讀完一本書籍，內(nèi)心有了新的收獲，對于我們來講，是一次很大的進步，現(xiàn)在閱讀作品這本書的人是越來越多了，它的故事引人深思。?寫讀后感不僅是得到知識，更是思考和理解，是展現(xiàn)思考成果的方式，作品的讀后感你要怎么寫呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家準備了一篇精心挑選的文章標題是“藏讀后感”，以下的信息僅供參考希望大家仔細閱讀！
砂岡先生是一只藏狐，平時總是板著臉，看上去兇巴巴的，可在他花崗巖般外表的下面，卻藏著一顆善良細膩的心。他關(guān)心下屬，愛護孩童，照顧弱者，愛護動物，從各方面來看都是一個標準的好好先生。遇到丑惡現(xiàn)象時，他也嫉惡如仇，挺身而出，打抱不平，匡扶正義。在生活中有自己的小趣味，喜歡看電影，喜歡自拍，喜歡做點心。
學習和動手能力超強，完成一件杰作后總是事了拂身去，像個高深的掃地僧。這么多優(yōu)點集中在一個人身上，如果砂岡先生是只萌萌的小白兔或者帥氣的金毛，那么這本書就索然無味了。偏偏他是只沒事時臭著臉一本正經(jīng)的藏狐，這種強烈的反差萌才讓故事變得有意思。
砂岡先生就是身邊生活中普通人的投影。小時候雖說很早就明白了人不能貌相的道理，但看到冷酷的大叔總有點害怕，心里不自覺地設(shè)了防，總覺得沒有笑瞇瞇的阿姨來的親切。后來也在一些故事里看過一些面冷心熱的人物形象，再見到這樣的人，會在心里暗自想象這樣的人對自己家人會是什么樣，高興起來會是什么樣。
再后來慢慢明白了每個人都有自己的故事，有的是生活所致，有的是性格使然，不能以貌取人。嚴肅的臉下面可能藏著一顆溫柔的心，而溫良的面容背后也可能散發(fā)著歹意。
看著砂岡先生，也像是看著我們自己。沒有什么驚天動地的壯舉，也不是聚光燈下的焦點，守著自己的一畝三分地，過好自己的小日子。該嚴肅時嚴肅，該溫柔時溫柔，立得起，放得下。只求活到多少歲都能不失最初的天真，對別人真誠相待，對生活認真負責，守住自己心中的標桿，做一個好人。
這就是書中的藏狐砂岡先生，這就是生活中千千萬萬這樣普通而又善良的人。
沙岡先生是個看上去像個脾氣不好的大叔的那種狐，和可愛真的沾不上邊，甚至第一眼看到它就覺得這就是電影里壞人的標準臉嘛。如果以貌取人的話，它一定是會被劃分到最好別沾上關(guān)系的那一種。
這張臉也讓它遇到了不少的麻煩，比如路上撿到了錢包，想要追上去還給失主，卻被失主當做壞人于是拼命逃跑。就連那些街頭混混看到他生氣的臉都會噤若寒蟬，而其實他只不過是肚子不舒服著急想去廁所。
但是一旦你了解了它，就會忍不住地喜歡，不管是作為同事，作為朋友，作為家人，又或者只是單純的路人，他都有一種獨特的魅力在吸引著你。有時心里會覺得它就是根定海神針，只要看到它心里就會覺得很踏實。
他是一個很好的同事和領(lǐng)導。對挨罵的同事，它會送上零食安慰，而且為了不讓同事覺得尷尬，他會給所有的同事都泡上花草茶。在會議陷入僵局的時候，也會去給大家買咖啡鼓舞士氣，會總結(jié)并提出新的思路。
面對職場咸豬手它也沒有坐視不管。當男同事假借揉肩膀去騷擾女同事時，他默默地走過去給男同事揉，化解了尷尬。而集體聚會喝酒的時候，也會借口倒酒不動聲色地化解被糾纏的女同事的尷尬。
它對小朋友也是特別的有耐心和愛心。面對想要咬它尾巴的熊孩子，他只是默默忍耐，不會大吼大叫。也會在給女兒推秋千之余，棒獨自玩秋千的小朋友去推一下。會在看電影的時候，因為后面坐著小朋友而默默滑到椅背下面，避免擋到小朋友。
