《千年一嘆》讀后感

大家可能都有過寫作文頭疼的經(jīng)歷，通過寫作文也能一定培養(yǎng)我們的文學(xué)素養(yǎng)。用心專研一定可以寫出好作文。一篇作文是如何誕生的呢？下面是小編幫大家整理的《千年一嘆》讀后感,希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

《千年一嘆》讀后感【篇1】

《千年一嘆》余秋雨的一本書，作者很有名氣，就抱著好奇的心態(tài)看完了這本書。

這本書是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬公里，尋找人類古代文明的經(jīng)歷，給我的感覺是苦中帶甜。本書采用游記的形式，但給人的感覺本書不僅僅是一本日記，在讀書的同時，本書時時給讀者傳遞這樣一些問題，希臘、埃及、約旦、印度等古國都曾經(jīng)有過輝煌的古文明，從輝煌到勢微，從勢微到衰敗，到?jīng)]落，而我們中華文明卻避免了整體性的衰落，如何保持中華文明的延續(xù)，發(fā)展，我們讀者對此應(yīng)持有何種觀點，我們讀者應(yīng)該如何去面對等等。

從作者的這些經(jīng)歷中，我們可以看出創(chuàng)造文明的是人類，毀滅文明的也是人類。其實，甚至在人類文明高度發(fā)達的今天，在很多地方，人們正在毀滅自己創(chuàng)造的文明，例如，在中東，在印度，以及在阿富汗等地人們還在互相廝殺。我們在作者游歷文明古國的過程中可以看出，文明的毀滅往往伴隨著血腥的戰(zhàn)爭。為了保證人類文明的健康發(fā)展，和平是我們需要的，戰(zhàn)爭是我們應(yīng)該唾棄的。所以我們應(yīng)該爭取和平反對戰(zhàn)爭，這是我們一直持有的觀點。

看完這本書以后，我深深為自己作為一個中國人而感到驕傲，為中華文明感到驕傲。

《千年一嘆》讀后感【篇2】

《千年一嘆》讀后感

《千年一嘆》 是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”車隊跋涉四萬公里的經(jīng)歷。路途艱險，困難重重，但是他們卻甘愿在毫無保護機制的險境中去面對這一切，愿意投入肢體歷險和精神歷險。 這本書以游記的形式，向我們介紹了希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、伊拉克等國燦爛的古文明，我緊跟隨余秋雨的步伐也開啟了我的文明之旅，去探索聞名于世的文物古跡，感受千古魅力，同時也興起了我對古文明的嘆息，有對它們擁有久遠(yuǎn)歷史的贊嘆，有對它們不可思議創(chuàng)造力的驚嘆，有對它們今不如昔的悲嘆,它們經(jīng)歷了從輝煌到衰敗的過程。

希臘，這一探索的起點，從一開始，就向世人展示了古代的人文美。正如余秋雨先生所說“幾乎到了無可企及的高度。當(dāng)孔子，釋迦牟尼開始在東方思考時，愛琴海海邊潔白的石柱開始屹立，經(jīng)過神秘的“軸心時代”，邁錫尼文明，人類開始跨入停滯的時間中。

干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊，今天的希臘與世無爭，閑散自如，而埃及卻不同，中斷的埃及文明以及最堅挺的物質(zhì)遺跡----金字塔，向世人證明著曾經(jīng)的輝煌。

金字塔顛覆了現(xiàn)代人類對古代文明的認(rèn)識，也是對文明意義的詮釋。時光之舟慢慢地漂走了。太陽盧克索神廟郭柱上的象形文字矗立在河岸上，幾千年的金字塔慢慢地被磨損。“支撐它的文明基座早就消失在撒哈拉大沙漠正午的烈日和狂風(fēng)中，無法尋找。

”夜晚，稍有涼意的沙漠的風(fēng)是在對其逝去文明的哭泣吧。

從約旦河兩岸到底格里斯河，幼發(fā)拉底河，再從伊朗高原延展到南亞的巴基斯坦與阿富汗邊界，這一路上擁擠著古巴比倫文明，波斯文明，印度文明，希伯來文明和阿拉伯文明。每一個文明都曾相信自己掌管著世界。因此，他們?yōu)槿祟愖龀隽司薮蟮呢暙I。

但現(xiàn)在，由于極端主義勢力的蔓延，這片神秘的土地已經(jīng)被煙熏得筋疲力盡。文明古跡被催壞，這并不是最可拍的，被鏟滅的遺址可以重建，古書可以再尋。但孩子們本應(yīng)該過著天真無邪的生活，享有上學(xué)的權(quán)利。

