品味花開(kāi)作文

現(xiàn)在作文在語(yǔ)文學(xué)科的分?jǐn)?shù)占比還是很重的。好的作文可以準(zhǔn)確的表達(dá)作者需要表達(dá)的內(nèi)容，將作文和生活結(jié)合起來(lái)，就會(huì)有素材可寫(xiě)。作文怎么樣才能寫(xiě)好？以下內(nèi)容是小編特地整理的“品味花開(kāi)作文”，希望能為你提供更多的參考。

品味花開(kāi)作文【篇1】

所謂的品位時(shí)尚！何意？品位，即認(rèn)真的觀察生活，體會(huì)其中的意義和樂(lè)趣。而時(shí)尚，顧名思義：時(shí)，一時(shí)之意；尚，風(fēng)尚之意。那么，時(shí)尚，便是一時(shí)的風(fēng)尚。其實(shí)，生活中的人事景物、書(shū)文音韻，甚至點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都會(huì)使我們有所領(lǐng)悟。只要我們認(rèn)真去觀察，用心去體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心世界，一件事的深刻意義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大自然中的景物也蘊(yùn)含著人生道理，一書(shū)一文、一音一韻都會(huì)使你獲得享受和啟迪。

我相信大家都知道，要成為時(shí)尚，首先得抓住——尚。據(jù)解釋?zhuān)性局赶矚g，那就是說(shuō)，只有喜歡的人多了才能成為一種潮流，才有可能成為時(shí)尚。

這也許有人要問(wèn)，是不是一種東西只要喜歡的人多，就可以成為時(shí)尚呢？答案當(dāng)然是否定的。其實(shí)，除了“尚”，還必須抓住“時(shí)”。一種潮流只有在短時(shí)間內(nèi)以風(fēng)卷殘?jiān)浦畡?shì)席卷全國(guó)乃至全世界，才能稱(chēng)之為時(shí)尚。

不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，時(shí)尚年年有，可是每年都不同。為什么呢？現(xiàn)在看來(lái)，原因往往出在這個(gè)“時(shí)”上，正所謂：成也蕭何敗蕭何啊！

口說(shuō)無(wú)憑，舉個(gè)例子吧！

例如，前段時(shí)間在歌壇上所向披靡的一首歌——《兩只蝴蝶》吧。牛朝陽(yáng)把它創(chuàng)作出來(lái)后在全國(guó)范圍內(nèi)迅速升騰起一股《兩只蝴蝶》的時(shí)尚，街頭巷尾隨處可聽(tīng)到那優(yōu)美流暢的旋律，不經(jīng)意間就發(fā)現(xiàn)又一人口中飄出了那熟悉的旋律，甚至出現(xiàn)了英文版，由此可見(jiàn)這勁頭是多么強(qiáng)勢(shì)！可現(xiàn)如今呢，只能?chē)@息——年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。這股時(shí)尚熱潮降溫之快與其升溫之快同樣令人驚愕，而且類(lèi)似此種的現(xiàn)象還有很多。這不禁讓人匪夷所思，難道就沒(méi)有永恒的時(shí)尚了？

其中的答案顯而易見(jiàn)。再舉個(gè)文化界的吧！相信大家都知道《洛陽(yáng)紙貴》吧！這個(gè)故事是說(shuō)著名文學(xué)家左思（西晉太康年間）寫(xiě)的一部《三都賦》，經(jīng)名人作序推薦后，很快風(fēng)靡京都，懂得文學(xué)的人無(wú)一不對(duì)它稱(chēng)贊不已，甚至連之前不認(rèn)同的人仔細(xì)品味后都改變看法，嘖嘖稱(chēng)贊。大家都爭(zhēng)相傳抄這部奇作，一時(shí)間《三都賦》廣為流傳，大街小巷無(wú)人不知、無(wú)人不曉，最后，竟然連紙張都昂貴起來(lái)。

看來(lái)，《三都賦》在那時(shí)的確風(fēng)靡一時(shí)，但在千年之后的今天，我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)，它并未因時(shí)代久遠(yuǎn)而失其魅力，這又是為什么呢？

