大家可能都有過(guò)寫(xiě)作文頭疼的經(jīng)歷,通過(guò)寫(xiě)作文也能一定培養(yǎng)我們的文學(xué)素養(yǎng)。用心專(zhuān)研一定可以寫(xiě)出好作文。一篇作文是如何誕生的呢?下面是小編幫大家整理的《千年一嘆》讀后感,希望你能從中找到有用的內(nèi)容!
《千年一嘆》余秋雨的一本書(shū),作者很有名氣,就抱著好奇的心態(tài)看完了這本書(shū)。
這本書(shū)是一本日記,記錄了作者在千年之交,跋涉四萬(wàn)公里,尋找人類(lèi)古代文明的經(jīng)歷,給我的感覺(jué)是苦中帶甜。本書(shū)采用游記的形式,但給人的感覺(jué)本書(shū)不僅僅是一本日記,在讀書(shū)的同時(shí),本書(shū)時(shí)時(shí)給讀者傳遞這樣一些問(wèn)題,希臘、埃及、約旦、印度等古國(guó)都曾經(jīng)有過(guò)輝煌的古文明,從輝煌到勢(shì)微,從勢(shì)微到衰敗,到?jīng)]落,而我們中華文明卻避免了整體性的衰落,如何保持中華文明的延續(xù),發(fā)展,我們讀者對(duì)此應(yīng)持有何種觀點(diǎn),我們讀者應(yīng)該如何去面對(duì)等等。
從作者的這些經(jīng)歷中,我們可以看出創(chuàng)造文明的是人類(lèi),毀滅文明的也是人類(lèi)。其實(shí),甚至在人類(lèi)文明高度發(fā)達(dá)的今天,在很多地方,人們正在毀滅自己創(chuàng)造的文明,例如,在中東,在印度,以及在阿富汗等地人們還在互相廝殺。我們?cè)谧髡哂螝v文明古國(guó)的過(guò)程中可以看出,文明的毀滅往往伴隨著血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)。為了保證人類(lèi)文明的健康發(fā)展,和平是我們需要的,戰(zhàn)爭(zhēng)是我們應(yīng)該唾棄的。所以我們應(yīng)該爭(zhēng)取和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),這是我們一直持有的觀點(diǎn)。
看完這本書(shū)以后,我深深為自己作為一個(gè)中國(guó)人而感到驕傲,為中華文明感到驕傲。
《千年一嘆》讀后感
《千年一嘆》 是一本日記,記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”車(chē)隊(duì)跋涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷。路途艱險(xiǎn),困難重重,但是他們卻甘愿在毫無(wú)保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對(duì)這一切,愿意投入肢體歷險(xiǎn)和精神歷險(xiǎn)。 這本書(shū)以游記的形式,向我們介紹了希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、伊拉克等國(guó)燦爛的古文明,我緊跟隨余秋雨的步伐也開(kāi)啟了我的文明之旅,去探索聞名于世的文物古跡,感受千古魅力,同時(shí)也興起了我對(duì)古文明的嘆息,有對(duì)它們擁有久遠(yuǎn)歷史的贊嘆,有對(duì)它們不可思議創(chuàng)造力的驚嘆,有對(duì)它們今不如昔的悲嘆,它們經(jīng)歷了從輝煌到衰敗的過(guò)程。
希臘,這一探索的起點(diǎn),從一開(kāi)始,就向世人展示了古代的人文美。正如余秋雨先生所說(shuō)“幾乎到了無(wú)可企及的高度。當(dāng)孔子,釋迦牟尼開(kāi)始在東方思考時(shí),愛(ài)琴海海邊潔白的石柱開(kāi)始屹立,經(jīng)過(guò)神秘的“軸心時(shí)代”,邁錫尼文明,人類(lèi)開(kāi)始跨入停滯的時(shí)間中。
干凈的痛苦一定會(huì)沉淀,沉淀成悠閑,悠閑是痛苦的補(bǔ)償,痛苦是悠閑的襯墊,今天的希臘與世無(wú)爭(zhēng),閑散自如,而埃及卻不同,中斷的埃及文明以及最堅(jiān)挺的物質(zhì)遺跡----金字塔,向世人證明著曾經(jīng)的輝煌。
金字塔顛覆了現(xiàn)代人類(lèi)對(duì)古代文明的認(rèn)識(shí),也是對(duì)文明意義的詮釋。時(shí)光之舟慢慢地漂走了。太陽(yáng)盧克索神廟郭柱上的象形文字矗立在河岸上,幾千年的金字塔慢慢地被磨損?!爸嗡奈拿骰缇拖г谌龉笊衬绲牧胰蘸涂耧L(fēng)中,無(wú)法尋找。
”夜晚,稍有涼意的沙漠的風(fēng)是在對(duì)其逝去文明的哭泣吧。
