jié)局。他的堅(jiān)韌和執(zhí)著讓我深思，也讓我明白了一個(gè)道理，人在追求利益之前，更應(yīng)該考慮清楚自己的底線和原則。

同時(shí)，小說(shuō)也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端，金錢(qián)、權(quán)力和家族的紛爭(zhēng)是無(wú)處不在的。作者通過(guò)各種人物的生動(dòng)描寫(xiě)，讓我看到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷性。在這個(gè)龐大的人物群像中，我看到了我自己，我看到了周圍的人，也更深刻地了解了人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。

更重要的是，通過(guò)《儒林外史》，我又一次感受到了儒家學(xué)說(shuō)的偉大。儒家思想貫穿了整部小說(shuō)，作者通過(guò)對(duì)人物的塑造和故事的發(fā)展，傳達(dá)了儒家的道德觀和處世哲學(xué)。在讀完這部小說(shuō)后，我更加深入地理解了儒家思想對(duì)人的影響，也更加明白了仁義禮智信的重要性。

綜合來(lái)說(shuō)，讀完《儒林外史》，我受益匪淺。通過(guò)對(duì)作者精湛的文筆和生動(dòng)的人物刻畫(huà)的欣賞，我深入地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的多變。同時(shí)，我也從中學(xué)到了如何看待成功與失敗，如何擇友慎交，如何堅(jiān)守原則和底線。這部小說(shuō)不僅讓我開(kāi)闊了眼界，也讓我更加珍惜和堅(jiān)守自己的理想和信念。愿我們都能像書(shū)中的人物一樣，堅(jiān)守初心，走出一條屬于自己的道路。

《儒林外史》讀后感(篇6)

31、五、王冕走進(jìn)自然，無(wú)師自通的學(xué)會(huì)了傳神的畫(huà)技，并以此來(lái)解決了生活問(wèn)題，這是謀生的手段，名流也得吃飯?！懊鞒裤暷鄦?wèn)楊子，妻兒待米何時(shí)還”，名流迫于生計(jì)是可以希望得到別人資助的。吳敬梓借王冕來(lái)說(shuō)明解決生計(jì)是笫一位的，因而吳敬梓是敬重社會(huì)底層勞動(dòng)者的

32、作者深刻地揭示了功利和權(quán)謀的腐敗現(xiàn)象，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)儒家倫理思想的憂慮。這種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)理想人格的追求，讓我對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)、人性與道德有了更深入的思考。

33、官場(chǎng)腐敗是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題的表現(xiàn)，這種腐敗不僅會(huì)影響到社會(huì)的公正和穩(wěn)定，也會(huì)影響到個(gè)人的道德和人格。

34、《儒林外史》1到6回的感悟可以如下概括：

35、一、王冕奉母意棄讀牧牛，分擔(dān)家庭責(zé)任。牛車載母暢享自由和天倫之樂(lè)。在家敬母，出門(mén)思母，此皆是王冕孝順的表現(xiàn)。而孝順是儒家的基本操守，是必須遵從的。王冕身上保存了這一點(diǎn)，還是成了吳敬梓眼中的名流，可見(jiàn)吳敬梓鄙視的是科舉制度及其制度下產(chǎn)生的人和事，而不是否定全部的`儒家思想。

36、吳敬梓是安徽滁州全椒人，其父吳霖起為官贛榆縣時(shí)，吳敬梓隨侍在側(cè)。期間大約是十至二十三歲，這段時(shí)間，他接受了正統(tǒng)的儒家教育，熟讀了“四書(shū)五經(jīng)”，精通了八股文，為參加科舉考試積極準(zhǔn)備。然吳敬梓自幼聰明，記憶超強(qiáng)，性情豪邁，不拘行跡。這十三年間，他一定渉獵了許多有關(guān)社會(huì)，自然，風(fēng)俗，人情類的書(shū)籍（后期由于精力和經(jīng)濟(jì)的限制，其儒家之外的知識(shí)所學(xué)應(yīng)該是有限的），在一定程度上打開(kāi)了思想。這些知識(shí)為他后來(lái)創(chuàng)作《儒林外史》這部巨著打下了基礎(chǔ)，也為他諷刺挖苦科舉制度留下了伏筆，總之這十三年吳敬梓還算得上是個(gè)乖少年。

37、小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，他們的言行舉止反映出封建社會(huì)的種種弊端和人們的生活困境。

38、但是匡超人什么時(shí)候開(kāi)始變壞的呢?

