《千年一嘆》讀后感

大家可能都有過(guò)寫(xiě)作文頭疼的經(jīng)歷，通過(guò)寫(xiě)作文也能一定培養(yǎng)我們的文學(xué)素養(yǎng)。用心專(zhuān)研一定可以寫(xiě)出好作文。一篇作文是如何誕生的呢？下面是小編幫大家整理的《千年一嘆》讀后感,希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

《千年一嘆》讀后感【篇1】

《千年一嘆》余秋雨的一本書(shū)，作者很有名氣，就抱著好奇的心態(tài)看完了這本書(shū)。

這本書(shū)是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬(wàn)公里，尋找人類(lèi)古代文明的經(jīng)歷，給我的感覺(jué)是苦中帶甜。本書(shū)采用游記的形式，但給人的感覺(jué)本書(shū)不僅僅是一本日記，在讀書(shū)的同時(shí)，本書(shū)時(shí)時(shí)給讀者傳遞這樣一些問(wèn)題，希臘、埃及、約旦、印度等古國(guó)都曾經(jīng)有過(guò)輝煌的古文明，從輝煌到勢(shì)微，從勢(shì)微到衰敗，到?jīng)]落，而我們中華文明卻避免了整體性的衰落，如何保持中華文明的延續(xù)，發(fā)展，我們讀者對(duì)此應(yīng)持有何種觀點(diǎn)，我們讀者應(yīng)該如何去面對(duì)等等。

從作者的這些經(jīng)歷中，我們可以看出創(chuàng)造文明的是人類(lèi)，毀滅文明的也是人類(lèi)。其實(shí)，甚至在人類(lèi)文明高度發(fā)達(dá)的今天，在很多地方，人們正在毀滅自己創(chuàng)造的文明，例如，在中東，在印度，以及在阿富汗等地人們還在互相廝殺。我們?cè)谧髡哂螝v文明古國(guó)的過(guò)程中可以看出，文明的毀滅往往伴隨著血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)。為了保證人類(lèi)文明的健康發(fā)展，和平是我們需要的，戰(zhàn)爭(zhēng)是我們應(yīng)該唾棄的。所以我們應(yīng)該爭(zhēng)取和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是我們一直持有的觀點(diǎn)。

看完這本書(shū)以后，我深深為自己作為一個(gè)中國(guó)人而感到驕傲，為中華文明感到驕傲。

《千年一嘆》讀后感【篇2】

《千年一嘆》讀后感

《千年一嘆》 是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”車(chē)隊(duì)跋涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷。路途艱險(xiǎn)，困難重重，但是他們卻甘愿在毫無(wú)保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對(duì)這一切，愿意投入肢體歷險(xiǎn)和精神歷險(xiǎn)。 這本書(shū)以游記的形式，向我們介紹了希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、伊拉克等國(guó)燦爛的古文明，我緊跟隨余秋雨的步伐也開(kāi)啟了我的文明之旅，去探索聞名于世的文物古跡，感受千古魅力，同時(shí)也興起了我對(duì)古文明的嘆息，有對(duì)它們擁有久遠(yuǎn)歷史的贊嘆，有對(duì)它們不可思議創(chuàng)造力的驚嘆，有對(duì)它們今不如昔的悲嘆,它們經(jīng)歷了從輝煌到衰敗的過(guò)程。

希臘，這一探索的起點(diǎn)，從一開(kāi)始，就向世人展示了古代的人文美。正如余秋雨先生所說(shuō)“幾乎到了無(wú)可企及的高度。當(dāng)孔子，釋迦牟尼開(kāi)始在東方思考時(shí)，愛(ài)琴海海邊潔白的石柱開(kāi)始屹立，經(jīng)過(guò)神秘的“軸心時(shí)代”，邁錫尼文明，人類(lèi)開(kāi)始跨入停滯的時(shí)間中。

干凈的痛苦一定會(huì)沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊，今天的希臘與世無(wú)爭(zhēng)，閑散自如，而埃及卻不同，中斷的埃及文明以及最堅(jiān)挺的物質(zhì)遺跡----金字塔，向世人證明著曾經(jīng)的輝煌。

金字塔顛覆了現(xiàn)代人類(lèi)對(duì)古代文明的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)文明意義的詮釋。時(shí)光之舟慢慢地漂走了。太陽(yáng)盧克索神廟郭柱上的象形文字矗立在河岸上，幾千年的金字塔慢慢地被磨損?！爸嗡奈拿骰缇拖г谌龉笊衬绲牧胰蘸涂耧L(fēng)中，無(wú)法尋找。

