近代史綱要的實踐報告9篇

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，平常的工作中。我們都需要書寫報告，經(jīng)常寫報告可以促使我們實現(xiàn)自我驅動，我們在寫報告時需要從哪些方面考慮呢？快跟著欄目小編的腳步一起了解“近代史綱要的實踐報告”的相關知識吧，希望以下介紹可以對您提供一些幫助和啟發(fā)作為參考和借鑒之用！

近代史綱要的實踐報告【篇1】

旅順位于遼東半島最南端，東臨黃海，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望，北依大連，群山多姿，風景秀美，物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國近代史上卻是一個備受外國列強蹂躪之地。近百年來曾被沙俄和日本這兩個帝國主義國家占領，長期淪為帝國主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭在這里留下了不可磨滅的痕跡。戰(zhàn)爭中的種種遺跡，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭博物館。這些遺址既是帝國主義國家對中國進行慘無人道的殖民統(tǒng)治的鐵證，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運。

（一）白玉山

白玉山是大連市十大風景之一。光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時說，旅順有黃金山，也應有白玉山。從此得名“白玉山”。山頂有白玉山塔和高達110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂，旅順口軍港及市區(qū)風光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭結束后，在日本聯(lián)合艦隊司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長乃木希典的倡議下，殖民當局決定在白玉山頂修建“表忠塔”，以表彰在日俄戰(zhàn)爭中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級，塔尖為彈頭形狀（也有說是蠟燭形狀，表示長明不熄之意）。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”。

白玉山開啟了那段痛苦歷史的回憶，一個旅順口，中國半部近現(xiàn)代史，給我們強烈的啟示就是落后就要挨打。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省，也時刻告誡我們，只有國家強大，人民才能安居樂業(yè)，生活幸福。

（二）萬忠墓紀念館

旅順萬忠墓紀念館是中日甲午戰(zhàn)爭旅順殉難同胞的墓地，萬忠墓紀念館是侵

華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀念1894年中日甲午戰(zhàn)爭中慘遭日軍殺害的近2萬名中國同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭100周年之際新建的。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭前的旅順口”、“甲午戰(zhàn)爭與旅順口的陷落”、“震驚中外的旅順慘案”、“旅順萬忠墓”四部分。該館真實地反映了中日甲午戰(zhàn)爭時期，日本侵略軍在旅順制造慘無人道的大屠殺的罪惡行徑，提醒著人們牢記歷史，勿忘國恥。

1894年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。由于清政府的腐敗，雖有愛國官兵奮勇抵抗，清軍仍是連連失利。11月21日，日軍攻陷扼守京津門戶的戰(zhàn)略要地旅順口，開始了震驚世界的旅順大屠殺，近2萬名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人，留做抬尸之用。1895年春，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后，骨灰叢葬于白玉山東麓。1896年，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿，題“萬忠墓”三字。1994年，重修萬忠墓，文物工作者在清理萬忠墓墓穴時，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬個。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。

中日甲午戰(zhàn)爭，是中國近代史上極具影響的重大事件，這場戰(zhàn)爭，加速了中國社會向殖民地，半殖民地淪陷的進程，也是中國近代民族覺醒的一個重要轉折點。旅順口作為北洋海軍的重要基地，是這場戰(zhàn)爭陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場之一，有近兩萬無辜同胞慘遭日本侵略者殺戮，萬忠墓就是這段歷史的有力見證。當人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復興的浪潮中時，會深刻地體會到：只有繁榮富強才能捍衛(wèi)國家的獨立和民族的尊嚴。

三思考與討論

經(jīng)過這次的愛國主義教育旅順行，我們受益頗多，引發(fā)了我們的許多思考與討論。

為什么我們的國家會走上這樣一條受盡屈辱的道路？我們不是擁有五千年歷史的文明古國嗎？

為什么我一千多萬平方公里的泱泱大國會被一個同樣充滿問題的彈丸之國打敗，任其屠戮我中華同胞？

為什么當時的清王朝一再退讓，一再忍痛，一再屈從？為什么我們同胞如此隱忍，四千英軍可以征服四萬萬的中華兒女？

近代史綱要的實踐報告【篇2】

在中國，近代化也就是工業(yè)化和與工業(yè)化相伴隨著的政治、經(jīng)濟、文化等方面的變化，就是實現(xiàn)社會的轉型，即從中世紀社會轉化為近代社會。近代中國百余年的歷史發(fā)展，外國列強的侵略與中國人民反抗，無數(shù)仁人志士尋求著強國之夢。中國的近代化，也隨著中國人民不屈不撓的反帝反封建中誕生了。

兩次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府的統(tǒng)治危機進一步加深了，清朝統(tǒng)治階級中的某些有識之士，試圖向西方學習先進的科學技術，以維護清朝統(tǒng)治。從十九世紀六十年代起，以奕訴、曾國藩等人為代表掀起了轟轟烈烈的洋務運動。他們引進了西方的先進科學技術，培養(yǎng)了適應近代社會需要的人才，在客觀上為中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進作用，為中國的近代化開辟了道路。從以下幾個方面加以說明。

鴉片戰(zhàn)爭以前，中國的社會結構是封建等級結構，鴉片戰(zhàn)爭以后，封建等級結構發(fā)生了動搖。擁有至高無上權力的皇帝，在名義上權力如前，實際上大不如前。政令難以完全貫徹，八國聯(lián)軍侵華，皇太后和皇帝逃難。反侵略戰(zhàn)爭的失敗，讓武官失去了社會地位，文官在洋人面前也唯唯諾諾，使廣大民眾對官員失去了信任。這時下層受到不平等待遇的百姓開始追求平等、自由和人道。如浙江的“墮民”、“丐戶”在雍正年間被允許開豁除籍，但多數(shù)人沒有能夠實現(xiàn)，光緒末年他們再興抗爭，得到平民的支持。

隨著近代產(chǎn)業(yè)和近代商品經(jīng)濟的出現(xiàn)，產(chǎn)生近代的階級資產(chǎn)階級和工人階級。資產(chǎn)階級主要由三種人員構成，一是從買辦轉化來，即買辦中的一部分人，有了自己的資本，開設近代企業(yè);二是由傳統(tǒng)商人和官紳、地主轉化而來，經(jīng)營的是近代企業(yè)，還有一些華僑加入這個隊伍;三是洋務運動中，政府經(jīng)辦企業(yè)，一部分主事的官僚成為資產(chǎn)者，在官督商辦、官商合辦的企業(yè)里，有著一些原來買辦出身的人參與進來。中國的工人階級在一定意義上說，比資產(chǎn)階級產(chǎn)生的還早一些，因為外國在華開辦企業(yè)，使用一些中國雇員，所以近代的碼頭工人、海員、船舶修造工最先出現(xiàn)，及至中國有了近代民族工商企業(yè)，一批產(chǎn)業(yè)工人誕生。

鴉片戰(zhàn)爭后至19世紀末，中國近代化的基本情況是：第一，在經(jīng)濟上自給自足的封建自然經(jīng)濟體制，已開始解體，中國經(jīng)濟已基本納入世界資本主義市場。第二，在政治上清王朝統(tǒng)治危機重重，使得統(tǒng)治階級不得不向近代化傾斜，推行洋務運動，實施“同光新政”等等;第三，在思想文化上西方資本主義的近代科學技術及社會文化的書籍，逐步輸入。xx同文館先后譯成《萬國公法》、《格物入門》、《化學指南》等西書26種，對西方思想文化的傳播起到了積極的作用。