也許左思右想總不得其要領(lǐng)，理不出頭緒來(lái)。其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，這就是內(nèi)涵豐富、獨(dú)特與表面浮華、大眾的區(qū)別?？偟恼f(shuō)來(lái)，文化積淀與其獨(dú)特的方式是時(shí)尚的命脈。

左思敢于挑戰(zhàn)，做前人之不敢做，而且踏踏實(shí)實(shí)又不乏大膽探索的能力，所以他建立的時(shí)尚歷久彌新；而現(xiàn)在的歌手一成不變、墨守陳規(guī)，雖然時(shí)時(shí)推陳出新，也只是嘩眾取寵、故弄玄虛罷了，所以他們的時(shí)尚便成曇花一現(xiàn)。

真正的時(shí)尚就如同一杯白開(kāi)水，平平淡淡卻能夠讓你每次都在其中品味到新的東西，而暫時(shí)的時(shí)尚，就像一杯用五光十色來(lái)為自己掩蓋的普通鹽水而已。

時(shí)尚就如同歷史，是浮華和積淀永不停歇地互動(dòng)，敢于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新的時(shí)尚成為經(jīng)典流傳千秋萬(wàn)代而不衰，可因循守舊的時(shí)尚只能被時(shí)光無(wú)情的淹沒(méi)。

品味時(shí)尚，品味浮華的喧囂與不實(shí)，品味積淀的魅力與精髓。

品味花開(kāi)作文【篇2】

時(shí)尚，在不同時(shí)期，不同地域有著不同的定義。南唐后主李煜酷愛(ài)小腳，裹小腳成了當(dāng)時(shí)女性的時(shí)尚，并一直延續(xù)到上世紀(jì)初；今天，在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，LV的包包、保時(shí)捷的跑車(chē)、一擲千金的燈紅酒綠成為了一種時(shí)尚。但這種時(shí)尚僅僅是由氫和氧兩種元素構(gòu)成的新的物質(zhì)而已，經(jīng)不起人們的品味，虛華時(shí)尚的背后是更加空虛的心。真正的時(shí)尚應(yīng)該猶如一壺上好的觀音，經(jīng)得起沸水一遍又一遍的沖泡依然能夠沁人心扉，耐人品味。人世間，千變?nèi)f化而又亙古不變，最枯燥乏味而又最經(jīng)得起品味的莫過(guò)于歷史了。王侯將相也好，山野村夫也罷，在歷史的長(zhǎng)河中不過(guò)是滄海一粟。時(shí)尚在變化著，不變的卻是歷史，品味歷史便是品味最長(zhǎng)久的時(shí)尚。

我夢(mèng)想有一天能走進(jìn)哥薩克的故鄉(xiāng)，看一眼由因?yàn)椴辉敢馐澜缟显俪霈F(xiàn)第二座類(lèi)似建筑而被沙皇挖掉雙眼的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的克里姆林宮，親吻一下半個(gè)世紀(jì)前把成千上萬(wàn)優(yōu)秀的俄羅斯兒女直接送上前線(xiàn)的紅場(chǎng)。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，克里姆林宮美麗依然，紅場(chǎng)上似乎還回蕩著雄壯的《莫斯科保衛(wèi)者之歌》，伏爾加河默默地記錄著這里所發(fā)生的一切。只有流淌了不知道多少年的伏爾加河在向我們靜靜地訴說(shuō)著拿破侖的大軍是如何倒在莫斯科的嚴(yán)寒之下的；博克元帥又是如何從莫斯科退去的，雖然他和他的中央集團(tuán)軍群已經(jīng)看到了克里姆林宮的尖頂。她又在向我們?cè)V說(shuō)著蘇聯(lián)紅軍的19次斯大林突擊，從莫斯科到基輔，從華沙到維也納，從貝爾格萊德到柏林，一百萬(wàn)的蘇聯(lián)紅軍長(zhǎng)眠在了異國(guó)的土地上。一百萬(wàn)優(yōu)秀的蘇聯(lián)兒女帶來(lái)的是大片慘遭戰(zhàn)火蹂躪土地的解放，帶來(lái)的是紅場(chǎng)上19次的禮炮，帶來(lái)的是一個(gè)從戰(zhàn)火中重新站立氣啦的蘇聯(lián)。