”夜晚，稍有涼意的沙漠的風(fēng)是在對(duì)其逝去文明的哭泣吧。

從約旦河兩岸到底格里斯河，幼發(fā)拉底河，再?gòu)囊晾矢咴诱沟侥蟻喌陌突固古c阿富汗邊界，這一路上擁擠著古巴比倫文明，波斯文明，印度文明，希伯來(lái)文明和阿拉伯文明。每一個(gè)文明都曾相信自己掌管著世界。因此，他們?yōu)槿祟?lèi)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

但現(xiàn)在，由于極端主義勢(shì)力的蔓延，這片神秘的土地已經(jīng)被煙熏得筋疲力盡。文明古跡被催壞，這并不是最可拍的，被鏟滅的遺址可以重建，古書(shū)可以再尋。但孩子們本應(yīng)該過(guò)著天真無(wú)邪的生活，享有上學(xué)的權(quán)利。

但因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，老百姓成了犧牲品，父親上了戰(zhàn)場(chǎng)，生活的重?fù)?dān)壓在了孩子們的肩上。

孩子是祖國(guó)的希望，但由于知識(shí)貧乏，誰(shuí)來(lái)重建古城？誰(shuí)來(lái)修古籍？又有誰(shuí)去守護(hù)文明？令人心寒的是傳承者的無(wú)知。

豐富多彩的文明衍生了各種文明，也產(chǎn)生了很多摩擦。這可能是文明的欺騙！

千年一嘆，是誰(shuí)在悲嘆，是古哲人，是法老人，還是信教人，抑或是這些文明的民族和靈魂，當(dāng)殘破已成現(xiàn)狀，寂寞已成心態(tài)，遺忘已成常態(tài)，那陣嘆息也只能成無(wú)奈。合上這幾頁(yè)，我覺(jué)得我得身心都被洗禮在一起，像涅槃后的重生。世界那么大，每一處尋覓都值得我們?nèi)ニ妓髋c回味。

臨川二中陳志斌

《千年一嘆》讀后感【篇3】

《千年一嘆》是一本讓人不得不嘆息的小說(shuō)，故事情節(jié)跌宕起伏，充滿(mǎn)著意外和挑戰(zhàn)。讀完這本小說(shuō)，我深深感受到了人生的無(wú)常和命運(yùn)的玄妙。

故事的主人公是一位叫做柳浩的年輕人，他生活在一個(gè)平凡的小鎮(zhèn)上，過(guò)著樸實(shí)無(wú)華的生活。一場(chǎng)無(wú)法預(yù)料的意外改變了他的命運(yùn)。在一次偶然的機(jī)會(huì)下，他發(fā)現(xiàn)了一塊神秘的投影石，從此之后，他的生活就發(fā)生了翻天覆地的變化。

這塊投影石擁有千年前的力量，可以讓柳浩穿越時(shí)空，去到一個(gè)神秘莫測(cè)的世界。在那里，他遇到了許多令人驚訝的人物和事情，經(jīng)歷了一系列驚險(xiǎn)刺激的冒險(xiǎn)。他結(jié)識(shí)了一位勇敢善良的女孩，也遭遇了邪惡勢(shì)力的追殺和阻撓。在經(jīng)歷了一番磨難和考驗(yàn)之后，柳浩最終擊敗了邪惡的勢(shì)力，守護(hù)了神秘的投影石，保護(hù)了自己所珍惜的一切。

讀完這本小說(shuō)，我深深感受到了生命的脆弱和珍貴。人生充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，但只要我們勇敢堅(jiān)強(qiáng)，始終堅(jiān)守自己的信念和原則，就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難，贏得最終的勝利。

這本小說(shuō)還讓我明白了命運(yùn)的無(wú)常和人生的不確定性。我們無(wú)法預(yù)料未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，也無(wú)法控制所有的事情。只要我們保持勇敢和樂(lè)觀，始終相信自己，就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難，贏得屬于自己的幸福與成功。