39、《儒林外史》這本書(shū)不僅有豐富深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。

40、在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼-嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛(ài)錢(qián)如命，我覺(jué)得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

41、這部小說(shuō)既是一部歷史記錄，也是一部道德啟示，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解。

42、小說(shuō)中的智者和愚者形成鮮明對(duì)比，給我留下了深刻的印象。

43、吳敬梓29歲開(kāi)始寫(xiě)《儒林外史》，此時(shí)他已與宗族屑小爭(zhēng)斗了六年。既品嘗了失敗之痛，又增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，更領(lǐng)略了人情世故。34歲移居秦淮河畔，外面的世界很大很精彩，也很無(wú)奈。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，吳敬梓增廣了見(jiàn)聞，加深了對(duì)社會(huì)各層面的認(rèn)識(shí)，思想漸漸成熟。因?yàn)椴湃A橫溢，因?yàn)闊o(wú)可奈何離鄉(xiāng)，因?yàn)樯盍实?，因?yàn)橐l(fā)泄愁苦之情，因?yàn)橐宫F(xiàn)做人底線，因?yàn)橐衣渡鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，這一切都促使他通過(guò)《儒林外史》這部書(shū)抒發(fā)出來(lái)。我想《儒林外史》最精彩的部分就是這段時(shí)間寫(xiě)成的。吳敬梓故居的銀獎(jiǎng)木雕像，很傳神，于愁苦中深思，似看透人生百態(tài)，我認(rèn)為那就是真正的吳敬梓本人。

44、因?yàn)槿辶滞馐肥且徊糠浅＝?jīng)典的小說(shuō)，其中的1到4回內(nèi)容豐富多樣，描寫(xiě)了清代士人的生活和社會(huì)風(fēng)貌。

45、讀完《儒林外史》，我深刻感受到其中的人性之殤。小說(shuō)通過(guò)描繪儒學(xué)生涯中的悲喜離合、權(quán)謀算計(jì)以及人情世故，深刻揭示了人心的復(fù)雜與善惡并存的道理。

46、不充足2.因?yàn)椤度辶滞馐贰肥且徊科^長(zhǎng)的小說(shuō)，每回讀后感需要對(duì)該回的內(nèi)容進(jìn)行理解和總結(jié)，同時(shí)還需要表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)和感受，因此每回讀后感的字?jǐn)?shù)限制在五十字內(nèi)是相對(duì)較少的。

47、同時(shí)，小說(shuō)也揭示了當(dāng)時(shí)的教育制度的弊端，許多儒生只是為了升官而學(xué)習(xí)，而不是真正的為了學(xué)術(shù)而學(xué)習(xí)。總之，這部小說(shuō)具有很高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，是一部值得深入研究的經(jīng)典之作。

48、《儒林外史》是一部描寫(xiě)清代科舉制度和社會(huì)階層問(wèn)題的長(zhǎng)篇小說(shuō)。讀完前四回，我深刻感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊病和不公，以及人性的復(fù)雜和豐富。

49、因?yàn)樾≌f(shuō)以諷刺和揭示文人士族的丑惡為主題，通過(guò)描寫(xiě)主人公劉宗敏的生活和思想，讓人深刻認(rèn)識(shí)到文人的虛偽和矯揉造作。

50、《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)