我夢(mèng)想有一天能走近尼布甲尼撒大帝，走進(jìn)古代巴比倫王國(guó)，走進(jìn)號(hào)稱(chēng)世界八大奇跡之一的空中花園，在底格里斯河上烤著剛從河里釣上來(lái)的魚(yú)，吃著巴格達(dá)盛產(chǎn)的椰棗，呼吸者從歷史深處刮來(lái)的風(fēng)。雖然今天的伊拉克戰(zhàn)火不斷，雖然生活在厚重歷史之上的伊拉克人民每天在為生存而掙扎著，雖然揮舞著軍刀的尼布甲尼撒大帝的手臂已在戰(zhàn)火中灰飛煙滅，但伊拉克人民的鮮血和淚水依然記錄著她的歷史。

我夢(mèng)想有一天能走進(jìn)耶路撒冷，看一眼這座誕生了世界兩大宗教的圣城。走進(jìn)阿克薩清真寺，探究mu斯林心中那股強(qiáng)大異常的宗教力量，感受伊斯蘭世界齋月的肅穆。還要走進(jìn)飽受苦難的猶太人心中的圣地——哭墻。感受能夠?qū)⑷澜绐q太人凝聚在一起的巨大力量，感受能夠在五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中都能反敗為勝的神奇力量，還要走進(jìn)辛德勒的墓地，感受猶太人的知恩圖報(bào)。耶路撒冷，猶如從歷史中走來(lái)的老者，看著自己的孩子們?cè)诨ハ鄽垰?，留給后人的只有千年一嘆。

歷史是永久的時(shí)尚，是最經(jīng)得起品味的時(shí)尚，是亙古不變的時(shí)尚。我夢(mèng)想有一天能走近尼羅河、泰姬陵、瑪雅人的金字塔、撒哈拉腹地的原始部落，去品味歷史，品味時(shí)尚。

品味花開(kāi)作文【篇3】

在當(dāng)今社會(huì)中，有許多人都追求“時(shí)尚”，追求時(shí)尚似乎成了許多富翁的標(biāo)志，可似乎他們對(duì)時(shí)尚的概念還很迷茫。

在他們眼中，時(shí)尚是什么？是買(mǎi)高檔的商品，名牌的商品，是成為追星族的一員，瘋狂地迷戀自己所崇拜的明星，唱片、歌集、雜志也沒(méi)日沒(méi)月地買(mǎi)，這難道就是時(shí)尚？

不，這絕對(duì)不是最高境界的時(shí)尚！這只是他們?yōu)榱搜谏w自己內(nèi)心的脆弱而做出的表面現(xiàn)象，這只是他們對(duì)時(shí)尚最淺薄的理解，他們不斷追隨大眾的視角，沒(méi)有自己的主見(jiàn)。

在我的眼中，時(shí)尚似乎有了新的起點(diǎn)，時(shí)尚對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是在空閑時(shí)于書(shū)海里遨游，飽覽世界的燦爛文化，讓它們充實(shí)我的生活，開(kāi)拓我的眼界。

是去親眼飽覽祖國(guó)乃至世界的壯麗山河，讓自己與大自然融為一體，盡情享受大自然的清新、大自然的環(huán)境。

還是聽(tīng)一聽(tīng)藝術(shù)家的心聲，讓自己被音樂(lè)所陶冶，讓自己的心情得以放松，同時(shí)也體驗(yàn)了世界的音樂(lè)文化。

這些都是我眼中新一層的時(shí)尚。

對(duì)于媽媽來(lái)說(shuō)，時(shí)尚是什么？是讓自己更健康，保養(yǎng)好自己的身體，這似乎是媽媽這個(gè)年齡所追求的“時(shí)尚”。