鴉片戰(zhàn)爭，是英國為了毒害中國人民、阻止中國禁煙而發(fā)動的一次侵略戰(zhàn)爭。鴉片戰(zhàn)爭對中國近代化產(chǎn)生了巨大的影響，這種影響具有兩面性，既有促進作用，也有抑制作用。

(一)鴉片戰(zhàn)爭對中國近代化的促進作用是：1.迫使中國人睜眼看世界，承認自己落后，逐步消除“上國天朝”、“惟我獨尊”、“夜郎自大”等虛驕之氣，引進近代化生產(chǎn)技術和社會制度，把自己變?yōu)橘Y產(chǎn)者;2.輸入機器和近代生產(chǎn)技術，在中國封建自然經(jīng)濟的基礎上，開辦了幾百個近代大機器工礦和交通企業(yè)，大大促進了中國近代化的過程;3.外國在華近代企業(yè)的示范作用。外國企業(yè)在使用機器、培養(yǎng)技術工人、以及經(jīng)營管理等方面，對后起的洋務企業(yè)和民營企業(yè)都直接和間接地起著示范作用;4.培養(yǎng)近代技術人才。以英國為首的西方資本帝國主義，通過在華企業(yè)雇用中國職工，受中國聘用的技術人員，接受中國留學生等各種渠道，為中國培養(yǎng)了大批近代人才。

(二)鴉片戰(zhàn)爭對中國近代化的抑制作用：1.通過一系列不平等條約攫取特權。中國民族企業(yè)發(fā)展受到嚴重的限制，其處境十分困難;2.在鐵路運輸方面，據(jù)資料顯示1896年至1914年之間，西方國家所投入的資本總額超過2.92億美元。在1萬多公里鐵路的修筑中，有超過90%的資本為西方資本;3.在金融市場方面，鴉片戰(zhàn)爭以后英國匯豐銀行長期壟斷我國的金融市場，致使我國的民族金融市場發(fā)育緩慢。鴉片戰(zhàn)爭使西方國家控制我國的經(jīng)濟命脈，嚴重阻礙我國資本主義的發(fā)展。

回顧歷史我們可以清楚的看到在過去乃至當今一直存在著東、西方兩個世界的對立，他們具有各自不同的宗教信仰、生活習慣和道德倫理等，而這些都成為他們兩者之間的天然屏障。在史料中我們不難發(fā)現(xiàn)在古代的交流中，東方占據(jù)著優(yōu)勢和主導地位，原因在于東方文明發(fā)達于某某;但隨著近代西方工業(yè)文明席卷全球時代的到來，西方文明的發(fā)達程度又遠遠高于東方，所以交流的主導者變成了西方，于是“交流”的方向改變了，矛盾產(chǎn)生了，戰(zhàn)爭爆發(fā)了，這是歷史的必然。中英第一次鴉片戰(zhàn)爭則是這時“交流”的代表，也代表了新舊兩個文明國家的第一次撞擊。這些也可以看做是鴉片戰(zhàn)爭之所以爆發(fā)的一個歷史總背景。

下面具體分析一下戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因：

首先英國資本主義發(fā)展迫切需要擴大原料產(chǎn)地和市場，而這同中國封建社會的封閉保守性產(chǎn)生了矛盾，這正是鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因。

英國在1640年爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，第一次在歐洲的一個大國推翻了封建統(tǒng)治，最終確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位和資本主義制度。1784年瓦特發(fā)明了蒸汽機，英國開始了“工業(yè)革命”，機器工業(yè)逐漸取代了工場手工業(yè)，生產(chǎn)關系和社會結構也發(fā)生了急劇變化，工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展突飛猛進。19世紀中葉英國首先完成了工業(yè)革命，機器工業(yè)代替了工場手工業(yè)，英國號稱“世界工場”，年出口總值達五千余萬某某，在整個資本主義世界居首，成為頭號資本主義強國。

“掠奪是一切資產(chǎn)階級的生存原則”，商品生產(chǎn)的社會化和資本主義私人占有的矛盾造成了急劇無計劃的生產(chǎn)，使大批商品過剩，從而迫使英國等國資產(chǎn)階級極力尋求市場、原料和廉價勞動力，因此他們把目標投向了廣大的東方某某。1600年英國占領了印度，成立了東***;1824年占領新加坡、緬甸;1838年攻入阿富汗，并用武力脅迫伊朗簽訂了不平等條約，總之英國資本主義在亞洲占領了許多殖民地，為其經(jīng)濟發(fā)展提供了可靠地來源。然而面對中國這個古老而龐大的帝國，英國殖民主義者絕不會放棄這個廣闊的市場，早在1793年與1816年分別派遣馬葛爾尼、阿美士德來華進行外交訛詐，要求開埠通商和割讓xx等，他們又于1802和1808年用兵船強行闖入中國廣東虎門進行武力威脅，這些都表現(xiàn)了英國殖民主義者早期的侵略活動和野心。

18世紀中葉，英國已在西方各國的對話貿(mào)易中居首位，但是在中國自給自足的自然經(jīng)濟的壁壘面前，西方的工業(yè)品很難找到市場，屢屢虧損，同時清政府在對外關系方面采取了“閉關”政策，嚴格控制對外貿(mào)易，只限制在xx一處。戰(zhàn)前的中國社會經(jīng)濟結構是以小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結合的自然經(jīng)濟為基礎，社會生活自給自足，而且海關收入微不足道。1757年后廣xx關稅收為四、五十萬兩白銀，占當時政府年收入的1%，這就給清政府實行閉關政策提供了基礎和可能。清政府之所以實行閉關政策固然有其特殊的原因，因此可悲的不在于這種政策本身，而在于它所要保護的卻是落后的經(jīng)濟、政治制度。清統(tǒng)治者企圖用這樣的辦法使中國處于“野蠻的、閉關自守的、與文明世界隔絕的狀態(tài)”，以利于它的統(tǒng)治，這樣做不僅是愚蠢的，而且束縛了中國人的手腳，阻礙社會經(jīng)濟的發(fā)展，阻礙了中國社會變革的進程。世界的聯(lián)系是必然的，外國資本擴張與中國的閉關必然產(chǎn)生矛盾，當矛盾不能用文明的方式解決的時候，戰(zhàn)爭就是唯一的選擇。

近代史綱要的實踐報告【篇3】

調(diào)查目的：近代中國是一個動蕩不定的社會，各大軍閥各種救國理念層出不窮，可最后為什么是中國共產(chǎn)黨提出社會主義主導了社會主流，讓擁有決定性實力的國民黨落得個敗北逃亡的下場？帶著這個問題，通過互聯(lián)網(wǎng)跟一些資料，讓我們共同看看，究竟是什么因素讓近代中國選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義。

調(diào)查對象：針對中國近現(xiàn)代歷史，從網(wǎng)上獲取一些資料，并結合上課所學知識，對核心問題進行分析研究。

調(diào)查分析：

一個國家、一個民族要選擇什么樣的社會制度，都是與其歷史發(fā)展走向密切相關的，都有其歷史決定性。現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的必然趨勢，實現(xiàn)中國社會的現(xiàn)代化不僅是中國人民的強烈愿望，而且也是在殖民侵略下中國的惟一抉擇。