但因為戰(zhàn)爭，老百姓成了犧牲品，父親上了戰(zhàn)場，生活的重?fù)?dān)壓在了孩子們的肩上。

孩子是祖國的希望，但由于知識貧乏，誰來重建古城？誰來修古籍？又有誰去守護文明？令人心寒的是傳承者的無知。

豐富多彩的文明衍生了各種文明，也產(chǎn)生了很多摩擦。這可能是文明的欺騙！

千年一嘆，是誰在悲嘆，是古哲人，是法老人，還是信教人，抑或是這些文明的民族和靈魂，當(dāng)殘破已成現(xiàn)狀，寂寞已成心態(tài)，遺忘已成常態(tài)，那陣嘆息也只能成無奈。合上這幾頁，我覺得我得身心都被洗禮在一起，像涅槃后的重生。世界那么大，每一處尋覓都值得我們?nèi)ニ妓髋c回味。

臨川二中陳志斌

《千年一嘆》讀后感【篇3】

《千年一嘆》是一本讓人不得不嘆息的小說，故事情節(jié)跌宕起伏，充滿著意外和挑戰(zhàn)。讀完這本小說，我深深感受到了人生的無常和命運的玄妙。

故事的主人公是一位叫做柳浩的年輕人，他生活在一個平凡的小鎮(zhèn)上，過著樸實無華的生活。一場無法預(yù)料的意外改變了他的命運。在一次偶然的機會下，他發(fā)現(xiàn)了一塊神秘的投影石，從此之后，他的生活就發(fā)生了翻天覆地的變化。

這塊投影石擁有千年前的力量，可以讓柳浩穿越時空，去到一個神秘莫測的世界。在那里，他遇到了許多令人驚訝的人物和事情，經(jīng)歷了一系列驚險刺激的冒險。他結(jié)識了一位勇敢善良的女孩，也遭遇了邪惡勢力的追殺和阻撓。在經(jīng)歷了一番磨難和考驗之后，柳浩最終擊敗了邪惡的勢力，守護了神秘的投影石，保護了自己所珍惜的一切。

讀完這本小說，我深深感受到了生命的脆弱和珍貴。人生充滿了挑戰(zhàn)和考驗，但只要我們勇敢堅強，始終堅守自己的信念和原則，就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難，贏得最終的勝利。

這本小說還讓我明白了命運的無常和人生的不確定性。我們無法預(yù)料未來會發(fā)生什么，也無法控制所有的事情。只要我們保持勇敢和樂觀，始終相信自己，就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難，贏得屬于自己的幸福與成功。

小編認(rèn)為，《千年一嘆》是一本充滿著智慧和力量的小說，它告訴我們?nèi)松恼嬷B和境界。讀完這本小說，我受益匪淺，深受啟發(fā)和感動。我學(xué)會了堅強勇敢，學(xué)會了珍惜眼前的一切，學(xué)會了相信自己，相信命運。愿每個人都能像柳浩一樣，勇敢堅強，永遠(yuǎn)不言放棄，堅守自己的信念，追尋自己的夢想。千年一嘆，感悟生活的真諦，珍惜每一刻，珍惜眼前的人和事，用心體會生命的意義，堅定前行，永不停息。

《千年一嘆》讀后感【篇4】

??我?guī)е闷婧推诖?，翻開了《千年一嘆》。在當(dāng)我看到這本書的名字時，它就對我產(chǎn)生了大大的吸引力。千年一嘆，余秋雨先生在嘆什么?

??從希臘到埃及，轉(zhuǎn)而以色列、巴勒斯坦，再到約旦、伊拉克、伊朗和巴基斯坦，然后是印度、尼泊爾，最后到中國。這一路走過的并不是什么現(xiàn)代化城市，吉普車碾過的是具有古化文明的國家。與此同時，有的國家仍然戰(zhàn)火中燒，可謂危險重重。所以這一路丈量到的不僅僅是各國各地文化的積淀。

??歷史究竟是何物?它究竟能影響我們多少?我一時間理不清頭緒。的確，歷史已經(jīng)成了歷史，它以文字，畫卷的樣子悄然流逝，已經(jīng)過去了，而且永不回頭。而人之所稱為人，是因為他們有自己的文化，自己的歷程。如果沒有了歷史，我們就像是啞巴，無從訴說;如果沒有了歷史，我們就像是一陣風(fēng)，沒有始沒有末，沒有了目標(biāo)沒有了方向。