從約旦河兩岸到底格里斯河,幼發(fā)拉底河,再?gòu)囊晾矢咴诱沟侥蟻喌陌突固古c阿富汗邊界,這一路上擁擠著古巴比倫文明,波斯文明,印度文明,希伯來(lái)文明和阿拉伯文明。每一個(gè)文明都曾相信自己掌管著世界。因此,他們?yōu)槿祟?lèi)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
但現(xiàn)在,由于極端主義勢(shì)力的蔓延,這片神秘的土地已經(jīng)被煙熏得筋疲力盡。文明古跡被催壞,這并不是最可拍的,被鏟滅的遺址可以重建,古書(shū)可以再尋。但孩子們本應(yīng)該過(guò)著天真無(wú)邪的生活,享有上學(xué)的權(quán)利。
但因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng),老百姓成了犧牲品,父親上了戰(zhàn)場(chǎng),生活的重?fù)?dān)壓在了孩子們的肩上。
孩子是祖國(guó)的希望,但由于知識(shí)貧乏,誰(shuí)來(lái)重建古城?誰(shuí)來(lái)修古籍?又有誰(shuí)去守護(hù)文明?令人心寒的是傳承者的無(wú)知。
豐富多彩的文明衍生了各種文明,也產(chǎn)生了很多摩擦。這可能是文明的欺騙!
千年一嘆,是誰(shuí)在悲嘆,是古哲人,是法老人,還是信教人,抑或是這些文明的民族和靈魂,當(dāng)殘破已成現(xiàn)狀,寂寞已成心態(tài),遺忘已成常態(tài),那陣嘆息也只能成無(wú)奈。合上這幾頁(yè),我覺(jué)得我得身心都被洗禮在一起,像涅槃后的重生。世界那么大,每一處尋覓都值得我們?nèi)ニ妓髋c回味。
臨川二中陳志斌
《千年一嘆》是一本讓人不得不嘆息的小說(shuō),故事情節(jié)跌宕起伏,充滿(mǎn)著意外和挑戰(zhàn)。讀完這本小說(shuō),我深深感受到了人生的無(wú)常和命運(yùn)的玄妙。
故事的主人公是一位叫做柳浩的年輕人,他生活在一個(gè)平凡的小鎮(zhèn)上,過(guò)著樸實(shí)無(wú)華的生活。一場(chǎng)無(wú)法預(yù)料的意外改變了他的命運(yùn)。在一次偶然的機(jī)會(huì)下,他發(fā)現(xiàn)了一塊神秘的投影石,從此之后,他的生活就發(fā)生了翻天覆地的變化。
這塊投影石擁有千年前的力量,可以讓柳浩穿越時(shí)空,去到一個(gè)神秘莫測(cè)的世界。在那里,他遇到了許多令人驚訝的人物和事情,經(jīng)歷了一系列驚險(xiǎn)刺激的冒險(xiǎn)。他結(jié)識(shí)了一位勇敢善良的女孩,也遭遇了邪惡勢(shì)力的追殺和阻撓。在經(jīng)歷了一番磨難和考驗(yàn)之后,柳浩最終擊敗了邪惡的勢(shì)力,守護(hù)了神秘的投影石,保護(hù)了自己所珍惜的一切。
讀完這本小說(shuō),我深深感受到了生命的脆弱和珍貴。人生充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)和考驗(yàn),但只要我們勇敢堅(jiān)強(qiáng),始終堅(jiān)守自己的信念和原則,就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難,贏得最終的勝利。
這本小說(shuō)還讓我明白了命運(yùn)的無(wú)常和人生的不確定性。我們無(wú)法預(yù)料未來(lái)會(huì)發(fā)生什么,也無(wú)法控制所有的事情。只要我們保持勇敢和樂(lè)觀,始終相信自己,就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難,贏得屬于自己的幸福與成功。
小編認(rèn)為,《千年一嘆》是一本充滿(mǎn)著智慧和力量的小說(shuō),它告訴我們?nèi)松恼嬷B和境界。讀完這本小說(shuō),我受益匪淺,深受啟發(fā)和感動(dòng)。我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)勇敢,學(xué)會(huì)了珍惜眼前的一切,學(xué)會(huì)了相信自己,相信命運(yùn)。愿每個(gè)人都能像柳浩一樣,勇敢堅(jiān)強(qiáng),永遠(yuǎn)不言放棄,堅(jiān)守自己的信念,追尋自己的夢(mèng)想。千年一嘆,感悟生活的真諦,珍惜每一刻,珍惜眼前的人和事,用心體會(huì)生命的意義,堅(jiān)定前行,永不停息。
??我?guī)е闷婧推诖?,翻開(kāi)了《千年一嘆》。在當(dāng)我看到這本書(shū)的名字時(shí),它就對(duì)我產(chǎn)生了大大的吸引力。千年一嘆,余秋雨先生在嘆什么?