中國近代史，既是資本主義列強侵略中國，勾結中國封建統(tǒng)治者把中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣那枋罚灰彩侵袊嗣癫粩喾纯雇鈬Y本主義侵略和反抗本國的封建統(tǒng)治的抗爭史；同時更是中國社會各階級、各階層、各政治派別探索國家出路的探索史。這種抗爭與探索，對外以反侵略、捍衛(wèi)民族獨立為旗幟；對內(nèi)以反專制獨裁、爭取社會進步為核心，抗爭與探索互相交織，推動中國社會不斷向前發(fā)展。

鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，同時中國也在資本主義列強的入侵和不平等條約的屈辱中開啟了現(xiàn)代化之門。鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端，也是中國現(xiàn)代化的起點。中國近代史是中國逐漸走向半殖民地半封建社會的歷史，也是中國人民從舊民主主義革命走向新民主主義革命，并最終贏得民族解放的歷史。從另一個意義上說，是世界走向中國、中國被迫走向世界的歷史，也是中國艱難走向現(xiàn)代化的歷史。近代中國歷史，是中國社會發(fā)生大變動的歷史，無論從經(jīng)濟基礎到上層建筑、從國內(nèi)生活到國際關系，變化的廣度和深度，都是過去所有王朝無法比擬的。這段歷史在中國歷史長河中雖然短暫，卻是中國從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會走向現(xiàn)代社會的轉型時期。

第一個時期從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命(1840—1911)，即清王朝在其統(tǒng)治的最后幾十年中試圖挽救其衰亡命運而從事的現(xiàn)代化努力，大體經(jīng)歷了三個基本階段，即洋務運動、百日維新和清末“新政”，屬封建主義現(xiàn)代化類型；第二個時期是從辛亥革命到新中國誕生(1912—1949)，1911年的辛亥革命標志著中國的現(xiàn)代化發(fā)展進入了一個新的階段，即民國時期資本主義模式的現(xiàn)代化發(fā)展階段?？谷諔?zhàn)爭結束后，代表中國兩種不同命運的國共兩黨經(jīng)歷了四年的國內(nèi)戰(zhàn)爭較量，因國民黨政府本身的腐敗與無能敗走臺灣，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建了新中國而結束；第三個時期(1949年至今)，共產(chǎn)黨在取得了現(xiàn)代化主導權之后，開始領導中國人民走上了社會主義現(xiàn)代化發(fā)展之路，從此開始了中國共產(chǎn)黨動員全體中國人民進行現(xiàn)代化運動的新時期。

八十年代以來,很多青年人懷著興國的責任感,窮詰這樣一個問題,即雄踞世界東方的中華民族,曾以悠久燦爛的文化,對人類文明進程施予了極大影響,為什么在近代會落伍,使近百年的歷史充滿屈辱.當一個民族以文物禮儀隆盛的“天朝上國”自居,深閉固拒,夜郎自大,就會使往昔的榮耀變成一個沉重的包袱,滯緩本民族繼續(xù)邁進的步伐。流動的歷史,不等待任何一個民族,你耽于“十全武功”、“萬國向化”的舊日迷夢,人家卻經(jīng)歷了文藝復興產(chǎn)業(yè)革命和政治變革,當這個人類發(fā)展最新階段贏得歷史的

恩寵時,一切蹣跚其后的民族,便面臨被征服的命運.一個國家、一個民族要選擇什么樣的社會制度，都是與其歷史發(fā)展走向密切相關的，都有其歷史決定性。現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的必然趨勢，實現(xiàn)中國社會的現(xiàn)代化不僅是中國人民的強烈愿望，而且也是在殖民侵略下中國的惟一抉擇。一個政黨的建立往往是基于當時的歷史條件，一個政黨的發(fā)展卻是要依靠自身的努力與不斷進步。中國共產(chǎn)黨的誕生可以說是中國歷史發(fā)展情況下的必然選擇，而他之所以能夠長盛不衰就是其自身不斷發(fā)展的結果。

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國走什么樣的道路就已經(jīng)成為先進的中國人思考和探索的問題。為了爭取民族獨立和解放，他們向西方尋求救國救民的真理，試圖按圖索驥，依照西方資本主義制度來改造中國，把中國富強的希望寄托于實行和發(fā)展資本主義。從洪秀全領導的太平天國革命，到康有為、梁啟超領導的戊戌變法，以至孫中山領導的辛亥革命，最后都以失敗告終。國民黨也曾在大陸搞資本主義，最后留下的是一個四分五裂、千瘡百孔的爛攤子，使中國在半殖民地、半封建的泥潭中越陷越深。歷史以其血的代價告訴我們，在中國，資本主義道路走不通。一方面，封建主義不愿意走資本主義道路。我國封建社會的歷史長達兩、三千年，在中國形成了世界上最完備也最頑固的封建主義生產(chǎn)關系。雖然中國封建社會內(nèi)的商品經(jīng)濟的發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽，但封建勢力為了鞏固封建統(tǒng)治地位，維護其政治、經(jīng)濟利益，不允許中國發(fā)展資本主義。在近代中國，封建勢力還與帝國主義相勾結，壓迫中國資本主義的發(fā)展。另一方面，帝國主義勢力不允許中國走資本主義道路。帝國主義列強的目的就是要占領中國的市場，掠奪中國的資源，是中國變成它們的半殖民地和殖民地，并以強大的經(jīng)濟勢力排除和壓迫中國的民族資本主義。他們絕不允許中國發(fā)展成為一個獨立富強的資本主義國家。。而中國的資產(chǎn)階級也不具備建立資本主義制度的條件，由于他們在經(jīng)濟上和政治上的軟弱性，由于他們同帝國主義和封建主義并未完全斷絕經(jīng)濟上的聯(lián)系，所以，他們沒有徹底的反帝反封建的勇氣，更沒有推翻封建統(tǒng)治，推翻帝國主義，爭取民族獨立的能力，只有完全依附于國際資本主義才能得以生存、發(fā)展。因而，靠中國資產(chǎn)階級的力量，中國最終也不可能成為一個獨立的資本主義國家。

資本主義道路走不通，封建主義舊統(tǒng)治又延續(xù)不下去。中國的出路究竟在哪里？正當中國人民為救亡圖存而感困惑的時候，十月革命給我們送來了馬克思列寧主義。中國的先進分子從俄國十月革命的勝利中，看到了中國新的出路不是資本主義而是社會主義。中國共產(chǎn)黨把馬列主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合，為中國人民選擇了通過新民主主義革命走向社會主義的道路。這一歷史性的選擇，是中國人民歷盡千辛萬苦才找到的，是中國社會矛盾發(fā)展的必然結果。在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，從根本上改變了中國半殖民地半封建社會的性質。