??希臘給人的感覺是藍(lán)色組成的，無論是美麗的愛琴海或是作為希臘象征的巴特農(nóng)神殿都是那么的圣潔?？上У氖?，這種文明衰落了，因為它過于閑散，過于與世無爭;埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠，所以它應(yīng)該是金色的。埃及給人的感覺是神秘的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。仿佛埃及法老們一生所做的便是固守在高高的位子上，讓無數(shù)人膜拜，神秘而古老;以象牙色代表的以色列、灰色的伊拉克以及黑色的伊朗、波斯文明幾乎是依靠著居魯士和大流士兩位君主的人格魅力支撐起來的，如果沒有他們，巴比倫文明恐怕難以躋身古文明行列;而當(dāng)我隨著余秋雨先生的筆來到印度時，它給我的印象根本就是從天堂墜入了地獄。泰姬陵那白色的優(yōu)雅的圓頂竟成了印度惟一美麗的風(fēng)景。當(dāng)我讀到“三成擺攤，一成乞討，六成閑站著”這樣的描述時，該做何感想?一個國家貧窮落后還不是最可怕的，最可怕的是她的民眾一個個無所事事目光呆滯，每天所做的便是等日出等日落，最后等死;以綠色的尼泊爾結(jié)束征途顯然是明智之舉，自然的魅力原來是大于人類自身創(chuàng)造的。

??文明是抽象的，面對金字塔、長城，我們可以說這是文明，面對《漢謨拉比法典》，我們可以說這是文明。但是，它們只能說是文明的產(chǎn)物，并不能代表文明。文明是一個廣義的概念，它的意義太大了，大到可以將宇宙淹沒。究竟是人類創(chuàng)造了文明，還是文明孕育了人類?昔日的文明發(fā)源地現(xiàn)在卻在向世人展示著它的脆弱與無力。漫天飛揚的泥沙，赤腳如密林的失學(xué)兒童，眼神空洞的乞討者，這還是文明的產(chǎn)物么?幾千年前文明從這里開始，幾千年后文明已從這里走上了衰敗的道路。我們又用什么去衡量所謂的文明呢?是看這個地方有多少林立的高樓么?當(dāng)我合上這本書之后，我閉上眼睛回想當(dāng)我翻開書扉頁的那一刻的心情。我隨著余秋雨先生走過了4萬公里的旅程，旅游的同時我又不得不發(fā)出感嘆。那文明的敗落和印度的__及場景讓我若有所思。人類用自己的雙手和智慧創(chuàng)造了文明，最后也用自己雙手毀了文明。

《千年一嘆》讀后感【篇5】

作者：黃逸江

**：《文學(xué)教育·中旬版》2018年第10期

內(nèi)容摘要：《千年一嘆》是凄慘的，是慘烈的。看完之后，似乎是在古老的文明世界里，感嘆阿拉伯輝煌的歷史，怨恨被貪婪摧毀的人民。

在一聲聲的嘆息中，思索著中華文明該如何發(fā)揚光大，傳承世界。本文將站在歷史的角度，對《千年一嘆》進行賞析。

關(guān)鍵詞：《千年一嘆》 文明歷史傳承

《千年一嘆》是余秋雨在實地考察文明遺跡的基礎(chǔ)上，對中華文化做出的個性化闡釋，其中包括以藝術(shù)表達形式所描述的世界，包括其本人通過影視節(jié)目、授課方式等親自傳達的部分。在閱讀《千年一嘆》后，內(nèi)心澎湃萬分，不禁對中華歷史文化的傳播陷入無盡的深思。

一.《千年一嘆》綜述

余秋雨是近年來備受關(guān)注的散文家，而他的《千年一嘆》以一本日記的形式，展現(xiàn)在大眾面前。這本書包含著作者在1999年9月至2002年2月以來，隨著鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”車隊長途跋涉4萬公里的經(jīng)歷。一路上的文明遺址的探索對作者內(nèi)心造成了不小的沖擊，眾多斷壁殘垣，滿目瘡痍，盜匪出沒，曾經(jīng)受到幼發(fā)拉底河滋潤的沃土，如今也變得令人恐懼。

人類文明的崩潰是如此悲慘，美索不達米亞文明似乎在哭泣。書中介紹了世界幾大文明衰敗的原因，這不僅讓人類對文明的淪陷進行了更多的思考，同時也讓人類在內(nèi)心努力探尋著文明復(fù)興的途徑[1]。