??從希臘到埃及,轉(zhuǎn)而以色列、巴勒斯坦,再到約旦、伊拉克、伊朗和巴基斯坦,然后是印度、尼泊爾,最后到中國(guó)。這一路走過(guò)的并不是什么現(xiàn)代化城市,吉普車(chē)碾過(guò)的是具有古化文明的國(guó)家。與此同時(shí),有的國(guó)家仍然戰(zhàn)火中燒,可謂危險(xiǎn)重重。所以這一路丈量到的不僅僅是各國(guó)各地文化的積淀。
??歷史究竟是何物?它究竟能影響我們多少?我一時(shí)間理不清頭緒。的確,歷史已經(jīng)成了歷史,它以文字,畫(huà)卷的樣子悄然流逝,已經(jīng)過(guò)去了,而且永不回頭。而人之所稱(chēng)為人,是因?yàn)樗麄冇凶约旱奈幕?,自己的歷程。如果沒(méi)有了歷史,我們就像是啞巴,無(wú)從訴說(shuō);如果沒(méi)有了歷史,我們就像是一陣風(fēng),沒(méi)有始沒(méi)有末,沒(méi)有了目標(biāo)沒(méi)有了方向。
??希臘給人的感覺(jué)是藍(lán)色組成的,無(wú)論是美麗的愛(ài)琴海或是作為希臘象征的巴特農(nóng)神殿都是那么的圣潔。可惜的是,這種文明衰落了,因?yàn)樗^(guò)于閑散,過(guò)于與世無(wú)爭(zhēng);埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠,所以它應(yīng)該是金色的。埃及給人的感覺(jué)是神秘的,無(wú)論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。仿佛埃及法老們一生所做的便是固守在高高的位子上,讓無(wú)數(shù)人膜拜,神秘而古老;以象牙色代表的以色列、灰色的伊拉克以及黑色的伊朗、波斯文明幾乎是依靠著居魯士和大流士?jī)晌痪鞯娜烁聍攘χ纹饋?lái)的,如果沒(méi)有他們,巴比倫文明恐怕難以躋身古文明行列;而當(dāng)我隨著余秋雨先生的筆來(lái)到印度時(shí),它給我的印象根本就是從天堂墜入了地獄。泰姬陵那白色的優(yōu)雅的圓頂竟成了印度惟一美麗的風(fēng)景。當(dāng)我讀到“三成擺攤,一成乞討,六成閑站著”這樣的描述時(shí),該做何感想?一個(gè)國(guó)家貧窮落后還不是最可怕的,最可怕的是她的民眾一個(gè)個(gè)無(wú)所事事目光呆滯,每天所做的便是等日出等日落,最后等死;以綠色的尼泊爾結(jié)束征途顯然是明智之舉,自然的魅力原來(lái)是大于人類(lèi)自身創(chuàng)造的。
??文明是抽象的,面對(duì)金字塔、長(zhǎng)城,我們可以說(shuō)這是文明,面對(duì)《漢謨拉比法典》,我們可以說(shuō)這是文明。但是,它們只能說(shuō)是文明的產(chǎn)物,并不能代表文明。文明是一個(gè)廣義的概念,它的意義太大了,大到可以將宇宙淹沒(méi)。究竟是人類(lèi)創(chuàng)造了文明,還是文明孕育了人類(lèi)?昔日的文明發(fā)源地現(xiàn)在卻在向世人展示著它的脆弱與無(wú)力。漫天飛揚(yáng)的泥沙,赤腳如密林的失學(xué)兒童,眼神空洞的乞討者,這還是文明的產(chǎn)物么?幾千年前文明從這里開(kāi)始,幾千年后文明已從這里走上了衰敗的道路。我們又用什么去衡量所謂的文明呢?是看這個(gè)地方有多少林立的高樓么?當(dāng)我合上這本書(shū)之后,我閉上眼睛回想當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)扉頁(yè)的那一刻的心情。我隨著余秋雨先生走過(guò)了4萬(wàn)公里的旅程,旅游的同時(shí)我又不得不發(fā)出感嘆。那文明的敗落和印度的__及場(chǎng)景讓我若有所思。人類(lèi)用自己的雙手和智慧創(chuàng)造了文明,最后也用自己雙手毀了文明。