小編認(rèn)為，《千年一嘆》是一本充滿(mǎn)著智慧和力量的小說(shuō)，它告訴我們?nèi)松恼嬷B和境界。讀完這本小說(shuō)，我受益匪淺，深受啟發(fā)和感動(dòng)。我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)勇敢，學(xué)會(huì)了珍惜眼前的一切，學(xué)會(huì)了相信自己，相信命運(yùn)。愿每個(gè)人都能像柳浩一樣，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，永遠(yuǎn)不言放棄，堅(jiān)守自己的信念，追尋自己的夢(mèng)想。千年一嘆，感悟生活的真諦，珍惜每一刻，珍惜眼前的人和事，用心體會(huì)生命的意義，堅(jiān)定前行，永不停息。

《千年一嘆》讀后感【篇4】

??我?guī)е闷婧推诖?，翻開(kāi)了《千年一嘆》。在當(dāng)我看到這本書(shū)的名字時(shí)，它就對(duì)我產(chǎn)生了大大的吸引力。千年一嘆，余秋雨先生在嘆什么?

??從希臘到埃及，轉(zhuǎn)而以色列、巴勒斯坦，再到約旦、伊拉克、伊朗和巴基斯坦，然后是印度、尼泊爾，最后到中國(guó)。這一路走過(guò)的并不是什么現(xiàn)代化城市，吉普車(chē)碾過(guò)的是具有古化文明的國(guó)家。與此同時(shí)，有的國(guó)家仍然戰(zhàn)火中燒，可謂危險(xiǎn)重重。所以這一路丈量到的不僅僅是各國(guó)各地文化的積淀。

??歷史究竟是何物?它究竟能影響我們多少?我一時(shí)間理不清頭緒。的確，歷史已經(jīng)成了歷史，它以文字，畫(huà)卷的樣子悄然流逝，已經(jīng)過(guò)去了，而且永不回頭。而人之所稱(chēng)為人，是因?yàn)樗麄冇凶约旱奈幕?，自己的歷程。如果沒(méi)有了歷史，我們就像是啞巴，無(wú)從訴說(shuō);如果沒(méi)有了歷史，我們就像是一陣風(fēng)，沒(méi)有始沒(méi)有末，沒(méi)有了目標(biāo)沒(méi)有了方向。

??希臘給人的感覺(jué)是藍(lán)色組成的，無(wú)論是美麗的愛(ài)琴海或是作為希臘象征的巴特農(nóng)神殿都是那么的圣潔。可惜的是，這種文明衰落了，因?yàn)樗^(guò)于閑散，過(guò)于與世無(wú)爭(zhēng);埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠，所以它應(yīng)該是金色的。埃及給人的感覺(jué)是神秘的，無(wú)論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。仿佛埃及法老們一生所做的便是固守在高高的位子上，讓無(wú)數(shù)人膜拜，神秘而古老;以象牙色代表的以色列、灰色的伊拉克以及黑色的伊朗、波斯文明幾乎是依靠著居魯士和大流士?jī)晌痪鞯娜烁聍攘χ纹饋?lái)的，如果沒(méi)有他們，巴比倫文明恐怕難以躋身古文明行列;而當(dāng)我隨著余秋雨先生的筆來(lái)到印度時(shí)，它給我的印象根本就是從天堂墜入了地獄。泰姬陵那白色的優(yōu)雅的圓頂竟成了印度惟一美麗的風(fēng)景。當(dāng)我讀到“三成擺攤，一成乞討，六成閑站著”這樣的描述時(shí)，該做何感想?一個(gè)國(guó)家貧窮落后還不是最可怕的，最可怕的是她的民眾一個(gè)個(gè)無(wú)所事事目光呆滯，每天所做的便是等日出等日落，最后等死;以綠色的尼泊爾結(jié)束征途顯然是明智之舉，自然的魅力原來(lái)是大于人類(lèi)自身創(chuàng)造的。

??文明是抽象的，面對(duì)金字塔、長(zhǎng)城，我們可以說(shuō)這是文明，面對(duì)《漢謨拉比法典》，我們可以說(shuō)這是文明。但是，它們只能說(shuō)是文明的產(chǎn)物，并不能代表文明。文明是一個(gè)廣義的概念，它的意義太大了，大到可以將宇宙淹沒(méi)。究竟是人類(lèi)創(chuàng)造了文明，還是文明孕育了人類(lèi)?昔日的文明發(fā)源地現(xiàn)在卻在向世人展示著它的脆弱與無(wú)力。漫天飛揚(yáng)的泥沙，赤腳如密林的失學(xué)兒童，眼神空洞的乞討者，這還是文明的產(chǎn)物么?幾千年前文明從這里開(kāi)始，幾千年后文明已從這里走上了衰敗的道路。我們又用什么去衡量所謂的文明呢?是看這個(gè)地方有多少林立的高樓么?當(dāng)我合上這本書(shū)之后，我閉上眼睛回想當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)扉頁(yè)的那一刻的心情。我隨著余秋雨先生走過(guò)了4萬(wàn)公里的旅程，旅游的同時(shí)我又不得不發(fā)出感嘆。那文明的敗落和印度的__及場(chǎng)景讓我若有所思。人類(lèi)用自己的雙手和智慧創(chuàng)造了文明，最后也用自己雙手毀了文明。