新民主主義革命勝利后，中國當時的出路有三條：一是限制社會主義國營經(jīng)濟，發(fā)展民族資本主義，走資本主義道路；二是社會主義與資本主義互不相干，長期平行發(fā)展；三是限制、改造資本主義，發(fā)展社會主義經(jīng)濟，走社會主義道路。在這三條道路中，中國的近代歷史已經(jīng)表明，第一條道路走不通；第二條道路實際上也行不通，不是社會主義戰(zhàn)勝資本主義，就是資本主義戰(zhàn)勝社會主義，二者之間沒有調(diào)和的余地；惟有第三條道路，才符合中國的國情，符合生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力性質這一社會發(fā)展的規(guī)律，而且新民主主義革命也為中國人民選擇這條道路奠定了基礎。在政治上，我們已經(jīng)掌握了國家政權，確立了工人階級的領導地位，鞏固和加強了工農(nóng)聯(lián)盟。在經(jīng)濟上，通過沒收官僚資本轉化

為具有社會主義性質的國營經(jīng)濟，我們已經(jīng)掌握了國家的經(jīng)濟命脈，為實現(xiàn)對生產(chǎn)資料的社會主義改造，完成從新民主主義到社會主義的轉變創(chuàng)造了最重要的條件。因此，選擇社會主義道路是中國近現(xiàn)代社會經(jīng)濟、政治發(fā)展的必然結果?？傊?，社會主義制度在中國的確立、鞏固和發(fā)展，體現(xiàn)了中國近現(xiàn)代社會運動的客觀規(guī)律，是中國歷史上最偉大、最深刻的變革。只有社會主義才能救中國，這是一百多年來中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展得出的必然結論。所以，鄧小平同志指出：“如果我們不是馬克思主義者，沒有對馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國自己的實際相結合，走自己的道路，中國革命就搞不成功，中國現(xiàn)在還會是四分五裂，沒有獨立，也沒有統(tǒng)一。

衡量一種社會制度是否符合一個國家、一個民族的利益，最根本的是看在多大程度上推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高。

我們都知道，中國共產(chǎn)黨在中國的執(zhí)政地位，首先形成于共產(chǎn)黨領導中國人民推翻“三座大山”的長期革命斗爭中。在艱苦卓絕的民族民主革命中，中國共產(chǎn)黨人進行了長達28年的英勇斗爭，僅犧牲的有名可查的共產(chǎn)黨員烈士就有370萬人。這一數(shù)字超過新中國成立時的共產(chǎn)黨員總數(shù)。這意味著，在1949年中華人民共和國成立的時候，像《紅巖》里的烈士一樣，多數(shù)共產(chǎn)黨黨員并沒有看到革命勝利的那一天。中國共產(chǎn)黨人的奮斗、犧牲感天動地，證明了自己是當之無愧的民族先鋒隊。1949年1月22日，新中國誕生前夕，在有中國各民主黨派和無黨派愛國人士參加的共商國家大計的新政治協(xié)商會議上，李濟深、沈鈞儒等55位民主黨派領導人及無黨派民主人士發(fā)表了對時局的聯(lián)合聲明，他們表示“愿在中共領導下，獻其綿薄，共策進行”。新政協(xié)會議之后，各民主黨派相繼召開了各自的代表大會，一致明確表示支持和擁護中國共產(chǎn)黨在未來國家中的領導地位。從歷史角度看，中國共產(chǎn)黨的領導地位，是中國人民的歷史性選擇。對于中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史合法性，即使是不帶偏見的外國人，也都給予了肯定。然而，問題是從中華人民共和國成立至今，已經(jīng)50多年過去了。黨的十六屆四中全會指出，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不是與生俱來，也不是一勞永逸的。

中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政，是中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復興的需要，是中國人民的百年追求與夢想。在中國共產(chǎn)黨的領導下，走社會主義道路，才使中國和中國人民擺脫了深受帝國主義壓迫欺凌、積貧積弱的悲慘命運。帶領中國人民建設社會主義是歷史賦予中國共產(chǎn)黨的莊嚴使命。正是基于這些現(xiàn)實的原因，中國的現(xiàn)代化事業(yè)，中華民族的偉大復興，需要共產(chǎn)黨的領導，而這也正是中國民主制度所具備的優(yōu)勢。

結束語：

中國共產(chǎn)黨成立了88年，執(zhí)政60年,領導改革開放30年來，幾代中國共產(chǎn)黨人始終以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，團結帶領全國人民不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難險阻，不斷取得革命、建設、改革的偉大勝利。我國相繼實現(xiàn)了從半殖民地半封建社會到民族獨立、人民當家作主新社會的歷史性轉變，從新民主主義革命到社會主義革命和建設的歷史性轉變，從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場體制、從封閉半封建半到會方們開放的歷史性轉變，中華民族巍然屹立于世界民族之林。這是中國共產(chǎn)黨人認一中氣世界、改造世界的偉大創(chuàng)舉，是根本改變中華民族命運、深刻影響人類歷史進程的偉大變革。實踐證明，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國的繁榮與富強，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國。

社會主義的發(fā)展歷史，相比資本主義的發(fā)展歷史還比較短暫，還處于實踐和發(fā)展的初期。資本主義制度從英國資產(chǎn)階級革命算起，已有幾百年的歷史，而社會主義制度自第一

個社會主義國家的十月革命算起，只有不到百年的歷史，我國社會主義制度的全面建立才幾十年的歷史。所以，相比資本主義來說，社會主義的發(fā)展目前還不完善，還不充分，還處于初級階段，其應有的優(yōu)越性還沒有完全顯現(xiàn)出來。我們不能拿擁有幾百年歷史發(fā)展經(jīng)驗的東西，來比擬和衡量只有幾十年歷史發(fā)展經(jīng)驗的東西。因此它需要經(jīng)歷一個漫長的歷史發(fā)展過程，其前進途中也不可避免地會遇到許多難以預料和想象的困難與風險，不會是一帆風順的。所以鞏固和發(fā)展社會主義制度，需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的努力，我們要充分估計到建設和發(fā)展社會主義事業(yè)的長期性和艱巨性。

中國特色社會主義的現(xiàn)代化道路，是中國共產(chǎn)黨三代中央領導集體領導中國人民進行長期探索的結晶，凝聚了幾代共產(chǎn)黨人對現(xiàn)代化理想的追求。這條道路，已經(jīng)初步振興了當代中國，未來中國的全面振興，只能由社會主義的現(xiàn)代化道路實現(xiàn)。衷心祝愿我們國家在共產(chǎn)黨的領導下能愈來愈強大，愈來愈繁榮！

近代史綱要的實踐報告【篇4】

考察歷史人物：毛*東毛*東(1893年12月26日-1976年9月9日)，字潤之(原作詠芝，后改潤芝)創(chuàng)立者。從1949年到1976想。毛*東擔任過的主要職務幾乎全部稱為「**」，所以被尊稱為毛*席。毛*東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一。

關鍵詞：早期 發(fā)展 馬克思主義 毛*東早期的政治思想

一 思想的發(fā)展

毛*東從小就有一種不屈的反抗精神，從《毛*東自傳》可以看到，不服父親管教的他甚至又一次以離家出走來表達自己的不滿，隨后父親的態(tài)度也有所緩和，這次出走也讓他嘗到了反抗的甜頭;但更為重要的是在他的腦子里埋下了了一種思想，一種不屈不撓的品質，可以說這為他日后進行艱苦卓絕的斗爭埋下了伏筆。幼年的毛*東還有另外一個思想特點，那就是他同情貧苦農(nóng)民，雖然這也受到父親的反對，但對已嘗到些許甜頭的他幾乎不起任何作用，對農(nóng)民的關心可以說為他日后對農(nóng)民革命問題的研究打下了一定的思想上的感性基礎。