作者:黃逸江
**:《文學(xué)教育·中旬版》2018年第10期
內(nèi)容摘要:《千年一嘆》是凄慘的,是慘烈的??赐曛?,似乎是在古老的文明世界里,感嘆阿拉伯輝煌的歷史,怨恨被貪婪摧毀的人民。
在一聲聲的嘆息中,思索著中華文明該如何發(fā)揚(yáng)光大,傳承世界。本文將站在歷史的角度,對(duì)《千年一嘆》進(jìn)行賞析。
關(guān)鍵詞:《千年一嘆》 文明歷史傳承
《千年一嘆》是余秋雨在實(shí)地考察文明遺跡的基礎(chǔ)上,對(duì)中華文化做出的個(gè)性化闡釋?zhuān)渲邪ㄒ运囆g(shù)表達(dá)形式所描述的世界,包括其本人通過(guò)影視節(jié)目、授課方式等親自傳達(dá)的部分。在閱讀《千年一嘆》后,內(nèi)心澎湃萬(wàn)分,不禁對(duì)中華歷史文化的傳播陷入無(wú)盡的深思。
一.《千年一嘆》綜述
余秋雨是近年來(lái)備受關(guān)注的散文家,而他的《千年一嘆》以一本日記的形式,展現(xiàn)在大眾面前。這本書(shū)包含著作者在1999年9月至2002年2月以來(lái),隨著鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”車(chē)隊(duì)長(zhǎng)途跋涉4萬(wàn)公里的經(jīng)歷。一路上的文明遺址的探索對(duì)作者內(nèi)心造成了不小的沖擊,眾多斷壁殘?jiān)?,滿(mǎn)目瘡痍,盜匪出沒(méi),曾經(jīng)受到幼發(fā)拉底河滋潤(rùn)的沃土,如今也變得令人恐懼。
人類(lèi)文明的崩潰是如此悲慘,美索不達(dá)米亞文明似乎在哭泣。書(shū)中介紹了世界幾大文明衰敗的原因,這不僅讓人類(lèi)對(duì)文明的淪陷進(jìn)行了更多的思考,同時(shí)也讓人類(lèi)在內(nèi)心努力探尋著文明復(fù)興的途徑[1]。
二.《千年一嘆》之感
(一)歷史的發(fā)展
“認(rèn)識(shí)自己,要借助他人的目光”、“一個(gè)民族什么時(shí)候能夠用世界的眼光而非民族的眼光衡量一切,這個(gè)民族就成熟了”——龐樸[1]。似乎中華民族一直以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為比較對(duì)象,歐美文化也對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了較大的影響。于是,中華兒女似有似無(wú)的開(kāi)始懷疑祖先,否定傳統(tǒng),然而在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,中華古文明從來(lái)都占據(jù)著重要地位,并略高于世界許多國(guó)家一籌。
“法老的陵墓,巴比倫的墻,希臘海濱夜夜潮起,耶路撒冷秋風(fēng)涼。你是廢墟的眼淚,你是下一代的傷害。恒河邊的婆羅門(mén)聲音在**?”