我最喜歡的是它和女兒砂奈子之間的故事。它會給砂奈子做喜歡的動畫人物的便當，會因為女兒不愛吃青椒而去研究怎樣才能把青椒做的美味，會因為女兒不讓他看信而情緒失落，也會因為看到女兒的成長而淚流滿面。
格外值得一提的是，他也并不是濫好人。當女兒犯錯誤搶了小朋友的玩具的時候，也會嚴厲的批評女兒讓她還回去。也會果斷的砸汽車玻璃和生氣的打人，因為對方在炎熱的天氣把孩子獨自留在車里。
這本《藏狐沙岡先生》并不是那種讓人覺得爆笑的漫畫，而是很輕松很治愈的日常。讓人忍不住覺得如果在生活中真的能遇到一個像沙岡先生這樣的人該多好啊。希望沙岡先生也能為你帶去溫暖和笑容。
清**駐藏大臣衙門舊址陳列館觀后感
3月22日上午，我校組織全體黨員教職工參觀了清**駐藏大臣衙門舊址陳列館，聽著陳列館講解員的介紹，看了一些**，了解了一下駐藏大臣派駐的經(jīng)過、進藏的歷程、對****管轄情況、設(shè)置情況，感覺還是很受教育、很受啟發(fā)，這也是用歷史來說明**自古以來就是中國不可分割的一部分。
清**駐藏大臣衙門舊址陳列館展陳共分清**駐藏大臣專題展、清**駐藏大臣衙門舊址復原陳列、清**駐藏大臣詩詞書畫生活展、******治藏事跡專題展、中國共產(chǎn)黨治藏新紀元展等5大部分。
通過走訪了解到，在舊中國共產(chǎn)黨的封建農(nóng)奴制下，僧侶和民建農(nóng)奴人口不到5%，控制著農(nóng)奴和奴隸95%以上的人身自由和大部分生產(chǎn)資料，過著奢侈而頹廢的生活。一切財富和權(quán)力都屬于農(nóng)奴，廣大農(nóng)奴一貧如洗，一無所獲，連做人的最低權(quán)力都沒有。他們一代又一代地為貴族、寺院和**支付無窮無盡的烏拉差事。
承擔著人類罕見的繁重勞動，卻過著人類最悲慘的生活。他們沒有人身自由。貴族可以侮辱、折磨、交易、贈送、鞭打甚至殺害農(nóng)奴和奴隸。在封建農(nóng)奴制的黑暗年代，農(nóng)奴們甚至無法生存。
正如一些嚴肅的現(xiàn)代西方藏學家所指出的，對1959年以前的**“無論想象力有多么豐富，**絕大多數(shù)人的生活決不是‘令人羨慕的’。 ”
唐太宗曾說過 “以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以古為鏡可以知興替?！蔽覀儾荒芡浥f**，更要看到新**的經(jīng)濟快速發(fā)展，農(nóng)牧民生活水平不斷提高，**所有的家庭都有固定的住房，交通、郵電、通信等基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善，教育、醫(yī)療等社會事業(yè)發(fā)展迅速，文化建設(shè)成就顯著， 民主權(quán)利得到切實保障。**在黨的富民政策的指導下，生活變得比蜂蜜甜！
特別是青藏鐵路建成了世界屋脊。從此，雪域高原與鐵路脫界的神話成為歷史，加速了中國共產(chǎn)黨的發(fā)展。
“飲水思源”，毫無疑問，**的滄桑巨變，揭示了一個偉大而又平實的真理：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，只有在祖國大家庭的懷抱里，只有堅定地走中國特色社會主義道路，堅持民族區(qū)域自治制度，**才能發(fā)展進步，才能徹底改變貧窮落后的面貌。這是各族人民在實踐中得出的最重要的結(jié)論，也是今后穩(wěn)定、建設(shè)、發(fā)展、繁榮必須遵循的根本原則。
【篇一：《美國藏個桃花源》讀后感】