51、對(duì)知識(shí)和教育的思考：小說(shuō)中對(duì)科舉制度和儒學(xué)的揭示使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育制度有了更深入的思考。科舉制度的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，教育對(duì)個(gè)人的影響和塑造力，都值得我們深入思考。小說(shuō)中通過(guò)對(duì)儒學(xué)的諷刺和批判，讓我思考，傳統(tǒng)的教育體系是否真的能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才和高尚的品格？

52、這一章節(jié)中，作者通過(guò)讓主人公李德裕在赴任途中偶遇老朋友，描繪出了當(dāng)時(shí)高官顯貴的生活狀態(tài)和交際圈，也展示了李德裕的清廉和正義。

53、是八股取士的罪惡制度?是惡濁勢(shì)力的社會(huì)風(fēng)氣?還是自身本性的劣根與動(dòng)搖?還是兼而有之?

54、而那些被錢(qián)財(cái)名利沖昏了頭腦的士人中我印象最深的算是那位匡超人，他以一位正直貧窮的田舍郎形象登場(chǎng)，一心求學(xué)，收到許多人的幫助，在家盡心侍奉老夫，是有名的大孝子。我本以為他會(huì)上演一出勵(lì)志大戲，可是卻越看越失望，他被潘三施舍的幾分蠅頭小利吸引，為自己現(xiàn)有的一點(diǎn)名聲驕傲自滿，走上迷途，最終一步步淪為背信棄義的小人，在妻子死后竟用幾兩銀子打發(fā)大哥，連棺材都不準(zhǔn)備蓋!我憤怒地說(shuō)不出話，同時(shí)一種悲涼油然而生，他也曾是一個(gè)剛正不阿的少年!虛榮逐漸蠶食了他，同樣在慢慢蠶食儒林中的千萬(wàn)士人，最可悲的是他們渾然不覺(jué)。

55、《儒林外史》作為一部描寫(xiě)人性的小說(shuō)，不僅反映了封建社會(huì)的種種弊端，也展現(xiàn)了人們?cè)跉埧岬默F(xiàn)實(shí)中所表現(xiàn)出的聰明才智和情感關(guān)系。讀完這一回，我深感中國(guó)傳統(tǒng)文化的弊端仍在影響著中國(guó)社會(huì)，我們需要繼承其中的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)努力改善其中的弊端，推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

56、吳敬梓（1701~1754年），字敏軒，號(hào)粒民，清代小說(shuō)家，安徽全椒人，是這本書(shū)的作者，他完美諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面當(dāng)時(shí)封建的照妖鏡，他通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴等各類人物無(wú)恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，深刻揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，并涉及了政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等等。這本書(shū)是當(dāng)時(shí)諷刺的精品，同時(shí)也奠定了后來(lái)諷刺文體的發(fā)展

57、四、吳敬梓是博學(xué)多才的，他為了表明對(duì)真才實(shí)學(xué)的敬重。竟然硬編說(shuō)王冕十七八歲不在秦家，二十歲就天文，地理，經(jīng)史無(wú)不貫通，這當(dāng)然是不切實(shí)際的。王冕是名流，名流必須博學(xué)，所以吳敬梓只能那樣寫(xiě)。吳敬梓認(rèn)為這是文士必備的條件，也為他后來(lái)諷刺知識(shí)淺薄的儒生留下了伏筆。

58、如果每回讀后感的字?jǐn)?shù)限制在五十字內(nèi)，可能會(huì)限制了讀者對(duì)作品的深入分析和思考，無(wú)法充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。

59、讀了儒林外史5—10回，我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)古代社會(huì)的黑暗與腐朽。

60、第一回的開(kāi)場(chǎng)，從中我們不難看出《儒林外史》所描繪的是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。人生追求功名利祿，古來(lái)有之。歷史上有多少文人墨客曾經(jīng)留下詩(shī)詞，告誡世人要淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)，然而人們始終無(wú)法走出功名富貴的怪圈。

《儒林外史》讀后感(篇7)

我以前很少看小說(shuō)，總覺(jué)得小說(shuō)無(wú)非是以情節(jié)取勝，沒(méi)有什么大不了的，只要我想我也會(huì)寫(xiě)出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜愛(ài)優(yōu)美的風(fēng)花雪月，對(duì)于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來(lái)無(wú)聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒(méi)有史的感覺(jué)。