二.《千年一嘆》之感

（一）歷史的發(fā)展

“認(rèn)識自己，要借助他人的目光”、“一個民族什么時候能夠用世界的眼光而非民族的眼光衡量一切，這個民族就成熟了”——龐樸[1]。似乎中華民族一直以西方發(fā)達國家為比較對象，歐美文化也對中國文化產(chǎn)生了較大的影響。于是，中華兒女似有似無的開始懷疑祖先，否定傳統(tǒng)，然而在漫長的歷史發(fā)展中，中華古文明從來都占據(jù)著重要地位，并略高于世界許多國家一籌。

《千年一嘆》讀后感【篇6】

“法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。你是廢墟的眼淚，你是下一代的傷害。恒河邊的婆羅門聲音在**？”

前面的這句話出自《千年一嘆》。我第一次看到這本書是因為這句話。我從來沒有見過一本書，一個詞可以使世界古代歷史如此全面。

出于好奇心，我打開了這本書。因此，我掉進了歷史的漩渦中，不能自拔。不愿自拔。

《千年一嘆》是一本日記，記錄了作者余秋雨在千年交替之時，跋涉四萬里，尋找人類古代文明的經(jīng)歷?！肚暌粐@》是采用游記的形式，在讀書的同時，書中作者給自己提出的一些問題也同樣引人深思，并且在本書中多次寫了世界各地輝煌的古文明與殘破現(xiàn)實的對比，令人心生嘆惋之情。

在作者的帶領(lǐng)下，我看到了世界歷史的變化。例如古埃及，古埃及的歷史時期處于我國傳說中的黃帝時代，但它的一切都那樣恢弘：雄壯的金字塔會讓人類感到自己的渺小，只能感到時間與空間在這里會合，力量和疑問在這里交戰(zhàn)；巍峨的石柱陣讓人對天地充滿敬畏之情，高大破碎的門農(nóng)石像讓人感受到歷史的巨變，帶來心靈的滄桑感；還有許多諸如此類的古跡數(shù)不勝數(shù)。

然而，由于人們的忽視和一些極端組織的戰(zhàn)爭，這些歷視以及被慢慢地摧毀了。我仍然記得一條新聞，主要內(nèi)容為一伙極端****，公然沖進位于開羅的埃及國家博物館，將博物館內(nèi)許多文物的玻璃展臺打碎，向著文物進行瘋狂的破壞……，事實上，世界上大部分的文物都?xì)в趹?zhàn)爭。這本書揭示了許多地區(qū)的刑事戰(zhàn)爭對人民、歷史遺跡和歷史的影響，令人深思。

“千年走一回，山高水又長。東方有人長相憶，祖先托我來拜訪。”同樣身處于文明古國的我們，生活中沒有戰(zhàn)亂，沒有炮火，更應(yīng)該為文明的傳承與延續(xù)貢獻出自己的一份力量。

讓我們呼喚和平，了解歷史，為保護古老文明而努力！

《千年一嘆》讀后感【篇7】

一次認(rèn)識余秋雨先生，是在高一的時候。我記得那是一個慵懶的下午，本該昏昏沉沉的語文課上。我的語文老師舉著一本破舊的散文集給我們念著一篇篇質(zhì)樸又優(yōu)美的散文。老師具體念得內(nèi)容如今我已記不清了，但腦海中記得最清楚的是那篇散文給當(dāng)時被苦悶的課業(yè)折磨的又累又乏的我?guī)砹藦奈从羞^的安慰和激勵。我尤記得，那本一看就知道被我的語文老師翻過一遍又一遍的書，有著一個引人入勝的名字――《文化苦旅》。而這本書的作者也有著一個同樣詩意的名字――余秋雨。

直到上了大學(xué)，渾渾噩噩忙東忙西的度過了大一之后。大二的某一個無所事事的晚上我回憶著高中，突然想起了那天下午的語文課。抱著回憶青春的想法，我立馬買了一本《文化苦旅》，想要重新回味當(dāng)初對散文的癡迷。沒想到，自此，一發(fā)不可收拾?？赐晡幕嗦梦矣至ⅠR買了《千年一嘆》和《行者無疆》。而今天，我便想談?wù)勎以陂喿x《千年一嘆》時的心路歷程。