最近讀了一篇文章，講述的是美國某處有一群阿米什人，他們不借助任何現(xiàn)代工具，僅僅憑著自身的勞作自給自足生活下去，為此我感觸頗深。
首先，這些人們是德國人的后裔。德國的品質(zhì)是眾所周知的：專注，認真，堅強。
這些都完美地體現(xiàn)在阿迷什人身上。其實，世界上任何一個民族都有自身的特征和品質(zhì)，我們應該尊重，并取長舍短，這樣可以使我們的品質(zhì)得到完善。
其次，當我讀到下面這段文字時，我可以看到大多數(shù)成年的亞米希人回到他們的村莊，而不是在現(xiàn)代社會中發(fā)展。我想，他們不是不想而是不能吧。先不說他們的生活從小和社會脫節(jié)，如今的社會上充滿著勾心斗角，爭名逐利，而這些淳樸的阿米什人，可以生存下去嗎？
在他們眼里，還不如回到村子里去呢。在他們眼里，那些名利又算什么呢？
最后，我也注意到美國**可以允許阿米什人離開他們的統(tǒng)治，維持他們的現(xiàn)狀。如果**不允許這樣的活動，我們還能看到這樣的天堂嗎？我覺得，充滿著民主，自由的社會才是人民們心中的最高追求，就像美國這樣，如果世界上所有的國家都能讓人民做自己想做的事，那么到了那一天，世上那個再也不需要什么世外桃源的美好憧憬了。
因為，這整個世界已然變成了“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”的桃花源了吧！
【篇二：《美國藏個桃花源》讀后感】
讀完本文我震驚了，真是大千世界無奇不有。我沒想到在美國這樣一個發(fā)達國家，會有這樣一個桃園，就像另一個世紀。完全想不通他們竟然只是憑借著他們?nèi)嗣竦拇緲恪⑶趧?、謙卑、誠實、寬容、和平這些傳統(tǒng)一直持續(xù)下去。
仿佛科技不曾發(fā)展，世界不再變化一般，與世隔絕卻又在世界上存在。
我只能說，這不科學！
這真是一個奇怪的民族，仿佛是這個紛繁錯雜的污黑的世界上沒有一個污點地存在著。我能說什么呢？這群人只能永遠幸福地生活在自己的社會里，很難進入外面的世界。
在外面這個華麗的世界背后的陰暗迂腐，各種各樣丑陋的世態(tài)，缺乏善良誠實的世道，各種殘酷的機械式的格式化的人生，人們一個個被抹殺了靈魂，毫無意義地為活而活著，為生存而學習，為錢財而丟棄生命，生存在這世界上簡直是一種玷污！希望那群人別走出他們的桃花源，帶著自己完整的人格活下去！
其實這個世界本無桃花源，因為世界本應都是桃花源，而人們不斷地污染著踐踏著這個世界，因此世界不再美麗，因而之后的人們看到了這些本應是再正常不過的地方而稱之為桃花源。又有誰會想到那是這個世界最初的樣子呢？
【篇三：《美國藏個桃花源》讀后感】
美國藏個桃花源，我原以為是未經(jīng)開采的茂密森林或者別有風味的田園小屋，不料此處“桃花源”更指特立獨行的阿米什人一族簡樸的生活風氣，于是我的“原以為”倒成了對著桃花源的陋識。
阿米什人不使用現(xiàn)代技術(shù)，如手工煉鐵、手工編織的風格，讓我暗自責罵無知，把高效的工具不使用，反而浪費勞動。
刮掉已婚男子胡須是對其極大的侮辱這點，是我頗感新鮮與好奇，殊不知還能在文明的社會見到此等***念。人們常道要去除陋俗，卻不想往往把古人所留傳統(tǒng)也一并剔去，風情何在？文化何在？
阿米什族的孩子只需要完成初中課程，這讓我羨慕不已。我十分贊同阿米什一族的“人性重在感悟”一說，好比學***，現(xiàn)代文的做法便是提煉句子，找到主旨，領(lǐng)會其深層文意，于是語文老師便就著每篇文章“不厭其煩”地遍遍領(lǐng)導。其實若是同學們閱讀量足夠，又何苦如此，若是每節(jié)語文課都是讓學生用心自讀文章，想必真正用心者，成績必不會差到**去。