前面的這句話(huà)出自《千年一嘆》。我第一次看到這本書(shū)是因?yàn)檫@句話(huà)。我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一本書(shū),一個(gè)詞可以使世界古代歷史如此全面。
出于好奇心,我打開(kāi)了這本書(shū)。因此,我掉進(jìn)了歷史的漩渦中,不能自拔。不愿自拔。
《千年一嘆》是一本日記,記錄了作者余秋雨在千年交替之時(shí),跋涉四萬(wàn)里,尋找人類(lèi)古代文明的經(jīng)歷。《千年一嘆》是采用游記的形式,在讀書(shū)的同時(shí),書(shū)中作者給自己提出的一些問(wèn)題也同樣引人深思,并且在本書(shū)中多次寫(xiě)了世界各地輝煌的古文明與殘破現(xiàn)實(shí)的對(duì)比,令人心生嘆惋之情。
在作者的帶領(lǐng)下,我看到了世界歷史的變化。例如古埃及,古埃及的歷史時(shí)期處于我國(guó)傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代,但它的一切都那樣恢弘:雄壯的金字塔會(huì)讓人類(lèi)感到自己的渺小,只能感到時(shí)間與空間在這里會(huì)合,力量和疑問(wèn)在這里交戰(zhàn);巍峨的石柱陣讓人對(duì)天地充滿(mǎn)敬畏之情,高大破碎的門(mén)農(nóng)石像讓人感受到歷史的巨變,帶來(lái)心靈的滄桑感;還有許多諸如此類(lèi)的古跡數(shù)不勝數(shù)。
然而,由于人們的忽視和一些極端組織的戰(zhàn)爭(zhēng),這些歷視以及被慢慢地摧毀了。我仍然記得一條新聞,主要內(nèi)容為一伙極端****,公然沖進(jìn)位于開(kāi)羅的埃及國(guó)家博物館,將博物館內(nèi)許多文物的玻璃展臺(tái)打碎,向著文物進(jìn)行瘋狂的破壞……,事實(shí)上,世界上大部分的文物都?xì)в趹?zhàn)爭(zhēng)。這本書(shū)揭示了許多地區(qū)的刑事戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民、歷史遺跡和歷史的影響,令人深思。
“千年走一回,山高水又長(zhǎng)。東方有人長(zhǎng)相憶,祖先托我來(lái)拜訪?!蓖瑯由硖幱谖拿鞴艊?guó)的我們,生活中沒(méi)有戰(zhàn)亂,沒(méi)有炮火,更應(yīng)該為文明的傳承與延續(xù)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
讓我們呼喚和平,了解歷史,為保護(hù)古老文明而努力!
一次認(rèn)識(shí)余秋雨先生,是在高一的時(shí)候。我記得那是一個(gè)慵懶的下午,本該昏昏沉沉的語(yǔ)文課上。我的語(yǔ)文老師舉著一本破舊的散文集給我們念著一篇篇質(zhì)樸又優(yōu)美的散文。老師具體念得內(nèi)容如今我已記不清了,但腦海中記得最清楚的是那篇散文給當(dāng)時(shí)被苦悶的課業(yè)折磨的又累又乏的我?guī)?lái)了從未有過(guò)的安慰和激勵(lì)。我尤記得,那本一看就知道被我的語(yǔ)文老師翻過(guò)一遍又一遍的書(shū),有著一個(gè)引人入勝的名字――《文化苦旅》。而這本書(shū)的作者也有著一個(gè)同樣詩(shī)意的名字――余秋雨。
直到上了大學(xué),渾渾噩噩忙東忙西的度過(guò)了大一之后。大二的某一個(gè)無(wú)所事事的晚上我回憶著高中,突然想起了那天下午的語(yǔ)文課。抱著回憶青春的想法,我立馬買(mǎi)了一本《文化苦旅》,想要重新回味當(dāng)初對(duì)散文的癡迷。沒(méi)想到,自此,一發(fā)不可收拾。看完文化苦旅我又立馬買(mǎi)了《千年一嘆》和《行者無(wú)疆》。而今天,我便想談?wù)勎以陂喿x《千年一嘆》時(shí)的心路歷程。
不出我預(yù)料,余先生的文字實(shí)在很能引人入勝,從自序開(kāi)始,我就被余先生所塑造的氛圍深深帶入:“……我在喜馬拉雅山南麓的思考,稍稍彌補(bǔ)了每天一邊趕路一邊寫(xiě)作的匆促。讀者既然陪我走了驚心動(dòng)魄的這一路,那么,最后也不妨在那個(gè)安靜的地方一起坐下來(lái),聽(tīng)我聊一會(huì)兒。世界屋脊下的爐火、燭光,實(shí)在太迷人了?!?/p>