但青年時代毛*東的思想并不是也不可能是健全的，他最初崇拜資產(chǎn)階級改良領導人康有為和梁啟超，隨后便是舊民主主義革命的領導人孫中山，繼而為新文化運動的領導陳獨秀和胡適與黨的早期締造者李大釗，從這些變化可以看出青年時代毛*東的思想還是有著一定的可塑性，而且還有選擇性的接受他人的主張;不過隨著思想的成熟以及對馬克思理論的學習，他逐漸成為一位忠實的馬克思主義者，并沿著這個思想之路堅定不移地走下去，這也標志著毛*東思想的成熟。

二 對農(nóng)民的關注

從毛*東發(fā)表的第一篇正式的政治文章《中國社會各階級的分析》開始，他便以自己透過現(xiàn)象看本質的眼光來表達對中國這個自古以來最龐大的群體的特殊的關注。文中，毛*東運用馬克思主義原理，結合中國實際現(xiàn)狀，綜合分析了中國現(xiàn)存的各階級特點，論述了“誰是我們的朋友和敵人”的問題，同時也提出了團結農(nóng)民的主張。這在當時右傾機會主義和“左”傾機會主義都忘記農(nóng)民的背景下是很有必要的，也反映出他遠見卓識的眼光以及獨到而重要的思想。次月，在經(jīng)過三十二天的實地考察后，毛*東發(fā)表了專門針對農(nóng)民運動的《湖南農(nóng)民運動考察報告》，直接將農(nóng)民作為對象，足見他對農(nóng)民的關心和重視。文中，毛*東熱情贊揚農(nóng)民運動為“四十年乃至幾千年未曾成就過的奇勛”，指出“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動”，“沒有貧農(nóng)，便沒有革命。若否認他們，便是否認革命”，并描述了農(nóng)民在農(nóng)民協(xié)會領導下做的十四件大事。這些不僅科學地分析了農(nóng)民各階層，成功地預見農(nóng)民運動在中國革命中的偉大作用，而且進一步印證了毛*東的思想的正確性和實用性。而這所有的'一切都是基于對農(nóng)民的研究。

《國民革命與農(nóng)民運動》的發(fā)表標志這毛*東對農(nóng)民問題的研究又上升了一個水平，文章開篇便指出“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”，農(nóng)民問題便被提上了一個新的高度，而他也更深層次的討論了革命與農(nóng)民之間的密切關系。

毛*東在發(fā)表政治文章的初期便表現(xiàn)出對農(nóng)民的極大關注，這并不是偶然，而是中國現(xiàn)狀的真實寫照與他結合中國實際國情靈活運用馬克思原理共同作用的結果。這也反映出中國國情與農(nóng)民的重要關系，這不僅在八十余年前是這樣，在今天更是這樣。農(nóng)民始終是中國最龐大群體(至少到目前還是這樣)，關注中國問題在很大程度上就是關注農(nóng)民問題，而這也促成了毛*東思想的進一步發(fā)展。

三 武裝奪取政權

毛*東在發(fā)表對農(nóng)民的緊密關注后，隨著國*黨對共產(chǎn)黨的迫害加劇，便開始了下一輪的思考：黨的未來究竟該往哪個方向走?《中國的紅色政權為什么能夠存在》的發(fā)表提供了初步答案——“工農(nóng)武裝割據(jù)”，文章指出“雖有很好的工農(nóng)群眾，若沒有相當力量的正式武裝，便決然不能造成割據(jù)局面，更不能造成長期的和日益發(fā)展的割據(jù)局面”，在主要研究農(nóng)民問題后，他又將工農(nóng)問題同武裝割據(jù)聯(lián)系起來，開啟了又一理論與實踐緊密結合的創(chuàng)舉，這個大膽的創(chuàng)新不僅給黨指明了方向，而且挽救了瀕臨絕境的中國革命，并為毛*東思想增添了新的內(nèi)容。而在他的另外一篇思想經(jīng)典《星星之火，可以燎原》中，毛*東理性的提出要透過現(xiàn)象看本質，審時度勢地提出在農(nóng)村建立紅色根據(jù)地以及游擊的戰(zhàn)術。這可以說是將他對農(nóng)民的關注和戰(zhàn)速思想完美的結合起來，從此中國革命便從本質上煥然一新。

四 從改良主義者到馬克思主義者

毛*東并非天生是一個馬克思主義者, 在接受馬克思主義之前, 他曾經(jīng)是一個具有自由主義傾向改良主義者。這一點不難從他創(chuàng)辦的《湘江評論》的“創(chuàng)刊宣言”中看出: 自‘文藝復興, 思想解放, 人類應如何生活?’成了一個絕大的問題。從這一問題加以研究, 就得了‘應該那樣生活’‘不應該這樣生活’的結論。

一些學者倡之, 大多民眾和之, 就成功或將要成功許多方面的改革。經(jīng)過實踐探索，毛*東徹底告別了杜威和胡適的自由主義和改良主義,從思想和行動上完成了向馬克思主義的過渡。

由此可見，毛*東思想既是實用的，又是超前的;既是馬克思理論的，又是與中國實際的完美結合;既是個人的，又是全中國的。他在發(fā)展思想是所用的方法在今天仍值得我們?nèi)ソ梃b，尤其是實地考察和實事求是。更值得學習的還是那種創(chuàng)新精神，馬克思理論雖然不是毛*東首創(chuàng)，但他通過學習和研究，結合具體國情，發(fā)展出毛*東思想，是使中國革命為之一新，并最終挽救了革命。沒有創(chuàng)新就沒有出路，乃革命發(fā)展之本!

參考文獻：

《毛*東傳》，(美)特里爾 著，2006;

《中國社會各階級的分析》，毛*東，1925;

《湖南農(nóng)民運動考察報告，毛*東，1928;

《星星之火，可以燎原》，毛*東，1930

近代史綱要的實踐報告【篇5】

為了進一步加強學校思想政治教育的主渠道與主陣地的結合，進一步推動2009年寒假社會實踐工作與《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的開展，現(xiàn)發(fā)布《“中國近現(xiàn)代史綱要”社會實踐規(guī)劃大綱》，請2009年春季學期修《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的學生及其他對此項活動感興趣的學生認真閱讀，并按照要求做好實踐工作。

一目的和意義

1構建“開放式-研究型-動態(tài)性的社會實踐模式”。

2拉近歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。

3培養(yǎng)學生獨立考察問題、分析問題和解決問題的能力。

二參加人員

1哈工大在校學生。

2“中國近現(xiàn)代史綱要”任課教師。

3人文學院和其他院系的相關教師。

三教師工作職責

1布置社會實踐活動事宜。

2指導學生社會實踐活動。

3對學生社會實踐成果進行評價。

4組織相關的成果推介會。

四學生社會實踐活動的路徑、形式和內(nèi)容

1以假期為主。

2以學生的家鄉(xiāng)為主要基地。

3可獨立進行社會調(diào)研，或以由家鄉(xiāng)同學組成的研究小組為單位。

4社會實踐活動分兩個階段：（1）在“中國近現(xiàn)代史綱要”開課的每年春季學期，實行累積分制。

分值權重為：期末考試60分，平時成績25分（出席10分+作業(yè)15分），調(diào)研報告15分。調(diào)研時間，是學生入學后的第一個寒假（2009年1-2月）。