對(duì)于爸爸來(lái)說(shuō)呢？時(shí)尚似乎并不重要，因?yàn)樗恍枰眯目磿?shū)、用心寫(xiě)作、用心教書(shū)，讓自己的工作更上一層樓，這就是他所追求的時(shí)尚！

時(shí)尚對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都將是不同的態(tài)度，不一樣的觀點(diǎn)，不一樣的高度，但我的觀點(diǎn)是時(shí)尚不是物質(zhì)上那表面看上去很時(shí)尚的東西，而是精神上那些深層的時(shí)尚。

親愛(ài)的朋友們呀，品位生活，品位時(shí)尚，必將成為你生活中必不可少的一部分。記住，千萬(wàn)不要讓那些虛假的時(shí)尚蒙蔽了自己的雙眼，無(wú)論是在何時(shí)何地，你都要置身處地地想一想，時(shí)尚到底是什么？這些時(shí)尚你需要嗎？睜開(kāi)雙眼，去看一看什么時(shí)尚才是高境界，什么才是自己想要追求的時(shí)尚。

品味花開(kāi)作文【篇4】

時(shí)尚，許多人將它視為曇花一現(xiàn)，稍縱即逝。如今緊跟時(shí)尚的流行衣物，流行歌曲層出不窮。然而我想說(shuō)，經(jīng)典也是一種時(shí)尚，一種在過(guò)去流行，現(xiàn)在流行，未來(lái)也必將流行的時(shí)尚。

品味一本名著，就是在品味時(shí)尚。你或許會(huì)流連于論語(yǔ)中孔子博大精深的儒家思想，為他“因材施教”的教育理念感到認(rèn)同，為他“己所不欲，勿施于人”的待人方針感到贊賞；抑或在紅樓夢(mèng)中體會(huì)賈寶玉與林黛玉的凄婉愛(ài)情，為賈府物事今非感到慨嘆；在大衛(wèi)科波菲爾中感受到幼年喪母，自立自強(qiáng)的大衛(wèi)科波菲爾的偉岸形象；在高老頭中品讀那個(gè)溺愛(ài)女兒的父親，那些將父愛(ài)視為沙土揮霍的女兒；在雙城記中體味法國(guó)大革命的艱辛與無(wú)情；在巴斯克維爾獵犬中體會(huì)福爾摩斯的神勇機(jī)智，料事如神……這些書(shū)在歷史的長(zhǎng)河中并未被埋沒(méi)，而是如陳年老窖一般被世人所典藏，它們是永恒的經(jīng)典，亦是永恒的時(shí)尚。

品味一支優(yōu)美的古典樂(lè)，就是在品味時(shí)尚。你或許會(huì)在貝多芬的命運(yùn)交響曲中聽(tīng)到他對(duì)命運(yùn)不公的吶喊，對(duì)生活的希望，悲苦交織才是人生；你或許在柴可夫斯基的藍(lán)色多瑙河中平靜自我，感到月光如水一般的流淌，是那樣澄澈那樣美好；你或許在龐培的G大調(diào)中感受到生活的澎湃，生活的激昂，每一天都樂(lè)觀向上，每一天又都充滿(mǎn)希望。古典樂(lè)亦是一種時(shí)尚，它是人們又一精神食糧，傳遍世界的每一個(gè)角落。

如今網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)已經(jīng)充斥著人們的生活，它們大多描繪男歡女愛(ài)，并不適合于中學(xué)生。品味名著，古典樂(lè)等等經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的時(shí)尚，在其中修養(yǎng)身心，提升自我，完善自我世界觀與價(jià)值觀。而那些粗俗的娛樂(lè)文化產(chǎn)物，只會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生不良影響，我們要懂得明辨是非，向那些低俗文化搖頭說(shuō)“不”，而不是盲目從眾，成為時(shí)代的犧牲品。

品味經(jīng)典，品味時(shí)尚。經(jīng)典是一種時(shí)尚，一種在過(guò)去流行，現(xiàn)在流行，將來(lái)也必定流行的時(shí)尚。