對(duì)于吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評(píng)價(jià)，但我也有一點(diǎn)自己的觀點(diǎn)?？催@一本書(shū)的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺(jué)，他跟別的小說(shuō)不一樣，要十分用心的去看，要不然過(guò)了幾章之后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了，對(duì)于這點(diǎn)我很糾結(jié)，正因我同時(shí)有兩點(diǎn)觀點(diǎn)了。

小說(shuō)在一開(kāi)始就講王冕的故事，作者從那里入手，是有很大的深意的。透過(guò)在后面的各位書(shū)生故事的閱讀，與王冕的一生比較就會(huì)顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀，才造就他的博學(xué)多才，卻終生不入仕途。與其他的書(shū)生諸如嚴(yán)監(jiān)生，范進(jìn)之類構(gòu)成鮮明的比較。雖然他們有的夜很苦讀，但大多數(shù)是那些市井無(wú)賴制備，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還是總寫(xiě)雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當(dāng)，作者并沒(méi)有過(guò)多的寫(xiě)書(shū)生們之間的政治斗爭(zhēng)來(lái)顯示他們之間的勾心斗角，確實(shí)透過(guò)一些小事，或者是一些搞笑的事情來(lái)解釋他們的小丑形象的，諷刺學(xué)校過(guò)十分明顯。

讀了這一本書(shū)，我能夠說(shuō)只學(xué)到了一點(diǎn)，就是換個(gè)角度來(lái)寫(xiě)東西，任何事物都有機(jī)棉，如果就死站在一個(gè)角度就永遠(yuǎn)不會(huì)有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。

《儒林外史》讀后感(篇8)

61、吳敬梓16歲結(jié)婚，始知情為何物。20歲為姐夫金紹曾奔喪，體會(huì)了生離死別。23歲得中秀才，又領(lǐng)略了體面風(fēng)光，這些經(jīng)歷大大豐富了他對(duì)人情世故的認(rèn)識(shí)。28歲時(shí)他還參加了滁州應(yīng)考，也就是說(shuō)到28歲時(shí)吳敬梓對(duì)科舉至仕還是抱有幻想的，那時(shí)他的心理對(duì)科舉考試的抵觸情緒應(yīng)該不大。

62、《儒林外史》是一部充滿智慧和幽默的小說(shuō)。作者通過(guò)講述主人公魯智深的故事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐敗現(xiàn)象。小說(shuō)中的人物形象鮮明，富有個(gè)性，引人入勝。整個(gè)故事情節(jié)緊湊，充滿懸念，令人回味無(wú)窮。通過(guò)閱讀，《儒林外史》不僅能夠享受其中的笑料，更能夠思考人性的復(fù)雜和社會(huì)的種種問(wèn)題。

63、匆匆看了《儒林外史》的第一回，就迫不及待的想寫(xiě)點(diǎn)感想了。我知道有關(guān)《儒林外史》的評(píng)論，不僅多而且精妙，任意翻翻，都是我輩難以望其項(xiàng)背的精品。我今匆匆看過(guò)第一回就寫(xiě)讀后感，這叫無(wú)知無(wú)畏，大家心意就行了。

64、第3回：周進(jìn)的姐夫等人可憐周進(jìn)，湊錢(qián)替他捐了個(gè)監(jiān)生，得以直接考舉人，考中，后來(lái)又考中進(jìn)士，任廣東學(xué)道。遇范進(jìn)考秀才，因可憐他而錄取。后又考中舉人。張鄉(xiāng)紳來(lái)結(jié)交，贈(zèng)與銀子及房子。本篇體現(xiàn)了文人們皓首窮經(jīng)追求仕途及趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。