《千年一嘆》讀后感【篇5】

作者：黃逸江

**：《文學(xué)教育·中旬版》2018年第10期

內(nèi)容摘要：《千年一嘆》是凄慘的，是慘烈的?？赐曛?，似乎是在古老的文明世界里，感嘆阿拉伯輝煌的歷史，怨恨被貪婪摧毀的人民。

在一聲聲的嘆息中，思索著中華文明該如何發(fā)揚(yáng)光大，傳承世界。本文將站在歷史的角度，對(duì)《千年一嘆》進(jìn)行賞析。

關(guān)鍵詞：《千年一嘆》 文明歷史傳承

《千年一嘆》是余秋雨在實(shí)地考察文明遺跡的基礎(chǔ)上，對(duì)中華文化做出的個(gè)性化闡釋?zhuān)渲邪ㄒ运囆g(shù)表達(dá)形式所描述的世界，包括其本人通過(guò)影視節(jié)目、授課方式等親自傳達(dá)的部分。在閱讀《千年一嘆》后，內(nèi)心澎湃萬(wàn)分，不禁對(duì)中華歷史文化的傳播陷入無(wú)盡的深思。

一.《千年一嘆》綜述

余秋雨是近年來(lái)備受關(guān)注的散文家，而他的《千年一嘆》以一本日記的形式，展現(xiàn)在大眾面前。這本書(shū)包含著作者在1999年9月至2002年2月以來(lái)，隨著鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”車(chē)隊(duì)長(zhǎng)途跋涉4萬(wàn)公里的經(jīng)歷。一路上的文明遺址的探索對(duì)作者內(nèi)心造成了不小的沖擊，眾多斷壁殘?jiān)?，滿(mǎn)目瘡痍，盜匪出沒(méi)，曾經(jīng)受到幼發(fā)拉底河滋潤(rùn)的沃土，如今也變得令人恐懼。

人類(lèi)文明的崩潰是如此悲慘，美索不達(dá)米亞文明似乎在哭泣。書(shū)中介紹了世界幾大文明衰敗的原因，這不僅讓人類(lèi)對(duì)文明的淪陷進(jìn)行了更多的思考，同時(shí)也讓人類(lèi)在內(nèi)心努力探尋著文明復(fù)興的途徑[1]。

二.《千年一嘆》之感

（一）歷史的發(fā)展

“認(rèn)識(shí)自己，要借助他人的目光”、“一個(gè)民族什么時(shí)候能夠用世界的眼光而非民族的眼光衡量一切，這個(gè)民族就成熟了”——龐樸[1]。似乎中華民族一直以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為比較對(duì)象，歐美文化也對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了較大的影響。于是，中華兒女似有似無(wú)的開(kāi)始懷疑祖先，否定傳統(tǒng)，然而在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，中華古文明從來(lái)都占據(jù)著重要地位，并略高于世界許多國(guó)家一籌。

《千年一嘆》讀后感【篇6】

“法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。你是廢墟的眼淚，你是下一代的傷害。恒河邊的婆羅門(mén)聲音在**？”

前面的這句話(huà)出自《千年一嘆》。我第一次看到這本書(shū)是因?yàn)檫@句話(huà)。我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一本書(shū)，一個(gè)詞可以使世界古代歷史如此全面。

出于好奇心，我打開(kāi)了這本書(shū)。因此，我掉進(jìn)了歷史的漩渦中，不能自拔。不愿自拔。

《千年一嘆》是一本日記，記錄了作者余秋雨在千年交替之時(shí)，跋涉四萬(wàn)里，尋找人類(lèi)古代文明的經(jīng)歷。《千年一嘆》是采用游記的形式，在讀書(shū)的同時(shí)，書(shū)中作者給自己提出的一些問(wèn)題也同樣引人深思，并且在本書(shū)中多次寫(xiě)了世界各地輝煌的古文明與殘破現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，令人心生嘆惋之情。