提交報告的時間，是學生入學后的第二個學期，即“中國近現(xiàn)代史綱要”課程開設過程中的5月1日之前。（2）將本項社會實踐活動，納入學校團委的社會實踐框架中。

具體操作程序是：對報告成績高的同學，以及對感興趣于社會實踐并有意進一步調(diào)研的同學，重點扶植和培養(yǎng)，由任課教師做指導教師展開繼續(xù)研究。如果報告成熟，可在畢業(yè)前的任何一個學期開學后的第一周的星期二下午提交給指導教師（提交論文地點是：人文與社會科學學院“中國近現(xiàn)代史教研室”），以便參加學校團委組織的評優(yōu)活動，并給予相應的獎勵。

5調(diào)研的參考項目主要包括：（1）中國革命歷史遺址考察；（2）勞動模范及其成長環(huán)境考察；（3）廠礦村鎮(zhèn)發(fā)展歷史考察活動；（4）社會生活狀況歷史變遷考察；（5）青年成才觀念及其影響的歷史考察；（6）農(nóng)村基本觀念的代際變遷考察；（7）家鄉(xiāng)現(xiàn)代化變遷狀況調(diào)研（8）家鄉(xiāng)英雄模范對地區(qū)社會輻射影響的考察。（9）家鄉(xiāng)的和諧村社、市鎮(zhèn)建設現(xiàn)狀和建設情況。

（10）家鄉(xiāng)的生態(tài)文明建設。（11）家鄉(xiāng)的民主政治建設。

（12）與中國近現(xiàn)代史教學內(nèi)容相關的自選題目。五社會實踐成果的規(guī)范要求社會實踐堅持以調(diào)研成果作為活動評價的主要方式。

調(diào)研成果主要體現(xiàn)為調(diào)研報告。調(diào)研報告主要是針對某項調(diào)查研究課題提煉而成。

其規(guī)范要求，需符合《哈爾濱工業(yè)大學人文與社會科學學院“中國近現(xiàn)代史綱要”社會實踐成果文本規(guī)范》：1要有模版統(tǒng)一的封皮（報告的第一頁）；2要填寫模版統(tǒng)一的“‘中國近現(xiàn)代史綱要’社會實踐調(diào)研報告簡況表”（報告的第二頁）；3報告的正文（從報告的第三頁起）。正文字數(shù)2000-5000之間。

4成果以A4的白紙體現(xiàn)，以便統(tǒng)一裝訂。打印或手寫均可。

六社會實踐活動的總結和評價1鼓勵原創(chuàng)性研究，切忌抄襲。2由任課教師和相關專家評價成果。

3與學校團委合作，對推舉出的優(yōu)秀成果進行獎勵。4將社會實踐調(diào)研報告和獲獎成果分別匯編成冊，并用以示范后繼活動參加者。

七社會實踐的特點1開放式：時間開放，在課程開設前和課程結束后，利用寒假和暑假進行。對象開放：參與者為全校學生。

地點開放，學生所在家鄉(xiāng)，遍布全國。內(nèi)容開放，社會生活的各個方面。

2研究型：該實踐具有復合性，是對學生綜合能力的培養(yǎng)和考察，如觀察社會能力、實地調(diào)研能力、邏輯構思能力、文字表達能力等。3動態(tài)性：如果一個假期或兩個假期時間不夠，可以進行后續(xù)調(diào)研和研究。

只要上在大學本科四年中提交的報告，均為有效報告。4靈活性：第一次調(diào)研，即學生入學后、“中國近現(xiàn)代史綱要”開課前的第一個寒假的調(diào)研，每位修“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的學生必須進行，報告計入期末總成績，權重為15分。

但關于“中國近現(xiàn)代史綱要”課程結束后的后續(xù)調(diào)研，則采取自愿原則。八主要參考資料：1艾爾·巴比：《社會研究方法》，四川人民出版社，1987。

（該書可為大家提供社會調(diào)研的一般方法，如調(diào)研的路徑、問卷的設計、訪談的方法等。

近代史綱要的實踐報告【篇6】

根據(jù)我校思想政治理論課實踐教學環(huán)節(jié)實施細則的要求，思想政治理論課校外社會實踐將于今年暑期展開。為了順利完成這一教學任務，現(xiàn)將有關事項通知如下：

地位：思想政治理論課社會實踐是思想政治理論課教學的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學的必要補充，屬公共必修課，兩個學分。

對象：全校2009級本科、2010級?？聘鲗I(yè)學生。

途徑：開展社會調(diào)查。

組織形式:個體調(diào)查與小組調(diào)查相結合。小組調(diào)查成員不能超過2個人，每個小組寫出一份調(diào)查報告。

成果:通過社會調(diào)查，形成與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《馬克思主義基本原理概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》內(nèi)容相關的較高質量的社會調(diào)查報告。調(diào)查報告可手寫或打印，如果是打印，用A4紙，字數(shù)不少于3000字。

成績評定：調(diào)查報告必須由學生家庭所在社區(qū)居委會、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、父母所在企事業(yè)單位或調(diào)查的單位加蓋公章和留下聯(lián)系電話，否則視為無效。學生的社會調(diào)查報告務必在下學期開學后一個月內(nèi)（按新分班級），由各班班長或學習委員收齊后統(tǒng)一交指導老師處，相關教師在下學期第8周前給出學生成績。如發(fā)現(xiàn)抄襲或請人代寫等不良情況，一經(jīng)查實，該項成績?yōu)椴缓细瘛?/p>

獎勵辦法：將評選優(yōu)秀調(diào)查報告并頒發(fā)證書，同時組織部分獲獎者赴井岡山、瑞金、安源、上饒集中營等愛國主義教育基地進行實地社會調(diào)查活動。

選題：選題可以自擬，也可以參照以下參考選題

參考選題及說明：

1、紅色文化在社會主義精神文明建設中的地位作用及其所面臨的問題的調(diào)查。

2、各類群體違法犯罪現(xiàn)狀、原因和特征的調(diào)查。

3、社會群體的思想道德狀況調(diào)查。

4、社會群體的心理健康狀況調(diào)查。

5、社會主義市場經(jīng)濟營造的競爭環(huán)境導致社會群體心理健康問題的調(diào)查。

6、基層科學發(fā)展觀教育開展狀況的調(diào)查。

7、社區(qū)社會主義精神文明建設狀況調(diào)查。

8、各地區(qū)法律教育現(xiàn)狀調(diào)查。

9、家鄉(xiāng)所在地、父母所在單位、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或暑期打工單位社會經(jīng)濟發(fā)展情況調(diào)查。

10、家鄉(xiāng)所在地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展與人才流動狀況調(diào)查。

11、城鎮(zhèn)化建設對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的利弊調(diào)查。

12、關于家鄉(xiāng)所在地生態(tài)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的調(diào)查。