65、《儒林外史》以諷刺手法描繪了士人的百態(tài)人生，讓我體會(huì)到了人性的復(fù)雜。第一回中，周秀才與王冕的故事讓我感嘆世事無(wú)常，也讓我明白要堅(jiān)守自己的原則和信仰。感謝吳敬梓，讓我看到了一個(gè)充滿諷刺和反思的世界。

66、《儒林外史》是一部描寫(xiě)明代士人生活的小說(shuō)，通過(guò)對(duì)主人公的塑造和情節(jié)的展開(kāi)，展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種弊端和人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的人物形象鮮明，情節(jié)曲折有趣，引人入勝。讀后感受到作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察和對(duì)人性的思考，使我對(duì)歷史和人性有了更深入的理解。同時(shí)，小說(shuō)中的幽默和諷刺也讓我在閱讀中得到了歡樂(lè)和啟發(fā)。這部小說(shuō)不僅是一部文學(xué)作品，更是一部對(duì)社會(huì)和人性的思考和批判，值得一讀。

67、第一章為整部小說(shuō)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，值得我們認(rèn)真閱讀和思考。

68、第1回：王冕家境貧寒，善畫(huà)荷花。京官危素想見(jiàn)他，因不愿結(jié)交官紳，又恐受害，遂遠(yuǎn)走山東。后山東洪災(zāi)，于是回鄉(xiāng)。奉養(yǎng)母親送了終，正值元末明軍起義，朱元璋取了天下，為避免入仕，歸隱會(huì)稽山。

69、儒林外史讀后感1

70、儒林外史第一章講述了主人公石頭在考試中的遭遇。作者生動(dòng)地刻畫(huà)了主人公的性格和處境，讓讀者對(duì)傳統(tǒng)文化中的道德觀和人性有了更深刻的理解。同時(shí)，小說(shuō)生動(dòng)有趣的人物刻畫(huà)和情節(jié)設(shè)置也讓我倍感意猶未盡，激發(fā)了我持續(xù)閱讀下去的興趣。

71、三、王冕是名流，不當(dāng)官照樣是名流。吳敬梓為此還重申說(shuō)：可笑近來(lái)文人學(xué)士，說(shuō)著王冕，都稱他做王參軍，究竟王冕何曾做過(guò)一日官？這樣吳敬梓借王冕的經(jīng)歷說(shuō)明了不當(dāng)官照樣是名流，同時(shí)證明他對(duì)官場(chǎng)的心灰意冷。其29歲著作《儒林外史》后果真沒(méi)有再參加一次科考。

72、每回讀后，我都為主人公們的命運(yùn)感到唏噓不已，同時(shí)也觸動(dòng)了我對(duì)生活的思考。

73、周進(jìn)的姐夫等人可憐周進(jìn)，湊錢(qián)替他捐了個(gè)監(jiān)生，得以直接考舉人，考中，后來(lái)又考中進(jìn)士，任廣東學(xué)道。遇范進(jìn)考秀才，因可憐他而錄取。后又考中舉人。張鄉(xiāng)紳來(lái)結(jié)交，贈(zèng)與銀子及房子。本篇體現(xiàn)了文人們皓首窮經(jīng)追求仕途及趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。

74、整個(gè)小說(shuō)語(yǔ)言優(yōu)美，幽默詼諧，深刻的反映了封建道德的虛偽和封建社會(huì)的黑暗。

75、翻到《儒林外史》第一回，便看到了放牛娃王冕自學(xué)畫(huà)荷花成才的故事，想想小學(xué)教材上《王冕學(xué)畫(huà)》的典故恐怕就出自這里，這不禁讓我增添了幾分熟悉親切之感。

76、土冕家境貧寒，善畫(huà)何化。京官危素想見(jiàn)他，因不愿結(jié)交官紳，又惡受害，逐遠(yuǎn)走山東。后山東洪災(zāi)，于是回鄉(xiāng)。奉養(yǎng)母親送了終，正值元末明軍起義，朱元璋取了天下，為避免入仕，歸隱會(huì)稽山。