品味花開(kāi)作文【篇5】

人生在世，恍若夢(mèng)幻。

我們的人生就像一場(chǎng)盛大的宴席。坐于其中，品味著每分每秒的酸甜苦辣，各種各樣的美妙滋味繪制成了一個(gè)個(gè)各具特色的人生。

每個(gè)人的人生都是迥乎不同的。不一樣的故事，不一樣的人生。這使我想起了那個(gè)遙遠(yuǎn)時(shí)代吟唱“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的詩(shī)人，坎坷的人生使他內(nèi)心有無(wú)盡的憂(yōu)愁，愁得讓人無(wú)言。但憂(yōu)愁什么呢？又何必憂(yōu)愁呢？做人就要活得自在灑脫，傲岸不拘。瀟瀟灑灑的過(guò)一生豈不痛哉。于是“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”橫空出世?！耙蛔斫馇С睢?，忘記世俗的束縛，做一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的人。于是就有了文學(xué)藝苑里綻放出的浪漫主義的奇葩，于是就有了酒后筆墨醉倒了大唐萬(wàn)里江山。

人生難免會(huì)遇到挫折坎坷，但只要有一顆平常心，一顆能容納萬(wàn)物的心，就能將事事看破，坦然置身于世間。當(dāng)心靈豁然開(kāi)朗，挫折后的痛苦就不是逆水行舟的浪，而是鼓帆前行的風(fēng)。挫折也不再是人生的痛苦而是助你一臂之力的墊腳石。

雖然總會(huì)有一些不稱(chēng)心的事情來(lái)騷擾我的生活，但我內(nèi)心卻總是渴望自在和快樂(lè)。容忍那些不稱(chēng)心的事情吧，雖然它很無(wú)聊，但不得不說(shuō)它給我的生活增添了很多色彩。做灑脫不拘的自己，做最真的自己，就好了。

人生真是奇妙，不同的人會(huì)擁有不同的情感世界。酸甜苦辣咸，百味雜陳的人生感悟還很長(zhǎng)。當(dāng)然還會(huì)有更多的不同特色的生活體會(huì)在等著我。

品味花開(kāi)作文【篇6】

在這個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，在這個(gè)物質(zhì)極度豐富的時(shí)代，在這個(gè)科技一流的時(shí)代，人們的生活觀念也在急劇的發(fā)生的變化。

以前的我們，你要吃飽就可以了，只求穿暖和就行了。但現(xiàn)在的人們既要求吃飽穿暖，也逐步注重時(shí)尚。在改革開(kāi)放后，物質(zhì)生活時(shí)逐漸豐富起來(lái)，人們生活發(fā)生了很大的改變，人們開(kāi)始逐步的追求時(shí)尚，開(kāi)始趕時(shí)髦了?？吹絼e人的時(shí)尚生活，覺(jué)得挺羨慕，于是就跟風(fēng)了。

時(shí)尚其實(shí)實(shí)質(zhì)上就是現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人對(duì)美好生活方式的追求。在以前的社會(huì)，社會(huì)的物質(zhì)供給極度匱乏，留給人們選擇的選項(xiàng)不多。而現(xiàn)代社會(huì)豐富的物質(zhì)生活，意味著人們對(duì)如何生活有更多的選擇。比如對(duì)衣著的追求，有的人適合一種款式衣服，適合這種衣服的風(fēng)格。一旦她穿上這種款式的'衣服，成為校園里一道風(fēng)景線(xiàn)，那其他女生也會(huì)紛紛模仿，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這穿款衣服是美的。其實(shí)有的人穿著不適合，他們穿了只會(huì)適得其反，并沒(méi)有顯出他們的漂亮?xí)r尚。

每個(gè)人對(duì)時(shí)尚追求的初衷是相同的，大家追求的是美好的事物。但是每個(gè)人的時(shí)尚的理解可能是不同的，也許有些人沒(méi)有搞明白，有些時(shí)尚的事物適合于你，但有些時(shí)尚的事物并不適合于你。