13、關于農(nóng)村留守兒童情況；農(nóng)村老年婦女的生存、發(fā)展狀況；農(nóng)村留守婦女情況；農(nóng)村社會保障問題的調(diào)研；農(nóng)民工的社會保障意識分析；農(nóng)村出生性別比分析；農(nóng)村大學生就業(yè)分析；農(nóng)村孩子零花錢（壓歲錢）與城市孩子零花錢（壓歲錢）的比較分析等。

14、關于女大學生就業(yè)壓力問題分析；社區(qū)中老人狀況分析；大學生戀愛調(diào)查分析；大學生公共意識調(diào)查分析；大學生人際關系分析；大學生社會責任感與奉獻意識調(diào)查等。

說明：調(diào)查報告是對某項工作、某個事件、某個問題，經(jīng)過深入細致的調(diào)查后，將調(diào)查中收集到的材料加以系統(tǒng)整理，分析研究，以書面形式匯報調(diào)查情況的一種文書。通過參觀、訪談、問卷調(diào)查等形式進行調(diào)查。調(diào)查報告分為前言、主體和結尾三個部分。前言要求寫明調(diào)查對象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過、現(xiàn)實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點；主體要求詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗以及調(diào)查研究所得的各種具體認識、觀點和基本結論；結尾要求提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議。

近代史綱要的實踐報告【篇7】

一、引言

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實物的場所，并對那些有科學性、歷史性或者藝術價值的物品進行分類，為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育的機構、建筑物、地點或者社會公共機構。博物館是非營利的永久性機構，對公眾開放，為社會發(fā)展提供服務，以學習、教育、娛樂為目的。我班于五四青年節(jié)前夕在班長與入黨積極分子的帶領下以班級為單位參觀了黃驊市博物館。

二、調(diào)查目的

人們來到博物館，是為了感受歷史，獲取知識，小而言之，可以提高個人素養(yǎng)，大而言之，對整個國民素質的提高都大有裨益的。本班以銘記歷史開創(chuàng)未來為主題，旨在提高學生素質教育，銘記歷史謳歌黨的豐功偉績，學習黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，了解中國文化，回憶紅色記憶。于黃驊市博物館開展了社會實踐活動。

三、研究過程與發(fā)現(xiàn)

黃驊市博物館屬縣級綜合性博物館，館址位于黃驊市渤海路中段，建筑面積 1200 平方米，為仿明清式四合院建筑。博物館前整潔寬敞的大院中央是黃驊烈士的塑像，塑像雄壯魁偉，烈士雙目炯炯有神，矚目遠方，人們從他那高大的身軀仿佛可見沸騰的熱血和堅毅的品格。在館內(nèi)回廊中圖文并茂地系統(tǒng)介紹了黃驊烈士的革命生涯和光輝業(yè)績。市區(qū)內(nèi)，松柏交蔭的黃驊烈士陵園里樹立著黃驊英名的牌位。博物館內(nèi)設有"黃驊歷史文物展"、"海洋珍奇生物展"、"黃驊市革命歷史人物展"、"陳茂才書法藝術展"四個專題展覽。

"黃驊歷史文物展"本著向觀眾傳播歷史文物知識的原則，選擇各時期有代表性的文物進行展示。展出文物有石器、銅器、陶器、展現(xiàn)了當時豐沛的少數(shù)民族文化，突出的瓷器展品更是種類繁多，涵蓋了當時社會的的多種窯種，如定窯哥窯等。古代海上絲綢之路從中國東南沿海，經(jīng)過中南半島和南海諸國，穿過印度洋，進入紅海，抵達東非和歐洲，成為中國與外國貿(mào)易往來和文化交流的海上大通道，并推動了沿線各國的共同發(fā)展。中國輸往世界各地的主要貨物，從絲綢到瓷器與茶葉，尤其是在宋元時期，中國造船技術和航海技術的大幅提升以及指南針的航海運用，全面提升了商船遠航能力，私人海上貿(mào)易也得到發(fā)展。這一時期，中國同世界 60 多個國家有著直接的“海上絲路”商貿(mào)往來，引發(fā)了西方世界一窺東方文明的大航海時代的熱潮。

"黃驊市革命歷史人物展"展出了趙博生將軍，通過該展覽，深入宣傳黨的光榮歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，熱情謳歌黨的豐功偉績，喚起更多觀眾對黃驊革命歷史的紅色回憶，展示中國共產(chǎn)黨領導黃驊人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)的光輝歷程，從而緬懷革命者的光輝業(yè)績，繼承革命傳統(tǒng)，引導觀眾更好地了解黃驊革命史，接受愛國主意教育，增強我市廣大人民群眾的愛國主意情懷。

"海洋珍奇生物展"共展出海洋珍奇生物標本一千多件，圖片 72 幅。展示的珊瑚美麗多姿，爭奇斗妍，各種海貝和海螺五彩繽紛，琳瑯滿目。館內(nèi)充斥著標本與模型，深藍色的裝修主調(diào)與刻意營造的陰涼氣息共同構成了美麗的海洋世界，在剛經(jīng)歷了歷史的沉淀后海洋珍奇生物展尤顯得科技感十足，音箱的海浪聲音與投影燈投下的縷縷波紋使人仿佛置身深海遨游。

"陳茂才書法藝術展"展出了黃驊籍書法家陳茂才的書法作品 40 余幅。

四、 總結與分析

黃驊歷史博物館展出了趙傅生將軍一生的功績展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期我國軍人不屈的愛國熱情，同學們通過該展覽深入的了解了黨的光榮歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)。喚起了同學們對黃驊革命的紅色記憶，展覽生動的展出了中國共產(chǎn)黨領導黃驊人民浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史，，從而緬懷革命先烈，繼承革命者的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導我們接受愛國主義教育，接過先烈的愛國旗幟，增強廣大人民群眾的愛國主義情懷。清楚認識到，中國共產(chǎn)黨的正確領導與紅色革命先烈英勇而無謂的戰(zhàn)斗共同構成了當今的和諧社會。同學們深入了解了我黨的功績與歷史責任，對共產(chǎn)黨的家國情懷有了更加深刻的理解，對為我黨做出貢獻的理想更加堅定。對國家的熱愛達到了新的高度。

五、調(diào)查結論

博物館具有的三大功能是：收藏、研究、教育。而它在教育方面的獨特作用是不可取代的。博物館所提供的內(nèi)容知識非常豐富，從藝術到科學，從社會歷史到自然生態(tài)，涉及到人類社會與自然界的方方面面，幾乎是一部立體的“百科全書”。對人們來說，它是一個引起人遐想的天地，是一個獲取豐富知識的大課堂，尤其在愛國主義教育、民族精神與文化傳統(tǒng)教育方面更具有出奇的效果。

六、建議

對當代大學生而言參觀博物館是具有重大意義的。博物館是一個國家、城市、地區(qū)的文明象征和文化素質的體現(xiàn)，是文化事業(yè)的重要組成部分，博物館是保護民族文化傳統(tǒng)，留住和壯大民族的精神之根，維護文明多樣性的通道，因為曾經(jīng)無比輝煌的文明早已隱沒于歷史的煙塵中，只有博物館成為人們探求文明的惟一途徑。