不出我預(yù)料，余先生的文字實在很能引人入勝，從自序開始，我就被余先生所塑造的氛圍深深帶入：“……我在喜馬拉雅山南麓的思考，稍稍彌補了每天一邊趕路一邊寫作的匆促。讀者既然陪我走了驚心動魄的這一路，那么，最后也不妨在那個安靜的地方一起坐下來，聽我聊一會兒。世界屋脊下的爐火、燭光，實在太迷人了?！?/p>

自此，我便跟著余秋雨一路“游歷”了中國以外的人類主要古文明。最先抵達的希臘文明遺址，它從一開始就展現(xiàn)了人類古代文明的至全至美，幾乎到了無可企及的高度。巴特農(nóng)神廟下，我不熟悉的古希臘悲劇、亞里士多德、維納斯，再加上遠(yuǎn)處的奧林匹亞，似乎把人類最健全的生命方式鑄造完滿。最令我感到詫異的，是比這一切更早一千多年的克里特島上的米諾斯王朝和荷馬史詩中的邁錫尼。早到什么程度呢，如果說古希臘悲劇與中國的老子、孔子同齡，那么克里特和邁錫尼就與炎帝、黃帝、堯、舜、禹的傳說時代連在一起。而不同的是，他們的傳說竟然有那么完整的實證。同樣讓我感到匪夷所思的是克里特島上的生活。平等、通透、舒適、神奇，處處顯得相當(dāng)現(xiàn)代。其中，排水系統(tǒng)、衛(wèi)浴系統(tǒng)的先進和時尚，使人覺得時間停滯了。但是它們居然已經(jīng)毀滅了幾千年了。

中東，從約旦河兩岸到底格里斯河、幼發(fā)拉底河，再從伊朗高原延伸到南亞的巴基斯坦和阿富汗邊界地區(qū)。正是這個麻煩不斷的地區(qū)，擁擠著人類幾個特別輝煌的古文明。巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來文明、阿拉伯文明……

其實粗略了解了這么多，我腦子混亂的很，畢竟這本書對我來說信息量太大，我對這些文明歷史的了解又知之甚少。但書中描述的唯一讓我印象最深刻的場景是：“去巴比倫故地，在那些丘壑草澤邊站一站，看著凄艷的夕陽又一次在自己眼前沉入無言的沙漠，再在底格里斯河邊想一想《一千零一夜》的故事，體會文明枯榮的玄機……”

神秘的東方文明，原來有這么多苦難掙扎與無奈。所以，我不得不感到慶幸，中華文明是所有的古文明中至今唯一沒有中斷和湮滅的。

其實，當(dāng)我第一遍讀完這本書的時候我感覺很難受，是如鯁在喉的那種難受。雖然我看的很仔細(xì)，但對孤陋寡聞的我來說，我的閱讀還是囫圇吞棗。因此之后，利用了一個寒假的閑余時間我又看了一系列關(guān)于人類起源文明的央視紀(jì)錄片。由此才開始深感余先生知識內(nèi)涵的深厚，以及他從未停止探索打的腳步。這位學(xué)者，他一直在路上，真真正正的路上。從最開始尋訪中國文化的遺址，到尋訪除中國的其他人類文明，北非、中東、南亞、歐洲……他克服路上重重險境，不懼生死不懼艱難。只為探尋、只為見識。而此刻的我們呢？是躺在床上玩著手機呢還是坐在電腦前打著游戲？

也許我們暫時還沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)支持

們走遍大江南北去了解我們想要了解的事情，去做我們想要做的事情。但是，我們想要了解什么？我們想要做什么？此刻我們心中有答案嗎……

看吧，其實這根本不是我們無所事事的理由。霍金一生被囚禁在輪椅上，但他的思想?yún)s能飄到幾萬千米外的太空里。要想實現(xiàn)人生的意義，要想讓自己不像螻蟻一樣蝸居在自以為是的天地里，我們必須從現(xiàn)在開始，不再虛度光陰、浪費青春。我們要做的就是，改變懶散的習(xí)慣、鍛煉自己早已漸漸“生銹”的大腦，去思考、去想象。而這一切最基本的途徑就是閱讀。閱讀書籍、閱讀歷史、閱讀文化、閱讀人性、閱讀生活。因此，我很感謝余秋雨先生?？梢哉f，是他點亮了我求知的欲望，讓我停止墮落停止平凡，讓我開始思考開始真正的“行走”，去摸索我的人生的意義。

總而言之，《千年一嘆》是一本值得一讀再讀再讀再讀的書。