對(duì)時(shí)尚的追求，不必刻意的模仿，否則就會(huì)鬧出人云亦云的笑話(huà)。比如覺(jué)得歐羅巴的地名很時(shí)尚，于是我們的小區(qū)就命名為羅馬小區(qū)，街道就命名為維多利亞大街，這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)在中國(guó)，不覺(jué)得可笑嗎？

我們追求時(shí)尚，真正的內(nèi)涵是為了表現(xiàn)自己的氣質(zhì)，把自己最美好的一面展現(xiàn)在世人的面前。當(dāng)然這種時(shí)尚存在的前期條件是，它讓我們生活變的舒適，他讓我們向世人能展示自信心，它讓我們展示出自己獨(dú)特的魅力。

我們常說(shuō)“愛(ài)美之心，人皆有之”，既然追求時(shí)尚是人們對(duì)美的追求的表現(xiàn)，因此對(duì)時(shí)尚的追求應(yīng)該受到肯定。同時(shí)我認(rèn)為，追求時(shí)尚是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。只有在物質(zhì)生活日益豐富，國(guó)家繁榮昌盛發(fā)展的時(shí)代，才會(huì)追求時(shí)尚。

今天的中國(guó)，初步實(shí)現(xiàn)了國(guó)家繁榮發(fā)展，人民的生活水平得到了極大的提升。在今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)，隨著我們國(guó)家國(guó)力的進(jìn)一步提升，社會(huì)將會(huì)為普通老百姓提供更為豐富的物質(zhì)享受。到那時(shí)，人們追求時(shí)尚生活方式更加會(huì)豐富多彩。

在品味時(shí)尚中，讓我們追求更加美好的生活！

品味花開(kāi)作文【篇7】

夕陽(yáng)的到來(lái)宣告著一日即將結(jié)束，樹(shù)葉垂下頭，搖曳在微風(fēng)中，不時(shí)發(fā)出“沙沙”的聲響，好像在訴說(shuō)著今日未完的故事。我和姥姥走在熟悉的小道上，望著姥姥眼角加深的皺紋，我的思緒不禁回到過(guò)去的時(shí)光。

從小我由姥姥帶大，一直覺(jué)得姥姥是最厲害的人。姥姥能把家里收拾得一塵不染，能做出美味的飯菜，盡管有了一把年紀(jì)仍然能開(kāi)車(chē)帶我出去玩……姥姥就像一個(gè)超人，滿(mǎn)足我所有的需求。

姥姥家住小鎮(zhèn)，家務(wù)活很繁瑣。早上一睜眼，便能看到她在忙碌。為了讓家里保持整潔，她常常掃完地又墩地、收拾衛(wèi)生間、刷碗、做飯……她對(duì)待每一樣家務(wù)都很認(rèn)真，特別是墩地。姥姥每次都要將墩布放進(jìn)洗手盆，用手來(lái)洗。冬天，水龍頭里的水很冰，她卻一點(diǎn)也不懈怠，要涮上好幾遍。日復(fù)一日，年復(fù)一年，姥姥的手日漸粗糙，腰也越來(lái)越不好，可家里依舊是干干凈凈。曾問(wèn)姥姥，為什么一定要把家里收拾得這樣干凈?墩地之類(lèi)的，一兩天一次不就可以了嗎?姥姥搖頭：“那怎么行!干干凈凈的，你待得也舒服。而且，你總不穿拖鞋，還坐到地上，不拖干凈點(diǎn)怎么行?”

姥姥好似還有“過(guò)耳不忘”的超能力。常常，我上午隨口說(shuō)出了想吃的一道菜，中午便會(huì)出現(xiàn)在餐桌上;不經(jīng)意間給她看的美食視頻，她也會(huì)收藏研究好久。曾看到她一手端著手機(jī)，站在廚房桌子前，另一只手笨拙地調(diào)著視頻的進(jìn)度條，看著視頻中的菜和自己面前的，不時(shí)嘟囔道：“奇怪，到底哪里出了錯(cuò)……”直到，姥姥做出和視頻中一樣的菜，端給我，看著我興奮的樣子，她的心里也樂(lè)開(kāi)了花。