近代史綱要的實踐報告【篇8】

我們小組經(jīng)過討論后決定社會實踐的地點選在位于浦東新區(qū)川沙鎮(zhèn)華夏東路2629號的川沙烈士陵園。我們小組成員約定在11月29日一起去烈士陵園，可惜天公不作美，前天氣候突然降溫還伴隨著刺骨的寒風。但惡劣的天氣并沒有改變我們的行程計劃，當然也沒有改變我們瞻仰革命先烈的情懷。

我們一行到達烈士陵園門口的時候就被陵園的莊嚴和肅穆打動了，大門上刻著金黃色的六個大字：川沙烈士陵園。這里是無數(shù)的革命先烈長眠的地方；這里是為了新中國的成立、新中國的發(fā)展而拋頭顱、灑熱血的仁人志士安息的地方，想到這些我頓時覺得自己腳下的土地有了幾分神圣的氣息，少了一些悲涼而多了一絲悲壯！進入陵園后映入眼簾的是在“廣場”中心的印有“浩氣長存”的雕像。仿佛陵園里的一草一木都在講述著革命年代的艱苦、新中國成立的艱難、社會主義現(xiàn)代化建設的艱辛。

我認為參觀這種形式可以讓我們了解歷史，讀懂歷史。參觀不僅僅是懷念，也是心與心的交流、靈魂與靈魂的碰撞。我們今天的美好生活是革命先烈為我們創(chuàng)造出來的，也是先烈們用獻血換來的。我們要繼承先烈的意志和革命精神，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，珍惜幸福美好的生活。站在紀念館里，看著紀念短片，我仿佛聽見了英烈們英勇不屈的聲音?？删吹牧沂總儯改銈兊木裣駡@中的常青樹一般永不凋落；愿你們的信念像滾滾江水一樣永不停息??

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，你們就是人類歷史長河中的英雄，在祖國和人民的心中熠熠閃光。

近代史綱要的實踐報告【篇9】

學習了中國近代史，我感觸頗深。一方面，我對中國近代的這一段歷史有了愈加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會。

中國的近代史可分為兩個階段，第一個階段是從鴉片戰(zhàn)爭到五四前夜的風云變幻的八十年，這是一段中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史;第二個階段是從五四運動到新中國成立的翻天覆地的三十年，這是全國各民族人民在中國的領導下，入行偉大的艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史。

1840年，成為首號資本主義強國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清g_o_v被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標志入入近代史。

中國近代史是災難深重的歷史，是中華民族的恥辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災難恥辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整。

在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，除了愛國官兵的抗爭外，廣大人民群眾從未放棄斗爭，帝國主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。在中國近代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運動給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運動，第二次是義和團運動，這兩次農(nóng)夫運動都給外國侵略者以沉重打擊，都體現(xiàn)了中華民族不畏強暴、英勇斗爭的精神。

在近代中國的特殊時期，中國的根本任務是維護民族獨立和主權完整，促進經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)政治進步。在為了完成這些任務的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進的中國人入行了一系列的探索，初步認識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務實的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學習的新思想。

戊戌變法的失敗證實在中國走資產(chǎn)階級改良道路是行不通的，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，顛覆了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國。

但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務，中國的社會性質沒有改變，為維護國家主權，1919年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國的成立創(chuàng)造了條件。

在1919年五四運動至1949年新中國成立以前這個時期，中國仍然是半殖民地半封建社會，社會的主要抵觸仍然是中國人民同外國帝國主義和本國封建主義的抵觸;農(nóng)夫仍然是反帝反封建斗爭的主力，工人階級、學生群眾和新興民族資產(chǎn)階級這些新的社會力量發(fā)展起來了，而工人階級則代替資產(chǎn)階級成了新式的資產(chǎn)階級民主革命的領導力量。

在中國工人階級的先鋒隊——中國的領導下，中國人民經(jīng)過長期、艱辛、曲折的斗爭，顛覆了半殖民半封建的社會制度，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國，基本上完成了爭取民族獨立、人民解放的任務，從而為實現(xiàn)國家繁榮富強、人民共同富裕創(chuàng)造了前提，開辟了道路。

這三十年中主要經(jīng)歷了中華民族的抗日戰(zhàn)爭和為新中國而奮斗的中國革命。

中國人民抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，是20世紀中國和人類歷史上的重大事件。中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國的國家主權和領土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運，促入了中華民族的覺醒，使中國人民在精神上組織上的進步達到了前所未有的高度，促進了民族的大團結，弘揚了中華民族的的偉大精神，對世界各國篡奪反法西斯戰(zhàn)爭的勝利、維護世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國廣大人民熱切希望實現(xiàn)和平、民主，為建設新中國而奮斗。但是通向新中國的的道路仍然是崎嶇、曲折的。

1949年10月1日，中華人民共和國成立，宣告中國人民當家作主的時代到來，中國歷史開辟了一個新的紀元。學習《中國近代史綱要》，我愈加明確了學習它的目的和我們需要做到的一些要求。

我們要了解外國資本帝國主義入侵中國及其與中國封建勢力相結合給中華民族和中國人民帶來的深重苦難，了解近代來中國面臨的爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕這兩項歷史任務;懂得必須首先顛覆半殖民地半封建的社會制度，爭得民族獨立、人民解放，才能為集中力量進行現(xiàn)代化建設開辟道路，認識革命的必要性、正義性、入步性;自覺地繼承和發(fā)揚近代以來中國人民愛國主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，入一步爭強民族自尊心、自信心和自豪感。

我們要了解近代以來中國地先入分子和人民群眾為救亡圖存而進行艱苦探索、頑強奮斗地歷程及其經(jīng)驗教訓;注意比較地主買辦資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和工人階級政黨的政治方案，懂得舊民主主義讓位給新民主主義革命、資產(chǎn)階級共和國讓位給人民共和國的原因;認識歷史和人民怎么樣選擇了中國、選擇了馬克思主義，進一步增強擁護的領導和接受馬克思指導的自覺性。

我們要聯(lián)系新中國成立以后國內(nèi)外環(huán)境，了解中國人民走上以為領導力量的社會主義道路的歷史必然性;了解實行改革開放和搞好現(xiàn)代化建設的重大意義，聯(lián)系社會主義改造以后中國現(xiàn)代化建設事業(yè)的發(fā)展尤其是改革開放以來取得的巨大成就，懂得中國選擇社會主義的正確性;入一步樹立“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”的信念，堅定走中國特色社會主義道路的信心。

我們要緊密結合中國近代史的歷史實際，通過對有關歷史進程、事件和人物分析，提高運用科學的歷史看和方法論分析和評價歷史問題、辨別歷史是非和社會發(fā)展方向的能力。

通過學習了近代史，聽老師生動的講解和看看老師播放的影像資料，我對中國近代的恥辱和艱辛有了愈加深刻的印象，同時也為從恥辱和艱辛中體現(xiàn)出來的民族精神而感到自豪。對于我來說，我現(xiàn)在能做的就是，學習好中國近代史，把這一段歷史銘記于心，把它作為今后我們工作、生活，乃至建設中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的財富與精神動力。我們深知“落后就要該打”，所以同時，我們作為人民教師，我們努力做好我們的本職工作，為黨的教育事業(yè)服務。學習了近代史，讓我有了愈加強烈的民族榮辱感，將來我一定要用馬克思的思想來鞭策自己，并把它作為我行動的指南。

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