在作者的帶領(lǐng)下，我看到了世界歷史的變化。例如古埃及，古埃及的歷史時(shí)期處于我國(guó)傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，但它的一切都那樣恢弘：雄壯的金字塔會(huì)讓人類(lèi)感到自己的渺小，只能感到時(shí)間與空間在這里會(huì)合，力量和疑問(wèn)在這里交戰(zhàn)；巍峨的石柱陣讓人對(duì)天地充滿(mǎn)敬畏之情，高大破碎的門(mén)農(nóng)石像讓人感受到歷史的巨變，帶來(lái)心靈的滄桑感；還有許多諸如此類(lèi)的古跡數(shù)不勝數(shù)。

然而，由于人們的忽視和一些極端組織的戰(zhàn)爭(zhēng)，這些歷視以及被慢慢地摧毀了。我仍然記得一條新聞，主要內(nèi)容為一伙極端****，公然沖進(jìn)位于開(kāi)羅的埃及國(guó)家博物館，將博物館內(nèi)許多文物的玻璃展臺(tái)打碎，向著文物進(jìn)行瘋狂的破壞……，事實(shí)上，世界上大部分的文物都?xì)в趹?zhàn)爭(zhēng)。這本書(shū)揭示了許多地區(qū)的刑事戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民、歷史遺跡和歷史的影響，令人深思。

“千年走一回，山高水又長(zhǎng)。東方有人長(zhǎng)相憶，祖先托我來(lái)拜訪?！蓖瑯由硖幱谖拿鞴艊?guó)的我們，生活中沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有炮火，更應(yīng)該為文明的傳承與延續(xù)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

讓我們呼喚和平，了解歷史，為保護(hù)古老文明而努力！

《千年一嘆》讀后感【篇7】

一次認(rèn)識(shí)余秋雨先生，是在高一的時(shí)候。我記得那是一個(gè)慵懶的下午，本該昏昏沉沉的語(yǔ)文課上。我的語(yǔ)文老師舉著一本破舊的散文集給我們念著一篇篇質(zhì)樸又優(yōu)美的散文。老師具體念得內(nèi)容如今我已記不清了，但腦海中記得最清楚的是那篇散文給當(dāng)時(shí)被苦悶的課業(yè)折磨的又累又乏的我?guī)?lái)了從未有過(guò)的安慰和激勵(lì)。我尤記得，那本一看就知道被我的語(yǔ)文老師翻過(guò)一遍又一遍的書(shū)，有著一個(gè)引人入勝的名字――《文化苦旅》。而這本書(shū)的作者也有著一個(gè)同樣詩(shī)意的名字――余秋雨。

直到上了大學(xué)，渾渾噩噩忙東忙西的度過(guò)了大一之后。大二的某一個(gè)無(wú)所事事的晚上我回憶著高中，突然想起了那天下午的語(yǔ)文課。抱著回憶青春的想法，我立馬買(mǎi)了一本《文化苦旅》，想要重新回味當(dāng)初對(duì)散文的癡迷。沒(méi)想到，自此，一發(fā)不可收拾。看完文化苦旅我又立馬買(mǎi)了《千年一嘆》和《行者無(wú)疆》。而今天，我便想談?wù)勎以陂喿x《千年一嘆》時(shí)的心路歷程。

不出我預(yù)料，余先生的文字實(shí)在很能引人入勝，從自序開(kāi)始，我就被余先生所塑造的氛圍深深帶入：“……我在喜馬拉雅山南麓的思考，稍稍彌補(bǔ)了每天一邊趕路一邊寫(xiě)作的匆促。讀者既然陪我走了驚心動(dòng)魄的這一路，那么，最后也不妨在那個(gè)安靜的地方一起坐下來(lái)，聽(tīng)我聊一會(huì)兒。世界屋脊下的爐火、燭光，實(shí)在太迷人了?！?/p>