自此,我便跟著余秋雨一路“游歷”了中國(guó)以外的人類(lèi)主要古文明。最先抵達(dá)的希臘文明遺址,它從一開(kāi)始就展現(xiàn)了人類(lèi)古代文明的至全至美,幾乎到了無(wú)可企及的高度。巴特農(nóng)神廟下,我不熟悉的古希臘悲劇、亞里士多德、維納斯,再加上遠(yuǎn)處的奧林匹亞,似乎把人類(lèi)最健全的生命方式鑄造完滿(mǎn)。最令我感到詫異的,是比這一切更早一千多年的克里特島上的米諾斯王朝和荷馬史詩(shī)中的邁錫尼。早到什么程度呢,如果說(shuō)古希臘悲劇與中國(guó)的老子、孔子同齡,那么克里特和邁錫尼就與炎帝、黃帝、堯、舜、禹的傳說(shuō)時(shí)代連在一起。而不同的是,他們的傳說(shuō)竟然有那么完整的實(shí)證。同樣讓我感到匪夷所思的是克里特島上的生活。平等、通透、舒適、神奇,處處顯得相當(dāng)現(xiàn)代。其中,排水系統(tǒng)、衛(wèi)浴系統(tǒng)的先進(jìn)和時(shí)尚,使人覺(jué)得時(shí)間停滯了。但是它們居然已經(jīng)毀滅了幾千年了。
中東,從約旦河兩岸到底格里斯河、幼發(fā)拉底河,再?gòu)囊晾矢咴由斓侥蟻喌陌突固购桶⒏缓惯吔绲貐^(qū)。正是這個(gè)麻煩不斷的地區(qū),擁擠著人類(lèi)幾個(gè)特別輝煌的古文明。巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來(lái)文明、阿拉伯文明……
其實(shí)粗略了解了這么多,我腦子混亂的很,畢竟這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)信息量太大,我對(duì)這些文明歷史的了解又知之甚少。但書(shū)中描述的唯一讓我印象最深刻的場(chǎng)景是:“去巴比倫故地,在那些丘壑草澤邊站一站,看著凄艷的夕陽(yáng)又一次在自己眼前沉入無(wú)言的沙漠,再在底格里斯河邊想一想《一千零一夜》的故事,體會(huì)文明枯榮的玄機(jī)……”
神秘的東方文明,原來(lái)有這么多苦難掙扎與無(wú)奈。所以,我不得不感到慶幸,中華文明是所有的古文明中至今唯一沒(méi)有中斷和湮滅的。
其實(shí),當(dāng)我第一遍讀完這本書(shū)的時(shí)候我感覺(jué)很難受,是如鯁在喉的那種難受。雖然我看的很仔細(xì),但對(duì)孤陋寡聞的我來(lái)說(shuō),我的閱讀還是囫圇吞棗。因此之后,利用了一個(gè)寒假的閑余時(shí)間我又看了一系列關(guān)于人類(lèi)起源文明的央視紀(jì)錄片。由此才開(kāi)始深感余先生知識(shí)內(nèi)涵的深厚,以及他從未停止探索打的腳步。這位學(xué)者,他一直在路上,真真正正的路上。從最開(kāi)始尋訪中國(guó)文化的遺址,到尋訪除中國(guó)的其他人類(lèi)文明,北非、中東、南亞、歐洲……他克服路上重重險(xiǎn)境,不懼生死不懼艱難。只為探尋、只為見(jiàn)識(shí)。而此刻的我們呢?是躺在床上玩著手機(jī)呢還是坐在電腦前打著游戲?
也許我們暫時(shí)還沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支持
們走遍大江南北去了解我們想要了解的事情,去做我們想要做的事情。但是,我們想要了解什么?我們想要做什么?此刻我們心中有答案嗎……
看吧,其實(shí)這根本不是我們無(wú)所事事的理由?;艚鹨簧磺艚谳喴紊?,但他的思想?yún)s能飄到幾萬(wàn)千米外的太空里。要想實(shí)現(xiàn)人生的意義,要想讓自己不像螻蟻一樣蝸居在自以為是的天地里,我們必須從現(xiàn)在開(kāi)始,不再虛度光陰、浪費(fèi)青春。我們要做的就是,改變懶散的習(xí)慣、鍛煉自己早已漸漸“生銹”的大腦,去思考、去想象。而這一切最基本的途徑就是閱讀。閱讀書(shū)籍、閱讀歷史、閱讀文化、閱讀人性、閱讀生活。因此,我很感謝余秋雨先生??梢哉f(shuō),是他點(diǎn)亮了我求知的欲望,讓我停止墮落停止平凡,讓我開(kāi)始思考開(kāi)始真正的“行走”,去摸索我的人生的意義。
總而言之,《千年一嘆》是一本值得一讀再讀再讀再讀的書(shū)。
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筆者精心梳理了大量資訊,推出了此篇“《千年一嘆》讀后感”,敬請(qǐng)品評(píng),愿你沉醉其中并熱情傳閱。書(shū)籍有時(shí)會(huì)啟迪人的智慧,讀完一本杰作,你會(huì)不自覺(jué)地感受到作者深摯的情感。評(píng)寫(xiě)閱讀心得時(shí),可從不同角度表達(dá)自己的個(gè)人感悟。...
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