自己的經(jīng)驗方不用他人教導，老師的本職本就是稍稍提點、正確引導，要那么多定死的“知識”作何？成功的老者往往遇事恬淡，有著下自己經(jīng)歷供人參考者，而我們閱其文章，真能遇萬事皆持闊靜？可知唯有親身經(jīng)歷，方知其中奧妙。
人性重在感悟啊，自獲，而自得。
我真的被阿米什人震驚和吸引了，但是在課文的后半部分**沖進教室，兩個女孩決心用自己的生命去乞求別人的安全。無奈**人性有失，未被打動，反倒驚訝而緊張釀成五死五傷的大錯。一個民族真正的力量——凝聚力也好，愛國心也罷，都在危急關(guān)頭方能體現(xiàn)。
一個民族中未成年的兩個小女孩可以為了保護他人，對死亡無所畏懼，何其強大。更讓人震撼的是，**葬禮之參加者有一半是為其祈禱的阿米什人，他們同時擔起了照顧其親屬的責任，其善良、其寬容，正體現(xiàn)了救贖最大的力量——人性的力量。
只有看到簡樸節(jié)儉的作息方式，才能有新的認識。阿米什人的自制力和信仰皆因為對生活信仰和對待方式的特立獨行和堅守，對勞動、親力親為的追崇，放養(yǎng)成了最感人的人性，此民族之自制力與堅守，使其人性得到提升和難以侵染之強大。這樣的做派，確為美國桃花源。
《藏地白皮書》讀后感
花了一天的時間看完了巴掌大小的《藏地白皮書》。其實這僅僅是一個關(guān)于兩個人從愛情開始到結(jié)婚的博客記載而已?？墒沁@樣的“而已”竟然能讓我覺得這生活是那么的美好……
如果你問，這本書寫的很好嗎？我會坦白說，頂多算得上樸實。但是，當我拿起這本書，我竟然有把所有事情都放下，只想專心把它看完的閱讀沖動。
男女主角認識的時候，女孩子大學畢業(yè)。對西藏懷抱同樣熱情的兩個人，在西藏相遇了，彼此欽慕，然后約定五年之后一起故地重游，最終“有情人終成眷屬”了?！稛o間道3》中的陳慧琳說：這是命運！陳道明擺擺手：緣份吶，就是緣份。當然，這個故事是有夠俗套的。但這本書自身帶著無限的能量，書中是一篇篇男女主人公交錯寫成的日記，并沒有多么復雜的情節(jié)，但是一字一句卻格外真實動人。那些戀愛里特有的心動、猜測、試探、喜悅與失落，如此細微又貼切，一下下敲進心里。
但在現(xiàn)實中，這樣的故事，這樣的生活，恐怕很難被借鑒。因為，在絕大部分人眼里，更多的只能看見種種的限制、障礙、或者來自父母、朋友、親人的懷疑或反對。和菜頭的序，很在理。也許生活不過就是形形色色的巧合，一些追逐，一些逃避，一些相遇，和一些忘記。也許每一對真正的戀人的分離，不過是為了證明，在沒有了你的生活里，我就無法再正常呼吸。其實，怎么可能？有鼻子有空氣誰會活生生的憋死自己，屏氣呼吸那么一會兒算給你天大面子了！
拿起這本書的時候，()我想起了自己當年的模樣。很多似乎淡忘的細節(jié)，又慢慢浮現(xiàn)出來。我想，骨子里，我與傅真，是有很多相似之處的，一樣的外表溫順、內(nèi)心叛逆，一樣的渴望旅行，一樣的熱愛自由。
只是，我至今還沒去過西藏。我一直覺得，西藏是個純凈神圣的地方，甚至只是看著那照片中的圣山圣湖，都會瞬間感覺被凈化。我想去看看那里的天、納木錯的湖水、寸草不生的山坡和難看的山羊，我要去嘗嘗青稞酒然后暈呼呼的看夕陽，我還要到寺院里靜靜的坐坐……
言歸正傳，我們要繼續(xù)相信愛，相信它能敘寫傳說，創(chuàng)造奇跡，相信不好的一切都會過去，一切都會變好。
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