自此，我便跟著余秋雨一路“游歷”了中國(guó)以外的人類(lèi)主要古文明。最先抵達(dá)的希臘文明遺址，它從一開(kāi)始就展現(xiàn)了人類(lèi)古代文明的至全至美，幾乎到了無(wú)可企及的高度。巴特農(nóng)神廟下，我不熟悉的古希臘悲劇、亞里士多德、維納斯，再加上遠(yuǎn)處的奧林匹亞，似乎把人類(lèi)最健全的生命方式鑄造完滿(mǎn)。最令我感到詫異的，是比這一切更早一千多年的克里特島上的米諾斯王朝和荷馬史詩(shī)中的邁錫尼。早到什么程度呢，如果說(shuō)古希臘悲劇與中國(guó)的老子、孔子同齡，那么克里特和邁錫尼就與炎帝、黃帝、堯、舜、禹的傳說(shuō)時(shí)代連在一起。而不同的是，他們的傳說(shuō)竟然有那么完整的實(shí)證。同樣讓我感到匪夷所思的是克里特島上的生活。平等、通透、舒適、神奇，處處顯得相當(dāng)現(xiàn)代。其中，排水系統(tǒng)、衛(wèi)浴系統(tǒng)的先進(jìn)和時(shí)尚，使人覺(jué)得時(shí)間停滯了。但是它們居然已經(jīng)毀滅了幾千年了。

中東，從約旦河兩岸到底格里斯河、幼發(fā)拉底河，再?gòu)囊晾矢咴由斓侥蟻喌陌突固购桶⒏缓惯吔绲貐^(qū)。正是這個(gè)麻煩不斷的地區(qū)，擁擠著人類(lèi)幾個(gè)特別輝煌的古文明。巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來(lái)文明、阿拉伯文明……

其實(shí)粗略了解了這么多，我腦子混亂的很，畢竟這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)信息量太大，我對(duì)這些文明歷史的了解又知之甚少。但書(shū)中描述的唯一讓我印象最深刻的場(chǎng)景是：“去巴比倫故地，在那些丘壑草澤邊站一站，看著凄艷的夕陽(yáng)又一次在自己眼前沉入無(wú)言的沙漠，再在底格里斯河邊想一想《一千零一夜》的故事，體會(huì)文明枯榮的玄機(jī)……”

神秘的東方文明，原來(lái)有這么多苦難掙扎與無(wú)奈。所以，我不得不感到慶幸，中華文明是所有的古文明中至今唯一沒(méi)有中斷和湮滅的。

其實(shí)，當(dāng)我第一遍讀完這本書(shū)的時(shí)候我感覺(jué)很難受，是如鯁在喉的那種難受。雖然我看的很仔細(xì)，但對(duì)孤陋寡聞的我來(lái)說(shuō)，我的閱讀還是囫圇吞棗。因此之后，利用了一個(gè)寒假的閑余時(shí)間我又看了一系列關(guān)于人類(lèi)起源文明的央視紀(jì)錄片。由此才開(kāi)始深感余先生知識(shí)內(nèi)涵的深厚，以及他從未停止探索打的腳步。這位學(xué)者，他一直在路上，真真正正的路上。從最開(kāi)始尋訪中國(guó)文化的遺址，到尋訪除中國(guó)的其他人類(lèi)文明，北非、中東、南亞、歐洲……他克服路上重重險(xiǎn)境，不懼生死不懼艱難。只為探尋、只為見(jiàn)識(shí)。而此刻的我們呢？是躺在床上玩著手機(jī)呢還是坐在電腦前打著游戲？

也許我們暫時(shí)還沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支持

們走遍大江南北去了解我們想要了解的事情，去做我們想要做的事情。但是，我們想要了解什么？我們想要做什么？此刻我們心中有答案嗎……

看吧，其實(shí)這根本不是我們無(wú)所事事的理由?；艚鹨簧磺艚谳喴紊?，但他的思想?yún)s能飄到幾萬(wàn)千米外的太空里。要想實(shí)現(xiàn)人生的意義，要想讓自己不像螻蟻一樣蝸居在自以為是的天地里，我們必須從現(xiàn)在開(kāi)始，不再虛度光陰、浪費(fèi)青春。我們要做的就是，改變懶散的習(xí)慣、鍛煉自己早已漸漸“生銹”的大腦，去思考、去想象。而這一切最基本的途徑就是閱讀。閱讀書(shū)籍、閱讀歷史、閱讀文化、閱讀人性、閱讀生活。因此，我很感謝余秋雨先生?？梢哉f(shuō)，是他點(diǎn)亮了我求知的欲望，讓我停止墮落停止平凡，讓我開(kāi)始思考開(kāi)始真正的“行走”，去摸索我的人生的意義。

總而言之，《千年一嘆》是一本值得一讀再讀再讀再讀的書(shū)。