隨著我長(zhǎng)大，我慢慢懂得了，品出了姥姥的“厲害”——不是因?yàn)樗活櫰v地干活，也不是執(zhí)著地給我做好吃的，而是，一切都源于姥姥給我的愛(ài)，源于一份永恒的親情。

又是夕陽(yáng)，微風(fēng)吹過(guò)姥姥的臉龐，時(shí)光捕捉下談笑時(shí)的美好瞬間。沿路的梧桐見(jiàn)證了曾經(jīng)的故事，天空中的云朵將記憶儲(chǔ)存。希望時(shí)間慢一點(diǎn)，希望姥姥陪我久一點(diǎn)。

品味花開(kāi)作文【篇8】

陽(yáng)光下，“時(shí)尚”鍍上金色的光芒，在時(shí)光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤(rùn)的經(jīng)典，泛著淡淡的馨香。

陽(yáng)光下，“時(shí)尚”換上絢麗的舞衣，在時(shí)代的前沿引領(lǐng)潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過(guò)后，被人漸漸遺忘，留下一個(gè)模糊的背影，慢慢被人遺忘。

在時(shí)間的河流中，一部分時(shí)尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內(nèi)心而被淘汰，一部分經(jīng)過(guò)時(shí)間的驗(yàn)證，成為了經(jīng)典。

一切的經(jīng)典，都是曾經(jīng)的時(shí)尚?！对?shī)經(jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當(dāng)時(shí)是廣為流傳的民歌，在當(dāng)時(shí)看來(lái)是一種時(shí)尚，現(xiàn)在變成了經(jīng)典。 “凡水井處皆歌柳詞”，柳永在當(dāng)時(shí)的風(fēng)靡可見(jiàn)一斑，他站在了時(shí)代的最前列，引領(lǐng)了時(shí)代的潮流，成為了一種時(shí)尚，也成就了現(xiàn)在的經(jīng)典。韓柳倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，抨擊了當(dāng)時(shí)的靡麗文風(fēng)，為文學(xué)史帶來(lái)了一股清新的風(fēng)，他們的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是一種時(shí)尚，成為了文學(xué)史上的經(jīng)典。明朝民間流行的評(píng)書(shū)和話(huà)本文學(xué)，如今成為我國(guó)文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典。俄國(guó)作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目……這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來(lái)美的享受。

如今的時(shí)尚，可以說(shuō)是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著一群忠實(shí)的愛(ài)慕者;它沒(méi)有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂(yōu)傷細(xì)數(shù)著成長(zhǎng)的感傷，在 80后90后的隊(duì)伍中引起多少人的共鳴;你看，超男超女的選秀中成長(zhǎng)起多少“民星”，只要盡情展現(xiàn)自我，沒(méi)有什么不可以;你看，于丹和易中天說(shuō)三國(guó)講論語(yǔ)，一時(shí)間風(fēng)靡全國(guó)上下，被人們稱(chēng)為“學(xué)術(shù)超女超男”。流行音樂(lè)開(kāi)始復(fù)古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂(lè)壇的風(fēng)向標(biāo);新興的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，沒(méi)有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道……這一個(gè)個(gè)時(shí)尚細(xì)節(jié)以迅雷不及掩耳之勢(shì)沖擊著我們的感官神經(jīng)，在繁忙與時(shí)尚中穿越，我們被一場(chǎng)大雨淋濕了原來(lái)的軌跡，這場(chǎng)大雨叫時(shí)尚。

艷麗的“時(shí)尚”招人艷羨，也許不一定會(huì)有耐心等待沉淀成經(jīng)典，因?yàn)樯虡I(yè)的炒作過(guò)于急切，很多原本可以成為經(jīng)典的時(shí)尚，一不小心失去了成為經(jīng)典的機(jī)會(huì)。

時(shí)間或許可以說(shuō)明一切，真正的時(shí)尚必然會(huì)成為經(jīng)典，一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著更多的時(shí)尚走向經(jīng)典。品味時(shí)尚，保持清醒，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗(yàn)。