77、讀完每回，我都對(duì)人生有了更深刻的思考，這是一部值得反復(fù)品味的作品。

78、王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，但他從未踏入仕途，不被功名利祿所煩惱，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他做官時(shí)，他逃進(jìn)了會(huì)稽山隱居，因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。

79、儒林外史第一章讀后感是有趣的。

80、閱讀之后，我深刻感受到了作者對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判。

81、吳敬梓通過(guò)王冕傳出來(lái)的信息，遠(yuǎn)不止這些。我們可以透過(guò)這些信息，看出吳敬梓衡量是非好壞的準(zhǔn)則。再結(jié)合笫一回中看待名流的標(biāo)準(zhǔn)，吳敬梓的對(duì)人對(duì)爭(zhēng)好惡標(biāo)準(zhǔn)已是躍然紙上。我們可以想象，下回中人物出現(xiàn)符合名流標(biāo)準(zhǔn)的，吳敬梓必定給予肯定和贊賞。相反則必譏諷挖苦

82、儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個(gè)顧鹽商說(shuō)得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽，遠(yuǎn)近聞名。無(wú)論是誰(shuí)找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢(qián)。他還放棄了進(jìn)京的好機(jī)會(huì)而選擇在山水間玩樂(lè)，與妻子做一對(duì)神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒(méi)有換來(lái)宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠(yuǎn)播，不少人與他結(jié)交，可誰(shuí)又知曉他的真心呢？他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問(wèn)為何放棄入京的大好機(jī)會(huì)時(shí)，他劈頭就是一句:“你好呆!”我想這句話他應(yīng)該也想說(shuō)給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆!”

83、儒林世界說(shuō)大不大，不過(guò)是士人文人間的分分合合；說(shuō)小卻不小，就像一個(gè)大戲臺(tái)，百余名有名有姓的人物相繼出現(xiàn)，每一個(gè)都有血有肉，真是你方唱罷我登場(chǎng)，好不熱鬧!臺(tái)下的我們靜靜地看著他們或悲或喜，或怒或嘆。這出戲看似滑稽可笑，唱的盡是士人們附庸風(fēng)雅，酸腐庸俗的生活，可是細(xì)看之下，你能從他們咿咿呀呀的唱段里窺見(jiàn)那個(gè)封建時(shí)代的陳腐墮落，那些市井小民的悲哀無(wú)奈，甚至窺見(jiàn)你自己。

84、讀完儒林外史第一章，我感到非常震撼和驚訝。

85、范進(jìn)的母親忽然得到闊綽的房子及家飾，興奮過(guò)度而亡。范進(jìn)服喪三年后，張靜齋與他一起去拜訪高要縣湯知縣，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。恰逢回民來(lái)送牛肉希望知縣不要嚴(yán)格執(zhí)行禁食牛肉的規(guī)定，張靜齋把這看做“嚴(yán)格執(zhí)法，以求升遷”的機(jī)會(huì)，使得知縣打死了送牛肉的人，引來(lái)了回民的圍攻。本篇體現(xiàn)了官紳張靜齋奪人田地、打秋風(fēng)、通過(guò)陷害別人達(dá)到自己升官目的的陰險(xiǎn)心計(jì)。

86、第六回十分顯著《儒林外史》在諷刺上夸張：嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的。嚴(yán)監(jiān)生的哥哥嚴(yán)貢生，小說(shuō)第六回，寫(xiě)他為了白坐船，死賴船錢(qián)，別有心機(jī)地導(dǎo)演了一出“云片糕莫名變成幾百兩銀子料藥”的戲，他竭力夸張被船家吃掉的云片糕的“高貴的出身”，為了省幾個(gè)船錢(qián)，顛倒黑白，并以官欺壓百姓，可見(jiàn)其陰險(xiǎn)狡詐。

87、于是，開(kāi)始變壞。加之后來(lái)又結(jié)交作惡多端，罪孽深重的潘三，匡超人的善良心性也逐漸泯滅。繼而作奸犯科、攫取贓銀。再后來(lái)，對(duì)妻子薄情寡恩，隱瞞實(shí)情，停妻再娶，此人的墮落行徑愈演愈烈，道德徹底淪喪!

88、以上我們可以看出吳敬梓的心路成長(zhǎng)過(guò)程，他生于儒門(mén)，長(zhǎng)于儒門(mén)。榮華于儒門(mén)，沒(méi)落于儒門(mén)。決裂于儒門(mén)，割舍不下的還是儒門(mén)。而儒門(mén)自有其行為規(guī)范，讓我們?cè)賮?lái)看看吳敬梓在《儒林外史》笫一回中，向我們傳遞了什么信息，揭示了什么規(guī)范。

89、讀完這一章節(jié)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了文化的多樣性和變革的必要性，同時(shí)也被作者犀利的文筆所吸引，讓我對(duì)整個(gè)小說(shuō)充滿了期待和興趣。

90、儒林外史是一部經(jīng)典的中國(guó)古代小說(shuō)，作者是吳敬梓。每回讀后感五十字會(huì)有一些難度，但以下是一些可能的五十字讀后感：

《儒林外史》讀后感(篇9)

《儒林外史》是明清小說(shuō)中的一部經(jīng)典之作，圍繞著一個(gè)平凡士人的人生經(jīng)歷展開(kāi)，描繪了儒林內(nèi)外的種種豐富多彩的生活場(chǎng)景和人物形象。讀完這部小說(shuō)，我深受感動(dòng)和啟發(fā)，下面我將分享我的讀后感。

小說(shuō)中的人物形象非常豐富多彩，每個(gè)人物都有著獨(dú)特的性格和命運(yùn)。譬如主人公方針，他原本是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的平凡士子，在儒林中掙扎求生，但卻最終因?yàn)闄C(jī)緣巧合而嶄露頭角，成為一代名儒。而像包待制、牛黨官這樣的人物則代表了官場(chǎng)上的貪婪和丑惡，展示了人性的復(fù)雜和扭曲。這些人物形象栩栩如生，讓我感受到了小說(shuō)的魅力所在。

小說(shuō)中的情節(jié)設(shè)計(jì)非常巧妙，引人入勝。從方針一路攀升儒林之巔的漫漫征途，到他與各色人物之間的紛爭(zhēng)和角力，再到最終的功成名就，全程扣人心弦，讓人驚心動(dòng)魄。特別是作者通過(guò)細(xì)致入微的描寫(xiě)和戲劇性的情節(jié)設(shè)計(jì)，使得整個(gè)故事充滿了懸念和張力，引人不忍釋手。

小說(shuō)雖然立足于古代的儒林世界，但其中所描述的生活畫(huà)面和人性矛盾卻具有普遍性和時(shí)代性。無(wú)論是宦途坎坷，還是人際關(guān)系的復(fù)雜，亦或是權(quán)謀算計(jì)，這些情節(jié)和人物形象都能觸及人性的某種共通之處，讓讀者在閱讀中找到共鳴和啟發(fā)。這種超越時(shí)代的溝通，使得小說(shuō)具有了更加深刻的內(nèi)涵和意義。

小編認(rèn)為，讀完《儒林外史》讓我受益匪淺，不僅拓寬了視野，豐富了見(jiàn)識(shí)，更讓我對(duì)人生和社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)和思考。希望將來(lái)能夠借鑒小說(shuō)中的智慧和教訓(xùn)，不斷提升自己的修養(yǎng)和學(xué)識(shí)，成為一個(gè)有理想、有擔(dān)當(dāng)、有情懷的新時(shí)代青年。愿我們都能像方針一樣，在現(xiàn)實(shí)中書(shū)寫(xiě)出一段段精彩的儒林傳奇！

《儒林外史》讀后感(篇10)

《儒林外史》這部小說(shuō)任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過(guò)對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書(shū)，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。縣令登門(mén)拜訪，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他咨議參軍的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中，去過(guò)隱姓埋名的生活。

2021年《儒林外史》讀后感100字4

《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。

郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!